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收藏辩观后感。
你是否因为要写一篇观后感而一筹莫展呢？写观后感就是把短暂的视听感官刺激，变成自己的理性思考，这篇文章是大学生范文网小编花费时间筛选出的精粹“辩观后感”，此页面信息仅供参考请谨慎决定！
辩观后感【篇1】
《伟大的辩手》是一部引人深思的影片，它向我们展示了一个年轻律师的成长历程和他对人性中的纯净和正义的坚持。影片让我深受感动，我从中领悟到了许多道理。
影片中的主人公是小辩手罗伯特，他是一个年轻有为的律师，也是一个为了正义而奋斗的人。罗伯特在岳父经营的律师事务所工作，平时主要处理货车撞人的赔偿案件。一天，一位比较富有的金融家被指控谋杀他妻子的案件引起了罗伯特的兴趣。这个案件中充满了谎言、欺骗、权力和金钱交易，但罗伯特并没有感到绝望或者放弃。
通过整个影片的展开，可以看到罗伯特逐渐成长和壮大。他的聪明才智、人格魅力和解决问题的能力都在不断提升，尽管他遭到了来自那位金融家律师的极度挑战和威胁。
而在这个过程中，罗伯特所贯彻的就是正义和良心的纯净之道。他是一个讲究逻辑的人，他不会被金钱、权力或者名誉所左右。他对真相的执着和对正义的追求，正是导致他最终成功胜诉的主要因素。
影片通过充满戏剧性的案件来展示正义、卓越和勇气的力量。它着重强调的是人性的本质，人们可以选择是站在正义一方还是背离正义。也许，在很多时候，我们都会面临着人品、道德和伦理的考验，但是无论在何时何地，只要我们心中坚持着正义和良心的道德准则，那么就一定能够最终取得胜利。
总得来说，《伟大的辩手》这部影片是我很喜欢的一部电影。通过它，我深刻理解到，做一个诚实正直的人，对自己，对他人，都是至关重要的。这部影片既让我更加认可了正义和良心的重要性，同时也教育了我坚持自己的信仰的必要性。同时，这部影片中的故事，也让我更加相信，总有一天，真相的力量将会战胜一切贪婪和诡计，也会成为生活中最坚定的支持者。
辩观后感【篇2】
古时候，孔子经过一座桥，看见两个小孩子和一个车夫在争吵，孔子上前打听，只听两个小孩指着用沙子造的城镇说：”这是我们的城镇，哪有城给车让路的道理。“车夫吓唬小孩说：”快快让开，要不然我开车轧你们。“孔子走上前去，两个小孩说：”您好像很有文化。“车夫说：”算你们有见识，这就是当代的圣人——孔子。“这时，一个孩子说：”我和他正在争论，你说是早上的太阳离我们近，还是中午的太阳离我们近呢?“又一个小孩说：”当然是早上的太阳近，因为近大远小，早上的太阳看起来比较大，而中午的太阳开看起来比较小，所以早上的太阳近。“另一个小孩又说：”不对不对，肯定是中午的太阳近，因为近热远凉，中午的太阳这么热，而早上的太阳却凄凉凉的，所以中午的太阳比较近。“孔子说：”这个问题我不知道啊。“所有的小孩一同笑起来说：”原来大圣人也有不知道的问题呀!“
读了这篇文章，我觉得知识就像广阔的海洋，学习它是没有尽头的，所以我们更应该虚心学习!
