重庆观后感

重庆观后感。

整理我们的思维，写观后感不妨也是一种好的方式，观后感可以提高我们的表达深度，大家平常有没有收集优秀的观后感呢？栏目小编为您准备了一本“重庆观后感”供您参考，谢谢使用愿我们共同成长！

重庆观后感(篇1)

建设，这些是目前我们学校所无法相比的。这也给我们学校今后的发展建设提供了可以借鉴的宝贵经验，学校的硬件设施建设要达到这样一个要求——“让学生切实感受到学校就是他们的家，也是一个小的社会”，在学校中他们要有家的温暖。当然，这一要求不能用完善的硬件设施来实现，还需要相应的软件设施。

接下来我们就说“软件设施”——学校的管理

（三）、教育是一种事业

与我们相比，这所学校的学生质量更差。但他们为什么能把学校和教育搞得这么好呢？我思考了一下，认为该校有一个团结向上，一心办教育的教育团队。教师工作积极性能够充分调动，才会有如下项目办得有声有色：

1、学校形成全员德育的良好氛围

本校与我校一样实行年级管理，但行知学校的年级管理没有明显的年级界限和班级界限。每一位教师和员工都是学校德育的管理者和先行者。

2、教师想方设法自觉的全面育人

行知学校的学生大多有经济困难、单亲家庭和留守儿童。因此，在进入学校之前，总会有这样那样的问题。然而，在行知学校教师的独特技能面前，一切都那么简单，问题也不再是问题。那么绝招是什么呢？那就是一个字——“磨”。

3、教育无盲区

行知学校的教师们认为，为什么这些学生会成为问题学生还有一个重要的原因：学生们由于知识文化基础较差导致成为后进生，在学习生活中就会产生厌学情绪，无事可做，那么他们会做什么呢？这就是不言而喻的。

行知学校的老师们就想了一些办法，在学校内部形成“人人有事干，事事有人干”的氛围，多搞文体活动，多搞社会实践活动，成立大量的学生社团，这样就让这些问题学生每一天都很充实，久而久之他们的行为习惯也就随之改变。

4、问题不过夜

在遇到没有遇到的问题的时候，以及在个别老师单独不能解决的问题的时候，这个年级的班主任以及任课老师们就会聚集在一起，共同商讨解决问题的方式方法，今天的问题绝不能够留在明天。

（四）校园文化建设和班级文化建设

此外，行知学校充分利用了文化宣传的阵地，他们的校园文化建设和班级文化建设也起到了一定的作用。

在校园文化建设方面，在教学楼、寝室楼道还有校园内到处都树立着陶行知先生的名言，还有学校通过收集矿泉水瓶子、收集农村的生产工具和生活用品，以此来教育培养学生吃苦耐劳的优良品质。在班级文化建设方面，每一各班级的布局风格不同，基本不一样，都是充分发挥学生的主动性而得到的。

（五）学生自主管理

他们的学生自主管理的特色集中体现在学生宿舍的管理，由于我们是在白天参观的学校，对于学生宿舍出现问题的高发阶段——“晚上”无法了解，但是就我们眼中所看到的而言，让我们赞叹不已，一切都是整齐整洁，被子是豆腐块，床下没有任何东西，个人认为同军队没有很大差距。

还有：1。校门是开着的，学生不会随便出门，外面的人也不会去学校卖东西，因为没人买。

2、校门没有专门的保洁人员，但校内无果皮纸屑，偶见弃物，师生见了，都会自觉捡起。

3、校内无花工，花草维护全由学生负责。

四。学校的牌匾、多功能厅、教室和宿舍主要由学生布置。

所有这些让我认识到教育是三位的、全方位的。行知学校教育充分培养了学生的思想品德和实践能力。这难道不是我们期待已久的素质教育吗？“德、智、体、美、劳”全面发展，我们现在正在进行新课改，目的是什么呢？不是也要改变应试教育，培养全面发展的人才吗？

重庆观后感(篇2)

