独断读后感

独断读后感(模板三篇)。

您是否对写作品的读后感感到烦恼呢？闲暇之余我阅读了作者写的作品，受益良多。此时可将对作品中略有所感的地方记录成读后感，我为了让您满意精心制作了这份“独断读后感”。

独断读后感【篇1】

近年来，网络阅读逐渐兴起，人们的阅读方式也随之发生了改变。而在网络阅读的浩瀚海洋中，有一种读后感文类型备受青睐，那就是“独断读后感”。不同于传统的读后感，独断读后感以其独特的观点和独断的评价，引起了广大读者的共鸣。

所谓独断读后感，即是阅读某一作品后，作者以个人观点和主观评价来表达对这一作品的理解和感受。这种读后感形式般简练，标新立异。通过以自身观点为主导，以独特的角度和眼光去分析、解读作品，不仅增加了读者对作品的新鲜感，更重要的是，让读者能从不同的视角去看待问题，并形成自己的独立思考。

我记得有一次读完了一本名为《黑暗森林》的科幻小说，对其中的人性探讨和智慧外交等议题颇有感受。我立即打开电脑，忍不住写下了一篇独断读后感。

这篇读后感从标题开始就给人一种耳目一新的感觉：“ 《黑暗森林》：智者见智，愚者看热闹”。通过简单几个字，我对这本小说的中心思想作了简洁明了的概括。接着，我以个人观点为主线，结合小说中许多精彩描写，深入探究了人性与生存的关系，以及智者和愚者在面临险境时的不同选择。

在文中，我以一种戏剧性的手法，描绘了一幅黑暗森林中的画面：智者们用尽各种策略和伎俩去伪装自己的深层意识和真实意图，而愚者们却像麻木的羔羊一样，任由智者玩弄于股掌之间。通过对小说情节的分析，我认为这并不仅仅是一部科幻小说，更是对当代社会人性的一种深刻揭示。人性中的自私和欲望在小说中得到了淋漓尽致的展示，而智者和愚者之间的对峙更像是现实生活中的一种写照。

与传统的读后感不同，独断读后感注重于表达个人对作品的看法和评价，更加注重自己的观点。所以在写作过程中，我也不禁思考起小说中的哲学意蕴：人性的天然弱点和自私欲望，以及智者对生存的悲观态度，是否真的反映了当代人的心态和生存状况？

这篇独断读后感给我带来了极大的满足感。通过对作品的独特解读，我似乎是站在了作者的肩膀上，以自己的观点和理解去创作。这种写作形式使我有机会更加深入地思考作品的创作意图，更加自由地表达自己的情感和经历。

网络时代的到来，让每个人都能用自己独特的方式进行创作和表达。独断读后感正式在网络文化中崭露头角的产物。它的出现不仅推动了阅读文化的发展，也激发了读者的主动参与和创造力。通过独特的观点和独断的评价，独断读后感为我们带来了阅读的乐趣，更为我们提供了思考问题和表达意见的平台。

总之，独断读后感作为一种新兴的阅读文化形式，与传统的读后感有所不同。它以个人观点和主观评价为基础，通过独特的角度和眼光对作品进行解读，让读者能形成独立思考，并以自身观点为主导。这种独断读后感形式不仅增加了读者对作品的新鲜感，更重要的是激发了读者的创作欲望和思考能力，提高了阅读的乐趣和价值。随着网络阅读的普及，独断读后感在网络文学和文化中将会有更广阔的应用前景。

独断读后感【篇2】

读书是一种享受，一种沉浸在文字世界中的体验。然而，在上班族的生活中，时间却显得如此宝贵，读书的时间似乎总是被其他琐事所挤占。因此，我们往往会选择一篇独断读后感来代替全书的阅读，尽管它不能完全代替对整本书的了解，但却能在有限的时间内获得一些收获。

独断读后感并非随意草率的得出结论，它需要基于阅读的核心内容和逻辑来推导出结论。对于一篇独断读后感来说，题目尤为重要，它应该能够准确概括出文章的中心思想，同时给读者一种悬念和期待的感觉。在这里，我所选择的题目是“独断读后感”。

《独断读后感》这本书是一本关于判断力和价值观的探讨的作品。作者通过描述一系列的故事和案例，引导读者思考关于独断的本质、意义以及在现实生活中的运用。书中的内容饱含了深刻的哲学思考和对人性的洞察。

在书的开头，作者强调了独断的重要性。他认为，独断是人类智慧的象征，也是决策的基石。没有独断，我们将毫无判断力地迷失在复杂世界中。在现代社会，信息爆炸，我们所面临的选择越来越多。因此，我们必须学会运用独断，做出正确的决策。

在接下来的章节中，作者通过描写一些真实的案例来展示独断的威力。他重点探讨了那些在困难时期坚持自己信念的人。这些人有的面临道义困境，有的面临人生抉择，但他们都坚守自己的原则，并最终取得了成功。这些故事使我深受启发，我开始意识到，面对困难，我们不能退缩，我们应该有自己的独立判断，坚守自己的价值观。

另外，作者还深入探讨了独断与伦理、道德的关系。他认为，独断并不等同于独裁和专横。独断需要建立在对他人利益的尊重和关怀之上。我们应该在做出决策时，考虑到对他人的影响，并选择对大多数人有利的方案。这种独断才是有道德和伦理的。

值得一提的是，作者在书中还对独断的方法进行了详细的阐述。他强调了批判性思维和逻辑推理的重要性。在做出独断之前，我们必须对问题进行彻底的分析，了解其背后的真正原因和逻辑。只有这样，我们才能做出明智的判断。

通过阅读这本《独断读后感》，我对独断有了更深入的理解。我明白了独断并非任性妄为，它需要建立在深思熟虑和正确的价值观之上。独断需要有批判性和逻辑性，同时还需要考虑到他人的利益。

最后，我想说这本书不仅仅是一本关于独断的读后感，更是一本关于决策和人生哲学的探讨。通过阅读它，我们可以获得对自己和他人的深入认识，并在现实生活中运用这些思想。这本书帮助我提升了自己的思考能力和判断力，对我个人和职业生涯产生了积极的影响。

总而言之，独断读后感可能没有全书的复杂性和全面性，但它仍能为读者提供一些思考和启示。通过选择合适的题目，并基于书中的核心内容进行综合推导，我们可以通过读一篇独断读后感，汲取一些有价值的东西，提升自己的思考能力和判断力。读书并不一定要求我们读完整本书，我们可以通过阅读一篇独断读后感来抓住书中的精华。这样，我们就能在有限的时间内获得更多的收获。

独断读后感【篇3】

独断读后感：关于探究阅读的自我反思与建议

在这个信息快速变迁的时代，阅读的重要性愈发凸显。随着我国市场经济的迅速发展和海外文化的大规模进入，阅读的对象越来越广泛，阅读的理解和解读能力也越来越受到重视。然而，面对学校和社会对阅读的高度要求，如何更好地探究阅读、提高阅读的高质量和高效率，成为了我们需要面对、思考和解决的问题。

首先，我们需要认识到阅读本身的意义和价值。阅读是人类文明发展的重要标志，是人类获取知识、获取思想、获取情感的重要途径。通过阅读，我们不仅能够快速获取信息，而且还能够增强自己的思辨能力和判断能力，更能够提升我们的品位和情感能力。因此，我们必须切实重视阅读的意义和价值，把阅读当作提升自身素质和拓展视野的重要手段，加深自己对事物和人性的理解，增进人与人之间的交流和理解。

其次，在阅读中，我们应当注重双向视野，让自己得以思想碰撞。盲目地人云亦云或者简单地接受、为所欲为的阅读行为，是难以真正提高自身思维的判断能力和人性的拓展，也无法让我们把握问题的本质。因此，我们需时刻保留独特、深入的思考，也要在不断地摹仿和借鉴中，创造性地处理和解决问题。我们可以发掘自己的潜力，尝试不重复别人的思想，拓展自身思维、丰富自身知识和认识。

第三，我们要学会尊重自己的阅读体验，坚持阅读兴趣。阅读兴趣是阅读的粮食。我们应当遵循自己的珍贵经验和思想，不以别人的方式、观点、需求作为标准和模板，而是根据自己的喜好、体验和需求进行选择和建立自己的阅读方式、阅读习惯和阅读态度。这样，我们才能更有激情地读每一本书，感受到阅读的美好和意义。

最后，我们需要提高自我反思和观察的能力。我认为，反思是阅读过程中学习和自我提高的前提。每一次的阅读都是一个机会，能够让我们深入思考自己对自己和世界的理解。我们需要坚持思考自己的阅读习惯、理解水平、思考能力和反思方式，不断总结阅读的经验和收获，通过自我反思的学习和思考来提高阅读的质量和效率。

综上所述，探究阅读并不是 an easy job, 我们需切实关注阅读的价值和意义，并注重个性和对对立观点的尊重，提高阅读思维和人性的能力，坚持阅读兴趣和阅读特质，以及提高自我反思和观察能力，才能有效地探究阅读并转化为实际效益。我深信，在大家共同努力下， 我们可以共同为阅读的提高和明亮的未来贡献力量！

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[读书心得模板]《三体（全集）》读后感之三

平时的生活中，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，你也许正需要一些范文作为参考，本站收集了《[读书心得模板]《三体（全集）》读后感之三》，供您参考。

读得很慢，终于是看完了。

我最想说的是:作者真厉害！

时间跨度很大，空间跨度也大。一开始惊叹人的渺小，慢慢的，发现地球的渺小，整个太阳系的渺小，仿佛一切都是渺小的了。宇宙很大，但也有边界？宇宙也有“生命”，也会“死亡”？大刘脑洞之大，也是难以形容的了。

第一部有点像回忆史，给人的感觉很真实，仿佛一切都是确实发生而又被真实记录的历史，其中人物刻画也很到位，对于物理科学新发现或者说发现外星文明的描写也十分生动。

第二部人物与第一部有些重合，但是主角变了，人类在面对广阔宇宙中存在的威胁时的种种表现，有好有坏，对于生存的渴望，是人类的本能，在生死存亡之际，不平等的现象是随处可见的，但也无可厚非。总有少数人，在做着关乎大多数人命运的事情，无论好坏。

第三部时间和空间跨度最大，而又有些玄幻，看起来有些烧脑。我本人并不太喜欢。一个爱情故事——算不上吧……可能是偶尔有点惊喜，又有很多的失望……宇宙中还有很多的未知，等待我们一步步探索，奥秘太多，不知好坏。

整体来说，这是写得很走心的科幻小说了。无论是文章构思还是逻辑安排，都很到位。有时看似不经意的一个细节，其实早已为许久以后的情节发展埋下了伏笔，环环相扣，深入人心。

以后，会继续看科幻……

读后感模板九篇

在众多文章中大学生范文网编辑看到了一篇令人深思的“读后感”。我们总会被一本好书所打动，当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想。 通过写读后感，我们可以更好地记录自己的思想和反思，提高写作能力。建议您将此页面收藏以便后续阅读！

读后感 篇1

《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，温在推荐此书时说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”该著作是作者对身羁宫廷的自己和所处混乱世界之身的感受，他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，不仅要思考善，还要付诸行动。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己。

这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

细品《沉思录》，其中对学习的态度、对性情的探求、对生活的领悟，不断引人入胜，发人深省。

一、学习要认真。

书中首卷叙述，无论我们生活在怎样一个时代，都应该善于虚心地在别人身上学习自己缺乏的知识和品德，诸如虔诚、仁爱、正直、果敢、宽容、自制等等。不论是品德修养，还是知识文化，字里行间都告诉人们，学习必须认真，即要端正我们的学习态度。首先要虚心。“三人行，必有我师”，无论是达官贵人，还是平民百姓，都应该怀有谦虚谨慎、虚怀若谷的心境。

我们不能以身份地位的高低来抉择学习的对象，不能以拥有财富的多少来确定学习的目标，而是要虚心向身边人请教，从身边事学起。其次要勤奋。在无穷的知识面前，人永远是虔诚的信徒，要有做苦行僧的毅力和决心，才有可能得道，成为智者。再次要善思。“学而不思则惘”，能够在学习的基础上深入思考，融入自己的观点才是真诚的学习态度。要奉行鲁迅先生的“拿来主义”，坚持去其糟粕，取其精华，才能不随波逐流，不人云亦云，做学思合一。

二、性情要善。

马可.奥勒留在引导我们步入人性领域时认为，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，应退入自己的小小领域，保持心灵的自由，而不要过于分心或紧张。这其实是与我国孟子主张“性善”的古代传统精神相符合的。一要有“以和为贵”的礼让之道。退一步海阔天空，蛮干一气，只会两败俱伤。自古以来，中国人就讲究尊老爱幼、和睦邻里、救死扶伤、等美德，事事处处都体现了一个“和”字。现在我们讲“和谐”，归根结底也必须锤炼每个人的性情，以和为贵。

二要有“知足常乐”的豁达心情。只有知道满足的人，才会永远快乐。很多时候，我们都在盲目攀比，忽略了自己所拥有的。能够往“下”看的人，常常心胸宽广、心情开朗。三要有“宠辱不惊”的高尚品质。马可.奥勒留认为，要“在来自外部事物的打扰中保持自由。”人生就像大海行船，决不是一帆风顺的，其间会受到他人、外部环境等各方面的影响。现实生活中，人们往往肤浅浮躁，导致人生之舵偏离航向，最终失去自由。所以，要时刻保持两颗心，即平常心和进取心，不因困难重重或遭受挫折而灰心丧气，最终放弃正确的努力和方向，也不因有所成就或暂时失意而患得患失，而应做到有事坦然，无事超然，得意淡然，失意泰然，在心平气静中堂堂正正做人，认认真真读书，勤勤恳恳工作。

三、生活要美。

马可.奥勒留在书中拷问自己“我为普遍利益做过什么?”所谓的“普遍利益”就是人们幸福美好的生活。生活中的美，是需要人们去发现和创造的。一是要回归自然，从古至今，人们都在热切地追求美好的事物，譬如爱情、友情、亲情，又如科技的发展、社会的进步、财富的积累。不能忘记的是，我们在追求“美”的同时应自觉做到不违背自然规律，保护好自然环境，合理利用自然资源，这样才能正确发挥人的主观能动性，创造出人类社会的美好明天。二要把握当下，感恩生活。马可.奥勒留认为，任何人失去的都是现在所过的生活，任何人所过的是他现在失去的生活，最长和最短的生命就如此成为统一。

岁月如歌，随风消逝，只有此时此刻是最珍贵的。要以“时不我待”的紧迫感，积极乐观地投入到学习、工作、生活中，拒绝虚度年华，脚踏实地地多做一些有意义的事。党员读书心得体会有人说，这是一本所有领导都应该看的书。首先，这部书的作者是一个国家的领导者，他的思想也是他管理国家的思想。拥有凯撒称号的他是罗马帝国五贤帝时代最后一个皇帝，是罗马帝国最伟大的皇帝之一。

我们已经知道，国务院温家宝读过这本书，同时还有许多好领导他们都读过这部书，比如说克林顿。1992年，盖瑞.威尔斯问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大。他略微沉思了一下，回答说：“马可.奥勒留的《沉思录》。”作为国家领袖，他们最关心的是治国安邦，而这本书中所提倡的包容、平等、理性、公平、正义、和谐，正是担负着调和各种矛盾的人民的“仆人”们所应该具备的基本修养。

而在现今中国的阶段，调和各阶层的矛盾，使经济谐调发展，让改革的利益全民均沾，让国民都有讲真话的自由，这些才是极度重要的，也是实现起来难度最大的。相信温一定是在此书中得到不少启发，才如此推崇。我个人觉得，有些党员和官员实在是太应该读这本书了。只有他们真正读懂了这本书，中国才不会出现如此多的。

黑暗。

现象。

自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”这是每个领导都必须有的工作态度。与其说这是领导必须读的书，不如说这是每个人都必须读的书，这里面包含的人生哲理，绝对值得我们去深思。

美国一位教授、《一生的读书计划》的作者费迪曼认为《沉思录》有一种不可思议的魅力，说它甜美、忧郁和高贵。我们可以同意他的话，并且说，它的高贵，也许是来自作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高;它的忧郁，也许是来自作者对身羁宫廷的自己和自身所处的混乱世界的感受;而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。何怀宏说：“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”

的确，《沉思录》这是一本记录自己与自己对话的书，因此没有过分的讲究辞藻、注意交代和结构安排，任凭思想随波逐流，有时戛然而止，有时话没说完又转到别处，让人似懂非懂，也许这也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我们将心灵沉静下来，去一遍又一遍地细细地从这些朴实无华的句子中读出些什么东西来，所以不要期待像读一本小说一样去读它，不然，你也许会因为它不是一个精美的体系而感到失望的。

这本书，的确值得我们每个人将其放在枕边，时常读读，该书有许多闪光点，值得我们细细品味。

读后感 篇2

《瓦尔登湖》的作者——梭罗，也如他的书般沉静而寂寞，他能从一片叶子中看出春夏秋冬，他沉醉于自然，钟情于鸟鸣，山川草木均是他的密友。他有时生活得像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投。我喜欢这样的人，正如我喜欢这样的一本书。

他凭借自己的双手盖了一座简单温暖又牢靠的房子，他用空闲时间盖房，并享受其中。他崇尚自由与简单： “每一个觉得日子艰难的人可以花一美元买一个箱子，钻几个窟窿，下雨和晚上可以钻进去，盖上盖子，这样他的灵魂就自由了，外出时，也不会有房主追你要房租，有多少人为了一个更大，更豪华的箱子的租金而烦恼不断;而他是不会冻死在一只小箱子里的。”

尽管梭罗所说的很难实现，但我们要知道不管选择什么样的房屋，都需要让自己的灵魂保持自由，是你占有了房屋，而不是房屋占有了你。

梭罗总喜欢给自己的生命留有更多余地，每日，他有暖阳莺雀叫他起床，他有月光星星伴它入眠。饿了，走到瓦尔登湖畔，捕几条鱼吃，偶尔有时间，种一些大豆改善下生活。他活得不慌不忙，安然幸福。

我们应该向他学习。此处的‘享受生活’并非指无所事事、今朝有酒今朝醉，而是指享受生活，品味自然。我们应多亲近自然，抽取每天的一点时间，放慢脚步，放松心情，做一些自己喜欢做的事。

也许，有人会对我的观点表有质疑，整天忙忙碌碌，哪里有时间?!

的确，在现在的社会，每个人都过着快节奏的生活。一天下来，时间挤满。但我们应想想，除了必要的工作与学习，一天之中，有多少时间是用在玩电脑，看手机上?微博QQ占用了我们太多的时间，电脑中的花草背景取代了自然景色的博大美丽。但你们可知道：当你盯着电脑时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面;当你刷看朋友圈时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖;当你开黑王者荣耀时，西藏的山鹰盘旋在云端;当你畅聊QQ时，尼泊尔的背包客已端起酒杯坐在火堆旁!此时的你，仍在抱怨，梭罗的想法有多不切实际，《瓦尔登湖》内容纯粹空谈，人们根本没有时间静心享受什么所谓的。

可是，朋友，真的是这样吗?我们是不是应该少去一些抱怨，少去一些责任的推脱。我们每个人每一天，或多或少都会剩余时间，只是有人将其用于手机，而另一些人则选择用那些时间来给生命留出余地。哪怕，他们只是坐在床边，发会儿呆。也许，有人会说，这样使用时间还不如打打游戏实惠，享受自然只是无所事事浪费生命表现罢了。无所事事固然不好，但碌碌无为又有何意义?留出时间，放松自己，沉浸自然，这样做决不是从生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多、超出了许多。

真希望每个人都能放下手机静下心来，拥抱生活。这是我的祈愿，也是《瓦尔登湖》所教给我的自然生活理念。

瓦尔登湖是神的一滴，是最接近上帝和天堂的地方。愿我们每个人的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活的平静、自在、简单。愿我们每个人都能过真正属于自己的幸福纯粹的生活。

读后感 篇3

爱弥儿读书报告5000字篇1

提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的两个观点不免有了些感悟与大家分享：

第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。

卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。

第二个观点：怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦成人急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖成人，成为一个独立的人。

爱弥儿读书报告5000字篇2

卢梭的《爱弥儿》写于1757年，是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

卢梭在《爱弥儿》一书中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展，这句话我很赞同。

卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。此刻年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有思考孩子的想法。就应让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是能够任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不理解世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

作为一名教师，我就应清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。

爱弥儿读书报告5000字篇3

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

爱弥儿读书报告5000字篇4

《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描述了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、资料和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维潜力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于透过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的感情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对之后资产阶级教育学的发展，个性是对教育心理学的发展，带给了极可贵的启示。

在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种状况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有超多的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，个性是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭透过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

爱弥儿读书报告5000字篇5

《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描述了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、资料和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维潜力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于透过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的感情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对之后资产阶级教育学的发展，个性是对教育心理学的发展，带给了极可贵的启示。

在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种状况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有超多的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，个性是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭透过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

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《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。作者毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育!

