为学观后感

为学观后感10篇。

经过多次筛选大学生范文网编辑精选出了一篇题名为“为学观后感”的文章。人的一生中会观看很多不一样的作品，会领悟许多，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方。欣赏了作品之后，写一篇观后感能让自己体会到更深层次的感悟，我们在构思观后感的时候，必须找到一个切入点来展开全篇。写影片的观后感，该从哪些方面着手呢？以下信息仅供您在工作和学习中参考不得作为决策依据！

为学观后感【篇1】

将军墓中心完小孙书丽

《为”真学”而教》这本书是冯卫东教授的新著，我很庆幸自己能第一时间读到这本书，这本书中关于教学的理念对我产生了深刻的影响。

学***不在，像呼吸一样自然，学校或教室里所进行的学***种特例，本书主要围绕课堂上的”真学”展开，分为上、中、下三篇，上篇主要讲了”确立三个重要”真学”理念。中篇主要讨论了六种典型的”假学”情形。下篇提出了九种有效的”改课”措施。

”真学”,从儿童立场出发，在质量与效率的和谐共生中发生，依据一定的标准和学生获得来衡量。它们是真理的起点，是真理的生态或过程，是真理的效果及其评价，从起点到终点有着鲜明的脉络。告诉了我们学生学***是怎样发生的，从教的视角看它，看教师如何促成学***正发生，并用实际课例来研究”真学”方法，有利于一线教师结合自己教学进行思考与改变。

“授人以渔，不如助人自渔”,学科知识是有温度的，教师要让学生对知识本身产生情感，然后让学生自主探索知识的奥秘，所以教方法比教知识更重要。

我很幸运听过特级教师吴正宪老师的一节课，她讲的是”平均数”,她从一开始上课就用聊天的方式，先拉近自己和学生之间的距离，再给出学生一个比较开放性的问题”你心目中的平均数是什么样子呢？”学生开始活跃起来，这个问题利用学生已有的生活经验，让学生对生活中的数学产生兴趣，然后就有学生说到了全班的考试成绩，全班同学就围绕着考试成绩去探索平均数的意义和求平均数的方法，学生的每一个人的观点都能让吴老师发现一个问题，再引导学生去解决这个问题。整节课学生都在积极参与学习，学生完全沉浸在课堂中，都没有注意到下课时间，”真学”就这样发生了。

正好我教的是四年级数学，当我讲”平均数”这一节是，我就模仿吴正宪老师的课，由于个人原因，课堂效果没有吴正宪老师的课堂效果那么好，但是我能感觉到要比我以前的课堂效果好。以前我只是教知识，现在我是教学生怎么学，教学生怎么学。我个人认为这就是冯卫东教授所说的”教方法比教知识更重要。

”学会学***法才会有”真学”.学生如果不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么。事实是，学生能学到很多很好的东西，除了得益于来自教师的”渔”,也肯定得益于自悟自得的”渔”.

知识的一半就是知道在**和怎样获取它。方法作为一种知识也是如此，教师常常不必告诉学生”**”和”怎样”,而要鼓励他们去发现与建构。

三流教师教知识，二流教师教方法，一流教师教思想。我们作为教师应该学会”用孩子的方法教孩子，用孩子的方法教方法”,那就不仅仅是在教方法而是教思想了。这就需要老师尊重孩子，用孩子的眼睛看世界，用孩子的心去教书！

从儿童立场出发，才能了解儿童，才会有”真教”,有了”真教”才会有”真学”.

现在，每当我准备上课时，都要想想冯卫东老师所说的六种”假学”情景，观察自己课上是否有”真学”发生，只有有了”真教”才会有”真学”.”真学”是衡量教师”真教”的标准。我要为”真教”而努力。

本书让我在教师的成长路上迈出了一大步！

为学观后感【篇2】

因为买这本书的时间很短，我只读了第一章。在书的第一章，珀金斯教授首先分析了传统学校教育内容中存在的三大问题。一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么。

第二个是过于关注“了解性知识”。就是“凡能百度到的，一定不是教学的真正价值所在”。三是过分强调专业知识，忽视与生活相关的软知识。

也就是说一个学生可能是个解二次方程的高手，却经常在微信朋友圈里**一些“80%的人一用就灵，是中国人就转”的文章。作者在这里提出了一个观点：教育应该塑造的是“业余的专家”，他们能够自信地、正确地、灵活地理解和运用基础知识。