1945年8月，第二次世界大战结束，世界反法西斯战争取得伟大胜利，历史进入新阶段，中国何处去?包括苏、美在内都在关注东方，关注国共和谈。和平之呼声是当时的历史趋势。蒋介石三次电报邀请毛泽东赴渝谈判。以毛泽东为首的中国共产党人，为了中国的前途和命运做出了历史的抉择亲赴重庆谈判。蒋介石和毛泽东这两个现代中国的重要人物终于坐在一起，开始了历史性的会面，共商国事。

国共谈判是艰巨的。蒋介石为国民党拟定谈判三原则，归于政令军令之统一，一切问题必须以此为中心。为了达到和平建国之目的，以毛泽东为首的中共代表团，以极大的诚意，在解放区地盘和军队数量上，做出了极大让步。在重庆谈判期间，国民党一方面“谈”，一方面在山西上党地区围剿我解放区。毛泽东在重庆谈判期间，广泛团结民主力量，包括国民党右派势力，充分显示了无产阶级革命家的博大气度。经过43天的艰苦谈判，国共两党终于签订了举世闻名的“双十协定”，为中国赢得了和平的历史瞬间。

该片获得第十七届大众电影百花奖最佳影片、最佳男配角奖;第十四届中国电影金鸡奖最佳美术奖;1993年《当代电影》国产十佳影片第一名。

重庆观后感(篇3)

人生不是恒真恒假的命题

——读《数学·逻辑·语言》逻辑篇有感

重庆大学本科学生《数学·逻辑·语言》课程**

学生姓名:

指导老师：傅鹂

专业班级：

目录引言3

1.少年石程和他的语言谜题3

2.逻辑与公式4

三。基本逻辑**与实践创新思维5

3.1基础逻辑的**5

3.2创新思维与逻辑思维6

结语7引言

人生不是一个不断真假的命题，正如社会上的每个人都不是只说真话或只说谎言，这是一种理想和极端的情况。但毋庸置疑的是，这个世界上的所有的一切都在以理性为基础正常运作着，每个人的交谈、工作之间都存在着或真或假的逻辑推理，太过频繁，以至于少有人会注意到这些道理的存在。

艾芜在《谈短篇**》中提到：“认真研究下去，就可以找出社会生活的某些客观规律，即生活的逻辑。”总有人能够洞悉这一切——透过一切的迷雾与***常，用不断地追问与分析推理抓住世间万物运行的准则，他们了解理性，把握理性的根本——逻辑，并且加以演变与利用，于是他们在混沌的世人之间脱颖而出，将极限的理论推断运用到亦真亦假的社会中来，从而将这个世界看的更加透彻明晰。

因此，虽然没有绝对正确或错误的命题等着你做出选择，但理性的推理绝对是一种强大的**在生活中的巨大利益。

1.少年石程和他的语言谜题

“说谎话的人要吞一千根银针。”这是一句经久不衰的俗语，正如父母在儿时教导的一样，要做一个诚实的人。然而，在现实社会中，我们往往需要面对诚实和谎言的选择，往往需要面对虚伪和严酷的社会对诚实的要求。

少年石程就在成长中遇见了这样的一道谜题，同时被谎言带来的利益迷惑，对诚实的意义产生了怀疑，并由此质疑起了父亲一直以来的教导——无论何时何地都坚持诚实，真的是正确的吗？为了探求这个问题的答案，少年踏上了独自一人的旅程，企图以谎言为基础建立自己的生活，一开始一帆风顺志得意满，一度说服了自己认为谎言能够堆砌起一个“完美的”世界。

如果不是那个奇妙的、潜藏在暗处的力量试图将石程从错误的道路上扳回来,我一度认为石程可能会在这样的世界下将生活过得风生水起，从此背离他父亲的教导，以说谎为活下去的有力**。