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相冲突的话，那么对他的教育就不好;如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了良好的教育。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位。

对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。

身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是一个很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育，请支持我们的学校教育，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地!

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卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。

教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠!

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在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种能够治好的病;我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮忙。思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们必须能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。教师务必受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史职责。

一个好教师就应具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。人天生具有自我实现和向善的倾向，只有带给适宜的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师就应关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。教师就应成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选取。

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子;它用各种各样的考验来磨砺他们的性情;它教他们从小就明白什么是烦恼和痛苦。这就提示教师在教育的过程中必须要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受;教育活动中，要给学生留有选取的余地，并尊重学生的选取;教育中要个性鼓励学生的创造性。

建立良好的师生关系。良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观;发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生;正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾;要主动与学生沟通，善于与学生交往。

培养学生良好的意志品质，加强学生的生活目的性教育、树立正确的世界观;多组织一些实践活动，让学生取得意志锻炼的直接经验;根据学生意志品质的不同，采取不同的锻炼措施;加强自我锻炼，从点滴小事做起。

在教育中，认识到学生是发展的人，尊重学生的主体性，培养学生良好的品德，同时注重与学生的交流，注意到了以上几点，才是为教育真正的开始做好准备。

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最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。

一、孩子啼哭的原因

孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。

当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。

二、孩子啼哭的本质

孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。

当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。

一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。

当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。

三、大人的对策

在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种习惯：不命令人，因为他不是谁的主人;也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。

唯一能够纠正或防止孩子啼哭的习惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。

此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。

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《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。

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卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。

卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”

《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

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开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。

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印象中“爱弥儿”一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作”，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到《爱弥儿》，觉得熟悉又陌生，便想着入手“一读究竟”。

“那些聪明的作者总是致力于研究成人应该知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期待孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。”翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是毕业初期的我吗?一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如何学才能更快乐。

孩子哭了，作为家长，你会怎么办?

奶奶选择赶快安抚或是尽力帮助，去做一些让孩子开心的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人帮助时，再去做一些让孩子可能开心的孩子。孩子哭了，很多时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们;安抚无果，我们会吓唬他们，甚至打他们。很多时候，不是孩子对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会命令别人了;还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们顺从于我们自己的一时念想。

孩子哭了，妈妈则先了解原因，观察孩子并确认孩子是否需要帮助，如有真正需求，及时认可并立刻满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立刻得到什么，因为所有欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。

发展，顺应自然;教育，回归孩子;成长，遵循规律。

人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管;新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木;想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它;想努力培养孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境;孩子成长，要遵循发展规律。

爱弥儿读书报告5000字篇14

《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。

“当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气;反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子喜欢用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。

这一篇仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。

“当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。”

“在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”

“无论做任何游戏，只要我们使他们相信那不过是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的痛苦的。”

爱弥儿读书报告5000字篇15

开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。

但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。

卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。

我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。

生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够透过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，教育就会真正成功，中国的教育才会立于东方不败之地。

读后感 篇4

《可以这样做班主任》这本书主要是讲述了65个教育故事，并简单分为了倾听生命拔节的乐曲、爱，不再犹豫、俯下身子，聆听花开的声音、练就一双慧眼四个章节。书中的文章都出自一些教育名家之手，这些著名的教育者都用了自己亲身经历的一些实例向我们阐述了一些不为我们重视的一些教育细节观点。

俗语说“十个手指头伸出来也有长短”，更何况我们面对的是来自不同父母十月怀胎的结晶，来自文化层次各异的环境中成长的极易塑造的活生生的个体呢，我觉得作为老师要多给学生一些宽容，善待他们的“黑点”并加以正确的引导，那么，我们将会得到退一步海阔天空的喜悦。《贴吧事件》就讲述了一个中途接班的老师，他接手的是一个缺乏凝聚力，人心涣散，班风不整……的高三混合班，但他并没有放弃他们，而是制订了一些改善班风纪律的政策。在这些政策下，班风是正了点，可一件意想不到的事件发生了：有人在学校贴吧公开骂他。这无疑惹火了那位老师，可深思熟虑后的他却选择了暂时沉默，选择了用广博的师爱去包容这个因怨生骂的孩子。因为他深信，宽容比苛责更具教育效力，也更能直指人的心灵！他一如既往地为班级负责着，直到一个适当的机会下，他召开了一个班会并将没能教育好学生怎样表达情绪的错误揽在自己身上后，学生们都开始了解老师并懂得关心老师了，而那个犯错的学生也勇敢承认了自己的过错。

在以后的学习生活中，我们将面对的是二十一世纪的孩子，他们知道的我们不一定知道，他们会的我们不一定会，在新课程面前，我们每一位教师又成了新教师，单纯的教书匠成了学生学习的组织者、引导者、参与者，我们不再是教给学生知识的人，而是教学生去发现知识、接受知识、运用知识的人。作为参与者，我们得把自己变成一个学生，站在学生的已有知识经验、身心发展水平和个性特征的角度去钻研教材、备课上课，去检讨自己的得与失，这样才能和学生一起成长。 陶行知在《师范生的第二变》中说：未来的先生们！忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入到小孩子的队伍里去吧！您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的`先生。

三、从孩子身上获得快乐

苏霍姆林斯基说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，乐于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”

从我们上学时候起，最痛苦的事情莫过于背道德思想品格书上的条条框框，若将来角色换了，我们就应该深深地知道，给学生思想上指一个方向，不能苍白地讲，不能空洞地说，他们可嫌烦着呢。在教育中，我们还要爱学生，不是父母的那种溺爱，是给每一个学生相同的权利，让他们学会思考问题，解决问题，相互沟通，我们还要爱家长，通过学生来爱，让学生为父母做力所能及的事，只有知道了父母的辛苦，学生才能有一颗感恩的心，还要爱自己，通过学生爱自己，学生有睡觉的倾向，不是不爱学习，可能是自己讲的太索然无味了，给学生希望，学生就会给你快乐，不要给学生恨你的理由。

名师朱立峰说“我们不该急着放弃或拔掉我们看不上眼的‘小草’，而应给每一棵‘小草’开花的时间，让时间来证实他的价值。或许，他就是我们的‘蜡兰’”。记得寒假里我去医院拔一颗新生的牙齿，在门诊室碰到了一位老实巴交的父亲领着女儿在医生面前极力地表扬自己的孩子，能背古诗啦、能做算术啦等，声音还显得特别激动，可当医生让孩子做口算题，“6+6”这么简单的题目孩子扳着手指头也算不出来时，孩子的父亲那一脸的微笑慢慢地消失了。后来，这位父亲低声说的一句话让我震撼，“在学校里我们也没想过能学到什么，只要不欺负孩子就行。”多简单的要求啊，或许在这位父亲眼里这些都已足够！可作为一名教师，我们有什么理由去放弃任何一个孩子呢，学习是孩子的权利啊！

其实，我们都知道班主任是学校中主要进行道德教育的教师；在学校生活中，更多、更好地关心学生全面发展的是班主任，更多、更好地关心学生精神生活、精神发展的也是班主任。班主任是一个特殊类型的教师。

班主任工作是平凡的，班主任工作也是光荣的；班主任的事务琐碎而繁杂，但班主任的工作无一不关系到学生的成长。在社会和家庭对教师职业的专业化水平要求越来越高的今天，班主任也要意识到自己工作的专业性，必须走专业化发展之路。

不是任何教师都能胜任班主任工作的。班主任的劳动是一种专业性的劳动，要胜任班主任的劳动，就需要逐渐地走向专业化；而只有通过自己的不懈努力，发挥自己的教育智慧，创造性地开展班主任工作，才能感受到自己劳动的价值，感受到它的神圣性，也才能真正体会到班主任的意义。

一个班主任，要成为学生的“朋友”，而不是“敌人”；一个班集体，要成为学生心目中的“乐园”，而不是“地狱”，重要的因素在于这个班主任是否具有人格魅力，在于这个班是否具有向心力和凝聚力。《可以这样做把班主任》汇集了众多优秀班主任宝贵的实践经验。读着这些经验，你会从中体会到：一个班主任怎样才能成为学生的“朋友”，怎样才能具有人格魅力；一个班集体又是如何才能成为学生心目中的“乐园”，如何才能具有向心力和凝聚力。 建议大家有空也去读读！

读后感 篇5

近日读来一本书，若不是因老师要求，想来我也不会精心读一本关于学术专业的书。

读书时，我不禁感到巨大的损失，一是觉得自己损失了太多的时间读书，二是错过太多的好书。 在我看来这本由汤闯新先生写的《大国竞争决定世界变局》在关于世界大国的竞争与发展，以及大国之间的关系发展中比较清晰的表明了自己的观点，深刻也很全面。在某些事例的分析过程中，让我也对这些事例有了不一样的认识。最重要的一点，也是读完这本书以后我认为自己最大的收获就是我学会了用不同的视角看待并独立的思考国际的状态，同时，国际上发生的某些事并不会真的就如自己所看到，或者就是从新闻上听说一般，当然若想要深刻理解这些问题就要先了解世界国家内在的本质的特性以及它们之间的关系，我想这本书已初步给我形成了这样一种对国际关系概况的理解。

现代世界百年史可以算是人类最为动荡激烈的历史阶段，现代世界格局变幻莫测，20世纪历经了四次世界大变局，这也是我们了解国际社会与大国关系的重要历史线索。

1.世界格局形成第一次世界大变局的导火索是第一次世界大战，其结果性标志就是：一是奥斯曼帝国、奥匈帝国、德意志帝国、俄罗斯帝国崩溃；二是世界上第一个社会主义国家苏联诞生；三是美国由此跨入世界大国的行列；四是18与19世纪的世界霸主大英帝国的衰落。这些掀开了现代世界史大国格局形成的序幕。

一战队与当时所有的世界大国都是一次历史性的转折点，也是世界由近代走向现代的转折点。 美国是这次战争最大的受益者，因为战争不是在美国本土，同时在战争中与其他交战国进行武器交易，从中获利，经济迅猛崛起。战争初，美国中立的政策对德国极为有益，但因美国同时也与英法等国进行武器交易，引起德国不满，于是美国加入一战。此后美国一举获得经济大国、军事大国、政治大国的地位。

2.第二次世界大战促成现代世界第二次大变局。

第一次世界大战后，德国队英法主持的战后问题严重不满，民族主义运动高涨。一战后共产主义在欧洲流传，为了避免德国倒向苏联，欧洲对德国进行援助。但由于1929年的经济危机，虽然使德国也受到重创，但是希特勒控制国家后拒绝履行一战的赔偿责任及债务，并开始实施军事化国民经济，经济迅猛复苏 。

日本是个见风使舵的国家，与英国签署三个同盟条约后，在二战初期见纳粹横扫欧洲节节胜利就倒向德国，偷袭珍珠港发动太平洋战争。二战的结果证明了一个真理：好战必亡。同时，我又认为，若不是当时日本偷袭珍珠港，美国对日宣战，或许中国当时的抗日局势是另一番模样，有时历史事件的发生具有很戏剧性的偶然因素。就比如一战美国对德宣战的直接原因不就是德国对本国驻墨西哥大使的密件被英国截取告知美国，密函内容大致为德国将帮助墨西哥首府在美领土。偶然性的历史事件也会造成完全不一样的局势。

3.苏联解体与第三次世界大变局

冷战格局长达四十多年，期间各种的对立政策与组织建立起来，有的至今具有强大的影响力。我认为当时苏联解体的最深层的因素就是因为美国自由主义的资本主义思想渗透于苏联，一个国家的瓦解就是由其内部的思想根源做指导。美国成为了世界霸主，一超多强的世界格局就此形成。原来人们认为只要苏联共产党解体，美国与俄罗斯的敌对关系就会结束，但事实证明，这种想法是天真的。

之所以如今的美俄关系依旧有裂缝，是因为它们两国之间的竞争不仅仅是什么主义之争，不是简单的道路之争，而是大国政治力量与国际地位之争。

4.华尔街金融海啸引发第四次世界大变局

在以美国为代表的西方资本主义陷入空前的金融危机和经济衰退的同时，中国为代表的新兴发展中国家的经济强势崛起。世界的中心开始转向亚太地区，现在便正在发生着世界近百年来的第四次世界大变局。

只要世界上有国家存在，就必定会有大国竞争，大国的实力决定着他们的竞争战略，竞争战略决定着国家的发展方向。各国都有不同的竞争战术，其中充满了智慧与人性的较量。书中提到，竞争可分为恶性竞争与良性竞争，也可分为金融战，信息战，舆论战和情报战等。令我印象最为深刻的便是美国的竞争战略。面对自己的盟友欧盟，美国并不是真的如好友一般，而是一心想要置美元最大的敌人欧元于死地。不可否认，一个国家的对外政策的基本点是国家利益，美国这样做虽不和道德，但是也无可厚非，同时也让我深深佩服美国能在竞争中如鱼得水，就是因为他们非常缜密而又

深刻的“阴谋”然而受之算计的国家要学会明辨，竞争需要智慧，不仅要有长远的目光来看穿他国的埋伏，也要学会为自己设计道路。我不禁想到，美国的劲敌早已不是欧盟，迅猛崛起的中国俨然成为了美国的眼中钉，或许他们已经在密谋抵抗中国的战略，或许我们就会像当初的欧盟一样被其玩弄于鼓掌之中，中国培养塑造具有国防安全，看透国际竞争陷阱，情报分析素质的高端专业精英的任务迫在眉睫。读了书中的许多案例分析，我明白了，国际社会是尔虞我诈的`游戏场。

世界大国都在为自己的的战略总目标奋进着，其中最值得一提的还是德国。我一直很喜欢德国即使我对它的了解并不是很多。自己认为这是一个比较严谨，务实的国家，在两次世界大战给世界带来巨大的灾难之后，他们一直默默埋头苦干，他们明白想要洗刷法西斯的阴影并不是一蹴而就的，不急不躁地为欧盟和欧元的强大贡献着自己的力量。于法国共同建立强大的欧元经济体是他们的竞争战略。英国已成为美国的跟班，在欧盟中时常发挥负能量作用。

对于俄罗斯来说，加快经济建设，回复彼得大帝似的俄罗斯国际地位是其现今最重要的战略。 日本，我至今都很好奇是怎样一个民族。或许身为中国人确实会对其有些偏见，但是设身考虑一下，日本想要解除战败形象，寻求民族正常化是可以理解的，重点是看要操用什么样的方式。如今安倍的做法确实有种当时希特勒想要改变德国战败，摆脱束缚，复仇主义的法西斯死灰复燃迹象，这绝对是不可以被国际社会认可的。如果日本军国主义复辟，对亚洲的和平与发展充满了威胁。 中国目前的总目标就是和平崛起，解决两岸的问题，实现中华民族的大一统，把中国建设成为世界一流的现代化社会主义强国。

如今的国际竞技场上，美国才是真正的操盘手，各个大国警惕被战争所害，谨防盟国设局也是经侦的智慧与学问。大国的竞争决定着未来世界命运，文明良性竞争才是大国建设全球和平生存发展的天然责任。现在人类还有很多需要共同面对的难题，建立公平合理的全球秩序才是世界大国应该努力的方向。

大国决定未来世界的命运，就有责任把世界引导到更佳和平的文明高度的未来。

读后感 篇6

20xx年10月11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会宣布中国作家莫言获得20xx年的诺贝尔文学奖。得知获奖后莫言直言“惊喜而惶恐“。

惊，莫言是一位作家在此之前从未出名，他并没有想到奖项会落到他头上，他感到惊讶。喜，他说很多作家都具备了获奖的资格，而他是果真获得了这个奖项。惶恐，是担心他有了这层光环后，会不会有更多的人盯着他找毛病，为难他，他为此而感到惶恐。

莫言可喜可贺的！他的获奖，也只得我们每一个人去思考，对我们生活和学习是有启示的。启示我们去热爱生活，培养自己的兴趣爱好，发展自己的个性特点，培育自己的优良品质以及激发自己的创新思维。

莫言热爱生活，热爱自然，热爱亲人，热爱家乡，热爱祖国，热爱自己等，所以他才会写出如此优秀的作文。莫言的文学道路并不是一帆分顺的，而是充满着坎坷和曲折。莫言有强烈的批判意识，有勇敢的先锋主义美学态度，有鲜明的本土色彩。这些都是他获得诺贝尔文学奖的关键。

总之，作为一个中国人，要祝贺莫言，要感谢他给我们带来的快乐和启示。当然，获奖是可遇而不可求的，我们也不是要把自己培养成莫言，但是走出自己的路，走出自己的风格，走出自己打成功还是很需要的。

如果没有莫言的创新，就不会有莫言的今天。我们平时也应该有创新思维，树立创新精神。

读后感 篇7

培训伊始，我抱着试试看的态度进入研修平台，总怕自己做不好，但经过一段时间的琢磨与班级成员们的交流，我的担心渐渐消失了，便用心投身网络研修学习中。做到三个“自觉”：自觉参加上级组织的网络学习培训，每一天抽出时间坚持聆听专家讲座，自觉参加学员交流讨论，自觉上交网上作业，用心上传感言与体会。尽管感觉比较繁忙，但按照研修的各项规定要求，圆满完成了学习任务。透过研修，使我明确了现代教育的本质，明确了课改对于教师提出什么样的素质要求；每一位老师都需要重新学习才能适应新课程，不然你就发现：涛声依旧。“穿新鞋，走老路”。“越来越不会教了”。新的教育理念要求我们务必不断提高自己，充实自己，要有扎实的教学基本功，否则就被时代所淘汰。在教学中，要树立以“学生发展为本”的教育思想，不断进行观念的更新。网络教育技术潜力培训是一门全新的课程，里面有很多全新的教学理念。说实在，在以前我虽然常常用到表现性评价，但当时我真不能总结说出是“表现性评价”，我只是说——表扬学生，透过这次学习培训使我才真正明白这个词儿，我认为“表现性评价”这个词儿，总结得最适宜，提得最好。实现了从教学理念到教学行为的根本转变。

课堂是教师体现自身价值的主阵地，透过学习我深刻领悟了“一切为了学生，为了学生的一切”的观念，我会将自己的爱全身的融入到学生中。在教学中，我会将努力所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，避免课程设计“新”，实施方法“旧”的新瓶子装旧酒、“穿新鞋走老路’。立足“用活新老教材实践新观念”，力求让我的教学更具特色，构成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，使自己的课堂教学有效乃至高效。

透过认真聆听专题讲座，我进一步懂得备课是教学工作中的一个极为重要的环节，我们要教什么？怎样教？事先都要周密思考，精心设计，教师只有对教材资料，教学对象，教学方法等经过深思熟虑、了然于胸，才能把课讲得妙趣横生，引人入胜。使我学到的知识应用到教学实践中，我在上课前根据本班的学生实际状况，透过观察、发现、讨论、明确的过程来备课，同时加大学生预习的力度。课前由学生生成具体问题，然后和我的备课资料结合，构成多层次的教学设计，突出课实效性、针对性，调动了学生的用心性、参与性、合作性。体现出了教师是学生学习活动的引导者、组织者、参与者和合作者。每节课下来，我结合学生的表现，课堂的生成等状况。关注学生的学习过程，真正使每一位学生学有所获。课后我还用心写出教学心得，用以反思自己的教学，然后充分发挥教研组的作用，结合课堂上的每一细节和同事们的交流，升华为经验理论。透过学习，获取经验，我已在教学中取得了一些成绩，同时，使我真正懂得了怎样利用网络资源更有效的开展新课程教学。

学无止境，教海无涯。研修时间虽说短暂，但给我的影响确实巨大的。

读后感 篇8

一、导入：⒈歌曲导入。⒉设置悬念。当然导入很多，教学中不能单一的用一种导入，也许这种导入刚开始学生觉得很有劲，但天天用学生就会厌倦了。所以教师设计时要多多新颖，多多改变，尽量多样性。

二、创设情景，多用直观教学.

