何时“故人”归作文

何时“故人”归作文3篇。

作文是我们心中的马蹄铁传承着我们的思想，写作可以激发我们的创造力和想象力。作文要符合文章的思想内容，不要有“题错”文。大学生范文网编辑陆续为大家整理了“何时“故人”归作文”，我们在这里为您提供可供参考的信息和思路！

何时“故人”归作文 篇1

读书不是为了学习成绩的好坏，不是随意仓促地读一下就可以的。读书要带脑子、心、眼，要心无旁骛，全神贯注。读书是为了丰富自己的思想，提升自己的境界，而不是一味地死记硬背不加思索的盲从。所以，请与深阅读相拥。

浅阅读时代悄然来临。手机里各种各样的浅阅读软件如鬼魅的魔力一般吸引着我们，吸引着我们走上“歧途。”浅阅读的确能够让我们节约许多宝贵的时间，让人们享受一丝文艺。但这样的阅读，能有多大的影响呢？如此节约时间又有多大意义呢？与此同时，那开始阅读时与君相识，犹如故人的情感又被遗忘在何处呢？囫囵吞枣般的阅读真的能提升我们自身的修养与境界吗？在浅阅读中我们是不是失去了什么？

林语堂曾言：“世界上的强盗，再没有比掠夺我们的思想自由的罪恶更大的了。如果我们失掉了思想自由，那么不如匍匐而行，承认两足走路是个错误，而回返到三万多年前的原始姿态。”是啊，如果一部已经被浓缩的经典作品，又如何去理解、品味其中的思想？这不就是林语堂口中所说的强盗吗？囫囵吞枣般地浅阅读，正在使我们思想钝化，我们在其中失去了思想自由。

我们生活在一个忙碌纷杂的时代，中国所谓的“快餐文化”充斥着我们的生活。梁文道也曾说：“浮躁是这个社会的症候。”我想，我们也是时候停下来，慢一点，用心去发现这个世界的美丽，而不仅仅是停留在表面。如今浅阅读文化盛行，我们忘记了太多，忘记了坐在冷板凳上静心品味的日子，忘记了挑灯通读的乐趣，甚至忘记了如何静下来看一本书。我们看似进步了，实则倒退了。

在浅阅读中你只能寻求视觉的享受。快餐文化是好吃，但是没营养。浅阅读的视觉刺激很可能让你迷失自我，找不到回去的路。如今，书籍这位朋友正离我们远去，思想这位朋友也正在渐远。不禁发问：何时“故人”归？

捧起一本书，便捧起了一段往昔。那泛黄的时光记忆向我们讲述点点滴滴美好的回忆。也许畅游文字之间，穿越古今之际，和大家对话，与故人同游为一种好方法。

端上一杯香茗，在缕缕轻雾中捧起一本书，享受其中的遐思与恬静。书香醇烈之间，“故人”归。

何时“故人”归作文 篇2

阅读不是为了学习成绩。这不仅仅是为了匆忙阅读。阅读应该把你的思想、心灵和眼睛带到你的头脑中，注意和集中。读书是为了丰富自己的思想，提高自己的境界，而不是死记硬背，盲目服从。所以，请拥抱深度阅读。

浅读时代已经悄然来临。手机里的各种轻读软件，像鬼魅一样吸引着我们，吸引着我们“误入歧途”。轻读确实可以为我们节省很多宝贵的时间，让人们享受一点艺术。但是这样的阅读能产生多大的影响呢？像这样节省时间有什么意义？同时，刚开始看书的时候，哪里忘记了熟人的情绪？像吞枣一样读书真的能提升我们的修养和境界吗？我们在浅薄的阅读中失去了什么吗？

林语堂曾经说过：“世上没有比掠夺我们思想自由的罪行更严重的强盗了。如果我们失去了思想自由，不如爬着承认两条腿走路是错误的，而回到三万多年前的原始姿势。”是的，如果一部经典作品被浓缩了，如何去理解和品味其中的思想？这不是林语堂说的那个强盗吗？对作文的粗浅阅读正在钝化我们的思想，我们在其中失去了思想的自由。

我们生活在一个忙碌而复杂的时代，中国所谓的“快餐文化”充斥着我们的生活。梁文道还说：“冷漠是这个社会的一个症状。”我觉得是时候停下脚步，放慢脚步，用心去发现这个世界的美好，而不是停留在表面。如今，浅读文化盛行。我们忘记了太多，忘记了坐在冰冷的长椅上静静品味的日子，忘记了灯光下读书的乐趣，甚至忘记了如何静下心来读书。我们看似进步了，其实是退步了。

在浅浅的阅读中，你只能寻求视觉享受。快餐文化美味可口，但没有营养。浅读的视觉刺激，可能会让你迷失自我，找到归途。现在，书的朋友离我们越来越远，思想的朋友也在离我们远去。我不禁要问：“死者”什么时候回来？

拿起一本书，拾起一段往事。泛黄的时间回忆，诉说着我们点点滴滴的美好回忆。或许在文字间穿梭，穿梭于远古今天，是和大家聊聊天，和老人们一起旅行的好方法。

端上一杯香茶，在雾霭中拿起一本书，享受那份遐想与宁静。醇厚书香之间，“老友”归来。

何时“故人”归作文 篇3

四月的暖阳，轻轻洒在乡村的每一个角落，照耀着每一丝宁静。鼻子闻到的是泥土的芬芳，简单舒适，同时也让人安心。又是一个没有毛毛雨的清明节。

踏上这条小路，依稀可以看到墓碑笼罩在阳光下，散发着温暖的光芒。坟山上长着几根芦苇，风轻拂，芦苇随风摇摆。

记忆又被风吹散了，我忍不住抓起那些记忆碎片。夫人，您已经在这里睡了十多年了。不知道你在那个被世人称为无痛的世界里过得好吗？

你死的时候我才三岁，所以对你的记忆总是模糊的。在我出生的最初几年，你一整天都病了，沉默寡言。在你的记忆中，你总是提着一把木椅，坐在主房的木门旁，门后是巨大的空虚和虚无。是的，在垂死的一年里，人都快要走到尽头了，孩子们不在身边，心里的痛谁能懂？

最后，你还是被病魔带走了。离开的前一天，阴雨绵绵，下着大雨，连天都哭了。那天，我被妈妈牵着，站在门口，不知道为什么这个房间里的亲戚哭得比上帝还厉害。姑姑心烦意乱，好几次扑倒在你的床前，哭着说：“老天爷怎么也把你带走了！爸爸妈妈走了，你也走了，就我一个……”我看到妈妈在亲戚面前努力不让她哭，突然眼泪就掉了下来。

我回过神来，发现自己已经到了这个矮坟墓的头上。为擦去不知何时流逝的泪水，我拿出一串纸币点燃，看着它化作一缕青烟飞向天空。让我的思念化作这缕绿烟，带着余温，伴着灿烂的阳光，把我的祝福和思念送给你。夫人，您放心，我们都过得很好，但我们还是很想您。希望你也能带着亲人的思念和祝福，在异世界过上好日子。

春已至，风起，人何时归？

1467.Com.cN精选阅读

裸归观后感锦集8篇

一部好的电影和书籍一样，带来的感受和影响是持久深刻的，不如动笔将这些跌宕起伏的情节和自己的看法写进观后感，观后感写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情等，写作品名的观后感时从何处开始写比较好呢？为了满足您的需求大学生范文网的编辑为您准备了一篇“裸归观后感”，感谢你的阅读希望这篇文章会带给你欢乐并请与你的闺蜜分享！

裸归观后感 篇1

中午看了微电影《裸归》，二十几分钟，少了太多的情节;晚上又看了电影版的，整个剧情连贯了起来，张弛有度，主人公的形象也更加的丰满起来。正如电影的名称所寓意的那般，裸归，赤裸裸的归来，一如穷困的模样，你才知道谁是真情，谁是假意!人在荣华的时候，虽然身边不乏真心待己之人，但是人在穷困时还不愿离开你的，一定是真心实意的人。

电影的主人公叫做秦军，因为父亲喜欢吹牛，母亲又是残疾，受尽了同学的嘲讽。十三岁的时候，家里无钱供他上学，母亲去到他两个舅舅家借钱，受尽了冷嘲热讽。自尊心很强的他，选择了辍学供弟妹读书。后来借助于劳动入股，承包了一家酒吧，却一时听信小兄弟钱大宝的建议，将整个酒吧抵押给了他人，到头发现被人骗了。债主上门讨债，打了秦军的妹妹一巴掌，他一怒之下推了对方一把，结果对方却给扎死了。惶恐之中他回到家里，做好了自首的打算，母亲以死相逼，要他立即出奔，他含泪离开后，在一个陌生的城市以搬运货物谋生。攒得一部分小钱之后，便开始倒卖西瓜，因为对顾客的真诚贴心，吸引了一个大公司董事长的注意，在经过多番考察之后，决定将他带到自己的公司发展。一遇贵人，身价百倍，他的事业也开始如鱼得水，然而因为杀人的缘故，他始终是惶恐不安，只是他却不知道，那个被他推倒的人并没有死，在秦家赔了一大笔钱之后，这件事就此告罢!董事长临终之前，要把总裁的位置让给他，他却百般推诿;董事长又要将女儿嫁给他，他也沉默不言。在董事长病终之前，他将杀人之事和盘托出，然后穿上一身破衣踏上了回家的路。

他拎起了包裹，却不知道董事长的女儿偷偷地塞了五万元钱和一部手机，怕的他一去不回。在火车站旁边，遇到一位给孩子治病的母亲，她治病的钱被人在火车上偷走了，她跪在地上哭求帮助。秦军二话没说，把全部的钱都给了她，还有那部用来联络的手机，而这一幕恰好被一位路过的女记者看到。回到村里，人们看到秦军一身落魄的打扮，童年的发小极尽讽刺之能事;二舅妈横眉冷对;大舅不拿正眼看他;他弟弟抱怨家里因为大哥杀人赔钱，卖了家里的房子在城里买房结婚，还气死了母亲，对父亲不管不问;他妹妹跟一群不务正业的女孩混在一起，初看到他时装作不认识;他一直帮助的那位小兄弟钱大宝，在他走后接过了酒吧，再见到他时，略带不屑的给了他一千块钱……这一幕幕一桩桩，他都看在眼里，也记在心里。回家的几日，他一直在母亲的坟头睡觉，他的父亲半夜里偷偷给他送吃的。唯一令人欣慰的是，之前跟他的一个小兄弟，姜浩，把自己身上仅有的钱全部给了他，还大声的对他喊道：哥，我相信你可以东山再起!

人情似纸张张薄，一身乞丐装的他，体验了什么叫做人间冷暖，也体验了什么叫做患难真情!那位女记者，因为好奇，就一路追随着他的足迹，探寻他的故事，当她把这一切都写出来的时候，她竟然一时凝噎了，她从未见过这世间有如此之奇男子。不料，她的稿子竟然被同事剽窃，还加上了吸人眼球的狗血标题，说什么大企业的老总故意作秀云云，一怒之下的她与总编闹翻，气愤的离去……

董事长的女儿得到秦军的消息，带着车队来接他回城，当村民知道这个穿着一身乞丐装回村的人正是一家公司的大老板时，人们的态度也突然间转变了。原本讥讽嘲笑他的邻居大婶，也送来了礼物，为的是他能够带走自己的儿子，跟着一起去发财……童年发小，钱大宝，弟弟和弟媳，他们一起跑去医院找他，发现人已经走了，这样的大腿他们永远抱不得了……临走的时候，他带走了姜浩，这个一无所有的人在他还是乞丐装的时候把身上仅有的钱给了他，这份情，他要还!

在影片的最后，大舅的儿子来送他走，他鼓励这个一心想带着村民一起致富的大学生说：“不要在乎别人的非议，那是成功的作料。”走过二舅家的时候，他进去留下了30万元，他们娇生惯养的儿子因为惹是生非，欠了别人一屁股债。二舅妈哭着跑出来，跪在路边的地上，只有泪水能表明她的那份愧疚之情……他的老父亲，那个吹牛不打草稿的父亲，在他“杀人”离家出走后彻底沉默寡言、不出屋子的父亲，一反常态的，追着他的车子跑，影片的最后，他跪在地上，老泪纵横，喊了一声：儿啊!

故事讲完了，其实裸归一点也不新鲜，苏秦当年落魄回家，妻不下纫，嫂不为炊;等到借道洛阳，衣锦还乡，嫂子前倨后恭，言出了那句人间最直白的实话：以季子富贵且多金!人在荣华的时候，你很难看到围在你身边的人，谁是真心实意;人在落魄的时候，守护着你不离开的，才是对你最真诚的人。荣华的人，不妨裸归一次，看一看人情似纸、炎凉世态，也未必是什么坏事!毕竟，富贵时，只听喝彩;穷困时，方见真情!

