诗意的栖居作文

诗意的栖居作文。

作文可以激发学生的自我认知和自我反思能力，坚持写作可以提高我们的写作技巧和语言表达能力。我们对资料进行了深入的解析和阐述提出了这篇“诗意的栖居作文”。下列信息仅供参考请大家仔细阅读！

诗意的栖居作文(篇1)

泪水是成仙成温润的诗，眼睛是我曾在佛前与你乞求的一世情缘，那和婉的发是我开满一树的花，那早生的华发是我的岁月苍老，你的芳华永驻，还有悠悠的从远方传来的箫声，消抚不去淡淡的哀愁。

盛世的风华也不外是转瞬凋零，华美的宫殿如今不也做了一抷黄土。花开花谢，人生人死，似烟火，似细雨。玉环，你是怎样一种惊心动魄的女子，怎样一种难以描摹的美才能使那个朝代的帝王为之痴迷，后宫三千，他只取你一瓢，盛世的宠爱，让你几乎要风得风，要雨得雨，上天赐赉了你绝世美颜，可你的生命却只能困囚在一座金碧辉煌的牢笼里，让你一生也无法与命运抗争。箫声悠悠，在一片欢腾的繁华声中，有谁听到一个女子在幽幽凄凄的哭泣，却找不到泪的痕迹，你的泪永远只能藏在笑脸里。世有桃花，丽人何处？丽人是孤芳自赏的坚韧和一世的孤傲，寻不到，寻不到蓦然回顾回头处，灯火阑珊下的奼女夸姣的追溯，等待与凝望。

在那幽深幽深的冷巷，细雨迷蒙，踏在青色的小石板上，那女子撑着一把油纸伞，缓缓地，缓缓地向我走来。她身上有着丁香一样的芬芳，百合一样的芳华，幽兰一样的舒适，还有落花的轻愁。我是醉了，迷了，哭了……那女子是我可望而不可及的梦啊！我想你熟悉我，哪怕是以一朵花、一株草的形态，我知道你在那诗意的年代，在杭州西湖畔悄悄地栖居。

我的心为何总淌着泪，我的情为何总无处安放，假如给我一个选择，我愿停留在岁月的一角，悄悄地，默默地绽放。我不愿做沙漠的孤行者啊！可是为着你，我只能在黑暗中爬行。

又见枝头吐新芽，是春来了，你也来了，我把我的灵魂栖居在那诗意的年代，那个绝美的女子是你，那个幽静的女子也是你，那也是我啊！

远处传来一阵笛声，悄悄……悠悠……那是世界上无与伦比的锦绣。我的心诗意的栖居在那里，时光荏苒也永不失色。

诗意的栖居作文(篇2)

过去了腊月初八，离过春节很近了，中华文化的这一传统式节日，像历史悠久的大河一样，记在每一个人的内心，春回大地，又是一年，每至年底，都需要团圆在一起，秉持一次热闹的盛会，招手辞旧岁，笑迎新春至。

我对过春节十分偏爱，内心有一种期待之情，尤其是童年，那类开心，无法言尽，当雪花飘飘的情况下，了解年偷偷地走过来……除夕夜那一天，爸爸妈妈亲忙前忙后，香飘的团年飯，含住真情的温暖，祖父祖母把我喊到身旁，给我一个大红包，说成春节红包，明年好福气。除夕之夜的那一个开心哟，迄今仍在记忆中，一家人端着酒杯子，祝愿的响声弥漫着在温馨的家，笑容泛起在幸福快乐的日里头，万事如意的迎接了新年……吃罢晚餐，爷爷带上我还在雪天放爆竹，一声声传遍天上，烟花绽放给大增加多少喜气，爷爷笑了，我乐着，直到深夜奶奶叫大家吃桔露莲籽汤团，才开心的进家，热烘烘的宵夜，又让一家子乐滋滋，直到天上发白，爸爸到房外放一串爆竹，喻意喜迎春迎财神，这时的我，双眼打架斗殴，一会儿在奶奶的怀中睡过去了……

