镜子的观后感

2024镜子的观后感锦集。

如果您在寻找优质文章建议您阅读“镜子的观后感”，如何将内心感悟写入作品名观后感之中呢？随着观看时的各种联想，总会涌现很多感悟。 观赏完毕，我们对此作品各有体会，观后感加深了我对作品的印象，我们提供的样本仅供参考具体操作请根据实际情况做出调整！

镜子的观后感(篇1)

在封建社会，皇帝可以说是一手遮天，可是他却能为了经常指责自己的朋友，放弃自己爱不释手的鹞鹰。这也是我最敬佩的皇帝李世民和他的朋友魏征。

不管是李世民还是魏征，他们的品质都是极其高尚的。单说魏征，他和李世民名义上是君臣关系，实质是朋友，魏征就是帮助李世民改正错误的朋友，也是一面判别正误的镜子。魏征不怕皇帝，敢于直言纳谏，指出皇帝的错误所在，是历史上为数不多的忠臣，之因为有这样的忠臣，唐朝初期出现了太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世，同时为后来的开元盛世奠定了基础。

从这篇文章中，让我明白了一个道理：朋友之间需要互相帮助，但更需要的相互批评。朋友之间能互相帮助走出困境固然好，但能时时指出朋友的缺点，帮助朋友及时改正错误更加可贵，只有改正错误才能进步，也只有敢于帮助朋友改正错误的朋友才是真正的朋友。朋友是一座坚固的房子，朋友是一扇美丽的窗子，朋友是一面能够识别错误的镜子，珍惜你自己对你真心的朋友，离开对你虚假的朋友，选好正确的窗子，选好正确的镜子，然后和他互相帮助，相互“照出”自己的错误。

镜子的观后感(篇2)

以铜为鉴可以正衣冠，以古为鉴可以知兴废，以人为鉴可以明得失。看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。历史也是一面镜子，它不仅可以照出王朝兴废、朝代更易，还可以照出人心思想、社会风俗，以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性。

《历史的镜子》从政治、文化、社会等各个方面论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系。

腐败，是一个老生常谈的问题，从古至今，****之人数不胜数。和珅，清代乾隆时大贪官，官至文渊阁大学士，与纪晓岚同为乾隆左右手。和坤自打深入官场，格守官场之所谓潜规则，一发贪而不可收拾，贪得无恹，卖官、受贿、结党营私。苏逢吉，陕西长安人，后汉宰相。他索贿的方法也很多，索贿的对象甚至包括一些地位很高的人。他毫无顾忌卖官得钱，随意升降他人官职，文盲花钱也能当官。为了钱财，还诬陷加害大臣，然后独吞其财产。萧宏，南朝梁武帝的弟弟。依仗自己是皇帝的弟弟，虽然没什么才干，却喜欢敛财，对他的行贿，他都慨然而收。为了敛财，还进行抵押贷款，放高利贷，让借主立下文书。等期限一到，不还钱，就立即去侵占借主的房产，弄得百姓无家可归。虽然他们取得了一时的钱财，却也遗臭万年了。

古往今来，随着时间的流动，社会的风气也不断改变着，《大学》里说“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之。”孔夫子还说“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”都表明了社会风气取决于精英阶层。就今年的新冠疫情而言，最初武汉疫情爆发，全国各地医务人员英勇奔赴一线，精英人士带头捐款、捐物资，他们犹如镜子一样立在老百姓的面前，给予小人物群体们非凡的勇气，不论是国家机构还是那些医务工作者们，以及许许多多普通的老百姓，他们都是最美的“逆行者”，为我们全国人民保驾护航，他们冒着生命危险，为我们书写了一个又一个感人的故事，他们的付出和牺牲，是保卫全国人民最坚固的城墙。他们是我们永远的榜样。在这次新冠肺炎的疫情中，我们全国人民拧成一股绳，心连心，团结一致，互帮互助，也为世界各国展现了大国应有的良好社会风气。

历史是一面镜子，去其糟粕，取其精华，当代百姓以优秀史人为鉴，可以明得失。国家以历朝历代良好政策为鉴，才能展现大国风采。

镜子的历史读后感 历史的镜子心得体会

镜子的观后感(篇3)

