《活着》读后感

《活着》读后感通用。

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《活着》读后感(篇1)

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——题记

这本小说讲述了一个叫徐福贵的老人的一生。福贵本是村里地主家的阔少爷，却因赌博输光了家财。一夜之间，少爷变成负债累累的穷人。听到这一消息后，福贵父亲将祖宅和家里的田全换成铜钱抵债，不久后过世。而这时福贵母亲病了，福贵在去城里求医时被抓去做壮丁。两年后他终于回到家乡，可母亲早已过世；女儿成了聋哑人；家珍（福贵妻子）患上软骨病，无法干活；儿子因抽血过多过世。女儿与偏头女婿二喜结婚后日子还算好过，可惜在生下儿子后大出血过世；家珍在凤霞（福贵女儿）过世后不久也走了；二喜在工作中被水泥板夹死；外孙苦根吃豆子撑死。福贵身边的人相继过世，老了的福贵与一头牛相依为命。

福贵这辈子，家人都先他而去，三次看到那间躺死人的小屋子，三次躺过他的亲人，几次埋掉自己亲人的遗体，他的人生中充满坎坷。而他仍平和面对生活，哪怕活得那么沉重、憋屈，不抱怨不气馁。

《活着》写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。

这突然让我想到了一个老人。

老人独居住在几十平米的房子里，老伴早已过世，儿女极少来看望她。她闲来无事，于是借来各种工具，为邻居家的小孩做起了鞋子、袜子，还织毛衣。鲜少有人了解，老人的双亲在她很小的时候过世，靠爷爷拉扯大，十几岁时爷爷也过世了。一个涉世未深的小姑娘吃不饱穿不暖地生活着。后来找到了如意郎君，可日子还是不好过，生下一个儿子却早夭；女儿打小体弱多病；幺儿还算健康。夫妻俩含辛茹苦将孩子拉扯大，孩子却是白眼狼，有了自己的家庭就对父母不管不顾。老夫妻俩便生活在弄堂里。四十多年岁月过去，丈夫最后驾鹤归西，老人处理后事后便孤独一人活着。面对人生的种种不幸，她从来不会抱怨，也从来不会被挫折打败，正是因为这样的好心态，她很健康，也受小孩欢迎，晚年生活过得不差。

悲剧总是接踵而至，令人无法喘息；命运总是如雨中浮萍跌跌撞撞。这又能如何？一生很短，少有圆满。所以，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。生活是明媚的，一切都会变好，过了黎明，就破晓。

风乍起，合当奋意向人生，唯如此，才能在逆境中拥有一份良好的心境，从而顺利走出。

《活着》读后感(篇2)

通过**陈大惠老师的《活着》生活教育**，深受启发。生活中最基本的事情就是诚实守信。在经济高速发展的今天，一些原本属于我们的珍贵东西却丢失了，这就是中国传统文化！

它是中华民族几千年文明的结晶。

我们都知道百善孝为先这句话，可是，真正能做到的又有多少？与其不停的说教给孩子，还不如给孩子做一个榜样，俗话说，环境造就人，家长的一言一行，足可以让我们的孩子有样学样，所以，要想孩子成为一个有德性的人，家长的言行举止将起到举足轻重的作用！

很多家长知道这句话，但理解这句话的家长可能并不真正理解。很多人不知道富养一个穷孩子或一个富孩子的真正意义。认为男孩要严格，少给钱花，女孩要给买好的东西多给钱花。

“穷”养男孩的真正内涵

作为父母一定要清楚，现在儿子受“苦”，长大后才会成为一个“富有”的人，成为真正的男子汉!对于每个男孩子来说，无论是成长还是成熟，都需要自立自强，需要承担更多的责任，需要面对更大的困难，需要不懈的自我奋斗好多人认为“穷”养男孩，就是控制孩子的花销，不要给他太多的享受，以免惯坏他，这样的理解较为片面，和我们所说的“穷”养有一定的区别，我们认为“穷”养男孩更重要的意义在于通过对“穷困”和“艰苦”的切身感受，对孩子意志、品质、性格、心态的磨砺、锻炼和培养给孩子带来的价值。

“富”养女孩的真正内涵

女孩富养，其主要真义是从小要培养她的气质，开阔她的视野，增加她的阅世能力，增强她的见识。“富养”的女孩，因见多识广、独立、有主见、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的东西。等她到花一样的年龄时，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所**。

