水浒传观后感

水浒传观后感(实用11篇)。

写作品名观后感一般有什么要求呢？好的作品往往是直击人心的，在观看影片时，我沉浸其中感受颇多。所谓观后感，所见就会有所想，有所想就有所写，通过写观后感我们可以深化对阅读材料的理解和感悟，大学生范文网为大家推荐一篇题目为“水浒传观后感”的精品文章，很高兴为大家提供阅读参考！

水浒传观后感【篇1】

《水浒传》读后感左右（一）

《水浒传》是我国四大名著之一，它揭露了封建统治阶级的残暴、腐朽。这本书故事情节曲折，人物特征鲜明，具有很高的艺术成就。在宋代内忧外患时期，涌现出一批英雄。他们是梁山的英雄。

俗话说，英雄来自乱世。也许是上帝派他们来拯救宋代。

梁山坡英雄有许多优点，如忠诚、勇敢和团结。忠义是梁山泊好汉的最大优点。他们始终都坚持忠义这个做人原则。

而宋江则是他们的领军人物，他的忠义无人能比，在他被刺时，同伴们不想让他受苦，他为了尽到忠义，毅然地说不，甘心为国去死，他的忠义已经超越到不分敌我，连对敌人的头领，宋江也照样尽到仁义，亲自松绑、敬酒，好酒好菜款待，令人感动至极。

他们的另一大优点是勇敢，永不放弃。在劫取十万生辰纲这不义之财时，他们巧扮客商，酒中下***，使押送的军士毫不反抗，就把这大笔金银送给了他们。在征集好汉们劫财时，没有一个人因为担心后果如何而不敢参加的。

在官府追捕时，他们勇敢地冲上前线，为了自己的一腔热血和满膺愤怒战斗。因此，每一场战争的大局总是以梁山坡英雄的胜利而告终。

当然，团结友爱也是他们的另一个优点。为了把无辜的受害者从监狱里救出来，他们不顾一切地杀出一条血路，甚至不惜牺牲自己的生命去救被困的同伴。正是因为他们的团结与合作，他们才是不克战胜的。

梁山泊好汉并不是那么完美，但他们懂得互补其短。比如李逵鲁莽勇敢的时候，总会有一个谨小慎微的燕青陪着他。他们会合理地安排各自的工作，尽其所能。

他们把李逵放在陆军前线，把张顺放在海军前线。他们之间也有误会和误会，但从来没有冷面相见，他们总是和平解决。李逵死后，听说宋江做了坏事，就去找宋江。

得知真实情况后，负荆请罪。正是因为他们的团结，才形成了一个牢不可破的集体。

我们应该学***泊好汉，做一个忠义、勇敢、团结的人。

《水浒传》读后感左右（二）

《水浒传》这本书讲述了北宋末期，宋江、晁盖等人建立水浒寨，与江湖好汉们结为兄弟，一同上山聚义。由于晁盖在曾头市中箭，宋江成为寨主。他们受了招安，向北宋朝廷投降。

经过平王庆、田虎，消灭方腊后，一百零八位好汉仅剩二十七位。余下的人却被奸臣**，这队轰轰烈烈的起义军竟落了个悲壮的下场。

读了《水浒传》后，我认为宋江这个山寨之主 ，有三点做的不是很好。

一是宋江投降招安的纲领路线不好。

北宋小朝廷是一个十分昏庸腐败的王朝。不仅这个“君”是昏君，天子的手下宠臣，还全都是奸臣，陷害忠良，重用小人。宋江若投降，后果就会使被奸臣陷害，只能落得一个“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下场。