由于小学生年龄较小，生活经验不丰富，知识范围有限，决定了他们对直观、新颖、有趣的材料容易理解和接受。比如学生学习“good morning ﹑good afternoon ﹑good evening”这三个问候词时很容易混淆，我就用道具设置情景：画了三幅图，有从东面初升的太阳表示上午，有正在上方炎热的太阳表示中午，有明亮的月亮表示晚上。再叫学生用“good morning ﹑good afternoon ﹑good evening”来说，加深了学生的印象。作为一个小学英语教师表情要丰富，如果表情呆滞，语言平淡，学生就不能全身心投入学习中。所以在课堂上，老师需要生动地表演，丰富的表情，使学生进入一个童话世界。在制作教具时可让学生自己动手画、动手做。在教学中要用到的图片，可以提早几天布置下去，当他们的作品被运用在课堂上时，孩子们都很兴奋。这样使学生体会到成功的喜悦也激发了学英语的兴趣。此外画图片，也培养了学生的绘画能力，也可让他们熟悉一下将要学的新知识，真是一举多得啊!

三、运用多种教学方式使学生“玩学结合”。

爱玩是孩子的天性。教师在课前充分利用教材内容，精心设计一系列知识性、趣味性强的听、说、读、写教学游戏，使学生边玩游戏边学习，在丰富多彩的游戏中接受英语，喜欢英语，达到“玩与学”相结合的目的。在小学英语书上有许多单词要记住，这就得通过让学生在各种游戏中慢慢学习单词，而不是死记硬背。我们要掌握的单词以卡片、图片、头饰、动作等各种不同形式展现给学生，通过各种游戏进行渗透。

读后感 篇9

苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习!

苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。

苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。

苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。

我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩!

读后感参考： 三体读后感一篇

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6月三体动画版即将出来的消息，让我又重新燃起了阅读原著小说的欲望，正好同事芳也是刘慈欣的粉丝。她有全套的三体借给我看。

最开始接触科幻类的电影和小说应该是20xx年的时候，美国队长1上映，开启了我对漫威系列的转粉之路途。为什么喜欢科幻电影呢，因为它以后“可能”会真实发生。我一直觉得，人类肯定会不断进化，说不一定，未来的几百年后，我们每个人都会进化成漫威里的超级英雄，只是强度不一样而已。

漫威系列让我对超级英雄很向往，虽然有很多细想很恐怖的细节，但是还能感觉到光明存在。然而读了刘慈欣的《三体》后，整体感觉就是黑暗。人性的黑暗，宇宙文明生存的残酷。从最开始叶文洁的父亲、母亲、妹妹所做的选择，做的事情，对于我来说还是很震撼的。小时候也听老一辈的讲过“那段时光”，甚至在火车上都有听老爷爷讲过，“那段时光”相对于现在来说，的确很黑暗，处于当时的人们，应该也很绝望。可是后面不是变好了吗?

子非鱼，没有经历就没有发言权。叶文洁痛苦、绝望、麻木我能理解，可她的胆子也太大了，我远远达不到。也许人都是到了绝境了，才能有那般的胆气。她向三体文明发送了信息，要求三体文明统治地球。最后在要死的时候，又教罗辑宇宙生存2条定律。那说明她心里也是没有放弃地球，放弃人类的(也有可能是作者为了后面的情节故意的，但是我更愿意相信叶文洁最后是不想放弃人类的)。

看三体觉得很压抑，但也觉得精彩。也许这个也是现实存在的(不久将来)，就如费米悖论所说的那样，也许是更高级的外星文明还未发现我们，各自在各自的星系里安静地享受着。到了某一天人类发展到一定文明高度，在宇宙中的能量不再守恒的时候。就会备更高级别文明发现，发生着星战争。希望到时候不是我们可以有足够能力保护人类。也希望我们能爱护自己的环境，让地球可以永久持续地生存下去。不要没有被外星文明销毁，反而备人类给毁灭了。就像《神秘博士》里，第50亿年后，人类不得不移居在太空飞船里面，分着500层的船舱里住着。

虽然《三体》看着很压抑，但是会继续看下去的。毕竟大刘的脑洞故事真的很精彩!

受戒读后感模板

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受戒读后感【篇1】

高中的时候，与别的省不一样，作为一个理科重点学校，我们花最多时间的科目除了数学就是语文，江苏的高考卷，时常被戏称为全是风花雪月的浪漫情怀，在一片思辨的考卷里显得十分特立独行。我也是在那个时候接触到汪曾祺。同期也正好在读一些日本的文学，日本文学躲不开物哀美学这个特点，文章读完时常让人觉得遗憾而压抑，但汪曾祺的文字让人置身于他为你构画的另一个单纯质朴的世界，仿佛是陶渊明笔下的那片桃花源，那一亩三分地，种着所有的桃李春风。

本来理所当然地想写汪曾祺笔下的故乡，毕竟我自己也是那块水土养育出来的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去读了一遍以后，决定要写《受戒》。汪曾祺写《受戒》时期的创作灵感来源自少年时期跟随祖父在故乡高邮的生活经历，当时正处在__后他重新提笔的时期，作为一个六旬老人，在经历了人生的跌宕起伏后，笔下的故乡和角色仍然带着温情和天真烂漫，我私心折服于他的柔软，决定要写《受戒》。倘若描写故乡风土人情的作家排名，沈从文不管哪个方面来说都应榜上有名，沈老作为汪曾祺的老师，也深深地影响了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊径，在同样伴着愁苦的岁月里，用一腔化不开的柔情，像是清煦和风下，朔月也沾染上清华，万物缱绻芸芸众生都是带着善意的模样，在莲花舟中，水波光摇曳，那些两小无猜的情愫也缓缓摇曳着。两者可能无法比较出高下，但我私以为，在这个时代，可能更缺少汪曾琪的这种平静如水“清水出芙蓉，天然去雕饰”的叙述，它看似缺乏雕琢，但却带着通透，虽然不够力量，但又四两拨千斤。高中的时候我尚且只领悟出两三分其中的难得，大学后我重读这篇文章，像是一份礼物砸在眼前，字句里都是一个人极尽的温柔，它有自己独特的文字肌理感，有那种清澈的质朴的，与《边城》有着不同感觉纤维的气质。

我上大学后深刻地感受到，锐利不是困难的事情，柔和与单纯才是，因为人钝化和被打磨的过程是不可逆的，受到的伤害是难以化解的，所以小英子和明海那种温润的甚至在快餐爱情下显得温吞的爱情才迷人，周围那些平平无奇的善良的人才动人。李锐评价说，汪曾祺先生用汉语完美、生动地表达了丰富深刻地文学命题，他告诉大家，我们不一定非要托尔斯泰化，不一定非要变成卡夫卡。而我想可能汪老本来也不是想讨论什么深刻的话题，也许他只是人至知天命的年岁，追忆起年少的那种惬意的生活，庄周梦蝶般，就像他结尾所写，“写四十三年前的一个梦”，他只是怀念起那个充满自由空气的一切美好宛若梦境的桃花源，他只是慨叹那时尘世间令人动人的美好，他或许只是怀念起自己年轻时单纯恋过的某个姑娘，想起那时天真无邪的朦胧的心动。

有关和尚的爱情，历史上最有名的便是高阳公主和辩机和尚，“只要这春日未尽，我便永世爱你”的爱情固然为人所津津乐道，但《受戒》里描写的爱情却打破了爱情题材下亘古不变的外力纠缠和阻隔，既不是“父皇误我我误辩机”的求不得，又不是同样质朴民风湘西桃花源意境下“这个人也许永远不回来了，也许‘明天‘回来“的伤感和迷茫。事实上，《受戒》甚至没有一个完整的，没有起承转合一波三折的故事情节，散文化的叙事大多以第三人称的客观叙述为主，但在描写主要人物的时候，则更多地运用了明海和小英子自身的视角，用主角的观感去呈现故事发生的环境，通过这种视角的结合，主角的性格展露无遗，不运用具体人物形象描写而侧面刻画出主角的形象特点，和整片文章反而更加浑然天成。与其说它是小说，或许它更像是一种随意地生活化地，像是我们稀疏平常的那些小记录，充满了生活的盎然。尽管这种不拘一格的描写在表面上看起来有些许的结构松散和无序，但其实遵循了正常生活的内在秩序，营造出了一种恬淡诗意的氛围。汪老笔下，佛门“一花一世界，一叶一菩提”的清净感和生意盎然的世俗生活奇妙地融合在一起，人间的烟火弥漫在寺宇内外，宗教对人的异化并没有被着墨，似乎佛教那种孤寂虔诚的膜拜和神秘玄妙的气氛反而被俗世染上了一点无伤大雅的色彩，也是在这样理想化的和谐中，超然出世的生活原则和积极入世的精神底蕴也得到了顺理成章的平衡，就像是小英子和明海的爱情。烟火世俗与民间生活，浅浅荡漾着，像是一副铅笔的素描。

我看这篇文章的时候总会感觉动容，因为汪曾祺写得太有画面感了，虽然是理想的美好状态，但那行云流水的问候清澈与空灵，是真实的。我知道这样笼罩在烟雾里的景色是真实存在的，我感受过船在水波里荡漾，我感受过耳边吹来的风，我感受过这种存粹的快乐，我在童年时期就是在这样的环境里长大的，我在很小的时候和朋友在芦苇荡里度过了一整个夏天和秋天，我也吃过刚从水里捞出的菱角，那个时候我也遇到过天真的纯粹的灵动的水乡姑娘，甚至我自己也是从那种眼睛里满是精光的笑着奔跑的小英子的年龄和性格过来的，我是江南人，我读《受戒》的时候，总会回想起我的小时候，我身边的人善良而真诚，直到现在，我写小时候的回忆录，都觉得自己的心被化得软软的，所谓愁苦，肯定有不顺心的小事，但现今再追问，一问三四五不知。就像汪老先生六旬的时候写童年的时光，隽永的都是那些遥远的真挚的性灵灵魂。

米兰昆德拉说，美是编年的废除。汪曾祺用他的笔触，跨越了时间，好像永远他都是那个懵懂的孩童，而他笔下的人，永远怀有着人性最美好的光辉，平凡但不染熏心的利与欲。他写得那么坦诚，江南水乡的柔情被他不动声色地藏匿进字句里。

于是，就好像一部电影的结尾，摄影机从描绘着两个人对话的主观镜头轻轻一摇，转换至船行途中两个人眼中所见之景的客观镜头——明海更加卖力地划着桨，船行伴着哗哗水声和耳旁风的声音，他们看到芦花荡里芦花和芦穗，看到蒲棒和菱角，看到芦苇荡里晚秋如醉。水鸟朴落落地飞出了芦苇荡，至善至美，让人想起李叔同，大概就是我认知中的汪曾祺了。我永远记得在高三我觉得有些山穷水尽的时候读到汪曾祺先生的文章，他说“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”。

受戒读后感【篇2】

《受戒》读后感

?小说《戒律》是作者汪曾祺的一个美好梦想。这里没有打杀，没有悲惨的故事，没有悲惨的生活。这是真、善、美。我觉得这里的两个主角是和尚明子，一个乡村小女孩小英子。他们就像上帝安排的那样和谐英明！小英子是一个超级活泼的女孩。她像她妈妈一样敏捷，挣得很好。她的小嘴真的很讨人喜欢。我也很喜欢挖菱角，一种地地道道的中国风味。明子十三岁出家当和尚。在一个叫菱角的地方，她有很好的记忆力和良好的嗓音。明子在小英子家帮忙工作的时候唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了工作，纷纷称赞，称赞明子唱得很好。明子在戒律之前，经过一大片芦花荡子，给我留下了深刻的印象。里面有两个人的对话。当小英子在小英子家帮忙工作时，她唱了一首歌。这首歌让英子的家人忍不住停止了他们的工作。他们纷表扬，称赞明子唱得很好。小英子在戒律之前，有很深刻的芦花荡子，给我留下了深刻的印象。里有两个人的对话，有两个人的对话，有小英子的关心，有小英子的急切都有小英子。她还是那一路静静静静静地从嘴里听着，不停地听着那么多关心，不停下来。她还是那么多关心，不停地听着，静静静静静静静地听着，静静静静地听着。紫灰色的芦穗，银光，柔软，光滑，像一串丝线。有些地方有蒲棒，红色，像一支小蜡烛。野开着四朵小花。一只青蛙，擦着芦穗，一切都很美。但是，没有人会知道结局是什么，这个美丽的故事在我心中荡漾，我们想想象一下接下来会发生什么。

受戒读后感【篇3】

如果论文采华美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只读一遍汪曾祺的这篇小说，我就已经被他的内容深深吸引了。朴实无华中，却透露出一种境界，一种常人无法企及自然和谐之境，一种令人向往的另类桃花源。

庵只是小庵，庄只是小庄，而主人公也只是小孩，一切显得那么的恬静自然。庵内住的并不是尼姑，而是一群和尚，也许是因为地方太小，所以不敢自称是庙，干脆也随便称它一个庵。庄是赵庄，因为里面住的人基本上都是姓赵的人家，但是人口也并不能与一般的庄相提并论，于是也随庄这一名称叫庄。开篇作者并给我们描绘了这样一副看似平常的画面，两个看似没有必然联系的地点，却在主人公小明子的出场下，变得千丝万缕，而庵与庄本身的名称又奠定了小说的整个基调。

从一开始的命中注定要做和尚，到读书认字，再到与英子的初始相伴，一切明子都显得像是逆来顺受，没有反抗，只是默默的选择了接受。明子没有为自己的出不出家去争辩什么，也许出家对于他来说确实是一件不错的事情，毕竟在他们那儿出家并不是人人都能摊上的美差。因为出家需要诵经识字，所以明子自然而然的选择了去读书，当约期来临，明子顺理成章的跟着舅舅一起来到了荸荠庵，做了一名小沙弥。路过繁华的闹市，一片欣欣向荣之景，这些当然也引起了明子的驻足，但也就是那么一刻的骚动，却并未影响明子的行动。在去荸荠庵的路上，明子认识了英子，英子的爽朗大方，也许从一开始就敲开了明子小小的心扉，而明子的聪明单纯也渐渐的博得了英子的芳心。地理位置的便利，为两人的交往提供了便利，而且这两家的地理位置可谓相当和谐，一个是湖中之岛，一个是三面环柳，就这样英子和明子成了邻居，随后两人一起插秧，一起打谷，一起听蛙声，一起看流星，一起除草······明子是一个聪明能干的孩子，长相画功嗓音，借用英子的一句话就是“一十三省数第一”，而明子也确实没有辜负英子的一番评价，为英子的大姐画的绣花图样可谓栩栩如生。这一切都显得平静如水，然而明子的心却显得不是那么平静，当明子和英子两人都划船至四处无人的芦花荡子时，明子就无端的觉得心里面很紧张，于是就开始使劲地划桨，这种变化也许明子自己并不明白是怎么回事，但是在现实的行动中，却表现在潜意识中无条件的为英子及其家人做实事。到明子受戒的时候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子还激动，善因寺中的那些清规戒律也似乎对英子来说都是多余的，于是在英子离开之时，她大胆的在中僧侣无声的饭桌上大声的跟明子说再见。明子的受戒期满，英子主动的去接明子，当得知明子有可能被当选为未来的善因寺主持之时，英子果断的让明子不要当什么沙弥尾、方丈，而此时也许是太怕失去明子，英子便大胆的跟明子说出自己的心声——要做明子的老婆，明子也许并未想太多，因为这一切在他看来都是很自然，他答应了英子的所有要求，这也是明子的心声。

明子未曾为自己争取什么，从来也未曾去奢望什么，然而故事的结尾明子能得到的似乎都已经得到，该做的都已经做了，这也许就是道家多说的无为不治。明子的境界不是一种刻意追求，而是顺其自然，小说中荸荠庵的和尚，英子的一家人也许都对这种境界的一种衬托。明子的舅舅——仁山，是庵中的管事，但是他没有给自己安一个方丈或者主持的名号，而只是很实在的让人称作当家的。庵里面的和尚吃肉也从不隐瞒什么，每当逢年过节，他们也会跟平常人家一样杀猪吃肉，寺庙的那些清规戒律似乎在这个小庵中不起任何作用，平时的时候庵内的和尚也不兴做什么早课晚课，明子的三声罄就全部代替，而平时的业余生活也是很丰富，摸纸牌打麻将，输了之后，当家和尚会肆无忌惮的说“妈妈的!又输了!下回不来了!”，这些看似不正常的寺庙生活，但在这里却显得那么的自然，人们不会去批评这些人，反而越发觉得亲敬。

受戒读后感【篇4】

汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!

文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!

没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86。出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

受戒读后感【篇5】

受戒读后感

《受戒》是一本我最近读到的一本小说。这本小说是我在图书馆偶然看到的，只因为它的封面设计得很吸引人，我就被它吸引了。但是，当我真正读到这本小说的时候，我才意识到它不仅仅是一个外表漂亮的封面，更是一本内容丰富、引人深思的好书。

这本小说的故事背景设定在一个封闭的寺庙里，讲述了一个年轻人接受佛教受戒的过程。整个故事紧凑而又有张力，通过主人公的成长与心境变化，引发了我对佛教和生命的深思。

在主人公接受受戒的过程中，我对佛教的认识发生了很大的变化。以前，我对佛教只是一知半解，觉得佛教只是一种宗教信仰，与现代生活并无太大关系。通过这本书，我才明白佛教不仅是一门宗教，更是一种生活态度、一种智慧的传承。在书中，主人公从刚开始的犹疑不定，到最后渐渐领悟到受戒的真正意义，其间经历了很多转变和挫折。这让我明白了佛教之所以能够影响人心，是因为它关注的是人性的问题，追求的是内心自由和平静。

同时，在主人公的成长过程中，我也深刻体会到人生的真谛。在现代社会，人们常常忙于物质追求和功利利益，追逐着名利和繁华，而忽略了内心的修养和真实的情感。通过主人公的经历，我意识到真正的幸福不在于拥有多少物质财富，而在于内心的宁静和愉悦。通过修行和悟道，主人公逐渐实现了内心的平和，超越了世俗的喧嚣和浮华。这让我明白了人生真正的价值在于内心的和谐和品质的提升，而不是外在的物质追求。

这本小说还让我思考了人与自然的关系。在现代社会，人类与自然的关系变得越来越紧张，环境恶化，生态灾难频发。而佛教则强调与自然的和谐相处，呼吁人类尊重自然、保护环境。通过主人公的受戒过程，我深深感到主人公逐渐与自然融为一体的变化，他开始能够倾听自然的声音，感受自然的力量。这让我明白，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和安宁。

小编认为，《受戒》是一本引人思考的好书。通过主人公的受戒过程，我对佛教有了更深入的理解，认识到佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧传承。同时，我也意识到人生的真谛在于内心的提升和与自然的和谐相处。这本书不仅让我感受到了美的享受，还给我带来了深深的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜内心的宁静，更加注重与自然的和谐相处。真正的幸福来源于内心的满足和与世界的和谐，而非外部的物质追求。这是我从《受戒》这本书中获得的宝贵启示。

受戒读后感【篇6】

整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心境——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是比较我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”；学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种简便自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描述了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每一天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一齐管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自我愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷？这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎样想呢？异常值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。

嘴角不自觉地泛起笑意，我的心境在慢慢沉淀着。小英子聪明灵巧，活泼善良，似乎她的世界永远不会有悲伤。当她为小明子参谋画什么花，当她好奇受戒是什么样貌，当她留下那一串美丽的小脚印，我看到了人性的纯洁——哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯洁烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一齐时，镜头总是如此唯美，他们简单得有些幼稚。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢？作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。

其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了大概的把握，有两个字不断的出现——人性。我不禁思考，什么是人性。如果说是和尚们对自我的心灵、欲望的坦诚，恐怕我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，如果用真善美来形容人性（当然这很俗），那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自我的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主人公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温柔可爱，他们互相倾慕，也明白对方的心思。人性指引着他们勇敢地说出来，勇敢地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性？荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢？是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢？我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是期望我记住我自我还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自我享受的事是一种可望不可及的幸福。

多谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。

受戒读后感【篇7】

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。 汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。

