金陵十三钗观后感

金陵十三钗观后感(模板12篇)。

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金陵十三钗观后感 篇1

想了很久，最终还是提笔写了这篇影评。南京，在我的印象中，除了六朝古都的名号，他还有一个令人难以忘怀的标签南京大屠杀。这部电影以1937年南京沦陷为背景下的小人物的故事影射了抗日战争时代中国人民水深火热的生活。抢劫，强奸，屠杀，这些泯灭人性的行为在影片中展露无遗，而这些丑陋的真相以及血淋淋的历史紧紧的刻在了南京这座城市之中。

《金陵十三钗》讲述的南京沦陷之际发生在一所教堂里的故事，殊死抵抗的军人，教堂的学生，冒充神父的约翰以及逃到教堂避难的秦淮河女人们在日军的非人行为中一步步建立起的感情。在危难的时刻这些女人放下个人的生与死，为了拯救女学生而去赴一场悲壮的死亡之约。

在电影的开头，枪林弹雨中誓死保护女学生的士兵随着缓缓的旁白而出现。当时还没有能够牵制坦克的武器，这些爆破手只能靠队友用肉体掩护为他们争取到爆破的最佳地点。士兵将手榴弹绑在自己身上，义无反顾的走向日军的坦克，电影中这一幕的慢动作恰到好处的渲染着英雄的悲壮气息。并不是说抗日电影必有的就是大篇幅凸显英雄无畏的牺牲主义，相反，张艺谋用这种小细节所表达的情感更让人难以忘怀。而关于军人的描写，还有一处就是在对李教官的人物塑造上。李教官这个人物，其实可以说是一个重情重义并且富有智慧的形象，当然，他的这种英雄行为也没有被影片无限放大以至到了无敌的地步。他将受伤将逝的浦生送到教堂里，让他能有个温暖的地方离开。他本可以换上便装离开的，但是他没有。他在教堂对面的废弃小楼里默默保护她们，他在女学生受到日军侵犯时献出生命引开日军。李教官的结局令人心疼，但同时，也令人敬畏，这是英雄，真正现实意义上不被神化的英雄。

影片从开头的士兵血战转入教堂生活后，影片的气氛暂时进入了短暂的轻松，翠禧楼那群唱着秦淮景的风尘女子与教堂里单纯的女学生这两个人物群体在教堂里的小矛盾为影片后续的剧情做了铺垫。当日军冲进教堂时，女学生们在下地窖前被日军发现了，当她们看见地窖里的这些女人们，当即决定更换躲藏地点。其实我无法追究她们是怎么认为的，是和之后玉墨所说的一样为了救她们而选择离开地窖，还是只是觉得地窖挤不下而换了地方，其实以我之见，她们或许真的没有那么伟大，从同名小说里多年后这些女学生除了书娟再也没有人去看过约翰可以看出。再到后面玉墨她们为了拯救女学生而替他们前往日军宴会，其实从这之中，我能体会到的更多的不是感动而是愤怒。

大抵是由于那个时代阶级观念的存在，其实从一开始到最后，这些女学生的内心从未真正接纳过秦淮河女人们，她们始终认为她们是脏的。其实，从这两个群体的对比来看，秦淮河的女人们更是善良的。从一个比较偏激的角度来说，玉墨她们从始至终就无需对于女学生的生死负责，她们更从未会改变这些女学生的结局。就算没有玉墨，她们也会受到日军侵害，她们也会被送去那场死亡之约。而玉墨她们出于善良而顶替了这些学生去赴约，去承受折磨，其实玉墨她们在剧中所带来的情感更令人揪心。

回顾影片中的细节，玉墨在夜晚向约翰提出要顶替一个学生去赴约，但在约翰看来，人人都是平等的，妓女和女学生同样是平等的，没有谁比谁低贱就更该承受这些。然而在内心即将被劝说的玉墨当看到这些女生意图自杀的行为后坚定的说愿意替她们去赴约。而在影片中我并没有感受到他们内心的感激与愧疚，相反，我觉得更多的是冷漠。她们以一种事不关己的冷漠口吻向约翰发问这些女人会被撕掉衣服吗，会被强奸吗。她们对于这些姐姐舍命保护她们并未有多大的感触，回报的只有一声别扭的姐姐，我不知道这是否是打破这些学生心中阶级观念的一个标志，但是我觉得她们只是因为稍微的愧疚而喊出姐姐，她们的内心触动给我的感觉并不大。从更深层次来说，但是那个社会时代给她们灌输了一种妓女就是低她们一等的想法，所以从一开始拒绝与秦淮河女人共用茅厕到最后接受秦淮河女人帮助他们离开南京，她们始终一种高高在上的姿态去对待这件事，可以说这是那个时代思想观念的悲哀，也是中国根深蒂固的阶级文化的恶果。

希望谨以此片能让更多人的激发共鸣，勿忘国耻!