然而我忽略的是，石程在说谎的过程中依旧是一个故事，生活中这样的套路与欺骗很多还会有更多的变数，不可能有人能够做到像这样一帆风顺的用谎言来堆砌自己的人生还能够如此成功，要知道一个谎言需要更多更多个谎言来弥补那不真实的漏洞，没有任何一个说谎专家能够将一个弥天大谎变成现实，没有现实基础的话语永远都只可能是浮光虚影。

所以，有了想要凭一己之力改变社会的蝎子会的必然扭转，也有了必然出现的“救世主”之哥的登场。从某种意义上说，这个故事的目的并不是为了反映社会现实，因为有一丝绝对的艺术夸张，这事的许多原本无限发展的可能道岔变成了单行道。人生不是一个永恒真假的命题，没有绝对的对与错。

因此，这个故事的目的是为了引入真假谜题的存在，也就是对逻辑谜题的探索与思考，所以我认为即使出现极端的谎言以及极端的私人组织“蝎子会”都是一种艺术手法。

但紧随其后出现的“蝎子会”着实是一个相当极端的情况，这个组织对少年石程的“审判”也带有了一丝牵强的味道，为了证明“智慧觉醒”而需要面对的挑战问题与说谎和诚实之间并没有直接的联系。若是换一个智商更高，谙熟此道的高智商青年，估计并不会起到什么警示作用。但是这也间接说明了在石程这个故事中“之哥”出现的重要性，若是没有他，石程的下场会是什么样谁也不知道，而且若是没有他，如果石程侥幸选对了正确的房间，想必他还是不会明白“蝎子会”这么做的真正原因吧。

作为一个引导性的故事，我认为趣味性和情节冲突已然十分引人入胜，吸引着我去了解最后的延伸知识，因为存在于逻辑之中的辩证关系和对逻辑的巧妙利用着实充满了吸引力。在这个例子中提到的极端情况——只有诚实的人和**的岛——引起了对各种情况的讨论。无论是对谁是说谎者，谁是诚实人的**，还是对通过是非问句来获得需要信息的“套路”，都是极端情况下对逻辑的可能性的研究与判断。

第二种**让我想起了以前听到过的被食人族抓住的科学家的问题，给了他一个生门一个死门，同时也给了他两个人，一个只说真话，一个只说假话，让他只能问一个问题得到他想要的答案，时至今日我已然记不得正确答案，但通过这些铺垫，我想他只需要问“如果我问你‘第一道门是生门吗’，你会说是吗？”

正是因为第一部分对现实世界的总结，我才对整个故事进行了思考，感受到了故事与现实的差距。在社会上不会有绝对的诚实人与说谎者，所以也不存在能够帮助人们推导出真相的逻辑矛盾，所以这就需要更高超的逻辑推理能力，说的简单一点就是“套话”的技巧，来实现自己的目的。

诚然，逻辑谜题在很多的现实情况下是并不能恰好适用的，只有在给予了一定的极端条件下才能够最直观的闪耀它的光芒。但是这并不代表着“逻辑”就是一个“儿童玩具”一样的存在，我完全支持书中的观点，真正在现实中能够利用好这样的技巧的人大多都是那些“有心人”也就是说谎者，他们能够通过这些技巧来巧妙的达到自己的目的，用得十分成功。而那些“无心人”秉持着过分的骄傲无视了玄妙的逻辑也是大错特错的，诚然诚实这一品质在当今社会是非常难能可贵的，而我也提到了不是“过度”沉湎于这样的骄傲之中，在这样日新月异的社会之中，只有懂得变通才能够让自己立于不败之地，同样，在这里可能又要涉及到一个“变通”的尺度，在这里引用书中的话作为参考：

“如果真话对部分或全部的相关者有害，且假话对部分或全部相关者有利或至少无害，那么这时，要么什么也不说，要么只能说假话。”

2.逻辑与公式

王力在《龙虫并雕斋文集·逻辑和语言》提到：“逻辑是关于思维的形式和规律的科学。”这句话缩句以后，就是“逻辑是科学”，在大部分人眼中，科学的东西都能够以符号的形式来进行表达，这也反映了数学与逻辑之间不可分割的关系。