腐败，用一句话来概括，就是用公共权力谋取个人私利。我国历史上最大的贪官和珅，历任仪仗队总管、御前侍卫、户部侍郎、军机大臣、御前大臣、兵部尚书、吏部尚书和协办大学士等职，最后相当于做了清朝的宰相，其在被抄家时，被抄出的家产总和折合成白银有8亿两之多，比清政府当时10年财政收入的总和还要多，相当于甲午战争后我国按照《马关条约》赔偿给日本军费的4倍。腐败对国家和公共权力危害严重，不可以不清醒认识。

首先，腐败玷污了公共职位的纯洁性。自古以来，我国就有“礼乐征伐自天子出”传统，公共权力均来源于国家对内对外的总代表——国家元首天子(或皇帝、总统、国家主席)，相应地各公务员的工资也应由国家统一负担。腐败使公共职位不再纯洁，公务员可以凭借其掌握的权力另外开辟新的收入渠道。东晋陶潜月工资仅有“五斗米”，当时经济发展相对缓慢，公务员的工资不会涨得太快，到了明、清时期估计也变化不大。想想和珅之流被查抄时的财产竟数以“亿”计，没有正式工资之外的收入怎么可能?!

其次，腐败扰乱公共权力的正常运行。为了更好的谋取私利，历史上的很多贪官往往结成党派，一方面为自己的违法行为提供保护伞，另一方面也是为了排除异己、陷害忠良。典型的例子之一就是明朝的严嵩。他与其子严世蕃联同朱希忠、陆炳、高耀和鄢懋卿等形成党派，牢牢控制着当时的整个朝政。与此同时，他们还极力打击报复反对派，如一个叫王宗茂的大臣因弹劾严嵩，后被严氏一党以“诬诋大臣”的罪名陷害，遭到贬谪。

最后，腐败导致卖官鬻爵。以权谋私还是公务员个人的违法违纪行为，结党营私也只是一部分公务员的集体行为，而当公共职位都可以明码标价进行买卖的时候，可以说整个公共部门都已经出现系统性的问题了。清朝的和珅、明朝的严嵩都已经提过了，更早的时候还有北宋的蔡京。在大批金钱财宝、珍稀美物，乃至童仆美女都送上门来之后，他仅凭弟弟蔡卞的话，就直接在接待室把来人的职位和工作地点写在纸上决定了。

作为公务员队伍中最普通的一位，我主要负责内勤工作，与社会接触的机会很少，贪污贿赂的事与我距离较远，但这并不妨碍我时刻谨记腐败的教训，时刻牢记要“廉政”、“勤政”。

历史上“廉政”、“勤政”的典型，通常会有鼓励农业生产、兴修堤防水利、救济灾民、重教办学和整肃吏治方面的事迹。如北宋的范仲淹，主持修建150多千米长的捍海大堤“范公堤”;提出“庆历新政”改革;指挥抗击西夏入侵……元朝卜天璋，果断开仓向黄河水患中的灾民发放粮食;明朝况钟的严肃吏治，清理冤狱……他们的作为有一个共同点就是恪尽职守，励精图治，造福人民。

恪尽职守，励精图治，造福人民，这在我党的优秀干部身上也有着充分的体现。焦裕禄当年在兰考县开展大规模的追洪水、查风口、探流沙的调查研究工作，找出开河挖沟，植树造林，发展当地花生、泡桐、大枣“三宝”，锁住风沙，制服洪水的好办法，制订了改造兰考大自然的蓝图和规划，初步解决了困扰兰考县的“三害”问题，并使全县的生产有了较快的发展，人民的生活得到了改善。孔繁森等根据阿里地区畜产品、矿产品、旅游、边贸、政策和人口六大优势，把当地划分为东部畜产品、中部多产业和西部外向型3个开发区，制订了符合阿里实际情况的经济发展战略和一系列政策措施，促进了全地区经济社会事业的发展。吴仁宝等，在当年全国推广“家庭联产承包责任制”的时候，坚持实事求是，没有分田到户，而是把全华西村500多亩良田交给30名种植能手承包，其余绝大多数劳动力转移到工业上去，终于创造了“中国第一村”的奇迹。

恪尽职守，励精图治，造福人民，最起码是要在本职岗位上“不出事”。如北宋李师中，身为广西提点刑狱，本是国家司法审判的监督人员，然而，其事迹多不在本职工作上，所谓“政绩突出”，却是在修复灵渠、鼓励农垦、奏罢马军、安定南疆等职责之外的军政事务方面的成绩。