岁月幽幽，我不再像童年盼过年啦，现如今的我，己是忙过春节，当小雪花如期而至的情况下，就逐渐熏制腊鱼腊肉，袅袅炊烟里渐渐的漂着年的味道，蒸着檽米，制成糯米糍粑；用盐、八角、小茴香炒葵花仁和花生仁，释放着五香气；用桔子皮做成香元条，用地瓜做成糕，或油炸红薯片……这种制作的'年货礼盒，丰富多彩着过年的气氛。过去了腊月二十三，杀猪宰鸭做扣肉，又忙好一阵子，在兴高采烈里，奔向除夕之夜喜迎春。

过春节大人小孩内心喜滋滋的，如同一幅简单年画，掛在光阴的长廓，让岁月记在心中。更像一首诗，其诗意胜于汉宫秋月，赛过春花秋月……呵，新年钟声响了，新年烟花爆竹乐得跳起，小孩长了一岁，老年人添了一寿，花草树木增了一圈树轮……电视里的春节联欢晚会，早上起床描春人的足印，一串串幸福快乐的微笑，中华民族吉祥如意的平静，像一只只报春鸟，送过来一个诗情画意的新年……作者介绍郑后华，一个职工，喜爱用文本拼图案设计，期待有好朋友看一下，一同喜爱。

诗意的栖居作文(篇3)

诗意的栖居，做灵魂的自在行者。

人生确是一场苦旅，但与其选择苦痛着度完一生，我更愿做一个灵魂的自在行者。

灵魂的自在就在于纵然我的肉体游走于世俗的尘埃之中，但我的精神却凌驾于世俗之上；纵然我的行为被现实所束缚，但我的思想却在自由王国中徜徉，是超脱的，是自在的。

人生就像是茫茫的沙漠，是一场苦旅，但只要寻求精神的自由，做灵魂的自在行者，每个人的心田就会萌发出一片绿洲，前方的路就会充满着幸福和希望！

诗意的栖居，带上你的梦，即刻出发。

“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”而所谓的“深度”就是为自己的梦想去努力，去拼博，永不放弃的历程。

有梦想的人，宛如一个如饥似渴的学者，为真理而苦苦追寻，空乏梦想的人，恰似一个行尸走肉，在茫茫人海中随波逐流。

梦想不分大小，不分贵贱。可以是曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的豪情；龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的壮志。也可以是涓涓细流中，那一滴微不足道的小水花倾注大海的勇敢的心；也可以是悬崖峭壁上那株无名的花朵装点世界的动人的情。

记住，梦想之花注定是可贵的，是上天送给那些始终永不放弃、永不服输的勇士的礼物。所以，请带上你的梦，即刻出发！

让自在的灵魂和美丽的梦想来诗意我们的人生。

诗意的栖居作文(篇4)

糊口如酒，过于浓郁则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；糊口如歌，过于高昂则难听逆耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显动听；糊口如画，过于繁杂则缭乱，过于简单则无韵，唯有平衡的笔触才显锦绣。

荷尔德林说：“人生布满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会赏识沿途的风景，让我们在平衡的糊口中诗意地栖居！

在平衡的糊口中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。固然“路漫漫其修远兮”，我们仍旧要在路途中“制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车环游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在糊口中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回顾回头当下，多少人在倦怠的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不中断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！糊口需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得糊口的旋律，诗意地栖居！

在平衡的糊口中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。由于事业虽然是我必需打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块闻名的标牌，上书“慢慢走，赏识啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与赏识美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔整理作棍棒，唱醒百万愚民；又整理而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温顺的懂得享受糊口的白叟。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感触感染到了一位别样的丰硕多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着糊口带来的酸甜苦辣，他在平衡的糊口中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又夸姣清淡的人生。

从儒家的不偏不倚一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡糊口的聪明。让我们且歌且行，于平衡的糊口中诗意地栖居！

诗意的栖居作文(篇5)