若是像李逵一样，嚷嚷着“夺位当皇帝”，以宋江的军事力量，有可能成功，但他与方腊，却不免会有一场恶战。想当皇帝的，又会有好几个，但皇帝位子只有一个。怎么办？

那就只好打！打到剩一个为止。但是宋江没有当皇帝的勇气，只好投降。

投降又有什么好处呢？无非就是想青史留名嘛！如果当好了皇帝，国泰民安，救民众于水深火热之中，百姓还会感激你的！

其二，宋江把“忠孝节义”四字看得过重，导致他起义失败。

自从孔子主张道学后，“忠孝节义”四字已经变得比生命还重要了。然而，古话说得好：物极必反。

“忠孝节义”泛滥的背后，禁锢了不少人才的思想，演绎了不少悲剧故事，不少人被活活“憋”死。“只要听话的饭桶，不要叛逆的人才”，成了封建主义者的宗旨。宋江也走不出这个“老框架”，当了以“忠孝节义”为代表的封建思想的牺牲者。

历史上，当了皇帝，成就霸业的人，都不怎么讲“忠孝节义”。比如隋朝开国皇帝杨坚，杀了女婿周静帝，不管生死，没有道家精神。“忠孝节义”可以用，但也要注意用法与轻重。

如果像宋江这样用，死心塌地的投降招安，那就是“愚忠”。宋江只是梁山泊中的一个小小草寇，就把“忠孝节义”放得如此高，岂不犯傻？

其三，宋江打方腊，是一个极大的错误。

打仗有两个目的：一是扩大自己的领土，充实自己的军队；二是制伏别人。如果像宋江打方腊，人马从一百零八人减到二十七人，带着一群残兵败将，跑回去领赏，那就是拿自己的队伍开玩笑。

打方腊，实质上也是从招安开始的。投降，相当于去当朝廷的走狗。走狗的任务，就是帮猎人逮猎物。

以盗治盗，这种封建统治者的惯用伎俩，宋江竟糊涂到看不出来？

宋江犯的上述三个错误，基本上是他起义失败的原因。如果一味地只知道像绵羊一般，任由奸臣们这批狼宰割，除了兔死狗烹这个下场外，别无选择。

《水浒传》读后感左右（三）

中国文化，博大精深，如宇宙般奥妙神秘。而四大古典名著就好比这宇宙中的四颗明星，而《水浒传》是其中不可缺少的独特的一部分。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回**，作者施耐庵。他作品中的《水浒传》深刻地反映了当时广阔的社会生活，与当时的社会视野不同。在历代封建**统治者眼中，造反都是大逆不道的，“造反”者都是杀人放火、抗拒朝廷的叛徒坏蛋。

但他却反其道而行，为那些所谓“造反”者树碑立传，并渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们成为读者心目中的英雄人物。

他还创造了许多英雄人物，如武松、林冲、鲁智深等。其中，我最喜欢的将军之一是李逵。

李逵生性急躁却正义忠心，同时也很有孝心。我还记得当李逵误以为是宋江强抢了刘太公的女儿时，李逵万分愤怒，跑回梁山泊，还砍倒了“替天行道”的杏黄旗，要拿宋江问罪。当他发现宋江被小偷陷害时，他认罪，并解救了刘太公的女儿，杀死了牛头人小偷。

从这件事，我看出李逵的急躁正直的个性。他给母亲打水后，发现母亲已在虎口中去世。李逵气得一下子杀了四只老虎（包括两只老虎）为母亲报仇。这件事又看出他对母亲的孝。

从这些好汉的身上，我学到了许多。正义、忠心是一个人不可或缺的品质。这些英雄们独特的个人魅力吸引着我们，给了我们榜样的力量。

从整个故事发生的年代来看，高俅等恶棍的嚣张气焰也可以为我们今后建设更好的城市提供负面材料，值得我们深思和**。

《水浒传》读后感左右（四）

水浒传它描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是＂官逼民反＂.