可见，恪尽职守，励精图治，造福人民，这既是公务员“廉政”、“勤政”的“低标准”，同时也是“高要求”。如果没有特别的机遇，绝大多数公务员将在各自的事务性工作岗位上，终其一生，那么，只要他忠于职守，完成人民、国家和上级交办的任务，他就是“廉政”、“勤政”的典型;如果有幸为机遇眷顾，又有平时的知识、经验储备和能力锻炼作基础，即使要像当年范仲淹一样戍边，则御敌于国门之外;入阁，则革除积弊，推行新政;巡守地方，则发展生产，兴办学校，造福一方百姓，却也未尝不可。

“以史为镜，可以知兴替”，考察历史上公务员们的行政，对当前的行政工作未始没有启发。

前面提到的卜天璋开仓放粮的事，当时卜天璋任饶州路总管，属县饥荒告急，应对的措施是开仓放粮毋庸置疑，但是在程序上是履行手续还是擅自处置却形成了2种不同意见。最后卜天璋说：“民众饥饿到如此地步，必须等到上司批准后再行救济，民众将要饿死了。没有向上司报告的过失，其责任由我一人承担，不用连累诸君。”力排僚佐顾虑，毅然开仓放粮。类似的事件，在清朝张伯行、郑燮以及其他场合也有发生。问题的实质是如何处理规范性规定与实体正义之间的矛盾。

在数百年前，我国的中华法系正在作解体前的最后挣扎，当时的人们还没有程序和程序正义的观念，不知道在程序正义与实体正义之间应当以程序正义优先。所以在处理类似紧急情况下开仓放粮的问题即有关程序正义和实体正义的问题时，往往倾向于不履行规定程序而追求“实体正义”，如同卜天璋、张伯行与郑燮等一般擅自开仓放粮。而现在，世易时移，西方的现代法治思想已经进入我国，程序优先的观念逐渐深入人心，不经过正当程序的“实体正义”是应受怀疑的“实体正义”的认识已为越来越多的人所接受。卜天璋、张伯行和郑燮当时的“善举”放到今天，必将受到有关机关、有关部门的问责和追究!

更进一步地，关于审批程序的规定在紧急情况下确实略显僵化。可是从卜天璋到张伯行、郑燮的四百年间竟没有人把这当作一个问题提出来研究解决，这本身不就是个问题吗?当前税务机关也面临一个预防和降低税收执法风险的课题，这一课题已有人开始研究。从研究的成果来看，包括不到规章层次的规范性法律文件在内的税法规定得不科学、不合理、操作性不强等是其中一个近乎根本性的原因。可见，制定规范的工作或说立法工作要加强，是从古到今都存在的问题。解决之道，只在加强立法工作而已!

不言而喻，卜天璋、张伯行、郑燮，以及税务机关工作人员等，都是行政机关的公务员，其主要职责是保证法律的实施即执法。然而依我的浅见，他们在立法方面同样可以有所作为。如卜天璋在第一次断然开仓放粮之后就应该想到要完善国家关于粮仓管理的法律制度。即使他无权修改相关法律，也应该把相应的立法意见整理出来，提交给有关立法部门直至当时的皇帝元世祖忽必烈，供其立法时据以参考。而当前税务机关在应对税收执法风险时也一样，面对税法本身的问题，只能参与到税收立法活动中去。至于参与的形式，对绝大多数税务机关及其工作人员而言，由于没有立法权，总结日常工作中的执法经验、教训，向有立法权的部门和人员报告就是一条较为可行的途径。

对于公务员，没有法律可以说就是没有权力和职责，也就谈不上恪尽职守、忠于职守的问题。因此，要想真正如前所说做到恪尽职守，励精图治，造福人民，公务员参与立法就是题中应有之义。

希望所有税务同志都来做好人，做好公务员。大家恪尽职守，造福人民!有志者，更要结成同志，参与税收立法，为从根本上解决税收执法风险问题做点事!

镜子的观后感(篇4)

《破碎的镜子》是一本由[美]凯瑟琳?菲利普斯着作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：79.