金陵十三钗观后感 篇2

电影《金陵十三钗》应该算是今年众多国产电影中的比较优秀的代表了。说优秀，是因为这影片的高投资绝对保证了影片在画面、道具、服装、特效、音乐、演员水准等方面的高质量。加上比较二字，首先是因为敏感的南京题材可以带出国人对这段历史无限的国殇情怀，从商业化的角度说，绝对可以留住一大部分的票房客户。加之之前张导的几部影片的口碑都不慎乐观，在观众已经对张导式的电影产生怀疑甚至厌恶的情况下，这部《十三钗》是不是有点挽回张导面子的目的。其次，作为草根我不敢去揣测张导要拿这部电影去申奥的动机，但从这部片子满口的跑英文，以及好莱坞大片都会有的床戏出现时，不禁让人对他的初衷产生深深的怀疑。最后，对这部电影的衔接和选题上，笔者也有些小小的愚见，将在下面与大家分享。

在个人看来，无论什么样的战争，所带给战争受害者的永远只是伤痛。在战争里，妇女和儿童永远都是战争的受害者，特别是针对被侵略的国家来说。如果以战争中的弱者为主题拍摄一部影片，除了让观众为她们的悲惨命运难过、悲伤、压抑，以及对侵略者的无限痛恨外，是不是还有别的情绪在心中翻滚呢？我想这也应该是《十三钗》在片头加入了大量国军与日军顽强抗争的镜头的原因，它想宣扬什么，昭然若揭。电影中佟大伟的独自抗战像是那时候中国军队无力的呐喊，但如果人人都像他一样英勇善战，应该也不会有南京城这个悲剧主体出现了吧。残酷的说，这种描写民族之殇的电影，特别是在刻画弱者遭凌辱的部分，应该是最容易操作的。因为历史就在那里，要多残忍的就有多残忍，这样的片段能紧紧拽住观众的心，宣泄情感，衔接剧情。（说到这里，自己也是很难受的，我也是客观言之，允许抨击）。秦淮女舍身救少女这个主题看似充满着探讨人性的部分，但我们仔细想想，人人不是生来平等的吗？ 又何来贵贱之分呢？有人会说，在中国社会妓女就是被歧视的，就算是这样，墨玉她们一行人做的这件事情，也并不是网上有些人所说的自我救赎而应是一种自我证明，这种自我证明，带着悲剧的牺牲味道，也叹出了这类女性内心的无奈。如果这部分能加更多片段刻画的话，我想应该会有更精彩的效果，所传达出的意义应该会比现在的平铺直叙好的多。在影片中，张导用大量的胶片描写了秦淮女的娇媚，和最后在赴宴前的准备工作。还加了多余的床戏，显得香艳和过分煽情。个人觉得John和墨玉的感情，如果只是点到为止，应该会有更不一般的效果。也许能使墨玉临别时的眼泪更多些咸涩的味道吧。豆婉为了浦生回妓院拿琵琶玄和另一个秦淮女去拿耳环那段，总觉得有些牵强。豆婉就算不想保护自己，也应该为浦生保护好自己呀，一首曲子，没了琵琶也能唱，只要活着。只要活着，再漂亮的耳环也都能带上呀。因此送了命，很不值。能说她们对当时的危机程度没有判断力吗？再或者说，如果浦生和豆婉是情侣关系，会更说得过去一点？不再深说下去，我能做的只能为片中的这两位女性默哀。

个人认为电影版的《金陵十三钗》是通过运用四个视角来叙述全

金陵十三钗观后感 篇3

很庆幸是一个人，没有顾忌地让自己的眼泪恣意地流，太沉重的一部片子，沉重得让我无法走出，直到看完电影自己开车行驶在路上，眼泪还在不断地流，几乎要挡住了我的视线。我不知该怎样去表达这种沉重。无意中看到这篇观后感，很例外地转到我博客中(我博客中极少有的东东)，这位作者很到位地理解了老谋子和严歌芩所要表达的思想，再写，我无法超越，特转。

那是一种连女人都要嫉妒的风韵，包裹在艳丽的旗袍下，张扬在凹凸有致的曲线里

书娟和玉墨，其实根本就是同一个人，在十三岁之前，经历着几乎相同的成长轨迹

“如果不是那些女学生把日本兵引开，你的脸和屁股现在还不知道在哪里呢!”