读一本完整的书，印在我脑海里的只有两个字：忠义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的**，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为它需要很大的勇气，甚至是改变一个人的生活的决心。

这部**以北宋晚期社会为历史背景，揭示了当时社会的黑暗。可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。

《水浒传》读后感左右（五）

《水浒传》时我国最早的长篇**之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟**诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在**创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。**通过对宋江领导的梁山坡农民起义全过程的描写，揭示了北宋后期政治腐败、官吏奸诈、民贫的社会特征，在封建**社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的**；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。

如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇**的诞生而第一次出现。

《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇**，它标志着古代通俗**语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。

在中国古代长篇**中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

水浒传观后感【篇2】

《水浒传》是中国四大名著之一，它主要讲述了一百零八个好汉因为各种原因陆续上了梁山泊并且不断壮大，渐渐成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、灭田虎、除方腊，最后仅剩二十余人。但由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死，最后只得剩下寥寥无几。

《水浒传》描绘的人物形象极为鲜明：大义凛然的及时雨宋江、耐不住性子的急先锋索超、性烈如火的黑旋风李逵、贪图女色的矮脚虎王英、深明仗义的小旋风柴进、热情豪爽的花和尚鲁智深。一百零八位梁山好汉虽性格各异，却也为乱世之中的“知己”。

志同道合的他们终究汇聚于梁山泊上开始了他们的对抗当时腐败黑暗的朝廷的起义。屡战屡败的朝廷被迫向梁山好汉们抛出“橄榄枝”———招安。其实这正是梁上好汉们的众望所归。

尤其是宋江，是他最希望看到的结果。毕竟，做官总比做贼好！然而！这却让他们走向了“不归路”。

他们帮朝廷扫除了障碍，让王朝得以巩固，得到的回报却是战死沙场、颠沛流离、惨遭谋害。原本在梁山春风得意的好汉们如今的晚景凄凉。不由得让人心中唏嘘不已———身处乱世的他们，原本可成为乱世中的英雄，可惜最后一步走错了。

其实是“造化弄人”啊！他们原本为落草为寇，身为“义盗”的他们最令当时朝廷“黑暗的昏庸者”所恐惧。当他们的实力渐渐减弱、分散时，在原本是“敌营”的朝廷中里必然有诸多“仇家”虎视眈眈，这般情况下怎能有好的结果呢？

这便是他们的可悲之处———“出来混，早晚是要还的”。

全书最令我感伤之处在于“宋江与李逵饮毒酒一事”。当中兄弟们纷纷离世，自己与李逵即将不久于人世时，脑子里浮现出一个又一个昔日的美好时光时，宋江似乎也才知道自己恐怕做错路，投错主了。当这样的悲剧场景上演时，恐怕最愤怒的不是我，而是书的作者——施耐尔和罗贯中。

毕竟宋江这等英雄们落得如此下场，真叫人抱打不平啊！事实上，这样的悲剧也可以反映当时朝廷的黑暗和世界的混乱。我想当作者写完这本书时，他会感慨万千。

即为宋江等人之死惋惜，也为如此乱世唏嘘。作者此番也必会想到当世，何谓乱世又何谓安世？自己身处的朝代可否为清明之朝？

当世可否为太平之世？自己的晚景是否也会凄凉？种种疑问油然而生。

其实不然，当我看完此书时，些许茫然后，也概叹今朝的中国虽不是完完全全、彻彻底底的清明，但也可谓为太平之世，身处之中还算幸福。这不由得想到前阵子重庆打黑除恶专项整治斗争，想到了前不久被处死的**。**等人这般“重臣”也会因贪黑腐败而“落马”。

可见当今我们的“朝廷”是不会有“烂根基”的，中国的共产党总体作风清明廉洁，不会有《水浒传》的悲剧再上演了。同时，作为中国未来的**，我们也应该努力学习，为祖国建设一个更加美好的未来。

我只希望《水浒传》永远只是传说，而不是现实！

水浒传观后感【篇3】

古希腊神话里说，人类原本是男女同体的，由是尽观《水浒传》，萦绕全篇的是侠义二字。

对外，梁山英雄以游侠的姿态行走于世间；对内，他们以义尽忠于兄弟。何谓侠？小而言之，是路见不平一声吼，该出手时就出手的为民除害；大而言之，是替天行道的社会担当。

武松曾说过：从来只要打天下这等不明道理的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。东溪村七星小聚义，设誓劫取生辰纲，便已初见端倪；后来水浒英雄大聚义，反抗官府，击杀害民之贼，攻城掠池，更令替天行道的杏黄旗在风中猎猎招展。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功！