业余专家可能在解二次方程上不具有专业技术能力，但是很清楚知道平均数、标准差这些基础概念，也能将这些概念应用在对一些统计数据的评判上。这些观点，我很认同，作为一名小学数学教师，我也不喜欢简单地通过数据来量化学生的素质。在做的过程中要了解许多品质，教育要重视过程而不是结果。

有人经过努力学有所成，如果他学会了“二次方程”也许就很有自信地学习其他知识。我觉得其中的思维品质还是有益于人的成长的，现在的数学新课改已经变成重思维方法，轻技巧死读就是很好的为未来学的很好说明。

通过第一章作者的介绍，我也明白了为什么现在数学提倡用大情境教学，就是为了让学生树立数学**于生活，又服务于生活的意识。总之，“教育不是为了将来的生活做准备，教育就是生活本身”。如何将现有的教学模式转变为面向生活、面向未来的儿童教学模式？

作为一线教师，这是我们应该思考的问题。

为学观后感【篇3】

读书笔记，希望对您有帮助！

《为真学而教》读后感读书心得1000字

导读：读书笔记《为真学而教》读后感读书心得 1000 字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《为真学而教》读后感读书心得1000 字：

冯卫东老师提出为“真学”而教， 学生学***样发生的， 这一问题他切换到教的视角来看它， 看教师如何促成学生学***正发生。读了他的18条优化课堂的建议，我收获颇丰，总结如下：

一、回归“童我”，以己“度”人

加拿大学者麦克思范梅南说，不理解童年的**是不合理的

解孩子的。冯卫东老师认为光了解还不够， 还要尊重自己的“了解”，

从此出发“想验”（想象性体验）儿童心理，才能在他们“山不过来”

之时，自觉自愿的做到“我就过去”。读到这里，我突然想到，自己

在工作的时候，我经常从学生的角度思考，学生喜欢什么样的老师，

学生喜欢怎样的课堂而这么多年过去了，想的更多的是今天教学

内容是什么，但很少从学生的角度去思考，只是盲目地向学生提出

要求，让他们掌握并运用所学知识。

因此，在以后的教学中，作为一名教师，我们应该不时地提醒自己

的回到儿童时代，启用自己作为学生时的经验，以己“度”人。就像

冯老师所说的适当稚化自我， 才能立于智化儿童，有利于儿童的智化。

二、真学，在质量与效率的和谐共生中发生

明天的工作今天完成。这种现象经常发生，尤其是在初中三年级

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为了赶上进度，我们将把下学期的内容提前到上学期，以便有更多的时间复习。可是，我经常会发现，赶着教的这一部分内容，学生掌握的很不好，还经常容易忘记。读到冯卫东老师的建议二——真学，在质量与效率的和谐共生中发生，教学中我们往往追求高效的课堂，高效的活动，常常奔着数量、速度的目标使劲了，但是质量如何就没太在关注之中，才认识到自己只顾赶进度，而忽略了质量，这种做法是不可取的。

冯老师反对过快的教学，赶进度。质量优先的前提下，再讲究效率。俗话说“慢工出细活”，如果一味贪多求快，效率看似上去了，质量则往往朝下走。

当质量与效率失衡，天平应向质量一方倾斜，不能只看到“高分”，更要关注学生的全面的发展。

三、“多多”就能“益善”吗

多多未必善，过多则一定不善。“中国式课堂”普遍教的多，我也经常是认为多讲点更好，万一考到了，我还没提过，就是“我”的失职，读后感所以很多时候， 会犯贪多求全的错误。冯卫东老师指出，“明师”教学，内容多少则要合宜、得体。

多到什么范围，少到什么地步，不能一概而论，要考量多种因素。只有这样，我们才能做出正确的判断，然后有效地预设和恰当地实施。

正如冯老师所说：“教得过多，必然是出多入少，予多而得少，学多而化少，学多而终少， 因多而致少；还会冲淡乃至湮没了学生的学***”是啊，教学若是如蜻蜓点水，学生不入心的学***没有知识的真正生成。因此，教学需要更多的艺术性和科学性，也需要更多的

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需要教师以少胜多地教。 冯老师给我们的有力指导便是“少是浓缩的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教师要学会做“减法”，教学也要努力让学生“精于道”，“精于道”者必能***多，实现“聚划算”，教其实不是交给，而是引出，就像过去农村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是为了引出一川水。一桶水少，一条河多，所以是理想的教学。