设身处地地想，《受戒》原文来说， “一场大焰口过后，也就像一个好戏班

子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。”这是爱吗？与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想？

另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一句话”。恶心！有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗？

在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。

文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

受戒读后感【篇8】

予你一世淡梦

曾幻想这样一个地方，无忧无虑，无忧无扰。闲看庭前花开花落，漫观天际云卷云舒。卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

汪曾祺笔下的赵庵庄似乎披了一层这样神秘的面纱。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

而在这样的天地中，小和尚明子和农家女小英子相遇了。芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，以及一段纯美得惊世骇俗的初恋故事，让人心甘情愿地深入深陷于那个出世的幻境，多捱一刻也好。 不似一字雕琢，不含一点轻佻，那淡淡的情愫，伴着月光下深深浅浅的脚印，一直延伸到了人的心里。

《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、说故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。

如果现实中真有那么一块天地，我们又当如何？因为遗憾，所以美好。与其在沉默中破碎，不如一开始就保持一点距离，保留一份美好。不论讽刺，抑或失落，予一世淡淡年华，留与记忆，蓦然回首，发现曾有一人，站在记忆的迷彩下，笑靥如花。

受戒读后感【篇9】

▲【篇一：《受戒》读后感】这是一个关于爱与美的故事。这是陶渊明的天堂。在孔子看来，这是一个和谐的世界。唐玄奘心中的天堂。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。

在这个小村庄里，我们看到的是一亩良田、一座座青山和一家人，而不是心怀险恶和利益的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明姿，听到山上英子优美的歌声。

村民之间相处得很好，而不是不认识的邻居；人们互相帮助而不是冷眼旁观；人们无私奉献而不是追求名利。在这里，我看到了人性，看到了久违的人性之美，看到了奇异人性的光辉。

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海出家四年了，我不禁觉得这篇呗世人称道的名篇，不过是出家人生活中的琐事而已。我读下去心无旁骛，不知不觉地被文字所吸引。

宁静悠闲的村落，纯朴纯朴的村民，美丽朴实的英子，助人为乐的明子，构成了最和谐的景观。

在整个作品中，汪曾祺有着独特的视角和鲜明的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。

留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我从更深层次挖掘这篇文章的亮点，那应该是作者的写作技巧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，出家不是为了信仰，而是为了合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。

很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性的伟大在于人能够超越功利和得失，理解同情、尊重和宽容。

▲【篇二：《受戒》读后感】在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？

真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴？

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海出家四年了，我不禁觉得这篇呗世人称道的名篇，不过是出家人生活中的琐事而已。我读下去心无旁骛，不知不觉地被文字所吸引。

宁静悠闲的村落，纯朴纯朴的村民，美丽朴实的英子，助人为乐的明子，构成了最和谐的景观。

这是一个关于爱与美的故事。这是陶渊明的天堂。在孔子看来，这是一个和谐的世界。唐玄奘心中的天堂。在这个小村庄里，我们看到的是一亩良田、一座座青山和一家人，而不是心怀险恶和利益的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。

仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明姿，听到山上英子优美的歌声。村民之间相处得很好，而不是不认识的邻居；人们互相帮助而不是冷眼旁观；人们无私奉献而不是追求名利。在这里，我看到了人性，看到了久违的人性之美，看到了奇异人性的光辉。

这个爱情故事的作者汪曾祺写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。

他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像张爱玲说的那样。它能经受挫折，但不平凡。他们的故事是他们在一起而不事在一起的时候。他们的故事在我们的眼中，在他们的心中。

那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。

现在，人与人之间有了一层薄纱。他们看不清对方。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，**污吏，烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊！

正如韩寒所说，社会不和谐是由两种人造撑的，一种是吃不饱，一种是养不饱。每个人都是和谐的，但有多少人不明白，和谐也是需要从身边做起的真理。**时时倡导和谐，人民盼着和谐。

**政策的出台有赖于人民群众构建和谐有力的宏观调控，而这只能靠少量的力量来完成。真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性的伟大在于人能够超越功利和得失，理解同情、尊重和宽容。

受戒读后感【篇10】

在轻灵自然的文字中，我来到作者“四十三年前的一个梦”中。我循着作者的笔触，带着轻松的心情，走进一个忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，让我应接不暇。小说像一只温暖的手，触摸到我心灵最柔软处。我不禁产生了一种莫名的皈依感，久久难以平息。

在那个留着伤痕的时间，隆冬已过，乍暖还寒，远处隐约传来阵阵春雷声。作者难以抑制激动的心情，迫不及待讲述了多年前的梦。如果说《红楼梦》留下的是梦醒了却不知往何处走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海灯塔，在人们经历了迷失与怅惘的痛苦后，指出了追寻的精神方向。

机器大工业的铺天盖地和互联网产业的风生水起，像一只只狰狞的怪兽一般，以无穷的魔力将人类的生活渗透的无处不在。当我们置身钢筋、水泥、机器、电车和虚拟空间包围的牢笼，我们的人性是压抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，为人们未经压抑自由生长的天性做了一个绝美的比喻。江南的水乡，清香的芦苇，幽静的寺庙，柔软的河水，青涩拘谨的小和尚明子，率性天真的年轻姑娘小英子，这样的画面栩栩如生。作者清新淡雅的笔下，一种淳朴、自然、梦一般的美好，带着不留余地的罪恶，让人陡然欣羡那种原始的自由和恣意。我们是文明的，但这种文明似乎又是狭隘的。我们少有超越理性的天性，一种被称之错误或冲动的东西。我们被蒙上了一层不真实色彩的幕，当揭开边上的一角时，面对一种天性的真却怅然若失。

作者像撒了个谎一样，等着读者去往他设计好的套里钻。他为了这份等待，不紧不慢层层剥茧，让我们回到了一个遥远的故事。这里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者显然倾注了满腔的'热情，以最亲切的回味和最深刻的理解，描绘了这里的一切。没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有川流不息的喧嚣。这里人们的心是透明的，简单自由，让人不自觉想到陶渊明笔下的桃花源或者梭罗笔下的瓦尔登湖。《受戒》这朵雾里开出的花，虽然遥不可及，却又让人心驰神往。我们宁愿相信这个虚构世界里的一切，这里是人性的善，一种人性的复苏。在经历了泯灭人性的漫漫长夜后，作者摘了曾经睡梦中的花，花香四溢。微风轻轻拂过，香飘世界、爱满乾坤。

作者是爱世间的，“受戒”一词似乎也暗讽了太多的沽名钓誉、衣冠禽兽。他把一种对美的极致的渴望，化作笔下如静静淌出的溪水般的文字，勾勒了如诗如画的世俗美景。在这种审美风格下，无疑追求了一种民间传统的韵味。如年画、如乡曲，大美无言。看，这里的河水是柔软平和的，这里的芦花是清新自然的，这里的爱情是纯洁无暇的。这里的生活方式依然是世俗的，充满了人间香火气息，同时却有一种超脱功利的美。好的文字，保留着华夏民族千百年来人们对美的一种最真挚最亲切的诠释。我们是幸运的，当西方小说的意识流大潮汹涌澎湃咆哮在中华大地时，我们依然有着有“根”的文学。看似随意漫谈、萧散不羁的描写，却折射着一种民族审美的情操。朴素的民间风俗，动人的山歌小调，高超的传统技艺，都在作者或插入或侧写下，一种久违的感动涌上心头。

在这种真、善、美氛围的营造下，我品味着一种香甜。但作者的笔调却未失之甜俗，温馨、清雅、淳朴的背后，隐隐透出一丝苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年龄又是为了说明什么？明子和小英子的爱情能否保持以至于这个美轮美奂的世界能否永久存留呢？作者似乎有意进行淡化，把问题毫不留情地抛给了像我这样的千千万万的读者们。

在一种思索中，我慢慢地跟随作者的文字，走过这段宁静的小路。当我们习惯了喧嚣的世界、浮躁的时空，面对这份静谧、这份恬淡，内心是否会隐隐不安？鸟倦返巢、叶落归根，人类的心灵也需要归宿。没有人性的自由，再充裕的物质世界也难以弥补精神世界的空虚。人类最初的良善与天然，一种健康的人性彰显，才是我们追求和努力的精神目标。《受戒》在特殊的时代背景下，催促着人性的苏醒，给了我们最深刻的启示。

当人类在工业化和信息化的道路上愈走愈远时，似乎缺少了太多形而上的思考。或许因为我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。当我们拥有了物质的富有、信息的发达、生活的便捷和文明的理性之后，面对如《受戒》这样的思考，却难以掩饰精神上的贫穷与内心的苍白。当虚伪、邪恶和丑陋如饿狼捕食般吞噬现代人的心灵时，我们会不会猛然停下行色匆匆的脚步，面对着梦一般拨动心弦的美的倒影，回头看一看来时的路，抚摸一下自己悄然颤动的心。

受戒读后感【篇11】

汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在20xx年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!我不知道这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的'情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对美好生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自己是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

噢!原来文字是可以这样纯美的!

林清玄读后感模板

写作品时要注意哪些问题？阅读作者写的作品，让大家开拓了视野。 写读后感时，应该着重描述那些让你感触最深的情节与人物，接下来栏目小编将为大家介绍一篇关于《林清玄读后感》的文章。

林清玄读后感 篇1

“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华，

人间有味是清欢读后感。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”

央视节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。至今我还会被老同学调侃说，还记得上小学那会儿，每天穿着花衬衫坐着小车上下学。回想起十几年前还是孩子的时候并没觉得那有什么特别，但也就是在那个时候原来我也被很多同龄人羡慕。

现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。

“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。

在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人领导，不是吗？

漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。

林清玄读后感 篇2

在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文，是林清玄的作品。不知为什么，我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力，能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......

我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界，所以，我把林清玄的三本书买回了家，准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》，当然，我现在只读了《玄想》这部作品。

一打开书，不像我想的那样，有密密麻麻的小字。字的大小适中，没有插图，但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然，林清玄的作品不会轻易读懂，必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道，作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜，他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花，苦瓜也是世界上最美丽的瓜。

其中，是不是隐藏了深深的禅意呢?

苦瓜，即使沐浴了圣水，走完了朝圣之途，味道还是一样的苦!不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿;不管走过什么，走过权势名利或走过寥落暗淡;不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变，在苦中行走的人，只有专注地前行，苦中才会带有甜味，才不会失去美好的心情。

我想，林清玄之所以会半路隐居山林，可能就是因为读懂了时间的哲理吧，他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻，而是内心的书写，正如他写的《心的泼墨》，就算有再多美丽的辞藻堆积，没有真实情感，只是一堆躯壳而已，没有生命，也没有情感。

我佩服林清玄先生的作品，也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......

林清玄读后感 篇3

简介：林清玄教我们如何面对现实，以积极的态度定义人生。在他的散文中，还有一种禅宗思想的暗示，这是非常值得我们静心欣赏的阅读和思考。

“如果一个人内心的爱还不够充满，但只要一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了”——这是文中的一段话，也是令我记忆犹新的一段话。

心神荡涤，只因它;神清气爽，只为它;令人痴迷，只是它：这是我最深的感受。

翻开这本胜诗情画卷、赢悠悠史策的书，书香弥漫，沁人心脾，似乎这香如五线谱在飘飞，洋溢。那一个个字不仅是精灵，还是星光闪烁如美妙的音符在灵动地飞舞，乘着这书香的缆车，这五线谱，这蚕丝床被，懒懒地软软地睡在空中，萦绕耳畔，浮于眼眸。

这是一本吸引人的书，不，这是一本令人陶醉于其中的书，不，这是一本值得奉献整整一个星期满满的生命活力的书!

我徜徉于其中，那巴西来的乌龟首当其冲，展现它优美的身姿，有灼人眼球的绿色的外套，那细腻的**光滑透绿。似乎那一朵朵“宝石花”也不甘于落后，竞相开放，如钻石一般闪烁夺目，如铅芯一般沉着稳练，如钢铁一般顽强不屈。一个又一个栩栩如生的人物在作者笔下勾勒和描绘。

他英俊、活泼、阳光；她善良、贤惠、可爱、温柔：这段关系多么和谐。一个充满乐趣的场景似乎是打底和用画笔着色。

似乎生动得那白兔有不得钻破画板，从那字里行间蹦出来，令人惊叹。就连那石子都有一席之地，将她们打扮得光滑圆润，晶莹透亮，如花似玉。瞧!

她们不正显摆着那妖娆的身姿，白晳的**吗?

“佛”心在作者心中，似乎总有“佛法”、“佛经”，这样的词在书中也不乏多次出现，也许，正是与作者的生平那一段“山中修行”密不可分吧。在脑际中游历到这儿，不禁要笑笑，我们与那“佛”字还相差甚远嘞!但，所谓“佛”，不正是静心养心，定心禅心吗?

不正是说，我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心，面对心窗之外，饱览辽阔之景致，不拘庭院之芬芳，敞开心扉面对别人吗?我想，也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许，其中另有深意。

心灵就像水，一本书覆盖着涟漪的圆圈，其中的香气充满了整个心灵。打开心扉，书香会弥漫，会温暖，会洗心革面。我的好书-林清玄散文集，兰心，岳。

林清玄读后感 篇4

《心的菩提》读后感

人们常说，在当今世界，在这个社会里生存并不容易。但我认为，世界一只是世界，没有古今之分，变化只是人心。

一个人，怎样就可以生存？其实很简单，只要劳动就行了。可是，当我这样问别人的时候，他们却说：

“只要有钱，一切都迎刃而解了！”我顿时愣了，难道他们都忘了，劳动才是生存的根本，远古时代的人们，不都是靠劳动来养活自己，养活亲人吗？

林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二……”哦，原来是人心变了，或者说是：

失其本心。

随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！

人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？

我有一个姐姐，她曾经是我们家的喜果，但自从大学毕业开始工作后，她越来越不愿意笑了。她很挣钱，大人们总是拿她做我们的榜样，可我却察觉了她的变化。我问她为什么不高兴。她说她不喜欢这份工作，所以我要求她辞职，但她说她不能放手，也不能放手。

我问她：“那你的快乐，你的自由呢？”她低下头不再说话，过了许久，她才说：

“这个世界诶，本来就不公平！”

事实上，世界是最公平的，它给你一件事，它会带走另一件事，所以生活已经成为一个戏剧性的舞台。人们不断地追赶着幸福，幸福又不断追赶着他，人们因为迷失了自己而不停地绕圈，快乐何求？当他们老了，跑不动了，或者醒了，停下来，突然回首，才发现幸福一直在，跟着，他抛弃了它，而不是它抛弃了它！

林清玄读后感 篇5

今年夏天，收获颇丰。我读了好几篇文章。其中最让我难忘的就是《茶匠的心》。文章的作者是中国台湾省的林清玄。

文章讲述十七世纪，日本有一位贵族叫山内候，当他要到江户参拜时，随身带一茶匠前往，因为这位茶匠在茶道的造诣极深。当时治安不好，茶匠身穿武士服饰。到了江户，茶匠大部分时间都留在主君的邸内泡茶。有一天，主君允许他到户外走走。他来到池塘边，看到一位容貌猥琐的武士。茶匠内心有些畏惧。果然那位状似浪人的武土迎上前来，对茶匠说：“你看起来是自土佐的武土，如果能让我领教一下你的本领，将是我的荣幸。”那武士手按剑柄。茶匠一阵心虚，乞求浪人放过自己。浪人听了，知道茶匠的软弱，更欺身逼迫他，要他比剑。茶匠便说：“既然你非和我比剑不可，我也乐于试试你的本事，不过，我随身带着主君的重要信件，必须先去复命，等回来时再和你比剑。”武士同意了。茶匠急忙跑到创道馆的门口，求见创匠来教他剑法。可创匠让茶匠表演求死之法来应对。求死之法便是茶道。后来，面对那个武士，茶匠丝毫不畏惧，武士被他的精神所震慑，扔了大刀逃之夭夭。

这是日本茶道流传的故事，茶匠按剑匠所教，在与浪人比剑时镇静、沉着、无畏、无念、无我，达到了人剑合一的境界，形成了一种极强的威慑力，使浪人心惊胆寒，不战而败。

通过这个故事，我懂得了生活中的困难险阻就是“武士”，而我们要做个“茶匠”，永不懦弱，永远坚强。

林清玄读后感 篇6

茫茫情海，漫漫苦长

相信每个人都受到过感情的伤害，无论是亲情、友情还是爱情。我仍然记得有人曾经问过我，对我来说什么是最重要的感觉。我毅然选择了亲情。她说是因为我没有尝试过爱情的甜蜜，我说是的！心里却想着难道亲情、友情就不甜？

难到爱情就不苦了？

后来想想，其实我们不管选择什么都没有错，因为我们遇到的人不同，经过的事不同，感到的情不同，受过的伤不同，所以我们的感情观念自然也不同，但这，并不能贬低任何一种感情的价值。

我不愿去评论一段感情的好坏，在我看来，感情像茶，爱喝的人说他甜，不爱喝的人说它苦，但茶就是茶，它并没有改变，而我，不愿意做哪些不懂茶却故意装作懂茶的人，除非，这段感情我亲身经历过，我懂它的滋味。

有些人在感情的路上摔了一跤就起不来了。有人会被感动，说他重视感情，也有人鄙视他，说他懦弱无能。我呢？则介于两者之间，就如林清玄说的：

“心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅，甚至烫伤自己，燃烧世界。”所以，我选择顺其自然。

看着那些迷茫和徘徊在情感道路上的人，我想拉着他，却又拦住自己，因为我知道除了自己，没有人能救他。他在战斗，他在战斗，他在挣扎，他在痛苦和痛苦的边缘挣扎。我可怜他，因为他的痴情世间少有，本应幸福的人，现在却如此狼狈；但又讨厌他，因为可怜之人必有可怜之处，他本可以让自己活的快乐，茫茫情海，这也许只是一个小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

爱是自由的，没有人刻意限制它，也许，这就是它的魅力所在，所以我们不应该刻意去改变它。或许，放弃一段感情就是给自己一个新的生活。有些茶是苦的，但不要轻视它。毕竟，它让你体验如何品茶。也许下一秒，你会觉得它变甜了。茶不会苦一辈子，但会苦一段时间！

“让锦瑟发声，让飞花落下，让春蚕吐丝，让蜡烛流泪，让时光的河流轻轻流过生命里伤心的渡口吧！”

林清玄读后感 篇7

篇一：读林清玄《分到最宝贵的妈妈》有感一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产已经被兄弟分光了。朋友对我说：“在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的妈妈。”朋友说着说着，就在黑暗的房子里哭泣起来，朋友在国外事业有成，所以他不是为财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。我安慰朋友说：“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀！在这个世界上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀！”朋友听了，欢喜地笑了。我说：“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你，你才是真的惨呢！”看完后，思考良久，所谓兄弟，是能够在父母健在时一起好好对待他们，在父母过世后还能相濡以沫继续和家人走完人生的人。兄长涛，由于各种原因，从小就和母亲分开，若要追溯，他和我属于同母异父。母亲离开他的时候，他只有2岁，直到他15岁才随他干妈来到江阴，与一家团聚，我那时10岁左右，只是依稀记得那天母亲哭得很厉害，而哥却是没有多少表情……现在想来，的确，一个十多年没有照顾自己的所谓的“亲生母亲”突然站在你面前，的确有点“新仇加旧恨”的感觉。每一个母亲其实都是很爱很爱自己的孩子的，我的母亲也不例外。她的“哭”已经证明一切，我想，如果放到现在，我会相信当年她绝对不会离开哥的，但是当时年幼的哥，你怎么知道当时的情况呢？母亲是被前夫和前夫一家欺负走的！母亲是一个极其善良、勤劳和纯朴的人，什么事情能够把这样一个人逼到不得不离开自己的孩子远走他乡？哥，来江苏这边也有马上10年的样子了，你变了，虽然表面上和老妈也能说说笑笑什么的，但是自从你去了镇江之后，特别是现在自己开店之后，你真得很少好好跟妈沟通，当然妈也有不对的地方，她的性格有时候的确很暴躁，可是她的心绝对是好的，关心你的！只是有时候言不达意，导致了你跟她之间的误会。可能以前说老妈抛弃你，没有给你充分的母爱的话，还可理解，可是现在，妈也在想方设法补偿你所曾经失去的真爱啊！你家里面很多状况你也不是不了解，爸虽然是个残疾人，但是他对你的确已经做到了亲生父亲都不能给与你充分的父爱，你就算不看妈，你也应该经常回来看看爸吧，爸，年纪大了，最近的身体也不是太好，我只是希望我们一家能够好好的相处好，好好的孝敬好目前咱仍旧健在的爸妈，别等到后悔也来不及的那一天！否则，哥，我会恨你一辈子！篇二：读林清玄的《分得最宝贵的妈妈》有感是什么，让我们成长？又是什么，平凡而伟大？是母爱。母亲，给予我们的不只是生命，还有她们那浴满光辉的母爱。从产房听到的第一声哭泣，便开始了母亲伟大而又艰辛的工作。大多数母亲都义无反顾地抚养起幼稚、无知的我们而不索回报，啊，母亲！在林清玄的朋友向他诉说分家的.不公平时，他却高兴地说：“你虽没有分到什么家产，但你分到了最宝贵的妈妈！”那朋友顿时豁然开朗，从此细心照料母亲。是啊，能分到唯一的妈妈才是最大的福报。如果你连妈妈都分不到，那才叫惨哪！我们必须珍惜妈妈的爱，珍惜现在的时光，为妈妈多做些事，少闯点祸，也是给妈妈最大的回报呀！偶尔，妈妈会坐在窗前，让我为她摘白头发，她叹着气，说：“人老了，白头发也多了，时间过得真快呢！”我仔细地帮妈妈摘取白发。想到以前，我找好半天才四五根，现在，一找就是十多根，心也在隐隐作痛。唉，妈妈的白发还不是我造成的，学习、做饭、家务等等，都造就了这么多白发。望着那根根白发，我对妈妈显得更加愧疚。平日里，我有时会与妈妈顶嘴、吵架，却不能体谅她。现在她的皱纹也更多了，我却还让她操心。我多么希望我的一份真心能够抚平妈妈的皱纹，染黑妈妈的银丝，谱写最充满活力的乐章……雪落无痕，真爱无声。母亲的爱是甜美的甘露，圣洁高贵的音韵，沁人心脾的花香。只要我们将爱分十分之一给妈妈，她们都会满足。妈妈，我爱您！