水浒群豪为何揭竿而起？为受官府压迫的贫苦百姓，为黎民，为天下苍生！范文正公的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，历代帝王的勤政爱民，穿越时空与此交汇。

这就是最博大的侠者情怀，其精髓在于：心系天下，为民请命。

理解了《水浒传》侠的思想便更能了解其义的行为，梁山好汉的义正是建立在侠的基础之上。它不仅意味着兄弟相亲、肝胆相照，更意味着适时的大义灭亲。

正因如此，它不尽相同于《三国演义》中刘关张的义气。刘关张的结义，最初就是建立在为了破灭黄巾上报国家的基础上，后来也不是尽义于公，尽义于人民，而是尽义于个人，尽义于兄弟。关羽降汉不降曹，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。

水浒英雄的义，最初就是建立在替天行道，保境安民的基础上，所谓仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山。

正因为梁山义军的义包含有这样丰富、深广的社会内容，所以嫉贤妒能的白衣秀士王伦，才被老实人林冲火并。也正因为这种义不废于私，不废于个人，所以当李逵听到了宋江有苟且行为的谣言，才气作一团，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯得粉碎，还拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江，要砍杀他。

中国人素来便有这种侠义精神。早在先秦时期，侠义的含义便渐趋丰满。从专诸到豫让，侠义还仅仅停留在知恩图报的范畴，而之后的荆卿作别易水，慷慨赴死，便有着深深的为民请命的意味。

而真正将侠义精神理论化的，恐怕当属墨家。后期墨家两个支派中的一支紧抱墨家思想中侠义的一部分启承转合为新的墨家流派，后世学者把它称为墨侠。于此之后，侠义精神便深深熔铸进国人的血肉中，不断流传。

然而当代，我们不少人正在失去这种情怀，这种心系天下的大气。今天的侠义在耳中和口中，不在眼前，人们渴望着侠的神人天降，往往又将侠的萌芽亲手扼杀。

那么，是这个时代已经不需要侠义的存在，还是因为我们失去了挺身为侠的勇气？然而，当我们明白侠义之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的传国玉玺，而是人们心中的内在需要时，侠义又何来灭绝香火一说呢？

只要心中有侠义，胸中有天下，侠义的精神就永远找得到宿主。

水浒传观后感【篇4】

《水浒传》是一本令人震撼的书，与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》齐名为中国四大名著。《水浒传》有着无穷的魅力，我被它深深地吸引住了。

不仅人物刻化生动，令人印象深刻，而且作者讲故式的古代白话文引人如生，想读一读。

施耐庵以梁山泊故事为原型，叙述了北宋末年官逼民反，梁山泊聚众起义的故事，描写了梁山水泊起义发生、发展至失败的全过程。在这本书中，最让我印象深刻的是武松。

武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了盛名，也使他获得了京城的地位。但好景不长，当他得知哥哥被西门庆与潘金莲毒杀后，怒气冲冠。杀死西门庆和潘金莲后，他主动向衙门投降。

在杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，他甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也！”这可以看出武松有恩报恩、有仇报仇、敢作敢当的硬汉性格。

武松一生光明磊落，充满正义和反抗精神。虽然他曾经被别人利用，但他最终从残酷的现实中醒来，从失去自我中醒来，坐在杭州六合寺。

从《水浒传》的世界走出，观察我们的现实社会，发现“武松式”的人物太少了，有的只是虚拟世界中的令人憎恶的“键盘侠”。他们在网络中放飞自我，对一些社会发生的事件尽情地吐槽。他们认为自己是正义的，但这种正义是虚幻的。

