李双双电影观后感

李双双电影观后感范本。

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李双双电影观后感(篇1)

作为一部以现代女性为主角的电影，《李双双》让人对当代女性的传统要求以及相应的社会认知得到了深刻的思考。该片以李双双的生活轨迹为主线，展示了她经历的爱情、婚姻、事业等各个方面的变迁。通过观影后的感受，让人不禁地感慨人生的无常与坎坷起伏，以及对于对待人生的态度和追求，应该是一个怎样的选择。

李双双这个角色跨越了四十年的时间线，这也让她承担了很多时代的转变。从80年代的时尚设计师到90年代初的妈妈，再到新时代的金融女强人，李双双的改变也让我们一同感受到历史的变革和社会的变迁。从观影中，我们不难发现，李双双时代变迁过程中的价值观和人生态度的转变，是她最为深刻的改变，也是道出了当代女性的心声和雄心。

90年代的妈妈李双双，曾经有过一个成功的设计师事业和美满的家庭。当时的她像是任何一个火热奋斗着事业，一心想要翻盘出头的职场女性，同时也非常珍惜自己幸福的家庭。但在担任代孕母亲的过程中，她为了孩子将自己的事业和家庭快速抛在了身后。换来的却是丈夫和孩子的前后脚同时离开自己。一度困顿和迷茫的李双双，在新型互联网行业的崛起中认识并加入她们。凭借自己勤劳和聪明的才智，李双双重新创业，终于从一个普通职员成为了一家上市公司的老板。李双双的喜怒哀乐，从当代女性的角度而言，这是我们非常熟悉的生活场景。

影片对于当代社会女性接受观念上的转变非常敏感，爱情、婚姻、事业、家庭等等不同面向的处理方式，给观众们带来了一种避世的感觉，看各种大事小情的不同的人物端庄余韵，也给予了我们打开眼界，领略经典的美感。

电影《李双双》的拍摄吸引人之处，一部分得益于导演对于人物角色深入的掌握，给影片以内涵的导向。另一部分则来自于演员们细致，对角色的诠释更是让影片显得生动有力，更加感性有味。与此同时，影片的情感要素也恰到好处，将人物形象活灵活现地呈现在观众眼前，使得当代女性的关注点得到了提升，也增加了观众们的观看体验。

总体来讲，《李双双》影片对于观众们来说，是一块观念启发的琢磨之石。在情感和呈现上，显示电影有着非常出色的完成度和审美感性，能够帮助到人们对社会存在的变化和源头问题进行思考。通过影片人物的命运，自己也很容易获得更具深度和广度的体验，更好地理解自己的路程。而这也是《李双双》最为重要的战略价值之一。

李双双电影观后感(篇2)

电影《李双双》是由著名导演王家卫执导的一部经典之作。这部电影讲述了一个普通女孩李双双成长为独立自主的女性的故事。观看完这部电影后，我深受感动，下面我将通过标题来详细、具体且生动地描述我的观后感。

首先，我想说这部电影给我留下了深刻的印象。从首映至今已经过去了这么多年，然而，这部电影依然能够引起人们的共鸣，令我印象深刻。王家卫导演的拍摄手法独特而有力，通过流畅的镜头语言，让观众能够更好地理解和感受主人公的内心世界。同时，这部电影的剧情紧凑，扣人心弦，让我沉浸在故事中，无法自拔。

其次，我要说的是这部电影给我带来了很多思考。李双双这个角色是一个普通女孩的代表，她经历了人生的起起落落，但始终坚持自己的信念和追求。她不断地克服困难，努力追逐自己的梦想。看着她坚强而又坚持不懈的样子，我深受鼓舞。这让我开始思考，作为一个当代年轻人，我们是否也应该像李双双那样，勇敢地面对人生的挑战，不断追求自己的梦想呢？

再次，我要夸赞的是这部电影的出色演员阵容。赵薇饰演的李双双无疑是影片的灵魂，她用出色的演技演绎了这个角色。她成功地将李双双的成长历程展现在观众面前，让人为之动容。此外，梁朝伟、张曼玉等一众实力派演员的出色表演也为整部电影增色不少。他们每个人都用自己独特的演技饰演了一个个鲜活的角色，使整个故事更加丰满和感人。

最后，我想说的是这部电影给我留下了很多美好的回忆。从片头的开场到片尾的结束，每一帧都令我难忘。电影中的音乐配乐也非常出色，它们完美地融入到故事中，勾起了我对青春的回忆和对未来的期许。每当我听到那首插曲《时间都去哪儿了》时，我都会沉浸在音乐中，回想起电影中李双双的成长历程，体验到了电影给我带来的情感冲击。

综上所述，电影《李双双》是一部令人难以忘怀的作品。它用细腻的镜头、动人的故事和出色的演员表演打动了观众的心灵。通过观看这部电影，我不仅受到了感动，更获得了对人生的思考和对未来的期许。这部电影不仅是一部艺术作品，更是一部充满温暖和激励的作品，它将激励着我不断追寻我的梦想，坚持自己的信念。

李双双电影观后感(篇3)

《李双双电影观后感》

一直以来，李双双都是我心目中的偶像，她以她的才华和魅力征服了无数观众。然而，对于她的新电影，我却充满了期待和忐忑。就在几天前，我终于有机会观看了这部备受瞩目的电影。在影院里，我一方面紧张地期待着，一方面也希望能够见到一个更加成熟和出色的李双双。

影片一开始，我就被李双双所饰演的角色所吸引住了。她饰演的是一个坚强而又脆弱的女性，她面对着种种困难和挑战，却从不退缩。在她的身上，我看到了很多与现实生活中的我有相似之处，这令我对她的人物塑造更加产生共鸣。

片中的情节也异常精彩。李双双和男主角的爱情纠缠曲扣人心弦，令观众为之动容。片中的每一幕都充满了激情和转折，让人大呼过瘾。而最让我印象深刻的，莫过于李双双在片中的一场高潮戏。她毫不犹豫地投入到角色中，展现出了自己出色的演技和情感表达能力。她那种坚定而又温柔的眼神，深深地触动了我的心。

除此之外，影片中的摄影、剪辑和音效都极为出色。每一场镜头都将观众吸引进入故事的世界，让我们仿佛身临其境。音乐的运用也让电影更加生动有力，增强了观众的情绪共鸣。整个影片的布局和节奏都恰到好处，让我没有任何的厌烦和走神的感觉。

总的来说，这部电影给我留下了非常深刻的印象。不仅仅是因为我是李双双的粉丝，更因为这部电影真正地打动了我。它不仅仅是一部娱乐性的电影，更是一部充满情感和思考的作品。通过这部电影，我更加深刻地认识到了生活的不易和珍贵。

观看完这部电影后，我对李双双的喜爱更加深厚了。她以她的超凡演技和过人魅力，诠释了一个真正的好演员应有的素质。她不仅仅是一个演员，更是一种情感的寄托和代表。她的每次角色演绎都让我为之倾倒，为之动容。

综上所述，李双双电影给我留下了深刻的印象。她的才华和魅力在电影中得到了完美的展现。在影片中，她以她那优美的姿态和细腻的表演，征服了观众的心。我深信，只要李双双继续努力下去，她将会成为一位更加伟大的演员，并给大家带来更多的精彩和惊喜。我会一直支持她，期待着她更好的作品的呈现！

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1921电影观后感(范本八篇)

世界上总有很多影视作品，扣动着我们的心弦，想必大家在观影过程中，都很想与他人一同探讨情节。 让我们将这段经历写下，让它成为一篇观后感，写观后感除了有作品内容，更要求结合自身和实际，不可夸大。根据您的要求我找到了以下内容：“1921电影观后感”，只是参考的文章内容！

1921电影观后感 篇1

一个锤子，一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，它就是代表我们国家的一个政党——中国共产党。

19xx，一个伟大的领袖诞生了中国共产党。xx年，是党的100岁生日。100年来，党用可以积成河的鲜血，让我们迎来了和平的社会，改革开放的新时代。

尊敬的各位领导：走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的`路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。

七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火。七月的脸庞漾起笑的漩涡，七月的中国飞出祝福的欢歌：中国共产党我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!中国我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!

时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，一百年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。

1921电影观后感 篇2

历史只是一个过往，是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映，是国家和人类的传记。

历史的选择太多，远到尧舜禹，近到当今人才的选拔。都是历史选择的每一份诠释，成王败寇，历史的选择扑朔迷离。我最喜欢杜牧的《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。这是历史的选择，冬季的东南风少之又少，却是周瑜大败曹操的必备条件，或许冥冥之中有一个选择、有一个定点。人生太长，一世之间有千千万万不计其数的选择。人类之所以平凡是因为我们总是做错事，常常会后悔。而历史就象一道选择题，它只给你一次机会，破败的满清贵族选择陷人民于水火，使人们颠婆琉璃不得温饱，这是历史的错误。而党是旧社会一道新生的光芒，她伟大，她带给人们希望，所以历史选择了她，她开始行动。

于是，在百年黑暗历史中衍生这样一个党派:她点燃残破中华民族的希望，她在万恶的旧社会里照亮前途的光明，她就是我们共产党——我们永远的母亲。历史为她营造了一个不可缺少却无比艰难的背景，乱事建国，难中之难。她，在一次次失败之后总结经验，为人民咬紧牙关，她在一次次灭顶之灾过后，挺起身姿，鸣起锣号蹒跚前行。八年抗战，力量危弱。她努力，她等待。她始终怀着必胜的信心，哪怕抛头颅，洒热血，也在所不惜，她坚信，终有一天历史会给她更多的选择。

九十七年此起彼伏，九十七年风起云涌，九十七年艰苦奋战。她抓住一次次机会，抓住难得可贵、险而难走的机遇，这条路，她走的比谁都难，比之我们的母亲，周瑜是幸运的，历史给他的机遇太多，而给母亲的真的不多！

今天，建党九十七周年，九十七年来党带领全国各族人民艰苦卓绝的奋斗，战胜了各种艰难险阻，获得了伟大成就。看如今，城市中高楼林立，车水马龙，经济迅速发展，她终于迎来了祖国繁荣昌盛的局面。我们的国力跃居世界前列，我们的国际地位也日渐提高，党——我们的母亲，是她带领我们一路走来，她带着新中国走向世界的舞台。让我们铭记党母亲所受的苦，歌颂党母亲所受的苦，她值得我们铭记，值得我们歌颂。历史的接力棒传入我们新一代人手中，我们应把这交付于我们手中的祖国带向更昌盛富强的时代，让我们充满豪情，在党的光辉沐浴下，迈向未来！

1921电影观后感 篇3

观看电影《1921》使我深受感动，联想颇多的一个剧情，就是李达与其妻子王会悟的一段关于火种的对话。剧情中，李达回忆与同学们抵制日货、焚烧日货时，当划燃火柴时，看到的却是日本制造。他深受触动极其悲愤，偌大的一个中国，当时没有自己的民族工业，一根小小的火柴都是日本制造的，这样的用来反抗和抵制外辱的一个小小的火种都没有。李达与妻子说到动情处，不禁潸然泪下，看到此时无不另人心酸。

甲午海战对日战败后，腐败无能的清政府签署了丧权辱国的《马关条约》，尤其巴黎和会的二十一条，激起了国人的愤怒，以北大师生为主导的爱国学生、社会各阶层和仁人志士们掀起了一场轰轰烈烈的五四爱国运动，这场不甘于外强欺凌、有组织的反帝反封建的运动，不就是中国人自强不息的火种吗？这是思想之火种，是“无自由，毋宁死”的战斗之火种。在五四前后众多的不甘沉沦、不甘当亡国奴的革命先驱者们，他们以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的爱国志士们，在漫漫长夜中苦苦寻求改变中国命运的光明之路。包括一大批旅法、旅俄以周恩来、邓小平、瞿秋白为代表的早期共产主义信仰者们，他们走出国门希望放眼看世界寻求救国图存的道路。

好在马克思、恩格斯的《共产党宣言》首先在俄国扎根，一声炮响，十月革命的胜利使世界各国看到了解放全人类的曙光，这就是照亮世界、点燃真理之光的火种啊！

泱泱5000年华夏文明在岌岌可危之时，有幸在100年前的1921年，以李达、毛泽东等为代表的革命先驱者们在上海望志路，后来转移嘉兴南湖，历经磨难建立了中国共产党。从此中国人接过十月革命的火种，在中国自己的大地上，点燃了解放全中国、解放全人类的熊熊革命之火炬。

中国共产党人如何在凄风苦雨中高擎火炬同，带领中国人民走向新生？历史给了中国共产党一张史无前例的考卷。正如同电影中，中共一大代表们在会上讨论所达成的共识一样：共产党应该紧紧依靠工人阶级，建立起自己的武装，彻底推翻一切旧制度。看到此时，我想：当时有谁能够想到日后中国革命，不仅仅要依靠工人阶级，最后还要团结农民，开展农村土地革命，走农村包围城市的道路。这是以毛泽东为代表的中国共产党人，不断在革命实践中探索出来的符合中国实情的革命道路。若没有毛泽东，若不是共产党人实事求是地运用马列主义来武装自己，中国的历史又会怎样发展呢？

中国共产党人经过浴血奋战，开天辟地建立了新中国，这是以毛泽东为代表的第一代共产党人作出的历史答卷；此后，邓小平接过火炬，开创性地带领人民进行改革开放，使国家富了起来；到现在中国共产党百年华诞之时，习近平总书记带领14亿中国人民取得了脱贫攻坚的全面胜利，全面走向了小康社会。这中国共产党人手中的百年火炬之光，它照亮的是人民，始终以人民为中心，为人民谋幸福；而另一方面，人民又是这火炬永不枯竭之源泉、之动能。而这火炬也正在温暖全人类，照亮全世界！

1921电影观后感 篇4

周年之际，我观看了献礼电影《1921》。电影《1921》讲述了13位来自五湖四海，平均年龄仅28岁的热血青年，突破国际各股复杂势力的监控和追踪，在上海共聚，创立中国共产党的故事。

中国共产党从19xx年成立到现在，经过了100年的披荆斩棘，从一个只有几十个人的党组织发展成为拥有几千多万的党员的政党，正是因为有着一批又一批时刻保持先进性的优秀党员。在经济迅速繁荣的今天，我们也并不会忘记祖国成立初时的荒凉破败，我们更不会忘记是党的改革号召将祖国人民从困苦中解救。党的历史也是一部挫折史，正如马克思主义哲学告诉我们的一样，新生事物的前途是光明的，但是道路是曲折的。

在里，新中国发生了翻天覆地的变化，这一切都见证了党领导的正确性，先进性。作为中国共产党一员，我们更应该肩负起实现中国梦的伟大使命，履行好一名共产党员的义务和责任。

1921电影观后感 篇5

我们要全面把握“守初心、担使命，找差距、抓落实”的总要求，坚持抓思想认识到位、抓检视问题到位、抓整改落实到位、抓组织领导到位，努力实现理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率的目标。

坚持主题教育形成的良好学风。通过“学习强国”、先锋网站、、微博等方式，做到了理论学习有收获，但学习是一辈子的.事，不是一阵风。我们要坚持学，持续学，练就基本功，学到心里去，体现行动中，越学越觉得有信心，越学越觉得有力量。

坚持“以人民为中心”的发展思想。让主题教育永远在路上，没有终点。基层党员干部要及时了解群众所想、所需、所盼，及时解答群众的疑惑和解决群众关心的热点难点问题。健全规范时刻关注困难群众，落实各项救助政策，巩固脱贫攻坚的成果，着力尽快补齐基础设施短板，不断增强基层群众的获得感和幸福感。

坚持检视问题常态化。人只有不断总结、不断修正、不断积累，严格地要求自己，才能够深入思考人生的本质。敢于直面问题、勇于修正错误，是我们党的显著特点和优势。检视问题不能紧一阵、松一阵，雨过地皮湿、风过了无痕，而要常省常新，打“持久战”。

1921电影观后感 篇6

我们都知道，万物生长离不开阳光，党就是阳光，而我们，就是沐浴在党的阳光下的一株花苗。

小时候，总听我们的父母给我们讲他们小时候的故事。想想那是父母的生活，和我们现在的生活，我们多么幸福呀!如果没有党，就没有我们今天的幸福生活;如果没有党，就没有我们舒适安全的学习环境。

“还是共产党好啊!”那时候，女孩子都不可以上学，只能呆在家里。而新中国成立之后，这种男女不平的现象渐渐消失了，不论是男孩子还是女孩子都可以步入知识的殿堂，学习那永远也学不完的知识了。

到后来，我上学了。记得刚入学那一天，我虽然很害怕，因为这是我第一次来到学校，但是等我第一次看到我们的学校，我不禁发出一声赞叹。一排排整齐的教学楼，宽阔的操场，敞亮的教室……我想：有这样好的学习，环境我们一定要好好学习，将来回报祖国。党对下一代真是关怀备至呀!

渐渐的我懂事了。党在我心中，已不仅仅是一个个英雄和一串串故事，而是由这些英雄和故事贯穿其中的一部中国人民争取独立、自由、解放的抗争史、奋斗史、革命史。

如果党是一轮无私奉献的太阳，那我们就是一朵朵含苞欲放的花朵，在阳光的呵护下茁壮成长，竞相开放。

1921电影观后感 篇7

纪念性史诗剧《中国1921》，称得上是一部精彩还原历史且创新了革命历史想象的主旋律作品。

《中国1921》在再现伟人的青春奋斗史时令观众看到的是新的和美的革命历史想象，这种创新的革命历史想象的意义在于：要对历史和现实表示出双重的尊重。它不是戏说和消费红色历史，也不满足于还原与开掘历史，它的开掘与还原更注重对应当下历史转折中的价值诉求和今天执政党的合法性依据，所以被观众称为一部极具亲和力的剧作。

《中国1921》剧情从1918年8月毛泽东和新民学会26位青年学子溯湘江北上，切入“后辛亥革命”时期的中国历史。这段历史从国史上讲是最为“内忧外患”的一段。一战结束后的.中国，以战胜国姿态凯旋，本以为可以扬眉吐气，但此时的中国时局依然是一盘散沙。徐世昌狡诈，段祺瑞以扩充军队为目的进而卖国，南北军阀各怀鬼胎，而列强更是伺机而动。孙中山的中华革命党陷入困境，这一切让人深深明白：这是一个烂摊子，唯有革新才能救中国。一群年轻的仁人志士四处奔走开始了一场轰轰烈烈的救亡图存运动。此时的中国，李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅以及邵飘萍等，他们成为了这个时代思想的中流砥柱，生在这个时代的毛泽东，尽情地吸收着新的时代思潮。《中国1921》以此为3条线索展开叙事，完整地展现了1918年到1921年的中国故事。

《中国1921》成功地塑造了中国早期共产主义者的群像，而尤以毛泽东形象最为成功。这种成功在于两个方面：事件作为和人格魅力，二者又是交融互动的。一方面据于史实，表现了过去鲜为人知或没有表现过的毛泽东早年革命经历。如筹款送先进学子赴法留学；在湖南与北京两地展开声势浩大的“驱张”运动；创办《湘江评沦》并使之声震中国；建立中国共产党早期组织等“事件作为”。这些都带给观众对毛泽东的历史的新的了解。另一方面，是充分展现了青年毛泽东的人格魅力。如他从不畏惧困难，面对握有重兵的军阀张敬尧、谭延闓，他不避斧钺发动驱张、反对军阀专制；他思想敏锐又才华横溢，几乎是一个人创办了震古烁今的《湘江评论》，既是主笔又兼印刷发行；他不慕虚名，保持着农家子弟的质朴；他敬师爱友，不论是对李大钊，陈独秀还是杨昌济都执弟子之礼，在同乡同学们中间他是领头人；他深爱着杨开慧，迟迟不答应开慧是因为怕将来做一个职业革命家不能保护她……而最主要的品格还在于他“心怀天下”的鸿鹄之志。从剧一开始他送同学们赴法寻找救国真理，因资费不够他决定留在中国，到最后毁家纾难，回韶山冲散尽家产，带领两个弟弟，一个堂妹和杨开慧彻底告别九泉之下的爹娘，义无反顾地走上了革命征途。青年毛泽东身上就显露出高情远志、中流击楫的一般人难以企及的领袖潜质。

这种新的和美的革命历史想象在剧中另一个人物杨开慧身上也表现得十分充分。初恋和婚姻常常是人物人性化抒写的`重要组成部分。杨开慧属于那种“湘女多情”，但更主要的是她与毛泽东有着一致的思想倾向。她在女校带头剪短发并把剪下的一绺头发寄给远在北京的毛泽东。她大胆追求毛泽东。雨中，杨开慧问毛泽东：“你为什么躲避我？”“你怕连累我！”但随即杨开慧冲毛泽东说：“我们结婚吧，我给你生孩子，下雨不怕，打雷不怕，杀头不怕”“我知道你心里装的是天下，可我心里装的是你！”此时两位年轻人紧紧拥抱在一起。这是一首真正的爱情凯歌。开慧结婚不做“俗人之举”，走着来到毛泽东住处，六块大洋办了一桌酒席。新婚之夜对丈夫说：“我不需要你给我什么东西，我来这世上是来帮你的。”柔女的情调和烈女的情怀融为一体，这是杨开慧形象刻划的最为成功之处。一个感人至深的崭新的杨开慧形象鲜明地在荧屏上站立起来。并其后与毛泽东双双印证了诺言：一个担当了天下大任，一个为毛泽东献出了一切包括生命。

《中国1921》创新的革命历史想象不仅明晰地表现在毛泽东、杨开慧形象塑造上，也包含在中国共产党创立时的一批年轻人的生动刻画上。

1921电影观后感 篇8

党的十九大对实现中华民族的伟大复兴提出了“人民有信仰国家有力量民族有希望”的重要指标，人民有信仰，信仰到底是什么？近期在集团工会组织观看电影《1921》的活动中我找到了答案。1921年7月1日是中国共产党成立的时间，也是我们每一位党员应当铭记的历史。影片《1921》以史实和人物为线索回顾了党成立的历史。提起建党的历史，人们最容易想起陈独秀、李大钊这些标志性人物，而通过观看影片，我们对李达、何叔衡、刘仁静、陈公博等进步人士有了更近一步的了解。影片中的历史人物最大的何叔衡45岁，最小的刘仁静19岁，陈公博、李达30岁，其他人都在20多岁。在恐怖弥漫、缺衣少食、风雨如晦的年代里，是什么支撑这些年轻人走上了革命的道路，推动了党的成立？又是什么让他们无畏无惧、毅然决然，乃至付出生命的代价？我想，最好的答案就是信仰，是对马克主义的信仰，对共产主义的理想，对民族家国的热爱。旧年代，对信仰的追求是沉重的，沉重到要付出生命的代价。它是对家国命运的思考，是人生大义的取舍，是生与死的抉择。新时代对信仰的追求是鲜亮的，鲜亮到指引每一名党员实现人生的价值。它是对党与国家忠诚；是为人民服务的宗旨；是爱岗敬业的坚守；信仰造就了榜样，榜样引领了时代。作为一名党员，只有心中有信仰，行动才会有力量。

信仰是对党与国家的忠诚。忠诚就是一种信仰。俗话说：“人无忠信、不可立于世”。忠诚一词，从古至今就是一种品质、一种气节，从精忠报国的岳飞，到“唯有以死报国，我一无所求”的文天祥，再到“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，还有和平时期的焦裕禄、孔繁森，他们的模范事迹和先进思想无不闪耀着忠诚的光芒，演绎了一个又一个关于忠诚的故事。他们都用“忠诚”二字宣誓自己的信仰，为了党和国家的事业忠心耿耿，鞠躬尽瘁。

信仰是为民服务的宗旨。信仰必须深埋于祖国的每一寸土壤里，让它吸收大地的精华，充满着百姓的气息，这样才能永葆生机与活力，生生不息。每一名党员必须牢固树立群众观，服务于民。秉承自己的初心与使命，想人民之所想，为人民之所需，切实为人民群众办实事，办好事，当好人民勤务员，甘当人民群众的贴心人，要有“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的信念，在为民服务的实践中锤炼纯粹信仰。

信仰是爱岗敬业的坚守。实干担当是党员干部“真”信仰的最终归宿。作为一名党员，相信只要有真正用心去做好一份工作，那一定是信仰的力量。人民有了信仰，才能以平凡的岗位上成就不平凡的事业。正如人民的樵夫廖俊波同志，正是以一个共产党员的信仰，把职业当事业，把责任当己任，把实干担当落实到工作中、体现在行动上，在本职岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，干出党员干部应有的样子。

信仰造就了榜样，榜样引领了时代。榜样的力量是无穷的。对于战争年代方志敏来说，是“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的无悔坚守；但是对于和平年代来说一名党员就是一面旗帜，在2020年的疫情防控工作中涌现出的张西京、张宏、杜云、达娃仓决、汪勇等优秀共产党员坚定信仰、担当作为、服务群众、无私奉献的精神。正是这些优秀榜样的引领带动下，我们才能在一场又一场的伟大斗争中取得胜利，在一批又一批的伟大事业中创造辉煌。

“信仰是大海航行的灯塔，信念是破浪前进的引擎，信心是迎风蓄力的风帆”。作为一名党员，在这个安定的年代里，我们将跟随榜样足迹、汲取榜样力量，心中有信仰，在行动上担当时代使命，真抓实干、砥砺奋进，坚守“人民至上”理念，以更坚决的态度、更果敢的措施、更扎实的作风，更加努力地为人民服务。践行自己的入党初心，履行一名党员的使命。

电影观后感

如何在写作品名观后感时体现内心真实的感悟呢？只有把握住文章的主题，我们才能真实地表达自己的感想。在本文中，我们将从多个角度来分析“电影观后感”，让读者深入了解该作品。如果您对这个话题还想了解更多相关的内容，请务必不要错过我们的网站！

电影观后感(篇1)

光阴似箭，现在党已经历史意义又极其深远的一幕幕。在“数星星”的同时，我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，在走出影院后，情不自禁去翻阅党史，读后感《革命电影读后感》。作为年轻一代，我们需要重新走进历史，重新在历史中汲取力量的源泉。从重大历史事件中寻找自己的坐标系，激励自己，寻找自己的青春动力。我看电影很少流眼泪，可是这部片子，却总让我的眼睛湿湿的，最后当12位共产党人一起低声唱着《国际歌》的时候，我的眼泪终于夺眶而出。通过这部电影，我们真实的看到了那些革命先烈是怎么一步步艰难的走过来的，也清楚的了解了我们的党是怎么从稚嫩一步步走向成熟的，让我们对中国共产党的历史有了全新以及直观的了解，每一个真实的历史人物都被演员活生生的演绎出来，他们的精神和信念感动着我们，一种久违了的青春的冲动澎湃在我的胸中。真的很感谢这部电影，让我们体内的热血又沸腾了，让我们对信仰又有了更深刻的理解，是的，为了心中的信仰，革命先烈不惜抛头颅洒热血，他们不怕流血牺牲，为了建立新中国，他们甘愿赴汤蹈火！真的很感谢先辈们冒着生命危险为我们建立新中国！真的很感动先辈们与国家同呼吸共命运的这种大无畏的精神！ 这部青春热血电影，让我激情万丈，也让我为之沸腾了！我想发自肺腑的喊出来：中国共产党万岁！