女孩应该培养的最重要的品质首先是理解。她性格好，能控制自己的情绪，对帮助她的人心存感激。她是一位优雅的女士。

说了这么多，前提必须是我们如何生活下去，如何在这样的社会里活着呢？生活不是享受，而是活得有意义，对别人有用，对社会有用。不要把别人的生活当做自己生活的蓝图，不要努力达到别人的水平。

有意义、有价值的生活，并没有什么准则。生活的准则是自己。把自己的一切都奉献给自己的生活是一种有意义和有价值的生活。

心存一颗感恩之心，才会让我们幸福的生活下去，感恩是幸福和成功的**，人应该持之以恒地怀有这种感情。人，无论你过什么样的生活，无论贫富成败，你都应该心存感激。心存感恩，回报他人，是我们的幸福源泉。

我们应该自己做，我们应该教育孩子和学生，影响周围的人，向社会传递正能量。

陈大惠的传统文化论坛系列让我的心情趋于平静，让我的头脑保持安静，让我感到感激。我将用心学习传统文化，踏踏实实工作，用心体验生活的幸福。我的“十一”过得充实。这一切得感谢陈校长的温馨提示。

《活着》读后感(篇3)

读《活着》有感1000字：

我看到了希望，可是火苗又灭了。昨天下午拍完桃花便去西西弗把《活着》的后半篇看完了，上周断断续续在上班的空闲时间看完了前半段。感触颇深，在书店昏暗的台灯下，抑制住眼泪，内心隐隐作痛，很憋人。

余华开篇是以本人的第一人称来描述客观环境，接着又在一位叫福贵的老人讲述中，给读者编织了一个故事。故事的主人公便是福贵。

地主少爷福贵娶了米行老板的女儿家珍，年少荒淫无度，整日赌博嫖娼，输尽家财，一贫如洗，爹被他气死了。龙二赌博赢得他的财产当了地主，为了生存，福贵成了龙二的佃户，母亲积劳成疾，福贵在去城里求医的路上被强征当兵，逃得一命回家，发现母亲病死，女儿凤霞在生病后变成聋哑人。家珍又得了软骨病，活泼善良的儿子有庆为了救县长的媳妇竟然在医院被黑心医生抽血过度而死，凤霞好不容易嫁了疼她的二喜，又难产死亡，二喜在做活的时候被水泥板压死，可怜的孙子苦根竟然在四岁的时候吃豆子撑死了。一家八口人死了七口，福贵一个又一个一次又一次亲手埋掉了至亲。到最后陪伴他的只有一头同样唤作“福贵”的老牛。他在命运的击溃中无能为力又努力活着，没有叫喊，没有进攻，而是一直在忍受生活给予的苦难和平庸。

《活着》没有华丽的辞藻，整篇都是用平淡的语言来描述，如同一个乡里垂暮的老人在讲述自己的一生。平淡到那些失去至亲的悲恸仿佛与己无关，而我们又能感受到福贵面对每一次的灾难的无能为力。往往无声的呐喊才最痛彻人心。让读者在心里默默为他祈祷下一次就有好运降临，可是现实就是一把冰冷刺骨的刀刃。

生老病死本是人之常情。而余华造就的每一次死亡都是突如其来，没有征兆。凤霞的难产，二喜一再强调保大不保小，在医生的喜庆里说大小都保住了不到一会儿，凤霞便死了。从来没出过事的工活中，偏偏二喜被水泥板压死，皮肉模糊，儿子还在池塘扔石头，听到父亲死前用尽全身力气的呼喊，不谙世事的他应了一声继续玩，听到父亲死了的噩耗，他还全然不懂死亡是什么。苦根最后却因为吃了太多的豆子被撑死。这些从来没想过的死亡，每一件都发生在他们身上。没有做过任何亏心事，却一点也不被上天眷顾。也许在那个不平等的时代，死亡也是安稳。福贵在这些灾难面前清醒又坚强的活着，他不去面对已经失去的，而是在自己所拥有的东西里寻找寄托，哪怕最后孑然一身，在菜场上买了一头与自己同病相怜差点被宰掉的老牛。

余华在书中更想让我们了解的是面对人生的态度，《活着》便是一面人性的镜子。贪图享乐的公子哥终究会败家，而勤恳善良才是中华民族宣扬的传统美德。我们改变不了时代，只能在自己日息的作为中影响他人。知恩图报，知错就改，平静坚强，度过此生。