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的至宝，当慈祥的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简朴的三个字，却老是被数数然的我们等闲忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，但愿找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们老是如斯，实用性的价值尺度成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信奉的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，披发落满地。是的，我们必需有布满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信奉指南。

荷尔德林曾说，布满劳绩，人仍是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰富的穗粒、有甜蜜的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若认真如斯，我亦要赞丽人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝竖立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人道溢满芳香！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无穷可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人道的毫光。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的情谊，都建立在无与伦比的人道之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展疑惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，好像惟有孩童依然未健忘那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

诗意的栖居作文(篇6)

这是一个虚像的，后现代传播的时代，电影电视网络等电子媒介传播的各种图画，“乱花渐欲迷人眼”，文字的视野逐渐远去……

这是一个信息过剩，知识爆炸的时代，各种各样纷繁复杂的信息“你方唱罢我登场”，目不暇接，传统的时尚的经典被解构……

这是一个商业大潮冲击，文化垃圾充斥的时代，太多的诱惑，太快的节奏，“山雨欲来风满楼”，谁人能潜下心寒窗苦读，耐住寂寞坚守书斋……

枯燥的散文时代，“诗人”必将隐遁，黑格尔的预言将成真吗？人，将怎样的栖居于大地？枯燥乏味？大浪冲天？读书的时代将“黄鹤一去不复返”吗？诗人的吟咏将“笑渐不闻声渐消”吗？

不！可怕的预言必将不能实现，人，应诗意的栖居于大地，读书也会千秋万代的“长江后浪推前浪”。

“人有悲欢离合”那历史的兴衰变化，时代的风云起伏，人生的平平跌跌记录在语言文字中。

“养心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生体悟，源远的情思之始流淌在语言之中。

“淡泊以明志”那鸿鹄般的豪情壮志，那胸怀天下是我爱国之念，渗透在源远的文化经典中。

当图像不再满足视欲，但信息不再提供历史，唯有文字，在满足欲望，提供观摩。

满足沉浸历史长河，漫游未来世界的欲望。

提供美轮美奂的湖光山色，稀奇古怪的风土人情，扑朔迷离的悲情喜剧，五颜六色的人生观摩。

所以要想做一个时代的学子，追求一瓣诗意，寻求一份情趣，找到一种寄托，感受诗意的栖居，读书将会满足你。

手执书卷，李白的飘逸豪放，杜甫的'雄浑苍凉，李清照的清丽婉约，恍如秋水徐徐流淌，舒逸凉爽；艾青笔下的大堰河似娴静的母亲，朱自清的月色荷塘令人心旷神怡。面对书页走进但丁的神曲，聆听雨果的钟声，凝视惠特曼的圣火……此时，无物无私，心若止水，走进了人生的诗意沉思，走进了五彩缤纷的艺术世界。

明代于谦说“书卷多情似故人，晨昏忧乐总相亲”实际上读书是在读朋友，读书陪伴寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，贫困时能摆脱贫困，不幸时，能丢掉痛苦，肩负重担时忘记负担，痛苦是忘掉痛苦……经常能够与相熟或者陌生的朋友聚会，做一次精神的会餐。淡泊的庄子，悲愤的屈原，放浪不羁的李白，忧郁的曹雪芹，幽默的马克吐温，这些久远的先哲圣贤从书中走来，引导我们远离喧嚣不堪浮躁不堪的尘世，接通智慧的电源，开启哲理的电光，从此精神进入没有杂质没有功利贪婪的清净桃花源。

罗丹说：生命之泉，是由心中飞涌的；生命之花，是自内向外开放的。读书能够增加人文的涵养，过人的气质高明的智慧，心灵的清澈度。

在读书中，贫穷与富贵，高尚与卑微得到暂时的平等；容身的陋室与宫殿远遁于遥远的虚无，书中人文的涵养“随风潜入夜”融入了读者的言行举止中，使人生发出一种出众的气质，所谓“腹有诗书气自华”。