君不见，他们在现实中可能是一个“老赖”，一个很没有责任心的人。

当时，因《战狼2》而火的吴京向**后的九寨沟捐了100万，照理说是值得赞扬的善举。但是，许多键盘侠却纷纷吐槽他票房拿了这么多钱，却只捐这么点。这些键盘侠不见得他们自己有没有捐，捐了多少，只是一味地“叫嚣”。

如果这些键盘侠和《水浒传》中的武松相处，一定会被唾弃，给予惩罚的。

当然，现实中也存在着许多为人民做好事的“好汉”，如2018年感动中国十大人物中的杨科璋。2015年5月30日1点13分，杨科璋在灭火救援中，抱出一名约两岁的孩子，但因烟雾太大、能见度低，踩空坠楼。从5楼摔下来的杨科璋抱着孩子。最后，孩子的生命得救了，但他死了。他才27岁。

据了解，杨科璋参军以来，先后参加灭火救援行动200余次，抢救疏散被困人员160余人。还有“最美女教师”张丽莉、“最美妈妈”吴菊萍等等，他们都是现实生活中的“武松”，是好汉！

《水浒传》内外的好汉们，他们身上体现出的正能量，都是值得我们学习的！

水浒传观后感【篇5】

自古，都把农民起义说成是对抗朝廷，反叛天子，想自立为王，在《水浒传》中事实正的吗？不！被奸臣所害，是“身在曹营心在汉”宋江一边要躲避官兵的追捕，一边还要等待机会重归朝廷，为民除害。

爱国精神人都，只精忠报国的爱国之人。

情，有，但在《水浒传》之中，更多的则是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何别人争斗，劫法场，阮家三兄弟，曾发誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的内容了。

看完这本书，我了解了古代历史、水浒英雄的叛逆精神和封建社会的腐败一面。这是非常耐人寻味的书。

水浒传读后感

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”.孝：

梁山英雄对父母不孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。很危险。对母亲的孝顺给了他力量。

武松得知武大郎被潘金莲毒死后，为了给哥哥报仇，将潘金莲的狗头砍掉，掏出内脏；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。忠：他们有对国家社会忠心。

宋江宁死也不让李逵反抗。李逵想了好几次叛乱，就被他拦住了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。

这也是“忠”.义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。

何其伟大的“义”呀！说起来容易做起来难。而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名着。

水浒传读后感

文/蔡栩演

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读一本完整的书，印在我脑海里的只有两个字：忠义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子被迫去梁山后，宁死也不向高俅的儿子投降，最后上吊自杀，这也是忠贞。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。因为它需要很大的勇气，甚至是改变一个人的生活的决心。

水浒传观后感【篇6】

早就听说《水浒传》非常好看，正好，老师也推荐我们读这本书。读了它之后，我学到了许多历史知识，并且，也明白了许多道理。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，它与《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》这三部书被称为中国四大名著。《水浒传》它真实准确地写出了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗腐败，以及统治阶段的罪恶。

《水浒传》有一百零八位英雄好汉。例如：宋江和小旋风柴进仗义疏财，武松怀一套漂亮的醉拳，吴用则是足智多谋，而李逵呢？有些野性，动不动就朝人发火，遇事不分青红皂白，总是一说，二骂，三打。最终结果他不是吃亏就是后悔，但是他身上却有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀打的仗义，他的这一点最为让我感动与敬佩。

《水浒传》这本名著，谢了英雄们走上久抗的道路，是各有不同的原因和不同的情况的，但是在被逼上梁山这一点，他们是共同的。例如：阮氏三雄的造反是由于生活活不下去，他们不满意官府的剥削，才积极参加却取生辰纲的行动的，从而上了梁山；解珍和解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的

水浒传观后感【篇7】

施耐庵的《水浒传》是我国的四大名著之一，作者在塑造了林冲、宋江等生动的英雄人物的同时，也给我们讲述了108位梁山好汉在梁山起义、聚义以及四处征战的故事。以下是xx为读者朋友收集整理的《水浒传》。

刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够理解和体验人民的痛苦，有正义感，并养成谨慎、灵活和喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不听吴用等英雄的劝阻，去为义军首领方腊打仗，十分悲惨。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江死前，他怕李逵再造反，让李逵喝药酒，被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

>>>更多水浒传读后感

刀笔精通。他的出生经历和性格使他能够理解和体验人民的痛苦，有正义感，并养成谨慎、灵活和喜欢玩权力的习惯。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不听吴用等英雄的劝阻，去为义军首领方腊打仗，十分悲惨。

悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江死前，他怕李逵再造反，让李逵喝药酒，被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

水浒传观后感【篇8】

读水浒传有感100字篇

篇一

《水浒传》与《西游记》、《三国演义》和《红楼梦》齐称中国四大名著。

《水浒传》主要讲了一百零八位好汉和当时农民起义激烈的战斗。那一百零八位好汉有：宋江、李逵、武松、时迁、秦时、华荣……

其中我最喜欢人称“智多星”的吴用，因为他能想出很多计策，比如他先让晁盖他们先喝完半桶酒，给杨志们看让他们以为酒是好的，然后再放药。再比如“好汉打祝家庄”，吴用让孙立进入祝家庄里应外合……

我喜欢《水浒传》里情节跌宕起伏的故事，我喜欢好汉们的有情有义，我随着故事情节时而紧张、时而欢笑、时而哭泣……

《水浒传》真好看!

篇二

暑假期间，我看了一本书，是四大名著之一——《水浒传》。

这本书一百零八位好汉都很有英雄气概，有及时雨宋江、行者武松、豹子头林冲、花和尚鲁智深、青面兽杨志……他们有的义气很深、有的文武精通、有的暴躁粗鲁、有的聪明伶俐、足智多谋……反正只要是梁山好汉那都是“一夫当关， 万夫莫开。”的梁山好汉。

《水浒传》中值得学习的东西那就数都数不清了!机智勇敢、聪明伶俐、文武精通……

读了这一本书之后，我很佩服一百零八位梁山好汉的精神，实在太伟大了。

篇三

有人问，水浒传里的英雄里那个最正义?

不少人可能回答：宋江。可是，我认为，最正义的是李逵。因问他敢于去打抱不平，路见不平，拔刀相助，不像宋江，只求在青史上留名，而送去性命，还毁了山寨，所以，我说水浒传最正义的人物是李逵，是有一定道理的，而且宋江采用了“偷梁换柱”的手段，为了在青史上留名而不惜一切代价，甚至包括友谊和义气，这样做，即使在青史上留名，也被人耻笑，还不如不做的'好。

篇四

我曾读过一本书名叫《水浒传》，它是我国四大名著之一，在这本书里我比较喜欢的英雄好汉有很多，比如：关胜，他是关羽的后代，用的是一把“青龙偃月刀”，因精通兵法，受招安后，被封为大名府正兵马总管;智多星，真名吴用，上山前是乡学先生，在朋友晁盖的率领下，造反上山，后任机密军师;呼延灼，武艺高强，骁勇善战，有万夫不当之勇。

以上这些都是我所喜欢的人物。

篇五

这个寒假又尽尾声了!说到我在这个寒假读了什么书，那我会给出一句满意的话：“我读了《水浒传》。”下面我就讲我读过它的感受。

《水浒传》这本书大家一定不陌生吧!《水浒传》这本书是我国四大名著之一，是施耐庵写的书，里面的故事情节很激烈，一会打打杀杀的，很好看。

梁山泊里的一百单八将好汉，都是被当时的黑暗朝廷逼的才落草为寇的。

我觉得这本书写的很好，它把人物的性格和外貌都描写的非常清楚，很适合运用到作文当中。总体，我觉得《水浒传》棒极啦!