我们穷尽一生寻找活着的意义，然而活着本身就是命运对我们的馈赠。活着的意义，就是忍受命运带给的一切。安安静静简简单单的活着，这是对生命最好的尊敬。

《活着》读后感(篇4)

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人是野蛮的，这个国家会是什么样子？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面**人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大**……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。

我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了**。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。

几年后，我在一家小书店闲逛，突然看到这本新出版的书，毫不犹豫地买下了它！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。

如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？！

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者你担心中国的崛起会吞没你这个贫穷的小国，所以你想尽一切办法打击我们龙后人的信心。

不要总是抱怨中国人在国外被欺负！中国人在洋人面前抬不抬得起头，我认为关键问题不在于毛主席、周总理是否还在世，而是在于中国人要自己爱护自己的同胞！常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者也、常有光天化日公然**女性而众路人围观之而无人相救者也……中国人，如果自己都不爱护自己的同胞，难道还指望美国、日本之流爱护我们吗？！

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但是，我们不能粗心大意，而应该时刻保持清醒的头脑，反省自己，检查自己。

我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。举个简单的例子，我们真的是“礼仪之邦”吗？是的，在对外宣传上是的，可是环顾四周，真正像一个“礼仪之邦”吗？！

中国人，这一百年来，受了太多的欺负，根源何在？丑陋，自满，虚伪，别人不打你真奇怪！所以，如果我们要真正做到与小日本、美国叫板，那么，首先我们就应该成为真正的文明大国，成为一个有尊严的大国！

文明和尊严不是靠过嘴瘾骂出来的，奉劝那些总是喜欢在论坛上叫嚣一些毫不负责、狂妄自大的言论的朋友，多从自己身上找原因，从实际出发，踏踏实实地为中华民族的复兴大业做一点儿贡献，不要以为你的嘴皮子有多厉害，能够骂得小布什、小犬都缩头缩脑，心甘情愿地奉中国为老大，如果人人都这样的话，那么必然就应了鲁迅的那句话——长此以往，国将不国！

《活着》读后感(篇5)

余华的所有作品里给我印象最为深刻的是《活着》，即使看完之后心里还是有深深的震撼。对换角度而看，若是我活在那荒乱的时代里，或许我的心理承受能力并没有主人翁那么坚韧。身边的亲人独个在眼前离去，如今还是有丝深感同受的触动。

他的作品文字并不华丽，只是简单的描述便将人的心理描述出来。令我没齿难忘，从一开始奢华的地主生活，败家的行为，将整个家产都败完。然而地主时期的改革来临，新中国的崛起，掀起一阵热潮。或许对于农民来说这是新时期，但是对于地主而言，这是残酷的杀戮。

他的坚韧他的随时代改变的心智，无论是哪个时期哪个改革带来的悲剧，他依旧还是他，这个读后感给我带来强烈的打击，当我面对打击时，常常想起如果是他，会不会如我一般的放弃，错了他会一如既往的往前走，就如同十字军时期，他被充当兵役，南方走向北方，他依旧想着家，在这大乱的时代，他依旧往前走。

《活着》顾名思义便是活着，在恶劣百变的时期，随着时代主治时期的主事人变化。他活在凌乱时代，险些被炸弹击中，身处战乱之处，眼见亲近之人的离去。他所坚守的便是活着，即使再艰难的困难，他依旧勇往直前，最后他的身侧只遗留一头与他般黝黑的老牛。最初，我以为他只是无意识的活着。后面当看到他在夕阳下的背影，喊着他亲人名字的小牛。其实，他是将所有人的那份一起活着，看着这世界的朝阳，看着这世界的色彩。这便是《活着》给我深刻的读后感，在未来改变我的人生指导。

《活着》读后感(篇6)

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语:千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。

余华先生在创作时注入了大量的时代背景:内战、三反五反，大跃进，文化G等社会变革，这也是作品中更容易引起共鸣的地方，或许，刚开始，我还会因福贵的奢靡生活而愤愤不平，那么，到了最后，我就仅剩对于这样一位老人和他的老牛深深的敬佩。