裸归观后感 篇2

微电影《裸归》讲述了一名亿万富翁假装落魄回家试探人性的故事，最后主人公很感叹地说：“当你富足的时候，在你身边的人不一定是假士;当你穷困的时候，在你身边的人一定是真人。”是这样吗?除了人和人之间因缘之外，能说明什么?人之所以来到这个世界，本来就是有善有恶，还要我们试验吗?人生在世离不开人事，如果看清楚之后，一切也就淡然。

人和人之间只是互相为用，父为子用、子为父用，母为子用、子为母用，父为母用、母为父用，夫为妻用、妻为夫用，朋为友用、友为朋用，上为下用、下为上用，左为右用、右为左用，总而言之：互相为用。只不过用之不同，有情之用、有财之用、有名之用、有利之用，随你所举，皆不出此。

佛菩萨之所以为佛菩萨，人人供奉景仰是因为能满足人人之用而无所取，所以做佛菩萨也很简单，只要付出而不求回报。有所需则入凡，无尽的轮回滚滚而来。人和人之间出了问题是用未平衡，供大于需不可，需大于供也不可，所以在为人处事之前，要先权衡能不能满足别人之用，不要怕被人用，能为人用说明还有用。

不能为人所用就欣然离去，不亦乐乎?一师教我学吃亏，面子上要吃亏、钱上要吃亏、语言上要吃亏，要求自己的只是无求则上善若水。

人性本来如此，不是让我们去评判好恶，而是怎样把人性中善的一面引发出来才是要做的事，

不管是什么影片，归根结根是要让人们看出点什么，让人看了以后感悟些什么!

整个影片的结构不错，但从深度上，还差了一点东西，也许是包容也许是大爱或者是别的什么东西，也许很多人把结尾的一句话列为真理，但正是这句真理，却给影片添了些狭隘的东西。

这部影片是微电影，我想还应有许多前情后果的东西，如果有个完整的电影，应该是很不错的东西。

我推荐大家看一下!

裸归观后感 篇3

加了LJR和他最好朋友的QQ之后，看了他最好朋友的空间，他分享了微电影《裸归》，现在看了一遍，感觉没有太多的技术含量，但是其中的内涵还不错，大概讲述了一个白手起家的男人，在他可以衣锦还乡的时候，他却换了一身乞丐装回乡，回了老家的大哥家，他的大哥热情接待了他，也告诉他因为家里不宽裕，排行老三的弟弟很不孝顺的把他们妈妈的老房子卖了，而后去到老三的家里，看到老三换了一套相对大哥家豪华得多的楼房，问他为什么把他们妈妈的房子卖了，让她住到了养老院，他还理直气壮的责怪起那个白手起家的男人这些年都没有照顾到他们的妈妈，得了选择性失忆症还不知道......他什么都不说，之后找到他之前很好的朋友、兄弟，一个个看到他衣衫褴褛的样子，都不再理会他了，只有一个在卖增高假药的小弟兄不嫌弃他，请他吃饭，借钱给他，让他到他那里住下......后来，他难受，他难受他老去的妈妈患上这种病，也感叹人的现实。但最后还是捐资2亿元给了自己的家乡支持发展，准备把他的妈妈接到美国最好的医院治疗。也给了大哥家三十万，也把小兄弟留在自己公司里面做事，而其他的人知道那个男人并非穷人，而是身价过亿的董事长，但是后悔莫及......

社会的现实，我早已知道，只是想到那次见到他，他的态度，我想不通，为什么变成这样。现在我看了这部微电影，似乎明白了些世事变迁，他和他的朋友，感情几乎是相通的，从这个电影其实可以看到他的心声，即便是我一个人在猜。但我认为八九不离十。之前他为我的付出，我不感动，还在他的热切中伤害他，抛弃他，而今又回头找他，而他的家庭条件一直都很好，至少对于我来说，个人也还算有点本事吧！这种情况下，换做是谁，都接受不了我这样的女人吧！

所以现在他的态度，我不能怪他，不能怪任何人，只是错在自己当初的鬼迷心窍，迷恋上一个有钱有权，但是对我只是玩玩的态度的男人。遇到这个对我玩玩态度的这个克星男人后，我过得并不好，抑郁症、精神分裂症一直在我左右，一度想自杀，也自杀过，好在老天还是有些眷顾我，让我存活下来了。可是我的心情不好，一直不好，也许是我的霉运把全家都感染了，接下来爸爸也把工作弄丢了，从一个虽然官不大的行长变成了一个给别人打工者，但是在那个小县城里，还是很丢人的事情。他也难受，但是他不说，只是笑容少了太多太多，每天就是用烟来解郁闷、难受，而妈妈用她强撑的笑容撑起这个家，撑起我和爸爸的塌了半边天的精神世界......

现在我明白了什么是真情，什么是假意，但是我忽略了感情是要靠两个人心去浇灌去呵护的，没有什么东西永远不变，永远在变的是人的心。不管他是不是把我定位在财迷这个位置上，我还是希望他这一辈子都能开开心心的，事业上顺顺心心，就算遇到再大的风浪，也坚强面对，感情上，能找到他喜欢的姑娘，那个姑娘也能真心实意对待他，最好是个懂他体恤他也懂事，会持家，会做他爱吃的饭的，会孝顺他父母的，直来直去的好姑娘。希望他能原谅我之前的年少无知，和他有缘无分的我只能在这里默默祝福他了。

裸归观后感 篇4

忙中偷闲将电影《裸归》看完，体现了中国文化，人，情，礼仪，道德，非常棒的反映了人的内心。编剧、选材、演员、朴实无华，却牵动心弦。感动的一塌糊涂!讲的另一层含义是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”当你真正成功的时候，你的父母是否还健在，是否已老去。所以我们在生活中既要赚取财富，更要珍惜亲情。

这电影不在拍的画面场面甚至科技含量，而是对人的内心的震撼，回头又想起了落难时的我、为难之时的那些冷言冷语、为难时候的那个别情谊，不禁黯然泪下。金钱不是痕量人生价值的唯一。这部电影就体现了落难时和有钱时这个现实的社会现实的人。

秦军一个白手起家的，离开家乡5年后成为一个身价过亿的老板。以“要饭的”打扮出现在5年前的家。他知道了什么才是朋友、什么才是“人”，往事成烟，是最让人心疼的那句话好：轰然人为己!都有发青发黄的时候，人格比天格重要，不虚名也。

片中，应该是叫姜浩的一个人那才叫兄弟，那才叫朋友，一次是秦军跪在妈妈的坟前，他的兄弟跑在山顶顺喊的“相信你...”故事，有时觉得就是在叙说自己的人生......

我们看完的在骂那些人狗不如的秦军的朋友时。我们不如扪心自问一下，如果你的朋友有一天。穿的破破烂烂的出现在你的面前。你会和他拥抱吗？向你借钱你敢借给一个“要饭的”吗？你敢在所有人面前承认“要饭的”是你的朋友吗？

当然秦军的做法也有些地方不对。毕竟，父母只有一个。就算你荣华富贵了。就算你高高在上了，但是同时你最亲的人马上要离开你了。子欲孝，而亲已病，同时，我感觉这个视频也正是对外出打工，或者在外当老板而把亲人放家里不问的这样一种人的鞭挞、一种鄙视，就像秦军他弟弟说的：我们最起码照顾过咱妈。可是你在外那么多年来过一个电话吗？

人生就是这样大起大落。莫笑他人，三十年河东三十年河西啊。这世间的人情冷暖世态炎凉，剧中秦军小时候老师的话说的不多但是很现实也使人励志警醒。“有志放在心里不用挂在嘴边!”虽然我对每个人都有说不完的话。但心里的苦只有自己知道!

至于为什么要扮乞丐，我觉得男主角扮成乞丐后也体会到了父亲当年所承受的那份委屈，再好不过的折射人世间的人情冷暖，生活中不是什么事情都符合逻辑，常常超出人的想象，每个人对事物的理解赏识不同。一是要检验人心，最主要的还是为了证明一件事，因为当初他爸爸也是乞丐要饭来到这个村，所以一直被别人看不起，他要向他们证明他老秦家不是窝囊废，一样可以出人头地，最后他爸跪下了，失心裂肺叫着耳，其中百感交集，一来怪自己当初的所作所为，二来为能有这样一个儿子由衷感到庆幸

因为这部电影启发了人的本性，如果不能被感动的人他(她)们已经被这畸形的社会引向了深渊，他(她)们已经没有了灵魂。

嫌贫爱富古今皆然，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。事物都具有两面性，没有绝对的好坏之分，你喜欢也好，憎恶也罢，能改变什么吗？做好自己就好，不摇尾乞怜，不盛气凌人。人不可貌相，海水不可斗量，用心对待身边的每一个人，最好：有空，多陪爸妈。

絮语：面子，只是一时的虚荣，生活的本质才是我们应该追求的!

裸归观后感 篇5

还有，直到最后秦军在董事长弥留之际，才吐出自己杀人犯的身份，呵呵，你把董事长置于什么位置，包庇窝藏杀人犯的**？秦军倒是找的一个好借口，所以我不能接受您的重托，但董事长活活因为震惊气愤死不瞑目，瞎了狗眼啊啊啊，自己清清白白的一生有了如此的污点，可怜老人家死前怎样的惊愕怎样的不甘心怎样的含恨而终。

秦军就是这样对待这两位老人的，他们是秦军一生中对他最好、最真诚的人。他不但没有回报什么，反而临死踹上一脚，让两个人留着深深的遗憾而去，而他们的离去也成就了秦军一生无可避免的遗憾，纵使他用善心帮助全村的人，他用宽厚以德报怨对二舅妈伸出援手，让所有人对他的帮助感恩戴德。他用金钱成就了所有人，但他伤害了那两个人，那两个人对他的一生影响最大，那两个人一直在为他付出代价，为他铺路，为那两个真正爱他的人**他。

而他们的死也注定了秦军倾其一生也无法弥补对他们的歉疚，他们用死亡决绝地拒绝了秦军任何表达悔恨的机会，这是秦军无论多么光鲜亮丽的身份，也无法说出口的糜烂在心里的秘密，这一段往事不会随时间消散，反而随着他更上一层楼的人生在他心里留下刻骨的坟墓，里面埋着两个人，这两个人成就了他，他一生都愧对这两个人，而这两个人却再也没有给他赎罪的机会。

裸归观后感 篇6

枣庄第一部微电影《裸归》，深刻感人，发人深省。这是一部完全由枣庄人自拍自演的一部反映社会现实的微电影作品。本电影里面的枣庄话、公园、街道等，让自己是那么地熟悉，那么的有身临其境感，电影情节又是那么的现实、朴实、有味、发人深省。大家可以抽点时间支持一下枣庄自己的这部微电影，顺便给自己上一堂现实教育课。

看了两遍《裸归》，每次都能让自己沉睡的神经隆起，不禁发出有点心酸的感慨。它里面的情节全是我们大家经常耳濡目染的啊。主人公秦军五年前外出打拼，五年来一直未与家人联系像他这样的成功人士，本是开着BMW，带着自己的司机和秘书风光无限地回家。然而，他却多了一个心眼，回家之前，撇开司机和秘书，把自己装扮成一个“落魄男”去体味人世间的真真假假。大哥一家人对他不错，到后来秦军把赡养母亲的大事交给了自己的哥哥，并寄去了赡养费。三弟一家过得不错，但他的房子却是用母亲的老房子换来的，三弟和那个冷血的弟媳没有像大哥一家那样对待他的这个“落魄”哥，甚至横眉冷对，秦军伤心无语。到KTV找到妹妹秦雨，秦雨在朋友面前又把他羞了一顿。找到曾经一起玩大的好伙计“钱哥”，又遭羞辱。无奈之下，来到公园里，碰巧遇到了老友姜浩，姜浩生活也艰难，靠推销增高药为生，但他很重义气，秦军铭记，后来推荐姜浩做自己公司的人事部副经理。Finally,当大家在电视访谈里看到真正的秦军（企业老总，为家乡投资两亿元）时，那些人又表现出了另一面......短短的电影情节，却是那么的深刻、令人深省。秦军最后说的那句话又是那么得耐人寻味：当你荣华的时候，聚在你身边的并非全是假士；而当你困苦的时候，留在你身边的全是真人呐......

作为一名教育者，难免会让自己的情感缠绵萦绕，甚至在博客上发“酸情”。不管怎么说，这部电影所折射的社会现实应该让我们长一智。也许以后会荣华一世，也许会平凡一生，但在处理自己的人际关系时，在面对自己的亲朋好友时，谁真谁假，孰轻孰重，自己该怎么做人，我们心里要有数......whetheryoubelieveitornot,Ibelieveit.