“姐姐替你们去!你放心，有姐姐们在，不会让你们吃苦的!”

可是当年如果有人也不舍得让她们吃苦，她们会不会过着不一样的人生?

她把情郎的玉镯送给女学生;

她把攒着赎身的钱交给女学生保管;

她们能在死前继续大笑大闹，是不是因为，她们真的把命寄托到了女学生身上

十二个剪着娃娃头、套着臃肿校服的女人，

你可以很感动，可你不要忘记，

女学生们引开日本兵时，躲在地窖里的妓女们并没有出手相救;

如果换成一群成年人，为了自保，她们还会这样做么?

甚至如果换成是你，是我，为了自保，我们会这样做么?

就是那十四个花枝招展、风情万种、裹着旗袍的美丽女人，细细地吟着《秦淮景》

所以这一世，我要替前生好好活 .

金陵十三钗观后感 篇4

张艺谋的大片不容错过，尤其是经历了拍摄期间的舆论宣传，在放映之前与龙门飞甲的口水仗，耗资6亿的噱头已经很让人期待。周中早早的看过了，今天有空也来做下影评。

先下个结论，是个好片子，值得一看。

老谋子经历了英雄、十面埋伏的迷失之后，终归正路。回到了以往强调刻画人物特点的强项，这是他的优势。如今，单纯依靠简单、恢宏的气势不会打动现在观众的心，动辄几万群众演员的大场面大家见得多了。在金陵十三钗的宣传中曾提到恢宏的战争场面其实不过是出品方的宣传，片中的战争场面可谓够逼真、够惨烈，单从这一块来说已经为影片加分不少，但不过只有几个简单的场景，绝不是靠大场面来支撑的。影片最成功的地方还是在于人性方面的刻画，无论是学生们的纯洁、坚毅，秦淮女由放荡不羁到深明大义、临危不惧、慷慨就义，临时神父由自私自立到最后关头为了学生挺身而出，每个角色的刻画的具体、细腻。神父刮去络腮胡、秦淮女换上学生装作为两个节点，作为人物性格、人性的转折的标志。由于电影时间有限虽然有些东西不能详尽刻画，但整个影片的主线明确，人物性格突出，尤其是又有南京大屠杀、抗日的背景所以取得成功是理所应当，毕竟中国人得抗日情结相当统一，在这方面是不用动员的。虽然影片有些细节处理存在漏洞让人诟病，如两个弱女子如何轻易逃出被日军封锁的教堂，但这些终不会影响大局。

很早以来，贺岁档被纯娱乐的商业片占据，虽然该片也可以算是商业片，但其依托爱国主义教育的背景下就不单纯是娱乐了。没有葛优的贺岁档也不错。

顺便提下，龙门飞甲看了，有些失望，应该可以更好的。

金陵十三钗观后感 篇5

命运的齿轮在历史的风尘里转出人生的曲折，动荡年代里，每个人都是活生生的悲剧。无论是花一般年纪的女学生，还是如花一样的秦淮河女人，谁都无法预知自己的命运。在时代大潮面前，我们都是渺小的蚂蚁。我们该怎么办，是的，该怎么办？做保家卫国的军人？还是做保护家人汉奸？无论哪一种，都仅仅只是一种选择，无关其他。不要以世俗的眼光去看待、去评价。

群体性，让我们简单地把标签贴给了别人，而漠视了组成这些群体的个体。每个人不同的性格与处事方式都是由不同的经历及遭遇造成的，忽略这些而只看表象都是一种伤害。玉墨的人生被别人生生的改变，她改变不了因此只能面对。她希望化妆到13岁时的自己，因为13岁之前，她人生是美好的！历史的翻滚之中，波涛汹涌，浪花闪烁，记住群体的同时我们更应记住组成群体的一个个个体，或许她们就是蝴蝶效应的推动者。