高明的智慧在气质中不断的生长茁壮，对人生有了更为健康的态度和方略，批评是健康的批评而不是大言欺世。痛苦是有为的痛苦，不是类似吸毒的反应。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山响。成功是清醒的成功，不是范进中举。

在全新的世界里，在春雨的润泽下，在高明的智慧中，污浊之气得以荡涤，心灵得以精华与滋养。

你是一只快乐的鸟就应该有一方自由的天空；你是一条自由的鱼就应该有一片浩渺的水；你是一个时代的骄子就应该有浓墨书香相伴。

读书吧！

读书不能改变生命的长度，但能改变生命的宽度。

读书不能改变生命的起点，但能改变生命的终点。

读书吧！

诗意的栖居于大地！

诗意的栖居作文(篇7)

时下，写诗的要比读诗的多，读到好诗就显得尤为不易。近日读了一首好诗，久违的诗歌情愫一下子被激活，便萌发了想看一看当今中国诗坛现状的念头，想到了诗刊这本杂志。

我天真地认为，像诗刊这样代表当今中国诗坛最高水平的杂志，一定能够在街头巷尾的任意一家书报亭中购得。于是，在繁华的闹市区，我来到一家书报亭：“买一本诗刊。”

店主人侧目细听：“什么刊？”

“诗刊。”我放大音量，重复一遍。

“什么诗刊……没有。”

我定目细视，亭面上挂着五颜六色的彩封，大多是婀娜多姿的女人，还有代表现代文明的汽车、计算机……在文化已经成为快餐的年代里，街道上的人们急急地走着，仿佛都在忧心忡忡地忙碌着、奔波着。

在这样的闹市区是没有人读诗的。于是，我又来到一所重点中学门前的书报亭，得到的答复依然是没有。我感到有点后怕，看来孩子们也不读诗了。来来去去的学生，背着沉重的.书包，永远做不完的题目，山一般地压在稚嫩的双肩，节假日急急匆匆地在各色辅导班里奔走，有如瓶底般镜片后面的那双眼，是几多无奈和惆怅，哪里还能找到读诗的性情？

得了，到大学门前看看吧，那里一定会有。我来到本城的一所综合性大学，直奔文学院门口的那家书报亭，令我大失所望的是依然是没有。我彻底地惊呆了！大学生不读诗？尤其是文学院的大学生不读诗？几分感慨涌上心头，在这个几百万人口的城市里，已经很少有人去读诗了。

“不到黄河心不死”，我这个人有一个习惯，想得到的就要千方百计地弄到手。我来到本城最大的图书馆，在琳琅满目的书架上，终于找到了那本久违的诗刊。

阅览室的大厅真大啊，午后的太阳透过落地的玻璃，暖暖地照进来，整个大厅充满了明亮和温馨。偌大的厅里，几位头发和胡子已经花白的老人，坐在里面漫不经心地翻着报纸。他们用看古董的眼神，看着我坐在里面读诗刊，仿佛在说：“真奇怪，这么年轻就来了。”

我翻开了四月份的诗刊，这就是我曾经顶礼膜拜的诗刊？读着几首描写春天、思念亲人的诗篇，我竟然恹恹欲睡了。我趴在四月的诗刊上，在这充满诗情画意的人间四月天里，在一群老人之间，呼呼大睡。梦中，大学里那个有着一头卷发的老师，在黑板上用粉笔潇洒地写下“诗意的栖居”，然后声情并茂地朗诵荷尔德林的诗句：

“如果人生纯属辛劳，

人就会

仰天而问：

难道我

所求太多以至无法生存？

……”

诗意的栖居作文(篇8)

保护区，应该是怎样的呢？也许是一方绿色的围栏守护着一个苍老而久远的企盼，也许是几股灵动的清泉浇灌着一片瑰丽而纯净的梦想，维护一群物种的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。阳光，是金色的，斜照出一个金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；远处朝阳下的鳄鱼村，也被映成金色的。难得初秋的好天气！