裸归观后感 篇7

无意在网上热搜榜里看到这部电影，裸归，讲的是一个亿万富翁的总裁，乞丐装扮回到自己小山村的故事。刚开始我也是抱着看看乞丐装扮回村遭遇的人情冷暖和富豪身份揭开后分分钟打脸，会不会很爽!当然影片没有停留在肤浅意义上的前后反差效果，看完影片我只是沉默感到些许悲凉。

秦军是何家村的独户，父亲当年主基深厚却沦落要饭来到何家村，抚养三个孩子家庭廖落不济，秦军13岁立志养家。踏实肯干，人品出众有小成，无奈因替妹妹出手以为误伤人命，跑路了5年中遇贵人提携，鞠躬尽瘁不负恩情却辞让亿万公司总裁，在恩人病重拖孤苦苦追问之际道出自己杀人逃逸之事，后抱着自首的心态，重走父亲乞丐进村之路.....

是啊，什么比鬼神还要可怕，是人心吗?富在深山有远亲，穷在闹市无人问。亲戚都唯恐避之不及，昔日的伙伴更是调笑打趣。乡下女人表达的嘲笑奚落没有那么多虚伪的故作关心和疏远，无情的讥笑和白眼生硬的砸在人心上。母亲因生气劳累病逝，父亲低落不愿见人，连亲子妹也只剩埋怨和无视。此时跪在母亲坟前几天几夜的秦军，是子欲养而亲不在的悲痛也是尝尽人情冷暖之后的悲凉。

当一位记者的介入揭开误杀的谜团并带着公司的员工找到秦军，这时候势力的挖苦有多无情，势力的巴结就有多恶心。当你荣华时聚在你身边的不一定全是假士,但是,当你穷困时留在你身边的必是真人。从贫穷到富有不是一蹴而就，而这一瞬间却看清了很多人。

都说江湖险恶，人心势力，穷苦潦倒被嗤之如狗不及。前两天看新闻，一个小伙少小离家，16年没有回家没有音信，觉得自己混的不好，没有脸回家见父母乡亲。最近的一次想回家，火车票都买好了却故意错过。直到后来补办身份证，得知户口竟然被家人以为失踪人口吊销了。16年后父子相见，父亲老泪纵横。人心在金钱和权力的

熏染下变的可憎，可憎的是本不该有这16年的日夜思盼。成功的定义有很多，但是父慈子孝，平平淡淡也应该是其中一种。

据介绍影片的演员都是第一次上镜头，表演有很多浮夸，但是有些演员应该是当地民众本色出演，因为那种真实，带着黄土地的尘土飞扬。影片虽小成本略显简陋，但还是很好的完成了一个走心的故事。老话说三十年河东，三十年河西，不要轻易去拿人心去揣度一个人。其实瞧不起一个人很简单，就连乞丐都有这种权利和能力。可

悲的是，绝大多数人没有想过，当他瞧不起一个人的时候，除了能够满足自我感觉良好的虚荣之心，其余的什么都没有，反倒给自己多设了一堵墙，少开了一条路，如此而已……温和的鼓励，善意的眼神也许会给自己带来意外的惊喜。话说回来，如果你没有真正的帮助过别人，你凭什么瞧不起任何人。

裸归观后感 篇8

忙中偷闲将电影《裸归》看完，体现了中国文化，人，情，礼仪，道德，非常棒的反映了人的内心。编剧、选材、演员、朴实无华，却牵动心弦。感动的一塌糊涂！

讲的另一层含义是树欲静而风不止，子欲养而亲不在当你真正成功的时候，你的父母是否还健在，是否已老去。所以我们在生活中既要赚取财富，更要珍惜亲情。

这电影不在拍的画面场面甚至科技含量，而是对人的内心的震撼，回头又想起了落难时的我、为难之时的那些冷言冷语、为难时候的那个别情谊，不禁黯然泪下。金钱不是痕量人生价值的唯一。这部电影就体现了落难时和有钱时这个现实的社会现实的人。

秦军一个白手起家的，离开家乡5年后成为一个身价过亿的老板。以要饭的打扮出现在5年前的家。他知道什么是朋友，什么是人，过去是最痛苦的一句话

轰然人为己！都有发青发黄的时候，人格比天格重要，不虚名也。

片中，应该是叫姜浩的一个人那才叫兄弟，那才叫朋友，一次是秦军跪在妈妈的坟前，他的兄弟跑在山顶顺喊的相信你...整个故事，有时觉得就是在叙说自己的人生......

我们看着骂秦军的朋友，他们不如那些人和狗。我们不妨问问自己，如果有一天你的朋友。穿的破破烂烂的出现在你的面前。

你会和他拥抱吗？向你借钱你敢借给一个要饭的吗？你敢在所有人面前承认要饭的是你的朋友吗？

当然秦军的做法也有些地方不对。毕竟，父母只有一个。就算你荣华富贵了。

就算你高高在上了，但是同时你最亲的人马上要离开你了。子欲孝，而亲已病，同时，我感觉这个**也正是对外出打工，或者在外当老板而把亲人放家里不问的这样一种人的鞭挞、一种鄙视，就像秦军他弟弟说的：我们最起码照顾过咱妈。

可是你在外那么多年来过一个**吗？

人生就是这样大起大落。莫笑他人，三十年河东三十年河西啊。这世间的人情冷暖世态炎凉，剧中秦军小时候老师的话说的不多但是很现实也使人励志警醒。

有志放在心里不用挂在嘴边！虽然我对每个人都有说不完的话。但心里的苦只有自己知道！

至于为什么要扮乞丐，我觉得男主角扮成乞丐后也体会到了父亲当年所承受的那份委屈，再好不过的折射人世间的人情冷暖，生活中不是什么事情都符合逻辑,常常超出人的想象,每个人对事物的理解赏识不同。一是要检验人心，最主要的还是为了证明一件事，因为当初他爸爸也是乞丐要饭来到这个村，所以一直被别人看不起，他要向他们证明他老秦家不是窝囊废，一样可以出人头地，最后他爸跪下了，失心裂肺叫着耳，其中百感交集，一来怪自己当初的所作所为，二来为能有这样一个儿子由衷感到庆幸

因为这部电影激发了人性。如果不能被感动的人被这个不正常的社会带到了深渊，他们就没有灵魂。

嫌贫爱富古今皆然，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。事物都具有两面性，没有绝对的好坏之分，你喜欢也好，憎恶也罢，能改变什么吗？做好自己就好，不摇尾乞怜，不盛气凌人。

人不能看，海水不能量，用心对待身边的每一个人，最好：有空多陪陪父母。

絮语：面对，只是一时的虚荣，生命的本质才是我们应该追求的！

记住一句话：

非议，是成功的佐料

野马归野读后感范本

伴随着各行各业的衍生，我们经常会需要使用到一些范文，范文可以运用到不同的场合，让我们来参考一些范文吧！因此，栏目特意整理了野马归野读后感范本，请阅读后分享你的朋友！

野马归野读后感(篇1)

暑假里，阳光明媚，我捧起我最爱的作家沈石溪著作《野马归野》。沈石溪的书写的很具体也很生动，这本《野马归野》也不例外。

故事的主人公是奈木扎，他是一匹热些沸腾的野马，渴望自由，他千方百计地想逃走可都被主人找了回来。它的脾气特别坏，主人用它做生意，骑马一圈20元。可是奈木扎受不了这样的折磨，常常把客人从身上摔下来，惹了很多次祸，经过主人的教训他再也不敢了，但心里想着随时逃走。

它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！有一天，由于主人放松了警惕野马奈木扎逃走了，于是再也找不到了，这样奈木扎获得了自由。

虽然最后的结局奈木扎被猎杀了，但它的精神感动了我。这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。

野马归野读后感(篇2)

今天，我读完了《野马归野》，我这次体验到了动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血性的，有情感的，有灵性的生命的。

《野马归野》中讲了一匹名为奈木扎的家马因性格很野，让主人乞颜哈茶十分头疼。后来竟独自逃了，来到一个普氏野马群，群马一开始看不起奈木扎。而奈木扎用智慧带群马成功喝到了唯一的水源并被野狼包围着的水源。用强壮的身体和智慧征服了大家，并和白鹰争夺头马的位置。这只马群在野外经历了许多困难，死去了许多马。白鹰从小就在人的手中长大，有吃有喝，无忧无虑，生活很舒服。但到了大自然，它还是被淘汰了，离开马群，来到牧民乞颜哈茶手中，当了木偶马。而奈木扎争夺了头马。

我们要重新认识动物，平等对待动物和动物做朋友。在动物面前要多一点慈悲，少一点狠毒；多一点怜悯，少一点冷酷；多一份关爱，少一份杀戳；多一点理解，少一点漠视。动物是人类的朋友，它们曾与我们一起共同为人类文明与发展做出贡献。

读完这一本书我深有感触。

野马归野读后感(篇3)

暑假里，我读了一本有趣的动物小说——《野马归野》。看了这个题目，我就很好奇，野马就在大草原上了，为什么还要归野呢?随着我的疑问，我走进了书的世界。

这是著名的动物小说大王——沈石溪写的，能写出这么美妙的一篇小说，肯定是作者亲身经历过的。在准噶尔盆地上，立起了一座房子，房子非常简陋，不过非常大。这是一个专门研究马的研究院，，他们想让马回归大自然，保存马的优良基因。

这本书的主角，就是白鹰。这名字很符合这匹马，因为它出生时，额头上有一大块白斑，所以就得到了这个名字。归野后，白鹰等十几匹马儿，历尽千辛万苦，踏过万水千山，遇到许多敌人和困难，都被它们跨了过去。之后，就是头马——白鹰，与后来加入家族的成员——奈木扎之间的斗争。奈木扎一系列聪明的事情，使白鹰燃起心中的怒火，心中堆满了仇恨。在一次最佳时机，它想把奈木扎抛弃，独自带领马群远离这里，它暗自偷笑：“这该是一次最成功的计划吧!”但是，它的心愿落空了!马群是一个团结的群体，不在万不得已时，是不会抛弃同伴的。同伴们在呼唤奈木扎，因为奈木扎和它们分散了。白鹰很失落，心里那团燃烧的熊熊烈火顿时奄奄一息。白鹰也是有自尊的，就像一个皇帝无法命令每一个大臣，那么无能，那么垂头丧气。以前那个威风凛凛，受马青睐、受马尊重的头马，现在灰心丧气的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一辆熟悉的吉普车停在离它不远处，而那车上的人，正是以前对它无微不至的人——曹人杰主任。它如遇见救星一般飞快地奔跑过去，曹主任见了它，也像见了自己儿子一般高兴，对它搂搂抱抱，眼中闪着点点泪花。霎时，他愣住了。他突然放开了抱住马头的手，立马吩咐司机开车，这时的白鹰觉得很困惑，但是，它绝对不会放过这次机会。它紧紧地跟在车后，跟着他们一起走。车慢慢地加速，最后达到了最高时速，最后，在草原上变成了一个小黑点，消失在这片草原中。

野马归野读后感(篇4)

在寒假里，我阅读了动物**——《野马归野》，发现了动物并非我们人类想象的那么低级，那么无知、无能，它们也有情感与灵性，我们应该去友善平等的对待它们，少一点狠毒、冷酷、无情、杀戮、漠视，多一份慈悲、关爱、理解、怜悯。

故事讲的是一匹名叫奈木扎的家马，被主人打了一顿，向阎八婆乞讨，最后逃脱了人类的追捕。另一边普氏野马野放中心的一群以白鹰为首的野马群被放归在卡拉麦里荒野，两者相遇，奈木扎极想进入马群，但白鹰、甲士及群马并不认可，但当奈木扎立了找水、护马这两大“功劳”时群马不得不接受它，但是群马也还是受到了野驴、人类、野狼的攻击，因此便损失了几员“重将”，还有一次要不是奈木扎全力为野马群斗黑熊的话，马群可能会收到灭顶之灾，随着奈木扎功劳越来越大，奈木扎便企图与头马白鹰一争高下，最后逼得白鹰竟有分群的想法，又过了几个月后头马白鹰知道奈木扎野心极重竟将整个马群让给奈木扎，独自出走。然而不久，人类就发现驯养了这匹家马并杀死了尼木扎。马王的死是如此悲惨！

我喜欢读沈石溪的动物**，我还读过他其他的几部作品，使我更加认识到我们应该阻止无人道、无节制的杀戮，我们应该善待动物，对它们倍加爱护，因为每一个物种的灭绝都意味着人类所在的生物链缺失了一环！

野马归野读后感(篇5)

它 是 一 野生的 马, 一 野生的 马 渴望的 对于 自由。但它的命运却掌握在人类手中。它叫奈木扎，一生下来就显现出了它野的天性。

在它看来，在碧绿的草原上驰骋才是一匹野马应该做的事，那一望无际的草原才是它真正的归宿！但是，事情并非如愿，nimuza讨厌如此无聊的生活，但别无选择。

一次偶然，奈木扎成功地逃出来了，尽情地在草原上玩了大半年的时间。然而，在冷酷无情的警惕下，它被捉住了。自由没了，生活还有意义吗？

自由是宝贵的，谁不渴望自由？有句话说得好“不自由，毋宁死！”