”为学而教，为真学而教，为真学而真教。首先，我们应该学会从学生的角度思考；其次，我们应该放慢脚步；第三，我们应该学会减法和教学。这是教学行为的本源，也是教学哲学的真谛。回到这里，假教就将遁形，假学也将匿迹，质朴的教风和学风就会弥散开来，传导开去。

作者：徐新玲

为学观后感【篇4】

《为未知而教，为未来而学》是美国著名教育心理学家、哈佛大学资深教授戴维珀金斯的作品。这次我有幸拜读了这本书，受益匪浅，现谈谈自己的一些浅薄认识。这本书引领我们以一种全新的视角，一种更加具有“未来智慧”的教育视角来看待教育。

书的前言即提出一个核心问题“什么才是真正值得学习的知识？”这问题值得每一位学习者和教育者思考。而面对这个问题学生们的反问“我们为什么要知道这个呢？”更是令人振聋发聩！

“什么才是真正值得学习的知识？”这个问题没有一个完美的答案。珀金斯教授认为现在传统的学校教育教的内容存在三大问题：一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么。第二个是过于关注“了解性知识”，忽略知识内涵的掌握。第三个问题是过于强求专业知识，而忽略了与生活有关的“软知识”。而作者认为：在基础教育阶段，教育应该塑造的是“业余的专家”，而非强求专业知识，却能够自信地、正确地、灵活地理解和运用基础知识。这个观点与当下“双减”形势下的教育发展方向不谋而合。

反思一下我们的教学，是不是过多的局限于教科书上的信息？我们的教学重点是不是在于让学生掌握书本上已知的知识，已经验证过的事实和已经确立的法则？这种死板的简单机械地知识传递，这种填鸭式的教学方式教育出来的学生无疑将很难适应今后和未来灵活多变的世界。这种局面到了该转变的时候了！

我还注意到了书中下面的内容：“传统学校无力教授的7个生存能力：批判性思考及解决问题的能力、跨网络合作的能力以及通过感召力来领导的能力、灵活性与适应性、主动性与企业家精神、高效的口语和书面沟通能力、获取信息和分析信息的能力、好奇心与想象力。“传统教育中常被忽视的7个思维习惯：控制冲动、抱着理解和同情的态度倾听他人、质疑、提出问题、借助所有感官收集信息、保持好奇心和赞叹之心、愿意冒险并承担后果、有幽默感。”

这两方面内容，从另一个侧面启示我们该如何去为未知而教：虽然我们当下的教育教学离不开考试，但教学不能太功利化。我们更应该多从学生的思维着想，多为学生的未来考虑。应该像作者所说在教育中既关注已知，也关注未知。我们需要一种更具有“未来智慧”的教育视角，在复杂而多变的世界努力培养人的好奇心、启发人的智慧、增进人的自主性和责任感，引导学生积极地、广泛地、有远见地追寻有意义的学习。

作为一名教师，要为未知而教，那就要不断地学习，关注专业知识，关注学生成长，让学生学会思考，学会学习，让学习成为生命活动中不可或缺的组成部分。同时，我们要通过多种途径、多种方式不断学习，充实自己的专业知识、提高理论水平；同时要加强自身职业修养，不断提高自我的成长意识和个人师德素养；探索更好的教学方法，注重现代教学技术的运用，注重学生德育，善于在教学中进行改革和创新。只有全面发展、全面提高，才能更好地服务新时代的学生，更全面的为学生未来着想，做一名合格的新时代教师。

为学观后感【篇5】

拜读彭瑞淑的《为学》，很受教益。他通过一个小故事，告诉我们一条令人终生受益的大道理。

那故事说：在很久很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，其中一个很贫穷，另一个比较富一些。有一天穷和尚对富和尚说：我想去南海即舟山群岛普陀山，乃佛教圣地，观音菩萨的家 朝圣，您觉得怎么样呢?

富和尚说：您怎么去呢?

穷和尚说：我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。

富和尚说：我多年来一直想雇艘船东下，终因千里迢迢、困难重重，至今也还没有能够去成。您这样怎么能去啊!

一年后，穷和尚从南海回来了。富和尚知道以后，脸上露出了惭愧的神色。

从四川去南海，间隔千山万水，且蜀道之难，难于上青天，又会有多少困难险阻啊!富和尚害怕路上有野兽，害怕自已会生病，害怕自己会迷路害怕这，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最终一事无成。而穷和尚只知道：迈开双脚，走!那看似难以克服的困难就这样被一步步踩在了脚下!这结果毫不奇怪，毕竟路在脚下!