诚然，通过数学符号简化逻辑中的各种关系，可以在一定程度上简化逻辑推理过程，从特征到一般原理，同时简化语言表达，达到同样的效果。

这就像是寻找成功公式的故事。

一提到“成功公式”，我的脑海中浮现的只有一个词：不可能。成功的路数千千万，你怎么就能够总结出这么一个普适性极强的“充要条件”呢？

——没错，在没有对文章进行通读的时候，我先入为主的认为这样的一个公式必然是代表着一个“充要条件”的结果，这也是源自于我个人对“公式”这个概念的不清晰造成的，在这里不多做检讨。

但是有一点是毋庸置疑的，起先我对主人公秦以遥的成功公式抱着与他的挚友宋道今一样的态度——完全不看好。然而，秦以遥却在故事中找到了它，这并不是故事中最好的情节冲突。而通过宋道今的寻找居然在他的祖父孟士德的书中找到了更好的答案，则是这个故事最出色的情节冲突之处——祖孙两代人居然因为同样的追求而产生了交集，也与秦以遥听了母亲讲述的祖父的故事产生了极妙的呼应，仿佛有了这样的经历，或者听过这样的故事，前去追寻成功公式的玄妙是一种命运所归之感，令人心潮澎湃。

在跟随着主人公进行对成功公式的探索过程中，由于先入为主的观念我一直有些云里雾里，然而当我看见真正的结论以后我才发现我自己的错误——这是一个关于充分条件与必要条件之间的关系。这个公式不等于充分必要条件。充分必要条件只是公式概念的真子集。许多逻辑哲学可以用这个公式来表达。我想这是我读过这个故事后最大的收获之一。

然而，通篇读完这个故事以后，我感觉故事的目的也同样不是为了告诉你该如何成功，而是为了引人去了解一种用数学符号的语汇来对逻辑推理的过程进行总结，从而得出一种普适性极强，语言精练，且具有十足完备性的道理。就好比成功公式，最后的结果也是对生活中的各项条件进行总结与符号语汇的表达，结合少量的符号说明，就能使得这个道理变得非常通俗易懂。同时，通过成功公式的介绍，开始思考充分条件与必要条件之间的复杂关系以及数学符号语言表达的准确性。

书中写到，充分条件是“强、苛刻、面窄”，必要条件是“弱、宽松、面广”，充要条件则是不强不弱、不大不小的“恰好”存在。然而很多时候在现实中找不到这样的“恰好”的东西，这也是为什么说人生是一个不是恒真恒假的命题的有力佐证。

正因为如此，我们也许能够表达成功的公式，但无论如何，我们无法得到成功的必要和充分条件。

3.基础逻辑的**与实际运用的创新思维

3.1基础逻辑的**

人生不是一个常真常假的命题，我们很难像逻辑推理一样，在生活中实现一般的准确判断。但事实上，逻辑作为理性的核心部分，主宰着这个世界，同样的，逻辑思维根植在人类思维当中，每当人们进行思考或者想要表达自己的思想的时候，都会自觉或者不自觉的去运用逻辑的力量来阐述自己的观点，展现自己的聪明才智，正如著名科学家莱布尼茨所说的：“智力曾经发现的一切东西都是通过逻辑规则这些老朋友被发现的。

”谁能善于让逻辑之花开的更灿烂，谁就能更好的摘取智慧之果，正如那些运用的炉火纯青的“说谎者”一般。我国著名的逻辑学家金岳霖曾说：“逻辑对生活、认识和哲学都是必不可少的。

”同样足以达到强调逻辑在日常生活中的重要性。

结束了由故事的引入，正式论述起了什么是逻辑，提出了逻辑的核心就是推理的概念并展开了细致的论述，越是谈论起论证与谬误，越是让我想起开篇时提到的伟大先驱——亚里士多德。在亚里士多德之前，逻辑仍然属于哲学范畴。许多辩证的、论证的思想方法不断地从哲学的思想体系中分离出来，这也反映了哲学与逻辑的不可分割性。从创造逻辑学的始祖亚里士多德开始我们就选择了谓词逻辑，在那时亚里士多德还没有采取“属性”、“方法”这样的词语，而是使用“形式”来代替各项事物的特征来进行分门别类。