电影观后感(篇2)

电影《哈利波特》的读后感范文600字

也许有人会觉得这样说《哈利波特》有点夸张但它真的有魔力否则为何会如此轰动全球令这么多读者为它疯狂。而我也是其中一个中了它的魔法的人。记得第一次接触《哈利波特》是学校组织我们去看电影。

我承认那时我真的落伍了同学们都不知道把这部电影看了几遍了而我却才看第一遍。电影散场后我赶忙拖着死党冲向了书店。那时不知是从哪儿来的动力让我如此坚决地去买书。一进书店我毫不犹豫的从书堆里抓出那本《哈利波特与密室》气势汹汹地走向帐台去结账。搞得在旁的死党一头雾水。打从那以后我开始爱上了看《哈利波特》向往着那个神秘的霍格沃茨魔法学校喜欢书中出现的每一个人物每一种神奇的生物；喜欢书中的每一段情节每一句话；喜欢畅游在这个由罗琳阿姨所创造的魔法世界。这一切的一切都使我由衷的佩服罗琳阿姨的写作才华她那丰富的想象力巧妙的构思方法有点儿让读者摸不着头脑的小细节。特别是故事的`高潮部分和它那令人实在意想不到的结局总能让人眼睛一亮使读者回味无穷。更值得一提的是书中的人物每一个仿佛都是从罗琳阿姨的手中活生生的蹦出来一样。勇敢的哈利热心却总是闹出一堆笑话的罗恩还有机智多谋的赫敏等等等等许许多多可圈可点的人物。

虽然他们会魔法但却又是如此的贴近生活。就是因为这些各有特色的人物组成了这本有特色的书。当你手捧着它时你的情绪会跟着故事情节的变化而变化你整个人会渐渐地融入其中让你不得不感叹它的神奇！所以每每读这套书我总会忘了吃饭忘了时间视线总不愿离开它。用我妈的话就是"走火入魔"！至于原因我想这就是《哈利波特》——这本轰动全球的书的魔力吧！就是别人想学也学不到的魔法！

电影观后感(篇3)

单位组织观看《铁人》，影院里多数都是这种情况，不少人在影片开始后才来，遮挡荧幕，影片还未结束就走，心静不得。不是自己想看的，自不知珍惜。乱哄哄地看完了这部片子。

这部片子尹力还是用心了，吴刚为自己打蒸蒸腾腾地干成了。时时处处都有悲壮的击打，他们真的是把命给了国家，心无杂糅把自己的所有拿出来。胸腔中充满对国家的热爱、对工作的激情，有十份力能使出十二分，时刻处在绷紧、欲断的边缘，但对国家、对事业的爱又一再地将这种边缘推远，将内在的能量汩汩爆发。

铁人没有处理成高大全、满口大话、套话的形象，粗鄙化可信化，浑不吝化可爱化。他梗着脖子说：“我骂行，你骂就不行。”他责任一肩担嘻笑说：“你说是你干的，别人不信；我说是我干的谁都信。”他就是那么个生猛的骂咧咧的真实汉子，通过骂表达他的亲热，传递他的热量。喊号子时候骂，在大会上发言骂，真情洋溢的狠狠骂，他不是念领导的文，不是传达领导的意思，这就是他的粑粑地瓜话，没有掺一点杂的肝腑话。真真切切、坦坦实实，把内心的火燃烧起来，把大家内心的心燃烧起来，连成一片，有这片火就能驱走季节的严冬、国家的严冬。人不能贫血，国不能贫油，就这么浅显的国家需要，就这么浅显的人民给予。那么个破嗓子那么个破话，却比所有修饰过的美丽的话更有震撼更有力量，象他们亲手打下的喷薄的油田。追随在这样人的身边，你会超越自己，感觉自己无比的有气节有骨气，顶天立地，无坚不摧。就象那个时候的中国，尽管啥都没有，但有一颗红亮的心。这心就能带来一切，改变一切，建设一切。

零下三十多度，砸坏了的腿，跳进泥浆中充当人体搅拌机。在国家这个大机器中，他们是心甘情愿的螺丝钉，哪怕在旋转的过程中粉了自己的身碎了自己的骨，只要能成就国家的运转，他们心里也是乐呵呵。真的，他们什么都不要，什么都不向国家求索，他们心里面有扎实实的爱，是大爱推动他们这样做，不需要招呼，不需要回报。

这么些年，他们的可敬可爱，被铺天盖地的宣传学习弄得越来越假，越来越堂皇，被组织观看群体行动弄得越来越反感，越来越抵触，遮盖了他们其实的很本真、很纯粹。他们并不愿意到台上来让你看，他们并不愿意逼着你怎样怎样，他们就是那样普普通通、简简单单，来源于实在，创造着实在。他们的创造力感染了身边的人，一时幅射不到我们这里，组织的强拉硬拽让自然的心意行为变了形。

冰梭梭老么长的天，破棉烂袄的寒冷不可怕；全国性的饥荒，一天五两饭吃不上的饥饿，还要干重体力活。一天行，老这么干，刘文瑞吃不消，实在可以理解。并不是每个人都能有铁人的精神和承受力，并不是每个人都能在严寒的豁口处坐着睡，火车上逃跑的刘文瑞很窝囊、自惭地大哭着，那个年代似乎不允许有个人情况有特殊情况，没有劳保意识，他们在一片的红亮下暗淡地羞愧地悲情地活着。这个时候的铁人也哭，哭队伍里少了一份知识，哭没有能力让徒弟活得好点、身上有力量，他鼻子下有冻上的鼻涕，傻乎乎地让我哭。

铁人一辈儿活得有劲，心里有坚定不移的目标。

相形下年轻一辈儿有些茫然，刘思成的铁人标兵还停留在多干活上，不分份内份外上。在今天的时代，物质条件已经具备，吃能吃饱，穿能穿暖，似乎没有理由不使劲干，即使偶尔地到沙漠一趟，不喝水干得浑身冒火，过后自有营养补充，无断线之虞。但，刘思成的这种单纯干，已经不适应新时代的要求，自己的不被自己理解，不被同事接受，他成了一个心理病患者。他需要解开自己的迷茫，需要给自己给同行树立一个新的目标，建设新时代的火热核心。

这火热核心，可以是勘探学的探索，可以是技术创新，可以是油质滤析，可以用头脑进行新的石油会战，可以将小青年多余的能量集中到事业中去。老一辈人靠蛮力，靠激情，新一辈人要靠头脑、靠知识，靠领先于别人的意识和视野。铁人精神，绝不是靠一次沙漠救人来简单传承的。毕竟沙漠救人是偶然化的，工作进程是时时化的。在工作中如何体现铁人教育，铁人精神，不是靠一面铁人遗物墙就可以说明的。

彩色的片段，尹力导演得无神无力。

还是要从心里面，从工作中来，铁人很可爱，别糟蹋了，别形式化。别要求学，请理解就可以了。

电影观后感(篇4)

《bighero，热爱发明创造的天才少年小《这个电影大概是宏，在哥哥阿正的鼓励下参加了罗伯特·卡拉汉教授主持的理工学院机器人专业的入学大赛。他凭借神奇的微型磁力机器人赢得观众、参赛者以及考官的一致好评，谁知突如其来的灾难却将小宏的梦想和人生毁于一旦。大火烧毁了展示会场，而哥哥为了救出受困的卡拉汉教授命丧火场。身心饱受创伤的小宏闭门不出，哥哥生前留下的治疗型机器人大白则成为安慰他的唯一伙伴。原以为微型机器人也毁于火灾，谁知小宏和大白竟意外发现有人在某座废弃工厂内大批量地生产他的发明。稍后哥哥的朋友们弗雷德等人也加入进来，他们穿上小宏发明的超级战士战斗装备，和怀有险恶阴谋的.神秘对手展开较量……据美术设计scottwatanabe介绍，影片发生在一个平行宇宙，在这个宇宙中，”。

“超能陆战队”的两个成员“银武士”与“太阳火”未能在影片中出现，由于他们用时是属于“x战警”中的角色，因而电影版权归属二十世纪福斯所有。

将旧金山和东京结合在一起生成一个新的奇妙的城市，这个想法出自于迪士尼动画的掌门人约翰·拉塞特。

我看完后深有感触，因为这部电影是科幻电影，但是我从中体验到了亲情的可贵，小宏失去了哥哥，是非常的不幸和悲伤的。小宏在这种不幸的情况下，还坚持着自己的梦想，虽一度放弃，但是重新振作，比一帆风顺更加的美好，因为化悲愤为动力，是最好的生活方式，学习方式和做人方式。我从中学到了很多。

电影观后感(篇5)

从很早就听说了关于《天河》选角的事，知道了最后是由李幼斌、段奕宏和俞飞鸿来主演，也知道是关于南水北调工程的故事。对于这样一部由许多知名演员出演的主旋律大片怀有挺大的期待，也很喜欢段奕宏和俞飞鸿，没想到今天获得了这样一个免费观影的机会，我肯定不会错过。

《天河》讲述的是我们耳熟能详的南水北调工程，然而这个工程对北京的重要意义以及与我们自身的关系在观看这部电影之前可能我们并没有特别的感觉。其实北京、天津等华北多地，十分的缺水，记得上大学时，就曾听我天津来的下铺说过，她们家是每天家庭责任上的纠结来表现的。在施工过程中面临的各种艰难险阻自然要体现，而更多的戏份聚焦在移民们如何从不愿离开故土、不愿搬迁祖坟、不愿关闭工厂到最终支持政府的工作，一开始的抵触展现得合情合理，思想的转变也水到渠成，没有强硬的痕迹。以情感为主线来讲述这样一个故事，让观众看到了创作者的用心良苦。王若心饰演的林子彤美丽迷人，林妙可饰演的董若水调皮懂事，林永健饰演的董富川演活了一个不愿离开故土的朴实农民形象，吴军更是把一个农村企业家的一开始不满撒泼到最后欢喜接受演得活灵活现。还有濮存昕、陈宝国、张国立、姜昆、郁钧剑、小香玉、郭达等明星客串演出，整个影片完全不同于以往高大上的主旋律电影，反而更像一部集结众多明星的商业情感大片，值得大家一看。

电影观后感(篇6)

暑假里，我在电脑上再一次观看了激动人心的、著名历史影片——《地道战》。看完以后，心里有一种令人久久不能平静的感觉，既对日本鬼子的残暴感到无比憎恨，又为冀中人民的机智勇敢感到无比骄傲。

烧光、抢光”的“三光”政策，冀中人民没有丝毫的畏惧，他们利用智慧、勇气和力量，建立了蜿蜒曲折、机关重重的地下长城，把鬼子打得闻风丧胆、落花流水。

条条地道，场场战斗，时而让人紧张万分，时而让人拍手叫快。印象最深刻的是战士们用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，让鬼子们摸不着头脑，在村子里东奔西跑，抱头鼠窜。神秘的地道里埋伏着神出鬼没的游击队战士，他们虽然没有先进的'武器，但有最聪明的“土”办法——地道战，有最强大的后备军——老百姓。他们之所以能赢得胜利，靠的是中国正义的力量，靠的是他们机智的头脑，靠的是人民坚定的支持。

地道战的故事告诉我们：正义必将战胜邪恶，任何想侵略别人的图谋注定是要失败的；只有团结起来，才能形成战胜敌人的强大力量；一定要从实际出发，利用我们的优势，发挥我们的聪明才智，想方设法战胜敌人，保护自己。我们学生应该从小树立正义感，敢于与坏人坏事作斗争；团结同学，学会合作，发挥集体的力量；刻苦学习，掌握更多的知识和技能，将来为社会做出应有的贡献。

电影观后感(篇7)

喜欢宝莲灯，只是一个偶然。打开电视的第一眼，就是二郎神那请俊的面容，然而迟钝如我，却只是微感放心而已，眼下的神话剧中那夸张的让人头皮发麻的造型终于没有在这个二郎神身上再现，黑袍银甲，干净而优雅，不禁让人回想起小时候脑海中一遍一遍描绘的神仙的画像，就好像那些活在老人口中的，古人书中的不朽的神祗，千百年来就该是那个样的。

再看第二眼的时候，已经是最后一集了，看到那个黑衣的男子近乎绝望的诉说着一种忧伤而寂寞的心情，只好投降，买来碟片，从头温习。

也许是因为知道了最后的转折的关系的原因吧，看到原来高贵的面容曾经有过怎样卑微，无耻，冷酷的表情时，不自禁的总会去想那一刻，他在想什么？

当他听到百花仙子和龙四是从嫦娥口中得知月宫玉树之事时，他在想什么？

当他初听到玉帝愿意赦免三圣母时，他在想什么？

当他得到沉香大闹地府，放出十万恶鬼的消息的时候，他又在想什么？

在对手面前被逼说出自己心事的时候，折磨孙悟空的时候，沉香放弃法力的时候，进入虚迷幻境的时候，贬哮天犬下凡，受山神土地羞辱，骗宝莲灯口诀，指示牛魔王杀百花等等的时候，这个原本高高在上的，威震三界的二郎神都在想什么？

他把公心隐藏在了下面，最后大家都知道了，那么他就没有私心了吗？他对沉香说“爱心野心都是心”，沉香不懂，嫦娥不懂，刘彦昌不懂，即便是龙四也未必全都懂，真正懂他的，也许只有王母娘娘，因为懂，所以不信任。

我想对于刘彦昌和孙悟空，杨戬是真的恨的，恨到咬牙切齿，恨到不用一点残忍的手段，无法平服心中燃烧的痛楚。一个平凡的落弟书生，何德何能，得到一段刻骨铭心的感情，当杨戬看到那个一无是处的书生，在他的面前大声的宣扬着他愿意为所爱的人付出一切的执着和坚贞的时候，就好像是生生的将他高傲的尊严踩在脚下，他看到他在他面前表现的不屈和怨恨的眼神，就好像是在嗤笑他那段埋藏心里几千年的无望的感情，有的时候伤害别人的人，心里的痛并不亚于承受伤害的人，高傲如杨戬者，在刘彦昌的面前却败的溃不成军，因为那个凡人据以为傲的，正是他即便付出一切也求之不得的东西。

而那个孙大圣呢，杨戬对于他的感觉是复杂的。他是他认可的可以作为对等的敌手的人，他对他时时提防，步步为营，可是他又把他寄以莫大希望的外甥放心的托付给他。他受他屡次三番的侮辱戏弄，甚至被逼在众人面前袒露心事，极尽讽刺挖苦之能事。可以说，他最后的报复手段虽然令人发指，到也不是空穴来风。不过从中到也可以看出，这两个千百年来被人评价为半斤八两的斗神，心中各自存有的芥蒂。一个对于大闹天宫时的不公平一仗的结果耿耿于怀，平白的低了名头，扫了威风，一个心高气傲，总觉得因为老君的不必要的帮忙，坏了名声，原本清清楚楚的胜仗，却被渲染的不明不白。孙悟空是个直性子，又是个鬼机灵，他看不惯二郎神把亲妹妹压在华山去邀功的做法，口头上名面里不肯让步分毫，还挖空心思的出二郎神的洋相。然而孙悟空不深沉，心地光明，脾气随和，秉性幽默，所以他的动作有点点玩笑和闹剧的成分，对他来说，看到二郎神气到青白的脸色，就是人生一大乐事，加上他人头熟，情面大，事情往往可以在谈笑间解决，也确实不必斗狠。二郎神则比较内敛，自恃身份，性格刚毅不轻许人，又极其高傲，所以他容不得孙悟空的玩笑般的手段，视之为奇耻大辱，加之计划屡屡为这个自以为是的猴子所阻，心内不忿之极，手段未免激烈。平心而论，这两人还是互相吸引的，难道杨戬不羡慕悟空的洒脱，难道悟空不佩服杨戬的坚毅？这两人，不遇对手，不会成朋友，然而这两人，彼此间在任何时候，都可以互托生死。

而对于丁香，二郎神只有怜之一字。这个女子的人生只能用悲哀来形容了。爱的是不爱她的人，辜负的是爱她的人，嫉妒让她失去理智，最后还要化身入斧，来赎清罪过。二郎神在不得已利用她的时候，心下是愧疚的，即便是法力有一次毁在她手里，也没有见其对她进行什么报复，反而在她上天寻仇的时候，假装为龙八所制，放走了他们。联想到孙悟空全身筋脉尽断，刘彦昌十八层地狱打滚的经历，二郎神对于丁香不可不谓仁慈。更有甚者，最后当他不得不点醒丁香的迷梦，失手杀了她时，一向坚毅的杨戬，竟然有了以死赎罪的念头，可见二郎神对于这个女子，从头至尾始终存有一份怜惜。也许是因为，丁香感受到的那种即使付出一切也无法得到所爱的痛苦，只有二郎神能够真正的体会。

电影观后感(篇8)

缺啥补啥。电影里的瓦坎达是个高度发展拥有领先世界黑科技（关键是武器——电影里极其凸显这点）的先进国家，同时又仍然保留了自己古老的传承和具有原始生命力的信仰。那里资源丰富磁悬浮随处跑那叫一个有钱，艾玛人间天堂流着奶与蜜的地方。而且电影里头把超酷炫的先进科技和古老的传统结合的很好，无论是视觉效果还是听觉效果都极具冲击力。

但现状是怎样呢？这背后的思想与现状的区别？黑人国家仍然大多数是落后的第三世界国家，他们的经济科技依旧是处于不发达的地位。而他们古老的信仰在逐渐被侵蚀渗透，被其他宗教信仰所取代。所以，为什么要塑造一个强大完美的瓦坎达？因其不存在，也不可能存在。这就是它被塑造的价值。

你看敢塑造一个强大完美的东方国家吗？不，顶多在世界屋脊所在地做做文章，不管是有关还是非关zz。老美，或者严谨点说美国白人对于黑人真的有种奇怪的憧憬情结。这种感觉，在逃离绝命镇里头表现得更是格外明显。

黑豹里也是同样具备这种情结，只不过被审美化了。从整部电影来看，虽然瓦坎达具备绝对先进的黑科技，但从头到尾做为重点描述的永远是对原始力量的夸耀、对抗、撞击。无论一开始黑豹与白猿的比武还是后来夺回王位大战中的群战，武装到角的重装犀牛……暗示意味太明显了。

这种极度强烈的原始生命力对于白人来说简直有着无与伦比的冲击力。所以大概能明白这电影为什么在美国很受欢迎，并不仅仅是因为政治正确。它会受黑人兄弟所喜爱，这简直是继奥观海之后的新一个黑人梦。

李保国观后感五篇

你了解一份标准的观后感应该包括哪些方面吗？如何评判一篇作品的观后感是否优秀，根据您的要求我找到了以下内容：“李保国观后感”，分享这篇文章可以帮助更多人看到并获得启发！

李保国观后感 篇1

8月29日下午按照王快镇党委的安排，我**了电影《李保国》，真实再现了李保国同志心系太行山，为山区农民改变面貌的感人情形。“活着干，死了算！”“我最骄傲的是，我变成了农民，千千万万个农民变成了我！

”“不要总想着爬多高，要多想着根扎多深”……一句句话语朴实动人，一个个片段扣人心弦，一段段故事感人至深。影片结尾，身着红色冲锋衣的李保国大踏步走在前面，身后，不计其数的青年学子步履铿锵前赴后继，浑厚激昂的画外音恰到好处地响起：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也……”让人激情澎湃，热血沸腾！

2016年我就听过李保国同志的事迹报告，那么多感人的故事，被他身边的人用朴实的语言传递出来，已经感受深刻，如今立体的画面呈现眼前，这位“太行山上新愚公”的伟岸形象和伟大情怀更加令观者动容，其情其景感人至深，直达肺腑。作为现代英雄，李保国最突出的事迹是科技扶贫和定向扶贫。电影是形象艺术。如果仅仅从作品的角度塑造李保国的形象，就显得有些单薄。

为此，影片还通过一些生动的细节彰显了知识分子的个性和情感：在参加会议时，他因为领导讲的空话拂袖而去，当农民面临危机时，他又能放下所谓的面子，亦屈亦伸而不失风骨；贤惠的妻子为缓解丈夫的压力，邀请他跳舞，他却因走神而掉下戏台；他想为妻子过个惊喜的生日，不料却记错了日子……这些小细节小浪漫为影片增添了不少亮点，使得电影的叙事节奏张弛有度，立体式多角度地诠释了真实的李保国形象。

李保国同志走了，但他的精神永远留在人们的心中，他的生命价值依然熠熠生辉。他是党的儿子，人民的儿子，太行山的儿子。他是一颗种子，扎根在巍峨的太行山上，生长在那里；他是一把火炬，点燃了山区扶贫的希望之光；他是一面旗帜，带领人们在人生道路上奋勇前进。

李保国同志是时代的楷模。他是我们学习的榜样。学习党的忠诚和群众的政治素质；学习愚公移山的奋斗精神；学习名利双收、无私奉献的价值追求。我也是党员。在工作中，我应该时刻要求自己成为一名党员。我要站在工作的前列，不怕苦，不怕累，弘扬中华传统美德，淡薄物质财富，追求永恒的精神财富。

李保国观后感 篇2

平背中小李文杰

10月25日下午1:00钟学校组织**了《李保国》，我深深的被李保国的事迹所感动，一个河北农大教授、博士生导师，全国先进工作者、省管专家、省科学技术突出贡献奖获得者，看上去却像是一个略显沧桑，上了年纪的农民，”把我变成农民，农民才能变成我”是他说的最多的话。三十年扎根山野，倾情奉献。

用科技的力量，把荒山荒山扔进历史，把碧水和青山留给未来；用责任和责任，把贫穷和困苦变成过去，把丰富的文明变成现实。一个普通的教育家用实际行动来演绎一个不平凡的人生。

李保国30 年如一日的扎根在太行山上最艰苦的农村，带领学生们在这里与村民们同吃同住，改造荒山，实现绿水青山，经他培育的富岗苹果卖到百元一个的”天价”,绿岭薄皮核桃享誉全国。李保国写的《太行山上的**》，也印在河北山区人民的心中。他在第一时间将研究成果转化为现实生产力，为农村经济、社会和生态效益协调发展做出了重要贡献。

如今荒山已成为花果山，带领全村人民实现了集体富裕。然而李保国并不满足于已有的成绩，他表示：”虽然过去做了不少工作，也富裕了不少乡村，但太行山连片特困区还有很多农民没有脱贫，我想尽快把技术大面积推广出去，改变河北山区面貌，让山区真正实现山绿、民富、村美，让山区人民早日过上小康生活。

”李保国同志走了，但他的精神却永远留在了人们心中，他的生命价值依然在发光发亮。他是党的儿子，人民的儿子，太行山的儿子。他是一颗种子，扎根在巍峨的太行山上，生长在那里；他是一把火炬，点燃了山区扶贫的希望之光；他是一面旗帜，带领人们在人生道路上奋勇前进。

李保国同志是时代的楷模。他是我们学习的榜样。学习党的忠诚和群众的政治素质；学习愚公移山的奋斗精神；学习名利双收、无私奉献的价值追求。我也是党员。在工作中，我应该时刻要求自己成为党员。我应该站在工作的最前沿，不怕苦，不怕累。我要弘扬中华传统美德，淡薄物质财富，追求永恒的精神财富。

李保国观后感 篇3

学习李保国先进事迹心得体会

李保国是我国知名经济林专家、山区治理专家、国务院政府特殊津贴专家、全国优秀科技特派员、全国先进工作者、全国师德先进个人、河北省省管优秀专家、河北省特等劳动模范、河北农业大学二级教授、博士生导师、农民教授、科技财神、太行新愚公??.这些叠加的身份，铸就了一位对党忠诚，心系人民，艰苦奋斗，无私奉献的时代楷模。他用自己不平凡的一生，向我们诠释了“太行山精神”和“工匠精神”的新的时代内涵。

李保国是一个真正的共产党人。毕生致力于山区开发技术的研究和推广工作，足迹踏遍河北山山水水，示范推广面积达到1826万亩，为河北山区生态治理、农民脱贫致富作出突出贡献。4月10日凌晨4时，这位35年如一日，扎根山区的太行新愚公因心脏病突发抢救无效逝世。李保国去世后被追授“全国优秀共产党员”“时代楷模”“全国优秀教师”等荣誉称号。

坚持全心全意为人民服务的宗旨，长期奋战在扶贫攻坚和科技创新第一线，把毕生精力投入到山区生态建设和科技富民事业之中，用自己的模范行动彰显了共产党员的优秀品格，事迹感人至深。李保国同志堪称新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，太行山上的新愚公。广大党员、干部要学习李保国同志心系群众、扎实苦干、奋发作为、无私奉献的高尚精神，自觉为人民服务、为人民造福，努力做出无愧于时代的业绩。”

李保国生前是河北农业大学教授、博士生导师。他把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为毕生追求。将所学知识、所研究的理论同推动科技创新、建设世界科技强国的实践结合起来，更好促进经济社会持续健康发展每年深入基层200多天，让140万亩荒山披绿，打造了“富岗”“绿岭”等知名农产品品牌，带动10万多农民群众脱贫致富，被誉为“太行新愚公”。但是，常年高强度工作让李保国积劳成疾，58岁的他突发心脏病，经抢救无效去世。

人活着要有价值，有人重于泰山，有人轻于鸿毛。人的价值须以为人民、为国家、为社会贡献大小来体现。李保国始终坚持以群众利益为出发点，不斤斤计较个人利益得失，始终把服务农民、服务农业、服务企业作为公益事业来做，把淡泊名利、无私奉献化为自己的信念动力，变为自己的自觉行动。我们残联党员干部要以李保国同志为榜样，自觉加强党性修养和党性锻炼，任劳任怨、甘于奉献，清白做人、干净做事，夙兴夜寐、激情工作，积极为人民群众脱贫奔小康作出自己应有的贡献。李保国同志说：“国家给我发着工资，一个月八九千元，吃不清喝不清——这么多年，名、利，我没追求过，到最后我都得到了。我就相信，你只管干点事就行了，终究会有人认可。”

自觉向李保国同志学习，以先进典型为镜，筑牢对党忠诚的政治品格，保持纯正质朴的百姓情怀，弘扬扎实苦干的优良作风。要坚定信念、不忘初心，矢志不渝为党和人民的事业而奋斗。要坚持求实务实，从一点一滴做起。要淡泊名利、严于律己，树立清正廉洁、甘于奉献的良好形象。争做合格共产党员，更好发挥先锋模范作用。

李保国观后感 篇4

前些天看了电影《李保国》。说实话，电影拍得不怎么样，但他的事迹让人感动，让人切实体会到什么人才是民族的脊梁。

它让我们有一些特别的思量：扶贫工作是我们党、我们国家一个重要工作，但它为什么没有程序、没有作业指导书？如果我们在此工作中，把问题、困难都集思广益一把，让研究心理、行为、企业管理、市场营销、农植栽培等等专家集中起来，首先出台一个扶贫工作指南，比如说怎么判定该地区适合农业扶贫？工业扶贫？外送劳力扶贫？适用方向确定后应该怎么做？多长时间进行阶段总结？扶贫工作的抓手在哪儿？开展工作技巧是什么？注意事项是什么？就比如电影上群众不学的问题，如果我们办一块小实验田，实行保密管制、学习技术必须交费（我想那些心理学、行为学、企业管理学专家可能会有更好的意见）说不定推广更快。这样虽然减轻了个人的影响力但对整个受众群体可能更有利于他们学习技术溶入社会的能力。