在阅读时，我的脑海总是不由自主的浮现鲁迅先生《祝福》里的祥林嫂，同时命途多舛之人，都经历了生离死别，就如佛家所言:人生有七苦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。生之苦更是苦中之苦。余华先生韩文版自序中也说过:“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物活着;也讲述了我们中国人这几十年来是如何熬过来的。”

我也曾困惑，为何《活着》在那样极端的环境中还要讲生活而不是幸存?就我个人理解而言，生活是带有仪式感、使命感的活着;而幸存更多的是大众化的思维认知。

美国时代周刊曾写道:中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无比同情，但余华至真至诚的笔墨，已将福贵塑造成了一个存在的英雄。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

小说的结尾，叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人:“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降，福贵守着时光如常般活着，然后无惧地老去。

原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

《活着》读后感(篇7)

活着是一种使命

我是在教室和班上同学们一起看《活着》这部电影，可以从同学们的不同反应中看出他们对于这部**的一些看法。或是笑，或是哭，或是一种不屑，或是一种震撼，我觉得这部电影教给我很多东西。

电影是根据余华的**《活着》改编的，但是相应地减轻了一些伤感的让人觉得很沉重的情节，以使看的人不会对生活失去希望。故事以40、50、60年代为背景，经历了中国历史上的大动荡时期——抗日战争、内战、大跃进和****。 40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗；50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知；60年代，*****悄然而至，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。

电影中故事到此便谢幕了，结尾是富贵夫妇和女婿外孙一起活了下来。这部电影的改编缓解了悲剧情节的原因是，在原著中，只有富人和贵族才能生还一头他梦寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孙都相继先他而去。

面对这样一部电影，这一幕怎能不让人伤感或震惊。

生命的意义是什么？我不会说的。人只有先生活，才能体会到所谓的生活意义。

富贵的母亲教育他只要活着高兴，穷也不怕。少爷时代的他只知玩乐，生活颓废。穷困潦倒后，他找到了家庭和妻儿的幸福。

赌博时他没想过回家，当被抓去打仗，每天踩在死人尸体上，不知道能否活着归家时，他又是如此地想家，想着家中的妻儿老母。在那种孤独绝望的时刻，人们会深思熟虑，必须活着回家。

他们往后的日子很艰苦，生活拮据，但是他们从来没有想到过死。我看到，当富人和他的妻子为死去的孩子哭泣时，教室里的一些女学生禁不住哭泣。这就是生命的价值，对死者的同情和对弱者的同情。在电影的结尾，我想的是好好生活，莫名其妙地想起我的家人。

每个人都应该好好生活，因为他身后会有人希望他活下去。我们应该对自己和家人负责。生活不仅是我们自己的事，也是关系到许多人感情和命运的事。

《活着》这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活

着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。有钱贤惠的妻子在别人眼里可能有点傻，但她的力量是我们都应该有的。

生活有很多意义。每个人都有不同的想法。我们不必要求别人和我们自己融合。我们要做的就是好好生活，勇敢面对生活中的困难，追求生活的意义。

永不放弃，永不放弃，珍惜生命，创造价值。

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。〕

——摘自余华第一次看余华的《活着》，我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的时候，我变得暴躁和怨恨。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。

当我伤害那些深深爱我的人时，我也深深地伤害了自己。其实，我比余华还残忍。我伤害了那些爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。

为什么我要把我的痛苦强加给爱我的人？

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

在艰难中活着，在活着中享受艰难！

《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片的背景是从内战到解放战争，再到大跃进，最后到*****。虽然他的一生经历了这么多的曲折，但最可悲的是，他把黑发男送给了白发男两次。

但这些磨难并没有让他崩溃，他依然坚强地活着。事实上，福贵的命运是那个时代人们生活的缩影。无论是在战乱中，还是在政局中，无论是在顽强的斗争中，还是在糊里糊涂的生活中，老百姓只有一个目的。那就是好好生活。是的，就算再卑微的活着，只要

活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但福贵在影片结尾时依然面带微笑，因为他知道只有活着才能看到生命的希望。

只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。因为祖辈留下的财富可以挥霍，他每天都以赌场为家。他的妻子多次利用他们的孩子劝说他，但他一次不听他们的话，仍然喜欢赌博。

俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。

从此，他走上了命运给他安排的轨道。加之后来发生的种种波折，使福贵变成了一个全心为家庭而奋斗的男人，也让他慢慢懂得了幸福的真谛。

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢？但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。

有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。

福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛。。。。。。命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体会才更透彻。