林清玄读后感 篇8

读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。

“为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？”

是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？

这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“欢乐已尽，浊心再起”的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。

正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。

当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。

不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。

想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？

林清玄读后感 篇9

《林清玄开讲啦》观后感

今天我有幸观看了一台名为《林清玄开讲啦》的讲座，这是一场精彩绝伦的演讲活动，让我受益匪浅。

这次讲座的主题是“心态决定一切”。林清玄是一位著名的心理学家和作家，他以独到的见解和深入浅出的讲解方式，吸引了无数观众前来聆听。

讲座一开始，林清玄就向我们介绍了心态的重要性。他说，心态是我们面对问题和困难时的内心状态，它决定着我们的行为和结果。如果心态积极向上，我们会更加勇敢和坚强，面对困难时能够积极应对和解决；相反，如果心态消极悲观，我们可能被困扰和拖累，无法迈过困难的门槛。通过生动的例子和个人经历，林清玄深入浅出地向我们解释了这个道理。

随后，林清玄和我们分享了他的心态塑造方法。他告诉我们，要培养积极的心态，首先要调整自己的内心，摆正心态。然后，我们要学会通过积极的思考来看待问题，即使遇到困难也要相信自己的能力，相信困难不是终点，而是一个过程，只有不断努力才能克服。此外，我们还可以通过学习和实践来提升自己的能力，这不仅能够增加我们的自信心，还能够更好地应对挑战。听完林清玄的讲解，我深感原来心态的塑造并不是一件困难的事情，只要我们努力去思考和实践，就能够改变自己的心态。

在讲座的最后，林清玄与观众进行了互动。他鼓励我们积极提问，不断深化自己的理解和思考。当我看到许多观众积极举手提问时，我瞬间感受到了一个大家庭的温暖和互助。林清玄以他深邃的思考和温和的问答方式，帮助我们一一解决疑惑，不仅让我们对心态有了更深入的了解，还激发了我们的勇气和动力。

这次讲座结束后，我深思熟虑。我明白了心态决定了我们的一切，只有拥有积极向上的心态，我们才能在面对困难时不退缩，敢于直面挑战。我决定从现在开始，努力调整自己的心态，摆正心态去面对生活中的困难和挫折。我相信，只要我坚持积极的思考和努力，就能够克服一切困难，并在追求梦想的道路上取得成功。

总之，这场《林清玄开讲啦》的讲座给我留下了深刻的印象。通过林清玄对心态的深入解析和引导，我认识到了心态的重要性，并学到了如何调整和塑造心态的方法。这让我深感受益匪浅，也激励着我在今后的生活中不断努力，拥有积极向上的心态，追求自己的梦想。同时，我也希望更多的人能够参与到这样的讲座活动中来，从中汲取人生的智慧和力量。只有这样，我们才能在追求美好生活的路上越走越宽广。

林清玄读后感 篇10

林清玄先生是我国台湾省当代著名作家、散文家、诗人、学者。他的一生中写了很多文章，以散文闻名天下，屡屡获奖，被荣誉为得奖专业户，他要么不参赛，一参赛，准得个大奖回来。但是，令人万分遗憾的是，这位当代散文八大作家之一的著名学者于今年的一月二十三日在睡梦中安祥地去世了。但是，他虽已死去，但他的作品留下来了，并且书中所传达的精神必将会得到永生永垂不朽。今天，又怀着崇敬的心情读完了林清玄老先生的自传体文章《没有感情，你就不要写作》。

作者林清玄在文中这样写道：好作品不是文学本身，而是从感情开始的，有真感情才会有好文章。感情从哪里来？从感受、感觉、感动来。如果你是一个没有感情的人，那你就不要写作。读了这段文字，我真是受益匪浅啊。我也有着一个属于我自己的文学梦，我的梦想是做一名作家，在这个平凡的世界中，写出属于自己的东西，献给文坛。但是，我一直崇尚路遥、莫言这些作家那种忧郁的写作手法，也就是说用平凡的事情折射出整个社会。在我的心目中，对当今社会的一些人的做法什么尔虞我诈，什么你是我非，完完全全偏离了马克思主义学说及其思想是的，没错，我是一个崇尚马克思主义观念的少年。但是，读了林清玄老先生这篇《没有感情，你就不要写作》，我明白了，社会上的的确确存在着不少的不良现象，可是，心灵纯洁的人依旧是有的，只要你怀着一个感恩的心，向所有的人祝福，你就可以脱离痛苦，安心地度过整一个人生。

林清玄先生说：辛酸的少写点，趣味的多写点。辛酸的事情你棉被盖住哭下就好了。别人来看你的文章，是希望在你的文章里得到安慰，得到启发，得到开心，得到人生的希望。别人来看你的文章，那么痛苦那么辛酸，读完就走到窗边跳下去，那你当一个作家又有什么意义？我十分赞同这一句话，一个作家写出来的文章自然是要给予别人人生感悟，如果你写得是充满趣味性的，别人看完之后就会心中豁然开悟，恍然一醒，可以得到人生的启示。如果你写的尽是人间的痛苦、罪恶，别人看完之后心情就更槽糕了，即便成了一名作家，意义何在？

不断探索自己的内心，是林清玄先生终生的追求。他认为，你有一份快乐了，你就有责任把他给传承下去，快乐的火炬单靠一个人是不够的，只有你得到了传给我，我的到了传给他，他得到了又传给你，组成一个胜似复杂的欢乐之网。我们应不断地追求各种各样的更高一层楼的境界，你的内心的追求到底是什么，你得到的结果便是什么，让希望的光芒长存于内心，无非正是如此罢了。

林清玄先生以及其文章带给了我的人生感悟太多太多了，感谢他！这位良师，这位益友，在我的茫茫学海之中为我指明了方向。

宝贝读后感模板

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宝贝读后感【篇1】

我通过教师读书会推荐书目第一次知道《宝贝宝贝》这本书，起初是单纯的为了应付老师布置的任务，去书店买了周国平先生的这本《宝贝宝贝》。

拿到书的第一时间就被它的封面吸引了，喜庆温暖的红色，简单的封面设计，温馨可爱的小女生。

翻看书序，孩子生命早期的精彩纷呈对于父母来说是宝贵的财富，对于孩子就更是如此了，但是那个时期的孩子尚不懂得欣赏与收藏它们，而到了懂得的年纪，它们却早已散失在时光中了。而作为父母就有责任为孩子保存这份宝贵的财富，将来有一天交到孩子手上，那将是多么宝贵的礼物啊，这是真正的无价之宝啊。周先生的观点把我吵醒了。我心中有一种莫名的震惊，有一点悲伤，更遗憾的是，我没有为我的孩子们保存这宝贵的财富。

也许，在生活节奏越来越快的今天，宝宝出生的是候，你没有多少精力照顾她，也许在你忙碌的是候，她会静静地长大，留给你遗憾。

整本书的线索就是以一个叫“啾啾”的女孩怎么样从一个呱呱坠地的婴儿一天天长大成人，她成长过程中的点点滴滴，勾起我记忆深处无数亲历的往事。带领我回顾女儿的成长过程，体验育儿过程中无数的温柔和快乐。而此时我的女儿已是十二岁的大姑娘了，对于中年的我来说，这种重温既新鲜又熟悉，孩子带给我们的美好使内心充满了感动与温暖。

其次，我从阅读中学到了如何做父母，如何做人，如何教育孩子，如何育孩子相处，这是我的又一个收获。我钦佩周先生冷静的理性，对问题的透彻分析和理解，他独特的视角，他与女儿平等的理念，以及由此产生的对女儿的谦卑，真是令人印象深刻。

啾啾应该是98年出生的吧，世界杯期间。从文章中可以看出，乔乔是一个内向敏感得小女孩，是一个被父爱包围的聪明善良的小公主。但有时，我觉得作为乔乔，父亲的爱有点重，这可能与失去有关。

养育一个小生命是生命中最宝贵的经历之一。多少惊喜和欢笑，多少洞见和想法，以及多少无价之宝被添加到我的思想仓库。

正如我所看到的，这是一本令人在无法形容的令人感动不已的书，他用最朴实的文字，将遗落在平凡生活中的点点滴滴，演绎为女儿啾啾最美丽的人生笔记。将女儿生活成长过程中的点滴记忆用爱串起来，串成了这串宝贵的珍珠项链。

忍不住地想象：假若天下的父母都能如他般，记录小孩儿成长过程的点点滴滴，用一个普通父亲的爱，去温暖一个普通孩子的心，让岁月在甜蜜的回味中变得安静而舒展，让亲情在勤劳的记录中变得充实而温馨，那么，就连这个世界，也会因为被爱浸染而变得美好许多吧！

对于乔乔的成长，他是一个忠实的记录者，但不只是一个记录者，而且是一个仔细观察和认真思考的哲学家父亲。指引着啾啾的健康成长。

掩卷之后，胸腔依旧是一份满满膨胀的感动，闭上眼睛，仿佛能看到啾啾的爸爸妈妈在灯光下细心记录的温馨场景，睁开眼睛，捧在手中的是这本融合着沉甸甸的父爱母爱的《宝贝，宝贝》。从最初接触这本书就是为了应付这项任务，被书中的内容所吸引，被书中成长起来的小乔乔征服，被书中睿智伟大的父亲所感动。

对我来说，这是一本不能不读的好书，丝毫没有华丽的词藻和刻意的吹捧，呈现在眼前的，只不过是点点滴滴人世间最平凡的幸福，和那两颗托起幸福的细腻宽容的心。

宝贝读后感【篇2】

在寒假里，我从书店里买来周国平写的《宝贝，宝贝》这本书。在这春光明媚的时光里细细阅读《宝贝，宝贝》，这是一本好书，好书能够开启人的智慧，感悟出做人的道理，让我收获很多。

这本书一共分两卷。第一卷的小标题是人之初，第二卷的小标题是天籁。《宝贝，宝贝》主要描写了作者的女儿的妞妞的妹妹啾啾的故事。女儿，就是书名中的第一个“宝贝”的含义，作者和女儿度过的美好时光就是第二个“宝贝”。主人翁：啾啾、爸爸、妈妈。养育小生命是人生最宝贵的经历之一，其中有多少惊喜和欢笑，多少感悟和思考，给我的心灵仓库增添了多少无价的珍宝。父母为孩子付出的比从孩子那儿收获的一切要多得多啊！他们一家三口在平凡中生活，但就在平凡中见伟大。

书中的啾啾是一个明白事理、活泼可爱、自由快乐的小女孩，天真可爱的啾啾的语言表达了她内心对各种事物的爱和想象，“我是谱子，妈妈你来唱我吧！”“妈妈是百合，我是黄玫瑰，爸爸是一棵苹果树又大又高又粗，长满苹果，永远这样。”等等。书中写了一个小生命在许多的方面健康快乐成长。我不禁被书中那个善良可爱的小啾啾和那大爱无边的父亲感动了，我看着这本书我的脑海中回想起小时候的许多事情，我的爸妈就是用爱和智慧来保护我，给我一个宽松自由的小环境，让我在这里度过最美好的时光，从而快乐健康地成长。这种无私、平凡而伟大的爱，正感动着并将永远感动着我。

我们人的一生是很平凡的，人因为珍惜它和品味它而造就了不平凡的一生，周国平教授就是用他质朴的语言呼吁家长，不要追求那些貌似不平凡的东西——伟大、精彩、成功，而应珍惜和品味平凡的生活，因为这里孕育着真实而平凡的肥沃土壤，种植好这块土壤，人生最终会不平凡。

宝贝读后感【篇3】

今天看到梅洪建老师的一篇文章《梅洪建：宝贝，你是我的宝贝》。给了最近迷惑的我一个答案。现在思考这或许不是问题，但我也一直在思考，我想的做法是否正确，我一直在观望中。观望家长是否给我转机的机会，但我一直在等，却没有等到家长的的消息，也就是说，我一而在再而三的给你们发出孩子信息的时候，您们依然无动于衷，我也很无奈，我唯一要做的就是选择和他们父母一样的决策：任其发展。

在此，我也告诉所有的家长，请不要放弃自己的孩子，其实当老师放弃的时候，咱们也不能放弃，因为孩子是自己人生未来要面对的人，要保持人生必须联系的人。无论有多少原因我们都不能选择逃避老师的联系;无论有多么重要的事情，都不要成为堵塞教师沟通的大门;无论我们的多么不想去面对被老师“批评”的话语，我们也不能丢掉孩子最后一丝希望。或许，有时候老师会说，你看看孩子的作业不做，孩子在课堂上根本不听，你也管管。

很多家长在一次次老师的言语下开始选择逃避，选择只让孩子孤独的身影在老师的批评下成长。通知家长也得不到他们的效果，但这样的通知就会越来越少，慢慢消失殆尽。孩子就这样，被家长和老师放弃在小学阶段被放弃掉。也正如梅老师所说，自己的.女儿在小学一年级就被定义上“赶不上优秀的学生”，一个一年级的孩子都得到如此的定论，实在太早。就是在小学阶段也实在太早。我的一位叔叔，在小学阶段学习不是很好，真是可以说很差，爸爸说他当时就被定义为“待业青年”，但老师的这样定论并没有耽误他考取全国物理奥赛第一名的好成绩，也并没有耽误他走进北京大学的大门。

叔叔，在考取城区某重点中学时，没有考上，说是他是教师子女，可以就读城区名校，但是他没有选择去就读，而是选择了去小学复习。来年考取了重点初中，之后就开始了自己学习之路。在某一中的高二物理奥赛中就取得了一等奖的好成绩，之后有考入北京大学。一个人的潜力都是无限的，但我们决不能提前给孩子们扣上白搭的帽子，或许我们的无意的定论就让孩子走上简单而随口的道路上来。

或许老师对家长的训斥太多，即使训斥我们，我们也必须去面对，因为孩子的习惯是早期形成的。但我想说，如果我们承认自己的错误，并向老师请教，老师也不会有太多严厉的语言。除非我们不配合孩子的教育，才有了一次次老师严厉的批评，其实有可能是咱们逼着他们这样做的。或许因为咱们因为自己的孩子成绩低，不敢去学校，不去学校，不管孩子，一次，两次，三次，当老师看到原来他们的父母都放弃了，老师的努力还有多大的意义?这也是我这样想的。

我在一次次通知家长去多关注孩子的时候，他们的父母依然以各种理由说，我没有时间，我没有时间，我没有时间，我就心想，我的时间太多了吗?我的时间太多了吗?我们班五十几个孩子，我难道非要去关注这一位孩子吗?这几位家长不管的孩子吗?心灰意冷在自己渐渐的尝试中变得真的冷淡下来。前几天我给我们班几位家长联系过，有一位孩子也开始了积极发言的开始，但是在没有其他的配合下，他又回到了往日的不完成作业，不听课等等的习惯上来。

如果我有放弃的想法，我可以说，很多老师已经在无声中早就放弃了。今天看到梅老师的文章，他给了我一个方向：我不能放弃任何一个孩子，因为生命是奇迹，相遇是奇迹。但我还是想说，请这几位留守的孩子父母，多给孩子一些关爱吧，请不要把自己的责任说的如此轻松，我们的孩子没事，我们班有一个孩子，半年来我几乎没有看到一个笑容，这样的孩子就是因为缺少父母的关爱，希望这个孩子能露出孩子纯真的笑容来。

教育就是让孩子们找到快乐，找到做人的品质，找到在自己人生道路上丰盈的品质。还有就是梅老师说的：做点本分而已。简单明了的几个字却倒出一位具有教育情怀的班主任，具有教育思考的教师。其实也就是这样，只要我们都能做到自己的本分，不管是教育，很多行业都会变得更加和谐。也希望我们都做点本分的工作。

宝贝读后感【篇4】

《矮个子的宝贝》读后感

《矮个子的宝贝》是一本极具深度和温情的小说。故事讲述了一个矮个子的女孩如何在面对种种困难和挫折时，坚持追求自己的梦想，最终成为模特的故事。通过这个故事，我深刻地体会到了一个人不应被外貌左右命运的道理，同时也看到了奋斗和坚持的重要性。

小说的主人公叫小熊，她是一个身材娇小的女孩，身高只有1.5米。从小到大，小熊一直受到身高的困扰和嘲笑，但她始终没有放弃自己的梦想，她想成为一个模特，展示自己的美丽。现实对小熊的残酷无情，她的矮个子成为了她追求梦想的绊脚石。她去了一个模特公司参加面试，却被嘲笑并被告知她的身高无法满足他们的要求。但小熊没有放弃，她参加了各种训练，努力提升自己的能力。最终，在一次偶然的机会和坚持不懈的努力下，小熊赢得了一次模特的机会。她成功地完成了自己的第一次走秀，获得了认可和赞赏。

通过小熊的故事，我看到了奋斗和坚持的力量。她从小就遇到了许多困难和嫉妒，但她始终没有低头，从不退缩。她的毅力和勇气令我钦佩，她告诉我，无论遇到什么困难，只要坚持努力，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。她的故事也告诉我，外貌并不能决定一个人的价值，更不能左右一个人的命运。每个人都有自己独特的美丽，都有自己的闪光点，关键是要发现和发扬这些美丽和闪光点，用自己的方式为世界带来美好。

与此同时，故事中的小熊也展示了家庭的温暖和支持的重要性。小熊的父母一直鼓励着她，给予她信心和支持。他们相信小熊，坚信她有实现梦想的能力。在小熊遇到挫折和困难的时候，他们总是在她身边，给予她鼓励和安慰。这样的支持和温暖是小熊坚持不懈、一直向前的动力源泉。从这个故事中，我也明白了家庭的重要性，家人的支持和鼓励是我们面对困难时最大的动力和安慰。

通过阅读《矮个子的宝贝》，我不仅看到了小熊的坚持和奋斗，更看到了一个人应当拥有的积极的生活态度。当我们遇到挫折和困难时，不要灰心和放弃，要坚持追求自己的梦想，要相信自己，相信自己有能力战胜困难。同时，我们也要有勇气去发现和发扬自己的美丽和闪光点，不要被外界的质疑和嘲笑所左右。与此同时，我们也不能忽视家庭的重要性，家人的支持和鼓励是我们坚持不懈的力量和动力源泉。