在以上工作指南落实的同时，建立扶贫工作国家支援平台，让扶贫工作执行者能适时交流工作经验，反馈问题并得到系统性建议，得到全方位帮助指导， 这样不仅有利于扶贫工作的问题发现和困难掌握，也有利于推进民众对扶贫工作的.关心和支持。

扶贫工作是当前我们党我们国家非常重要的工作，成果的好坏不能只建立在工作人员个人素养上，而应该成为一个系统的工程，一个为人民谋利益、为人民创幸福的全民参与的工程。

李保国观后感 篇5

10月10日下午，增福街道组织30名党员干部在恭志国际影城集中观看了影片《李保国》。

《李保国》这部电影根据全国优秀共产党员、时代楷模、全国优秀教师李保国的事迹改编，讲述了中国知名林业专家、河北农业大学教授李保国35年如一日，扎根太行，开荒拓土，接力扶贫，科技富农，最终将生命献给太行山的感人故事。

影片中我国知名经济林专家、山区治理专家、河北农业大学教授李保国同志35年如一日扎根太行山，用科技为荒山带来苍翠，用产业为乡亲拔除“穷根”的感人故事。体现了当代共产党员不忘初心、牢记使命，为人民群众谋幸福的情怀。

李保国(1958.2-2016.4.10)，河北省武邑县人，中国知名经济林专家，山区治理专家。

1981年2月毕业于河北林业专科学校，2005年1月获得中南林学院森林培育学博士学位。 全国先进工作者、全国优秀科技特派员、时代楷模、燕赵楷模、省管专家，河北省科学技术突出贡献奖获得者，河北农业大学二级教授、博士生导师。

李保国先后出版专著5部，发表学术论文100余篇，完成山区开发研究成果28项，推广了36项林业技术，示范推广总面积1080万亩，累计应用面积1826万亩， 累计增加农业产值35亿元，纯增收28.5亿元，建立了太行山板栗集约栽培、优质无公害苹果栽培、绿色核桃栽培等技术体系，培育出多个全国知名品牌，走出了一条经济社会生态效益同步提升的扶贫新路， 被誉为“太行山上的新愚公”。

2016年4月10日凌晨4时，李保国心脏病突发，经抢救无效不幸去世，享年58岁。

李保国的事迹，让人泪湿眼眶，但是让人印象最深的，却是他的三个“绰号”。他的绰号有群众给他起的，也有他“自封”的，“老山人”、“科技财神”、“太行新愚公”，寥寥几字，就展现了李保国身上最本质、最突出的品性特征。这些称呼里包含的，既有他对自己人生的定位和追求，也有群众对他工作的赞赏和人品的认可。党员干部应当学习李保国精神，从他这“三个绰号”入手，感受他对群众的无上热爱，学习他对事业的无悔付出。

扎根太行山，把自己当农民，以造福群众为己任，李保国自称“老山人”。因为常年奔波在太行山的沟沟壑壑，从外表看，李保国一点儿不像专家、教授，反倒更像个农民，其实他心里也是这样给自己定位的。

潜心钻研，终成农技顶级专家，实现带领群众致富夙愿，被群众们称为“科技财神”。为攻克技术难题，他曾把山当餐桌地当炕，躺在地上吃干粮，也曾冒着生命危险进行爆破整地技术试验，还曾彻夜在煤油灯下分析数据，苦思冥想破解之道。最终，富岗苹果、绿岭核桃、南和红树莓、邢台前南峪、平山葫芦峪……李保国用科技之手，点亮了一连串闪光的名字。

矢志不渝，有愚公之志，更有为民之情，被称为“太行新愚公”。李保国靠科学技术让“荒山披上绿衣裳”，让山里人“靠山吃山”摘掉穷帽子，过上幸福的好日子。“太行新愚公”李保国用35年的坚守与奋斗在太行山为老百姓制造了一个“科技兴农”的神话和传奇。党员干部学习李保国，就要像他那样，为了群众生存和尊严、幸福与美好，艰苦奋斗，无悔付出，做出无愧于时代、无愧于人民的傲人业绩。

此次观影，李保国的精神深深地感动和鼓舞着现场的每一位观众，每名党员都受到了一次精神的洗礼和心灵的震撼，更加坚定了作为一名共产党员无私奉献的决心，纷纷表示，在今后的工作中，争做李保国式的好党员，做好本职工作，为国家、为社会贡献自己的一份力量。

李学生观后感(范例九篇)

大学生范文网为了成为最好的自己不断努力整理出了今天的“李学生观后感”，有时观影为人们带来的成长比读书更强，作品中总有让自己感触颇多的情节。观后感是一种综合各方学科知识的过程，观后感可以让我们对电影有更深层次的见解和解析能力。如何由浅入深的撰写一篇作品名观后感呢？

李学生观后感 篇1

袁庄乡中心小学

12月16日下午，学校组织全校师生在班级**电影《李学生》，描写了他平凡而伟大的人生历程，给人启迪，令人感动，催人奋进。

1、 他的道德光辉充分诠释了社会主义核心价值观的内涵。从电影开头的场景到结尾人性的升华，都是他社会主义核心价值观的具体实践。一开始，他为了不负借债还钱的承诺，离开生病的父亲和年幼的孩子，孤身一人到外地打工，体现了“诚实守信”；遇见小偷行窃，他勇敢地冲上前去，体现了“见义勇为”；拾到别人的提包，他不为所动，还给失主，体现了“拾金不昧”；为了工友们能一起找到工作，他宁愿放弃自己的打工机会，也要和工友们同甘共苦，体现了“团结友善”；当工友们遇到困难时，他毅然伸出援手，体现了“助人为乐”；对于父亲和女儿的关爱之情，体现了“孝老爱亲”；到影片最后的英雄壮举，体现了“舍己救人”……正是这一个个生动的细节，为观众展现了一个践行社会主义核心价值观的优秀典型人物形象。

二、他身上彰显着人性的光辉，对“商丘好人”品牌有了深度挖掘。“商丘好人”品牌的打造发轫于2005年，李学生的“惊鸿一跃”温暖两座城、感动全中国。多年来，商丘以社会主义核心价值观为引领，以德育城，以文化城，持续打造“品牌效应”，并随着“商丘好人”群体不断壮大，由一而十，由十而百，由百而至千，由个体的自觉到群体的自发再到整个社会的共同行动，李学生的人性光辉照耀着无数“商丘好人”前行的路。

三、反思：“以李学生为代表的中国农民工，是建设现代化中国的重要力量。没有他们，就没有中国在世界上独一无二的丰富的廉价劳动力资源，就没有中国在全球化经济上体现出来的比较优势和核心竞争力，也就没有中国经济20多年的高速增长，没有中国奇迹，没有中国的和平崛起。

”总之，这是一部难得的好影片，是一部充满的经典之作，在平凡中展示了人生的光辉。

是的，中国有千万个“李学生”，李学生心里有“中国”。我知道，英雄就在不远处，他在每一个灿烂的中国人中间，包括我在内，时刻准备着

李学生观后感 篇2

含着眼泪读了《李学生的故事》我的心一下子沉重了起来，他一个平平凡凡的外来务工人员，且有着震憾人心，不平凡的事迹。

那天，他路过火车铁轨，突然发现两个孩子站在火车铁轨中，被飞驰而来的火车吓呆了，眼看要撞上了，李学生毫不犹豫，奋不顾身的冲了上去，使一朵即将被摧毁的生命之花重新绽放，然而自己和另一个没来得急救的小孩被死神的枷锁牢牢地铐住，永远离开了我们。一个普通的农民工，在生死之间，依然把生命留给别人。这是多么惊人的壮举，感人挚深，是现代社会所需要的精神。

但是，我们的社会仍然存在着不和谐的现象。去年我回老家,看见一位面黄肌瘦、衣衫破烂的老人,被自己的儿女竟然赶出了家门。唉！

爸爸妈妈辛辛苦苦把儿女养大，可是长大了就嫌弃父母真不应该呀！啊，虽然老人得到了村里的帮助，回家了，但未来的日子是可以想象的。在返回的路途，看见一个人东张西望，一副愁眉苦脸的样子，眉毛都缩在一起了。

有时，我仍在想是谁偷了我的钱包。背着这么多行李，他累死了，还丢了钱。不是更糟吗？

太可耻了,竟然无视别人的劳动,不劳而获用别人的钱能用得心安理得?

我们的社会虽然有不和谐的现像，但是好人还是很多的。就像最可爱的人:支援汶川大**的解放军叔叔们，他们置一切风险于脑后，冒着余震的危险，他们还是依然坚强，虽然在支援过程中受过伤，流过血，由于过度疲劳而晕倒，有的甚至在空运中遇难。

但是他们仍然不惧怕危险，面对困难。把方便留给别人，把困难留给自己。把生留给别人，把死留给自己。

还有老师像雄鹰一样伸长了手臂护住了三个学生，他却被水泥板夺走了年青的生命。林浩，九岁的小班长，在自己受伤的情况下临危不惧，救出了两位从未经过磨难，一遇到困难就垂头丧气，不懂得迎难而上。只能依靠大人的呵同学。

有那么多感人的事迹，这正是我们社会所需要的：团结、互助、互爱。

我们是温室里的小花。所以我们要坚强起来，学习李学生的精神，用知识充实自己，把团结互助互爱发扬光大，这样我们的世界才会更加和谐。

李学生观后感 篇3

谪仙，傲骨，嗜酒，白衣，倚剑，游于山水，诗由心生。相信你已知道在形容谁啦吧！没错的李白就像一个绝世剑客，斗酒诗百篇，三分酿成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

“仰天大笑出门去”，“不为五斗米折腰”的李白，不难看出他是一位多么豪迈，不屈的诗人。若你觉得这不足以证明那么朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这又是何等豪放！！！这些也正是我选择这本书的原因，我想要看看究竟是什么造就了这样一位如神仙般一样伟大的诗人。

有人说李白是游侠，他几乎都是在江湖游行，是怎么创作的呢？那就要说说李白的少年了，他的少年是在四川度过的，那里对他来说可是风水宝地，在那里他创作了许多非常佳的作品，为以后的成功打下了基础；在那里逢见磨针老婆婆的故事，并明白用功的道理；在那里他学习武术，为以后成为游侠做好了铺垫。所以他的成功离不开四川。当然光是这样也是不足够的，他壮年的漫游也是很重要的，他在游行过程中结交了很多朋友，经历了很多事情，明白了很多人生哲理更重要的是国家大事，可他的政治失败，常常喝酒消愁，这也为什么想到他就想到酒啦。李白在一生长期的流浪中，从政和学道是他基本的矛盾，他厌弃了从政，而学到也终归幻灭，最后逃避与酒。他的苦闷不幸是一般封建社会底下文人的苦闷和不幸。他的人格虽然复杂，也有一些小毛病，例如苦大，自居优越，又有时把享乐放在第一为，可他有极其优良高贵的品质，这就是坦率潇洒和真致使他那些小毛病在百姓心中微不足道。

因为他刻骨学习，所以传说他逢见“钢梁磨绣针的老婆婆，所以传说他曾三拟《文选》；因为他有不屈的人格，所以传说他有“傲慢”弯不下腰而在他的事迹中，也特别称道他曾叫高力士脱过靴，这是证明他敢于嘲弄权贵的，因为他有爱国的思想，所以传说他写了《吓蛮书》，那是要证明他在轻视，蔑视，仇视侵略我们的敌人！这就是人民对于李白的了解，了解中自然也包含这对于像李白那样是人的期待。

可见，当今世界想李白这样浪漫而伟大的诗人以寥寥可数更不要说超越。世界是学要这样的人才的，是期待这样人才的。你还在想什么，让这样的人才在我们这一代出现吧，李白的故事告诉我们世上无难事，只怕有心人。只要功夫深，铁杵磨成针。只有我们想不到的'，没有做不到的。走自己的路，看自己的景，让自己的人生更加灿烂辉煌。还告诉我们人生要多经历风雨，也就是说走天下，多经历事情才能见彩虹，能走遍天下无难事吗就到达了一定的境界，我们可以开拓视野，滋润心灵，结交知己，增长见识正如李白那样。

他的诗如长江黄河般直泻千里，波澜壮阔，是中国文学史上不朽的奇迹!李白有着太多能令我们学习的地方，他对学习的态度、方法;他对政治的抱负、看法;他崇尚自由的生活态度;不畏权威的无畏精神……他就是疯狂，梦境和艺术世界的相通。李白对待爱情，友情也更加别致了，跟常人不大同，当然也相当重视。什么都各具特色，别有一般味道。

我们一定要向他学习并深刻懂得水滴石穿非一日成功。真是越来越崇拜他啦。努力吧！加油吧！正确看待生活还是很美好的。

李学生观后感 篇4

李天佑血战四平观后感

李天佑血战四平观后感

看完这部电影，令我震惊的是敢死队的场面。敢死队作为随时准备牺牲的铺路石，临死时却是那么地从容不迫，仿佛面对的是一件光荣的事一般。

由此，我引发深思，联想到自己的学***，总是嫌学***乏味，觉得疲惫厌倦。其实这些困难和那些浴血奋战的革命者们所遇到的困难比起来，实在是太微不足道了。

至于对这个社会的思考，我不敢再想了。中国人民曾经多么高尚，愿意为革命和国家牺牲自己最宝贵的生命。可是现在，我们中的一部分人失去了炎黄子孙应有的品质，却把利益放在了首位：农妇驾农用车刮到宝马后视镜，宝马车主苏秀文下车后辱骂农妇并发生口角，之后跳上宝马车，猛踩油门向着该农妇及围观群众，造成该农妇当场死亡，另有12人受伤；小悦悦、7分钟、18个路人的漠然；昙花一现的随手拍解救儿童，积重难返的免费午餐……一篇篇新闻报道，一次次丑事揭发，都让我由衷的心痛。

这些中国人成了世界人民的笑柄，但是那些不知道如何醒来的人却甘愿堕落，不把它当作耻辱，这让我从骄傲中变得自卑。

革命烈士用鲜血铺出来的路，却被我们一次又一次地践踏，一些国人的素质早就落到谷底了，所以我们必须学会辨别学会勇敢学会改变，不要再让我们的后代像他们一样无休止的堕落下去。

我们要找到自己的本色和善良，创造一个美好的环境，不要让善良的孩子们学习谎言和**。

我们要爱护现在的生活，停止相互争斗，不要再利用语言，不要玷污革命烈士的鲜血，用我们的真诚和热情让世界充满温暖和爱。

改变从现在开始。

李学生观后感 篇5

今天，我读了一个故事，名叫刷子李。

他的大体内容就是：“手艺人靠的是手，手上就必须得有绝活”，刷子李是手艺人中最绝的一个，他的工作是刷墙。

天津码头最重绝活，像刷子李这样的人名气都很大，为了证明自己的名气，刷子李给自己订了一条规定：假如刷过墙之后，身上有一个白点，那就不收钱。接着，作者又讲了刷子李刷墙的.一次刷墙过程，还有旁观者学徒曹小三。在曹小三眼里，刷子李刷墙就是一种艺术，就在曹小三对师父佩服的五体投地的时候，作者忽然笔锋一转，写到曹小三看到师父的裤子上有一个小白点儿。完了！师父露馅了！他不是神仙了，往事传说中那如山般形象轰然倒下。

读到这里，不光是曹小三有这种感觉，就连我也有这种感觉了。没想到，师父突然说道：“小三，你是看到我裤子上的白点了吧。”说完，师父一扬手，那个白点就不见了，一放下手，那个白点又有了。原来，那个白点只是师父抽烟时烧的一个小洞，映着里面的白衬裤，就跟刷墙时滴上去的白浆一样。

读完了故事，我觉得刷子李的刷墙功夫真是绝了！要不然，他早饿成干尸了。而且，故事中还有泥人张、刻砖刘、风筝魏・・・・・・我觉得：做事可以不样样都会，但是，必须有一样非常精通，才能立足于社会！就像我们现实中的姚明、刘翔、霍金・・・・・・他们都是凭自己一项突出的才能而取得成功的，我们要向他们学习！

李学生观后感 篇6

纵身一跃，定格为永恒。13年前，河南商丘农民工李学生在温州打工期间，为了挽救两个小孩的生命，面对飞驰而来的列车，他毫不犹豫地扑向铁轨……以自己年仅37岁宝贵生命，铸就了一个感天动地的丰碑。

斯人已逝，精神长存。人民不会忘记，也不应该忘记英雄壮举。如今，以李学生拾金不昧、火场抢险、铁轨救人等经典故事为主线拍摄而成的电影《李学生》，艺术地再现了李学生平凡而光辉的形象。

走进电影院，我被那些感人的故事深深地吸引住了，这使我对电影的情节感同身受。特别是影片结尾，英雄牺牲后，亲朋好友和群众为他送行的场景，直接打动了我的心，感动了世界，让我哭了。

不是有人感叹当今社会似乎陷入了世风日下、人心不古、底线下移、信仰缺失、道德滑坡的危险境界吗?在这样的时代，我们迫切需要呼唤英雄归来，需要用榜样的力量凝聚党心民心，用榜样的力量感染人、鼓舞人、引领人。《李学生》正是这样一部感染力很强、弘扬正能量的主旋律影片，相信该片必将产生积极而深远的社会影响。

李同学是一个平凡的人，但他是一个非凡的英雄。他是我们河南人的骄傲，也是我们河南人的学问。连日来，李学生的平凡而光辉的形象，一直萦绕在我的眼前，让我的内心久久不能平静，既为他憨厚实在、诚信为人的性格，也为他兢兢业业、踏实工作的奉献精神，更为他他临危不惧、舍己救人的牺牲精神。李同学虽然离我们很远，但他的精神已经转化为一股永恒的力量，它仍然温暖着我们的世界，支持着社会的积极精神，激励着我们前进。

让我们一起看看智慧和思考。立足本职，自觉践行企业核心价值观和社会主义核心价值观，努力成为企业核社会的有用之人。

李学生观后感 篇7

李学生虽然读书不多,却心中有集体,胸中有大爱。他始终把自己融入在集体里面,把集体利益置于个人利益至上。刚到服装厂时,他业务不熟,为了不耽误事儿,他日夜苦练,加班加点,终于练就了娴熟的技术。服装厂失火时,人们都往外跑,他却奋不顾身,抢救集体财产。他平凡的生命中时时传递着温暖。

李学生的一生本该是平凡的一生,他出身贫寒,壮年丧妻,自己一个人承担起照顾老人孩子的重任,他外出打工以偿还欠下的债务。他的结局本该是打工多年以后还清欠款,回到家乡与家人团圆,可是他高尚的品格让他走上了另一条不平凡的路:在浙江省温州市打工时,奋不顾身迎着飞驰的列车,从火车道上救下两名儿童,自己却献出了年轻的生命。他这一举动看似突然却不意外。他本就是一个乐于助人,有正义感和奉献精神的人,最后一刻的举动正是他人品的写照,是想都不用想,下意识都会做的事情。只是没想到这次却成了他为别人为这个社会做的最后一件事情。平凡与伟大在他身上融为了一体,他平凡的生命里散发出了伟大的光辉!

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李学生观后感 篇8

李学生，在父亲眼里，他是一个温顺的孝子；在工友、邻居的眼里，他是一个友善、仁爱的大哥……而到了紧要处，他是一名勇士——2005年2月20日，河南籍在温务工青年李学生为救两位孩子，献出了自己年仅37岁的生命。他在异乡打工8年，他的善良不被人所知，而面对飞驰而来的火车，在生与死的瞬间，他义无反顾地选择了救人。 在这样的世纪里，我曾经不相信这世上有一些人为了他人而愿意牺牲自己的生命。但是现在，当我看见李学生事迹的时候，我的灵魂得到了升华，我感觉到生活的美好，因为我不再失望，生活之花朵在我的心放！他代表的不只是河南农民工，从他身上体现的是所有农民工忘我的精神。据调查，农民工是城市中待遇最差、工资水平最低、犯罪率最低的建设者。通过这个打工者的牺牲，希望全社会对农民工的看法有所改变，并且善待他们。 李学生的事迹给我们展示了一个河南人的高尚品格和这位出自全国第一人口大省的英雄所产生的背景。希望国人多关注那些给中国带来安慰和敬佩的河南人，还中原一块晴空，还河南人一份微笑，一份包容。 李学生的事迹对国人是一种震撼。社会上对民工与河南人有太多的偏见。李学生的事迹使一些原来对民工、对河南人有成见的人进行反思，进行重新定位。 他是一名远离家乡到城市务工的农村青年，进城务工青年在异乡工作、生活的艰辛，但他能在危难出现的那一刻，义无反顾地两次扑向危险，把生的希望留给别人，把危难留给自己，舍己救人、英勇牺牲，这种精神难能可贵，是我们学习的榜样。他的行为决不是一时的冲动，而是来自于河南人勤劳善良、朴实无华的民风，来自于从小在农村养成吃苦耐劳、乐于助人的良好品质。 李学生的英雄壮举带给我心灵上的震撼，他在工作、生活的方方面面真实地展示了一个普通河南人平凡朴素而真挚可信的品质。在家他乐于助人，关心他人；在外他自强不息、务工有为。斯人已逝，精神永存。我们每一位青年人更要把学习李学生化为实际行动，立足本职，自强自立，诚信。

他没有想到成为英雄，他已经成为了英雄；他没有留下只言片语，他已经留下宏伟的篇章；他没有想感动别人，他的善举已经感动了温州，感动了商丘，感动了中原，感动了中国。他就是我们河南人的骄傲——李学生。如今他的故事被再度搬上荧幕。

一位出生于农村贫穷家庭，失去了妻子又上有老下有小的中年人，却为了救两个素不相识的别人家的孩子不顾一切地献出了自己宝贵的生命！无私、伟大、活雷锋、心中有大爱。。。。。。此刻，将世上所有的赞誉都送给李学生也不为过。李学生的事迹深深感动了我，也感动了观影的所有人。

一、个人与集体

李学生虽然读书不多，却心中有集体，胸中有大爱。他始终把自己融入在集体里面，把集体利益置于个人利益至上。刚到服装厂时，他业务不熟，为了不耽误事儿，他日夜苦练，加班加点，终于练就了娴熟的技术。服装厂失火时，人们都往外跑，他却奋不顾身，抢救集体财产。他平凡的生命中时时传递着温暖。

二、平凡与伟大

李学生的一生本该是平凡的一生，他出身贫寒，壮年丧妻，自己一个人承担起照顾老人孩子的重任，他外出打工以偿还欠下的债务。他的结局本该是打工多年以后还清欠款，回到家乡与家人团圆，可是他高尚的品格让他走上了另一条不平凡的路：在浙江省温州市打工时，奋不顾身迎着飞驰的列车，从火车道上救下两名儿童，自己却献出了年轻的生命。他这一举动看似突然却不意外。他本就是一个乐于助人，有正义感和奉献精神的人，最后一刻的举动正是他人品的写照，是想都不用想，下意识都会做的事情。只是没想到这次却成了他为别人为这个社会做的最后一件事情。平凡与伟大在他身上融为了一体，他平凡的生命里散发出了伟大的光辉！

影片放完了，但温暖还在，这温暖像火种，它有点燃人心的力量，我们中华民族不正是有这样的火种一直传递才造就了泱泱大国五千年的文明吗？今天，李学生走了，但我们会接过他的火种，继续传递下去。

李学生观后感 篇9

近看李锐的小说，感受颇深，主要有以下几点：

小说的重点，永远以人物为主。人物的言谈、举止、思想，人物与人物之间的关系，人物与环境之间的关系等等是写小说叙述的重点。小说所写的是人物在一定环境中的感受，寒热、声音、气味、直到潜意识、第六感觉。且令这些感受相互作用，营造一种心理上的氛围。通过对这些客观事物的呈现，让人去感同身受。当然也有故事，也有情节，但故事在小说中并不很重要，故事只是作者思想观念的一个载体，且不是让作者说出来的，而是让读者感受到的。

写作从根本上来说，总须在作者心目中有一个大主题。李锐的大主题是地老天荒，悲悯情怀。在作者心中，总有一股厚重的悲悯感。基于这样的大主题、大调子，语言随意生发都在节奏中。这是优秀作家的共同点，也是看作者境界高低的标准。

李锐的小说多少次写到空旷、寂寥、黑暗、白光……种种意象，这些意象突出了他的这个大主题。他的小说总是那么深沉，好像承载着沉甸甸的历史。从李锐小说中的这一主题可看出，他这种悲悯情怀与沈从文相似。只不过沈从文小说形式上处处给人一种优美，李的小说则时时给人一种沉重。沈的小说如一曲柔美的低回的箫声，李的小说则如一首瓦罐击出的粗砺的古曲。

作为一个作家，他的历史观直接影响到他的小说。

读李锐小说，最突出感受就在其历史感。他把视线深深地投射到民间。把历史感寄放到低层民众的身上，让人的命运与历史相契合。当然，他的历史观与通常所谓的`历史观是不同的。通常书本上描述的历史，往往是夹杂了统治者意识的历史。记录历史的人，是统治者的代言者，不是平民的代言者。至少他不会关注到最低层民众。作为小说家的作者，却把历史具体到了社会中的个人身上，让平凡的个人具有了历史感，这样就使小说更加深刻。他找到了文学与历史的源。

体现作者的灵性之所在，是那些存在于语言细小处的象征、隐喻、暗示、等等手法。

他的小说多以细节为主，着力点不在对情节事件的交待，而在对细节的描述。对于小说，细节描述的越生动，表现力越强，远远胜于无休止的交待。这一点最见作者功力。

另外，作者还在叙述上采用一种诗性的表达。写作时，完全进入一种诗的境界。许多语言都不是逼出来的，而是在一种郁结胸中不吐不快的情性下随意流出。当然，他的诗不在优美，而更多的是悲壮。读之，给人一种压在心上沉甸甸的感觉。

诗性的表达，用之于小说，并非仅在语言的优美或深刻，()也有情节安排、章法布置上的节律感、跳荡感。关于这一点一般作者是做不到的，且一般读者也体会不到。

作者也尝试通过作品中人物的口语来表达。这种表达方法可使读者与人物更加贴近，让读者真正体会到感同身受。这样的作品，容易引起读者共鸣。如《无风之树》，作者可谓直接把作者引入人物心中，甚至也包括动物。

作者简介：李春彬，字瑞芝，号石农。一九**年生于文水县南武涝村。自幼酷爱书法篆刻，勤学苦练，不惜晨昏，尔来四十有五年矣。书法遍临各家，诸体皆能，后将精力倾注在篆隶书上，宗秦法汉，上溯先秦。尤以石鼓文字为至爱。篆刻宗法秦汉印，后从流派印起，落脚到吴昌硕。在精研吴派的同时，参究赵之谦、邓石如、黄牧甫、王福厂等大师特点，摸索自己的路子。近年来，欲令自己艺术更上层楼，着力于古文字研究，倾情钟鼎甲骨，努力找寻中国文字美之源头，以为己用。画学清四僧，近人最喜陆俨少、吴昌硕。书画之余颇好文学，已有多篇诗词、散文、小说在省级刊物发表。现为山西省书法协会会员、山西省作家协会会员、文水县书法协会副主席，篆书委员会主任、县诗词学会副会长、则天书社副社长，汾水印社副社长。

电影勇士观后感

编辑特别为您准备的“电影勇士观后感”给您带来了一种耀眼的感觉。写好一篇对作品的观后感有什么技巧呢？多多观影所学的知识绝对不逊于多多读书。为了抓住当下的情感和思考，我们可以写一篇观后感来记录下来。观后感是对文化差异和多元性的接受和体验，所以写观后感时，我们应该得出有意义的感想才值得一写。建议您保留本文以便参考！

电影勇士观后感 篇1

今天晚上六点，在锦绣会堂观看了《勇士》这一部电影，一开始我以为这部电影会和以前看过的相似的“抗日神剧”或是其他题材的抗战片类似，便没有抱着太大的期望去看，可是影片远比我想象中精彩得多。我们中的大多数只知道飞夺泸定桥这一历史事件，却很少有人知道在飞夺泸定桥前，红军战士们经历了信念、未来、理想!