辩观后感【篇3】
大家应该都读过《两小儿辩日》吧！它的原文是这样的：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
大家可不要小看了这篇文章，它里面蕴含的奥秘有很多：孔子很诚实，知之为知之，不知为不知。它并没有用自己的渊博知识来骗取孩子们的欢心，只是实事求是，不会就是不会，没有什么可丢人的。
这篇短短的文言文里面可是蕴含了不少的知识，但这则小故事告诉我们：宇宙无限，知识无穷，学无止境，我们要好好学习。
辩观后感【篇4】
列子，战国前期道家代表人物。名寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对他来说，我们永远不会陌生，因为他的作品流传了一辈子，对我们影响很大！
他写了很多有名的作品，今天我又读了他的作品----《列子·汤问·两小儿辩日》。
《列子·汤问·两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子周游列国，在途中遇到了两个小孩在街上争吵，感到很奇怪，就问他们到底在争吵什么?其中一个小孩说：“我认为，太阳刚出来的时候，和车盖一样大，到了中午的时候却像一个盘子一样小，这正是远的东西看起来小而近的东西看起来却很大的道理。
”但是另一个小孩却不这么认为，他认为，太阳刚出来的时候离地球较远，而到了中午的时候就离地球较近。因为太阳出来的时候很凉，但是到了中午就好像整个人掉进锅里，这就是近热远冷的道理。两个小孩一直争吵不休，就让孔子这个大思想家作结论，孔子听完之后真的被难住了，但是他并没有谈天扯地硬撑面子，而是老老实实的说了一句：
“我不能判断你们谁说的对，你们两个说的都各有各的道理。”
读了这一篇文言文，我被孔子那种实事求是的态度深深的感动了，看到孔子这种实事求是的朴素精神，我不禁想起生活中一些没有取得孔子那么大的成就却以为自己很了不起的人，他们并没有像孔子那么大有作为，却自以为是，一旦自己被一些什么困难给难到了，就谈天说地扯面子，他们都是没有做到实事求是的人!你们想想像孔子那样的人都有无法解决的难题，那么那些没有孔子那么大作为的人，他们真的无所不知吗?答案其实不言而喻!
辩观后感【篇5】
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。它主要讲了：孔子东游时见两个小孩在辩论，一个则认为太阳在中午离人近。为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。
虽说，两个小孩的观点都不正确，但正是这样，两个小孩善于发现的品质才更加可贵。不仅如此，他们说出了各自的理由，十分可信，就连孔子这样博学的人都不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这正是我们常常在生活中所忽视的细节。
我感慨万千。从古至今，多少仁人志士勇于发现问题，寻求答案，最终获得了成功。
爱因斯坦在六岁时，常常提出自己在生活中所遇到的问题，是父亲哑口无言。他总敢于提出问题，然后寻找答案。在不断探索的道路，他才能越走越远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
辩观后感【篇6】
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。主要说孔子东行时，看见两个孩子吵架，一个以为中午太阳离人近。
为此，双方各执一方之争，就连孔子这个博学的人也做不成决定，被两个孩子嘲笑。
虽然两个孩子的观点都不正确，但正是这样，两个孩子良好发现的品质才更有价值。不仅如此，他们还给出了自己的理由，非常可信。即使孔子，一个博学的人，也不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。
更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这些是我们生活中经常忽略的细节。
我感慨万千。从古至今，有多少有理想的人敢于发现问题、寻求答案，最终取得了成功。
爱因斯坦六岁时，他经常提出一个问题，即父亲无言以对。他总是敢于提出问题和寻找答案。在不断探索的道路上，他可以走得更远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！
这是一则非常有趣的故事，讲的是孔子东游，看到了两个小孩在争辩，很是奇怪，于是上前问他们是什么原因。一个小孩子说：”我认为，太阳刚出来时离人近，而在中午时，太阳离人远。
“另一个小孩不这样子认为，他觉得，太阳刚出来时离人远，正午的太阳，离人近。就这样，他们两人各抒己见，孔子不知道谁的话更合理。两个小孩笑话他说：
”谁说你的知识渊博“
这部有趣的文言文反映了两个孩子善于观察，敢于用合理的理有提问和说话，以及孔子实事求是的态度。
在生活中，这样的事情有很多，但谁的态度与孔子和那两个孩子一样。或许我们有时像那两个小孩子一样，怀疑过很多事情，大胆的猜测过，但是因为没有坚持而放弃了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，难以想像得。而孔子那种实事求是的态度，又有多少人拥有呢？
不懂装懂已经成了一种普遍的现象，可能因为面子，而把那些，不懂的事情说的十分懂得一样，孔子那么知识渊博，遇到不会的难题时，并没有瞎说来误导那两个小孩子，这一点值得我们所有人去学习。
总之，这个有趣的文言文就是要让人们有大胆的质疑态度，善于观察，实事求是。