自由？自由！自由！自由是为自己做决定。 它是生活在一个自己的世界中。namuza厌倦了人们为它做决定的生活。

它是野马，是野马就该归属自然，去大自然闯荡。这无边的草原，虽然近在眼前，但又觉得遥不可及。

我喜欢奈木扎，它骨子里透着一种特有的野性，它生是草原的马，死也要做草原的鬼。为此，失去了自由，失去了生命的意义。它宁愿死也不愿生活在一个生命不像死亡的世界中。

每一个生命都渴望自由，有时也不会因为无法交流而忽略自己的感受。它们也是一条条鲜活的生命哪！每个生命都渴望自由，谁都忍受不住生活在别人的掌控之中。我们要尊重每个生命的自由。

野马归野读后感(篇6)

自由是生命的向往，是生活的希望，自由也是所有物种的期盼，每一个物种心中都有一股不可泯灭的野性，他们都渴望自由，而人类的贪婪阻止了这种自由的生活，将动物的生死紧紧地捏在自己手中，一个也不放过。

《野马归野》这本精彩绝伦、生动形象的书出自动物大王沈石溪的笔下。讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就向往自由，狂傲不驯。它不愿在我们人类的拘束下生活，因此给主人惹出许多麻烦。一次，一个锦衣玉食的老板，来到奈木扎主人家，一眼就选中了奈木扎，让它带着老板在草原上兜一圈，主人知道这匹马最近很不老实，就劝老板不要骑这匹马，可老板无动于衷，坚决要骑，说这匹马和他很般配，一开始奈木扎还是唯命是从，带着老板在规定地点转了一圈，后来，老板渐渐喜欢上了这种悠然自得的感觉，仗着自己的权利，自己一人在草原上放飞自我。可他嫌奈木扎跑得慢，火冒三丈地对奈木扎说：你是乌龟吗?跑这么慢!奈木扎好像知道老板的意思，怒气冲天，用尽全身的力气奋力奔跑。由于跑得太快，老板重心偏离，身体直冲地面，狠狠地摔倒在地，摔成重伤。为此主人赔偿了二十万。这件事后，主人经常用鞭子抽打奈木札，以此来发泄自己的满腔怒火。终于在一次换马笼头时，奈木扎趁主人放松警惕，一路狂奔，头也不回地跑到了新疆自然保护区。

向往自由的奈木札有什么错呢?为了取得马群的信任，它用自己的聪明才智战胜了一个又一个难关，用他那强壮的身体打败了群马的首领白鹰，成为了新的王者。但是上天又是如此的不公?可恶的研究人员发现一匹家马竟然是普氏野马的首领，一气之下准备强行用车将马拉回主人的家。但是奈木札将对自由的向往化成了坚定的信念，即使牺牲也在所不辞。信念告诉他：不自由，毋宁死!这一刻，它变成了自由的光芒，用自己强有力的身体勒住绳子，用实际行动告诉人们：动物不属于人类，而是大自然之子。

读完这本书后，我的内心久久不能平静。生物的灵魂都是平等的，不应该有高低贵贱之分，但为何人类又如此的残忍?xx年7月21号的晚间，又一个物种灭绝了，被称为水中熊猫的长江白鲟最后并没有像熊猫那样活下去，它们活了1.5亿年，却没有逃过人类恶魔般的手掌。一个个物种死在人类的手下，难道我们的良心不会痛吗?我们不应该因为自己的利益而去伤害另一种生物生存的权利，应该善待每种生物，珍惜它们。让每一条生命都有自己的生存的权利。

这是多么震撼人心的一部动物小说。在这里，我想呼吁人们：让我们一起善待动物，珍惜共同拥有的世界!

野马归野读后感(篇7)

朋友多了路好走——读《野马归野》有感

江苏省宜兴市洋溪小学六（1）班王诗雅

今天，爸爸送给了我一本书，书名叫做《野马归野》。当他给我的时候，我父亲曾经说过这本书包含了很多原则，是一本好书！今天，我想看看什么样的书被一向吝啬赞美的爸爸赞美。

这本书的作者是沈石溪，原名沈一鸣。1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。他写这本书的目的是希望人们读完这本书后能保护和爱护动物。才读了一会儿，我便深深地爱上了这本书。

因为里面有很多聪明勇敢的马，它们也有和人类一样的感情，比如快乐、愤怒、悲伤、快乐等等，但是它们更直接、更纯洁，它们把自己的感情写在脸上，所以它们会更受欢迎！

我最喜欢其中的一个故事——《马和狼的一场智斗》。它主要写的是，有一匹马名叫尼木扎，它在撞倒主人后跑掉了。但它快乐的日子并不长，很快就被主人抓住了。

这时，它意识到，自己逃得还不够远。于是它在又一次逃出去之后，便向着人烟稀少的地方奔跑。这种自由独立的生活持续了一段时间，然后就有点累了。

马是一种群居动物，所以它决定加入一个野马部落。但是野马部落不愿意收留它，所以它一直跟着它，坚持不懈，从不放弃。直到有一次，这个部落遇上了水源危机。

它们得想出一个既不惊动狼群，又能喝到足够的水的两全之策。这时，奈木扎突然闯到了马群中，向它们展示了一种“跪行”的方法，一步步跪向水源，低下头来喝水。这样，你既不能发出声音，又能喝足够的水，而且你可以用草作庇护所。这是一次获得更多得好方法！

通过这样的办法，野马们都喝到了足够的水，当它们奔腾着跑向远方的时候，狼群们才发现，但是这时候再追赶也来不及了。这一场智斗，自然是野马们大获全胜。

读完这个故事，我感慨万千：这匹马和我真的很像，都想加入集体，但都被排斥在外。不过，它和我还是有所不同的。

因为它起码有着足够的勇气和不懈的努力。而我，虽然也曾努力过，却很快便放弃了。我一直都不知道该如何与人相处，曾经为了这个，我还特意拜读了王刚所编著的《这样处事最有效》，可是即使背得滚瓜烂熟又如何？

到了人前，我还是束手束脚，所以，就干脆把努力的时间也省下来，去做点别的有用的事，当个在班中的“独行侠”算了！

虽然小组没有接受我，但我还有一个好朋友，她的名字叫罗阳。班上很多人不明白我们两个性格完全不同的人怎么能一起玩，但我心里清楚，只要一个微笑，一个亲切的微笑，我们就成了形影不离的好朋友。可是因为我的笨拙，我却常常会因为一些无意的举动而伤了罗阳的心，使她难过、哭泣。

但当我遇到困难时，她会来帮助我，我很感动。但读完这个故事后，我意识到朋友相处不是靠礼貌和礼仪，而是靠真诚。只有你向别人敞开心扉，表现出你的真诚，别人才能向你敞开心扉。

（指导老师：袁丽群）

野马归野读后感(篇8)

自一由是生命的向往，我们向往自一由！它也向往……

自一由是生活的希望，我们希望自一由！它也希望……

自一由是所有物种的归宿，我们渴望得到自一由的归宿！它也渴望……

自一由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更一精一彩……

坎是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野一性一，他们都会因为这种野一性一而向往自一由。

马自然也不例外。

这是作家沈石溪的一部长篇小说【野马归野】。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自一由，为此惹出了许多乱子，并经常想方设法叛逃。可总是被主人千方百计给追回来。

它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，总是在内心野一性一和向往自一由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹聪明智慧的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取绝代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自一由！

虽然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而最终惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自一由的向往和它为了理想而不懈努力的一精一神着实让我感动不已，它为了自一由可以放弃一切，甚至包括自己的生命。我被它感动。我问自己，是什么让它对自一由如此执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种一精一神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的一精一神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的一精一神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗一精一神……这些一精一神，都是值得我们学习的一精一神。有了这些一精一神，我们才能奋发，我们才能成功。

自一由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野一性一使自己更渴望自一由，加上它们拥有这种一精一神，所以它们能完美地发挥出自一由的本质。大自然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪很多这种故事都证明了这一点。以前我看过的【撞笼的金雕】里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿放弃生命也要飞向它渴望的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却坚决不肯放弃……再比如【戴银铃的长臂猿】里的那只长臂猿，它渴望家乡的那棵大树，而从马戏一团一一次次逃跑。虽然逃跑成功后，猿群却因为它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍然为了自一由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏一团一……还有【皈依牢笼的斑灵猫】里的那对斑灵猫，它们渴望宽广的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾一毛一飞旋，惨不忍睹……

我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大自然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？

野马归野读后感(篇9)

《野马归野》是著名动物**家沈石溪的一部长篇**。从中我感到自由是多么的可贵。

故事讲述了一匹名叫奈木扎的混血马，从小就向往自由，不想生活在人类的束缚之下。因此它惹出了许多麻烦，所以主人便对它严加看管，防止它逃跑。但奈木扎是一匹从聪明的马，它经过不懈努力，终于让主人对它放松警惕，一个偶然的机会，奈木扎回到了大自然的怀抱，加入了野马群，并意外的当上了头马。

可人们却因为要保证野马的血统而杀了奈木扎。

奈木扎是一匹拥有理想的马，为了回到大自然，宁愿死也不回到人类的身边;为了回到大自然而放弃了舒适的环境和悠闲的工作，

这是一匹没有分心的马。它不会低头改变目标。它坚持不放弃。它的精神值得我们学习。是什么让尼木扎如此热爱自由？

这是自然。大自然的每一棵树，每一丛灌木和每一朵花都在呼唤它。纳木扎的血管里流淌着战马的勇敢、家马的顺从和野马的机智。

与它恰恰相反的白鹰曾是有名气的头马，但它对人类过于信赖，把人类当成它的再生父母。最后，它变成了人类的走狗，一个没有头的行尸走肉。在我看来，白鹰只是一匹披着野马皮的马。

任何野马都应警惕人。像它这样怎么当好一匹头马?而人类不应该去破坏野马群，何况奈木扎是头马。

头马是群体中的灵魂，即便是为了野马的纯正，也不能滥杀头马，这样既有可能使野马群走向死亡的边境，又有可能爆发一场本不该有的争王大赛，结果是让野马群彻底从世界上消失。

沈石溪叔叔的这本书中写了许许多多的的角色，有善有恶，有糊涂有明白。但是只有一个事实告诉我们，那就是每个人都有保护动物的责任！

野马归野读后感(篇10)

“书籍是人类进步的阶梯。”“读书破万卷，下笔如有神。”这些关于读书的名言我牢牢记在心中。

春夏秋冬

， 四季

轮回。转眼间，十二个春秋过去了，我读了许多书。让我印象最深的便是《野马归野》。这本书是著名儿童文学作家，

动物**大王沈石溪写的。

沈石溪原名沈一鸣，1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪。曾获全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学奖、中国作家协会新作奖等奖项。

《野马归野》这本书主要讲述了一匹野马、蒙古马、汗血马和东阳马基因遗传的小马驹——奈木扎。奈木扎一生下来就与众不同。奈木扎长大后，胆子大的出奇，并且非常调皮。

不但冒险去踩蛇蛋，还把游客弄伤了。终于有一天，纳木扎的野性无法隐藏。它推翻了它的主人：乞讨的颜哈察逃离了蒙古领土，准备过上真正的野马生活。

看这里，此时此刻，我正在想象纳木扎有什么样的危险经历。因为沈石溪写得太传神了。让我感觉到自己就是书中的人物，并且亲眼看到奈木扎逃出马棚时的情景。

当尼木扎设法逃到森林里，为了生存，他计划加入普氏野马的行列。但是白鹰，马的头马，认为尼木扎是来夺取头马的王位的。便把奈木扎打得落花流水。

为了得到白鹰的批准，纳木扎解除了对野马的渴望，所以批准了。

当我看到“普氏野马”四个字时，以为这只是一只普通的野马而已。但我在查阅资料后发现：普格野马是世界上仅存的野马。并且全世界以不到1500匹，是比大

熊猫还珍稀的物种。

由于纳木扎惊动了普氏野马群和生活在原始森林中的真正野马，纳木扎帮助野马群打败了黑熊。但是因为第一匹母马和小马病了，他们被残忍地赶出了牛群。

这让领队白鹰很不高兴，但并不生气。他只能默默地想起母马和小马驹。后来，因为他们吵架，白鹰离开了。后来，研究普氏野马的研究人员发现纳木扎不是普氏野马，于是他们用枪抓住了他。

尼木扎不想成为一匹家马，所以自杀了。终于，白鹰找到了主人。 主人原来是namuza的主人：乞求yan hacha！

读完这本书，我想：连马都有自己的抱负，所以我们不应该有自己的抱负？我们应该像纳木扎在故事里一样，有自己的向往，这样我们才会取得巨大的成功。

精彩英语作文:恐归族之我见 My Views on Home-fear Group

In recent years, there are a group people who work far from their hometown and unwilling to go back to see their family appears, those people we call them home-fear group. Maybe in the eyes of ordinary people or even in their parents’ eyes, they are a little bit of cold blood, and unfilial.However, there are too much reasons to make a person to become a part of home-fear group.