“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血”，而我今晚所看到的勇士们，更是火线上的英雄，红军中的模范。我看到了，一群坚守命令、视死如归的红战士一路披星戴月就雨水嚼生米、边跑边用餐在彼时山路崎岖的环境下“奔”到了泸定桥。“信仰”，还原了历史本真，完整反映夺取泸定桥的过程，给观众带来了超棒的试听体验。作为纪念长征胜利的80周年革命大片，《勇士》的上映有着重大的意义，它无不充分展现了中国社会当下缺失的革命精神和爱国主义价值观，所以作为中华儿女的一员，无论在任何时代都不能忘掉血与火的岁月中勇士们的慷慨悲歌和他们所书写的伟大事迹。

愿坚韧不拔与艰苦奋斗的精神能在当代继续传承，与时俱进，熠熠生辉。也真诚祝愿我们亲爱的党和国家能更加繁荣昌盛!

电影勇士观后感 篇2

xx年战争类电视电影《马石山十勇士》观后感今天，我在家看电视，无意中看到一部电影，电影的名字叫《马石山十勇士》，我才看到了一会儿，就已经完全投入到里面去了。

故事讲的是有许多乡亲们被鬼子困在山里，当时是天黑，鬼子准备天亮把乡亲们聚到一起，杀掉。快天亮时，来了十个八路军，他们要护送乡亲们逃出去，所以，他们看天黑，就把乡亲们护送出去了，回来时，他们才发现还有一些被冲散了的乡亲们，然后他们又把其余的乡亲们找到，一同护送出去了。

当他们也想走时，班长说:“不行，乡亲们还没有走远，我们干脆把鬼子引上来吧。”于是他们和鬼子打了起来，打到最后同归于尽了。

他们的行为总是浮现在我的脑海里。他们本可以回到队里，但为了救村民，他们死了。我认为他们的死值得拯救这么多人。我向他们致敬！

xx年战争类电视电影《马石山十勇士》观后感根据我同学父亲部队真实故事拍摄的《马石山十勇士》(解放军八一电影制片厂出品，我同学妹妹导演)首映式于今天下午四点钟在北京政协礼堂举行。军委及其总部领导、驻京部队代表、各界人士和文艺界人士等600余人出席了首映式。我和我弟弟全家，我们同学王洋洋，黄新原，张晔璎等代表及家人(我夫人同学李夏平，小五，小郝及亲属也来捧场)也来到现场**了影片。

影片音响效果一流，演员表演出色，特技效果及战斗场面震撼，真实故事感人，特别是电影采用了大胆的拍摄手法，使用黑白形式表现整个过程，使人回到了过去年代，结尾再还原彩色回忆，的确让人耳目一新(虽然有个别地方稍显粗糙，但是其振奋人心健康向上的题材及影片中几个催人泪下的高潮，我给打90分)。

故事情节如下：

王殿元，胶东军区第五旅13团7连2排6班班长，共产党员。抗日战争时期，为了掩护被日寇包围的xx多人转移，王殿元带领班上9名战士，几十次自己与日伪军战斗了几个小时，全部英勇牺牲。

1942年11月下旬，日本侵略军驻华北派遣军总司令冈村宁次指挥日伪军两万多人，对胶东抗日根据地进行空前残酷、拉网式的大“扫荡”。来自莱阳、海阳、文登、牟平、栖霞、福山等地的数千人也被敌人困在包围圈内，围困在马石山等地。

王殿元带领全班战士到东军区执行任务，在回队途中经过马石山。他们看到数千人被敌人包围，其中大部分是妇女、儿童和老人，决定留下来，带领村民突围。王殿元坚定地对大家说：

“各位父老乡亲们放心，我们是人民子弟兵，是共产党、毛主席教导出来的革命战士，生死和乡亲们在一起，我们一定把大家带出去!”夜色中，他们利用事前侦察好的路线，分几批带领上千群众先后冲出了包围圈。

天快亮的时候，战士们回来救被困在马石山前的村民。当护送最后一批群众突围时被敌人发现了。敌人的机枪、步枪一齐向突围的人群扫射。

王殿元一看情势危急，立即向战友们喊道：“机关枪吸引敌人火力，其他人跟我来坚决顶住敌人!”

就在群众突围的时候，王殿元果断命令全班战士：“同志们，牵制住敌人，把鬼子引到山上去!”战士们将敌人的火力吸引过来后，边打边退，上了马石山主峰。

在战士的掩护下，大多数群众突出了敌人的包围，王殿元和9名战士陷入了重围。

清晨，在马石山主峰上，第六批战士以压倒一切敌人的英雄气概，与数十倍于自己的敌人在有利地形下战斗了5个多小时，抵抗了敌人飞己的几轮轰炸，一次又一次敌机退了敌人的冲锋。子弹不见了，他们用刺刀搏斗，用石头砸碎。他们与敌人进行了短期的白刃战，打死了七八十名鬼兵。战争结束时，只剩下共产党员、重伤的班长王殿元和另外两名同样重伤的士兵，以及最后两枚手榴弹。

就在日军再一次冲上阵地时，王殿元用尽全力把一颗手榴弹扔向了敌群，另一颗拉响后与冲到跟前的敌人同归于尽。

战斗结束后，村民们来到烈士浴血奋战的主峰，找到了王殿元、赵亭茂、李贵、王文礼等十位勇士的遗骸，将他们埋在山顶的平顶松附近，并为十位勇士立下了纪念碑。“马石山十勇士”作为一个英雄群体，永远活在中国人民的心中。

其实，在这场反“扫荡”战斗中为掩护群众而牺牲的何止“十勇士”，那个夜晚和十勇士同样壮烈的是数百勇士!

十六团团长周光、政委张寰旭率团机关和部分连队突围时，发现沿途有很多群众，遂派人四处聚拢失散的群众，带领群众一道突围，结果延误了时机，拂晓时分遭遇“扫荡”日军，周团长、张政委指挥部队拼死阻击敌人，掩护700多名群众冲出了险境，而张寰旭政委和参谋长陈志英、参谋周文彬、组织股长牛文蔚等100多名指战员英勇牺牲。

十六团一营三连刘指导员带领20余名战士，在马什山北麓组织第四批人突围时被日军发现。在激烈的战争中，刘指导员和20多名士兵都在马石山的悬崖上丧生。

第十七团第二营营长孙涛和该团敌工业股股长赛自，来带领第七连突围到马石山以东。他们遇到数百人，立即组织部队封锁日军，掩护群众突围。赛齐牺牲了自己。孙营长被士兵强行拖离阵地。三连连长丛培露、指导员黎光指挥全连百余名战士与日军展开搏杀，除6人受伤被俘外，其余全部牺牲。

十七团八连、九连在马石山东麓掩护500多名群众突围成功，转移至马石店，未及突围的数百名群众全部被日军杀害。当得知一小队日军在海阳郭镇扎营时，为了给死去的村民报仇，17团决定

八、九两连向郭城镇发起攻击。战斗发起后才发现日军多达千人，攻入镇中的八连遭到优势日军围击，力战不退，只生还3人。

在马石山南麓战斗的胶东市公安局保安、指导员王殿元带领16名战士分三排连夜营救1000余人。天亮后，他被日军包围。从血战到中午，16名士兵全部牺牲。王殿元受伤倒地。他把最后一颗手榴弹放在头下，用右手系好绳子，就和日军一起死了。

为了挽救被敌人追击到半岛最东端的人民，东海独立军两连一排与日军作战，直至弹药耗尽。剩下的7名士兵宁死不投降，抱着枪跳入大海。

这是一个非常悲惨的夜晚：八路军营救了6000多名村民，5600名官兵为此献出了生命。

岂止是那个夜晚，在抗战八年的日日夜夜里，胶东八路军夜以继日地和侵华日军进行战斗，烈士的遗骨埋遍了胶东大地;岂止是胶东大地，白山黑水长城内外大江南北，人民抗日武装都在进行着反侵略的正义战争，战士的鲜血染红了神州大地。

这是怎样的一支军队?青山遗骨可以作证，那个夜晚可以作证，抗战的全部历史可以作证：他们是真正的人民子弟兵，是世界上少有的仁义之师、正义之师、威武之师。

他们用最坏的共产主义者打败了最强大的敌人。他们的勇气和力量来自人民，来自与人民的密切联系。有了这样一支人民军队，我们伟大的民族永远可以屹立在世界民族之林。这个结论，印证着历史，也昭示着未来。

看完电影，大家都很激动，电影真实再现了烈士们战斗牺牲的英雄场景。虽然时间已经过去六十多年，但是我们不要忘记他们!用他们伟大的精神时刻激励我们，让我们不要忘本!

“忘记过去，就意味着背叛!”

xx年战争类电视电影《马石山十勇士》观后感在暑假期间，我看了一部感人至深的红***——《马石山十勇士》。影片讲述了九名性格各异的战士在其班长王殿元的带领下，帮助马石山的乡亲们突出重围的故事。七名战士先后身亡，三名战士被逼至尽头，但他们视死如归，藐视敌人，纵身跳下悬崖。

在这一刻，我深深地感受到了中国人民正义的味道。同时也为十位勇士的牺牲感到难过。

影片中有一人虽不时十位勇士之一，镜头也不过几个，但我记住他了。他叫冯源书，只是一个被鬼子强迫做翻译的马石山的青年人而已。他将自己所知道的情报告诉了王殿元。

面对村里人的愤怒与不解，甚至还要打死这个“汉奸”。冯源书跪下来由衷地说道：“乡亲们，俺不想看到你们受到伤害，俺也是中国人哪!

”最后，冯源书为了帮助王殿元而倒在了罪恶的枪口下……冯源书的爱国精神，说不定我们这些后生也不具备的。

不仅如此，看完此片，我也为自己而感到羞耻，革命先烈用热血与生命铸就了我们今天的生活。而我，却是如此不争气，整天贪婪地“吃”着前人给我的“苹果”，我错了，彻彻底底地错了，“或许我该为祖国做点什么”我这样想着。所以，我必须更加努力地学习，为祖国复兴奉献自己的力量。

电影勇士观后感 篇3

电影勇士的观后感一电影《勇士》描述的是红军长征中的一次特别重要的战役——飞夺泸定桥。看了这部爱国主义教育片，我经历了一次特殊的精神洗礼，久久不能平静下来。就是这样一个我们每个人都曾在小学课文上学过的故事，当它以血肉身躯活生生的画面展现在我们眼前的时候，我不禁为之感动流泪，心中缓缓升起两个大字——“信仰”。

这感觉就像春天里的野草一样无法遏制，茁壮生长，愈发坚强。

这是一场关乎红军生死存亡的战斗。红军只有走泸定桥，才能有继续北上的希望，这也是后来中国革命的胜利。当然，在飞夺泸定桥这场战斗中最为世人称道的，也是载入了世界军事史的，那便是红军用一昼夜奔袭240里，完成了这个真正“不可能完成的任务”，从而成为世界著名的奔袭战例。其中，日夜步行120公里相当于跑了3次马拉松，红军还带着枪炮，更不用说在过去的生活条件下，即是在现代，也绝对不可能。

为了达到这个极限，无数的士兵跑向死亡。这也是电影最感人之深的地方。这场行军简直堪称“神迹”，就是这些有血有肉的人，创造了这段传奇，这段神话！

什么叫英雄？什么叫惨烈？什么叫舍生忘死？

什么叫大无畏精神？火与钢刀、大渡河与冰冷的铁索、生死一线之间。如果你不喜欢当今社会物欲横流，总觉得对时代缺乏信仰，那就会溯80年前，看看飞夺泸定桥吧。只有一场战斗会让你对生活充满希望。

多少将士抛头颅洒热血，才造就今天我们幸福安定的美好生活。所以，《勇士》代表的正是这种精神和信仰。因为信，他们就无畏；因为信，他们就前进。

记得在影片中有这样一个情节，战士们行军时，会各自背上写着字的木牌，来让大家相互间识文断字，共同学习。在他们身上的木板上，也在那些可爱可敬的红军战士身上，我们看到了“成长”、“勇敢”、“未来”、“信念”、“刚强”、“坚持”、“信仰”……是的，我们也会把这部影片，这个故事，这些词，刻在自己内心的木板之上，时刻警醒着自己，今天的来之不易，明天的更要珍惜。

电影勇士的观后感二今天学院集中**了长征系列电影《勇士》，讲述了红军战士在长征路上披荆斩棘、奋勇杀敌的历程，其中最主要的是“飞夺泸定桥”的部分。

选择这部电影有两个原因，一是因为它描述的是长征故事中的《强渡大渡河》，与考研热点“长征精神”有联系；二是作为一个“青马”学员，电影主题引起了内心的责任感和强烈的共鸣，我应该去支持它，了解它。为了不辜负看这部电影的牺牲，我利用午休时间看了《中国近现代史纲要》长征部分，以便更深入地了解电影情节。

这部电影里面有几个主要角色。首先是作为部对主心骨的红四团团长，在关键时刻统一思想，鼓舞人心，率领队友们穿越枪林弹雨的围剿；其次是作为部对智多星的政委，及时准确地做出决策，尽量减少部对损失并完成任务；小红军王冬宇，是最让我感动的，他一心为了战争胜利，最后为了学***炮技术，牺牲生命；第四个人物是狙击手廖大强和余振中，他们在任何危险时刻都是做最危险的“断后”工作；第五个人物是从为了钱财成为国民d炮兵到愿意投入不给发福利的田生才，第六个是那对因为战争而成为没有血缘关系的兄妹。这些人物有着不同的出身和官职，但他们彼此关心，平等相待，因为他们心中有仇恨，心中有理想。

他们痛恨帝国主义侵略中国土地，痛恨战争使他们流离失所，痛恨人民阻碍祖国统一，痛恨人民不能保护自己的亲人。

带着这种仇恨和打赢战争的决心，为了按时到达泸定桥西岸，他们在崎岖的道路上奔跑，粮食带成了他们前进的负担，只好扔掉。他们日夜跑了240里，这就是坚持。

“飞夺泸定桥”是红军长征途中的一场关键性战役，战士们在两天之内长途跋涉了两百四十里山路。连夜的兼程，战士们穿着草鞋都磨破了脚。一路上，**军来来回回，山路崎岖泥泞，战士们历经艰难困苦来到了泸定县，他们中的一些人终于累倒了，倒在了泸定桥西岸，永远和他们在一起。

敌军拆除了桥上的木板，红军战士们一个个扒在索链上交替匍匐前进。两边的炮火声震耳欲聋，我们的战士在枪林弹雨中冲锋前进，最终夺下了泸定桥。电影真的很震撼，战士牺牲的片段让我们看得抹眼泪。

前人浴血奋战的历史，我们要牢记在心，有了他们的奋勇杀敌，才有我们的现在。这坚贞不屈的爱国情，应激荡在我们每个人的心怀。

原来我一直不懂“民族”的概念。曾私以为民族只是同一片土地孕育的碰巧生长在一起的一群人罢了，各种过活，各取所需。但原来，民族是信仰，民族是理想，民族是坚持，民族是在千万的炮火中也要冲出一条血路的执着，是就算我倒下也有下一个人替我活下去的决心，是铮铮铁骨下的款款柔情，是虽然畏惧但义无反顾往前冲的勇猛，是一场历练，也是一段成长。

电影让我动容，让我震撼，让我开始想要作为“民族”概念下的人而活着，让我为我们的伟大民族而骄傲，而自豪。

电影勇士的观后感三《勇士》讲述的是红军长征中强渡大渡河这一段故事，以飞夺泸定桥作为收尾。影片取名《勇士》，那么，何为勇士？战士也会愤怒、悲伤和绝望，但他的区别在于他有能力保持理性，分析形势，在有限的条件下创造无限的可能性。

战友牺牲？抹一抹眼泪接着前进。桥板被拆？

用铁锅做的盾牌开辟出路来。一句”前进“的背后当然有恐惧，只是勇者知道害怕不会带来任何好处，敌人就在身后，前进才能迎来希望，这份坚韧正是勇者的美学。胜利之后的从容淡定，总是令人向往，让人以为这就是勇士该有的模样，但胜利之前的血与泪才是成为勇士的必经之路。

震撼！最深刻的感受还是震撼！有血性，有党性，《勇士》，是一部很值得一看的电影。

首先，就取景来说，很美，有竹林有动物有生气，有石滩的气势磅礴，有大渡河的波浪滔天，从头到尾渗透着中式纪录片的大气与意境，人物的面部表情以及细节掌握得十分到位。

其次，电影情感丰沛而多样，使观众身临其境，无论是神枪手老余与女儿的亲情纠葛，还是红军哥哥与小女孩的战场兄妹情谊，亦或是团长与战士们之间的兄弟情义，都催人泪下，直击人灵魂的最深处。然而最动我泪点的，还是**军炮手田生才与红军青年王冬宇的故事，红军小弟为了向炮手学*****，在炮手行进途中想要放弃的时候，选择了背着炮手奔跑，只是为了学***技能，然而，终是体力不支离开人世，这一打击，让炮手坚定了内心，为了红军奉献自己，最终完成红军小弟的心愿。那一幕，看得我眼眶湿润，心中酸涩却不知如何言说。

最后，如果说只有一些不足，那就是有些镜头可能会显得有些刻意，导致情绪表达有些僵硬，但总体来说是一部很好的作品，值得群众多次品尝和欣赏。

电影勇士观后感 篇4

勇士，是指勇者不畏艰险勇往直前的人。有这么一群勇士，他们为了国家的解放，奉献了自己的生命。我看过一部名为勇士的电影，这部电影令我感触很深，时刻在我的脑中浮现。

这部影片讲述的是红军在长征的过程中飞夺泸定桥的故事。当时，中央红军在国民党军队的压迫下沿大渡河往上游进军两支军队为了泸定桥拍了多只队伍为主角分别从大渡河两岸的树林里穿行任务十分艰难又为了抢在国民党军队前面到达泸定桥下令红军在一夜时间必须赶到泸定桥也阻挡国民党的大部队进攻一接到命令团长就命令部队立即出发一刻也不能浪费让我来的突然但这几个站着几个几乎不能完成的任务并没有吓到红军队伍一路上除了约恶劣的地形作斗争外还是不时的遭到敌人伏击，因而这些因素在红军眼中也变成了动力，经过一夜迅速进军，红军赶在老国民党员到大陆进桥之前，然而这是红军已经疲惫不堪，可见到胜利就在眼前，红军的气势再次被点燃，大家终于占领了泸定桥打赢了这场战争。

这次红军飞夺泸定桥的故事，体现了红军的长征精神，他们个个坚强勇敢不怕牺牲，最后才有了新中国的成立，我们应该感谢他们老一辈人的付出，学习他们的爱国精神为建设社会主义新中国贡献自己的一份力量。

电影勇士观后感 篇5

布兰登和汤米是一对亲兄弟。父亲是一位拳击手，在他们年幼的时候，因为无法忍受父亲对母亲残暴的殴打和对他们兄弟两的无情，他们和母亲计划好一起离开，到另外一个地方去生活。

但是哥哥布兰登最后选择了留下来，最后在这个地方结婚生子，过着幸福的生活。弟弟汤米跟母亲去了另外一个地方，过着特别凄苦的生活，汤米当了兵，母亲最后生病去世。

好多年以后，汤米回来了。也许他是为了原谅父亲回来的，以前那个喜欢酗酒、搏击、好斗的父亲已经老了，戒了酒，没有力气再去搏击，也没有了好斗心。他得知父亲每天都去教堂祈祷原谅，但不是为了对年幼时的他和他的母亲所犯下的错祈祷，他的内心又一次开始倔强、愤怒。

汤米在服役时，无意中在危机时刻救了战友的命，被其他战友崇拜、尊重；另外一个战友死了，家里剩下老婆和两个年幼的孩子，他为了战友遗孀生活能过得好一点，决定去上搏击场，赢得了比赛就能得到一笔可观的收入。

哥哥布兰登是一名物理老师，女儿得病需要花很多钱，几乎让他倾家荡产，房子马上要被收回了。为了增加一点收入，他选择去搏击，尽管妻子责备他、学校想要开除他、教练刚开始也不看好他，但他还是不顾一切想赢得这场比赛。

最后布兰登和汤米从场场搏斗中胜出，兄弟两个成了最终的对手。

汤米的身后，是排列整齐的`部队战友，为他唱歌喝彩；布兰登的身后，是妻子、学生、上司、教练为他鼓励支持。

这部影片的主题就是“原谅”与“亲情”，所以注定了最后的赢家是布兰登。

电影勇士观后感 篇6

电影《勇士》以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的英雄史实为原型，展现勇士们在敌人的围追堵截中大智大勇，挑战生死关口的非凡经历，下面是小编为大家整理的电影勇士观后感 ，希望大家喜欢!

近日，轨道公司工会组织**了电影《勇士》，《勇士》以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的英雄史实为原型，展现了勇士们在敌人的围追堵截中大智大勇，挑战生死关口的非凡经历，剧情感人至深。影片中，黄开湘带领22名突击队员和士兵，通过枪战，冲破自然险境，夺取了泸定桥，用血肉之躯粉碎了敌人的阴谋，谱写了中国革命史上不朽的篇章。**《勇士》，我被剧中的人物深深打动，被他们的英雄事迹所感动，受到了启发并深有感触，将自己的感想总结为如下三句话：

一、舍生忘死的精神。

人在生死关头表现出的大智大勇，置生死于度外的精神是最可敬的精神，是最难能可贵的精神。不怕困难，不怕牺牲，时刻准备，消灭敌人，写进了中国人民解放军《军歌》。军歌中总结的，正是《勇士》剧中人物所表现出来的英雄壮举。

舍生忘死的精神，不仅是战士的精神，更是我们需要深入思考、认真学习的精神。

二、锲而不舍的精神。

面对敌人的围剿，不怕艰险，战士们一夜行军240英里，创造了世界军事史上最大的徒步行军。这种坚忍不拔的精神是世界的奇迹，也是我们应该学习、继承、发扬、永葆的精神。

三、团结合作的精神。

团结就是力量。影片中，影片中小士兵在自己体力已经透支、没得吃的情况下，义无反顾的背起投降的敌方炮手，在体力严重透支时仍坚持，最后活活累死，场面感人至深，发人深省，最后炮手被生生打动，主动加入了红军队伍，为小士兵报仇。这种团结合作的精神，是无私奉献、为人民服务精神的体现。

我们意识到这种团结合作精神的重要性，我们必须共同努力，创造我们公司的未来，超越困难，创造我们公司新的增长业绩。

电影边城观后感

从哪方面下手写作品名的观后感更合适呢？在生活中，我们会经常看一些我们感兴趣的影视剧，在观看的同时总会因一些优秀作品产生一些想法。写下观后感可以让我们更好地把握作品的主题和思想，观后感可以帮我们巩固从影片中学习的知识进而提炼重点，栏目小编在大量阅读中选出一篇极为有用的“电影边城观后感”，请你认真研读本文希望你会喜欢！

电影边城观后感(篇1)

《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，特别是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。

故事发生在湘西一个风光秀丽，人性质朴的边远小城，即使是战乱年代，仍保有一方净土的小城，讲述了翠翠及其祖父，天保大老，傩送二老等人之间发生的事。以翠翠的感情为主线，描绘了湘西生动的社会风俗，优美的环境，纯朴的人情，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

学过《边城》之后，不禁会为湘西美丽的环境，质朴的风情所吸引，在大脑中尽情勾勒美丽的画卷，陶醉于青山绿水中，陶醉于端午龙舟的火热中，陶醉于人们之间的朴实情感中，心随着翠翠的一言一举而起伏，为她欢喜，为她悲伤。

翠翠作为主人公给我留下了非常深刻的印象，她的纯真和善良一直萦绕在我的心中。在文字的描绘中，我可以想象出她美丽的样貌，质朴的微笑，这大概是影视作品所不具有的优势，文学作品留给人极大的想象空间，每个人都可以在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。

电影边城观后感(篇2)

人心的质朴汇集成民风的淳朴，这动人“二朴”又编成一座桃源之城，朦胧多姿。

——题记

沈从文先生用清丽之语编绘出一座桃源之城。万分细腻的感情似水流入心田，时悲时喜，有美又醉，如梦如幻。即使早已掩卷，《边城》里人心之朴和民风之朴却如何也不能忘怀......