我想，每一个同学读过书以后一定有所启发，也一定教会了你们的人生哲理吧。开学以后，我预习课文，一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》，给了我不少的感受，也给了我一些人生道路上的启迪，一开始，我读了以后，我似懂非懂，便去问家里的小博士，也就是电脑。
我飞快的打开电脑，手指在键盘上飞舞着，打出了”《两小儿辩日》翻译“几个字，不一会，边找出了自己想知道的答案，原来，意思是这样的啊：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。中午的时候，它就像一个圆盘一样大。这难道不是远大近小的道理吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？“
孔子不能判断。两个小孩笑着说：”谁说你的知识渊博呢？“
懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好谦虚啊，因为懂就是懂，不懂就是不懂，应该实事求是才对嘛！敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，我还记得孔子还说过这样一句话：知之为知之 ，不知为不知 ，是知也。看来，我更得像孔子好好学学了，有时候我也犯过这样的毛病，自己明明不知道，却还要逞能，看来自己远远不如孔子先生啊，我一定要把孔子写的那句名言，谨记在心。
读了这篇文言文后，让我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩饰自己的无知，只有这样，自己才能取得更大的进步。
这篇文言文主要讲述孔子在东方读书时看到两个孩子吵架的原因。一个小孩儿说：”我认为太阳刚出来时离人进，而正午时离人远。
“另一个小孩儿确认为太阳刚升起来时离人远，而正午时离人进。一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时大的就如车盖，而正午时就如一个小盘子，这不是远的时候小而近的时候热的道理吗？。
“另一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时，给人一种清凉的感觉，而正午时热的就像把手伸进热水里，这不就是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？“孔子不能判断谁对谁错。
两个小孩儿笑着说：”谁说你的知识渊博？“
这篇文言文中给我感悟最大的有两句话分别是：孔子不能决也。这句话告诉我们，无论做什么，都要脚踏实地、实事求是，还有一句话，就是谁更了解你？
这句话告诉我们，无论我们多么聪明，也有无法回答的问题。 这就是为什么学习无止境的原因。
这让我想起了我自己，前几天，快考试时，老师让在家里复习，我也复习了，可是有一道很难得题，爸爸来后，耐心的给我讲了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一脸迷茫的样子就又给我讲了一遍，可我还是没有听明白，我害怕爸爸会批评我，就装作会了点了点头，可是在不久后的一次考试中，我遇到了与爸爸给我讲的那道题极其相似的题，可是应为那次没有听懂，想在又忘了，所以不会，这件事告诉我们要学习孔子那种”知之为知之，不知为不知。“的精神。
今天，我要给大家讲一段文言文，但这段文言文比上一段文言文更有趣。这篇文言文里有孔子。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也。“
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“
一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“
孔子不能决也。
两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？“
孔子不能决断。
两个小孩笑着说：”谁说你见多识广啊？“
宇宙识无限的，知识识无限的，学习识无止境的。即使是博古通今的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要像”两小儿“一样敢于独立思考，敢于大胆质疑。要学习孔子”知之为知之，不知为不知“，谦虚谨慎实事求是的科学态度。
这篇文言文是来自《列子·汤问》，本来，这篇文言文是列子一派来嘲笑孔子的，而后人把这篇文言文用来赞美孔子，用俗语来说就是”偷鸡不成蚀把米“。
《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远；另一个小孩认为日初出远，日中近；孩子的理由是太阳近大远小；另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。
文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。
文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要学习孔子实事求是的精神。
今后，我在学习上也要有独立创新的精神，不要太依赖书本和老师，要有自己的见解。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为物体下落的速度是不同的。物体越重，下落的速度越快。人们一直认为这一理论违背自然规律是不容置疑的真理。
基于自己的经验推理，年轻的伽利略大胆地质疑亚里士多德的理论。他通过实验证明了自己的观点，这在物理学史上具有划时代的意义。学习是永无止境的。我们应该生活和学习。
孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。但是假装理解的人只会使自己在泥坑中陷得越来越深。我们应该以正确的态度学习。如果我们有什么问题，我们应该大胆地提出，并确认我们自己的看法。
知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。
学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神；我们也应该像本文中的两个孩子一样，敢于挑战权威，敢于质疑，敢于独立思考。
人类发现的一切，都是由”好奇心“和”**心“合二为一，才发现的。正是因为有了”**心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”**心“了！
《两小儿辩日》写了这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。
其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：
”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。
这不是远在天边的东西看起来小的原因，而是近处的东西看起来大的原因？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。
这难道不是远在天边的物体感到冷，而在近处的物体使人感到热的原因吗？“
两个孩子让博学的孔子来决定谁对谁错。但这个看似简单的问题却让雄辩的孔先生困惑不已。两个小孩失口笑了起来，说：
”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“
读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”**心“了。
像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”**心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”**心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。
现在，我们应该放弃对电脑的依赖，亲自动手练习，这样才能更好地理解。
辩观后感【篇7】
今天，我学习了一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》。
这是一则非常有趣的故事，讲的是孔子东游，看到了两个小孩在争辩，很是奇怪，于是上前问他们是什么原因。一个小孩子说：”我认为，太阳刚出来时离人近，而在中午时，太阳离人远。“另一个小孩不这样子认为，他觉得，太阳刚出来时离人远，正午的太阳，离人近。就这样，他们两个各说各的道理，孔子也不知道谁的话更有道理。两个小孩笑话他说：”谁说你的知识渊博“
这个有趣的文言文，体现了两个小孩子善于观察，大胆质疑说话有理有据和孔子实事求是态度。
在生活中，这样的事情还有很多很多，不过有谁像孔子和那两个小孩子一样拥有这样的态度。或许我们有时像那两个小孩子一样，怀疑过很多事情，大胆的猜测过，但是因为没有坚持而放弃了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，难以想像得。而孔子那种实事求是的态度，又有多少人拥有呢？不懂装懂已经成了一种普遍的现象，可能因为面子，而把那些，不懂的事情说的十分懂得一样，孔子那么知识渊博，遇到不会的难题时，并没有瞎说来误导那两个小孩子，这一点值得我们所有人去学习。
辩观后感【篇8】
今天，我在孔子到东方游学所经过的路，突然，三个人出现在我面前：两个小孩和一个大人。看两个小孩的动作，像是发生了什么争执，我连忙上前询问。
走上前，只见两个小孩剃了龙头，穿着一绿一蓝的布衣；而大人留着胡子，缠着浅棕色的布衣，他把双手背在身后，像是一位知识渊博的学者。
“你们为什么在争论什么呢？”一个穿绿衣的小孩说：“我们为了太阳什么时候近，什么时候远的观点不同才在辩论谁对谁错。” “那你们的观点呢？”绿衣小孩上前一步，说：“我认为太阳刚升出来的时候离人近，中午时离人远。”蓝衣小孩也上前一步，说：“我认为太阳刚出来时离人远，而中午的时候离人近。”绿衣小孩反驳道“太阳刚升出来的时候大得像车盖，而到了中午时却像个盘子一样大。这不是远的时候看起来小，近时看起来大吗？”蓝衣小孩马上说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里。这不是近时感觉热，而远时感觉凉的道理吗？”学者摇摇头，不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你知识多呢？”我的脑袋灵光一闪，想出了答案。我上前一步说：“你们都错了，早晨和中午的太阳离地球的距离是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？这是视觉误差。同一个物体放在比他大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。”他们用黑眼睛望着我，好像听懂了我的话。
我望着他们的眼睛，我明白了要善于观察事物，说话有理有据更要有实事求是的态度，看待事物有不同的角度。
辩观后感【篇9】
【篇一】伟大辩手观后感《伟大辩手》给我带来的是不一样的观感，不一样的冲击，虽然看这部**已有一段时日，那段段清脆透明的朗读声却时时在心头响起!