近几年来，出现了这么一群远在他乡工作且不愿意回家探亲的人，这些人我们叫做恐归族。也许在常人眼里，或者在他们父母眼里，他们有这么一点冷血，不孝。然而，有很多原因促成人们变成了恐归族的一份子。

In the first place, sometimes we come home to celebrate the Spring Festival is more tired than go to work. As a Chinese, we have all seen the transport during the Spring Festival, which is terrible. The train was a sea of people, the passengers have to squeeze each other for 5 hours at least. And when people at home, they still can’t have a good rest, there are endless dinner parties and visiting waiting for them, which is exhausted.

第一，有时候回家过年比工作还累。作为一个中国人，我们都看过春运的场面，超可怕。火车上人山人海，乘客们最少要人挤人5小时。在回到家后，他们还是不能好好休息，有无止境的饭局和拜访等着他们，这是在是令人筋疲力尽。

In the second place, for the people who didn’t earn too much money, celebrate Spring Festival could make them plunged into financial crisis. There is no doubt that they have to give red packet to relatives’ children, and with the improvement of material living standard, if your red packet is under 100 Yuan that could be an embarrassing thing. Moreover, the spending of all kind of classmate reunions could be huge.

第二，对于没有赚到多少钱的人来说，过春节会让他们陷入经济危机。毫无疑问，他们要给亲戚孩子红包，随着物质生活水平的提高，如果你的红包低于100元，是件尴尬的事情。再者，各种同学聚会的开销也是很大的。

As a consequence, we should blame less the home-fear people cold blood, and care them more. I believe extend the lunar New Year holiday and increase salary can be a good solution to reducing the number of home-fear group.

因此，我们应该少点责备恐归族冷血，而是更关心他们。我相信延长假期和加薪是解决恐归族人数的好方法。

2024归园田居读后感(范文14篇)

怎样让自己写出一篇优秀的读后感呢？作品是一部备受好评的经典作品。我们不妨书写一篇读后感，将对于作品的认同和感悟记录下来，大学生范文网的编辑为您整理了这篇“归园田居读后感”相关的资料，请你耐心品读本文希望你会喜欢！

归园田居读后感 篇1

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者在农田里的劳动生活经历。风格清盈典雅，充满了诗人退休后的幸福与自豪。

第四作者亲自参加劳动和热爱劳动，这表明他不仅没有因为早晚的辛勤劳动而降低对劳动的兴趣，而且加深了对劳动的感情，坚定了他重返农耕生活的决心。第五首诗叙述了作者农耕归来的活动，表达了作者知足、圆润、真诚的情感。第六首诗讲述了诗人一天的工作生活，最终揭示了他的工作经历和田居的创作意图。

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。

据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时，一位县里的督察来彭泽视察，请彭泽系上腰带迎接，以示敬意。他气愤地说：

“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。

经过13年的曲折，陶渊明终于彻底认识到了这一点。陶渊明性格与政治社会的根本对立，决定了他最终的选择——隐逸。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

归来后，作《归园田居》诗一组。

陶渊明无法忍受官场的污秽和世俗的桎梏，毅然辞职归隐，投身于农耕农村。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。 这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。 《归园田居》是一个不可分割的有机整体。

其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 其一第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。

前两句话揭示了作者崇高、冷漠、语无伦次的性格。他看透了官场，毅然离开，对官场的黑暗感到不满和绝望。它为整首诗定下了基调，同时也是一终于兆。这是诗人进入官场并最终辞职的根本原因。 “误落尘网中，一去三十年。

”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。

回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。

这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！

”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”，却是情性未移。

这两句话集中描述做官的心情。从上面看，它们是光滑无阻的。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。 “开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。

开始所写的冲突，在这里得到了解决。 “方宅十余亩，草屋**间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。

“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。

这两句话所描述的景色给人以种平和宁静的感觉，仿佛世界没有任何力量的感扰。 “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。

但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。

单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。

如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。 “久在樊笼里，复得返自然。

”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。

全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。 这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出完整的意境。诗的语言是为了完整地呈现意境，不求表面美，诗就自然了。

总之，这是通过艺术追求和艺术努力而达到的自然。

归园田居读后感 篇2

《短歌行归园田居》是唐代文学家白居易所作的一篇长诗，通过叙述作者回归农村田园生活的心情和景色，表达了对尘俗世界的拒绝和对自然的赞美之情。读完这篇文章后，我深受感动，仿佛亲临作者的田园。下面，我将结合作者的文字，详细、具体地描述我的读后感。

文章以“北园”为起点，白居易在首节就对乡村的平和与宁静进行了充分的描绘。他用鲜活的文字描绘了园中的春天，景色如诗如画：“野花光景媚，林鸟语声多。过雨看田春复今年二。...燕雀常哀鸣，渐闻曲竹垂。”他的笔触给我留下了清晰而美丽的画卷，仿佛亲眼目睹了北园的美景。

在读到第二节的时候，我被白居易的文字深深吸引了。他在这一节中叙述了自己心灵的归宿，感叹长乐公主的离世，表达了对亲人的思念之情。他写道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”通过写作，他倾诉了自己内心的郁结和无奈。这让我意识到，即使是在美丽的乡村，内心的纷扰与伤痛也是不可避免的。

随着文章的发展，白居易的心情由伤感转为愉悦。他写到乡村的生活琐事、家庭团聚等。尤其是他描绘的庭院景色更是充满了诗意：“晚风吹阶雪，寒嗒断续砧。”这样的描画让我感受到了岁月静好和安宁，仿佛自己置身其中。读完这一节，我仿佛也能闻到清新的春风，感受到庭院中轻拂的微风。

最后一节则是全诗的高潮部分，白居易真正表达了对尘俗世界的拒绝和对宁静生活的追求。他写到“云销雨霁，彩凤争栖”，以此描绘出他渴望达到的心境。“江城五月萧瑟繁，路行空复惆怅。”他在这里借江城的喧嚣来对比自己的归园之乐。通过这样的对比，我明白了作者内心的追求，以及对乡村宁静生活的向往。

整篇诗通过独特的叙述方式，以及生动的细节描写，将我带入了作者的内心世界。我仿佛亲历了他的喜怒哀乐，感受到了他对归园生活的热爱和向往。同时，通过对乡村和尘俗世界的对比，我也思考到了自己内心的真实需求。生活的进程总是纷繁复杂的，忙碌的现代社会让人们疲于奔命。但读完《短歌行归园田居》之后，我理解到在繁忙中追求内心的平静和宁静是多么的重要。应该预留给自己一份属于心灵的空间，摆脱尘世的纷扰，在自然的怀抱中感受内心的宁静。

读完《短歌行归园田居》，我被白居易的文字震撼了。他用生动的形容词和细腻的描绘，揭示了尘世与乡园之间的差异与追求。在这个繁忙而喧嚣的社会中，应该从文字中读懂内心的需要，寻求身心的平衡。这篇诗深深触动了我，也给了我对自然与内心的新的认识。

归园田居读后感 篇3

这首种豆南山下八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

种豆南山下，苗盛豆苗稀。此二句引用了杨恽的田彼南山，芜秽不治，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是豆，再说劳作的地点在南山下，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是少学琴书，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，草盛豆苗稀的劳动后果，也就不足为怪了。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

道狭草木长，夕露沾我衣。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：田家岂不苦？弗获辞此难。

衣沾不足惜，但使愿无违。对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么夕露沾衣就更不足为惜了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的君子；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的小人。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。

归园田居读后感 篇4

十余亩方宅，八九间草屋，花树相称，炊烟袅袅，悠闲的午后，高处依稀洒下一声鸡鸣，远方隐隐传来几声狗叫。这里遍布着良田和桑竹，这里一亦栖息着诗人陶渊明的心。

如同羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，陶渊明依然辞官后，回归到了他真正的家，这被世俗所缚的诗人灵魂的故乡——田园。辞官归隐之举，鸢飞戾天者想来不能理解，而陶渊明也许不能理解他们，这世上个人有个人的追求，无数人终其一生都渴望着立于庙堂之上，享着荣华富贵，但陶渊明真正想要的却是那份属于自己的自由。他在田园生活中获得了发自内心的喜悦，而官场只会逼迫他曲意逢迎，扭曲自己的人格尊严。

性本爱丘山的诗人追随者自己的心，而非世俗的固有思维。读这首诗时，陶渊明舒展的笔调除了向我展示乡村田园的怡人风光外，亦透露出他进入自己所爱的生活状态后的闲适与悠然。望着诗人菏锄的背影，我想，只有选择真正适合自己的生活方式才能获得归属感和内心的满足。即使和主流意识不同，即使无法被世俗之人理解，但草木有本心，何求美人折？

陶渊明所选择额田园生活，一定是让他满足的。在这里，他可以种几亩地，养几只鸡，吃上自己种的小青菜。闲着没事，就披上衣服去邻居家蹭酒喝，喝的酩酊大醉，就找个地方大睡一场，醒来一睁眼，便是满天星河。

这里没有世人贪恋的高官厚禄，这里有一片菊花，一壶酒，一颗不被沾染的心，足矣。

归园田居读后感 篇5

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。

“带(戴)月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话:“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中“贫富长交战”的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语;“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

归园田居读后感 篇6

“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。

“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心;参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交脖埃

所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。

能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松;温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖;处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。

滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。

归园田居读后感 篇7

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

陶渊明恬淡自然的诗风，在这首诗中体现得淋漓尽致。他擅写乡村宁静淳朴的生活，用白描的手法，在山色素笺上，恣意泼墨出生活的从容与悠然自得。陶渊明能挣脱世俗尘网的禁锢，忘却风雨潇潇的沧桑，而这一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬静清和才是他追求的人生境界，声色犬马，浮华名利，他皆可抛诸九霄云外，置若罔闻。

《小窗幽记》记载:“昔人有花中十友:桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子禅友。”幽居的时光里，陶渊明鲜有交际。他每天的生活都很简单，一几一茶，一书一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布麻衣。对于喧嚣世俗，他漠不关心。王摩诘曾作了一首《酬张少府》，诗云:“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。”文人逸士们向来好静喜禅，他们僻居一隅，著书立说，咏诵隐居之地的田园风光，寂静无扰地生活。白天，他关上柴门，隔绝人事，静坐在陋室里，焚香沏茶。而后，读经冥想，独自一个人，断开与红尘的一切联系，专心致志地，让思绪与心意栖居在菊花光阴里，以禅意供给。

陶渊明是这田园里的素心人，清心寡欲，没有争斗的名利之心，品格高尚。陶渊明的这首诗读起来仿佛真的能让人放下心中的执念，摒弃耳畔的喧嚣，柔和寂静，流露自然，读起来唇齿噙香，仿佛能看见空旷的山谷里，一位白衣飘飘的清癯老者，正面对着悠悠浮云盘腿打坐，周围万籁俱静。炊烟缭绕，鸡鸣犬吠。

陶渊明性本爱丘山，但他也绝非缄默寡言之人。无所事事时，他也会经常去邻家串门，同乡村老者席地而坐，一见如故地喝着酒，闲聊一些柴米油盐酱醋茶的琐碎生活。他们避开热闹喧器的话题，绝口不提世俗喧嚣，闲话时光里的清欢轶事，说说田园里的桑麻长势，谁家的鸡今天下了几个蛋，又是谁家的鸭今天在集市上卖了个好价钱。陶渊明笑眯眯地说:“我家田圃里的桑麻节节升高，开垦的土地也不断扩大增多。只是，也烦恼担心霜雪突然降临，担心庄稼来年得不到好收成。”但这些担心，并非来自于世俗人情，而是田园作物的生长收成。

陈廷焯在《白雨斋词话》中云:“一则如渊明之诗，淡而弥永，朴而弥厚，极疏极冷、极平淡之中，自有一片热肠，缠绵往复，此陶公所以独有千古，无以为继。”梅尧臣也说:“作诗无古今，唯造平淡难。”品此诗，诗中无处不透露出与世无争的宁静。我亦想如陶公这样，寻一处清幽隐逸之地，求一份时光里的淡泊纯真，恬淡宁静，用清凉的山泉洗涤心尘，在孤芳自赏中，找寻生活的清逸雅趣。“不以物喜，不以己悲”，让清风吹去身上世俗的污垢，淡然而静默地生活。

极爱这首诗，一个字一个字地细细品读，逐字逐句地反复推敲，诗中淡淡的清幽情怀，嫣然恬淡的韶华岁月，宛如青莲，撑着雅洁芬芳的花瓣，伴着云水禅心，潋滟着一池的惊艳。田园岁月，明月清风，吟诗作画，在锦瑟光阴，美好流年里，烹一杯清茶给养内心的洒脱清欢，煮一壶烈酒温暖时光里的碧海蓝天。

把心，放静。把身，安好。一盏茶，煮出了岁月里的恬静清香，溢出了幽兰君子的清绝出尘。陶渊明，他闲坐田园，品一盏香茶，吟一首好诗，举一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的随遇而安，是一种人生的隽永真谛，需要经年累月之后才能参破。