亚里士多德想把自然界的一切事物都彻底地分类。他试图证明自然界中的每一事物都有自己的范畴或子范畴，并致力于澄清我们的概念。他以实例显示我们再得出合乎逻辑的证明或者结论的时候，必须遵循若干法则，也就是我们所说的论证中的前提为真以及有效论证等。在当时的情况下，亚里士多德从现实生活中总结了许多概念，甚至公然与他的柏拉图老师相矛盾，这足以说明生活中产生的逻辑士多么丰富多彩。

3.2创新思维与逻辑思维

但是在当前的环境下，太多的人忽视了从生活中寻找逻辑思维的方式，在思维发展的道路上抛弃了这样的基本概念。创新思维在这样的知识经济时代正在越发的受到关注，但是忽略逻辑思维作用的倾向也在不断变得明显起来。人在认识世界、发现世界、创新世界的过程中是多种思维能力的综合效应，它也必定以人类最基本的思维方式——逻辑思维为基础，因此，在思维素质、能力的教育培养中，唯有更加重视起逻辑思维，才能将创新活动做得更加完善。

逻辑思维是“人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式合乎逻辑地反映现实的过程”。在逻辑思维中必须遵守逻辑规律，因为“逻辑规律是客观事物在人的主观意识中的反应”，也就是我们在给事物做出判断是需要遵循的一定准则。在具体思维中，逻辑规律表现为概念的明确性、判断的准确性、推理的逻辑性和思维的同一性。

创新思维不同于传统思维，具有新颖性、差异性、批判性和价值性等特点。尽管创新思维要求思维具有发散性和批判性，而逻辑思维具有同一性的特征，但创新思维作为一个思维过程是建立在逻辑思维的基础之上的，无论什么样的创新思维都离不开逻辑学的基础作用。创新思维要求思维具有发散性和新颖性，这只为解决问题提供了多种可能性。能否解决这一问题，取决于所提出的概念是否具有明确的内涵和外延。

纵观哲学发展史和科学发展史，逻辑学在其中都起着非常重要的作用，更不用说延伸到现今的社会当中来，想要获得灵感和先机，缺乏一定的逻辑思维的训练又怎么能够从磅礴的信息洋流中进行筛选，然后得出自己需要的信息加以整合、剖析、分类、归纳，才能先人一步抢占先机，实现自己的理想和追求。毕竟我们生存的环境不是一个单一的、极致的、理想的推论环境，而是更加复杂的、多元的、不可**的现实，诚然单纯掌握逻辑的基础理论并不能适用于现实，但只要能够灵活机动的进行调整与思考，便可以成为打开前行之路的敲门砖。

重庆观后感(篇4)

学校组织我们星期三去参观重庆自然博物馆，这天虽然细雨蒙蒙但丝毫不影响我们的心情。我们坐上巴士，感觉时间过得很慢，怎么这么久还没到啊？终于，我们来到了重庆自然博物馆门口。

在大厅里有宣传册，上面是自然博物馆的地图，一向喜欢小动物的我，看到上面有以“动物——人类的朋友”命名的专题馆，自然不能错过，便急忙奔去。“哇！”我不由发出惊叹，一进展厅我第一眼看到的是一只很大的北极熊标本它身上的毛像雪一样白，眼神是那样的可爱，如果没有东西挡着我真想抱抱它。但一想到这么可爱的动物已濒临灭绝了我不由难过起来。跟它和了好几张影才接着往前走。在一面墙上有几十种蝴蝶标本有红锯蛱蝶、虎斑蝶、鹤顶粉蝶，色彩斑斓，让你眼花缭乱，可惜这些蝴蝶也濒临灭绝。不光有蝴蝶标本还有豹子、金丝猴、马来熊、东北虎、熊猫标本，一个个都是那么逼真、可爱。