小编认为，《矮个子的宝贝》是一本温暖而感人的小说，它揭示了一个人应当拥有的积极的生活态度和奋斗精神。通过小熊的故事，我学到了许多关于奋斗和坚持的重要性的道理，这些道理将对我今后的人生起到积极的影响。我相信，只要我们坚持不懈、努力奋斗，就一定能够实现自己的梦想，创造出属于自己的美好和闪光点。

宝贝读后感【篇5】

我很喜欢读书。家里也有许多课外书。我非常珍惜我的每本书。这些书里给我印象最深的是《你是我的宝贝》这本书。

因为这本书里的内容生动有趣，所以，我爱看这本书。书里写了：贝贝是个唐氏综合征患儿，有轻度智力障碍而且终身无法治愈。贝贝两岁时，在父亲在野外考察时不幸遇难，母亲难以承受生活打击而离家出走，贝贝和奶奶生活在一起。

慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图使贝贝成为一个成为自爱自立有尊严的人。奶奶的努力没有白费，贝贝成了一个心地淳朴乖顺善良、热爱大自然的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因心脏病去世，贝贝一下成了孤儿。

贝贝的命运牵动了许多人的心，尤其是小区水电维修工李大勇。李大勇是个八0后的小伙子，平时做事有些不靠谱，然而喜爱上贝贝的单纯和透明，一直在关注贝贝的成长。

我想学习贝贝的单纯和透明。我爱读书是因为能让我进入知识的海洋中，让我在知识的海洋中快乐成长。

宝贝读后感【篇6】

在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。

爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠......这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。

在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的`心灵蒙上难以摆脱的阴影。

我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。、

不仅仅是幼儿，在对待生活中的朋友，家人都应该以一个同样的心态去对待，不偏颇，不吝啬，切不可以自己的喜好来判断别人，或对待别人。在教学过程中，更要对所有学生一视同仁，尽可能多地照顾到那些“弱势”学生，尽可能公正地对待“强势”学生，让所有孩子不因老师的喜好而产生学习的压力和消极面。

还记得小时候老师让看的《爱的教育》，很多都是关于无私奉献的爱的故事和理解，虽然无私奉献对人们来说都是困难的，但作为一名教师，要勇于尝试无私奉献，敢于把爱分享给每个学生，让他们感受到平均的，温暖的，源源不断的爱。

宝贝读后感【篇7】

在这个闲暇的寒假，我阅读了一本亲情之作—《宝贝，宝贝》，随着周国平细腻的笔触，感受着些质朴的文字，进入了书的世界。

“每个新人来到这个世界上，这是一个多么奇妙的奥秘呀”—托尔斯泰。每一个生命的到来，都给世界带来了鲜艳的色彩，是一道美丽的风景。《宝贝，宝贝》的主人翁—啾啾是妞妞的妹妹，那篇包含真挚情感的《妞妞》一次又一次的打动人们。

在啾啾语录中她说：“妈妈，你小时候不认识爸爸吧？爸爸也不认识你吧？

有一天，你见到了爸爸，说：‘哈，你不是啾啾的爸爸吗？’爸爸也说：

‘哈，你不是啾啾的妈妈吗？’你们就认识了。”我看到了一个多么可爱的、天真的啾啾。

看着我，我忍不住笑了。乔乔的世界充满了童心和幸福，给我们展示了生活的色彩。

看着这本《宝贝，宝贝》，我看到了生命最初的精彩纷呈，从在父母的怀抱到蹒跚学步，直道健步如飞；从像动物般的叫到喊出“爸爸妈妈”要经历怎样的过程。同时，我感受到了世界上伟大的无私的爱。父母无私地爱孩子，让他们快乐健康地成长。

在作者周国平的手中，我们看到了美好的一刻，也感受到了对孩子们的爱。这种爱存在于孩子们生活的每一个细节中，时时激励着孩子们。普天之下的父母无不疼爱子女，我们也应该学会同样爱着父母，并学会感恩。

()就像啾啾一样，她在生命的开始，就从她幼稚又充满童真的语言表现出了这一切。父母对孩子的爱和孩子对父母的爱相互交融，画出一幅美丽和谐的图画。

在人类生命的开始，所有的人在生命的开始都是一样的——天真，可爱，完美，没有污秽。与生命的开端接触时，你感受到。当你在这本书里的时候，你会感觉自己仿佛进入了另一个世界：

你从那繁忙、复杂、劳累的社会中出来，到达了一个极其简单、快乐的梦中。周国平说：“作为社会生物，我们平时太多地过着复杂而抽象的生活，现在生活重归于简单和具体了。

”他为啾啾付出了许多，也收获了许多。

我希望每个人都应该珍惜这些，珍惜每个人应该拥有的。我希望那些孩子永远保留这封天真无邪的信，那些真挚的爱永远不变！

宝贝读后感【篇8】

《我的宝贝》收录三毛走遍万水千山收集的86件宝贝的来历故事及全部精美照片。

以下是小编整理关于三毛《我的宝贝》读后感的内容，希望大家喜欢!

三毛是她的笔名，她曾说过：“起初起此名，是因为这个名字不起眼，另一个原因就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。”

“可进可出，若即若离，可爱可惩，可聚而不会散，才是天长地久的一种好朋友。”

这是我第一次在杂志上看到的三毛语录。

当时一眼就发现了这句话，也深深喜欢上了，同时也对三毛充满了好奇。

对于她的作品，也有一种阅读的冲动。

她的作品浅显易懂、简单、朴素，但作品却透露着真诚与人世间最奇妙的“爱”。

而《我的宝贝》则以幽默、简单的写作特点展现在大家面前。

让我感觉她的为人很朴实，不做作，她的作品亦是如此。

以自己的经历，带着情感的文笔，用最真实的作品打动读者的心。

“之所以如此爱悦着这批宝贝，实在是因为当年我与它们结缘的时候，每一样东西来历的背后，多多少少躲藏着一个又一个不同的故事。”

我想，这应该是三毛写这本书的原因吧。

《我的宝贝》里面有很多古老的，旧的东西的故事，三毛的宝贝几乎呈现在这本书里了。

对于这本书，不仅喜爱里面的宝贝，尤其喜爱她的特点，笔法幽默简单。

个人觉得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全书唯独这一情节使我印象深刻。

可能是因为她让我的思想稍微“跳动”了一下吧。

她可能把她所有的情感融入了这一章节中，仿佛是她本人在向我们讲述着这一物品的由来，手舞足蹈的。

不带任何修饰，简单朴素，当初是什么样的情感，就以什么样的情感跃动于笔上。

她说父亲嫌她的衣服不够，要她去买。

而她却不喜欢那些太挤的裙子。

在古董店里发现了这条林妹妹的裙子。

她把衣服穿到了欧洲的大街上时，总有人问她裙子的做工。

当我看到“如果有人问我哪里可以买到，我就说‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’时，愣了一下，送的?不应该是买的吗?回头重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。

她以幽默的态度，简单的语言诠释了她对这条裙子的喜爱。

个人觉得‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’这是这则故事的亮点，使这则故事顿时生动起来，活泼的氛围中带着一股神秘的色彩。

这则故事前半部分都在叙述着作者不喜欢什么样的款式，不喜欢逛衣店，喜欢去旧书店看书。

而只有这句话的这一小段中，真实的体现了作者对这一条裙子的喜爱。

同时也将林妹妹林黛玉以一种全新的方式展现在大家面前。

这是看似简单的一句话，但却让人觉得少了这句话，文章就显得单调了。

无法充分体现出这是作者的宝贝，只是简简单单的喜欢，没有到视为宝贝的地步。

只是平平淡淡的叙述着这条裙子的来历。

但是，增加了这句话，却增加了作者对这条裙子的喜爱，同时也为这条裙子增添了神秘的色彩。

这是中国一位姓林的小姐送的。

在中国，有多少个姓林的小姐呢?不禁会让人幻想这位姓林的小姐是一个怎样心灵手巧的人呢?会有这么精致的裙子……不仅写出了这条裙子成为宝贝的理由，同时也让人认可了这是件宝贝，它是林妹妹的，它有着历史，它有价值。

虽然只是其中这么一则小故事，但是却体现了三毛写作的特点，简单、朴素却又不失幽默。

我想，她的作品之所以会受到欢迎，很大一部分原因是因为她独特的写作特点和加以情感的文章，不做作。

写着自己最真实的感受和经历，不将他们扩大化，写得轰轰烈烈，只是用最朴素的语言，最真的情感来创作它们。

这也是我喜爱三毛作品的原因。

这是第二次看三毛的作品，阅读多了，细细品味，发现三毛其实也是个很富有魅力的女性，洒脱自由。

这是从朋友那里借来的第好几本三毛的书了，自己只有一本《雨季不再来》，也是别人送的。

喜欢她，却不急着拥有她，虽然一直都在极力寻找关于她的蛛丝马迹，可留在身边的似乎除了少数不可抹去的思想外，就很少，很少了。

《我的宝贝》列出了好些三毛的收藏，有首饰，衣服，器具，陶塑等等。

她说自己是守财奴，守着这么多奇奇怪怪的东西，舍不得用，舍不得穿。

每一样东西来历的.背后，多多少少都躲藏着一个又一个不同的故事。

我想，这样的东西便是无价，曾经的我也是这般的执着，执着于各种能散发回忆的事与物。

现在想想，还真的远了。

一直说在成长中，看来成长带来的不只是越来越多虑的思维，还有无止尽的遗失。

看看身边，一直陪自己走的东西太少了。

每离开一个地方，就预示着会丢去一些东西了，就像每经历一个阶段，会自然的告别一些思想，观点。

总是发生的很顺其自然。

现在环顾，无意发现，倒是我的漱口杯跟着自己跑了快十年了，不容易啊!没有刻意想要留过，却很和谐的用了这么久，现在依然美好。

记得这是五年级第一次离家住校时，爸爸给我买的，通体湖蓝，外壁中间有一副画，一只母鸡，三只小鸡，其中两只小鸡在母鸡背上嬉戏，而另一只在地上仰着头探看，无辜的眼神让人忍不住去抚摸。

整个画面是很和谐，很温馨的，当时还用天真的语气说：刚好我们一家四口，妈妈当母鸡，我和弟弟是母鸡被上的那俩小鸡，爸爸就委屈当那只留在地上的小鸡。

这情景依然那么清晰地跳跃在脑海中，就像从来没有过去。

这个漱口杯陪我度过了一个又一个寒冷，孤独，徘徊的早晨，夜晚。

直到这匆匆十年后，才恍然大悟，原来陪自己最长久的，还是那些最沉默，最不经意的。

我想在现实中的很多事情也是这样的吧，海誓山盟，声嘶力竭，都只是过往烟花，只璀璨在那瞬间，更多的时候，天长地久只属于那些沉默在角落里安静的侧影。

坚定而沉默的存在。

喜欢那个五更灯，三毛宝贝之一，从香港古董街淘来的。

有天，点着五更灯，三毛和一友人聊到了五更时分，我想有一天，我也能给别人带去很多的五更灯之夜。

没有浪漫的爱情碎片，没有流金岁月里的奇侠怪异，它如同生活里剪切的时间片段，在不该聚缩的情景里，将它摆置在一个繁忙的空间。

在累得无法看清视线下密集的文字时，在这书页角落里作者的古董宝贝，会如另一番新迹，为你舒张模糊的双眼。

徘徊过万千书廊，越过重重书架。

或许就如同作者三毛有缘与她的宝贝在生命里遇见一样，这本书《我的宝贝》也因缘在我的大学生活里停靠。

起初，我迷茫的阅过书中短小的故事，近乎不解的望着书里一页页古董图片。

因为，我不明白，在人生旅途中有那么多的东西与你遇见，那么多的人和你萍聚，这些都看似平常与普通，根本谈不上用文字去雕琢其中的乏味和通俗，为何作者却要苦心写下。

但是，就在我感到生活前所未有的空虚与迷茫时，如万千的帆航在三角洲的尽头，找不到归宿的方向。

记忆也如白纸，没有刻骨铭心的烙印，也没有岁月留下的足迹，有的只是流浪的时间，慢慢老去的照片。

我开始心慌，我开始焦虑，这样漫无边际的放纵，何时是一个尽头。

直到触摸到它《我的宝贝》。

书里面介绍的只是作者平凡的收藏，它们的价钱也不能以金钱来衡量，数量也抵不过任何一间普通的古董店。

可是作者却深深的爱着它们，因为它不仅仅是一件收藏，更是作者游历不同国度的历史见证，和作者用生命接纳的印记。

作者三毛用平平常常的心态去处理它们，她认为，既然每一个故事都是独立的，每一样东西都有属于它自己的时间和空间，那么，她也不刻意去编排它们，让手边抽到哪一张照片，就去写一个故事。

作者对待生活是多么的坦然呀，其实生活又何尝不是这样呢?在自己感到百无聊奈的日子里，细心的经营一下身边的事物。

将每一件事或每一份物品身后的故事，用自己特有的方式，将它记载在日记本的扉页里。

这不是荒唐到平乏而无事可做来消磨记忆里的文字，这是在用另一种方式来写自己的人生。

当在累计千百次的记录后，再打开最初那张已泛黄的纸页，再倒上一杯热咖啡，这种慰心的温存感，会让自己愉悦的去回首那曾经的点滴。

因此，从今天起，我不在迷茫、沉沦中度日。

我会用心去记录每一份触动我心灵的感动。

既然，时间安排我们在着轮回的轨道里相触，就如这本三毛的书《我的宝贝》，我也会用我杂乱的文字，刻下这段我们触碰的火花，让它沉淀，沉淀在我日记簿的故事里。

因为，我也相信，时间有它的连续性，而故事自有它的独立性，生活也就在这里，于千万故事里，寻找出轮回过的一生。

是乎感觉，文字的运转，不像是出于一个青年者之手，偶有历经沧桑的老者所文之感。

但或许在真实的故事里，在被《我的宝贝》熏陶之后，我的思绪，已随着磨盍的岁月，在这不可能的年龄段，明白了更多的心灵悟感。

就这样保存吧，《我的宝贝》，“借着这一件物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西不再只是它的物质基础，它们加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。”

宝贝读后感【篇9】

记得几年前第一次读周国平先生的作品是《妞妞》，让我感受到了生离死别的亲情，读着读着让我心痛，让我难过。最近，又拿起周国平先生的作品《宝贝，宝贝》阅读着，它描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事。大红色书封面上的一句话：我可以没有一切，不能没有你，宝贝。我不能没有一切，因为有了你，宝贝。这么一句简单的话语里包含了一位父亲对女儿的深情，看似简单却很深刻很感人。

这本书记录着啾啾由出生到初中前的点点滴滴，其中杂夹着关于爱与人生的哲思。细腻的笔触，质朴的文字，充满了淡淡的温情。读着这样的书，会让你顿时感悟到：爱，不仅仅是一种形式上的表达，而是从心底里自然流露出来的东西。你会发现孩子的世界是这般有趣，同时也会为啾啾的一些貌似大人的出其不意的行为与语言，感到万般佩服。上帝给了孩子们纯洁的心灵，也给了孩子们敏锐的眼睛。透过周国平先生的文字，从啾啾身上认识到一些极为简单的，但必定是终身受用的道理。如怎样为人父母，怎样做人，怎样与孩子相处。

合上此书，感受了一场爱的教育，心灵的洗礼。佩服周先生的冷静理性，对问题透彻的分析理解力，以及独特的视角，更佩服他与女儿平等的观念，以及由此衍生出来的面对女儿的谦虚态度真的令人动容。不管是妞妞还是啾啾，他都是如此深情地爱着、守护着，享受着。女儿的成长成为了父亲生活里的主角，细心地观察着、记录着、教育着。

如此痴情的父亲，品味着平凡生活中的点滴快乐!平凡中的不平凡!实在令人佩服!

宝贝读后感【篇10】

今天我读完了《你是我的宝贝》这本书，这本书写的是一个患有唐氏综合症的小男孩名叫贝贝，他有轻微的`智障而且是终身无法治愈的那种，贝贝和奶奶生活在一起，奶奶对贝贝很好，教他最简单的自理，还教他一些知识。

后来奶奶去世了，这个可怜的贝贝就和他的一条叫妹妹的大狗相依为伴，因为生活不能自理后来被送到了孤儿院，在孤儿院里贝贝受尽了欺负，社区里的好心人都经常去看望贝贝，过了一段时间后，舅舅、舅妈带着儿子小胖从农村来到城里，成为贝贝的监护人。两个大人、两个孩子、外加一条大狗从此生活在一起，贝贝很单纯，从不说假话不欺负人，社区里有个水电维修工叫李大勇，对贝贝很好，他在照顾贝贝的同时也懂得了生活中的真爱和责任。贝贝在这种环境下快乐幸福的成长着。

读了这本书后，我知道了做人不能太自私，也不能太虚伪，还要多关心残疾人，要帮助需要帮助的人。

读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家带来的7篇《《你是我的宝贝》读后感》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载DOC格式的文档以便编辑使用。

宝贝读后感【篇11】

我可以没有一切，不能没有你，宝贝。我不能没有一切，因为有了你，宝贝。

《宝贝，宝贝》的作者周国平这么对他心爱的女儿说。

仅仅这一句话，就让我为之动容。

《宝贝，宝贝》以一位普通父亲的视角记录下了女儿出生后近乎琐碎的点点滴滴。小生命来到世上，天下的父母哪个不心醉神迷，谛视着婴儿花朵一样的脸蛋，满腔的骨肉挚爱无从表达，千言万语尽在其中。我的心突然之间就变得很柔软，很湿润，很甜美。是啊，世界上还有什么事情比养育儿女更令我们心甘情愿，不知厌烦。

爱孩子是本能，但不止于本能。这话对极了！记得有位大师说过爱孩子那是连母鸡都会的话。仅止于本能来爱孩子，远远不够，因为我们对于儿女的爱更加高级。发现便是爱的一种高级方式。幼儿语言同样妙语连珠，同样富于独创性。这种语言能使父母欲罢不能，那些稚嫩的童语中有着人类最质朴的人生道理，没有过修饰，更没有被纷杂世俗玷污，这些童音能让你从拾最初的自己。

如果说，生命早期的精彩纷呈对于做父母的是宝贵财富，那么，对于孩子自己就更是如此了。爱的最简单也最宝贵的便是陪伴，爱是陪伴，更是一种习惯，是无论需要与否他都在，不是嘴巴说了就是爱了，每天花言巧语只会让人烦闷，谈不上令人感动。其实，所有深爱的，都是秘密。

一般的育儿书都是在给人指引方向，用具体的技巧来帮助家长解决孩子身上的问题，而这本书则完全不同，他是一本用爱心写出来的书，所以读者看到的，感受到的，满纸皆是爱！由此，你会突然发现生活中很多琐碎的细节，原来是如此的充满智慧，充满感动。正如莎士比亚所说，了解自己孩子的父亲才是聪明的父亲。

从一个人教育孩子的方式，最能看出这个人自己的人生态度。家庭教育是人的一生教育的起点和基础，具有学校教育不可替代的重要性。在这个意义上，我也认为好父母胜过好老师。在中国目前的学校教育现状下，家庭教育的意义更是不得小觊。

父母的爱与呵护对孩子最重要。家庭氛围温馨和睦的孩子性格相对会比较平和稳重。所以，家长首先对孩子温柔关爱与呵护，遇到问题要帮助孩子一道分析问题所在，并想办法孩子解决问题。要心平气和，不要急躁，耐心查找原因解决问题；此外，平时要多陪伴孩子，多与孩子交流沟通，遇到问题不要给孩子施加压力，也不要批评和呵责，要及时安慰孩子，让孩子感受到父母的依靠和温暖，给他支持，给他力量，让孩子感受到自己身后强大的精神支撑力量，因为父母亲的爱就是对孩子最好的鼓舞。在爱的环境下长大的孩子将会是一个很自信阳光、有爱心的孩子，他会及时将自己的爱分享给身边需要帮助的其他人，会成为对社会对他人有益的人。总之，无论何时，父母都是孩子最坚强的精神支撑！

周国平的《宝贝，宝贝》让我在教育自己孩子上有诸多的启示，也让我倍加珍惜和女儿在一起的时光。由此，我也想到更多的孩子。作为一名教师，我不得不让自己想的更加长远，孟子云：爱人者，人恒爱之。爱是开启教育成功的大门的钥匙。爱心是走进学生内心深处唯一的钥匙，我们不能单纯的抱怨学生不理解老师的苦衷，一个问题讲了几遍孩子依然不能掌握，相信这是很多老师经历过的悲剧吧！我们常说：一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生。这三个为了核心其实就是一个爱字。我们可否拿出对待自己儿女般的循循善诱来接近自己的学生，了解他们更深处的心理活动，学生那有效的心灵是否有一块沉重的石头需要有个人帮他轻轻挪开。做为学生，也许正在热切期盼着老师的关爱和认可。