我是丹泽尔-华盛顿的影迷，他是好莱坞的影帝，他被称作是“黑人的良心”，他一直都在为黑人的生存和平等的权利而奋斗着!他是一个勇敢的斗士，是影视界的马丢路德金。《伟大辩手》是华盛顿自导自演的一部电影。
现择取影片剧情如下：
本片取材自真人真事。在上世纪30年代，有一个名叫马文托尔森(丹泽尔华盛顿饰演)的美国黑人在语言修辞上有着很深的造诣，尤其擅长写诗和辩论。事实上，他后来被认为是他那个时代最伟大的诗人之一。
当时，他在一所德州的黑人高校中担任教授。
在20世纪30年代的德州，**依旧沿用着自19世纪70年代开始制定的对黑人实行种族隔离或种族歧视的法律——黑人被剥夺选举权，并在学校、住区、公共交通、公共场所以及就业、司法、军役、婚姻等各方面，受到残酷的隔离和歧视。马文·托尔森作为一个知识渊博、聪明才智的黑人，渴望通过自己的力量为同胞们做点什么。
他有一个坚定的信念，此外，他还有他优越的语言天赋。所以在业于是间，他开始在黑人大学成立第一支辩论队。在他的精心挑选下，4名学生脱颖而出，进入辩论小组——汉密尔顿·伯格斯、亨利·罗伊、女学生萨曼莎和14岁的詹姆斯·法默。
这些学生在此前对辩论毫无概念，而其实马文托尔森也并不谙其中门路。他所能做的就是通过自己的言行提高队员的语言能力，使他们掌握语言技能。在辩论队的成长过程中，托尔森不断挑战当时社会的传统观念，抵制现有的游戏规则。
他的叛逆精神和激烈的教学方法不断受到人们的炮轰，但他始终坚持自己的信念，最终与辩论者一起走进了哈佛大学的辩论大厅。
这部电影可贵在他的不屈的抗争精神，那种要求改变现状的永不服输的心态，不惧艰难，无视舆-论的炮轰，坚持自己的信念，永远向前的乐观的心态!马文-托尔森的慧眼识人，本身并不懂辩论之术的他却把一群小孩带进了辩论的最高殿堂，那是一种怎样的精神，可歌可泣。他所改变的，不仅是这些孩子未来可能的生活，更是他们心灵得空前陶冶，通过辩论，他们精神枷锁的空前解放。这无疑是人类最伟大的改造工程！
作为老师，从事这样一个高尚的职业，让我感受到非常的自豪，也感觉到自己肩负了前所未有的压力!是的，自己是人类心灵改造的工程师，是花园里辛勤的园叮在平时的空余时间，我就经常逛逛书店，上网**资料看，看**十台的科教频道，自我感觉收获良多，受益匪浅!以后我还要多多看书，增进自己的内涵，抬高自己的意境，争做一个优秀的人民教师!
【篇二】伟大辩手观后感妻子偶尔会看姜丰的博客，这是当年大专辩论赛时代一位伶牙俐齿、口吐莲花的女辩手。十多年前在法学院，我也是一个直言不讳的辩论家。以至于和妻子吵架，也忍不住这样开头，“请对方辩手注意，你犯了一个以偏概全的错误”。
辩论有什么用？据说演讲越聪明离婚就越快。
圣经中说，诸世界是藉神的话语造成的。上帝创造天地，“称光为昼，称暗为夜”。这个“称”就是呼召的意思。
好像古人说“呼风唤雨”。有时一个人本事大了，说得天花乱坠，人就说他能呼风唤雨。原来世界的起源，是上帝呼喊出来的，不是人“忽悠”出来的。
这个呼喊，就是老子说的“道可道，非常道”。上帝的话语，就是“非常道”。被我们听见，就是新旧约圣经。
话不从这里说起，辩论就没有意义。这半辈子我靠写作和说话谋生，将来多半还要如此。常遇见实干家问，光说不练有什么用呢？
今天之后，我就推荐问者去看这部电影。但丁华盛顿一定是历史上三位最伟大的黑人演员之一，看来他将成为最伟大的黑人导演。起初，他只想把这个黑人高校的辩论队，如何在种族隔离时代，奇迹般地战胜全国冠军哈佛大学的真实故事，拍成一部青春励志片。
结果，这部电影以美国史上第一位拿到博士学位的黑人学者、牧师詹姆斯·法默的一段祷告开始，以他14的天才儿子小詹姆斯·法默在哈佛大学的辩论场上引用奥古斯丁的名言结束，也成就了一个微言大义的呼召。