参观完这个展厅我的心中有了同这个展厅的名字一样的感觉“动物—— 人类的朋友”，是啊，现在许多动物都已经灭绝了，如果人类再不保护动物的话，动物可能会从此消失，所以请保护动物吧！

重庆观后感(篇5)

铭记历史，眼望未来

——读《重庆之眼》有感

重庆之眼不仅是回眸之眼、正义之眼，更是未来之眼、和平之眼。从它深重的目光里所映射出的，是情感、是信念，是磅礴的力量，是对过去的认同和对未来的承担，是一个民族脊梁的硬度，是一个泱泱大国文化自信的雄浑充沛与浩然之气的至大至刚。

说到重庆，不禁使我想起了重庆市歌乐山下由国民党特务机关改造的秘密监狱渣滓洞；想起了罗广斌、杨益言具有史诗般称号的**《红岩》；想起了江姐临刑前绣红旗，和难友们在渣滓洞庆祝“新中国的诞生”等场景；想起了“小萝卜头”扒在铁窗上，睁着大大的眼睛渴望自由的身影……

暑假里拜读了范稳老师所写的《重庆之眼》，真是痛快淋漓，感触颇深。它犹如《红岩》的延续，再现了一个鲜为人知的重庆大轰炸的历史，读来使人心情沉重、浮想联翩……范老师着重写了文化抗战在抗日战争中所起的作用，他认为抗战之所以能坚持下来，和我们的中华传统文化息息相关。他用世界之眼、正义之眼、和平之眼，通过对**案和索赔案的交叉描写，呈现出我们眼前看不到的历史，唤起大家的思考。

3、 四百万字；边写边思考战争、爱情、和平、生活等诸多问题，融入自己的思想之光。这样的作品还原了历史真相，扫除了许多当代文化作品中的内敛、陈腐、轻浮、阴阳八卦，给我们一个清新、宽广、历史的视角。

《重庆之眼》故事很精彩，它由两条并行的线索交汇而成。一条线索是对历史上重庆大轰炸中灾难性事件的回望，包括“五三”“五四”大轰炸、“八一九”大轰炸、“六五”隧道**等，三位主人公的命运纠葛沉浮于其中，人生际遇的悲情与豪迈尤其令人唏嘘喟叹。另一条线索则追光于对日索赔原告团的步伐，在多方力量百折不回的尝试与努力中，呈现的是无所畏惧、抗争到底的民族精神的延续，以及正义和正声对于弱化战争暴行、掩盖历史真相的丑陋行径的反思与痛斥。

一方面是历史的反映，另一方面是现实的反映，是未来的反映。二者有机结合，最终完成了对抗战时期重庆轰炸的全景描写。**再三提醒我们，虽然从那70多年的时空里，火药的硝烟已经熄灭，哀叹也已无声，但历史并没有断绝，而是沿着苦难和希望，我们在前进。

我们此时此刻所缅怀的并非史书里遥遥相望、无可触及的对岸，我们所缅怀的恰恰是我们的来处，而整个民族的前途与方向，早已深刻地寓于其中。

《重庆之眼》让“重庆大轰炸”的历史，终于得到了后续**至今的全景式的充分书写。 “这是一个中国人找回了自信的时代。”**在闪回到当代中方原告团队组建之时，道出的这句话，更像是说给中国文学的。

是的，《重庆之眼》就是一部拥有了国民志气、国家底气、文人诚信和文化自信的作品。在刘云翔、蔺佩瑶、邓子儒这些人物那里，喜事与丧事、幸存与幸福、轰炸与呐喊、牺牲与珍惜、失去与复得、重庆方言与中华古诗、青春与老境、颜面与原则、爱国主义与世界主义……太多命定的混杂并置，但有的必须严正抉择。切肤掏心的笔触，令人感慨万端，让我们从中将最动人的密码一一读出：