《边城》里，城景不醉人人自醉，民姿不动人人却动。这里“溪流如弓背，清澈透明”，吊脚楼四处，白塔耸立，鸟语花香，山清水秀，远离喧嚣。这里是一群“没有被近代文明污染”的人儿，有坚守二十年为人渡船的老船夫，有钱而不吝财的船总顺顺，有真挚的手足天保傩送。这里春风沉醉，这里绿草如茵。

城里的主人公翠翠一生，由凄美开场，又以凄美落幕。她的父母双双殉情，从小同爷爷相依为命。她大概是自然的女儿：一双被茶峒山水涤净了的碧玉眸子，一颗伴着白塔碧溪成长的如水赤心。她“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”，宛若“小兽物”般，带着人性至美洒遍边城。

人心质朴，一城心至朴共筑民风质朴；如是，人心至上，一国心至上共圆强国之梦。“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”，如是，只要人人怀一颗真诚之心，必将身处边城而无心墙！

也许边城只是山中桃源，也许边城只是理想一隅。世事难料，选择在己。愿以心之质朴真诚，风之淳朴真挚共编世内桃源，共筑边城。

电影边城观后感(篇3)

我在暑假中观看了《边城》这一部电影，这部电影是根据沈从文同名小说改编的。故事发生在民国初年，70岁的老船夫与外孙女翠翠相依为命，翠翠的婚事成了老船夫的心病，他想把翠翠交给一个可靠的人。茶峒城里的船总顺顺有两个儿子，天保大老生性憨厚、沉默寡言，傩送二老眉清目秀，唱得一手好山歌。兄弟俩感情深厚，却又同时爱上了翠翠，发生了矛盾。翠翠喜欢二老，却不肯说明心意，使老船夫很为难。又因误会，事情被闹得很僵。不料，随后传来了大老不慎落水淹死的噩耗。老船夫明白了翠翠的心意，但二老对哥哥的死难以释怀。老船夫前去提亲，又被顺顺拒绝。同时顺顺又同意了中寨王团的提亲，但二老却仍想着翠翠而拒绝婚事，最后无奈以闯荡为由离开了这里。老船夫因心力交瘁，终于离开了人世。翠翠终于明白了许多爷爷在世时所不明白的事，她接替了老船夫的工作，守候在渡船上等待二老的归来。

《边城》是一幕真正的爱情悲剧，它以翠翠的爱情故事为线索和主要内容，细腻的再现了一个少女的心里变化，生动的刻画了翠翠的羞涩、恍惚与冷漠。《边城》讲述的故事凄美动人，但它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，却细腻，真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。《边城》塑造的主人公少女翠翠，是纯洁的化身，是《边城》中最美好的灵魂，最后却落得一个悲惨的下场。爷爷是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠而自信骄傲，为了翠翠能嫁到一个好人家，他辛苦操劳却如竹篮打水一场空。天保大老为了能够娶翠翠，不计身份地位的差距，多次上门追求翠翠，但后来不慎溺水身亡。傩送二老为追求翠翠，宁可不要那座新碾坊而要一艘破渡船，还在对面的山上唱了一整晚的歌，后来却因拒绝婚事而远走他乡。可以说，电影中的每一个主要人物都有一段美好的回忆和一个悲惨的结局。

《边城》讲述了一个悲惨的故事，但不是由于命运导致的悲惨，而是由于人性导致的悲惨。在世上，有许许多多的人为了自己的利益而算计他人，带上了厚厚的面具，背叛了自己的良心。人性本是人世间最美好的东西，然而在物欲横流的都市这个钢筋混凝土构成的森林中，还有多少人有最初纯洁的人性呢?由于在大城市中终日奔波劳碌的'人无力去呵护脆弱的人性，也没有时间去注意孤独的人性，只是任由尘埃将它逐渐掩埋，使它在黑暗的生活中渐渐地堕落。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美好早已被尘封在心灵中被遗忘的的一角，可是疲倦的人们哪还有闲暇去将它开启?很多人已经开始将它们遗忘。遗忘不是一个人的罪过，但是若任由它们成为被遗忘的记忆，成为昨日的拥有，则将是全人类的损失。故事中，大老与二老同时爱上了翠翠，但他们之间没有你死我活的勾心斗角，没有兄弟之间的反目成仇，有的只是彼此鼓励，彼此谦让。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人至极。但自二老开口的那一刻起，大老已经知道了自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。 两个至亲的人，一个在这边，一个在遥远的远方直到无情的江河吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望，手足之情在此天人永隔。这兄弟的情感是多么纯朴而又真挚，他们身上处处都流露着人性的光辉!《边城》中有的不仅仅是人性的光辉，同时还有人性的遗失。与天保、傩送这两兄弟相比，他们的父亲顺顺就显得非常差劲了，他为了得到一座陪嫁的全新碾房，竟不征求儿子的意见，答应了提亲，他这样利用儿子的婚事而谋取利益的行为难道不是证实了人性的遗失吗?

这是一个牵动人心的故事，但我这不是个我喜欢的故事。如果翠翠能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会总在自己手中，消极的等待只会让自己陷入遗憾或悲剧。这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边等待。我们每人心里也有一座边城，它既是枷锁，也是归宿。我更希望能在边城中不断地寻找，而不是等待。

电影边城观后感(篇4)

她会永远守着这只小船，为一批又一批的客人摆渡过河;她会永远留在边城，这个承载着梦的地方。河水不急不慢地流淌，水花激荡着她幸福的期望;年复一年，山树长青，就像她对爷爷永远不变的爱。爷爷是走了，可是他，会回来么?

**电影的最后一句话，电影的最后一个镜头，留给我们无尽的遐想。翠翠独守空船，她喜欢的二老赌气出走了，爷爷——她唯一的亲人怀着遗憾离开人世，这样的结局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在这么一个美丽的地方发生。悲剧，就是美好的事物被毁灭。

在我眼中《边城》或许就是一个温馨而平静的悲剧，哀而不伤，只有说不出的隐隐的凄凉。其中没有大起大落，没有跌宕起伏，有的只是温馨，只是平静，只是人与人之间的那种温情，在我们繁忙的现代都市中已经久违了的温情!所有人的所有的故事，都在边城那母亲般温和的怀抱里演绎着。

但，在冥冥之中结局似乎已被谁写好。作者通过这篇作品展示的是这块净土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《边城》被看作是“一部证明人性皆善的著作”，“边城”这个词在许多读者心中，已经成为“湘西人性美”的代名词。

但在人性美的背后，也有人性、历史和文化。这种悲哀是几千年来积淀下来的，在这座世外桃源般的小城里诞生的少女的爱情，注定是要丢失的，翠翠抓不住，在边城里成长的所有女孩都无法抓住。《边城》的悲剧即使换了故事的人物也不会改写，用历史书上的话说就是“特定的产物”。

范文二曾经我是多么期望能够**《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让观者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。

甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部悲剧，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节终于缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：

要不是想看看演二老的人长得帅不帅(非常现实的观念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景要么是爷爷和别人喝酒，跟别人聊天，要么是翠翠站在渡口上。这完全破坏了原著的意境。

或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原来的**。而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。

确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着玩笑话的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但就因为演员的演技比较好，再加上其他演员的通力合作，观众的心就紧握不放，喘不过气来，于是他们停止了思考。

观众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想**点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以，我倒是佩服导演的分析能力和用人的精明。

范文三《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，特别是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。故事发生在湘西一个美丽、朴素、偏僻的小镇。即使在战争时期，这个城镇仍然有一片净土。它讲述了翠翠和她的祖父，天保大老，傩送二老等人之间的故事。

本文以翠翠的情怀为主线，描写了湘西生动的社会风土人情、优美的环境和朴素的人情，生动地展现了湘西风土人情的美。学过《边城》之后，不禁会为湘西美丽的环境，质朴的风情所吸引，在大脑中尽情勾勒美丽的画卷，陶醉于青山绿水中，陶醉于端午龙舟的火热中，陶醉于人们之间的朴实情感中，心随着翠翠的一言一举而起伏，为她欢喜，为她悲伤。作为主角，翠翠给我留下了很深的印象。她的纯真和善良一直萦绕在我心中。

在文字的描绘中，我可以想象出她美丽的样貌，质朴的微笑，这大概是影视作品所不具有的优势，文学作品留给人极大的想象空间，每个人都可以在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。范文四通过对电影的观赏，也使得我们对《边城》这部**的背景和内容有了一个更加全面得了解。**主要表现了三种感情，翠翠和祖父的祖孙情，翠翠与天保兄弟的爱情，天保与傩送的兄弟情，这三情构成了文章的主要脉络。

爷爷和翠翠的感情相濡以沫，翠翠对外公关心备至，外公对翠翠亲情无限。天保兄弟同时爱上了翠翠，但他们没有反目成仇，而是公平的竞争，正大光明的做了竞争，哥哥走车路占了先，就一定要让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤。哥哥为了成全弟弟，出外闯滩，意外遇难，表现了他的手足情。

《边城》中描绘的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚想待，相互友爱。表现了湘西自然之明净，湘西人的心灵之明净。但湘西人民的人性中也有阴暗的一面，那就是天命的思想，也正是因为这种思想才使得傩送虽然再面临碾坊和渡船时选择了渡船，选择了爱情，却由于无法战胜心中的痼疾，不能消除由迷信导致的隔膜，而终于有情人难成眷属，酿成了悲剧。

电影边城观后感(篇5)

那可怜的翠翠还在渡着船等着心上人吗？这是我读完《边城》心中的疑问。

我处事尚浅，阅历不足，无法将这一部文学界的奇葩分析的透彻细致，但我的确感悟出了许多。

初读《边城》我便深深地被沈从文先生的清丽灵动的笔墨打动了。与其他书不同，没有太过绚丽华美的语言，也没有肤浅通俗的普通。多得是轻灵中透着深邃，朴素中融着一丝悠绵。虽然很多的方言我无法理解，但是却将湘西人民朴实积极的性格展现了出来，为小说增添了不少的亲切感。我佩服沈从文先生将山村写成桃源的手法，也佩服将人性展现的淋漓尽致的感知。

接着，我了解了文章的内容。这也是我连连叹气的原因。山村姑娘翠翠“为人天真活泼，处处俨然一只小兽物，人又那么乖，和山头黄麂一样。”一位情窦初开的少女。在一次端午集会时，爱上了傩送。却迟迟没有开口倾诉心扉，而是将这份感情留在心里，静静珍惜。结果大哥天保以外去世，爷爷的雷中归天，傩送不堪承受，独自漂泊去了，留下了翠翠在村庄渡河。从初尝爱情，到静静守候，到孤独老去，这一爱情的悲剧，让读者无不为之惋惜不已。

如果翠翠提前做出了选择，如果翠翠想傩送袒露了心声，也许留下的会是一段美好的爱情故事了吧。

所以，我浅浅的悟出了一条道理，别让秘密融化在心里。

每个人都有秘密，或大或小。一定是自己所珍惜的，希望保存下来的。藏在心里，生怕别人玷污了它。有时候，我们静静守护，有时候，我们静静品味，一个人，孤独的享受秘密。但有时候我们也需要袒露秘密，对他人。将我们的心声告诉别人，将我们的心扉向他人敞开。

还有，便是情字。

爷爷和翠翠之间的亲情，傩送翠翠之间的爱情，天保傩送之间的兄弟情。一个情字贯穿全篇。情得真挚，情的深刻。

爷爷，一个伟大而又平凡的人。为什么伟大？为什么平凡？拿着不高的工资还处处想着他人。收集上等烟草，塞给他人，沏了一缸的茶水，供人解渴。并不富裕却为人着想。对孙女翠翠无限的爱，不让座热石头，怕她的病，在乎翠翠的感受，感情方面一直听取翠翠的意见，伤心时给他讲笑话，讲故事，唱歌，这一个伟大而又平凡的老人，是一面镜子。照出了质朴的湘西人民。与爷爷之间的亲情，一直是翠翠心里的最后港湾。有了它，翠翠才能保持纯洁开朗的性格。

傩送与翠翠的爱情，只有一个字———纯。没有海誓山盟，海枯石烂，没有挥金如土纸醉金迷，也没有天涯海角，惊天动地。也许最纯的，最美好的，自然中孕育出的，男女之间令人向往的爱情，莫过于此，一个为了她，愿落一个破船，一个为了他，孤独撑船一生。

天保和傩送的兄弟情，也令我深深感动。当双方都清楚了情敌关系时，兄弟二人没有反目成仇，也没有决斗，而选择了一个和平公平的方式，让翠翠自己选。唱山歌。当天保自知唱歌不如弟弟时，没有纠缠，没有埋怨，只有一个人默默承受，默默祝福，然后浪迹天涯。多么潇洒，多么豁达。

这一个情字也令我感悟颇深。

我们要珍惜每一段感情，不管是来之不易还是天生存在，都应该我们用心去维护。情是人类发展的重要结果，如没有一个情字，何谈进步，何谈和谐？互相体谅，互相鼓励，别让情线纷纷崩断。这是宝贵的，也是自古以来受人赞美的。

还有就是那山村的美丽景色了，宛如水墨画一般，那么柔和，那么恬静。黄竹中鸟儿交递相鸣，这是灵动，平静水面上林立的吊脚楼，这是和谐，小河中的龙舟鼓点，岸上激动人群，这是生气。活灵活现，有血有肉，栩栩如生，生动自然。

我们要保护这些人文美景，别让世界上仅存的美消失。

我年龄尚小，望到我成熟几分后再读此名篇，盼望有些新的收获！

电影边城观后感(篇6)

或许在人情味和烟火气息浓厚的小山城里，所有人注意到的以及未曾注意到的都是生活的弄人造化，就如《边城》里所记述的那样，天然的，又带着小小的不平。如朗月一照、清水一掬，所有自以为难堪的、要好的东西，在透亮的自然造化面前都显得无所遁形、笨拙十分，结局都是崎岖的。

这样似乎笨拙的、并不明朗的朴素，正是这个电影最大的特色，至少在我看来是这样。

而土生土长的人与这自然十分的景色融合在一起，便显出了惊人的魅力：翠翠是善良的、是纯真的。

父母的早逝使她从小就与祖父一起居住，他们靠在小溪（或许是河流）上渡船载人为生，虽然贫苦，但正是这早早的磨砺才使得她早早地懂事、开始早早地打理生活，也正是因为这风吹雨晒的懂事使她的祖父与心上人傩送之间两难取舍，一方面她不想让祖父再次经历与自己母亲那时相似的离别（这是生离，但也叫人心生牵挂），另一方面她又实实在在地为那整夜在山上唱歌、天黑时叫人送她回家的俊俏儿郎傩送而心动。

青涩少女对爱情的萌动，与这十五年来对亲人守护的想法，二者在这里是矛盾的，于是就有了后面不痛快的事情。爷爷（翠翠的祖父）无疑是这场电影的关键人物，他在渡口上呆了五十年，看了很多东西。

他是朴素的、善良的，也很具有这个地方的人情味。但他又因为自己最大也是唯一的牵挂而走乱了步伐，为此处处小心留意，同时又缺乏一种果敢（可能是地方风情导致的含蓄），所以最后一失再失，不负重担——撑不下心里的那条担子了，最终在雷雨之夜悄然离去。

而顺顺家的两个兄弟——天保和傩送，无疑是勇猛直爽的小伙子。他们都被翠翠身上那纯真的、美丽动人的气息所吸引，如果命运不差，或许是一桩趣事美闻，可是偏偏天保被水淹死了，傩送又被逼着要接受王家的大碾坊，又得不到翠翠的回应。

他可能是赌气吧，所以去了辰州，之后便是——可能明天回来，也可能永远都不回来了……可见其结局并不与这自然风景一样精致坦然。

言不必过多，只不过是真实的乡俗与风雨般的迷蒙忧伤而已，就像那不知名的现在多半匿迹的风车，转啊转，扬起轻轻的壳屑，遮住了人们的眼，而人们借此看到了另一方水土——这是极妙的。

电影边城观后感(篇7)

透过对电影的观赏，也使得我们对《边城》这部小说的背景和资料有了一个更加全面得了解。

小说主要表现了三种感情，翠翠和祖父的祖孙情，翠翠与天保兄弟的感情，天保与傩送的兄弟情，这三情构成了文章的主要脉络。

爷爷和翠翠的感情相濡以沫，翠翠对外公关心备至，外公对翠翠亲情无限。天保兄弟同时爱上了翠翠，但他们没有反目成仇，而是公平的竞争，正大光明的做了竞争，哥哥走车路占了先，就必须要让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤。哥哥为了成全弟弟，出外闯滩，意外遇难，表现了他的手足情。

《边城》中描绘的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚想待，相互友爱。表现了湘西自然之明净，湘西人的心灵之明净。

但湘西人民的人性中也有阴暗的一面，那就是天命的思想，也正是因为这种思想才使得傩送虽然再面临碾坊和渡船时选取了渡船，选取了感情，却由于无法战胜心中的痼疾，不能消除由迷信导致的隔膜，而最后有情人难成眷属，酿成了杯具。

电影边城观后感(篇8)

本文为边城电影观后感600字范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的'山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“…………。”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

范文二

《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，特别是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。一起去不返……

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往，一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络……

电影边城观后感(篇9)

沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。

《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……

《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。

茶峒是个美丽的小山城，依山傍水，风景秀丽。

翠翠和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，翠翠就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。

不知不觉翠翠到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此慢慢走到了尽头。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到翠翠第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向翠翠提亲的大老下船出了事后，我知道翠翠的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，翠翠的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。

合上书，我的心里很难过，为翠翠的遭遇，也为她的祖父，因为他们是多么善良的人，多么快乐的人。翠翠常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的翠翠开心地笑。这是一幅多么美丽的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢笑，……而现在全被打破了。 故事虽然用灰色的背景为翠翠的未来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却非常喜欢《边城》，喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色，尤其是翠翠的爷爷。

他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也一定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没办法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁需要就慷慨奉献;到了天热些他还会和翠翠准备一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个老实人，为翠翠的未来担心，却从不把烦恼告诉她，只是紧锁在眉头里一个人承担。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是不安心的，因为他并没有把翠翠的终生大事操办好。 还有翠翠的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。

故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得自然。

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤。

一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他门也容入了社会。

翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳灿烂！我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因着他的决定最后让一个人的悲剧变成了三个人的悲剧！这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可悲、可叹、可敬！

此外，作品中的其他人物也鲜明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任”。比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。 文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

电影边城观后感(篇10)

本文为边城电影观后感300范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”

雪花纷飞，翠翠孤独一人守在船上，白雪落了她满肩。她会永远守着这只小船，为一批又一批的客人摆渡过河;她会永远留在边城，这个承载着梦的地方。河水不急不慢地流淌，水花激荡着她幸福的期望;年复一年，山树长青，就像她对爷爷永远不变的爱。爷爷是走了，可是他，会回来么?

小说的最后一句话，电影的最后一个镜头，留给我们的是无尽的遐想。

翠翠独守空船，她喜欢的二老赌气出走了，爷爷——她唯一的亲人怀着遗憾离开人世，这样的结局令人惋惜，我不肯接受如此痛心的事在这么一个美丽的地方发生。悲剧，就是美好的事物被毁灭。在我眼中《边城》或许就是一个温馨而平静的悲剧，哀而不伤，只有说不出的隐隐的凄凉。其中没有大起大落，没有跌宕起伏，有的只是温馨，只是平静，只是人与人之间的那种温情，在我们繁忙的现代都市中已经久违了的温情!所有人的所有的故事，都在边城那母亲般温和的怀抱里演绎着。

但，在冥冥之中结局似乎已被谁写好。

作者通过这篇作品展示的是这块净土上的一群“未曾被近代文明污染了的”居民，寄托的是他的重造民族品德的希望。所以《边城》被看作是“一部证明人性皆善的著作”，“边城”这个词在许多读者心中，已经成为“湘西人性美”的代名词。但在这人性美的背后，还有着人性、历史、文化的悲哀。这种悲哀是几千年来积淀下来的，在这座世外桃源般的小城里诞生的少女的爱情，注定是要丢失的，翠翠抓不住，在边城里成长的所有女孩都无法抓住。《边城》的悲剧即使换了故事的人物也不会改写，用历史书上的话说就是“特定的产物”。

范文二

曾经我是多么期望能够观看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。

当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让观者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部悲剧，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节终于缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅(非常现实的观念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原来的风骚。

而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着 玩笑话 的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把观众的心揪得紧紧的，透不过气来，也就停止了思考。观众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析能力及用人之道的精明。

范文三

《边城》，现代作家沈从文的名作。沈从文系凤凰人，一生都难以忘怀家乡，特别是沅水，因而他的大部分作品都是以此为环境题材的，《边城》是其中代表。

故事发生在湘西一个风光秀丽，人性质朴的'边远小城，即使是战乱年代，仍保有一方净土的小城，讲述了翠翠及其祖父，天保大老，傩送二老等人之间发生的事。以翠翠的感情为主线，描绘了湘西生动的社会风俗，优美的环境，纯朴的人情，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

学过《边城》之后，不禁会为湘西美丽的环境，质朴的风情所吸引，在大脑中尽情勾勒美丽的画卷，陶醉于青山绿水中，陶醉于端午龙舟的火热中，陶醉于人们之间的朴实情感中，心随着翠翠的一言一举而起伏，为她欢喜，为她悲伤。

翠翠作为主人公给我留下了非常深刻的印象，她的纯真和善良一直萦绕在我的心中。在文字的描绘中，我可以想象出她美丽的样貌，质朴的微笑，这大概是影视作品所不具有的优势，文学作品留给人极大的想象空间，每个人都可以在心中描画一个自己欣赏和喜欢的形象。

范文四

通过对电影的观赏，也使得我们对《边城》这部小说的背景和内容有了一个更加全面得了解。

小说主要表现了三种感情，翠翠和祖父的祖孙情，翠翠与天保兄弟的爱情，天保与傩送的兄弟情，这三情构成了文章的主要脉络。

爷爷和翠翠的感情相濡以沫，翠翠对外公关心备至，外公对翠翠亲情无限。天保兄弟同时爱上了翠翠，但他们没有反目成仇，而是公平的竞争，正大光明的做了竞争，哥哥走车路占了先，就一定要让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤。哥哥为了成全弟弟，出外闯滩，意外遇难，表现了他的手足情。

《边城》中描绘的湘西，自然风光秀丽，民风淳朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚想待，相互友爱。表现了湘西自然之明净，湘西人的心灵之明净。

但湘西人民的人性中也有阴暗的一面，那就是天命的思想，也正是因为这种思想才使得傩送虽然再面临碾坊和渡船时选择了渡船，选择了爱情，却由于无法战胜心中的痼疾，不能消除由迷信导致的隔膜，而终于有情人难成眷属，酿成了悲剧。

电影孔子观后感

伴着我们工作的不断优化，我们总是会需要用到许多范文，范文对我们的生活有着重要的意义，我们一起来看看有哪些范文吧！也许"电影孔子观后感"就是你要找的，欢迎你参考，希望对你有所助益！

电影孔子观后感(篇1)

孔子电影观后感散文精选

本文为孔子电影观后感散文范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

一部电影，家国天下，短短乐、射、御、书、数”都在电影中得到了恰到好处的再现，一气呵成，感谢曾执导过《雍正王朝》、《乔家大院》、《汉武大帝》、《芬妮的微笑》等着名影视剧片的中国第五代导演胡玫，她果然不负众望成功地塑造了一位率真可爱的孔子形象。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物孔子。

范文二

最近，我看了一部名叫《孔子》的传记电影。这部电影讲述了孔子极具传奇色彩的一生，刻画出了一个个生动精彩的人物形象，对我的触动还是很大的。

孔子原名孔丘，字仲尼，汉族人，春秋时期鲁国人。他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的一生极为坎坷，曾风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，宣传“仁”之思想，可乱世将孔子的时代改变了，没有一个国家听他的思想。十四年后回到鲁国从事教育活动，七十三岁病逝。

当影片《孔子》上映后，孔子的扮演者著名影星周润发便一度传出有关孔子的一些新闻：比如带着主持人在访谈节目过程中向观众下跪，在出席影片有关的记者招待会时谈到自己看完影片首映后流泪并因得到记者看完影片后无动于衷的答案而反问记者是不是人，一时间人们对这些情况众说纷纭，褒贬不一。究竟《孔子》该影片的魅力何在，会使一个元老级的影坛明星两度在很多人看来表现得如此不理性和不理智呢?带着疑惑，我今天把《孔子》看了一遍......

纵观整部电影，确实拍得很好，能够充分地展示我国春秋时期的大圣人孔子万世师表的形象，并且抓住了孔子为政持官掌权时的政治特征，反映着其仁和礼的核心思想体系，当中的确不乏催人泪下的片段和插曲。辨证的说一句，该片更应该像一种全新风格的历史记录片，很多人认为孔子作为圣人，生活在春秋时期，很多东西无法考证，只能通过纪录片的形式来展示，但其实不然，电影尽管通用的是白话文，但处处体现着原始的仁礼思想语言风格，在感动苍生的同时必然给予一种精神和思维上的震撼和影响。至少我是这样理解的，因为看完该影片后，我甚至乎结合当今的民族和社会特征产生了一些属于自己的思考-----

关于克己复礼

孔子思想的核心是仁和礼，其中礼这方面主要反映克己复礼。克己复礼的意义在于克制自己，凡事向往礼的方向，本质上是教育人们要重视礼的教化与熏陶，孔子终其一生，无论在政治上还是在教育方面，都强调礼乐对个人，国家，民族的重要性。影片中描述的鲁国政权为三桓贵族所掌握，三大贵族拥城自重，屯兵自立，即使在与鲁国的宿敌齐国和谈未遂，眼见要兵戎相见时，也无动于衷。后来更是使计迫使孔子离开了鲁国，四处漂泊。其实孔子的出走是必然的，正如鲁国国君所言，处于这样一个乱世，诸侯分封割据，称霸一方，名义上是四海之内，莫非王土;率土之滨，莫非王臣，然而在周室颓危的情况下，大家都想取而代之。尊王贱霸暂且难以坚持，而孔子还期望君主能够以仁义治国，这样百姓避免战乱，才会使老有所养，壮有所用。他的想法其实是很值得提倡的，但结合那个多事战乱的春秋，难免会有何很多人不理解他，这也为他日后周游列国时，即使在树林处收徒讲学，也会遭到民众们的反对，他也被迫带着他的门徒被诸侯王们由一个国家驱逐之另一个国家。经历了十几年，终于回到了鲁国，他已经很老了，但仍然执着着那个克己复礼的梦，含笑而终!

关于取义成仁

除了礼，孔子的另一面思想则表现为仁，为后世所称道的仁者爱人，仁者无敌都是其仁之思想的一个延伸和继承。在《孔子》影片里，没有情节明确反映孔子如何取义成仁，但却通过他的两个徒弟子由和颜回充分刻画出来。首先是周游列国的时候，孔子和门徒一行人等踩着冰封的河面过河时，突然发生了冰裂，一车满满的典籍掉进了水里。颜回没有犹豫半刻，马上纵身潜入水里把典籍给一卷卷打捞上来，因为在他眼里，这些典籍是远比他性命珍贵的，能够影响后世的`儒家伟大学著，更是这十几年来，孔子和徒弟们的思想结晶，对仁义的传世，是及其重要的，结果颜回溺水而亡 。当孔子还没有从见到颜回去世时表现的悲痛中振作过来时，又传来了用兵如神的子由在卫国作战时，因保护卫国幼小的皇子被叛军群杀而逝的噩耗，子由在临死前依然牢记老师的说话，把官帽戴正，以示正义凛然，结果取其成仁。这两个片段我相信不仅仅是我，很多人看着都会有那么一种心酸和体会，有时候，仁义的实现和追求，比我们很多东西更值得去奋斗，甚至乎牺牲性命都在所不惜!

关于仁礼探讨

影片中的开头和结尾，都表达了孔子对礼乐仁义的实现的憧憬，他说自己的抱负和理想只能托付给未来了，自己所留给后世的只有一部《春秋》，短短的一部史书，是自己一生的记录，也是一个划时代的总结，一个里程碑的创造，有很多人因为这部书了解孔子，但也有很多人因为这部书误解他，在那个春秋，圣人孔子已经有如此的感慨，今何以堪呢?