鳄鱼村像罩在一张金色的网中。蓝色的巴士载着我们尽情地飞奔，宛如一簇蓝色的矢车菊，一队蓝色的云雀，在这金色的天地间摇曳，飞翔，驰向远方……诗意的栖居。九月的鳄鱼村，又赋予了我们怎样的美景与诗意情愫呢？

我一直在想，现在是否还存在着这样一个地方：能调动起人心里所有美的元素，能满足都市人对简单与原始的纯粹向往，能让人在炎炎烈日下仍旧心如止水。有这么一个地方，它融合一切可能，将生活还原成纯粹，让你重新体味自然，让你彻底融入自然，用心聆听自然的绝唱，领略动静结合的美。在这里，一切和谐共存，时间似乎静止，但是生命却不断律动，永远生生不息。

有这么一个地方，它就是鳄鱼村。

动身前往之前，我就想像着“水乡泽国霸主”扬子鳄的栖息地该是怎样的古雅清幽。刚下巴士，但就在我真的来到这“古今一脉”的院门粉墙外，本可抬脚就跨进村中的当儿，我却不由地停下步伐，似乎要让因匆匆走路而略带些急促的呼吸平缓下来，心神宁静才方可入村，才对得起村中的一草一木……

从售票口的窄小过道进去，进门不远，一路尽是古色古香的亭台阁榭，水塘星罗棋布。从花树掩映的甬道尽处，现出一座临水而立、曲折蜿蜒的观鳄长廊，栏杆外侧，漾着一潭碧水。静得让人感觉不到它在流动，却又绿得仿佛是块无瑕的翡翠。田田的荷叶，枯萎的莲蓬，黝黑随波逐流的莲子，湖边生着芦苇，虽然现在还不成“蒹葭满目，曳素百顷，皑若白雪”，所谓“秋雪”的时候，但是芦苇随风飘动的飘逸和灵动着实令人怦然心动。依依杨柳，在风中摇曳，柳絮漫天飞舞……这一切的一切，然我深知，这只是再妙不过的伪装罢了。于是乎，我宛然转过九曲桥，踏卵石曲径，下意识地去寻觅这天地间真正的主角，从而忽视了，忘却了游人的喧嚣。

其实也并不难发现，荷叶下、草丛中、河滩边它们虎视眈眈的目光，令人毛骨悚然的威风凛凛的身影无处不在，这潜伏的猎手！

恕我用以下几组词来形容它们精良的“装备”：记不清是哪本书上称鳄鱼是“尽善尽美的爬行动物”、一艘精良的“水中潜艇”、一辆先进的“陆地装甲车”、一副坚如磐石的天然“盔甲”、一张“豺狼的嘴脸”、一台先进的“机器”、一位伟大的“超级捕食家”，同时又是一位“石块食家”。不过我想，与此同时在更多人的心目中，鳄鱼是嗜血、残忍的“刽子手”，并深信不疑地认为“鳄鱼的眼泪——假慈悲”。是的，在众多书中，无论是在童话还是寓言里，鳄鱼千篇一律地被刻画成凶残的形象，《动物世界》的镜头前，亚马逊河的鳄鱼进食时的情景真是令人胆战心惊，丧魂落魄。只见河水被血染成红色，一大群为美味佳肴而来的兴奋不已的鳄鱼使水面像开了锅似的热闹……自然而然大家就都这么认为了。不过，我认为更多的是偏见。的确，不可否认鳄鱼有它那原始的野性的一面，但这是生存的本能啊！

我倒是很赞同鳄鱼是训练有素的“猎手”，一位杰出的“超级捕食家”。它悄悄潜伏在水底，缓慢地向被瞄准的猎物游去，悄悄地等待合适的时机，而出击却是如闪电般的。瞧，它们行动了！电视上的一幕重演了……

巴士又在飞奔了。鳄鱼村，在阳光下，闪着金光，远远地消失了。四周又是一片金色。我的思绪也染上金色的光辉，长上金色的翅膀……放下手中的笔，合上随身的旅途札记本，思绪在诗意中久久萦回。

诗意的栖居……让我们在心里真正拥有它。