一个学习成绩优秀的孩子，优秀的成绩给他带来了荣誉感，成就感和自信心，以及于此相伴的喜悦，真因为如此，她也就容易过分的看重分数，一旦出现波动，她会比成绩一般的孩子更强烈的受挫感。这就需要作为老师，像对待自己孩子一样，不能把眼光只停留在分数上，适时的心理疏导就显得尤其重要。

我们都知道生活在阳光下，万物离不开阳光的普照，有了阳光，花儿才能绽放，有了阳光，万物才能生长，所以有了阳光，才有了灿烂的世界。在我们生活中，爱，就像阳光一样，温暖了我们孤独的心，照亮了我们前行的路。面对这自己的女儿，也面对着我朴实的学生们，我何尝不是在和他们一同成长。

我想说，我爱我的女儿，一个安静、善良、通情达理的女孩。

我还想说，我爱我的学生，一群可爱，天真，幼稚调皮的孩子们。

宝贝读后感【篇12】

开学初，妈妈给我推荐了一本黄蓓佳的书《你是我的宝贝》，心中有爱，生活充满阳光作文。黄阿姨的书我读过几本，如，《我要做好孩子》、《今天我是升旗手》等等，都挺喜欢的，因为内容十分贴近我的学习和生活。

没读之前，我一直认为这是本关于狗的故事。细细读去，我发现，正如妈妈所言，不仅是份感动，更多的是暖意软融融的漾在心头。这是一部感人至深的书，主人公贝贝是一名患有唐氏综合症的孩子，从小与奶奶、大狗妹妹相依为命。慈爱宽容的奶奶用顽强的毅力训练贝贝，使贝贝长成为一个干净、乖顺、淳朴善良、热爱大自然的孩子。奶奶去逝后，贝贝的生活发生了一系列的变化，农村来的舅舅、舅妈、小胖挤进了奶奶的家，两个大人、两个孩子、外加一条大狗妹妹生活在一起，彼此之间发生了许多令人伤感也令人难忘的故事……读到最后，我轻轻的合上书页，贝贝和奶奶的形象总萦绕在我的眼前，有太多的事深深触动着我，尤其是开朗乐观、无比坚强的奶奶，她有着一颗善良宽容的心，从不索取，觉得给予是一种幸福，就象我亲爱的外婆一样。

记得“李大勇头一回认识贝贝奶奶，是去她家里修水管，奶奶递给他擦手的是一块新毛巾。李大勇当时就呆住了，他犹豫着不肯拿那条毛巾用，怕糟踏。奶奶不由分说塞到他手里：你是客人，客人要用最好的。”我的心里也像是“被新毛巾擦过了一样，光亮，崭新，一尘不染”。大狗妹妹是贝贝相依为命的伙伴，它和贝贝每天巡逻、高兴时抱在一起打滚，亲密无间。“妹妹”的忠诚淳朴，反衬出舅舅、舅妈的自私。虽然贝贝智力有障碍，可是他以自己的能力活在快乐之中，以至于他和大狗妹妹成了小区的一道风景线。贝贝和我同龄，可我的生活比他要顺利太多了，却总没有想过要好好珍惜我现在拥有的，还时常对着妈妈抱怨这个、那个。

记得书中有个情节，李大勇在小区里拉电线悬挂国庆节的灯笼，午饭后他粗心的把活儿忘得干干净净，因为他的一句话“看着点儿，不准别人动。”老实的贝贝一直在看守着那些电线和工具，贝贝的奶奶端个小凳子坐下陪着贝贝看。我深深地感受到贝贝不仅单纯透明、善良热情，他还有着水晶一样纯净透明的心灵。有首老歌这样唱着：心中有爱，生活充满阳光。爱如阵阵春雨，滋润我们的心田……

[精华读后感] 《三只小猪》读后感(篇一)

随着我们的知识面不断扩大，我们时不时会需要用到一些文章，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，好的范文是怎么样的？下面是由小编为大家整理的[精华读后感] 《三只小猪》读后感(篇一)，仅供参考，欢迎大家阅读。

三只小猪是我喜欢的书，这本书很有趣。

故事是这样：从前有三只很胖很胖的小猪，它们和妈妈住在一个房子里，一天三只小猪要去自己盖飘亮的房子，猪妈妈担心三只小猪被狡猾的狼吃掉，猪妈妈告诉三只小猪要把房子盖的很坚固。第一只小猪运来了很多麦秆，它把麦秆一根一根编织起来，变成一个草屋。第二只小猪拿手推车运来一根根的木头，盖成一个木房。轮到第三只小猪了，第三只小猪把妈妈的话记在了心里，它看见一个盖房子的人向他要了些石头，盖成一个石屋。一只大灰狼来到第一只小猪房子前面，使劲吹气，把第一小猪的草房吹倒。第一只小猪一口气

就跑到了第二小猪的木房，大灰狼跟着来了，用力敲坏第二小猪的木房。两只的小猪跑到第三只小猪的石屋，狼来到第三只小猪的石屋，一会撞房子，一会撞房门，但都被挡回去，后来三只小猪合力战胜了大灰狼。

从这个故事里可以看出做任何事情要认真，要负责，要把事情做好。

[读后感模板]《三国演义》读后感学生作文范本 月度范文精选

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茫茫夜空，有多少流星划过;花开花落，英雄们的回响似乎仍未停息。回顾历史，那滚滚东逝的江水又把我带到了那个英雄辈出的年代。

这是大战前夕的夜晚。茫茫大江，风平浪静;月上东山，皎如白日;江水东去，如横素练;万樯林立，如箭在弦。再东视柴桑，西观夏口，南望樊山，北觑乌林，江天空阔，怎不令人灵感生发。想到顷刻之间，挥手即可扫平江南，一统华夏，这叫伫立江头的那个久有雄心大志的曹操如何不激情万分?于是横槊，于是赋诗，这个浪漫的英雄高唱着人生几何，全然忘却了身后的大战，已然成为了一个诗人。

每每读到这儿，我总会联想到“斗酒诗百篇”的“诗仙李白”，而曹操，不仅有李白飘逸的性格，更令我欣赏的是他那高傲的心，即便是大战前夕，依旧拿得起，放的下，想哭就哭，想笑就笑，以至后来历经劫难之时，仍就仰天长笑。如此境界，真不愧他豪迈的一生。

自桃园结义到温酒斩华雄，再到三英战吕布，关羽在一场场战争中成为了一代名将。然而，此时此刻，被擒的关羽站在土山上，面对无法挽回的败局，面对兄弟之情、君臣之义、托付之责——他追求并恪守的信条，他提出了“只降汉帝，不降曹操”的一个不似降者之约，却似胜者之规的惊人约定。这就是关羽，一个从皮到骨都充斥着“义”的壮士，一个在他投降时从内心到外貌都不像降者，在他失败时从内心到外貌都不像败者的人。他不拘泥于权利，更不为地位王权所吸引，他一生所追求的不过是“忠义”二字而已。知关羽者曹操，未与关羽相处，曹操仅知其武艺，当与关羽相处之后，才深知关羽的忠义之心!对于关羽，后人的崇拜，历代君王的加冕，虽说动机不一，但标准却是一致的，取其忠心义胆，“英风突兀山河壮，正义凭陵日月高。”

在这英雄辈出的年代，他们只不过是其中之一二。大智慧如诸葛亮、一身是胆的赵子龙、仁义的刘备、羽扇纶巾的周瑜、老当益壮的黄忠，乃至二袁、刘表、孙坚等辈，都在乱世中寻找出一片自己的天空，演绎出一段段不朽的传奇。

这就是《三国演义》，一部最成功的战争英雄史诗，它给予了英雄们一个的舞台，在那里上演着他们的《英雄交响曲》和〈命运交响曲〉。直至今日，虽然浪花淘尽英雄，他们都已不复存在，但他们产生的影响却远未停止。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”不知引发了多少未捷英雄的热泪，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”又让多少企盼天遂人愿的人长歌永叹，“大江东去浪淘尽，千古风流人物”也不知蕴涵了后人对英雄们多少的景仰与遗憾?

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红?

《红岩》读后感模板十五篇

和书籍共度时光，永不感叹。读完这本作品后，我内心充满了更多生活的感悟。你是否正在准备写作品的读后感呢？下面是大学生范文网编辑为您整理的“《红岩》读后感”相关内容，请您一起来看看吧。

《红岩》读后感 篇1

红岩读后感（四篇）

《红岩》是1961年中国青年出版社出版的图书，作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言。该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。

最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中**事文学名著。它描写了众多革命英雄：

成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。

而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。

”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。

读了《红岩》后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，记住他们！

《红岩》是一部中**事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。

而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。

”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

面对这些仰慕的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。

读了《红岩》后，我才知道，路越艰险，越要走，任务越艰巨，越要坚定不移。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。我们要珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，牢记在心。

《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇**，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在‘中美特种技术合作所〞的集中营里，亲身经历过敌人的野蛮暴行和共产党人不屈不挠的斗争生活。你知道为什么我们国家的山川如此美丽吗？你知道为什么少先队员要带鲜红的围巾吗？

你又知道我们今天幸福的生活是怎样得来的吗?《红岩》这本书它告诉我这些我曾经不懂的问题。每次读这本书我心中都会呐喊：

烈士们当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗慢慢升起，那一刻就证明你们是多么地伟大，多么地无私，你们是我们中华民族永远的骄傲，我会永远记住你们!我永远都忘不了1948年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大**，两百多位英雄在重庆解放前夕，光荣牺牲，书中一副副真实的**，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英勇斗争无私奉献的乐观主义精神。在这本书中，蒋洁同志在中国共产党的敌人把竹竿插进她的十个手指里，他们忍不住说：

酷刑是一种小小的考验。竹竿是用竹子做的。共产党员的意志是钢铁做的。‘我也佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形像我深深刻在脑海里，疯癫的样子骗过所有人，还有许云峰、成岗、陈然……他们的威武不屈，贫贱不移，惊天地、泣鬼神!《红岩》这本书为我带来了巨大的震撼，我永远相信!

在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！

阅读无处不在，它从不拘限于形式，所以阅读是自由的。只有广泛的阅读，才能有所积累，有所见识，有所发现，有所成就。

近期，我阅读了一本红色革命题材的**《红岩》。《红岩》一书记述的是1948年至1949年解放战争时期，重庆地下共产组织与国民党反动派展开的激烈斗争。在“中美合作所”这个关押革命者的监狱里，敌人对共产党人实行了惨无人道的摧残，但在共产党人的坚强意志面前，敌人却是一败涂地。

全书的故事情节环环相扣，不由得让读者为主人公的悲欢离合所牵挂。主人公高尚的精神品质更是深入人心，他们临危不惧、坚贞不屈、不追求个人利益、团结、无私的崇高品质深深打动了我，特别是当他们受到非人的折磨和拷打时，那颗忠诚的心没有一丝一毫的动摇，有的也只是那必死的决心，他们的逝去，不禁让我想起，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这一名言来。

他们的死正是这最好的证明。虽然他们已经去世了，但他们的精神永远留在我们心中。他们是我们面对折磨和挫折的最好榜样。他们值得尊敬。我们只有发奋图强，只有努力学习，才能在将来做一个对社会对人类有贡献，热爱党，热爱祖国的人，而不是那些残渣败类，忍辱偷生的龌蹉小人。

让我们用自己微薄的力量谱写蓝天最绚烂动人的篇章！

阅读也许不能让我们成为圣人，但它能给予我们宝贵的知识;阅读也许不能代替我们深谋远虑，但它能指引我们寻找成功的向导;阅读也许不能告诉我们一切，但它能激励我们寻找一切。

同学们，让我们一起在快乐和自由中阅读，在阅读中积累，在积累中逐渐成长，在进步中分享我们的快乐！

《红岩》读后感 篇2

在内战战争中，无数的共产党员，在与敌人斗智斗勇的过程中献出了自己的生命，还有许多还不是共产党的，但却有着满腔热血的青年、儿童，也在内战中起到积极作用，例如“小萝卜头”，很多人都知道他，但却很少有人知道他的名字—宋振中，他从出生开始便被敌人关在监狱中，从未出去过，他渴望自由的同时又不想离开监狱，因为他能为监狱中楼士与外界共产党人建立联系，为中国共产党的解放事业做出贡献。

有多少人在做着危害人民与社会的事，而当今社会，有多少人为了私欲而置党和国家的利益而不顾;又有多少人因为利益，名誉和金钱而放弃自己的尊严，我不得不说，时代进步着，人的思想却麻痹了。

从毒奶粉，地沟油，瘦肉精，到染色馒头，假鸡蛋，猪肉做牛肉卖，从这种种中，我们明显可以看出很大一部分人被利益所牵制。他们缺失了城信，道德也已严重滑坡。

这种行为不仅是对自己名誉的一种损害，也是对国家名誉的一种践踏。

什么是红岩精神?红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括，是革命先烈坚持的真理，社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，同时也是改革开放发展建设过程中不可缺少的一种精神支柱。

绝大部分人在日益富裕的今天，在国泰平安的今天，早已忘记了红岩精神，忘记了对党对国家对人民负责。先辈们用他们的鲜血染红了我们的五星国旗，在我们享受和平生活的时候，怎能忘记和平的生活源于血染的历史;怎能忘记曾经发生过的战争;怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们;怎能忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义。我们不该忘记这些历史，先辈们用自己的生命换来了我们今天和平而幸福的生活，但他们都已没入历史的长河中，可是我们的责任却不应该呗我们所遗忘，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!

让红岩精神在我们的心中永存。

《红岩》读后感 篇3

南京解放六十周年了，最近我也看了一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党的领导下的地下工作者，收到国名党反动的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。

在这本书中我认识了一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。

在书中，我还认识了"小萝卜头"他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为"小萝卜头"虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。

读了以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为了祖国的亿万人民。为了我们他们牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。

在我心中永远印下了一件件英雄的事迹，一个个烈士的名字！

《红岩》读后感 篇4

弘扬伟大的红岩精神，有利于增强我们整个民族朝着远大的理想不懈追求的坚韧力，有利于增强我们整个民族朝着共同目标团结奋斗的凝聚力，有利于增强我们整个民族朝着美好前景开拓新路的创造力，有利于增强我们整个民族面向世界赢得优势的竞争力。

伟大的事业需要伟大的精神。伟大的精神成就伟大的事业。周恩来等老一辈无产阶级革命家和仁人志士，在风雨如磐的革命斗争岁月，培育和形成的伟大红岩精神，作为全党、全军和中华民族永放光芒的精神财富，曾经激励我们在中国革命和建设的征程中夺取了一个又一个辉煌的胜利，它也必将激励我们面向未来开创新的事业。

北京奥运会和残奥会的成功举办向全世界证明，在中国共产党的卓越领导和全国人民的共同努力下，中国完全有能力举办世界级的体育胜会，有信心完成各项重大政治任务。世博会、亚运会也将于2010年分别在上海和广州开幕……，所有的伟大盛举和盛会，都是中国在向全世界宣告，中国已经是一个不断日益强大、不断发展、不断掘起的大国。奥运会的成功举办，再一次给全世界留下深刻印象，再一次给全世界带来了对中国和北京的新认识。

我为自己身为一名中国人而感到无比的骄傲和自豪！我爱我的祖国！我爱中国共产党！

作为新世纪中国公民，作为一名入党积极分子，我将在以后的工作生活中，始终牢记伟大的红岩精神，在思想上、政治上、行动上同公司党支部保持高度一致，树立全心全意为企业、一心一意为工作的思想，在开展每项工作时，都要铭记自己是一名入党积极分子，并且，要向身边党员看齐，努力学习他们优秀的品质、良好的作风和为群众服务的高尚情操，以厂为家，以岗为荣，为企业的更好发展奉献自己的一份力量。

新世纪开启新篇章。伟大的红岩精神铸就了伟大的共产主义事业。让我们紧密团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，进一步弘扬红岩精神，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而英勇奋斗！

《红岩》读后感 篇5

那本书，我也许会珍藏一辈子。以前总是不明白，为什么明明我们是那么的幸福，却有人想回忆起以前的辛酸日子；明明没有战争，但嘴里还是和平的。

但现在，我明白了，幸福虽然美丽，但建立在痛苦的基础上；战争不会发生，但和平很难找到。

这本书给我印象最深的是江姐。我非常喜欢她的名字，而且我更喜欢她。首先，她是女的，所以我敬佩她，不比男人差，巾帼不让须眉。她的一举一动充分体现了她的智慧、沉着和应变能力。

曾经的我以为：打仗嘛，靠的就是力量、智慧和正义感，却唯独少了临危不乱这一点。但现在我认为这也许是最重要的一点。

她们和党断了联系，但没关系，她们很乐观，在无边的黑暗中不断奋斗，她们不会慌张，会直到重新联系的那一天。

我钦佩所有的共产党人。他们总是最坚定的。他们无条件地相信党。这种不屈不挠、无私的精神感动了我。

曾经看**，只是觉得颇有兴趣，自始至终都抱着玩玩而已的心态。但现在，我会跟随**阴谋的起伏，我的心情也会改变。有时候我会把自己融入到角色中，和他们一起战斗，一起疯狂，一起欣赏他们。

会看哭，会跟着他们一起笑，甚至和他们一起拿着冲破监狱的匕首，吹着胜利的号角，向前进发，直到胜利的那一刻，我们一起高呼“中国共产党万岁”。想想就是多么激动人心的事。

也许我还有好多没有发觉，好多没有品味，但我觉得这本书给我最大的财富，就是它改变了我，让我学会了沉着冷静，在困难面前永不退缩，相信永远会有一帮战友，站在我旁边，屹立不倒。

我想，我会经常翻阅这本书，它给了我人生最大的幸福。

《红岩》读后感二

这个寒假我读了《红岩》这本书。这本书描写了重庆解放前夕严峻的地下斗争，特别是渣滓洞监狱和白公馆的斗争，真实地记录了中国革命胜利历史关头光明与黑暗的殊死斗争。

在《红岩》中的许多地下党同志我多十分敬佩。例如许云峰，江姐，他们在危难来临之时的从容。

在死亡降临之时的坦荡，都令我感叹：恐怕自己连他们的十万分之一都及不上啊！许云峰是一位长期在地下作战的领导。他对政治高度敏感，在关键时刻多次挺身而出。

他的那种顾全大局、独挡危难、赴汤蹈火的英雄气概令我羞惭。想想你平时的自私和胆怯。它们都是反义词。

再看江姐，也同许云峰一样。她稳重、精细、安详、沉着、坚强，而我，做事粗手粗脚、一遇到困难就败下阵来。唉，我与他们的相差真是太大了。

以后一定要跟他们一样，不，就是现在！学***的为人、学***的处事……

我一前对地下党有很多抱怨，那是老一辈人说的，直到读了这本书，我才发现地下党是那么伟大。

没有他们，我们今天的美好生活将只是一种幻想；没有他们，我们的女孩将不得不裹足；没有他们，我们的女孩将不得不敞开大门，敞开大门，甚至读书。

如果没有他们，男孩想玩儿电子游戏，也只是妄想；如果没有他们，男孩所喜欢的天文也从未存在过……我们的一切都是他们所给予我们的，所以，我们一定要好好学习，以报答他们用生命所换取来的和平。

读完这本书后，我思绪万千。想自己对这份来之不易的和平从未珍惜过，真是不应该。想要是许云峰江姐这些地下党能活下来该多好，好好看看他们所创造的这份和平。

今后，我一定要珍惜这些美好的东西，创造更多美好的东西，让中国在我的手之后变得更加美丽！

《红岩》读后感 篇6

不变的信念——《红岩》读后感

在21世纪的中国，富裕家庭和幸福生活遍地开花。各种各样的发展点缀着我们的生活。可是，每当我们在享受这些美好的同时，是否也会想起六十多年前为革命英勇奉献的志士，想起他们为了祖国的明天而抛洒下的热血呢？