归园田居读后感 篇8

一声清脆的叫声打破了夜的寂静，天空慢慢地睁开了它的蓝眼睛，使看到它的人们仿佛受到了灵魂的洗礼。大地发出一声巨响，有什么东西在里面诞生了。在连着天际的山后面，一缕金色的耀眼阳光缓缓地似抚摸般的跃上了他那尚未清醒的脸庞，草帘轻响，惺忪的双目慢慢的打开了。

美好的一天，又重新开始了，洗净铅华的世界重新苏醒了。

想着前段日子种下的小禾苗，一抹微笑慢慢袭上了他的唇角。呵，今天又是什么样子了呢？梳洗时的他，无不想着那几颗稚嫩的小幼苗，“吱扭”一声地打开那小巧精致的木栅门，深吸一口气，慢慢踱步走了出去，顺势带上了门。

好似在仙境行走一样，周围都是浓浓的白雾。世界在他眼中的是全白的，唯独那几抹亮色一下抓住了他的思绪：也不知那草是怎么长的——全身都是晶莹的如钻石的露珠，一颗一颗俏皮的在页面上滚来滚去，像不听话的孩子一般。

轻笑一声，目光转向了别处，不远处的几朵小花一下子就抓住了他的眼球。那些像仙子一般的娇艳欲滴的花更让人心生怜惜，这些不知名的花儿虽不像养在皇宫里的牡丹般雍容华贵，却也有小家碧玉般的灵动柔美。放开了手，又重新上了路。

来到了山脚下，才自觉是多么的渺小。这是他那简陋的小茅屋南边的一座小山，即使没有像其他名山一般大的名气，没有那么巍峨，但在他的眼中却也有一番滋味。扛着一把精致的锄头，沿着崎岖的小路，山下的风景渐渐映入他的眼帘。

不出所料，只有面对伟大的自然，人类才能真正意识到自己微不足道，根本经不起一点点的动荡。不一会儿，一个小菜园出现在我们面前。虽然不大，但我们可以从一些细节上看出主人的细腻和严肃：一个空桶，一把土铲。

他放下了手上的东西，一步一步慢慢地来到那几颗心心念的苗儿面前。

像一个小女孩发现了自己心爱的玩具一样，他用手比划着，估摸着到底长大了几寸，全然没有注意那些在他身边已有他一半高的杂草。他兴奋得左捣捣，右翻翻，不知疲倦地忙活着，没过多久，额头上便出现了一层薄汗

我不知道需要多长时间，强烈的阳光才能被柔和寒冷的月光和星星所取代。好似一下子回过神来似的，又扛起了锄头，一步步的逛了回去。似乎是感到了阵阵的凉意，迎着月光，满身沾满了还带着青草和泥土味的水珠儿。

哈哈一笑，回到自己盖的小屋。当他准备睡觉时，他瞥见窗帘外面的灯光。夜晚，随着清凉的微风轻轻地拍打着小屋后面那排年轻的湘妃竹叶，柔软的竹叶轻轻地摩擦着，不自觉地形成了一首迷人的催眠曲。眼睑终于慢慢地重新合上了。

不久，呼吸也变得均匀了。整个世界又恢复了如黎明般的寂静。一夜好梦，等待着大地的重新苏醒，等待着美好的一天的重新到来。

高一:陈橙

归园田居读后感 篇9

《陶渊明归园田居》是中国古代文学名著，作者为东晋末年文学家陶渊明。这是一篇描写陶渊明仕途失败后归隐田园的文章。通过读这篇文章，我深受启发和感动。下面我将详细、具体且生动地写一篇文章，来表达我的读后感。

文章开头，陶渊明描述了他决定离开朝廷，回到家乡的瞬间：“遭世无闲地，虚劳命驾驶。赖棹还归去，迢迢湖海寄。初陷穷途内，将转生忠臣。睢阳闠下土，穷巷自隐身。”这里的形容词和诗意的表达，让人感受到了陶渊明内心的无奈与迷茫。他一直奔波于尘世之中，但却并未得到应有的荣耀和地位。于是陶渊明决定归隐田园，过上自在的生活。

文章的后半部分，陶渊明描述了他在田园生活中的点点滴滴：“残阳西下，长洲暮雪。飞鸣镜湖前，夜闻邻犬吠。庖犬吠居巷，邻人闻即晓。邻犬所吠者，家中即有盗。”这些细节描写让读者们仿佛置身于陶渊明的田园生活之中。他过着简朴而宁静的生活，与自然为伍，与邻居分享着平淡而温馨的家庭生活。这样的生活让人心生向往，让人感叹尘世繁华与田园安宁之间的巨大反差。

也许有人会认为陶渊明的行为是退缩和放弃，但我却深信他是有着自己的坚持和追求的。他并不是逃避责任和艰辛，而是选择了一条符合自己人生理想的道路。他要追求内心的安宁和平静，他要远离朝堂的尔虞我诈，他要寻找内心的真实和善良。

通过读《陶渊明归园田居》，我更加明白了人生的本质和价值。世俗的荣华富贵并不是终极目标，而是追求内心真实和平静的手段之一。在这个喧嚣复杂的社会中，时常迷失了自己，追求物质的满足和虚荣的成功，却忽略了内心的渴望和真实的需求。陶渊明的归隐田园给了一个思考的空间，让重新审视自己的生活和价值观。

在我读完这篇文章后，我深深地被陶渊明坚定而追求内心真实的精神所感动。他敢于选择一条与世隔绝的道路，归隐田园，过上自由而宁静的生活。他追求心灵的安宁和平静，不受外界的干扰和诱惑。这种坚持和追求值得深思和学习。

《陶渊明归园田居》是一篇脍炙人口的文章，它以深邃的哲理和诗意的语言，表达了作者对田园生活的向往和对世俗荣华的厌弃。通过这篇文章，可以深入思考生活的真谛和人生的价值，从而更好地审视自己的生活方式和追求的目标。在现代社会中，同样可以找到内心的宁静和平静，只需要像陶渊明一样，跳出纷繁复杂的尘世，回归内心的喜悦和平和。

归园田居读后感 篇10

《归园田居》描写诗人归隐田园的新鲜感受和由衷喜悦.在诗人的笔下,田园是与浊流纵横的官场相对立的想洞天,寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意.诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时,也巧妙地在其间融入自己的生活理想和人格情操。

《少无适俗韵》这首诗运用了白庙，情景交融，语言朴素，比喻贴切，表现了作者摆脱黑暗的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。一些平常的农家失误，在世人笔下构成了一副恬静优美，清淡朴素的田园图画。

《种豆南山下》.这首诗直接描写农事活动,“种豆”,“荷锄”,“戴月而归”,诗人过着日出而作日落而息的农家生活,可刚刚开荒的土地是贫瘠的,即使是种上抗贫瘠抗旱能力强的豆类为无济于事,还是“草盛豆苗稀”,但诗人还是安于这种生活,于是,用“但使愿无违”道出了全诗的主旨,也就是作者的心志. 这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验。

作品既因运用典故而使诗句的含蕴更为深远，又不因运用典故而使诗句失去真淳的情意，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

这两首诗同样用浅易的文字,平缓的语调,表现深刻的思想,这是陶渊明的特长.即使读者并不知道诗中运用了什么典故,单是诗中的情调、气氛,也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处.《归园田居》一共五首,这五首诗是一个不可分割的有机的整体,它们不仅分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮等几个方面描绘了诗人隐居生活,更重要的是,它们所抒发的感情都是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿其中的.

诗中虽有感情的动荡和转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的.\x0d在艺术特色上,这几首《归园田居》相似之很多,尤其就艺术表现而言,大致可以总结为四个词：

1、景常：描写最常见的景物,无绮丽怪诞可言；

2。真情：真情，非常贴近生活，字面上容易理解；

3、字易：无生僻字,字字常见,质朴非常；

四。理至：虽然风景规整，字字通顺，但其中蕴含的趣味和意义却非常深刻，尤其值得回味

归园田居读后感 篇11

陶渊明《归园田居》（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是误落尘网。一个网字，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。悟已往之不谏，知来者之可追，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的三十年，有人认为当是十三年，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合十三之数。但若从他少无适俗韵的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以三十为好。诗人用羁鸟恋旧林和池鱼思故渊来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的开荒南野际，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他返朴归真的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。

从方宅十余亩开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟特别是狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅两句，就更具生气。宋代张戒说：渊明狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了灵性，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的主观感受注入所写的景物，这是陶渊明归隐初期田园诗的一个特色。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。

诗人为可对农村的平常景物产生这样的感情呢？诗的最后两句回答了这个问题：永在樊笼里，复得返自然。正因为过去有那种如在樊笼的生活，才能懂得这种自由自在的生活之可贵。这里的生活尽管简朴，但是和那种充满机诈的、虚伪的、喧嚣的生活相比，它宁静，适意，自然，更符合陶渊明的生活理想。

这首诗用了许多对句。这是格律诗产生之前诗歌中大量使用对句的一个范例。可贵的是这些对句不仅词语工整，表现出汉语的语言形式美，而且具有内在的韵律美。方宅十余亩，草屋八九间。暖暖远人村，依依墟里烟。写来顺势而成，毫不费力，从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。

陶渊明在这首诗以及不少田园诗作中所主张的生活方式对于当时黑暗的政治来说，无疑是一个对立。可是从社会发展的角度来看，这种主张返回自然，主张保持原始的古朴生活的思想，也有其落后的一面。这也算是陶渊明的一个局限吧。

归园田居读后感 篇12

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

归园田居读后感 篇13

《短歌行归园田居》是唐代诗人白居易创作的一篇诗歌，是他描写归乡生活的一首诗歌。读完这首诗歌，我深感其生动形象、精炼简洁，给人以深刻印象，下面我将从不同的角度展开我的感受。

首先，我对诗歌的标题进行了深入解读，发现“短歌行”既是不同于长篇的叙事，也不同于短句子的抒情，而是结合了两者诗歌形式，充分展现了作者对归园的美好向往。而“归园田居”则直接表达了白居易对归园生活的渴望，其实“归园”就是回归自然、回归家乡，是一种心灵的归属。

其次，我对诗歌的语言表达进行了深入品味，感觉白居易的语言简洁生动，朴实无华，但是却形象生动，其中一句“烟笼寒水月笼沙，夜泊牛渚怀旧家”中“烟笼寒水”形象地描绘了水中烟雾昏迷的场景，让人仿佛能感受到江河中的炊烟和寒气，而“月笼沙”则表现出了月光的柔和，更有一丝丝温情，让读者感受到了作者对家乡的浓浓眷恋之情。

最后，我感受到诗歌中所包含的人文情感，白居易体味着生命的短暂，深深地感受到生与死的轮回。他用生动形象的词句寄托了自己的忧患和希望，表达了作者对家乡情感的深挚。每当他归来，都会感叹自己的生命过得如此短暂，然而，他却只有生机勃勃地去品尝生命的美好，真切感受每一刻，品味每一个瞬间。

总之，白居易的《短歌行归园田居》展现了一个茶香饱满、宁静祥和的归园之景，是他对生命和自然的深情诉求，也寄托了对故乡、对生活的领悟和感慨。这首诗歌不仅仅是一首诗，更是一次心灵的独白和自省。经过我的深入解读，我更深入地感悟出了白居易的《短歌行归园田居》的内涵。

归园田居读后感 篇14

任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到**的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。

能找到精神归属的人都很幸福，陶渊明也很幸福。陶渊明的幸福在于他温柔的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。

想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松;温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖;处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。

滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。

“归去来兮!”只是，你找到了自己的家园吗?