其实这不是唇枪舌战的故事，是关于话语的力量的故事。几百年前，霍布斯在眺望国家主义的崛起时，说过一句自鸣得意的谐音语，“words is words without swords”。人的话，没有自我成全的力量。
诗人说，明天，面朝大海，春暖花开；病人说，明天，戒烟戒酒，开始新的生活。总理说，“三年解决国企问题；情人说”一万年爱你“。用后现代的理论讲，这些话的“所指”与“能指”都是断裂的，这些话漂浮在我们的生命里，如大地被悬于虚空。
若没有一种力量将一切的“所指”与“能指”弥合，将一切的虚空充满，结果辩论是什么呢，辩论只是自我中心的一种膨胀。看“**门”事件中，无数张嘴的利剑，与无数双眼目的情欲，共同构成了你我生活的这个世界。我们中间，伟大的辩手在**呢？
人生一世，没有一句话，你可以说得铿锵有力，说得稳如泰山。
除了组织辩论队外，华盛顿饰演的德克萨斯州威利学院的托尔森教授也是美国黑人文学史上著名的诗人、专栏作家和演说家。他挑选了四名球员，其中两名是他的候补队员，一个胖乎乎的小詹姆斯和萨曼莎·布科，一个后来成为共产主义者的女孩。
去年年底该片上映时，95岁的萨曼莎是该片中唯一幸存的原型。托尔森告诉他们，嘴里要有一个异物，训练他们的对话是影片突破辩论主题、直接指向话语源头的关键。
辩观后感【篇10】
上个星期，我们学了一篇文言文，名叫《两小儿辩日》，学完这篇课文，我受到了很大的启发。
这篇文言文讲的是：有一天，孔子去东游，路上见到两个小孩在辩论，于是就上前问了问事情的原因。其中一个小孩说：”我认为太阳刚刚升起来的时候离人近，而到了中午的时候离人远。“而另一个小孩认为太阳刚刚升起来的时候离人远，到了中午时离人近。一个小孩说：”太阳刚升起来的时候大的像车棚，到了中午的时候像盘子，这不就是远的太阳小而进的太阳大吗？“另一个小孩说：”太阳刚升起来的时候凉，到了正午的时候热的像把手伸进热水似的，这不就是近的太阳热远的太阳凉吗？“孔子也不知道，两个小孩笑道：”谁说你知识渊博呢？“
学完这篇文言文，我受到了一个启发：做人要像孔子那样诚实、实事求是、谦虚，还要学习两个小孩善于观察、大胆质疑的精神。
辩观后感【篇11】
孔子东游的时候看到两个小孩在辩斗，孔子问他们为何而在争论。两个小孩对早晨时太阳距离近还是中午时候太阳距离近而争论不休。当他们问孔子这个问题时孔子也没有能给出一个结论。
今天在再仔细的琢磨这个故事的时候，真的感觉这个故事告诉我们的远不止故事的本身。两个小孩之所以对同一个事物的出不同的结论的原因是他们评价事物的标准不同。一个小孩以视觉上的大小判断太阳距离我们的远近，当然得出早晨距离近因为早晨看起来大，中午距离远因为中午的时候看到太阳小。一个小孩以冷热判断远近，早晨感觉冷当然太阳距离远，中午是暖当然中午太阳距离近。
先不要追究两个小孩的评价标准是不是合理，或者说结论还不是正确。我们发现两个小孩对同一个事情的评价标准不同结果得到的结果不但不同而且是相反的结论。这个故事告诉我们一个道理，当人们的世界观价值观人生观不同的时候，对同一样的一件事情得到的结论就会不同。在以前不允许大家有自己的世界观价值观和人生观，所以人们对同一件事情不会产生不同的观点，我们说那个时候不尊重人性，应给每个人有自己价值取向，这才尊重人性。今天我们尊重人性，每个人可以有自己的价值取向，结果又出现了对同一个事情有了不同的声音不同的看法。我们大家又抱怨这个社会乱套了，没有统一的标准，大家又开始抱怨了。
我个人认为，每个人对事情有自己看法这是对的，但是一个社会应该有个共同的评价标准既普世的价值观。当各人的价值观与普世的价值观矛盾的时候要以这个普世的价值观来看待事物，而不应以自己的价值观判断事物。也可以通过普世的价值观来判断自己价值观的正确与否。今天社会大发展原有的普世价值观被打破而新的普世价值观还没有建立起来，所以人们就会出现不满的情绪。因此应该加强国民教育尽快的建立新的普世的价值观。