读出英雄气、儿女情，读出江湖义、山河恸，更读得出家国事、民族心。

**中的战斗英雄刘云翔，既是大时代里披荆斩棘的英雄，也是在个体生命中有所持守的英雄。在他身上，既有为国献血的激情和理想，也有为爱牺牲自己的朴素愿望。国难当头，他挺身而出，驾驶战机奋勇杀敌；面对心上人的召唤，他宁愿孤身一人，也绝不玷污对方的婚姻；待到沧桑过后一切归于平寂时，他选择在最简朴的生活中与昔日两位老友继续守望相助。

就是这样一个叱咤风云的英武青年形象，与固执、坚持又默默无言的苍老的背影交叠在一起，使得整部**的英雄抒写拥有了更加动人、更为持久的支撑性力量。

与之相比，略微矮小、更加文气的邓子儒又何尝不是英雄？当他在龙舟赛上、在日机的嘶吼中一掌一掌击打大地，呼唤“雄起啊五爷”；当他从大隧道中踉踉跄跄背回刘云翔的半条命；当他以重庆大轰炸“百科全书”的身份主持原告团的上诉事务；当他的遗像被妻子和老友抬进东京的法庭……这样的身影同样伟岸，同样屹立于天地之间。

所谓英雄的力量，归根结底是人性的力量。

我们知道没有人能对那些在龙舟上奋力划船的人的背影大声疾呼。有些幽默的话只能在当时的情况下说和读。正是在这样的细节里，结结实实地生长出了被战争和灾难包围着的城与人，生长出了生命的坚韧和一个民族的气概与风范。正是在这样的细节中，我们读出了历史的必然性。

这必然与历史实实层面上的因果链或内在规律无关，而是以一种牢不可破的信念为标志，一种希望能克服阴霾的岩石般的信念。在这里，义无反顾、胸有成竹的，并非结局，而是人心。

《重庆之眼》，让人铭记历史，眼望未来。未来的重庆，前途无量；未来的中国，必将走向盛世辉煌！

重庆观后感(篇6)

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想。今天为大家精心准备了最新重庆消防直播观后感2021年三篇，希望对大家有所帮助!

 最新重庆消防直播观后感2021年一篇

我们的生活中离不开火，然而用火不当就会引发火灾。在社会生活中，火灾会威胁公共安全;火灾会造成惨重的直接财产损失;火灾造成的间接财产损失更为严重;火灾会造成大量的人员伤亡;火灾会造成生态平衡的破坏;火灾还会造成不良的社会政治影响，由此可见，火灾危害性是相当惨重的，所以我们要谨慎小心地用火。

记得去年大年初一，我和妈妈高兴地在放烟花爆竹，忽然闻道了一股奇怪的味道，原来是一股焦味，我和妈妈东张西望却没有发现任何异样，又继续放烟花爆竹。过了一会儿，有人大声呼叫起来“着火了!着火了!”原来是一幢高层楼的12楼的阳台冒出了滚滚浓烟，所有人都手忙脚乱起来，有的去拿水桶，有的人就拿起手机拨打119，有的人负责疏导人群……不一会儿，消防车就呼啸而来，及时扑灭了这场大火，消防人员还告诉我们一些消防逃身知识，例如，1：缓降逃生，滑绳自救。千万不要盲目跳楼，可利用疏散楼梯、阳台、落水管等逃生自救。也可用身边的绳索、床单、窗帘、衣服自制简易救生绳，并用水打湿，紧拴在窗框、暖气管、铁栏杆等固定物上，用毛巾、布条等保护手心、顺绳滑下，或下到未着火的楼层脱离险境。2：善用通道，莫入电梯。遇火灾不可乘坐电梯或扶梯，特别是木梯，要向安全出口方向逃生……后来，我们了解到是有人放高升时，一支高升飞进了12楼的阳台造成了火灾，幸好这户人家外出吃饭没有造成人员伤亡，不然后果不堪设想。吸取去年的教训，今年每户人家都做好了防护措施，真是“亡羊补牢，为时未晚。”

画笔是握在自己的手中的，把“消防知识”比作颜料的一种颜色，怎样让它色彩鲜明，稀稠均匀，那就要多学习，多尝试。“学消防，创平安，促和谐”从我做起，让我们共同努力吧!