灾难深重的民族，无能为力的民众，在狭小的空间中，都仅仅为了活下去，活下来，为了自己，为了曾经幻想过的美好。我们的灵魂需要洁净，虽然天空阴霾依旧，但相信明天云会打开，雾终将随风飘散。

金陵十三钗观后感 篇6

与这些老成和世故的风尘女子相比，女学生们的稚嫩和孩子气证明了她们的确是十六个地地道道的女学生，不容怀疑。甚至她们的身上还有着，大城市中小地主子女的骄傲气息。她们拒绝，交出女人们的两颗麻将，是最初的表明她们下定决心要划定界限。后来她们她们醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她们才想起曾经与她争执的一碗汤，可是这已经来不及了，这一切已经随着豆蔻和那四根握着的琴弦一同消失在南京城的上空了。书娟厌恶喝了泡阿顾的水，厌恶那些女人在李全有、戴涛和王蒲生面前搔首弄姿，厌恶徐小愚的善变和莫名的骄傲，甚至在小愚几乎要带她和父亲离开南京城的最后的眼光里，书娟仍用冷冷眼睛对视不肯透出丝毫的妥协，表现出小女孩之间最顽强的倔强，不顾生命的倔强，她甚至厌恶自己的父母对妹妹的偏爱把自己独自一人留在南京城里，每天呼吸着这里毫无生气的味道。但是他又是幸运的，她记录了从1937年12月13日开始发生的所有事，记录了南京的灾难。

如果说女人们的柔情使教堂一直弥漫着脂粉的香气，那么军人们的铁血和坚强就是这里最后的围墙，掩盖着所有的.娇惯和小脾气。李全有和王蒲生是两个大难不死的战俘，被埋尸队的成员搭救了下来，和秦淮河的女人们一起躲在狭小的地窖里。他们也曾经期盼着重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，书娟的目光里看见了豆蔻和浦生私定终生，可怕的是厄运并没有因为这样而逃离，因为有人秘密将他们的情况泄露给日本军官，浦生和李全有大难不死的生命又一次不出意外的经历了死亡，浦生和豆蔻就这样一前一后的离开了人世间。戴涛，曾经让书娟崇拜过，那是在他和赵玉墨跳舞之前。可是现在的戴涛早就成了赵玉墨的囊中之物，于是书娟不再期望反而开始唾弃。一天月光很清冷的晚上他和赵玉墨登上了房梁顶，坚定的说为了玉墨的邀请一定会活下去，也许是同阿顾和红菱说的赖活着很相似，可是玉墨并不知道这是最后的告别，她失望了，也许她并没有失望，她一直一直的活了下去。

历史是一种拥有时间的厚重感的东西，岁月使它和当代产生不同。中国人的历史大概只有中国人能懂，而威尔逊福音堂的历史大概也只有真正在教堂里生活过的人才能懂，或是玉墨，或是书娟，而我这个局外人只是观望而已。

金陵十三钗观后感 篇7

整个故事在两大华语世界最优秀的剧作家的打磨下，圆润通透，经得起时间的考验，而灾难面前的人类的救赎与爱也是无数的文学艺术多表达的主体，包括很多的电影已经成为经典，比如反应卢旺达大屠杀的《卢旺达饭店》、以及反应二战的诸多电影，都在电影史里画下浓彩重墨，让人们在直面战争的残酷和人性的善良与美好。记得曾经看过黑泽明的《大海的女儿》，则是从侧面讲述战后，战争对于人性的摧残和人性的光芒的佳作。

而对比之前看过的诸多的经典电影，金陵十三钗依然通过另辟蹊径，用一群本来素不相识的人，在面对战争的硝烟中，走到一起。于是让故事充满张力。而用女性视角来审视战争，从而突显战争中人与人由开始的的脆弱、自私、不信任，偏见、贪欲、傲慢、逐步随着事件的推进，人性最本真的善良，积极、和对生命的渴求，对爱情的向往，这些人类最本源的美好，没有因为战争而泯灭，反而更加的无限的放大，让每一个观者无不动容，这里面没一个是英雄，却在别人最需要的时候，毅然而然的走在一起，人性在十三钗别送上开往死亡的汽车的时候，变得那么神圣而不可侵犯！！