辩观后感【篇12】
李孟轩1112010110 11法律二班
梁治平《法辩》读后感
利用空闲时间我读了梁治平先生的法辩，里面的很多富有思想的观点深深地吸引了我，其语言通俗，引经据典，中心观点突出，让我受益匪浅。
文中梁治平先生首先利用较大篇幅论述了中国古代法律制度和西方古代法律制度的区别，通过阅读，我体会到了中国古代是一个身份社会，是一个尊卑分明，讲究名分的社会，家国思想，君臣父子的纲常伦理都深深的印刻在古时老百姓的心里，他们在等级尊卑上不能有一点逾越，正如古时会把人分为三六九等，比如贵族关吏，良民，贱民。而贱民基本上是奴才，是主仆关系，在古代社会等级制度分明，制约着社会秩序。
古代的法律和现代文明法律有着很大的区别，古代讲究礼法，讲究务法务实，但归根结底还是为了统治阶级的利益，为了维护封建等级制度，所以从法律的功能角度来讲，一个时代的法律反映了一个时代的特征，都是为了维护统治阶级的利益，都是为了维护社会的基本秩序。现代文明的法律也是为了维护社会秩序和统治阶级的利益，相比古代来讲则更多了平等和意思自治，但我们不能否定古代礼法的重要性，对于一个时代，需要的是合适的法律规范，而不是所谓的理性中的规范。西方法律的启蒙则要比中国快一点，从人治到法治，从否定个人的独立性，崇尚家族性到后来的个人平等，契约自由，有过了很长的道路。
而经验教训则需要我们不断的学习。所以，尽管在中国最近的一百多年里，中国古代法在形式上已经消沉歇绝，并为所谓“泰西”法治所取而代之，但那种源远流长的“法”之认知与体验，始终在我们的民族心态、我们的行为模式中顽强地延续着。
梁先生写道，朱元璋在世时就已痛心地发现，“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯”，征诸史实，明代法律固严，明代贪赃枉法之风都较前朝更烈。问题似不在于统治者决心不大，努力不够，而在于人治---吏治模式的内在机制只能如此，所以制度设计完善就会制约社会秩序，而制度的改革说到底还是权利的平衡，权利分立和均衡了，就很少出现个人的独断专行，社会也会良性发展，君臣臣父父子子”这一最高纲领表明，人只是家族的一份子，君王统治下的一份子；个人始终无法从家族身份中分离出来，并作为独立的单元来对待。毋庸置疑的是，对这种的“礼”治的推崇与强化，必然衍生了个人地位的异化，也意味着服从被人们视为个人的首要品质。
就像文中所写的那样，古代的等级名分要求的很严，如果父母状告子女，则子女无权申辩，但是如果子女状告父母，也会被认为是违反道德，会被处以刑罚，会被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特别注重礼节和家国合一。当然，严科的古代制度主义者和国家在本质上仍然处于不平等的地位。
纵观历史，我们需要用辩证的眼光来吸取经验，用理性的思维来思考中国未来法律的发展方向，中国如今的法律在一定程度上已经比古代有了质的飞跃，我们现代的法律制度，包括宪法、行政法、民法、诉讼法等许多门类，它们是被设计来调整社会生活的各个领域，为建构一个现代社会奠定基础。同时，它们代表着一种精神价值，一种在漫长历史中逐渐形成的传统。公平，平等，意思自治，诚信原则已经深入人心，但是历史的烙印还是没有完全的褪去，在法律时间中，还是会或多或少的参考民意，参考民情，这是历史的痕迹，当然，我不否认历史的礼法制度，但我更加相信未来的中国会向着更加文明的法治社会而奔腾向前！1467.coM.cn
而作为未来法律建设的储备力量，我们学生更加应该以史为鉴，努力用理性思维学习法律，为中国的法治建设贡献力量！