中国经历了上下五千年的文明和历史激荡，悠久的华夏从古至今无不被人称为礼仪之邦，在孔子所创立的儒家思想体系的影响下，一个国度该以一种特有的人文氛围感动着这个时代，这个世界的，但真的是如此吗?我们这个民族向来提倡弘扬优良的传统，比如敬老爱幼，扶危助残，注重修养等等，都可谓儒家精神和仁礼的扩展，但渐渐地，但我们环视一下我们生活的社会，我们生活的环境，社会环境是进步了，但人文风气呢?我只能一笑置之，而且是苦笑那种。出行时侯我总会赶上公交，但每次挤公交总不是滋味，年轻的我不是在抱怨什么，而是看见很多人占着位置，见到老弱病残孕却无动于衷，有的陌生人往往因为碰了一下肩膀或什么鸡毛蒜皮的事，在车上争吵得不可开交，甚至乎恶语重伤，恶言相向，粗俗不堪。街道上呢?闯红灯，乱扔垃圾的人彼彼皆是，好像这已经形成了一个城市特有的生活潜规则了。可能在很多人看来，这些都是小得不起眼的事，即使行善，他们也只是会行大善，但须知莫以善小而不为，才能登堂入室，构建真正赋予仁礼精神的和谐社会啊!要是大家认为这些都不在话下的话，那就拿这次西南旱灾来说 ，大家慷慨解囊的时候，居然有那么个不识好歹的80后发表文章呼吁大家不要向灾区捐款，狂妄姑且勿论，居心何在呢?一个民族在经历危难的时刻，需要的是稳定和团结，这样的鼓吹是不是该收敛一下呢?随着我国在世界上国际地位的日益提高，日益强盛，学习汉语的外国人越来越多了，汉语热潮带动着贸易，政治的发展，国人无不眉飞色舞，幸甚于我国文化走向世界，孔子和儒家越来越为世界各国人民所称道。但试想一下，从侧面来体会，难道我们没有察觉当孔子和儒家走向别的国度，表现出的是一种国际化的熏陶的同时，我们离曾经孔子终其一生都渴望实现的梦已经走远了吗?外国人越来越熟悉我们的文化，在礼貌，休养，道德培养和注重方面的意识也越来越强，多极化的世界格局让很多人深切体会仁礼的感化和魅力所在，于是日而三省，躬亲小善之举已在他们的行动中得到体现。或许有一天，孔子的梦得以实现，天下仁礼遍及，但作为华夏思想之奠基人，在九泉之下得知实现这个梦的主力军却非我大号中华，斗胆问一句，圣人会有怎样的感想呢?当初将礼乐仁义的重任托付给未来，托付给后世，如今看来是否所托非人呢?

夜深了，写到这里，我长吁了一口气，虽然我不是个优秀的中国人，但至少在此刻我开始有种感觉，周润发他究竟是在为谁流泪?是为我们这个民族，这个社会，这个时代，更确切的说是为儒家，为孔子，为飘逝于我们生活和环境的仁礼绝唱而流的!

范文三

昨晚携全家去看了场电影《孔子》，离场时已经23点了，看到还有很多年轻人在等候入场。在看电影之前，我问女儿，你知道孔子吗?她说：知道，可又不知道。孔子在很多国人的心目中是个圣人，但却又是非常的模糊。

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

电影孔子观后感(篇2)

被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。

CCTV-被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子他仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子他周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

电影孔子观后感(篇3)

中国历史上出现了许许多多的名人、伟人，他们为我们人类的精神文化做出了许许多多的贡献，他们的伟事一直广于传颂，赞为佳话。而其中，影响最大的，则是孔子了。

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。在《孔子》这部电影中最令我们感触最深的是孔子鲁国公赴夹谷同齐国会盟，智退齐军的故事。

当时，齐国君邀请鲁国君去齐、鲁两国的交界处——夹谷去签订齐、鲁两国交好合作的协约。而鲁国君便叫孔子来安排所有的事情，孔子想齐国乃虎狼之国，诡计多端，必定不会心慈手软，到时候肯定以武恐吓。于是孔子便到掌握军权的季孙氏借五百乘战车为鲁国君保驾，而季孙氏让孔子去问大将军公山狃借，可公山狃不肯给，无奈之下，孔子便想了一个办法。他先同鲁国公一起到夹谷，在商谈时若齐国君不讲道理则以礼为武器抨击齐国君，齐君大怒之下，便亮出军队，想要恐吓鲁国君，迫使其签订协约。而孔子发出信号，随之，十辆战车先出现，并且当着齐国君对孔子说还有五百乘战车在后面，随后在山后出现了万人呐喊及五百战车，其实那些全是牛车，是孔子的弟子们加以乔装，再者离得远，使齐国君信以为真，在协约上并没有占鲁国半点便宜，且归还了鲁国的汶上三城。

从这一片段可以看出孔子的足智多谋，文武双全。孔子在夹谷之会中，随机应变，用当时世人仍然十分敬重的礼仪作武器，进行斗争，以弱胜强，还不费一兵一卒，一举收回了被占多年的领地，成了各国争相传颂的一次了不起的胜利。孔子靠其胆量与齐君互不相让;靠其智慧使齐国退兵;靠其的有勇有谋，智勇双全使鲁国收回了领地，并成功签订条约使两国双方扯平，互不相欠。

从孔子的这则故事，我们想到了三国里巧用空城计智退敌兵的诸葛亮。在错用马谡失街亭时使蜀军连失三城，于是诸葛亮便从自己所在的西城王往回运粮草，准备撤退，可同时，也就将西城暴露在前线。果然，司马懿马上率十五万大军攻打西城，可那时诸葛亮身边只有几个文官和二千五百名士兵。当听到司马懿大军来犯，每个人都吓破了胆，可诸葛亮却十分冷静，没有慌张，而是镇定自若，他叫人大开城门，叫士兵乔扮成佣人在门下扫地，自己在门上弹琴，居然还真的使司马懿以为有诈，于是退兵。

不管是从孔子，还是从诸葛亮，我们都能从他们身上看出他们的足智多谋。齐国公曾一直认为孔子是个书呆子，一个只知诗书礼仪的文弱书生。后来经人打听，才知道孔子能文能武。孔子曾经对子路说：“武，乃文之备也。”就是说我们不能死读书，还要多锻炼身体，增强自己的体育锻炼。同样的在学习上也是这样，我们不能一味地去了解书本知识，还要亲身实践。所谓：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践是很重要的，只有实践了，才能获得真知。

电影孔子观后感(篇4)

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟-子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟-子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟-子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。

但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。

媒体的担忧，在现在看来有惊无险，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。

子》上映已经几天，观众的反应截然分为两派，以专家学者为首的一派力挺之，而普通的观影者则力拍之，他们感到这部影片平平无奇，之前看到发哥又是下跪又是掉泪，以为会很好，结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。这个结果让我既有些意外，又觉得是在情理之中。

说是意外，是因为《孔子》这个电影就类似于丹、易中天的讲座，都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。但于丹和易中天收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。说是情理之中，则是因为我也算是半个专业人士，我看这部电影的时候，在几个地方流下了眼泪，我可以说，我确实是被这部影片感动了。

一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。

第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨一个说法的。但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。

第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言：“朝闻道，夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗?其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。

第四处是子见南子，这是本片中最大的噱头，也是最受人争议之

电影孔子观后感(篇5)

前不久，真正完整的看了一遍电影《孔子》。给我留下的感觉是：不华丽，却很真挚。于是，就在刚才，我又重新细细观赏了一遍，而这一次，真正让我重新正视这位我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，和他对我国深厚文化根基所做出的不可磨灭与取代的贡献。

电影开篇就用最直接的方式向大家昭示孔子毕生所追求的儒家经典思想：礼乐仁和。 孔子生于公园前叔氏、孟氏“三桓”贵族的手中。

当时，大司徒季平子刚死去，用活人陪葬。孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。面对鲁国的法理制度，面对季氏家臣轻蔑挑衅面对“三桓”的压力，用智慧舌战群臣，用“仁者爱人，以礼杀人则非礼也”及“天地间人为贵”的思想，表达了对残忍陋俗的反对，同时也建议鲁定公变古改制，推陈出新。最终在孔子的努力下，国相大司徒放弃了让漆思弓陪葬。

其实，在电影《孔子》中，蕴含了太多知识，看电影的时候，不停的问自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，当时的时代背景又是一个什么状况。也因为能够写这篇观后感，查阅了大量有关孔子的知识，比如，在电影中孔子说的“路不拾遗，夜不闭户”， 他对鲁定公所说的“讲礼仪，知廉耻，有品格”和“选贤能，修信用，贼不作，谋不用”等等表达人民安居乐业，天下大同的思想。

在救漆思弓的故事中，我很喜欢孔子说给群臣的一句话“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把这句话作为我待人处事的信条。孔子告诉子路“见义不为不勇也”充分的体现了他的仁爱。在之后孔子收漆思弓为弟子，别有深意的让子路拿酒，看到子路以壶代杯饮酒时，说了句“贪杯”，后来在翻阅资料后，我才恍然大悟，原来如此：孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过，但孔子从不以武勇和酒量等为豪。这也体现了他高尚的品性和为人师表。

接下来的故事是孔子辅佐鲁公治国有方，他的执政能力使的齐国感到威胁，并用计使齐鲁两国国君在交界处会盟，实则想借此操纵鲁国。孔子在向大司徒借兵不成的情况下，运用卓越的政治手段，致使齐国退兵并且归还曾经侵占鲁国的失地汶上。

从这段故事中，我深深的记住了孔子说的一句话，“凡文事者，必以武事备之”，我也深深的记住了他的弟子在鲁国会盟胜利后，说的一句话，“兵以正合以奇胜”，终于明白，为什么后人会称孔子为政治家，也让我更加钦佩这位圣人的博学多才与儒学的博大精深。

以前总听人说，“唯女子与小人难养也”，有时候真的是辩无可辨，百口莫辩，因为这句话出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都说”来堵众女性悠悠之口。没想到在电影《孔子》里竟然能让我感受到孔子对女性的认可与赞颂，也击破了很多人这多年来对这句话的错误理解。电影中孔子的妻子在照顾孔子生活起居上的无微不至，让我看到了五千年文化底蕴下中国女子贤良淑德的形象，在给孔子调配写字用不怕水的黑漆时，也深深看出了女性聪慧过人的另一种智慧。

在之后孔子传道到达卫国，与卫灵公的君夫人南子相见。在此，我不得不说下我很喜欢周迅，她诠释的君夫人虽然有艺术色彩，但是一样从侧面体现了孔子对女性的认同与尊重。君夫人的智慧，大气，让我映像深刻。在之后与孔子见面时两人的对话中，孔子说，“从未见过如此好德如好色之人”，南子说“世人也许很了解夫子的痛苦，但未必能体会父子在痛苦中所领悟到的境界”，如果你真的懂得这其中的真谛，也许你也会像他们一样泪眼朦胧。

《孔子》让我从某一角度了解到了，圣人之所以被称为“圣人”，是因为他们不但能够面对疾苦的环境，而且能在这种疾苦的环境里，依旧坚持信仰，终年如一日。在孔子受到多方的不解与压制的情况下，最终决定离开故国，周游列国，传授儒学，在世人的不解下，依旧克己律己，传授知识，让人为之叹服。同样的，《孔子》也让我了解到当成为圣人的时候，也许已经是最孤独的人，在遇到南子，面对压力不得辅佐，然视为知己，惺惺相惜的情怀，都是我为之感动。

《孔子》让我看一个鲜活的孔子的形象。他有远大的抱负，面对“三桓”，他决议除之，为国为民；面对齐国给予鲁国的压力，他告诉鲁公，“志士仁人宁杀身以成仁，不可以求生而害人”；面对弟子的背叛，他痛心疾首；面对弟子的追随，他衷心相告，“前面没有平坦的道路，没有富贵的人生，只有大野茫茫”；面对宋国大司马桓魁的不礼遇，他依旧气定神闲，讲述，“君使臣以礼，臣事君以忠，以忠孝为本，可以使人道和谐”；面对故国的危难，它摒弃前嫌，让弟子帮助鲁国解救危难；面对前嫌的道歉，他毅然接受。

《孔子》让我真正走近了孔子，也让我认识了他无数的弟子，并敬佩有加。子路，路见不平，救下漆思弓，在帮助卫国抗战时，谨记孔子教诲，直至身亡，都是冠正身直；颜回，面对困苦，告诉师兄弟孔子的教诲，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子毕生心血将赴于冰寒之时，依然在冰冷的海水里抢救着老师的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的许可下，回到故国，解决战事困难，胜利后不忘恳请恩准老师回国。还有子贡，漆思弓，子羔……

也许，对于这部《孔子》，我并不是在谈感想，而是在陈述它的故事，因为，孔子的修为，不是我能够评论与评价的，入学的博大精深也不是我的三言两语能够概括的，面对孔子这位圣人，我从新认识，拿出了十二万分的敬仰与敬佩。也将用孔子的精神激励着自己，面对生活的疾苦与挑战，迎难而上，面对知识的殿堂，不断学习，严格要求自己，不骄不躁，不急不殆，在为人处事上时刻都用入学的思想多方位的了解与总结，取长补短。

也许这份观后感不是那么深刻，但是却是我将自己对五千年文化积淀所述出的最大感慨与敬仰，同时在博大精深的入学里，更学会了谦虚谨慎，踏实做人。

电影孔子观后感(篇6)

孔子电影观后感200字精选范文

本文为孔子电影观后感200字范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……

孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……

电影给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

范文二

这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。

一部电影，家国天下，短短乐、射、御、书、数”都在电影中得到了恰到好处的再现，一气呵成，感谢曾执导过《雍正王朝》、《乔家大院》、《汉武大帝》、《芬妮的微笑》等着名影视剧片的中国第五代导演胡玫，她果然不负众望成功地塑造了一位率真可爱的孔子形象。

孔子的电影是非常的难拍，弄得不好，难免说教，孔子是个圣人，但同时也是个普通人，他是圣人，巍峨耸立，为万世师表，但在观看电影之前最担心的是电影流于说教，幸好导演的功力加上几位大牌明星的表现也算可圈可点，更为难能可贵的是，电影尽可能的逾越了此类古装片的“台词槛”，既未戏说，又轻松诙谐。

范文三

孔子,这个出生在周朝(公元前551年)的文化人,对他之后的中国人影响巨大.电影《孔子》的开篇,是从孔子中年为官开始讲起的.在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年代,孔子空有一腔热血和斗志,想借助鲁国的君上实现自己宏伟的政治抱负,不想君上只是个傀儡君王,掌控不到国家机器——军-队.所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏,跳的最欢的时候却遭到主人的叫停.

孔子的中年蹉跎,其根本原因是个人不着边际的`理想害的.孔子的理想仿佛空中飞舞的风筝,自己并不能完全掌控,线一断便没有了踪影.一个人过高的估计自己的能力,那是浮躁,过低则是自卑.而孔子恰恰前后都经历了,直到两个弟子先后死去,加上自己也上了年纪,于是思想方才变得稳重务实.孔子回鲁国后,不涉足政治的决定实在是难得的清醒,要不然哪有后人传颂的《春秋》。

范文四

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢?因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影所选取的一些故事单元也比较吸引人，孔子由中都宰而大司寇，进而代国相;夹谷会盟，凭一己之力，力挽狂澜;叛将陷都，镇定自若，救大厦之将倾;堕三都，三桓掣肘，功亏一篑。比射艺夺兵符，守周礼以身作则，机智辩勇救家奴，一把古琴弹得如痴如醉;孔子弟子三千，贤者七十二人，弟子颜回、子贡、子路、冉有性格各异……，影片中有东周诸侯争霸的宏大战争场面，也有子见南子时说的“爱德如爱色”的观众笑声，让我们有幸对两千年前的这位君夫人想象一番，周游列国，或许也只有这位君夫人才算得上是知己，因此对君夫人的离去心中不禁惋叹，也客观上调节了下半场故事的节奏。

范文五

《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“舆论口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默?

《孔子》表面上竭力依葫芦画瓢照足历史，事实上不过是借古喻今，依旧是近来影视剧题材不变的主题：对于信仰缺失，丧失“坚持”品质的主流社会，《孔子》依旧是在宣道。所以电影中的孔子即便颠沛流离无处遁藏，也依然坚持“岁寒而知松柏。”人只能在历练中变得顽强，在风霜后看出本质。只可惜这部电影描摹出了孔子的“本质”，但却对那些“风霜”和“历练”没有深入叙述，以至于电影主题先行而细节稀缺。

电影孔子观后感(篇7)

影片讲述了东周末年，诸侯分道扬镳，互相厮杀的情景。孔子为自己的历想奔走于各国之间，孤军奋战于整个时代，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国家的历史进程。下面就是小编给大家带来的《孔子》电影观后感范文，欢迎大家阅读!

《孔子》电影观后感范文(一)

《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千**的大作为。

孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。正是在宋代，人们相信周公的仁慈和礼节。孔子还把仁与礼作为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。

这个孔子被开除了，他的**不想老师一个人去，所以他跟着他。被流放后，孔子和人民周游世界，传经送礼。然而，这种生活并不容易。一路上，他们遇到了许多危险。

卫国请孔子的**：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。

终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的**颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子急忙叫人把他救上岸。孔子紧紧地抱着他八个小时。你知道，颜回是他最喜欢的**啊！

可是，人死不能复生，**把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：

你知道你为什么被放逐吗？因为你把自己的想法强加给了别人。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：

人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。

孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：

“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家、思想家、文学家、军事家、政治家和教育家。手下3000多名**有72人名扬天下。

影片中人物塑造的生动形象，也能使人的身体受到深刻的教育，使人在悲观或乐观的场景中获得知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

《孔子》电影观后感范文(二)

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢?因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。说到文化信仰，我们首先想到的是孔子。

孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。影片中孔子的出现已经是一生的身份。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。

电影中周润发给我们很好的诠释了孔子的很多东西，所以你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的**颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子和鲁公一起去谈判，但孔子是来保护他的。这样的变化似乎更真实！历史上没有类似的是情，把一本书沉到水里，然后颜回去拿。

颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处!

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧!

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群**一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了!”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。

这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大!

在电影里看到孔子，我们可以看到他平常心的可爱和恭敬心的伟大：原来这就是我们圣人孔子的传奇人生！

《孔子》电影观后感范文(三)

昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。

尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。

但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。

影片从51岁的孔子作为**新星在鲁国崛起讲起，前半部分一开始便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权实际上由当时掌握军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，接着叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩——夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲述孔子如何带领**周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。

看完影片后，感到有三点不可思议之处：

首先，我们只知道孔子是一位政治家、思想家和教育家，但没想到他的老先生还是一位军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，**们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。

三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的**颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众**趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这种极不可信的挑衅阴谋不仅亵渎了孔子，而且亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为一个好学生，颜回一定把这些竹简的内容刻在了自己的脑海里。为了老师的心勤工作，有必要牺牲他的生命吗？

莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产?而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。

”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛?!

所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。

电影孔子观后感(篇8)

本文为周润发孔子电影观后感范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

近日学校组织同学们观看了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，他以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他不顾自己的危险依然提出了废除活人殉葬制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。当孔子被迫离开鲁国开始周游列国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不好的女人?”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思?”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释?”孔子答曰：“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念!”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界!”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之众，不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏将亡之时，他终于明白了孔子的真确，他决定将孔子请回鲁国，这就是孔子身上的信。

在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死……他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗!

在两千多年后的今天，我们有了优越的生活环境，良好的学习条件，更应树立远大理想，坚定信念，不畏艰难，脚踏实地地向着理想进发。

范文二

为了更早体验开年大片《孔子》，前天我独自一人走进了电影院，在四周黑暗的氛围中，我静寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我预想的效果还要好，著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人，他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。刚开始在得知周润发要扮演孔子时，我半信半疑：发哥能演好一代圣人吗?不过现在还是被发哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光，回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋;另外陈建斌、任泉的表演也相当出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在网上有人大致对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议，但依鄙人看来，这正是本片的精彩之处，当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利，不惜一个人在高台上奋力击鼓，而胜利后却无比伤心时，我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理，这时我的眼中强忍泪水，进而看到了编剧虚构的颜回之死，颜回为了保全儒家经典流传后世，不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸，这是多么伟大的精神呀，看到这里我不由自主的留下了泪。

关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，试想如果男人不好色，成为了性冷淡甚至性无能，这时女人们就会以轻蔑的口吻说：“你不是个男人!”或者抱怨道：“你还是个男人吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，但也不能纵横色欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

本片前半段紧凑有加，后半段却略有缓慢，这应该算一个不大不小的毛病吧，结尾处胡玫导演用类似她执导的'《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结：是非功过，任人评说。

范文三

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢?因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实!历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处!

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是"吾未见如此好色如好德者"，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧!

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着："我的祖国，我终于回来了!"这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大!

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生!

电影孔子观后感(篇9)

孔子电影观后感三篇

孔子电影观后感（一）

《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千弟子的大作为。

孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。那是正是宋朝，人们信奉周公的仁与礼，孔子也将仁礼视为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。这孔子被逐，他的弟子也不愿老师一个人走，便跟随孔子。被逐以后，孔子和众弟子周游列国，传经授礼。可是，这种日子并不好过，一路上，他们遇到了很多危险。卫国请孔子的弟子：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的弟子颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子忙叫人把他打捞上岸，孔子紧紧地抱了他八个小时，要知道，颜回是他最心爱的弟子啊！可是，人死不能复生，弟子把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：您知道您为什么被逐吗？是因为您把自己的思想硬加在别人身上。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。

孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。

这部影片人物刻画的生动形象，也能然人体会到深受教育，人们能在悲观或乐观的场景中得到知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

孔子电影观后感（二）

电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢？因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。谈到文化信仰我们想到的那首当其冲的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。电影中孔子的出场已经是一个大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。电影中的周润发给我们很好的诠释了孔子的许多东西，让你不得不佩服他的演技。

电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的弟子颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子与鲁公一起去谈判的，而记载的是孔子从天而降前来护驾的，这样一改似乎让人觉得更加真实！历史上也没有类似于有沉书入水然后颜回去捞的事情。颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处！

电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的'凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧！

全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群弟子一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了！”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大！

看电影孔子，我们用平常心看他的可爱，用恭敬心看他的伟大：原来这就是我们的圣人孔子传奇的一生！

孔子电影观后感（三）

昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影《孔子》。

尽管知道凡动辄投资上千万的大片都是要考虑票房的，既要票房就得考虑观众的欣赏口味，不可能完全按照或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演究竟会把经过人们千百年的认识而且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想知道，却又担心希望越大，失望越大。

但听电影《孔子》的某主创人员说，观众看电影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心满满，言之凿凿，更让人充满期待。

影片从“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最后是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不可小觑，于是放下身段，诚邀孔子回国，并接受了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教育的条件。

看完影片后，感到有三点不可思议之处：

一是我们只知道孔子是政治家、思想家和教育家，没想到他老先生还是一个军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之巧妙，布局之合理，安排之周到，仅仅凭着一腔浩然正气和对道义的坚定信念，与妄自尊大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了很多军事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依然气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的注意力当然是可以理解的，但师徒们一人一口分食最后一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是居然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。

三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回肯定把这些竹简的内容深深刻在脑海里了，难道为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在《论语·乡党十》中就非常清楚。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！

所以，看完电影《孔子》后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。

电影孔子观后感(篇10)

本文为孔子电影观后感300字作文范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

范文二

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

范文三

昨晚携全家去看了场电影《孔子》，离场时已经23点了，看到还有很多年轻人在等候入场。在看电影之前，我问女儿，你知道孔子吗?她说：知道，可又不知道。孔子在很多国人的心目中是个圣人，但却又是非常的模糊。

一部电影，家国天下，短短乐、射、御、书、数”都在电影中得到了恰到好处的再现，一气呵成，感谢曾执导过《雍正王朝》、《乔家大院》、《汉武大帝》、《芬妮的微笑》等着名影视剧片的中国第五代导演胡玫，她果然不负众望成功地塑造了一位率真可爱的孔子形象。

孔子的电影是非常的难拍，弄得不好，难免说教，孔子是个圣人，但同时也是个普通人，他是圣人，巍峨耸立，为万世师表，但在观看电影之前最担心的是电影流于说教，幸好导演的功力加上几位大牌明星的表现也算可圈可点，更为难能可贵的是，电影尽可能的逾越了此类古装片的“台词槛”，既未戏说，又轻松诙谐。

电影所选取的一些故事单元也比较吸引人，孔子由中都宰而大司寇，进而代国相;夹谷会盟，凭一己之力，力挽狂澜;叛将陷都，镇定自若，救大厦之将倾;堕三都，三桓掣肘，功亏一篑。比射艺夺兵符，守周礼以身作则，机智辩勇救家奴，一把古琴弹得如痴如醉;孔子弟子三千，贤者七十二人，弟子颜回、子贡、子路、冉有性格各异……，影片中有东周诸侯争霸的宏大战争场面，也有子见南子时说的“爱德如爱色”的观众笑声，让我们有幸对两千年前的这位君夫人想象一番，周游列国，或许也只有这位君夫人才算得上是知己，因此对君夫人的离去心中不禁惋叹，也客观上调节了下半场故事的节奏。

范文四

这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。

对于孔子，我们也已经对他的了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。

影片中感触最深的，是理想与现实的冲撞。孔子从政，希望实现自己的社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。

孔子到了晚年，认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多的人，意义要远大于参政。

联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想的情境。可是，这些都于事无补。

现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做的，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。

这部影片人物刻画的生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他的精神会激励我永远向上。

所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。

范文五

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的.观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。

另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

吴仁宝电影观后感

怎样让作品名的观后感看起来更加生动呢？如今影视剧已经占据了人们娱乐生活的大部分，难以忘怀的情节总是让我们感触颇多。观后感应该深入挖掘作品的故事内涵和情感价值，写观后感有助于我们巩固所收获的新知识，在本文中我们将剖析“吴仁宝电影观后感”，建议你将这个链接分享到社交媒体帮助更多的人获得帮助！

吴仁宝电影观后感【篇1】

日前，观看了影片《吴仁宝》，颇受启发。

影片以年代为序串联起全片，用一个个故事，讲述了华西村几十年的发展变迁。从60年代的黑白单色，70年代的怀旧色调，80年代的朴实气息，90年代再到之后的现代繁华，跟随着镜头，我体会了一个村庄经历的风雨沧桑和柳暗花明。而透过这一个个故事，不仅仅勾勒出一个一心一意领村民求发展，全心全意为群众谋利益的农村基层干部形象，更彰显了一个乃至一群普通而又平凡的共产党员为了理想、为了人民而倾尽智慧和心血，夙兴夜寐、奋斗不息的崇高情怀，闪耀出共产党人的璀璨光芒。

总的说来，我的感想能够用三个词来概括：埋头苦干、敢为人先、心系群众。

埋头苦干。勤勤恳恳，踏实苦干的精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化和宣扬的精华。从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。在电影的一开头，吴仁宝的这句话就把观众带入了一种改天换地的奋斗氛围之中。随着影片的发展，我们不断体味华西的发展道路充满了艰辛探索，充满了苦干实干。吴仁宝领衔的华西人不仅仅表示出吃苦耐劳、不畏艰难的顽强意志，还显示出团结一心、排除万难的群众力量，这一切都在华西村艰苦的创业发展之路上得到了充分彰显。影片透过一段段生动的故事诉说了一个道理：穷苦不要紧，困难不要紧，要紧的是要有安于奋斗，埋首苦干的志气和决心，生生不息的艰苦奋斗必将带来一个灿烂完美的明天!