一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福，但经历了这么多次蜕变的福贵，也许活着，就算卑微，也一样是幸福的。

生活本身就不会都是尽如人意的，他就像是一条路，不会总是平坦而笔直的。但是，只要付出努力，只要拥有信心，希望就会在前方出现。活着不仅仅是一种证明，它更是一种历练。

只要我们有勇气，有毅力，有信心去面对和克服命运给你插之下来的种种困难、挫折与不幸，就会体会到幸福的甜蜜，体会到生活的美好。

《活着》读后感(篇8)

读完整本书后我很愤怒。

作者写的这句话我喜欢：对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己。

书中女主人家珍如果放在现在社会她一定是个有作为的女人。她代表了那个社会一代人的生活环境及中国女性所具有很多优点，可谓是三从四德。但也反映出那时人封建思想根深蒂固。故事里的男主人福贵家经历，我很疑惑最后活下来的为什么是他?换作现在人或许以各种方式自杀了。我自己的观点分析是，家珍的聚给福贵组成了一个温馨的家，龙二被枪毙也带来一个重生的福贵，他彻底和自己的过去说拜拜。但对家珍来说她的压力痛苦付出始终未变，有庆的死家珍实际上倒下了家跟着也慢慢没了，家珍的散带走了一个温暖的家。在家珍的生命里，有庆的死使她第一回开始憎恨社会憎恨世态炎凉。我想福贵不是完全了解家珍的。为什么我这么说呢?看苦根的死，他根本不是个好男人，一直都是。他连个孩子也照顾不好怎能照顾好家珍和其它人呢?听邻居对家珍的评说无是非。想想她付出很多。福贵活着就促成这个故事的传播。

附言：有庆的死使我想到2013年发生在江西一个六男孩双眼活活被挖，凶手竟是朝夕相处的人。惊人相似。我顿时也惊出一身冷汗，原来这么多年过去了，农村地貌虽然变化万千，可人的思想并没扭转。大家都太在乎表面现象确无意识人内心那股强大叛逆前进的思想。

人类无法忍受太多的真实。

故事里的男主人福贵家经历，我很疑惑最后活下来的为什么是他?换作现在人或许以各种方式自杀了。其实我也很想问大家，如果你们是福贵，经历了那么多，你们有勇气活着吗?

有，我非常肯定，因为在经历过很多事之后，你会觉得大富大贵是活，穷困潦倒也是活。

他们那个年代的信仰就是吃饱穿暖，顺其自然，听从生命的召唤，需求层次就停留在那。

有时候读书，头脑里若没有那个时期的一些影像，你看活着会有很多不解的。但是电影给你创造出来了。

活着就是表达一件事。

历史给人的踏实感那是无法言明的。

好好活着，所有不能让你死的都能让你坚强，好好活着。

锻炼自己强大的内心，这个社会永远击不跨你。

世界没有给希望的时候自己不能给自己希望，比较可怕。

明白自己为什么活着，生命才会更精彩。

余华的书让人看着很绝望，让人窒息。

镜头语言毕竟是有限的 文字能展现更多镜头表现不了的东西 但是通过镜头 人物故事主题却也更为集中 这很考验导演功力的 很多人说活着是张艺谋拍过的最好的片子 很大原因是故事本身好。

书中有一点，福贵极少提到老丈人，家珍的娘家在帮助家珍婆家时福贵似乎描述不多，可能作者有些偏心。

余华是先锋派的代表作家，早年的小说带有很强的实验性，以极其冷酷的笔调揭示人性丑陋阴暗的角落，罪恶、暴力、死亡是他执着于描写的对象。

我们不是为了了解他，而是为了更了解自己。(关于读作者)