水浒传观后感【篇9】

刻划人物，离不开细节。塑造人物之所以要抓住关键的、反映恃性的细节，选择典型的细节来刻划，那是因为要使人物成为一个活生生的、有血有肉、感情丰富的艺术形象。

我国古典文学的代表性作品如《红楼梦》，很多细节都刻划入微。象贾宝玉被贾政打了板子以后，袭人、宝钗、黛玉的举止、心理、表现都不相同，写得很细。从她们来看顾宝玉的瞬间，描绘了各自不同的心理状态，栩栩传神。类似这样的例子很多。

《水浒》的作者写武松景阳岗打虎的场面，先来一个三碗不过岗的序幕。喝酒的细节，丰富了武松的形象，使人看到武松的豪壮。这一细节和勇壮的打虎场面息息相头。描绘人虎相搏的情景，更是绘声绘影，令人惊绝。从吊睛白额虎的一扑、一掀、一剪，到武松的一闪、只一闪，、又一闪，气氛十分紧张。及至武松把枯树劈下来打折了棒，把扑到面前的大虫一下子揪住，按将下去竭尽平生之力，只顾打，直打得那大虫气都没了。都是一气呵成的。通过打虎细节的描绘，勇力过人的英雄形象就立起来了。

《水浒》中，还有一回李逛单身杀四虎的场面。同是打虎，武松景阳岗上打虎同黑旋风沂岭杀四虎的情节就不同。当李逛不见了娘去寻找时，寻到一处洞口，看见两个小虎在舔一条人腿。李逛最初是把不住抖，但一想到:我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背到这里，把来与你吃了?那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的心头火起，便不抖，赤黄须早竖起来。描绘李遴看到小虎拖舔人腿，痛心欲绝而至颤抖，一想到千辛万苦背老娘到此却没了，看到鲜血淋漓的亲娘肉腿时，更捺不住心头火起，由爱生恨，恨怒交加，愤激至极赤黄须也竖起来，发威奋力连杀四虎。作者把李述在这一瞬间的内心状态刻划将很细致，也作了高度的概括。通过真实的细节，突出地表现了李速的性格。如果说，李逆一看到这两个小虎拖着人腿。就大喝一声:兀那畜生，我却怕甚鸟，且教它先吃我一斧。奔过去就打死了老虎。纵使读者不怀疑这个人物形象的真实性，终究会使人觉得，李述也就是兀那鸟人而已。施耐庵笔下的武松打虎和李述杀虎，通过不同细节的刻划，人物的形象都很鲜明;但是，武二郎和黑旋风不同的性格，去使读者获得深刻的印象。

水浒传观后感【篇10】

第三次抱起《水浒传》来读时，不觉已是高中生了，还记得第一次下决心要将这本中华文萃读完时，是在小学三年级的时候。那时“囫囵吞枣”式的把书看完后，脑海中只留下了“花和尚倒拔垂杨”“林教头风雪山神庙”“景阳冈武松打虎”等一些较为典型的故事情节，并未留下其它的感受。等到第二次再品时，已上了初中。

毕竟是初中生，读书后的感想自然有所改变，既有对梁山好汉的英雄气概的佩服，又有对他们杀人不眨眼的“恶习”的惧怕，还有对宋江的背叛以及朝廷**一百零八好汉的愤恨。而现在，作为高中生将这本古典名著再次细细品味后，感想与体会则又是不同。

正如毛泽东所说，从秦朝的陈胜、吴广到清朝的太平天国，中国历史上农民起义和农民战争的规模是世界历史上唯一的。正因为中国有这样的历史，才产生了《水浒》这样的**。

书中反映的时代，是正式阶级矛盾与中国共产党十分尖锐的历史时期。开头部分，并没有铺叙千军万马的场景，而把高俅发迹的一小段故事作为全书的引子，因为高俅的发迹，正是封建王朝北宋腐朽生活的见照。金圣叹曾这样评价这一高明的笔法：

“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”