敢为人先。记不得是从哪儿看到一句话：创业不易，创新更难。这在电影《吴仁宝》里得到了鲜明的体现。吴仁宝从抢买磨盘到顶着压力开办五金厂、再到创办华西的一个个企业，全都体现着这位华西当家人的精明与胆识。正是靠着这种敢为人先的劲头、敢想敢干的眼光和敢于担当的勇气，才能使华西在发展的道路上步步领先，到最后化茧成蝶，一跃而为天下第一村，描绘出风景独好的壮丽社会主义新农村。干好眼前，多想长远，勇于创新，敢为人先，只要有利于发展，碰到机遇就要抢，要敢于从随大流中奋起而出，只有这样，才能为发展插上腾飞的翅膀。也只有始终坚持、长期不懈，才能使创新成为发展征程上的共同精神追求。

心系群众。有福民享，有难我当，在电影最后，当代华西人的代表机体喊出这一口号时，着实打动了我。这句口号这能够看作是吴仁宝那种始终不渝、全心忘我的为民情怀的传承延续和发扬光大。这种动人情怀在电影中随处可见：为了给村群众买下磨盘，吴仁宝舍小家，即便家中有4个熬熬待哺的孩子，还是毅然捐出米缸中仅剩的大米;为了安抚一位响应政府号召做了绝育手术却又失去了一个孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中华西村富了，吴仁宝始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。华西富了，要用心带动周边的村落发展。华西富了，要让大家明白华西是怎样富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都明白，只有在党的领导下，心系广大人民群众，全心全力为让人民更加幸福而思索而努力而奋进，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。

吴仁宝电影观后感【篇2】

故事从上世纪60年代的江苏省江阴市华西村揭开序幕，在尤勇饰演的书记吴仁宝的带领下，华西村人逐步走出了一条具有华西特色的社会主义致富道路。从开始的“15年规划”平整田地，到下狠心购买大磨盘，再到“顶风”开办小五金工厂，以及后来的分田到户、农副产业两手抓等等，时代的节点为华西人带来的是一次又一次的挑战和机遇，他们凭着自己的劳动和不怕吃苦的精神，在党员老书记吴仁宝的带领下，始终走在时代的前端，最终走出了这条华西道路。

电影《吴仁宝》观后感

“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从开头就把人们带入了一种改天换地的创业氛围之中。他那不屈不挠的创业精神不仅感动了身边人带动了他们一起朝着大华西的方向前进，还不断鼓舞着我们。没有像吴仁宝这样优秀的共产党员就没有今天华西村，在片中得到了充分的彰显。

电影《吴仁宝》通过一段段生动的故事告诉我们，“创业不易 创新更难”，从抢买磨盘，顶着压力开办五金加工厂，再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精明和胆识。

“有福民享 有难我当”。影片中最动情之处在于吴仁宝那种始终不渝的忘我的爱民情怀，为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中四个嗷嗷待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为安抚一位失去孩子的村民，他毅然将自己最疼爱的小儿子送到那位村民的家中……

影片虽不催人泪下，但给人的信心和力量是无限的，一位农村基层党支部书记，带领一帮普普通通的基层党员却干出了一番惊天动地的大事业。每一个场面，每一次举措，每一句话语，无不闪耀着一名共产党员的光芒。

他常说：“共产党员就应该实事求是，吃苦耐劳。当干部的就得想到吃不下睡不着，老百姓才有盼头。”有着眼未来的胸怀，才有全村社员同志们的挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”的场面。

最后，85岁高龄的吴仁宝，也对自己做了这样的评价：“骂我不生气、夸奖不足喜、挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。”

作为一名党员的我也要始终学习他艰苦奋斗的精神，尽最大努力做好自己的本职工作，起到党员积极向上的带头作用，团结周围群众，全心全意服务好每位乘客。

电影《吴仁宝》观后感

影片并没有太多的着重于华西村后期的世界之最，而是大篇幅比较细腻的演绎了早期吴仁宝这个人。从六十年代第一次带领村民对糟心的土地大肆整改，为了救活重病的孩子大家连夜跑出几十公里，把自家儿子送人敬孝的辛酸泪，再到顶着舆论让小五金厂生产，吃透国家政策添加自己智慧，抓住重大机遇，开工厂办企业，兼并周围村庄扩大梦想，看似林林种种的不可能事情都被一一实现，吴仁宝的目标其实只有一个，就是要让所有村民过上富裕富足的生活。最让人佩服的一点在于，吴仁宝不仅有理想，还把这些理想实现了，而且还在实现更多的理想。

影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。影片尾声已是85岁高龄的老书记也现身了，他讲了一番话，虽然不长却足够点题，他说简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。也给了自己一个评价：骂我不生气，夸讲不足喜，挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。

《鲁豫有约》曾经做过吴书记的一期专访，鲁豫问老人：“您这么多的创举，一定会遇到很多阻力吧，又是如何实现的呢?”老人微笑着回答：“阻力肯定是有的，比如我们建的这个大楼，上边来人检查时有的说我们建的太西化，不好，又有的说我们建的太中化，也不好，那我们就把大楼外型建成中式风格，里边设计成西式，这样就谁都挑不出问题了”。当时给我的感觉，好与不好不是问题，作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。

学习他实事求是、敢想敢做的勇气和担当。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点子，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。

学习他致富大家、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。

落实到实际工作中，我想也要学习他敢想敢干的精神，敢想的人很多，但是真正能够把想法落到现实，转化为行动的人却很少，今后会以老书记为标杆，努力学习、努力成长，争取做一个合格的好党员。

电影《吴仁宝》观后感

关于华西村，关于吴仁宝，随着时代的变迁，外界的评论也在变化。譬如华西村的发展模式，是不是中国农村发展的必由之路;华西村的若干“统一”，统一住房，统一福利，统一行动，符不符合现代社会以人为本的理念;华西村搞“第一楼”，搞“金牛”是不是一种意识上的腐败;吴仁宝是不是搞家族统治，是不是把华西人的富裕建筑在剥削外来务工者所创造的剩余价值上?如此等等。

这些议论反映了对几十年来曾红极一时的华西村、吴仁宝，人们已从光是敬仰羡慕走向了嫉妒恨，走向了对社会变革的深层次思考，这是政治开放、思想解放、社会进步的一种表现。然而，和我们在物质生活得到极大改善之后检讨今天的社会价值观一样，我们总不能满足于“端起碗盏吃肉，丢下筷子骂娘”。古人尙云“苟富贵毋相忘”，今天衣食无忧，且不说“毋相忘”，对我们自己在社会变革过程中付出的，争取的，自己首先不能忘。好日子是千千万万个你和我艰苦奋斗出来的，是若干个富有人格魅力的吴仁宝们带领你和我干出来的。

所以，检讨不代表否定，在检讨的过程中可以拣出金子，电影“吴仁宝”就提供了金子。

改革开放前的中国式贫困，现在的年轻人是无法想象的，正如电影中表现的那样，新中国的江南水乡，在无休止的政治运动中也成了穷山恶水，连一块大磨盘都成了宝贝，农民几乎都是衣不蔽体食不果腹。而今天的华西村，家家住别墅开汽车，拥有上千万的股资，反差之大令人乍舌。巨大反差的背后是华西人近四十年的拼搏奋斗，从平山开田、背石块建磨坊到突击办厂，哪一步脚印里不浸满了汗水和眼泪?

中国的政策是多变的，领导的意志是不容抗拒的。当大家都顺着领导的意思做事，政策向东我向东，政策向西我向西的时候，吴仁宝别开蹊径，独树一帜，认准一个“让大家过上好日子”的大方向，以他清醒的头脑和智慧把舵，让华西这条船在礁石林立的环境中驶向富裕的彼岸。对吴仁宝个人而言，这何尙不是一种奋斗?与人奋斗，其乐无穷，在吴仁宝的身上体现了真谛。

传统文化决定了在中国要集体办成一件事，没有一个好的领头人是不行的，过去如此，现在如此，将来还是如此。华西人是幸运的，他们拥有一个吴仁宝。吴仁宝懂得，身先士卒，才能拥有跟着自己冲锋陷阵的一支队伍，吴仁宝懂得，将心比心，才能赢得信任和尊重。当吴仁宝把这两个“懂得”融入血液，化为行动，自己没日没夜地苦干;不惜一切代价抢救乡亲的小孩;把自己的小儿子阿四送给别人，为别人养老送终的时候，华西村改天换地才可能成为历史的必然。

看电影“吴仁宝”，好像回到了好多年前。电影“吴仁宝”给我们树立了一个革命电影年代中常见的“高大全”的人物形象，似乎与现在的时代潮流不相吻合，现代的年轻人可能感到这部电影不合口味，不好玩。这种情况一点不奇怪。问题在于，美国大片突出个人英雄主义，宣扬他们的价值观，好看又好玩。我们的国产影片为什么不下点功夫，让主旋律的影片拍得更符合时代要求，让吴仁宝和华西人当年为改变自己命运的那种奋斗精神深入人心，让更多的年轻观众为之掬一把反思的眼泪。

电影《吴仁宝》观后感

“什么是社会主义?”“让人民幸福就是社会主义!”“什么是共产主义?”“让全世界人民幸福就是共产主义!”从电影院出来时，主人公吴仁宝回答外国记者提问时两句朴实而铿锵的话语，在我的脑海中久久萦绕。没有曲折离奇的故事，没有恢宏磅礴的气势，但电影《吴仁宝》却像磁铁一样，从一开头起就紧紧抓住了我的心，激起了内心深处的强烈共鸣。是什么会使我如此感动呢?这就是从这部电影中所体现出来的不屈不挠、自强不息、虚怀若谷、敢为人先的精神，这种精神是对新时期江苏精神的生动诠释，是江苏大地上千千万万种精神中的强音，是我们昂首阔步迈向新征程上的无价之宝。

“从来就没有什么救世主，要改变贫穷落后的命运只能靠我们自己。”电影《吴仁宝》从一开头起，就把人们带入了一种改天换地的创业氛围之中。不屈不挠的创业精神，是以吴仁宝为代表的华西人的最显著特征，也是影片所着力刻化的内在精华。华西发展之路是一条充满艰辛探索的创业之路。在这条创业之路上，华西人不仅表示出吃苦耐劳、勇于牺牲的顽强意志，还体现出敢想敢干、敢为人先的智慧和勇气，更显示出团结一心、群策群力的集体力量，而这一切都在影片中得到了充分的彰显。电影《吴仁宝》通过一段段生动的故事告诉我们：“穷不会生根

致富需要拼争，建设社会主义幸福新农村，需要一代又一代人生生不息的艰苦创业!”

“创业不易，创新更难”。电影《吴仁宝》告诉我们，要改变命运，只靠一味的埋头苦干还不行，还必须要“干好眼前的，多想长远的”，只要有利于发展，碰到机遇就要抢，即使冒点风险也要上。吴仁宝从抢买磨盘、顶着压力开办五金加工厂、再到创办华西的一个个现代化企业，无不体现着这位华西当家人的精明与胆识。正是靠着这种敢冒风险、敢于担当的品格和智慧，才使得华西人在创业之路上一步领先、步步领先，描绘出“风景这边独好的”的社会主义新家园的壮丽景象。创新为华西村插上了腾飞的翅膀，创新已成为迈向基本实现现代化新征程上的新一代江苏人的共同精神追求。

“有福民享，有难我当”电影《吴仁宝》最动情之处，在于吴仁宝那种始终不渝的、忘我的爱民情怀。为了华西村的需要，吴仁宝可以置家中4个熬熬待哺的孩子于不顾，而捐出米缸中仅剩的大米。为了安抚一位失去孩子的村民，吴仁宝毅然将自已最疼爱的儿子送到这位村民的家中……华西村富了，老书记始终坚持不拿村里最高的工资，不住村里最好的房子，他始终身体力行地教育身边的人们“吃水不忘挖井人，富了不忘共产党。华西富了，要积极带动周边的村落发展。华西富了，要让大家知道华西是怎么富的，要让更多的人分享到华西致富后的快乐，要让天下都知道，只有在中国共产党的领导下，才能在中国的大地上创造出无数的人间奇迹。

电影《吴仁宝》告诉了我们许多，电影《吴仁宝》给我们留下了终身难忘的宝贵精神财富。

吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发生、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。

影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。一位农村基层党支部书记，带领一帮普普通通的基层党员，却干出了一番惊天动地的大事业。每一个场面、每一次举措、每一句话语，无不闪耀着一名共产党员的光芒!彰显着一名共产党员的模范带头作用!

要说华西村的成功秘诀，如果要写成书恐怕要超几百万字，如果要拍成电视剧，恐怕要拍好几十集，就是上百集也不为多。但，在吴仁宝眼里，面对记者的采访，他却仅仅用了简简单单的八个字：实事求是、吃苦耐劳。

40多年的奋斗，八个字的概括。这，说明了什么?……

现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈经验，目的就一个要名要利。而吴仁宝要来了什么?他要来的是老百姓的共同富裕，他要来的是一个社会主义现代化建设的新农村。

作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。

学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。60年代的吴仁宝，他想的是如何节约生产力，搞农副业生产、搞多种经营。70年代，他想的是如何充分利用剩余劳动力，建起小五金加工厂。80年代，他想建学校、盖医院，让全村的老百姓不再跑到100多里外去看病……。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。

学习他致富百姓、着眼未来的胸怀。当初的华西村，总共不到一平方公里的田地，却被土堆和小河沟隔成了一千三百多块。用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”可就在这种情况下，他愣是想用15年的时间，开辟出800多亩的田地来。他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。

学习吴仁宝，还应该学习他运筹帷幄、创新发展的胆略;学习他以人为本、和谐发展的风范;学习他严以律己，廉洁奉公的情操;学习他一村富了不算富，全国富了才是富的崇高境界……

报告会上，已是85岁高龄的吴仁宝，也给了自己一个评价：骂我不生气，夸讲不足喜，挫折不泄气，因为我是一名共产党员，所以我要为党为国争一口气。

这，就是吴仁宝，一个农村基层党支部书记，一个永远值得每一名党员干部学习的'榜样。

观看《吴仁宝》电影有感

有幸观看了镇组织的党性教育片《吴仁宝》。以前只听说，华西村和吴仁宝，看完影片后，我不仅被华西村的突出发展所震撼，更被影片中主人翁吴仁宝实事求是、感人至深的“泥腿子”事迹所打动。深切的感受到，吴仁宝不仅在事业上有魄力，在为人上也有亲和力。他的事迹，他的的精神值得我们大学生村官，特别是共产党员学习。

学习吴仁宝，就是要学习他用心想事，做一个有想法，思路的“明白官”。从“捐粮食、买磨盘、盖磨坊”搞农副业生产，到动员全村计划用15年的时间整合全村800多亩地，到顶着不分田到户的压力搞工业，最后到建厂上大项目、搞“大华西村”的构想，吴仁宝总是用超一步的干事意识，用发展的眼光不断推动着华西村的发展，最终“造就”了天下第一村——华西村。

学习吴仁宝，就是要学习他激情干事，做个敢想敢做的“硬气官”。面对华西村众人对他的发展构想表示质疑时，吴仁宝始终坚持实事求是，用敏锐的眼光和敏捷的思路，并以脚踏实地、抢在前、干在前的精气神，带领全村群众开展建设，一次又一次自己的构想、图画中的“美好”变成了全村老百姓能感受到的“幸福”，实现了华西村的大发展、大繁荣。

学习吴仁宝，就是要学习他清正廉洁，做一个“清白官”。对于华西村的富有是众人皆知的，全村的人基本都是千万富翁，我们在惊叹华西村的富有同时，更多是对华西村领路人——吴仁宝的敬佩。已经进入21世纪，吴仁宝住着的还是华西村现今仅存几栋的建于上世纪70年代的老式房，而且室内装潢也很陈旧。这一切与华西村别的村民比起来的确是很寒酸。正如吴仁宝所说：“家有黄金数吨,一天也只能吃三顿。豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位”。物质享用有限,精神文明无限，让我们看到了吴仁宝“心底无私天地宽”的坦荡胸怀和崇高境界，也让我们对这位始终坚持为人民谋幸福的老书记由衷的敬佩。

学习吴仁宝，还要学习他对人民群众的至仁至爱。看完电影，我终于明白吴仁宝为什么受大家爱戴，原因还在于吴仁宝常怀忧民之心，始终把人民群众利益放在心坎上。面对村民家中病的奄奄一息的孩子，在交通工具极其缺乏的情况，吴仁宝带领群众背着孩子徒步走了100多公里，硬是把孩子从“鬼门关”前拉了回来;面对村中“老张”孩子突然逝世，为了让“老张”两口子有一男孩为他们养老送终，吴仁宝忍着对自己孩子的爱和愧疚，硬是将家中的“阿四”送给了“老张”。将心比心，在看到那些情节的时候很多观众的眼睛都湿润了。谁又能舍得将自己的孩子送给别人呢?吴仁宝此时的心是酸楚的，但是为了人民群众的幸福，吴仁宝化“小爱”为“大爱”，做了常人难以做到的事情。面对如此的村干部，我们除了尊敬和爱戴，还能说什么呢?

榜样的力量是无穷的。只有你把百姓放在心中，百姓才能把你放在心中;只有你把群众当亲人，群众才能把你当亲人。我们大学生村官与吴老书记有同样的工作环境，也许我们的意境需要升华，我们的干劲还需提升。

观《吴仁宝》有感

整场电影看下来，让我不得不佩服吴书记的党员形象，那就是他的“敢想、敢干、敢当”。“人民幸福就是社会主义”他对社会主义的理解之独特，令人敬佩，是一种大爱，能够鼓舞人心，凝聚力量。

他敢想，他有别人所没有的超前意识，阶段不同，规划的蓝图不同，想别人所不敢想，做别人所不敢做。村里人多地少，他就想着把沟、山平成良地，解决了温饱。想要口袋里有钱，他就想着办企业，让村民住别墅、通电话、开汽车。自己富有了，就想着带动周边村一起富裕，周边村富裕了，他就想着带动全国人民一起富裕，实际证明，他的敢想，不是空想、浮想，他的敢想都已成为现实，而现实的蓝图更美。

他敢干，开山，填沟预估15年完成的事，他带领党员群众7年就完成了，而且还成了全国学习的典范。在那种风雨飘摇的年代，办企业就是搞资本主义，就是和党的路线不统一，可是他根据村里的实际情况就是干了，而且干出了规模，走出了中国，走出了亚洲，冲向世界，成立了华西上市公司。

他敢当，影片中，他做的每一项重大决意时都是民主、前卫的，“有问题，我负责”是他敢于担当的表述，他的敢当不仅仅换来所有党员的信赖，更换来整个华西村村民的信赖，以致在表决会议上，所有村民异口同声说出“有问题，我们一起担”看到这里，我为之动容，几度眼眶湿润。这就是凝聚力，也切切实实体现了他权利的行使与责任的担当密切融为一体。

这就是我所观看到的吴书记的形象，以前光是听说，对他没有全面的了解，通过这次观影，让我感触良多，大家不要笑啊!我此刻有一种冲动，也想体验一下一呼百应的感觉，想着给我一个平台，也想和老书记一样，干一番事业，追一追、赶一赶、拼一拼，实现人生价值，让中国人知道，更要让世界知道，中国人只要敢想、敢干，就没有做不成的事。说笑的!呵呵!不过有志向是好事啊!回到原点，最最实在的还是干好本职工作，从小事做起，从点滴做起。真诚的向这位“敢想、敢干、敢当”的老书记敬礼。

吴仁宝电影观后感【篇3】

电影《吴仁宝》观后感1篇在深入开展群众路线教育实践活动中**电影《吴仁宝》，接受再教育，确实很有必要。吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，始终以高度的政治意识、大局意识和责任意识，以一名共产党员的模范带头作用，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先发展、科学发展、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。经过40多年的奋斗，他只用了8个简单的词来概括：

实事求是、吃苦耐劳。现在，有的党员干部，特别是有的领导干部，为了个人或小团体的利益，不顾群众的反映和当地的实际，不惜利用手中的权力，动不动就建形象工程、业绩工程，这里搞汇报、那里谈经验，目的就一个要名要利。而吴仁宝正走向老百姓的共同富裕。他即将来到社会主义现代化建设的新农村。

作为一名党员，应该好好地向吴书记学习。学***先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。

上世纪60年代，吴仁宝思考如何节约生产力，从事农副产品生产，从事多元化经营。上世纪70年代，他思考如何充分利用剩余劳动力建设五金加工厂。上世纪80年代，他想建学校和医院，让全村的人不到100多英里外的地方去看医生。

没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。学***富百姓、着眼未来的胸怀。原来的华西村，总面积不到一平方公里，被土堆和小河沟分隔成1300多块。

用老百姓的话说就是：“高田塘高田塘，半月不雨苗发黄，低田塘低田塘，一场大雨白茫茫”。但在这种情况下，他想在15年内开垦800多亩土地。

他是这么想的也是这么干的，因为在他的心中始终有那么一个信念：总有那么一天，我们家家米缸都是满满的，人人兜里都是鼓鼓的。他常说：

“当干部的就得想得吃不下睡不着，老百姓才有盼头”、“只要我们大家团结一心，我看再大的困难也难不住我们”。正是有了他这种致富百姓的想法和着眼未来的胸怀，全村的社员同志们都挥手高呼：“你们共产党员在前面走，我们在后面一步都不落下”。

学***宝，还应该学***筹帷幄、创新发展的胆略；学***人为本、和谐发展的风范；学***以律己，廉洁奉公的情操；学***村富了不算富，全国富了才是富的崇高境界……结合自身工作我也一定要牢固树立政治意识、大局意识和责任意识，诚恳做人，踏实做事，与员工一起始终战斗在第一线，为党的新闻宣传事业作出自己应有的贡献。电影《吴仁宝》观后感2篇影片截取了吴仁宝一生中几个重要段落，主要表现了他作为一名优秀的共产党员，带领华西村一步步发展，走向繁荣的事迹。通过影片，我们可以看到，吴仁宝能够带领全村把一个落后的农村建设成为几十年来引起全国关注的典型社会主义新农村，他的成就是巨大的。

我认为他身上具有以下几个特别值得学***质：1、忧患意识。从电影中我们可以看出，吴仁宝总是走在别人前面，眼光很好。后来，红旗村书记叹了口气：

吴仁宝，你走的太快了。我们会赶去看你的背影的。你会再回头的。吴仁宝的“总走在前面”其实来自于他的忧患意识，他从来不因为已经取得的成绩而沾沾自喜，而总是想着怎么才能让村民过得更好，总想着有哪些方面还限制着华西的发展，正是有着这种忧患意识，他才能不断地从不足中找差距，从限制中求突破，“一个跟头”接一个跟着地翻下去。2、折腾精神。

因为有忧患，所以要不断想办法解决问题，所以吴仁宝必须不断折腾。电影中吴仁宝不断地在试验着各种各样的发展办法，从买大磨，到搞小五金厂，到卖喷雾器，这种宝贵的折腾精神是华西村一步步走向繁荣的源动力。其实任何一个改革者都是摸着石头过河，决不能因为担心被河水冲走而畏缩不前，只有不停折腾，才能在艰难险阻中找到出路。

3、开放心态。我们一直都有对农民有“封闭”的陈见，但在吴仁宝身上却看不到封闭的影子。影片最后一个段落是华西村上市，所有人都赞成就吴仁宝一个反对，大家会以为吴老了，思想保守了，或者农村人毕竟在面对现代金融时会惴惴不安，但吴仁宝没有，他的“反对”只是想让大家做进一步论证，把问题的正面、反面都讲清楚。

同样，他也一直没把华西仅仅当作华西人的华西，一方面不断吸引人才，一方面寻求建设“大华西”，应当说这种理念是符合任何一个组织“做大做强”的发展规律的，但在出现在农民出身的吴仁宝身上显得特别难能可贵，也正是由此，华西村才总能走在别人前面。电影《吴仁保》拍得很成功，美中不足在于对吴仁宝所遭遇的挫折表现不足，如果能增加一二，则会使吴的形象更加真实完美。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，密切关注新课程实施过程中存在的问题，寻找解决办法和途径。

要加强课研项目建设，积极支持和开展校本科研，提高教学科研质量，提高教师科研水平和科研能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真学习教材的基础上，注重课堂、作业、指导、评价等环节，切实提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法，引导学生改进学习。三。加强学科研究，提高教学科研的研究水平，加强师资队伍建设，提高教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订本学期公开课、示范课、报告课计划，组织听力课、评价课工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

吴仁宝电影观后感【篇4】

郭明义的先进事迹让我的心情久久难以平静，他不仅是雷锋精神的传人，更是新时期优秀共产党员的接触代表，他用对党的忠诚在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，用无声的大爱谱写了和谐的新篇章，用闪光的人格力量不断感染者我们每一个人。

我被他的实际所感动，被他的大爱精神所感染，他不愧是雷锋精神的传人、助人为乐的道德楷模，是一个真正的优秀共产党员。毛泽东说：“一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。”他做到了。他16年拿出工资总额的一半捐助希望工程，资助特困学生 180多人，撑起了180个家庭的天，20载累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍，挽救了75条鲜活的生命。他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应；他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随；他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。这是一种从不间断的执着，郭明义在自己的平凡人生中，创造了不平凡，他的无数次奉献感动着一个又一个身边的人，给人们带来一次又一次的温暖。有一种力量让人感动，它就是大爱无声；有一种奉献震彻心扉，它就是热血豪情。郭明义，这个时代的热血英雄、道德标兵，用爱心与义举无怨无悔地高高擎起了雷锋精神的美丽旗帜，郭明义非同一般的人生历程，给我们带来了富有现实价值的启迪与思考。一个人无论在什么岗位上，都需要具备强烈的主人翁意识和责任感、使命感，担当起一点社会责任、道德责任、进步责任。要实现这些责任就需要有爱心和奉献精神，这是我们最基本的民族精神。

成人者不因小而不为，成己者不因微而弃之。郭明义的先进事迹虽没有惊天动地、灿耀星辰的撼人之举，但其点滴之处可谓熠熠生辉、光华炯炯，他照亮的是执爱前行的旅程。其可贵之处，在于他的内心世界充满着人间真情，益人善举喷涌着滋人心田的甘泉。对照楷模，我们有理由重新洗刷自己的心灵；有理由携手并肩和声唱响新时期教书育人的主旋律。对照典范，我们责任在胸，潜心教书，精心育人。

作为一名共产党员，教书育人是我的天职，我一定要向郭明义学习，关爱学生快乐自己，服务学生奉献自己，宽容学生提高自己，理解学生善待自己。一心一意全力 ，时刻把学生的学习、成长、进步放在心中的最高位置，努力为他们的承认、成才打下坚实的基础。 作为一名教师，我一定要向郭明义学习，不断地把光合人折射到我的学生身上，耐心细致地做好学生的思想转化工作。十年育树，百年育人，专研业务，不断创新，勇于教改实践，创新教育理念，兢兢业业教书，踏踏实实做人，向郭明义那样，与爱同行，大爱无声。

吴仁宝电影观后感【篇5】

——龙海镇党委副书记范厚凯

影片开始：日复一日的生活，新的一天。一位漫步的老人通过相似的场景和回忆，把上世纪60、70年代以及后来的**带回来。

我以前就想，即使这部电影真的不好看，我也觉得这是一部发展史。事实上，一个人的生活也是由无数的事件和小事联系在一起的。不管是否夸张，这些内容都不是空的。整个**没有太多技巧可言，毕竟，这不是商业片，也不是艺术片，简简单单的不难理解，60年代的黑白色调，70年代的旧色，80年代的朴实气息，90年代以及后来的越来越现代感，跟随着生命的流动。