抗日战争结束后，中国再次爆发内战，国民党开始猛烈地投票给共产党的革命者。在重庆，由于叛徒甫志高被揭发，许多重庆地下党面临危机。其中，大部分与之有关联的革命人士**，受尽折磨却坚强不屈，用坚定的意志与国民党反动派作斗争。

其中，有一个是我最佩服的——江姐。

江姐受到甫志高的背叛，不幸**。在监狱里，她受到国民党的严刑拷打，而**的敌人把竹竿钉在她的手指上。面对毒刑，她傲然宣告：

“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”试想有谁在这种危难的时刻还能临危不乱，依旧坚持自己的高贵信仰信念，所以一代代的中国人把江姐这种对党极高的忠诚和热情作为自己最高的价值观，终身学习并追求。

光明的反面是黑暗。同样，江姐石义气的反面是国民党的残酷和无知。国民党逮捕了许多进步人士，并通过酷刑逼供，甚至连小萝卜头等几岁的孩子也被逮捕。在重庆解放前夕，狗急跳墙杀害了众多的革命志士，把它们的鲜血洒在了高高的山坡上。

《红岩》这一神品般的**，是中国共产党人精神品质最高度的概括。红岩精神是革命先烈坚持真理、改造社会的伟大实践；是革命先辈无私奉献国家和人民的真实写照；它是改革开放进程中不可或缺的精神支柱和信仰。

我们要以红岩精神为最高精神追求，不断为之奋斗。

《红岩》读后感 篇7

黄平县新州镇第三小学六（1）班：罗荔丹

最近，我阅读了《红岩》这本书，我的心灵受到了深深的震撼，我的思潮翻涌，心灵久久不能平静。我沉浸在冥想中。为什么共产党人认为信仰比生命更重要？这本书主要讲述1948年至1949年重庆革命地下党与国民党反动派的激烈斗争。

在“中美合作所”这个关押革命者的监狱里，敌人对共产党人进行着惨无人道的摧残。尽管敌人摧残着共产党人的身体，却无法摧残共产党人的信仰和意志，在革命党员的坚定信仰下，敌人一筹莫展，一败涂地。

我们的革命战士坚定地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”。我更佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜伏在周围的敌人，在茶园为了保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢；我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有！

却没想到他是共产党最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神！

他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢？我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿，吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春”。

“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。嗯！我明白了！

革命先烈为我们今天的幸福生活，为新中国鲜血！烈士们的每一首诗、每一句话，都深深**撼着每一个中国人的心。《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它引领着我们热爱中华，保卫中华，引领着我们奔向世界的顶端，成为新世纪的优秀**人。

我永远相信！在东方的土地上，红岩精神将光芒四射！

指导教师：舒亚玲

2017年11月26日

《红岩》读后感 篇8

观看影片《红岩》的观后感

《红岩》是一部由导演杨洁执导，改编自钱钟书同名小说的电影。该片以抗日战争背景为背景，通过讲述主人公林达的抗战故事，展现了他们不畏艰险、坚定信念的英雄精神。观看这部电影让我深受触动，对于抗战的历史和英雄们的奋斗精神有了更深刻的认识。

电影以林达的视角展开，林达是一名高尚的知识分子，也是抗日斗争的积极分子。影片一开始就展现了林达对民族大义的坚定信念。他毅然决然地加入了抗日武装，成为了一名共产党员。在区委的组织下，林达踏上了斗争的道路。虽然他面临艰难险阻和伤痛的折磨，但他从未动摇过自己的信念。他牢记自己的责任，始终把人民的利益放在第一位，毫不犹豫地为了国家和民族的解放而奋斗。

电影中的红岩是林达和他的战友们所在的基地，也是他们斗争的象征。红岩就像一座坚不可摧的堡垒，无论面临多么炽热的炮火和残酷的敌人，林达和他的战友们都坚守在那里，不屈不挠地进行斗争。正是这种敢于斗争的精神和对民族解放事业的无私奉献让我深为感动。

影片中的林达是一个勇敢、坚韧而又有思想深度的人物。在影片中，他不仅仅是一个战士，还是一个有着伟大思想的人。他始终坚守自己的信念，但他也不盲目地去追求斗争。他思考着如何更好地为人民服务，如何更好地解放全中国。他在经历了一系列挫折和困难后，更加明确了自己的责任和使命。这样的人物形象给了我很大的启示，也使我对共产党的奉献和智慧有了更深刻的理解。

除了主人公林达之外，《红岩》中还塑造了许多其他的丰满、感人的人物形象。那些平凡的抗战英雄们，他们或是在战场上英勇奋战，或是在后方默默贡献；无论面对何种困难和危险，他们都勇往直前，用自己的信念和行动谱写了一曲曲壮丽的抗战史诗。这些英雄们的形象让我感受到了共产党为民族解放事业所做出的巨大贡献，也深刻理解了他们对于国家和人民的深厚热爱。

《红岩》这部电影不仅在剧情和人物刻画上给了我很深的感受，同时在拍摄手法和艺术表现上也值得称赞。导演杨洁以他独特的表现手法，将影片的战争场景和人物情感展现得栩栩如生。特别是在表现林达内心深处的矛盾与思考时，导演运用了诗意化的表达手法，使我对于人物的情感体验更加丰富深入。

总的来说，观看电影《红岩》让我回首了那段铁血抗战岁月，让我感受到了这些英雄们的崇高精神和无私奉献。他们的坚定信仰和奋发向前的勇气深深地打动了我。这部电影让我更加明白，只有坚持不懈地奋斗，才能实现中华民族的伟大复兴。我将永远铭记这些英雄，继续传承并弘扬英雄精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

《红岩》读后感 篇9

《红岩》读后感我怀着十分崇敬的心情读完了这本革命**。这篇**描写了众多革命英雄在敌人面前宁死不屈、同仇敌忾的场景，他们视死忽如归的精神令我敬佩。如果没有他们，我们就不会有今天的幸福生活。我们今天的幸福生活是靠他们的鲜血换来的。

《红岩》 是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇**。我以前对革命故事不太了解，也不知道今天的幸福生活是怎么来的。我坐在电灯下翻阅了几页，但这场革命深深**撼了我。

书中一些英勇人物的事迹振奋着我的心。最让我印象深刻的是江姐坐牢受罚的情景。由于叛徒的背叛，江姐不幸被**囚禁在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，甚至竹签钉进十指。

这名间谍想与这位年轻的女共产党员拉开差距，以打破重庆的地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。

竹签是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的！”江姐她坚贞不屈的革命意志和豪迈的英雄气概深深地打动了我的心。读到这里我的心久久不能平静，心中涌起无限的悲愤，我痛恨国民党，痛恨那些狼狈为奸的叛徒。

江姐能忍受十指连心的疼痛而不出卖革命，而那些叛徒却轻易的让**厚禄给收买了，所以他们的精神是可耻的，革命者坚贞不屈的精神是值得我们敬佩的！这本书的封面也有着特书的意义，因为红色是革命的颜色，岩石是非常坚硬的材料；革命党人在狱中也坚持斗争和坚韧不拔。所以红岩象征着永恒的革命精神！

《红岩》读后感 篇10

寒假的时候，我看了小说《红岩》。这部高亢、激动、悲痛、虔诚的小说给我留下了深刻的印象。文章的正文描绘了许多革命英雄的高大形象：成钢不怕危险，视死如归；徐云峰英勇抗敌，为人舍己；姜杰受尽折磨，不屈不挠；刘思扬出身豪门，却投身革命事业；白公馆的爱国者们勇敢地冲破重围，迎来了曙光……书中的场景和画面，依旧浮现在眼前。

我特别佩服的是革命女英雄江姐江雪琴。尽管遭到了敌人的折磨，但她仍然对党的秘密保持沉默。话音一落，面对即将到来的地狱之门，江姐并没有表现出丝毫的恐惧。相反，她对革命的信心变得更加坚定。试想，谁能忍受被又粗又长的竹签钉在钉缝间的刺痛呢？然而，革命英雄们以难以想象的毅力与反动派进行了顽强的斗争。今天，我们的幸福生活是无数革命者的结晶。士兵们的鲜血换来了鲜红的岩石染红的鲜血，也只有我们这一代人在这一天安逸的生活，完美的享受。他们的事迹永远铭记在心，他们的精神永存。

对于这些可敬可敬的战士，反动派只能在肉体上折磨他们，却不能丝毫动摇他们的精神，反而让他们的斗志更加坚定。看完他们的事迹，我终于明白，世间的事，不如人所愿。然而，在这个曲折多的人生中，我们要学会坚强，学会用自己的双手，开辟成功之路。 .这一刻，我终于明白了“世上没有困难，只有有心的人”这句话的深意。想想自己在这些革命英雄面前是多么的渺小，是多么的不合时宜，曾经因为考试不及格而不得不为自己哀悼几天，我是多么的惭愧。

感谢《红岩》，它教会了我坚强和珍惜。我会一直以蒋姐、徐云峰、程刚等革命家为榜样，做一个对社会有用的人。我们要牢记党的革命历史，把党的优良传统代代相传，发扬光大！

《红岩》读后感 篇11

分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 《红岩》读后感_读后感

版权所有：碧意创作时间：2018年9月3日11:41:15

**《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝，读完《红岩》，我的心情久久不能平静。《红岩》是一部中**事文学名著。它描写了众多革命英雄：

成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我震撼的，就是许云峰和江姐。当他即将被特务和土匪砍倒时，许云峰没有表现出任何恐惧。相反，他的革命信念更加坚定。即使海是干的，岩石是碎的，他也不会动摇。

江姐**后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供。

每次读到这里，我就不禁泪流满面：特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强!面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。

对于这些可敬可敬的士兵，国民党反动派只能对他们进行肉体上的折磨，但肉体上的折磨丝毫动摇不了他们的精神，反而磨练了他们的意志。而狱中的艰苦生活，反而更使他们的斗争精神丰富起来!让我们试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

读他们的事迹，我控制不住自己。在他们面前，我深感内疚。想到自己以前工作中遇到的不愉快的事情或小挫折，他们就想放弃。没有充分的学习和工作热情，我很容易被摧毁，总是找借口说我是一个女孩。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起；有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。

晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。

这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。快乐的日子容易让人忘记什么是勇敢和忠诚。安

安逸、享乐的生活，使人们忘记了血火的历史，麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!

《红岩》读后感 篇12

在灯光下，我打开了厚厚的长篇**，我的思绪沉浸在动人的情节中。

《红岩》这本**主要描写的时重庆解放前残酷的地下斗争，特别是以地下斗争为主要内容的长篇**。

作者是重美合作重庆研究院集中营的幸存者。他们目睹了许多革命先烈宁死不屈、英勇牺牲的场景。书中的英雄都是以这些革命烈士为原型的。

这部**中塑造了许多生动的人物形象，如江姐、成岗等可歌可泣的英雄，其中令我印象最为深刻的是江姐这个人物，当她看见城楼上挂着丈夫的头颅时，为不暴露身份，她努力使自己平静，失去亲人的感觉我实在是无法想象她是怎样承受的，“江姐热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭声。

书中这样的描述无法表达她满腔的痛苦和愤慨。还有当叛徒甫志高带领特务将江姐抓捕之后，关押在渣宰洞里，在狱中受尽了折磨，**的敌人把竹签钉进了她的十指，面对毒刑，她傲然宣告：“竹签是竹子做的，共产党的意志是钢铁铸成的。

”十指连心，面对那样钻心的疼痛，我仿佛看到江姐那苍白的脸色和伤痕累累的身躯，而就是在那样的情况下，她居然还能喊出那样令人为之震撼的话语，是一种怎样的坚强的意志在支撑着她啊！

在平时的学***中，我遇到一点困难就会去寻求别人的帮助，遇到有些自己解决不了的问题就放弃了，在干活的时候，也是经常偷工减料会偷懒，最后完不成，没有办法，不得不去请别人帮助我做完事情。面对江洁无畏的英雄主义，我不禁为自己的行为感到羞愧。

红岩是一个坚强的革命意志。红岩精神犹如一面旗帜，激励着一代又一代人奋战。如果当初有不是像江姐这样千千万万个无产阶级革命者用生命为我们换来安逸的生活，我们也不会有像现在这样幸福的日子，正是有他们的努力，才会有我们伟大祖国今天的繁荣昌盛和国泰民安。

鲜艳的五星红旗被士兵的鲜血染成了颜色。我们要牢记这些英雄的教诲，学习中国共产当的坚强精神和坚定意志，克服今后前进道路上的困难，做一个勇敢、坚强、负责的人。3

炮声隆隆，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。

在东方的地平线上，一道红光逐渐照耀着绿色的嘉陵江。蔚蓝的天空，万里无云，绚蓝的晨光，放射出千姿百态的光芒。

红色是革命的颜色，岩石是非常坚硬的材料，革命党人在狱中也坚持斗争和坚韧不拔。

《红岩》，鲜血染红了五星红旗。我敬佩江姐的坚贞不屈；我敬佩许云峰的视死如归，我敬佩成岗的临危不惧，我敬佩所有大义凛然、舍身取义的革命烈士。

江姐，一位巾帼英雄，她舍小家顾大家，，为了完成党托付给她的任务，她受尽严刑拷打，却从不畏惧丝毫不屈服。当敌人用竹签子钉她的手指时，她强忍疼痛，坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的！

”当许云峰将要被特务密裁时，他毅然地说了一句：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。”他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾两旁的特务，径自跨向石阶，面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的畏惧，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也始终不会动摇。

刘思扬出身豪门，入狱白公馆后投身革命。他的亲友利用上层社会关系营救，但他却表示“决不背叛革命”，宁愿放弃去美国，他说：“我死了有党，等于没有死；我如果背叛组织，活着又有什么意义！

”江姐、许云峰、刘思扬，虽然已为革命事业光荣牺牲，但他们永远活在我们的心中，他们的感人事迹、光辉形象永不倒下。

伟大的共产党走过了90多年的光辉历程。为了我们今天的幸福生活，无数革命先辈历经水火，抛头颅，洒热血，英勇牺牲。他们的精神顽强如磐石，他们的形象光辉如五星红旗！

让我们永远记住这些革命先烈的名字：江竹筠、刘国志、许晓轩、成岗五人

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。

《红岩》是一部中**事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。

”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动遥。

蒋洁被钉在指甲间的又粗又长的竹签逼的共认不讳。特务们想从这位重要的共产党员那里提取有关地下党的重要秘密，但一次又一次失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

对于这些可敬的战士，国民党反动派只能对他们进行肉体上的折磨，却丝毫动摇不了他们的精神。相反，他们丰富了他们的斗争精神！读他们的事迹，我情不自禁。在他们面前，我深感内疚。

想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有充分的学习和工作热情，我很容易被摧毁，总是找借口说我是一个女孩。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，蔚蓝的天空，万里无云，绚蓝的晨光，放射出千姿百态的光芒。

”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。

这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。快乐的日子容易让人忘记什么是勇敢和忠诚。舒适的生活和良好的享受，使人们忘记了血火的历史，麻痹了精神。

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

《红岩》读后感 篇13

慈溪城区中心小学西部六（3）班杨诗敏

今年是建党90周年，书店里都在显眼的地方摆上了各种曾风靡一时的红色经典读物，我也趁兴读了一本《红岩》。这本书主要讲了以江姐为代表的一批共产党员因甫志高叛变供出，在集中营里受尽非人的折磨，但仍顽强不屈地同敌人斗争，和敌人展开艰苦卓绝的斗争，最后靠小部分同志的牺牲换来了胜利。故事情节跌宕起伏，感人至深。

酷刑对共产党员来说根本不是对手，他们不管使劲浑身解数，软磨硬泡，坚强的共产党员都会为维护祖国利益而守口如瓶。江姐的十指上插满了断裂的竹签，十指连心，可她硬是没吭一声；成岗脚上的脚铐割破了他的肉，露出了狰狞的骨头，他还是不说一句关于地下党的消息……一切的一切，都说明胜利是属于坚强的人们的！

生活在新时代，我们不了解前人的艰辛。我们总是希望爸爸妈妈能帮助我们，爸爸妈妈也乐于帮助我们，这间接导致了我们的懒惰。我的父母不习惯我，他们只是提醒我帮我找主意。有一次，我的修正带断了，用完的带子不会收回去了，我想起爸爸以前曾经修过，便去找爸爸修理。

没想到爸爸竟然板着脸训了我一顿，我心里委屈，便放声大哭，以往，只要我一哭，爸爸便会心软，这一次，却没人理我。我只好把满肚的苦水咽回了肚子，自己潜心研究修法。不过一会儿，爸爸便过来看我，一个问题便使我恍然大悟。

我根据爸爸的提示，成功地将这个“英年早逝”的修正带恢复到了原样。从此，我的动手能力便强了很多，可见不同的帮法，可以带来多大的差异。爸爸妈妈总是怀念过去-那艰难但快乐的一天，看着我，他们似乎又回到了过去

我们要努力学习，在培养中成长，为建设更加繁荣强大的中国而奋斗！我们祖先的事迹是不朽的，他们的精神永远值得学习！

《红岩》读后感 篇14

--读《红岩》有感

六（1）班 张孜妍

读完了这本《红岩》，我已被书中一个个共产党员坚贞不屈的精神所感动。

刘思扬，这一位出生在不愁吃、不愁穿的家庭里的共产党员。他毅然地放弃了少爷的身份加入共产党的行例。他，为了中华人民共和国的解放而选择了革命。他这种肯吃苦、不畏惧困难的精神令我十分敬佩。

许云峰，这位热爱革命，忠于革命的共产党员。他，为了人们能够逃出这个牢房，用自己的手指挖出了一条生命的通道。他，为了能让更多共产党人逃出去，把生存的希望留给了他们。在最关键的时候起了十分大的作用。他这种舍生取义的精神深深地震撼了我。

华子良，十五年来，他装疯卖傻，以此博得敌人的信任。在这漫长的十五年中，他经历了多少磨练，多少次折磨，我们不得而知。在最危急时，他成了与外界的联络员，为共产党员们起了十分大的作用，他这种忍辱负重的精神令我十分佩服。

还有一位女共产党人，无论敌人如何严刑拷打，她始终坚守党的机密，绝不透露党的信息。她就是江姐-江雪琴。

不止他们，还有许多像他们一样令我佩服的共产党员，他们虽受尽折磨，但仍坚守党的机密。他们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们虽然已没入历史的长河中，但我们要学习他们身上优良的品质，将他们的精神一直一直延续下去，我们要为祖国贡献出属于自己的一份力量，让祖国更加繁荣和美好！

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了老师推荐亲子阅读的这本书--《红岩》。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

最令我难忘的人物是江姐，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。她以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

读着书中一个个的事迹，我无法自已，我没经历过战争，没经历过变革，没受过饥饿、寒冷的折磨，可有时总是对现有生活不满足，有时还抱怨。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，能有生机勃勃的生活是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。

安逸的生活，美好的享受，使我淡忘了血与火的历史，也使我麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我和孩子成为一个真正的人，一个坚强勇敢的人！

张孜妍家长 2015/4/25

《红岩》读后感 篇15

导语：《红岩》这一神品般的**，是中国共产党人精神品质最高度的概括。红岩精神是革命先烈坚持真理、改造社会的伟大实践，是革命先辈无私奉献国家和人民的真实写照，是我国改革开放进程中不可或缺的精神支柱。

红岩读后感_最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中**事文学名着。

在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开山不久，江姐的钢铁形象就在我心中确立了。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。

他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。

”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛。但是，他们以难以想象的毅力同反动派斗争到底！

我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!

红岩读后感_在这个寒假我阅读了《红岩》这一本书。它写了革命时期的许多英雄的事迹，如：许云峰挖穿地牢，为战友们打开了一条生存之路;刘思扬出身豪门却参与革命;华子良为革命而装疯作傻，为党传信;江姐受十指连心之苦，也不愿说出党的秘密……

在《红岩》里，我最敬佩的人是江雪琴，江姐。这是从《红岩》开头不久后，就树立起的形象。

当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了;当她发现甫志高是叛徒时，她想的不是自己怎么逃生，而是在想战友华为的安全;当她的手指被国民党把竹签钉入手指时，她即使承受着十指连心的痛苦，也没有对敌人泄露出任何一丝有关党的机密或是有关党内人员的姓名什么的，让敌人的那些阴险的阴谋彻底的破灭;江姐还说过：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。”

面对这些英雄，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的折磨。

“东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中新中国成立一个黎明的描写。