不想一一描述里面每一个场景，每一个镜头带给我的感动，里面每一刻都在触碰你心灵的最柔软的部分，忽然想起小悦悦的事件，不禁觉得张艺谋并没有把背景设定在那个特殊的环境里，其实人性，无论是战争还是和平的年代，都时刻在拷问我们的良知。我们是否还保留那种最基本的真善美？

如果你问我最感人的情节，我想起了教堂里日本军官弹唱的那首美妙的童谣，顿时我真的很感动。似乎在战争中，每个人都是受害者！！是谁让他们泯灭自己的善良与纯真，拿起屠刀？？也许一个人生来就不是魔鬼，或者一个人生来就是天使！！

老婆说这电影比《让子弹飞》好看，我想她说的是对的。

这是一部不刻意炫耀技巧的电影。故事的布局是实用的，不是机会主义的。感情深藏在电影之外，余音绕梁！！

老谋子说好的电影是在很多年后，你只是别故事的某中情感打动，或者你甚至都忘了这个电影是谁演的，我想这部将能够做到，而且做的足够的好。

第一次写对电影的观感，献给金陵十三钗！！因为我坚信，这将是一部让中国大片名副其实、给中国电影带来荣耀的电影。更多的惊喜将见证他的荣耀！！

金陵十三钗观后感 篇8

看完《金陵十三钗》，除了难以掩饰内心的愤怒，更多感受是一种感动和悲伤。

看到日本人对中国人的残酷行径总是令人心碎。日本人对中国妇女的不人道行为是不可原谅的。我们一次又一次地从黑暗中醒来。别忘了每个中国人都应该牢记的国耻！

这部**让我感动的地方太多了。不论是为了救女学生而用肉体作为炸弹与日本人同归于尽的中国士兵，还是为了女儿能活下去而不惜背负汉奸骂名的无助父亲，更有为了曾向教父许下承诺顶替女学生去送死的男孩......还有许许多多不知名的人，在那个战争的年代，他们能做的没有什么，只是为了保护自己想保护的人。

电影里只有一两个主角，但我在电影里看到了无数。当女学生和妓女为了争厕所而将矛盾推向高潮时，她们的命运已经接近死亡。当女学生面对日本人时，她们的纯洁和善良使她们的生活推向了风口浪尖。她们选择保护那些从未谋面的野蛮女人。

当一个普通的入殓师在看到女学生鲜血淋漓地死在自己面前却无能为力时，他毅然决定要保护他们。当小豆蔻看到日夜照顾的小兵即将死去时，不顾生命危险，她跑回妓院寻找琴弦，只为一个长得想哥哥的陌生人能在死前听一曲。那染红了鲜血的琴弦就像她滴血的心，让她死得那样痛苦。

所有宗教、信仰和人道主义在战争面前都是微不足道的。生活是最重要的，但我们应该有尊严地生活。在危急关头，妓女们挺身而出甘愿为女学生去送命。以前的她们是肮脏的、是遭人唾弃的，然而她们又何尝不想向女学生一样活的纯洁。

好一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”当她们选择妓女这条路的时候，熟不知她们有多少怨恨多少无奈在心中。就像玉墨一样，因为她13岁的时候是不幸的继父**，现在会让她的生活变得如此堕落。

其实每个人都有身不由己的时候，人在被迫作出选择的背后有多少辛酸痛楚无处诉说。伪装和逃避，堕落和自我毁灭可能是忘记仇恨的最快方式。妓女也是人，她们是好人。从中我们可以看到人性的伟大。

当她们重回学生梦，收放自如地唱着那一曲《秦淮景》，当她们穿着艳丽的旗袍，走着华丽的步子，当她们提着箱子穿着名贵的衣裳谈笑风生，她们是美丽的，是勇敢的。就像约翰神父说的那样“日本人都是业余的，她们才是专业的！”

电影的结局可想而知。当书娟再次带着模糊的海市蜃楼穿过教堂的天窗时，她看到了什么？是希望？还是......