很多细节其实刻画得也是到位的，尽管我一在想他们当年的江阴口音是如何的，尽管听着那些年代里人们的口号和对话还是有些不习惯（但这些是可以理解的，那里面包含着一种期待，大概现在说空话套话的才更假）。但我们没有资格去否定什么。我是相信老一辈人有他们的精神甚至信仰的，他们的艰苦奋斗本身就是一种财富，这不只是在吴书记身上，我在许许多多老人身上都能看到这样的印迹。

甚至觉得有的场景和画面很美，尤其是父子俩分别前的那段，大人骑着单车，小孩坐在车头，手拿着一只红色风车，经过街巷，缓缓穿过黄色的田野，大远景的画面，看得我都愣了，很动人。更是简单的画面，讲述了一个故事，一个村庄经历了沧桑和黑暗。也真的有几个时刻，我是泪眼朦胧的。

从头到尾的看完，没有不耐烦，不带偏见。

这对我们来说也许无关紧要，但对经历过的人来说意义重大。而那些丝毫不了解的人随口调侃甚至骂上两句，是痛快了，自以为正确，可是，基本的尊重**去了？

老人八十五岁了，愿他安好。不管别人有什么动机，我都要向他致敬。不需要什么**远瞩，哪怕保留着最简单的思维，和大家一起过上好日子。这就足够了。

吴仁宝电影观后感【篇6】

电影《吴仁宝》，让我受了近2个小时的再教育。主人公全心全意为百姓谋利益的爱民情怀，深深打动了我。

吴仁宝，一个中国农村的风云人物，在他担任华西村党支部书记40多年的生涯中，以一个共产党员的高风亮节和为民造福的崇高理想，倾其毕生的智慧和心血，率领华西人民战天斗地，开拓创新，使华西村从贫穷落后走向率先、科学、协调发展、共同富裕的天下第一村，成为我国社会主义现代化新农村建设的一面旗帜。

影片虽不催人泪下，也无感人至泣的情节，但给人的信心和力量却是无限的。一位农村党支部书记，带领一批普通基层党员，做了一件伟大的事业。每一个场景，每一个动作，每一句话，都闪耀着共产党员的光芒！

彰显着一名共产党员的模范带头作用！

华西村的成功秘诀，如果要写成书恐怕要超几百万字，如果要拍成电视剧，恐怕要拍好几十集，就是上百集也不为多。但在吴仁宝看来，面对记者的采访，他只用了八个简单的词：实事求是、艰苦奋斗。

作为一名党员，我们真的该好好地向吴书记学习。

学习他率先发展、科学发展的气魄。华西村的工业发展，是从“捐粮食、买磨盘、背石块、盖磨坊”起步的。上世纪60年代，吴仁宝思考如何节约生产力，从事农副产品生产，从事多元化经营。

上世纪70年代，他思考如何充分利用剩余劳动力建设五金加工厂。上世纪80年代，他想建学校和医院，让全村的人不到100多英里外的地方去看医生。没有这种超前的思维，没有这种共产党员模范带头的动力，没有这种想干事的气魄，是不可能达到今天的生产销售总额要过500亿元目标的。

难怪邻居红旗村的王书记说：“也不知道他脑子里哪来的那么多点了，今天要干这个事，明天要弄那个事，弄得我们跟着屁股后你追我赶的，拼了命都赶不上”。

向吴仁宝学习，还要向他学习谋略、创新、发展的勇气，向他学习以人为本、和谐发展的作风，向他学习严于律己、廉洁奉公的情操，向他学习本村富裕与否，向全国富裕与否，是一种崇高的财富境界

报告会上，85岁的吴仁宝也给了自己一个评价：骂我不生气，夸我不开心、不沮丧。因为我是共产党员，我要为党和国家而战。

这就是农村基层党支部书记吴仁宝，一个永远值得每一位党员干部学习的榜样！

与当年的华西村相比，我们工厂的自然条件和社会条件都落后了很多，但都要好得多。如何集中人力，减少人员外流，是我们今后的一个重要考虑。

20241921电影观后感

看电影成了现代青年最热爱的社交方式之一， 观后感是对影片的一种深刻感受，应当认真反思，经常写观后感可以帮助我们更好的锻炼自己的文笔能力，写影片的观后感，该从哪些方面着手呢？您需要的相关信息编辑已经为您整理好了：“1921电影观后感”，让我们一起深入探索阅读的本质和价值发现更多的可能性和机会！

1921电影观后感(篇1)

致敬为中国实现共产主义奉献和牺牲的每一位革命先烈。

今天，是党的生日，也是我国建党100周年纪念日，在这个具有纪念意义的日子，公司组织了集体观影活动，傍晚时分，天气转阴，但这丝毫不影响大家强烈的观影欲望，大家怀着的激动心情来到电影院。

影片开始放映之前，公司首先为优秀员工、优秀组长、七月份生日员工、人才推荐奖励等奖项获得者颁发了丰厚的奖品，现场气氛热烈，大家激动不已。随着手中鲜艳的红旗挥动，我们也跟随荧幕进入了党带领人民一路走来的历史长河中。从工人罢工反抗到江西南武装起义，从笔杆子到枪杆子，每一次的反抗都体现了先辈们为新中国，为实现中华民族伟大复兴，摆脱半殖民地半封建社会，让中国人民抬起头来所作出的努力和决心。

虽然电影时长只有短短两个小时，但是却能深切感受到当时先辈们为了实现共产主义排除万难，不畏艰辛，凭着先辈们的满腔热血，用先进的思想，团结所有先进积极分子，赢得了各方民众的支持，贡献自己的力量才有了我们现在安稳幸福的生活。

建党百年以来，在共产党人的领导下，中国发生了翻天覆地的变化，推翻奴隶制、资产阶级、地主阶级，让人民当家做主人，使中国一步步实现富强民主自由，才有了现在的新中国，在改革开放资产阶级、地主的剥削，老百姓连肚子都吃不饱，到后来人民翻身做主人，全国实现脱贫，摘掉脱贫的帽子，这其中的艰辛和努力难以想象。这些都离不开国家领导及共产党人的正确指引和先辈们用鲜血开辟出来的道路。我们现在的安逸稳定不被战火所纷扰的生活都是因为有了国家的支持和保护！

一口玉中国，一瓦顶成家。有了强的国，才有富的家。我爱我的国，我爱我的家。再次感谢公司为大家组织的观影活动，致敬每一位的革命前辈并祝我们的祖国繁荣昌盛，国富民强！

1921电影观后感(篇2)

此部纪录片以上海的城市特质为切入点，详细讲述了中国共产党的成长历程，解读了英雄城市上海的历史基因。通过追溯中国共产党的成立之路，展现了上海革命圣地的不同风貌。

通篇五集，第1集《风起》，开篇以响应“五四”的“六三运动”为切入点，从上海特殊的城市地位和人文精神展现其孕育社会革命的天然气质。第2集《潮动》，深度剖析上海历史文化基因对成为党的诞生地的重要主导作用。第3集《选择》，陈述中国先进知识分子如何与改良主义者、折衷主义者、无政府主义者分道扬镳，坚定的选择马克思主义的过程。第4集《曙光》，详细描述了中国共产党诞生时，外部的苏俄和共产国际对党的帮助的历史始末。第5集《星火》，讲述中国共产党从上海发起诞生后，先后推动工人运动、马克思主义宣传、帮助各地建立共产党早期组织。

197月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。自此，中国共产党完成了独立建党进程。影片虽是讲建党以前的故事，实则对现代的年青人有着极大的学习和借荐作用。

观看此片后，我的内心无比震撼。《中国1921》很好反映了建党历程，反映了共产党如何建立、时代背景、历史渊源等问题。通过纪录片我了解到，中国共产党的早期活动都是从先的知识分子中发起，大学生群体一直是坚实的文持力量。中国共产党带领中国人民的奋斗史和所取得的辉煌成就，充分证明了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，是伟大、光荣、正确的党。

我们党的奋斗史，是一部领导中国人民站起来的历史，领导人民群众富起来的历史，领导中华民族强起来的历史，是中华民族史上一束最辉煌灿烂的画卷。我们党是执政党，那是历史的选择、人民的选择。

作为当代大学生，新青年，入党积极分子，我认为我们有必要继口年前建党先驱的革命精神，始终积极的拥护党的领导地位。进入21世纪以来，国际国内形势发生了深刻变化，中国在经历了接近百年的磨练和低砺后，也成为领导中华民族奔赴现代化和全面小康会的核心和中轴力量。作为当代的大学生，我们虽然在思想和生活上发生该以大了深刻的变化，但是面对当前国内外的形势时仍然应该以大局为重，做生活和思想上的理智者。对于党内党外存在的各种矛盾，我们应该理性地看待，对于党在工作中存在的诸多问题，我们应该理性的云解决，而不能以此否定的伟大地位，脱离与党的关系。

当今时代强权主义仍是当今世界不安定的主要根源。他们凭借实力的强大无端干涉别国内政，介入地区争端挑起战事，对世界和地区安全都带来了不利影响。其根本原因还是经济实力的差距。对中国来说，中国共产党肯定会多出台政策，来提高综合国力，维护国家经济安全。作为一名入党积极分子，我们要做的就是积极响应党的号召，服从党的命令，支持党的决定和政策。积极宣传中国共产党出台的各项政策，永远是到支持者拥护者。我们必须要做到：忠于党、信党、护党，时刻高益党的大旗，献身于社会主义建设的伟大实践中去

1921电影观后感(篇3)

1921年的七月，一群当时怀揣救国理想的志士仁人在浙江嘉兴南湖的红船上，商量着当时看来似乎不会产生多大影响的事——建立中国共产党。转眼间，这个组织带领全中国人民在追逐中国梦的路上已然走过94载的光辉历程，伟大的中国共产党在成立之初只有仅仅50几个党员，“就凭这全国50几个党员，12个全国代表，就想建立一个新中国?”这在当时，听上去真的很难。有三位参加了“一大”的代表，因为这条道路太难走了，背信弃义，叛党投敌;我们敬爱的毛主席，在这条道路上，先后牺牲了六位至亲;而难以计数的共产党员，为了这个目标，前仆后继、献上一切，乃至生命。

最终，艰难险阻没能挡得住共产党人前进的步伐，一个崭新的中国冉冉升起，屹立东方，令世界侧目，而弓着腰，托举起这一切的，正是我们伟大的党!

感恩父母，给予我们生命;感恩老师，教授我们知识，在这特殊的日子，我们更应该感恩中国共产党。没有共产党，就没有新中国，也就没有我们平安出生，健康成长的社会;也就没有我们端坐教室，接受教育的环境;更不会有我们追寻理想，实现价值，圆中国梦的机会。

感谢先烈、志士仁人，我们今天不用再流血牺牲，生下来就泡在蜜罐里，过上幸福的生活，那如何表现自己爱党呢?

很简单，树立一个理想，并为之努力奋斗，直至实现。对于中职学生来说，掌握技能，学习知识，是实现自己个人理想的最优秀手段。假使我们每个人，都能够通过自己的努力实现梦想，我们的国家，就实现了中华民族伟大复兴的中国梦，而实现“中国梦”正是我们党的当代使命，你为了这个使命添过砖，加过瓦，还有什么比这个更能体现你爱党，感恩党呢?

在此，我不会苦口婆心的规劝你们好好学习，我只想说，为了党、为了国家、为了父母亲人、为了老师、为了自己，努力奋斗，去实现自己的梦想吧!

1921电影观后感(篇4)

穿越悠久的历史烟云，历经改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党即将迎来她100岁的华诞。一百年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。

中国共产党从诞生到现在，已经走过了_年的光辉历程。_年来，是她，领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千秋的光辉诗篇;是她，领导人民与时俱进、开拓创新，改变了“一穷二白”的落后面貌，走上了改革开放、全面建设小康社会的征途，开创了亘古未有的宏图伟业;是她，面对突如其来的自然灾害，带领全国各族人民，万众一心、众志成城，团结互助、迎难而上，谱写了一曲壮丽的凯歌。历史和现实充分证明，我们的党是富于创新精神、勇于开拓进取、不断与时俱进的党;是经得起各种考验，勇于在困难和挫折中奋进的党;是忠实实践“以人为本”，脚踏实地为人民群众根本利益奋斗不息的党。作为一名共产党员，我为此而感到无上的光荣和无比的自豪。

今天我们在此庆祝党的华诞，既要缅怀先辈的光辉业绩，发扬党的优良传统、优良作风，更要时刻牢记团干部所肩负的历史重任，清醒认识我们面临的形势和任务。当今社会正处于大变革、大转折和大发展的时代，青年的思想观念复杂多变，信仰缺失严重，荣辱观错位。紧跟时代步伐，不断提高团组织服务青年的本领，是时代发展对共青团的必然要求。历经_年的风雨征程，我们党正进入一个更加辉煌的历史发展时期，我们团的事业也已处在一个新的历史起点上。宏图已绘就，号角已吹响;壮志在心头，扬鞭在脚下。让我们拿出团干部的青春朝气，满怀豪情再创新世纪的辉煌!

1921电影观后感(篇5)

一个锤子，一把镰刀交织一起，看上去是一个普普通通的图案，可它贴到鲜红的旗帜上，它就是代表我们国家的一个政党——中国共产党。

19xx，一个伟大的领袖诞生了中国共产党。xx年，是党的100岁生日。100年来，党用可以积成河的鲜血，让我们迎来了和平的社会，改革开放的新时代。

尊敬的各位领导：走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。然而，回首眺望走过去的历程，却是那样的曲折不平坦。你看那洒满鲜血的`路上，一个个脚印记载着多少风雨与沧桑。

七月的天空流光溢彩，七月的大地笑语欢歌，七月的星光照亮长夜的路，七月的彩霞点燃心中的火。七月的脸庞漾起笑的漩涡，七月的中国飞出祝福的欢歌：中国共产党我们挚爱的母亲啊，祝您生日快乐!中国我们永远的家园啊，愿您谱写新歌!

时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，一百年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。

1921电影观后感(篇6)

6月9日，央视一套热播剧《中国1921》研讨会在杭州举行，这部被专家们誉为“伟人版”《奋斗》的电视剧，截至目前在天涯论坛上的点击率已经突破120万人次。到会的专家们一致认为，该剧最成功之处在于它作为革命历史题材的当代意义。

“它有非常强烈的历史观照性”

《中国1921》就是回答了两个问题：中国共产党是怎样诞生的，为什么会诞生。国家广电总局电视剧管理司司长李京盛认为，该剧最大的成功之处在于“它有非常强烈的历史观照性”。它用宏大时代背景下的一个个有血有肉的历史人物告诉今天的年轻人，当时的中国共产党人面对爱情、亲情、事业、理想是如何抉择的。

导演穆德远希望《中国1921》能给年轻人带来一些思考。“这些百年前的年轻人所走过和拥有的，与今天的80后、90后所崇尚追求的，到底隔着多大的距离？”

在北京大学艺术学院教授、博士生导师彭吉象看来，这部剧的成功之处在于找到了与80后、90后一代年轻人的心理对接点：如何平衡和统一个人的奋斗与社会贡献，并用独特的青春视角，还原作为普通人的伟人，这成为对年轻人最大的吸引力。

“精心营造还原那个时代的历史氛围”

细雨泥泞中，一双穿着破布鞋、挂着鲜红伤口的脚匆匆穿行在小巷子里。这是32集电视剧《中国1921》的第一个镜头。就是这双脚带着25个湖南青年，走向北京，走向全国，带领中华民族走向了开天辟地的共产主义道路。中国电影艺术研究中心副主任、电影资料馆副馆长饶曙光看完后的感觉是：“这样的开头，接地气，接人气。”

《中国1921》以“五四运动”、“反军阀独裁”、“中共成立”等几个重要时间为纵轴，以毛泽东、李大钊、陈独秀、孙中山、徐世昌等人的时代选择与历史命运为横轴，将人物情感融于时代变革的历史进程中，编织出整个时代的全景。

中国传媒大学艺术学院院长、前中国文联副主席仲呈祥认为，《中国1921》用一种高于叙事的手法精心营造和还原了当时的历史氛围和质感。

“我们结婚吧！我给你生孩子，即使你掉了脑袋，我把孩子养大……”剧中杨开慧对毛泽东的这段“雨中告白”成为许多观众议论的焦点。很多网友质疑，那个年代的爱是否有这么张扬。李京盛认为，这恰恰是那个革命战争年代人们特有的情怀和信仰，那是最真实的情感表达。观众有这种不理解，恰恰说明了今天的人们生活在一种平庸和物欲当中，逐渐退化了那个年代人所具有的纯粹的情感与朴素的信仰。

“创作新的红色经典是时代使命”

如何借用红色历史和红色文学，完成红色资源的当代转化，承担起当下的文化使命？专家们充分肯定了《中国1921》在将红色资源转化成精神力量上取得的成绩。

今天的时代需要我们创作新的红色经典，这是一种时代使命。《中国1921》将众多的历史人物、事件、冲突编织到宏大的历史背景中，成功地塑造了那个时代的历史群像。

中国电视剧制作中心策划部主任、《中国1921》责任监制徐萌认为，将人物放到历史的纵深里面去展示，将整个时代放到历史长河里面去检验，是需要有相当的胸怀和气概的。“过去，红色题材和历史剧中间是隔着一面墙的，《中国1921》把这个墙打通了。”

至于该剧是否属于媒体所评论的红色偶像剧，李京盛表示这只是一种表现形式和方法，从注重对新鲜史料的挖掘到现在注重对人物内心世界的挖掘，这才是革命历史题材影视作品的可贵之处。

1921电影观后感(篇7)

2021年是中国共产党成立100周年，回望我党波澜壮阔的历史，从嘉兴南湖上的一叶红船，到如今承载着亿万人民梦想的巨轮，共产党人始终坚守着一颗为民的初心，团结带领人民群众实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。“不忘初心、方得始终。”今天历史的接力棒交到了我们这一代手里，九千万党员唯有矢志不渝，接续奋进，甘做圆梦路上一颗“星”，才能续写中华民族伟大复兴的灿烂篇章。

做一颗“恒星”，永远与人民心连心。100年来，我们党始终与人民风雨同舟，把广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。不论是剪下半床棉被给百姓的女红军，还是深藏功名干惊天动地事的张富清，还是疫情期间喊破喉咙守护群众的社区干部，他们都是共产党人扎根人民、服务人民的真情写照。“求木之长者，必固其根本。”我们要时刻牢记自己是普通群众的一员，更加密切同人民群众的血肉联系，时刻倾听人民呼声，把人民的需求作为工作指南，把人民的困难作为努力方向，把人民的期盼作为奋斗目标，以真挚的人民情怀滋养初心。

做一颗“行星”，永远与人民肩并肩。从1921年成立时的五十多人到现在的九千多万人，我们党由小到大、由弱到强，但不变的是党的根基在人民、党的力量在人民。在井冈山的武装斗争中，18万人民群众追随中国共产党参加红军;在解放战争的硝烟中，人民群众用10万辆独轮车推出了淮海战役的胜利;在抗击疫情的战场上，14亿中国人民构筑起同心战疫的坚固防线;人民群众始终是我们党战胜一切艰难险阻，不断从胜利走向胜利的不竭力量源泉。党的十九大报告指出，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。我们每位同志都要保持同人民想在一起、干在一起的赤子之心，把实现中华民族伟大复兴的中国梦铭刻在脑海里、体现在行动上、落实到工作中，永远与人民肩并肩，汇聚成复兴巨轮破浪前进的磅礴力量，最终抵达光辉的彼岸。

做一颗“彗星”，永远与人民手牵手。担当和奉献是共产党人最可贵的品质。我们党为人民而生，因人民而兴，始终肩负着为中国人民谋幸福。为中华民族谋复兴的初心和使命，指引一代代共产党人燃烧理想信念之火，无私无畏担使命，前赴后继斩荆棘。他们中有一刻也离不开人民的焦裕禄、带领当地干部群众扑下身子苦干实干的“全国优秀县委书记”廖俊波、在脱贫攻坚第一线奉献自我的“时代楷模”黄文秀等。今年，世界百年未有之大变局正在加速演进，我国决战决胜脱贫攻坚面临的困难挑战依然艰巨。我们要勇于直面风险、敢于知重负重、善于攻坚克难，永远与人民手牵手，在满足人民群众对美好生活的期盼中践行初心。

1921电影观后感(篇8)

光阴似箭，岁月如梭，转瞬之间，我们即将迎来伟大的中国诞生100周年纪念日。100年沧桑巨变，100年翻天覆地，中国见证了历史的奇迹。作为一名中国共产党员，我的心中满怀感慨和感激之情。

长夜难眠的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生。中国就是在这样的条件下成立的。犹如春雷一般，唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾。共产主义的伟大旗帜点燃了神洲大地上的星星革命之火。

从此，炎黄子孙们的理想有了归一，有了值得托付的导航人——中国共产党。犹如悠悠长夜下灿烂的灯塔，照亮了黎明前的`黑暗，指引前进的方向。从此，灾难深重的中国人民有了光明和希望。

中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。

这九十年，中国共产党领导我们建立了社会主义制度，实现了中国历最广泛最深刻的社会变革；领导我们创造性地实现了由新民主义到社会主义的发展，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。这九十年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，综合国力和国际影响与日俱增。这九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。

追溯党100年来的发展历程，我更加深深地体会到中国共产党无愧为中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。作为一名党员，我们要以时代为己任，把自己的一切献给党，要把实现自身的人生追求同党的事业、国家的富强紧密联系在一起，沿着正确的方向不断前进。

1921电影观后感(篇9)

纪念性史诗剧《中国1921》，称得上是一部精彩还原历史且创新了革命历史想象的主旋律作品。

《中国1921》在再现伟人的青春奋斗史时令观众看到的是新的和美的革命历史想象，这种创新的革命历史想象的意义在于：要对历史和现实表示出双重的尊重。它不是戏说和消费红色历史，也不满足于还原与开掘历史，它的开掘与还原更注重对应当下历史转折中的价值诉求和今天执政党的合法性依据，所以被观众称为一部极具亲和力的剧作。

《中国1921》剧情从1918年8月毛泽东和新民学会26位青年学子溯湘江北上，切入“后辛亥革命”时期的中国历史。这段历史从国史上讲是最为“内忧外患”的一段。一战结束后的.中国，以战胜国姿态凯旋，本以为可以扬眉吐气，但此时的中国时局依然是一盘散沙。徐世昌狡诈，段祺瑞以扩充军队为目的进而卖国，南北军阀各怀鬼胎，而列强更是伺机而动。孙中山的中华革命党陷入困境，这一切让人深深明白：这是一个烂摊子，唯有革新才能救中国。一群年轻的仁人志士四处奔走开始了一场轰轰烈烈的救亡图存运动。此时的中国，李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅以及邵飘萍等，他们成为了这个时代思想的中流砥柱，生在这个时代的毛泽东，尽情地吸收着新的时代思潮。《中国1921》以此为3条线索展开叙事，完整地展现了1918年到1921年的中国故事。

《中国1921》成功地塑造了中国早期共产主义者的群像，而尤以毛泽东形象最为成功。这种成功在于两个方面：事件作为和人格魅力，二者又是交融互动的。一方面据于史实，表现了过去鲜为人知或没有表现过的毛泽东早年革命经历。如筹款送先进学子赴法留学；在湖南与北京两地展开声势浩大的“驱张”运动；创办《湘江评沦》并使之声震中国；建立中国共产党早期组织等“事件作为”。这些都带给观众对毛泽东的历史的新的了解。另一方面，是充分展现了青年毛泽东的人格魅力。如他从不畏惧困难，面对握有重兵的军阀张敬尧、谭延闓，他不避斧钺发动驱张、反对军阀专制；他思想敏锐又才华横溢，几乎是一个人创办了震古烁今的《湘江评论》，既是主笔又兼印刷发行；他不慕虚名，保持着农家子弟的质朴；他敬师爱友，不论是对李大钊，陈独秀还是杨昌济都执弟子之礼，在同乡同学们中间他是领头人；他深爱着杨开慧，迟迟不答应开慧是因为怕将来做一个职业革命家不能保护她……而最主要的品格还在于他“心怀天下”的鸿鹄之志。从剧一开始他送同学们赴法寻找救国真理，因资费不够他决定留在中国，到最后毁家纾难，回韶山冲散尽家产，带领两个弟弟，一个堂妹和杨开慧彻底告别九泉之下的爹娘，义无反顾地走上了革命征途。青年毛泽东身上就显露出高情远志、中流击楫的一般人难以企及的领袖潜质。

这种新的和美的革命历史想象在剧中另一个人物杨开慧身上也表现得十分充分。初恋和婚姻常常是人物人性化抒写的`重要组成部分。杨开慧属于那种“湘女多情”，但更主要的是她与毛泽东有着一致的思想倾向。她在女校带头剪短发并把剪下的一绺头发寄给远在北京的毛泽东。她大胆追求毛泽东。雨中，杨开慧问毛泽东：“你为什么躲避我？”“你怕连累我！”但随即杨开慧冲毛泽东说：“我们结婚吧，我给你生孩子，下雨不怕，打雷不怕，杀头不怕”“我知道你心里装的是天下，可我心里装的是你！”此时两位年轻人紧紧拥抱在一起。这是一首真正的爱情凯歌。开慧结婚不做“俗人之举”，走着来到毛泽东住处，六块大洋办了一桌酒席。新婚之夜对丈夫说：“我不需要你给我什么东西，我来这世上是来帮你的。”柔女的情调和烈女的情怀融为一体，这是杨开慧形象刻划的最为成功之处。一个感人至深的崭新的杨开慧形象鲜明地在荧屏上站立起来。并其后与毛泽东双双印证了诺言：一个担当了天下大任，一个为毛泽东献出了一切包括生命。

《中国1921》创新的革命历史想象不仅明晰地表现在毛泽东、杨开慧形象塑造上，也包含在中国共产党创立时的一批年轻人的生动刻画上。

1921电影观后感(篇10)

看完电影后，仿佛经历了革命的先驱者们如何在那个风雨飘摇的年代里去探索救国救民的道路。梁启超先生曾经说，今日之责任不在他人，而全在我少年，少年强则国强。1921年，正是一群热血青年为理想、为中国而走到一起，用自己的青春和生命谱写了中国历史的新篇章。

整部电影中令我感受最深的一个片段是是李达对他的夫人讲：“那时候我组织救国团抵制日货，成堆成堆烧掉日本人制造的东西。但划着火柴的时候，我突然发现火柴也是日本人制造的”。他眼里闪烁着泪光苦涩地说道：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有”。这句话中透露出的是那时的中国被列强欺压的无力和屈辱。那时的中国，虽然没有自己的火种，但有无数怀揣救国理想的仁人志士，用自己的生命化作火种，照亮了中国前进的道路。时至今日，那团火依旧熊熊燃烧，成为我们不断向前的动力。

百年前，一群青年，满怀理想和壮志，在国家和民族的危难关头挺身而出，矢志改变中国的面貌。在今天，我们依然牢记初心使命，不放松片刻，继承革命先烈那顽强拼搏、自立自强、无私奉献的大无畏精神，在“交通强国铁路先行”历史使命中奋勇担当，为社会贡献自己的力量。