《破碎的镜子》读后感(一)：凯瑟琳?菲利普斯：美丽与哀愁

我希望我已经告诉了我的病人想让你知道的身体变形障碍。身体变形障碍影响生活的方方面面，造成极大的痛苦。一些精神病**方案可能对其非常有效，并给bdd患者带来很多希望。

dd是一种普遍但容易被漏诊的障碍。患者通常不愿意提及这种痛苦，甚至对他们所爱的人也保守秘密。告诉别人通常需要勇气。

虽然这种障碍会造成巨大的痛苦，但很容易被忽视。许多这种障碍的患者感到孤独无助。一位患有bdd的妇女把这首诗贡献给了这本书。

这首诗也传达了很多bdd患者的感受：

美丽与哀愁

四下无声，她被封锁镜中。

日复一日，岁月何曾不同。

如果醒来，醒来已是午后。

臃肿的双眼，就像灯尽后的死灰。

告诉她闭上眼就没有光亮，又有什么用。

长发试图遮掩，日渐低垂。

撕扯直到乱作一团，缺陷无可遁形。

恶心，天旋地转，刺痛针锥。

再次上妆、对抗，但每一次都是谎言。

兰蔻还是水润唇蜜全是白费。

嘴里有金属片的味道，身体正在破碎。

她不知道什么时候可以不再化妆，妆容永远不能隐藏。

伤痕和羞耻，掩饰不住烟灰缸的黄色或地毯的颓废。

医生真的能消除它们吗？不要只是说不再让她掉眼泪。

为bdd寻求帮助

已经掉了太多眼泪。

——aep

我希望本书忠实而清楚地再现了实际情况。希望阅读本书的bdd患者和他们的家庭成员，在了解到他们并不孤单之后能获得一点宽慰。保持希望！

虽然关于bdd和bdd我们有很多事情需要了解，但我在这本书中介绍的精神病学在中国将对bdd患者的生活产生巨大的影响，在某种程度上，这就是生与死的区别。

毫无疑问，我们将来会对bdd有更多的了解。我和其他研究人员学习很快，越来越多的研究人员开始研究。五年、十年或者二十年之后，我们将掌握其发病原因的更多线索，到那时，我们也将知道更多的**方法。

随着更多的药物被研制出来，人们对认知行为**的更多研究，以及可能出现的其他**对策，所有这些都会使新的**方法变得更加有效。在未来，随着人们对bdd有了更加深入的理解、更加准确的诊断，以及当更多的患者尝试过精神科**后，这种疾病引发的痛苦和折磨将会减少。

永不放弃！大多数接受精神科**的bdd患者将会受益。记住我的一些患者所说的话，他们中的一些人也曾对精神科**非常迟疑，但是后来都对**有非常好的反应：

纳撒尼尔：“我不再感觉和我交谈的人在盯着我看。我可以更容易地离开镜子，而且我有更少的时间被打扰。即使它出现了，我也可以很容易地消除这些想法。

我可以说服自己，我的那些想法是不理性的——我告诉自己‘甩掉这些想法吧’！在别人面前，我很少感到不自在。对于现在的我来说，这再也不是一个性命攸关的问题了。

”克里斯蒂娜：“我以前看不清楚自己。我现在感觉更冷静、更快乐、更

自信。药物导致我发生了这么大的变化，真是难以置信，但是事实就是如此。我又找回了患上bdd之前的感觉。感觉太棒了！”

桑迪：“药物的确抑制了那些强迫观念。它解除了生活的阻塞。

我的生活曾经像一条河，充满了成千上万的巨石和木头——水流不顺，现在它可以自由流动了。我感觉自己充满了能量和创造力。”

詹森：“经过cbt**后，我真的感觉好转了。我不再被bdd控制了！告诉人们‘不要害怕寻求帮助’！”

卢克：“现在，自杀是我最不可能考虑的事情。我现在生活得非常愉快。感谢上帝，我获得了**。多亏了**，我才活了下来。”

保特：“告诉你认识的每一位bdd患者，永远都不要放弃！我差一点就放弃了。感谢上帝，我没有那样做。现在，经过了这些年，我感觉真的很好！告诉他们，还有希望。”

《破碎的镜子》读后感(二)：自信是最好的整容

随着当今社会的快速发展，人们的美感越来越高。人们喜欢在别人面前变得更漂亮。随后，大量的美容医院和大量的p图软件也被应用。当然，恰恰相反，除了对美的需求，有些人总觉得自己不美，而这种心，在人人都美的前提下，会变得更加明显。本书《破碎的镜子》拿在手里像是一个百科全书，厚厚的一本，包含着所有相关例子，所有人的想法被集合到一起，被大众阅读。