我觉得他们之所以写小说，就是因为小说可以把他们藏到背后，他们也许并不愿意读者打探自己。

我印象最深的就是那句：谁也不知道前面等待我们的是什么。

我最喜欢的是，富贵妈的说的，只要人活的高兴，就不怕穷。

我觉得活着是一种纯粹的欲望，也是一种责任。

活着为了体验生命的过程。

人为什么可以淡然，是因为心里可以放下很多东西。

活着，好沉重的话题。我从来没有想过这个问题。我觉得活着是一个很重大的责任，就像小说里，富贵的所有作为都是为他他的家庭，活着也承担家的责任。

鄙人见解，我觉得最大的是一种责任，有太多的你必须要做的事，责任这方面淡然不起来啊，有时想人真的连有死的资格都没有。

人要是经历很多，他对生的意义会看的更重。

讨论也只是仁者见仁智者见智。不会有什么结果出来 只是希望大家能在交流当中 更加了解自己 了解作品 了解活着的意义。

书读的越多越觉得自己无知。

杨绛：想得太多而书读得不多。

我觉得作者的手段，只有一个就是不断摧毁树立起来的美好形象。

虽然一气呵成 但是觉得用力过度了，节奏掌握的不对，到后面不能再让我感动了 而是和福贵一样 对人物的生死麻木了。

有点过于为了表现死的悲而用各种方法营造死亡。

每个人都觉得自己经历的很多，其实只不过是自己经历的方式跟别人有些不同而已。

被安排，肯定到最后会被现实妥协，最后的最后，最大的会是不甘心!

大多数都想要自己的人生 但是往往到了后面都不得不妥协。

有人选择抗争，好比你翅膀硬了，有时候你就有抗争的底气。

努力!不一定有好的结果!但是我一定有个自己喜欢的过程!

打着爱的旗号做的事情是最可怕的。

没有在深夜痛哭的人不足以谈人生。

我觉得书中有个观点不对人不能只为了活着而活着。

那个时代的人就是为了活着而活着的吧。

读第一遍，我觉得心被撕扯，读第二遍，我觉得或许人生就是这样，读第三遍，我觉得自己非常非常幸福。

余华是一个了不起的人，因为他能给予人们幸福感。

对于幸福每个人的观点不一样喜欢钱和房子的人也不能否定，毕竟他们觉得那就是幸福，他们得到了，就觉得幸福了。

人生就是可能意料不到的时候陷入绝境，我很庆幸今天，它没来，这就是我的幸福。

没有什么幸福不幸福的我觉得幸福不是恒定的。我会因为一件突如其来的小事感到幸福，也会因为一件准备已久并成功的事感到幸福。

生存法则不允许他再不懂事了。(书中人物苦根)

要么死，要么像牛一样活着。

可以说福贵这名字是作者在这部小说中最大的反讽吗?

也是很多劳苦大众对美好未来的寄托吧。(回答)

不仅活着，还要有价值。

苦难是人类共同的财富。

苦难是人生宝贵的财富 回首时能让你记住的往往也是最痛苦的。

活：就是要尝尽人间酸甜苦辣。死：是生命中最好的发明。

西门吹雪一个人的时候不怕，有了爱的人就怕了，我肯定也怕。

活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受。

去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着。

述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

我们的幸福很多时候都在别人的眼里。

《活着》读后感(篇9)

余华的悉数著作里给我形象最为深入的是《活着》，即便看完之后心里仍是有深深的震慑。对换视点而看，若是我活在那荒乱的时代里，或许我的心思承受能力并没有主人翁那么坚韧。身边的亲人独个在眼前离去，现在仍是有丝深感同受的牵动。

他的著作文字并不富丽，仅仅简略的描绘便将人的心思描绘出来。令我没齿难忘，从一开端豪华的地主日子，败家的行为，将整个家产都败完。可是地主时期的变革降临，新我国的兴起，掀起一阵热潮。或许关于农人来说这是新时期，可是关于地主而言，这是严酷的屠戮。

他的坚韧他的随时代改动的心智，无论是哪个时期哪个变革带来的凄惨剧，他仍旧仍是他，这个读后感给我带来激烈的冲击，当我面临冲击时，常常想起假如是他，会不会如我一般的抛弃，错了他会自始自终的往前走，就如同十字军时期，他被充任兵役，南边走向北方，他仍旧想着家，在这大乱的时代，他仍旧往前走。

《活着》望文生义便是活着，在恶劣百变的时期，跟着时代主治时期的主事人改动。他活在杂乱时代，几乎被炸弹击中，身处战乱之处，目睹接近之人的离去。他所据守的便是活着，即便再困难的困难，他仍旧一往无前，终究他的身侧只留传一头与他般乌黑的老牛。开始，我认为他仅仅无意识的活着。后边当看到他在落日下的背影，喊着他亲人姓名的小牛。其实，他是将悉数人的那份一同活着，看着这国际的向阳，看着这国际的颜色。这便是《活着》给我深入的读后感，在未来改动我的人生辅导。