当然，渗透这《水浒》情节的梁山起义的壮阔的历史背景，不仅只是通过高俅这一特定事件而展开，而是通过不同人物的不同遭遇，向整个社会伸延开去，勾画出宋代社会的复杂面貌，显示出不同的人物怎样在他独特命运里被逼上梁山的不同道路。水浒的英雄们，并不完全是农民，其中有城市商民，也有下层知识分子，江湖人士，也有封建机构中的小官吏，甚至有不少中小地主，也在不堪官府压迫下参加了义军的行列，这样更深刻地反映了徽宗王朝腐朽统治的危机和必然覆灭的命运……

书中人物所在的时代的典型社会矛盾所造成的结果，是“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山。”它不再是三拳打死镇关西式的个人斗争，而是攻城夺县，用集体的武装力量推翻县、州、府政权，用集体的武装力量消灭祝家庄和曾头市这类恶霸地主势力，真实地反映了农民战争中的规律，也只是在《水浒》这样的情节构成里，才使它的思想艺术成就与中国农民起义运动相辉映，成为我国和世界文学史上极少有的歌颂农民反抗封建统治的历史杰作。

水浒传观后感【篇11】

呼保义宋江、豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深……这些响当当的名字都由后人冠以“忠义”二字，其原因不外乎他们聚集了一百零八名好汉，聚义梁山泊，劫富济贫、替天行道。在他们身上，我读到了英雄的豪放豁达，慷慨激昂，敢作敢当，我读到了兄弟之间的有福同享，有难同当。

林冲，原是京城八十万禁军教头，奸臣高俅之子高衙内垂涎其妻子美色，林冲委曲求全，一忍再忍。但在高俅的步步紧逼、赶尽杀绝的迫害下，终于无路可退，复仇山神庙，雪夜上梁山。

粗豪憨直、重情重义的黑旋风李逵江州劫法场，白龙庙小聚义，破大辽，征田虎，讨方蜡，一颗忠心只为报答大哥宋公明。

花和尚鲁智深，拳打镇关西，坐化灵隐寺，不图名利，浑身是胆身正义。终与朝廷军官秦明、黄信同上梁山，替天行道……

《水浒传》是以北宋后期宋江起义的历史事件为题材，描写了梁山泊宋江起义的产生、发展和被招安失败全过程一部文学名著。它第一次正面描绘了历来被视为洪水猛兽的绿林豪杰群像，揭示了中国古代绿林文化的内部蕴涵和外部特征。它所描绘的好汉形象和绿林文化习俗在民间有广泛的社会影响，成为中国文化和中华民族性格的重要组成部分。

人们常对宋江渴望朝廷招安耿耿于怀，万分疑惑。甚至有人说宋江是投降弱者，不配于梁山的一百零七将为伍。可我认为宋江那么做是有益的。当年，梁山好汉们在民间虽有盛名，但他们知道在朝廷的正史上记载将会是“宋江等一百零七名贼寇聚集梁山泊，烧杀掳掠，危害百姓”。即使好汗们不在乎后世的名声，但当时的局面也注定他们不能完全与北宋朝廷为敌。虽然他们是替天行道，但又有哪些父母愿意让自己的孩子成为官府通缉的贼寇。

当时的朝廷虽暗弱，但谁又能保证几年后不会出现一个占山为王的王匡、王凤、王巢们的结局啊！那时，梁山好汉的命运又会如何？

但在宋江这一忠义思想的主要负载着，我们可以清楚的明白，忠义固然重要，但是不要盲目的追从，最终演变为不可收拾的地步我们应该结合当时当地的社会背景来充分理解忠义思想的实质，做到坚决抛弃其盲目、虚伪、要弘扬其倡导正义，张扬正气的爱国精神。不要再踏上宋江的老路，因个人的盲目愚忠葬送了起义的前途同时也害死了兄弟。

如今，真正忠义的又有何许人也？世间有正义的又有多少？奈何，奈何啊！