最新重庆消防直播观后感2021年二篇

火是人类最伟大的发现之一。我们的生活离不开火，但是如果用火不当，火就像一个恶魔，吞噬人类的生命和财产。所以说它就像一把“双刃剑”。我们在日常生活中就应留意谨慎地用火。只有这样，我们才能建造完美的家园。下面我来讲一个亲身经历的教训。

还是我五岁那年。我一个人在房间里玩，无意之间看到了一个打火机，我学着爸爸的样貌使劲按了几下，“咔嚓”一声，没想到竟然被我给点着了，差点烧到我的手，我十分害怕。便把燃烧着的打火机扔进了垃圾桶，没想到垃圾桶也烧起来了。我迅速把爸爸妈妈扯进房间。爸爸妈妈一进门便吓得目瞪口呆，立即拿来了一盆清水，把燃烧的垃圾桶扑灭了。这下我才松了口气，之后爸爸妈妈严肃地批评了我，告诉我：如果不及时扑灭的话，后果将不堪设想。因为，火不断地蔓延，会把整栋楼化为灰烬。并告诫我以后再也不能犯同样的错误了。从那一刻起我就明白了：不是任何东西都能够拿来玩，个性是火这一类危险物品，千万不能随便玩弄。否则，失去的将是宝贵的生命。

随着年龄的慢慢增长，我了解了更多的消防知识，也更加明白了“水火无情”的道理。一但遇到着火，千万不要慌张，必须要持续冷静镇定，早报警，牢记火警电话“119”，报警时讲清楚地址。起火原因等;决不能贪恋财物。首先要逃跑或找大人;逃跑时应用湿毛巾捂住鼻子，以免中毒;同样也要严守秩序，不能争先恐后，互相拥挤，自相踩踏，以免发生不该发生的悲剧。

最新重庆消防直播观后感2021年三篇

说到火，想必大家都不陌生吧!火是我们生活的必需品，寒冷时我们用它取暖，饥饿时我们用它煮食。可是，如果用火时稍有不慎，就可能会酿成大祸，引起严重的火灾。

像__年4月28日我国河北省石家庄市电镀厂工车间发生的火灾，造成了6人死亡，14人受伤的严重后果。另外，还有10名消防官兵中毒受伤，使生产厂房全部被烧毁，直接损失财产547.6万元。

俗话说：“疏忽一时酿火灾，痛苦一生追悔迟。”我们就必须防止一时的疏忽，避免“痛苦一生”的结果。因此，我们要增长消防知识，这样才能有助于我们平时防止火灾发生和在火灾发生时临危不乱，把损失和伤害降到最低。

看着这些惊人的数字，大家有何感想呢?大多数人为造成的火灾的起因只是一个随便乱扔的烟头或者是忘记关掉的煤气。一个小小的失误，就会引起这么大的灾难，难道这还不够可怕吗?

那么，你们知道遇到火灾时该怎么做吗?让我来告诉大家吧!在遇到火灾的时候，我们要立即拨打“119”火警电话报警，并且镇定、准确地回答接警中心提出的问题。接着，我们应该用折叠的湿毛巾捂住口鼻，尽量低身贴近地面离开火灾现场，减少烟气吸入和被高温灼伤。要是室内有灭火器，一定要先拔掉灭火器的保险销，使喷嘴对准火焰下端，压下压把喷射泡沫。如果是大门外发生火灾有通道被火封堵时，不要盲目的跳楼，可以用浸湿的绳索或窗帘、床单结绳后系牢一端，从背火面沿绳逃到安全的地方。要是火势太猛，还可以利用建筑物的下水道或者排污管逃生。

火虽然可怕，但我们只要合理地利用它，预防它，就能成为火的主人，让或为人类做出巨大的贡献!