书名，破碎的镜子，其实具有很深的寓意，一个对自己外貌不自信的人，会把怨气首先撒到让他看到自己的物体之上，而镜子正是这样的角色，在镜子面前，任何美丑都无法掩盖，任何小细节都逃不过它的眼睛，激怒了当事人，镜子变成受害者，所以这正是破碎的镜子的名字**，这样一解释，正是这个道理。以上所有这些都是我对这种非常常见但很少被定义的疾病的理解，学术上对这种疾病的解释是bdd躯体变形障碍。这是一种精神疾病。它比身体疾病简单得多，但比任何身体疾病都难。

书中讲述的几个典型的病人例子。其中，我讨厌我外表的一切让我印象深刻。这是一篇讲述病人因为患有躯体变形障碍，而变得厌恶自己的身体，对自己的所有都抱有一种不满意的状态，进而在心理上有了奇妙的变化，慢慢没有疏导的情况下，变得更加严重，而病人并不知道患有此病症，所以只是日常的烦躁，消极，对生活一切都不满意，身边人也对此很少注意，慢慢使得病情更加严重。

我们的脸都是天生就形成的，在中国古代，大家更加奉承自然原始的美，大家对任何有过改变的东西嗤之以鼻。然而，社会正在发生变化，我们正慢慢开始在能力的前提下，让自己变得尽可能美丽。这中间的方法就有很多，近年来，赴韩国整容的女生男生成批，海关经常遇到出关和入关的**对不上，整个人完全换了一个脸回来了。

国内也有很多微整形，大众对此没有了之前的抵触，反而更加接受开放。文中讲述的是位女生，每天照镜子时总是觉得自己的脸不是对称的，尽管化妆，尽管打扮精心，仍然抵不过心理作用，心理在默默作怪。这也是当代人心理反应的一部分，也就是说，他们觉得有很多地方并不完美。

我认为这本书的作者的目的在于，帮助更多人认知自己，走出怪圈，对未来有更加明确的感受，自信才是最好的整容。

《破碎的镜子》读后感(三)：其实没有那么多人在注意你

在读这本书之前，有些人有类似的轻度bdd症状。

我的表姐外表姣好，却总是觉得自己鼻梁太低，每次见到一个人，她都会下意识去看别人的鼻梁，化妆时，也一定要想办法提高鼻梁的视觉高度。当时，我还没意识到这是一种疾病，我只是觉得这是个人心态的问题。看完这本书，我明白对身体的过度关注和担心其实是一种长期被忽视的疾病。

且不说《破碎的镜子：为什么我总觉得自己丑？》这本书能否帮助一些人解决心理问题，单是让大家认识到了bdd这一病症，就已经十分伟大了。

在网上看到某某人整容几十次以上，或是穿着紧身衣几十年，非要有一个不符合常人比例的“小蛮腰”，作为看官的我们大抵只会评论一句——这人不是有病吧。谁知道这句无意的调侃其实恰恰到出了一份事实，他们并不情愿如此，只是无法控制自己对于美丽或是某个器官的追求。

我有一位朋友，**略黑，她每天花费大量时间关注这件事情，不管什么颜色的衣服，她还未穿就要担心会不会显黑，买了喜欢的衣服，她还会特别强调——只要我涂了美白的东西穿起来应该就不丑了。某次出行，她像我描述——我真的很讨厌自己的肤色，有时候看到镜子里的自己，仿佛看到了一个陌生人，而且是那种我很讨厌的陌生人，你说，连我自己都讨厌自己，其他人肯定就更甚了。

其实，在我看来，她的肤色虽然略黑，但还不至于到了会影响外貌的程度，事实上，她的五官甚至算得上中上，略微打扮一下，就是个美女了。我同宿舍的一位女生，和她的肤色相差无几，但她却从来都没这个问题过度在意过，整个人的状态也就比我的朋友好了很多。她最大的困扰其实并非肤色——而是她对于肤色的困扰本身。