偶像作文3篇

写作是一种测试学生阅读理解和语言表达能力的方法，而写作能够促进我们思维和表达能力的成长。经过仔细分析，大学生范文网编辑为您起了一个名为“偶像作文”的作文。希望本文能够给您的工作和生活带来更多积极的影响！

偶像作文 篇1

前些日子有朋友问我追不追星，我笑了笑说，不追，由于我心中一直都有一个偶像。

乌黑的圆圆的大脸，不算高，即使装扮得再精致也抵抗不了从骨子里披发发的朴实，总带着点老农夫进城的味道，她就是我的老爸。

小时候，我是不大喜欢他的，从小由于妈妈工作特别忙，都是他带着我在奶奶家和外婆家往返穿梭，一会儿寄养在这家，一会儿寄养在那家，但我跟外婆的感情特别好，所以后来就干脆把我丢在外婆家了。

到两岁半时，他来接我回城里上幼儿园，我哭闹着不愿走，他一气愤，一脚把我踢得跪到地上，两个膝盖都擦得血淋淋的，现在想来，或许是由于他太着急，而且没有带小孩的经验，不会连哄带骗，只好下了硬手。

到了幼儿园，我很淘气，爱捣乱，常常伤人。他负责接送，所以几乎每次来接我他都要被老师教训，回到家他也不知该怎么教育我，只会打我，那时候我就想假如是妈妈她会怎么对我？年幼的的我只能躲在角落里默默的哭泣。

上了小学，刚一年级的我就被选为学校升旗典礼的主持人。跟着越来越大，又先后担任了学校许多职位，还为学校赢得了许多荣誉。

徐徐的，我不仅能把学校所有的流动搞得有声有色，成绩也稳居前列，更值得一提的是，我考上了全市最好的中学，而妈妈恰是在这个学校教书。爸当然很自豪，只是嘴上不说罢了，那天好不收留易妈妈在家吃了整理饭，她告诉我：老爸在单位常常跟别人夸我呢。爸爸听了不好意思地挠挠头，憨憨的笑了。

升入初中，我受到的约束忽然多了，由于这所学校实行的是军事化治理。我们的教室离妈妈的办公室很近，我们也常常由于能多写点儿功课而不去吃饭，所以老爸就提议让我妈天天去学的时候给我捎饭，于是天天几乎我还没起床的时候老爸就开始起床给我做饭，晚上我加班学习到深夜，他也陪着，等我睡下，他又给我洗衣服。

他老是说我缺心眼，可是他对我的好，我都逐一记着呢。

这就是我爸，急性子，爱做饭，偶尔会带我出去玩，固然有时候对我要求很严，可我知道他是为我好。

有他这样的偶像在身边，即使有再多风雨我又有何所畏惧！

偶像作文 篇2

妈妈是我的偶像。她齐耳短发，大眼睛小嘴巴，戴一副玳瑁眼镜。她身材修长，文雅大方。

我与妈妈每天在一起。妈妈照料我的糊口，陪伴我的学习，带我一起外出旅游，一起体验新事物。妈妈对我布满了爱，妈妈的拥抱和妈妈的亲吻会给我鼓舞和气力。爱的同时，妈妈又是严肃的，在她高尺度的要求下，我训练弹钢琴，锻炼身体，学习数学和英语。每当碰到难题时，我第一个想到的就是妈妈。在她的严格管教下，我现在品学兼优，各科成绩在班里名列前茅。

妈妈是我的偶像。她办事当真，有目标，有耐力。妈妈也有各种业余兴趣：炒股票时她可以连续几个小时地盯着电脑屏幕；她还喜欢摆弄各种植物，浇水松土，搬进搬出。上周妈妈还作为家长代表被学校请去录像，泛论让孩子参加家务劳动的体会，为此我感到非常自豪，妈妈真是一流的。

妈妈是我的偶像。我要以她为榜样，知书达理，热爱糊口。等我长大成人后，我也要做一个象妈妈那样有爱心有责任心的家长，成为我孩子的偶像，这样我妈妈就是偶像的偶像了。穿分歧格仍旧有增补低保户。

偶像作文 篇3

我的偶像是NBA巨星麦迪，他是中国巨人姚明的队友。他有一双看似沉睡的双眼，一旦他睁开沉睡的双眼，那时他的攻击力是无敌的！我喜欢篮球，你问我是怎么接触篮球的~那我告诉你：我接触篮球时正好是麦迪35秒的那一天！是麦迪那神奇的35秒让我觉得篮球是如斯好玩~~

如斯让人陷溺~~是麦迪让我接触篮球的！有许多人不了解麦迪，他们都觉得麦迪不具有领袖精神，以为麦迪不能在枢纽时刻挽救球队，不能在球队难题时站出来……但是，我想说你们这样觉得~~敢问NBA你还认为是什么地方~~你想让谁得分谁就一定能得分啊~~晕！NBA可不是小儿科游戏，它是世界男篮最高同盟！和我们的CBA简直是天与地的差别！最近的麦迪，我觉得他就是神！在姚明受伤的情况下，还带领球队取得18连胜，平了公牛队的连胜记实。火箭在麦迪的带领下一定能再创辉煌！20xx到20xx的全明星赛麦迪没参加，我觉得十分可惜！但愿姚明的伤快点好！加油火箭！加油麦迪！相信你麦迪！

探险作文3篇

栏目小编为您准备的“探险作文”是一个非常用心打造的神秘礼物，我们希望这些信息和数据能够供您参考和使用，助您在学习和成长的道路上取得进步。优秀的写作能力是学生成长不可或缺的一部分，通过写作，我们能够更深入地分析和探索社会问题和矛盾。当您遇到写作困难时，不妨先参考一下网上的高分作文，获得一些启发。

探险作文【篇1】

暑假的一天，我和我那好奇心强，性格活泼的妹妹突发奇想，想要去热带雨林探险。我们和知识赅博的生物学家一起组成了一支探险小队。在生物学家的帮助下，我们预备好了去热带雨林探险的必须品：消毒药水、止痛药、创可贴、雨衣、雨鞋、指南针等。然后乘上直升飞机，就出发去热带雨林了。

一路上沿途的风景美不胜收。经由了四五个小时，终于到达了热带雨林，我们都异常高兴。一棵棵高大的树矗立在面前，高高低低的灌木葱茏地生长着，一根根绿藤条盘绕在枝干上，时不时的从里面传出各种动物的啼声。

出于好奇心的驱使，妹妹不顾生物学家的阻拦，连蹦带跳的走在前面。走了一会儿，她忽然愣住了。“怎么了？”我问妹妹。“那是什么？”妹妹转过身，好奇的问。我跑过去一看，原来是一根粗粗长长的墨绿色东西挂在不远处的枝干上。“那是藤条吧！”我边说边向那又粗又长的东西走过去。忽然，在我身后的生物学家一把捉住我的胳膊低声吼道：“不要走啦！”他一只手拉着我，一只手拉着妹妹，阔别了那个又粗又长的东西。从来没见过这种情况的，我吓得脸色苍白，心里像十五个吊桶打水——七上八下的，又惊又疑。生物学家见我这么迷惑，才说：“那是一只蟒蛇在树上睡觉，假如你影响它睡觉，它就会攻击你的。”我听了不由得出了一身冷汗，心里想，“刚才好险啊，要不是生物学家及时阻止，我恐怕就成了蟒蛇的盘中美餐了。”

又朝前走了一会儿，妹妹忽然尖叫了一声，我的心又紧张起来，脑中隐约意识到又有了什么危险。只见妹妹哭着跑过来，我一看，原来是妹妹的胳膊上起了一个红色的大包。妹妹用带着哭腔的声音说道：“刚……刚才，有……一只……大虫子……飞过来，把我咬伤了……”我一听，吓得魂不附体心里像有无数个“问号”在跳动：热带雨林中的动物会不会有毒啊？妹妹会不会染上了毒液啊？妹妹还能不能活下去呢？我们都开始后悔当初为什么要决定来热带雨林探险。这时，生物学家也焦虑地跑来。妹妹都没等生物学家说话，就把那只被虫子叮了个大红疙瘩的胳膊伸了过去。生物学家仔细地看了看伤口，才渐渐说道：“不要紧，这只是被热带雨林的一只大蚊子咬伤了而已。”我听了这话，才总算松了口吻，便从背包里掏出消毒药水，给妹妹清理了伤口。经历了这一出“突发事故”，妹妹吓得不敢走在前面了，只是牢牢依偎在我身边。

我们就这样依偎着、摸索着慢慢往前走。生物学家为了研究不着名的动植物便继承走在后面。忽然，天空中飘下了几滴雨点。“不好！要下大暴雨了，快穿雨衣雨鞋！”跟着的便是生物学家焦虑的喊声。我们急忙穿上雨具。看来生物学家说的真没错，前几秒还只有几滴雨点，后一秒就成了倾盆大雨。天气徐徐黑了，我们三人在大雨中、泥泞的路上，互相搀扶着行走。生物学家拿着指南针带我们缓缓走出于热带雨林，还顺道给我们教了一些奇花异草，及罕见植株的知识。

终于，我们走出了热带雨林，结束了这次探险步履。这时候，雨也停了，一道彩虹挂在天边，似乎在迎接我们这支探险小队。

回到家，生物学家继承研究他在热带雨林中搜集到的不着名植物。我和妹妹也把自己的这次经历记实了下来，留作一个夸姣的回忆。啊，这次探险真是太刺激了！我们也学到了许多知识，真是诸葛亮草船借箭——满载而归呀！

探险作文【篇2】

今天太阳感冒了躲在家里没出门，天色不冷不热，是个野餐的好天色。一大早，我、妈妈、陈润怡等一行十一人来到了“涵田”度假村野餐。于是，我有了一次“山林探险”的经历。

吃完中饭，我们几个小伙伴决定去山林探险。河水拍打着岸边，发出“哗哗”的声音，似乎在为我们加油，鼓劲。山林公公用小蜜蜂引诱我们进入山林。只见一只小巧可爱的蜜蜂停在香艳的花上，它披着黄色的，带有玄色条纹的袍子，此刻正用它的“吸管”嘴允吸着花粉。我想：“它那么当真，那么陶醉，一定能酿出香甜的花蜜。

包别了小蜜蜂，我们继承向前走。突然，润润叫起来：“快看，这里有山笋！”我向润润指的方向看去。“哇，好可爱呀！”我赞叹道。一棵棵山笋宝宝挺直了身子在欢迎我们的到来。它们穿戴一身深绿色的外衣，外衣上的花纹让它们显得更精神……合法我们仔细赏识的时候，忽然听到下面传来这样的声音：“我们折一根当武器吧！”我吓了一跳，往下一看，只见史以恒每人手里都拿了山笋。看着那已经失去生命的小山笋，我既心疼又生气：可怜的小生命！我真想对他们讲，如果你是山笋，被拔了，岂非不疼吗？

跟小山笋说再见后，我们继承往上走。“咦？山上怎么还有游泳池？”我蹲下身摸了摸水，还有点冷。再仔细看去，“哇，池底砖都看得清清晰楚，还真是清澈见底！”我和润润在池边找了张板凳坐下来聊起了天。我布满自信地说：“要是让我在这里游泳我一定敢，水那么浅，一手就能摸到底！”润润立即反驳：“不！这样的水最少有120厘米，比我练游泳地方的水害深！”我听了不作声了，只在心底留下一个问号：到底谁说的对呢？

这次的“山林探险”真有趣。

探险作文【篇3】

今天，阳关明媚，空气清新。我在公园里玩耍。霎那间，泛起了一股龙卷风，把我卷进了宇宙八大行星的火星。我在火星上漫步。忽然，一只长着三个眼睛，六个鼻子，八只手的大怪物泛起在我面前。他的手牢牢夹着我，是我透不外气来。我急忙大叫一声，它听了，连忙把我放下来，拿出语言翻译机不好意思地对我说：“对不起，我不是故意的。我叫巴卡罗，是火星的居民。”“哦，你好，我是地球的居民，我叫吴双。”我急忙说。“我们交个朋友吧~”巴卡罗说。“我带你参观我们火星。”我说：“好啊。”我们就交了个朋友。

我们来到了火星公园，只见这儿花草树木，样样都有，而且十分干净。我吃完嘴中的棒棒糖，随手仍在了地上。警察忽然赶来，对我说：“你已经违背了火星条规第一百三十八条：不能随地乱扔垃圾。所以，要坐牢10年。”说完，我便泛起在牢房里了。我急忙哀求看管改判，问他能不能做清洁工打扫火星3年，以代替坐牢。看管“哼”了一声，说：“不可能。”我有又求巴卡罗帮我求情，看管终于允许了。

我又泛起在了火星公园里，不外这次是打扫公园卫生。可是，我左看右看，公园内一点儿垃圾也没有？而地球的垃圾却那么多，这让我怎么办啊？忽然，一个大铁锤飞了过来，还差零点零零一毫米的`间隔就打到我了。大铁锤说：“你不想坐牢，就好好打扫卫生啊！你连扫地都不会，快给我滚回去坐牢！”我不知为什么，嘴里忽然冒出一句话：“这公园这么干净，你让我怎么扫啊？又不是我不想扫大铁锤听了，火冒三丈，一个劲儿地冲我飞过来，我想：“这回我完蛋了！”忽然，天空暴风大作，一塌糊涂，又泛起了一股龙卷风，把我卷回了地球。“这真是一场有趣有惊险的宇宙之旅啊！”我想到。

读后感精选: 归园田居其三读书心得范例

由于我们工作的严谨，我会运用到各种各样的范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，你是否需要一些实用的范文呢？本站收集了《读后感精选: 归园田居其三读书心得范例》，供您参考。

这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。种豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是芜秽不治；晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居少无适俗韵》有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中芜秽不治，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，理荒秽，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的芜秽之深意。

带（戴）月荷锄归，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句 。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：四体诚乃疲，庶无异患干。身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命 显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。衣沾不足惜，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但衣沾并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中贫富长交战的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

但使愿无违是全诗的归结和主旨。愿，就是保持人格的完整，坚持 人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了愿无违，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。种豆南山下，多么平淡的口语；带月荷锄归，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