十三个女学生的命是十三个“女人”用命换来的。面对学生或妓女，我们不想选择任何一方去死，但命运常常捉弄人，而生活是如此脆弱。看到女学生的生活就像看到有十三个人。不，更多的人活着。

生命是有代价的，有尊严的生活更是如此！

我希望每一个中国人都能记住用鲜血交换的历史和为战争牺牲的无数英雄！

金陵十三钗观后感 篇9

如若有一天，你去到南京――一个在古时唤做金陵、有过无数兴衰往事的地方，你未闻得秦淮河畔的吴侬软调温柔心扉；未赏得琵琶拨尽黄昏月动人心弦；更未遇得翠禧楼金陵十三钗环佩叮当艳琳琅……那一定是1937年12月13日后，烟灰漫卷的南京城。

那里埋葬了一群女子，出身风尘最终也归于风尘；那里埋藏着一段故事，听之潸然，思之哀叹。

战火连绵的1937，日军入侵南京屠杀百姓，残害生灵，烧杀掠抢，肆意妄为。六朝古都化为废墟一片，陷在青灰烟雾中，再看不清原本模样。长长的街道，向前是残垣断壁，往后是尸横遍野，目光所及皆是荒凉与心魂惊颤。残暴的日军满城寻觅，找寻漏网的、活着的中国人。南京，南京，陷落的南京。

废墟中顽强屹立的圣保罗教堂，圣歌不再轻声吟哦，礼拜声不再虔诚动听，寸寸砖瓦早被浓烟熏黑，不再圣洁，教堂外是殊死抵抗的军人将士、是与侵略者同归于尽的伤兵、是以队友身躯为盾英勇赴死的爆破手；教堂内是一群正逢青春年华的教会女学生、一个为护学生假冒神父的美国人，以及14位躲避战火的风尘女子。故事在圣保罗教堂徐徐铺陈开来，又在圣保罗教堂缓缓落下帷幕，只是这一幕戏，必将深深烙在每个人的心头，清晰着，也滚烫着。当同胞的鲜血染透了风情万种的秦淮河，当南京的失落城墙在风中呜咽，当冰冷的枪炮与暴虐的人性狠狠戳着每个国人的脊梁骨，当侵略者要在这片陷落的土地开庆功宴……他们命令――教会女学生们，让如花般年华的女孩子在他们的庆功宴上歌唱。他们的龌龊之念，昭然若揭。这是何等的侮辱！羞辱！“他们侵我家国，占我故土，不能再让他们侵犯我们的躯体！”女学生们欲保贞洁攀上了教堂高高的塔楼，她们站在呼啸的风中，一抬眼，不再是那座古韵凌波十里欢，风摇画舫雨含烟的南京城，此刻的南京，灰天伴着白雾，混沌中，她们看不到丝毫的光。

14位秦淮歌女从高耸塔楼救下她们。14个眉眼生媚的风尘女子卸了红妆，剪短头发，披上缝补修改过的唱诗袍――那更像是甲胄加身的战袍，巧笑嫣然着说，别害怕，姐姐们替你们去，去赴一场悲壮的死亡之约。她们一生倥偬，半世伶俜，那烟柳画桥、风帘翠幕的秦淮河畔，曾是她们难得的家。商女亦知亡国恨。教堂的彩色大玻璃，有斑斓的光在上面流转，当被血浸透的琵琶弦轻轻拨动出第一段旋律，当《秦淮景》被弹出第一尾音，有群美丽而坚强的女子从幻境中款款而来。“我有一段情呀，唱给诸公听呀……”秦淮的繁华，金陵的古韵，就都在那朱唇的一开一合，眉眼的一颦一笑，还有琵琶的一拨一弄中细细描摹。那是她们最后一次为故园歌唱，哀而不伤，悲而不戚。她们是凛然的、不屈的，国难横空，她们亦是血骨铮铮的中国人。爱与恨，不会有人比她们更清楚，琵琶弦上说相思，相思实则谓乡思。

“震撼”与“沉重”，是剧终后立刻浮于我脑海的关键词。影片中有一句刻进人记忆深处的话：不愿当亡国奴的人，唯有拿命去拼。面对国破山河风飘絮，无论何时何地，无论男女老幼，中国人的民族气节是永不倒的。曾记否，有那样一群人恍若不知疼痛不知死生，火焰覆盖肉身，枪炮击穿灵魂，为了革命理想前进，；曾记否，有那样一群人铁骨铮铮顶天立地，死守国门，忠魂永垂。那光波轮转的彩色玻璃映照的是前途之光――是成千上万的国人弃之生死不顾，用寸寸血骨筑起的国之出路。生逢盛世，满目硝烟的战场似乎离我们远了又远，可曾经外族铁骑踏足的山河疮痍回想起仍历历在目。那是段不能忘怀的残酷历史，那是我们迄今依旧要引以为鉴的苦难往事。而今的中国，傲然屹立于世界民族之林，终日乾乾，与时偕行。