我曾经在知乎上看到这样一个答案——生活中绝大多数的不快乐，都是由三个问题导致的，没吃好，没睡好，以及，把自己太当回事了。其实解决bdd的症结，就是不要把自己看得那么重要，不要总觉得身边人在关注你，正如你一直在关注自己一般，其他人的大部分注意力也是集中在自己身上的，他们并不那么在意你的鼻梁是不是高，也不在乎你的脸上有多少斑点。

当然，这可能更适用于轻度的bdd患者，对于那些已经不止影响到心理状态，而是整个生活都因此而被颠覆的重度患者，还是应该及时寻求**，通过服药等等措施来缓解自己的症状，让生活早日回归正轨。

《破碎的镜子》读后感(四)：一网打尽知乎“外表焦虑”帖

看看呗，外表重要吗？要怎样提高颜值？照镜子和拍照哪个最真实？诸如此类的问题，关注者众。

外表当然重要，它是人生众多重要事情中的一件；求美也没什么好说的，收拾得自己心情好一点，干卿何事？

不过，如果外表正常，老是觉得自己这里有问题那里有问题，或者不是“觉得”，而是“坚信”自己难看/畸形/奇怪/恶心等等，别人评价说正常，反而认为别人是善意的谎言等等；以至于频繁照镜及反光物、**、向他人求证外表是否正常，或者频繁与人比较，测量，掩饰，过度整理或者反复整容等以求改善外观，再或者不敢照镜子拍照等等；羞耻，绝望，愤怒，焦虑，恐惧等等情绪显着，影响正常生活学***社交。

——如果属于以上情况，则要小心躯体变形障碍的袭扰，bdd有的又称为体像障碍，幻丑症，美丽强迫症等等，欧美统计的一般人群患病率为2%左右，国内没有大样本的统计调查，但是也有学者对大学生群体和整容群体进行调查，患病率没有中国特色，是类似的。

但是与欧美对该疾病的成熟研究相比，国内对此病的研究就相对少很多。不仅如此，健康专业人员对此也知之甚少，大众对此的了解就更加乏善可陈，大多还停留在将之斥为“虚荣自私”的道德挞伐上。想一想以下可怕场景：

抑郁症的病人被骂懒惰不思进取，发高烧的病人被责备体温为什么要这么高，腿部残疾的人士被嘲笑走得慢。。。这就是bdd患者目前的处境：一方面要与自感缺陷带来的全宇宙最丑的恐惧绝望做斗争，另一方面还要承受世人“虚荣自私”的污名。

菲利普斯博士的这本书绝对是bdd患者孤独无依的慰藉良言，是所爱之人遭此病困扰却茫然失措时的一束希望，也是健康专业人士全面了解及有效干预这种疾病的行动指南，是研究该类疾病的学者可据参考的研究资料。

镜子的观后感(篇5)

在日常生活中，镜子是一个小而又力的东西。你为什么这么说？说它渺小是因为镜子在日常生活中很常见，说它强大是因为我最近读了一个故事《照镜子的启示》，几面大大小小的镜子就能使一家早餐店起死回生，真是不可思议！下面就让我来说一说这篇小短文吧：

这个故事发生在巴黎，一对兄弟俩学了手艺在**地段开了一家早餐店，由于附近早餐店比比皆是，生意没有想象中那么好，总是平平淡淡。面对这一切，

弟弟打起了退堂鼓，这个早餐店

哥哥只好独自一人经营。偶然的一天，他看见街上有许多修鞋的摊子，但唯独有一个摊子，让他眼前一亮，人们总是都往一个摊子跑。

哥哥很纳闷，于是上前瞧了瞧，起先没有发现它有什么特别，但是仔细观察发现修鞋摊子的旁边放了一面镜子，这样，顾客修完鞋后就会在镜子前走几步，然后，满意地离去。看到这面小镜子，我哥哥深受鼓舞。于是，哥哥在自己店里装上了各式各样的镜子，还在店里专门开辟了一个化妆间，并附带水龙头。

没人料到这会让我哥哥的早餐店复活！

有时候，当你给别人一面镜子时，你给了自己一个成功的机会。现在生活节奏加快，人们往往需要快速、简单地打扮自己，这就是哥哥能成功的原因，因此，镜子的需求就成了必然。可能给别人一面镜子，就是做事情多考虑别人的需要，满足别人的需要，这样你自己也能够体会到快乐，并能有所收获！