小学甜作文3篇

创作文章是我们思考外界事物的重要方法之一。通过写作，我们能更好地理解并运用关键信息和重要细节的知识。若你对写作一篇优秀的文章感到困扰，不用担心。本文“小学甜作文”是一篇非常有价值且深入研究的文章，它值得一读。请多多关注我们的网站，我们将为您带来更多有价值的内容！

小学甜作文 篇1

我有一个漂亮的小闹钟，这是我十岁生日那天大姑妈送给我的生日礼品。

人人必定迫不能待的相知道它长的什么样吧！那么就让我把它先容给各人吧！

它是一个塑料的小猫闹钟。小猫的头上系着一个赤色的蝴蝶结，眼睛大大的，黑黑的，鼻子是黄色的。小猫的身上穿戴一件黄色的衬衫，它还穿戴一个粉赤色的小裙子。小猫的怀里抱着一个和它长的差不久的小猫咪。

大师可别歧视了这个小闹钟，他的用处可大哩！小猫的头部切实是一个储钱罐，表盘在小猫的肚子上。他还会唱歌呢！每当我不得意的时候，就打开他身上的音乐开关，听他唱歌，而且每天早上他都按时叫我上学，这样我上学才没迟到过。

每天晚上我给它上完弦时，就会对它悄悄地说：“早晨早点叫我，要不我会迟到的。”他就宛如对我说：“小主人你放心吧，这件事包在我身上。”

我的小猫闹钟呀，我爱你！你带给了我无限的情趣，是我生活上得好伙伴。

小学甜作文 篇2

小的时候，妈妈经常带我去虎跑游玩，虎跑泉享有“天下第三泉”的美誉，人们还把龙井茶叶和虎跑泉当作是“西湖双绝”。

虎跑又称为是“虎跑梦泉”。为什么又称为是“虎跑梦泉”呢？那是因为在相传唐朝元和年间有一个名叫姓空的高增来到这里，由于没有水，他想再迁到其他地方去。有一个神仙在梦中告诉他说：“明日遭二虎来移，师傅不必担心。”第二天，果然有两只老虎来给他刨地，挖泉眼。一会儿从地里涌出一股清泉，甘冽醇厚。于是得名：虎跑泉。

进入虎跑，便是一条幽静的小道通向远方。小道两边是山上缓缓流下的泉水，泉水边就是千姿百态的大树。泉水声和林中鸟雀的叽叽喳喳声组成了另一风景线。

走进大门，只见右手侧是一条清澈见底的水渠，水渠里的水缓缓流淌着，犹如一位娴静的的少女缓缓走动，并不发出一点儿声响。抬眼望左侧望去，是一棵棵参天大树，长得郁郁葱葱，美丽极了。

虎跑泉真是一个让人乐而忘返的地方啊！

小学甜作文 篇3

上次，在泰国曼谷旅游骑大象很有意思，所以我这次清迈自游行也安排了骑大象。这次骑大象跟上次不一样。上次我们是坐在大象背上的靠椅上的，而这次是直接骑在大象的背上，并且要骑一个小时，真令人期待啊!

在去骑大象的路上，我激动万分，心里想：这次骑大象会不会有什么有趣的事发生呢?

大象营地到了!我一下车就见着大象，只见大象在一个又高又大的木栅里，那些大象的鼻子像滑梯，身子像一堵墙。不过我觉得那些大象比上次在曼谷骑的那头象还要高大些。

我和妈妈爬上一个高台，一开始我不敢骑上大象，因为怕上去时掉下来，后来妈妈用手扶了我一把才骑上了大象的背上。

上路了，驯象师叫着号子，大象听着号子乖巧地向前走去。我们把相机交给了驯象师，让他帮我们拍照。每当我们拍照时大象就停下来面对相机摆出各种姿势，我觉得它是习惯了被人照相的缘故吧，所以才那么配合。来到河边大象迟迟不肯下水，驯象师叫了好久它才下迈开步子走下了水。到了水里，它不好好走，只在水里踏着脚，把水花溅飞了起来，把我们的衣服都快弄湿了。于是我们也与象一起玩耍了起来。在水里玩了一会，象上岸了，这时，它又被水草迷住了，竟然大口大口地吃起水草来。后来，象在一片草地上突然飞奔起来，突然又停了下来，全然不顾它背上的人，把我吓得半死，我紧紧抓住手绳，大气都不敢喘一下。这只大象真调皮!

一个小时很快过去了，我依依不舍地下了大象，恍如和大象成了朋友。骑大象真有意思，因大象让我喜欢这个“万象之国”。

事理游离作文3篇

作文需要耐心和毅力只有坚持不懈才能取得好成绩，通过写作我们能够对文学作品和好文章更全面更深入地理解。怎么去写作文呢？请阅读以下大学生范文网小编精心收集整理的“事理游离作文”，希望以下建议能够帮助到你走出困境！

事理游离作文 篇1

在人的一生中，常常会出现一些让人深思的事情。有时候，事与理似乎无法辩解，我们陷入疑惑和迷茫之中。这种情况下，我们需要保持冷静并且以客观的态度去探寻事情的真相和原因。

有一次，我在学校遇到了一件非常棘手的问题。我参加了一次学校组织的辩论赛，主题是关于是否应该限制孩子使用智能手机的辩论。辩论过程中，我是反对智能手机使用的一方。我准备了充足的资料和观点，但是辩论过程中，我发现我的对手在使用手机搜索资料。我立刻对裁判进行了指控，但是裁判却并没有采取任何措施。

这个事情让我非常生气和困惑。明明是辩论比赛，为何裁判对我的指控置若罔听呢？我跑到裁判的面前，愤怒地质问他为什么不采取行动。裁判若无其事地解释道：“我并没有看到他使用手机。”这个解释让我更加愤怒，我觉得裁判故意放纵了我的对手。

我感到事理游离，这个世界仿佛失去了秩序和公正。我不停地问自己，作为参赛者的我，难道没有应该有一种被保护和公平待遇的权利吗？我不愿意接受这样的结果，冲动的我想要退出比赛，抗议这种不公平的待遇。

但是，当我冷静下来后，我开始重新思考。我反思自己在辩论中是否有任何不当的地方，是否在辩论规则上提出任何要求。我发现我并没有提出关于禁止使用手机的要求，也没有要求裁判在比赛期间对手机的使用进行监管。我内心开始清醒，或许是我自己在事前准备上存在疏忽，没有强调这个规定。

我决定重新投入比赛，不因为一次不公平的事件而放弃。我告诉自己，事与理并不总是那么清晰分明，迷茫和不公平是生活中不可避免的一部分。我接受了这个事实，并从中汲取了教训。

在辩论的我尽力陈述了自己的观点，虽然对手赢得了比赛，但我收获了别的。我懂得了一种应对不公平的方式，不是抱怨和指责，而是要以积极的心态去思考和行动。虽然我输掉了比赛，但这次经历使我更加成熟和从容。

通过这次经历，我明白了在面对事理游离的情况下，我们不能盲目愤怒和抵抗，而是要冷静思考和找寻解决的方法。事理游离的背后，或许暗藏着我们自己的疏忽和错误。我们要反思自己在事前的准备上是否有疏漏，是否给予足够的规范和要求。唯有如此，我们才能真正解决问题，并从中成长和进步。

生活中充满了各种各样的事理游离，我们不能永远依赖事实和逻辑。在迷茫和困惑中，我们需要保持冷静和清醒的头脑，坚守自己的信念，努力去解决问题。同时，我们也要从中学会接受不完美和不公平的事实，用一种开放和包容的心态去面对。

小编认为，在事理游离的情况下，我们要保持冷静思考和客观分析的能力。只有通过这样的方式，我们才能把握住自己的人生轨迹，并在困惑和离散中找到属于自己的方向。事理游离并不可怕，它是我们成长和进步的教材。

事理游离作文 篇2

这里的事，指的是记叙文中所叙述的事情;理，即是从事情中得出的道理、看法。记叙文通过写人、记事表达作者的一种看法，揭示一定的道理。这种看法、道理，有的是通过作品中人物的语言、神态、动作、心理活动等表现出来;有的是从事情的发生、发展、结局中自然地揭示出来;还有的是在叙述描写的基础上，作者直接抒发感情，直接评价文中的人物和事件，分析其中的道理，直截了当地揭示事情所含的意义，给读者以启示。

在叙事的基础上议论或抒情，实际上是就记叙的内容谈自己的认识、感受。这就决定了记叙的事情和抒发的情感、议论的道理在内容上必须统一，既不能互相矛盾，也不能前后脱节，事和理应该是协调的、吻合的、融为一体的。例如在学校，每届毕业生毕业前必定照张毕业相留作纪念，有一位班主任老师没有按照惯例坐在学生中间，而是站在了学生身边。一篇《你的位置在哪里》的文章记叙了这件事并在文章最后说:每次我拿起这张照片，就想:你的位置该在哪里?你是我们班的原子核。我们本应该让你坐在我们中间，可你把自己的位置让给了别人，自己站在了边上，站在了陪衬的位置。这是你喜欢的。你默默无闻，你平凡，却是勤勤恳恳地献身给你的学生们，献身给你的事业。不管照片上的你站在哪儿，你在我们心中的位置是不会变的。

事理游离作文 篇3

天空下着蒙蒙细雨，我悠然地漫步在校园里。这个时候的校园，静谧而美丽。一排排高大挺拔的树木静静地屹立在校园的两旁，树叶在雨中轻轻地摇曳，发出微弱而悦耳的声音。我看着这一幕，心中自然而然地升起了许多感慨与思考。

事理游离，意指事情的因果关系并非一成不变，而是随机而且不可预测的。同样的种子，为什么有的能扎根发芽，有的却落地而无法生长？同样的付出，为什么有的人会成功，而有的人却徒劳无功？这背后是否隐藏着某种无法被解释的事理呢？

我一边思考一边走到了学校的操场上。可以看到几个同学正在操场上进行晨练。他们辛勤地跑步，每个人的汗水都在雨中化成了一道绚丽的弧线。我观察到其中一个同学，他一直保持着坚定的步伐，没有一刻松懈。这时，雨势突然加大了，变成了瓢泼大雨。但这位同学却依然毫不动摇地奔跑着，脸上带着不屈的坚定表情。这个场景深深触动了我。

或许，事理游离并不是指事情的结果完全不受我们的努力影响，而是指我们无法完全预测事情的长远结果。同样的努力付出，或许会得到不同的回报，但我们不能因此而灰心丧气，停止前行。正如那位同学一样，他奔跑的时候，或许并不能确定自己最终能达到怎样的成果，但他毫不动摇地坚持着，这样的态度值得我们敬佩。

走出操场，我来到了学校的图书馆。在这安静祥和的环境中，我决定通过阅读来进一步探索事理游离的本质。我随手抽出一本书翻开，书的内容是讲述一个普通人如何通过努力实现自己目标的故事。故事中的主人公面临各种困难和挫折，但他并没有因此而放弃，反而更加坚定地努力奋斗。最终，他实现了自己的梦想，过上了幸福而充实的生活。

通过这本书，我明白了一点：事理游离并不意味着我们无法通过努力和智慧改变命运。我们可以通过勤奋学习，不断提升自己的能力；通过积极思考，寻找解决问题的新方法；通过与他人的合作，共同实现更大的目标。尽管结果可能没有百分之百的确定性，但只要我们坚持下去，相信自己的潜力和能力，那么我们就能够在纷繁复杂的事理游离中找到属于自己的道路。

思绪回到现实，我已经走出图书馆，来到了校园的最后一片区域——花坛。花坛中开满了各式各样的花朵，它们在雨中摇曳生姿，发出迷人的芳香。我不禁驻足观赏起来。每一朵花儿都有着自己的生命和故事，它们或开得娇艳欲滴，或含蓄而雅致。这其中是否也有事理游离的影子呢？

或许，事理游离是在告诉我们，即使在相同的环境下，同样的养分和阳光，每一朵花的生长结果也并不相同。有的花朵能够茁壮成长，盛开美丽，而有的却黯然凋零。正如人生一样，每个人的成长和发展之路都是独一无二的。我们不能去羡慕他人的成功，也不能因为自己的失败而自暴自弃。我们应该珍视自己的独特之处，并在遭遇风雨时坚持向阳生长。

人生就像一场事理游离的旅程，我们需要不断面对挑战和变化，发现和把握机会。尽管结果并不完全取决于我们的努力，但我们可以通过积极的心态和持续的努力，在变幻的事理中找到自己的方向。让我们以同学那样的坚毅和自信，面对事理游离，迎接生活的美好与挑战。

时光荏苒，雨势渐渐减弱，阳光透过云层洒落在大地上。我微笑着望向远方，心中充满了对未来的期待和勇气。尽管事理游离，人生却充满了无限可能。让我们发奋努力，积极面对每一次转折和挑战，在事理游离中寻找属于自己的道路，展现出自己的光芒。