中华民族，自古以来就流淌着不屈不挠的血液，传承着忠贞不屈的傲骨；中华儿女，自古以来就怀揣着敢教日月换新天的勇气，存留着位卑未敢忘忧国的意识。中国共产党，从血雨腥风中崛起，千磨万击还坚劲；在风雨如晦的时代挣扎，尽管前路巨浪滔天、荆棘密布，我们坚强而无畏的党永怀青衿之志，履践致远；尽管前路暗流涌动、诡谲难测，我们伟大而执着的党始终坚持韬光逐薮，含章未曜。历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。往事如烟，终将弥散在时间长河中，新时代已启新篇，新征程必将砥砺，党旗依旧美如画，我们依然在路上。

“我有一段情呀，唱给诸公听呀……瞻园里，堂阔宇深呀；白鹭洲水涟涟，世外桃源呀”。今朝的南京城，千里莺啼绿映红，几多楼台烟雨中；今朝的秦淮河畔，两岸霓虹画影裁，依旧有人将琵琶轻轻弹，将那《秦淮景》轻轻唱。

建党百年，漫舟漾波，盛景好年华。

金陵十三钗观后感 篇10

前天，我和妈妈以及妈妈的朋友一齐去看了时下最流行的电影《金陵十三钗》。这部电影是讲述在南京大屠杀期间发生的故事。

电影一开场，就是一片战乱，到处都是尸体，民众扶老携幼仓皇出逃。中国军队与日本军队进行了殊死搏斗，可惜中国的武器不如日本先进，损失惨重。

看到那里，我心想：日本人太残忍了，杀死了那么多中国人，简直惨无人道。镜头转向教堂内，管理这个教堂的是一个外国人，他细心地照顾着中国伤兵，这一幕与日本人的残暴行为是多么鲜明的比较啊。同时藏在教堂里的还有十三个女学生和一群风尘女子。

有一个细节，我至今记忆犹新。有一次，日本兵在追杀时，躲在一个草堆中的人发出了一些声音，引起了他们的注意，我原以为他们会把那几个人找出来，谁知，他们竟然用刺刀狠狠扎进去，我清晰地看到，拔出来的刺刀上已经染上了殷红的鲜血，我的心颤抖了一下。虽然我早在历史书上了解到日本鬼子无恶不作，但当我看到这一幕时，我还是震撼了，日本人太可恶了。而另一场戏，是日本军队到教堂搜查，女学生和风尘女子都在四处逃窜，当十四个风尘女子躲进地窖后，地窖里发生了一场分歧，所有人都想把地窖入口紧紧顶住，只有一个叫墨玉的，一向说着：让学生进来。而当女学生逃到地窖口时，日本人也已追到门口，其中一位学生毅然决然地带着同学们离开了地窖，朝楼上逃去，这一刻，我看到了两种不一样的态度，一种是自私，只顾自己，不顾他人安危的态度，一种是无私的态度，处处为别人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其实这两种态度也就是此刻社会上存在的两种人啊，看来，无论是过去还是此刻，人心都是一样的，有善良就会有自私啊。

最后一段，是学生在唱歌时，日本人听了之后，要求她们去给日本军队唱歌。这天深夜，几个女学生商量决定一齐跳楼自杀，决不为日本人唱歌。我似乎感受到了她们那种宁死不屈的勇气，更是她们的中国情结让我感动。就在她们准备一齐跳下去的那一刻，十三人出现了，说愿意替她们去。看到那里，我深深感动。这是一种多么伟大的决定啊，为了他人，牺牲自己，不也正是体现了中国人在灾难面前团结互助的精神吗?最后，她们一齐带着暗器去了日本军队，而学生们安全离开了。

结局没有放出来，留给人无限想象空间。看了之后，依然回味无穷。最后那一段，也是全片的亮点，是对中国团结精神最好的诠释。

金陵十三钗观后感 篇11

北石店中学127班史九雪

这是一部爱国电影。虽然不是革命领袖或英雄的电影，但有许多感人的地方会让我们痛哭

名字叫“金陵十三钗”。这部影片主要讲述了南京大学这个中华民族最难忘的苦难故事。1937年，日本侵略南京时，李教官率领一支只有十几人的小部队，护送一批女学生到文彻斯特教堂避难，因此错过了离开南京的机会。

在约翰“神父”的保护下，女学生们脱离了危险。这时，她们碰巧在秦淮河上遇到一群满身尘土的妇女。为了救女学生，她们自愿参加了日本占领南京的庆祝活动。就这样，女学生顺利地逃出了虎口，但这十三个女学生（其中一个是化装成**的男学生）却再也没有回来，用自己的生命书写了一部抗日的血泪史

这其中最让我感动的地方，就是当李教官为保护女学生，被日本人发现的时候，孤军奋战，虽然把敌人消灭了不少，但由于寡不敌众，在日本人强烈的狂轰滥炸下，英勇牺牲了，但他那坚韧不拔，拼死保护女学生的精神，把我感动了。

这部电影也让我感受到了：在非常艰难时期，具有正义之心的人们之间的相互信赖和支持；也深切痛恨日本人的**、虚情假意、下流无耻……有一个叫书娟的女学生，为了不让日本鬼子发现那些女子，不惜以牺牲自己来引开敌人的这种英勇无畏的精神：让我深切感受了那时候的孩子们勇敢和不畏牺牲的侠肝义胆的牺牲精神。

还有一个叫豆蔻的女子，她为了能让她弟弟浦生在临死前聆听一曲家乡的《秦淮景》，不顾个人安危跑回妓院取琴弦，不巧被敌人捉住，可想而知……这让我感受到她的那种信守承诺的好品质。也更让我发现了日本人的那种可恨和可憎。

听了这部电影的简介后，你有兴趣去看吗？

2015、8

讲师：任娜联系人**:159********

金陵十三钗观后感 篇12

纵然在时代飞速发展的今天，在繁华的车水马龙的城市，天空仍留着一抹历史的烟云，挥散不去。

《金陵十三钗》的上映，无疑在国人的心头又抹上了一层挥不去的阴霾，它讲述了十四个青楼女子为躲避日军的追杀而逃到一座有十三个女学生，一个男学生以及一个美国人的教学，她们都想让那个美国人带她们出城，可是那个人只是一位爱财如命的殓葬师，无意做这样的冒险，然而随着日军的进攻和接连发生的悲剧，改变了他和那十四个青楼女子。最后，那些女子替女学生坐上了日军的卡车，踏上了不归路，美国人则带领那十几个学生逃离了南京的故事。

《金陵十三钗》反映的并不只有南京大屠杀，而是借这个事件完美地展现了人性的光辉，比如那个美国人约翰，他之当初进入教堂的目的只是为了找到一些钱财好让他离开南京，他冷漠无情，拒绝了她们想借他离开南京的请求，但是他却在日军强行夺入教堂，企图伤害那些女学生时，他本不是神父，却以高于神父的姿态挺身而出，像个伟大的审判官一样，厉声阻止他们的罪行，在经历身边一个个的伙伴离他而去之后，他开始重视人生的意义，当他为了寻找两位离开教堂的女子时，他遇到了与他一同来到中国的朋友汤姆，汤姆告诉他，现在有一条船可以离开南京，希望与他一起离开。但是约翰却在短暂的动摇之后，拒绝了汤姆，并说了一句让我感慨万千的话：“不，我不能离开，他们需要我。”

是什么导致了约翰的改变？

我想应该是人内心深处的责任感吧，正是这种与生俱来的责任感，使约翰在紧急关头站了出来，冒着生命危险避开日军的耳目，修好教学中那辆破旧的卡车，载着十二位女学生离开南京城，然而在现代社会中，我们似乎已经丧失了那种责任感，近段时间一连串的事件正在挑战我们的道德底线，我们何时才能唤醒这些鲁迅笔下的看客？何时才能像片中的人们一样，在灾难面前挺身而出？

我也时常在想，如果有一天在我们身边发生了类似的事件，我会不会勇敢地面对灾难？如果面前有数不胜数的虎狼之狮，势单力薄的我会不会为拯救他人而牺牲自己？是否我们都应该在紧急的时刻迸发出前所未有的勇气？

所有人都具备了一种伟大的精神——奉献，他们都为了别人奋不顾身地做着一切自己能做到的事，我们这种精神应该才是《金陵十三钗》最想呈现给大家的吧！