古人用这个小故事教育我们，凡事都是这样的:再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，就一定会有所收获;再容易的事，不去做，也绝不可能成功。像富和尚那样，凡事多筹划筹划，当然亦无不可，但更加关键的是不能空谈，必须付诸于行动!

学习不也是一样的吗?我们不迷信天才，只相信勤奋。再难懂的知识，只要努力了，就会有所收获;再浅显的知识，不用心，就只能学点皮毛，甚至什么也学不到。

坚忍不拔的努力乃是成败的关键。我们应该牢牢记住：人之为学，贵在立志，要立长志，不要常立志。无论客观条件的好坏，无论天资的高低，关键在于我们自已的努力。

为学观后感【篇6】

题记

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。

这首流传千古的《为学》深受我的喜爱，它讲述了两个和尚实现梦想的事，我阅后觉得其深有一番大道理。便时时铭记心中，希望有一天能施其用途。

还记得又一次参加市里的读后感征集比赛，我是整装待发、信心满满，相信自已一定可以拿到一个好名次。

我开始不分昼夜地写了，当时我思如泉涌。如秋风扫落叶般奋笔疾书，很快我的读后感便起草完毕。

我开始在电脑上打字了，我开始很积极，几乎天天都敲上那么几个字，后来却不再如此。我惰性慢慢涨起来，每天打着写读后感的名号开始玩电脑。

时光如飞鸟般流逝，暑假的生活也在我的手中溜走了。我急了，开始疯狂地找那篇读后感的草稿，几乎将家翻了过来，也没能找到。

我决定不交了

开学，大家交作业的时候，我才意识当初的决定是多么的荒唐。其实，再补一篇，还是来得及的。什么第2名、第三名、第4名这些与我写作水平相当的好学生都把工工整整打印出来的读后感交了上去，老师收过以后，没有像以往那样放下，而是一直举在手中，似乎在等某一个人。大家都不约而同地望着我，我尴尬极了，脸深深陷入了手臂中，希望能在那小小的臂弯之中，感受到一点点慰藉。

老师见我没有交的意思，失望地摇摇头，把那一打厚厚的稿纸放下

我羞愧万分，似乎掉进了寒冰地狱，那好学生的名头也让我感到了深深的不安。

后来，我终于找到了那篇草稿，在老师布置的练笔中，随随意意地交掉了。那次，老师下的评语，至今我还记忆犹新：如果你把这篇文章交上去，说不定会得奖，其实你有这个能力。但是，到底是什么原因，使你与成功失之交臂呢?

我的耳边似乎又响起那熟悉的《为学》声：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。

《为学》所着，其实不仅是学习的真理，亦是生活的真理。

天下事有难易乎?

答案是：没有。天下的事情没有困难和容易的区别。只要做，那么困难的事情也容易了。如果不做，那么再容易的事情也困难了。

今日再品《为学》。又明其理：对于生活，敢作敢为，实乃真英雄!

为学观后感【篇7】

我读完了《为学》，我懂得了一个道理，就是：“有志者事竟成”！

天下的道理就是这样，事在人为。光坐在那嘟嘟哝哝的'抱怨世事艰险是没有用的，除了多浪费时间和造成对事实的曲解以外，没有任何意义。但是，只要你动手去做，事情就不一样了。用心了，努力了，再难的事情也就迎刃而解。

你看《为学》里一贫一富的两人僧人，富僧只公空想，空想买条船去南活，可是拖了好几年，光是嘴上说说，没有任何实际行动；而贫僧却立刻去实现自己的愿望,带着一个瓶，一个钵，凭着自己坚强的意志和努力去实现愿望的决心，终于到达了南海。

事实说明，你空有自己的志向，但无实际行动，结果你就像那个富僧一样，落个可笑又可悲的下场。很多人是顾忌这个，顾忌那个，最后把自己的青春年华白白浪费在毫无意义的担心、害怕上.最后,想要后悔以经不不及了,一生在忧悉、痛苦和后性自平中度过。过样的人生不是很乏味吗？这种人就远远不如有实际行动的人。他们会去实现看似高不可攀的愿望，跌倒了爬起来，失败了，再奋斗。最终，一定会取得辉煌的成就，人有想想就成功。

有志者事竟顾，努力吧！你也会成功的。

为学观后感【篇8】

读《为学》有感

沙井华师一附中实验学校 四1班 杨倩茹

时间过得真快，转眼就到了国庆节，爸爸送了《论语》一书给我做为国庆礼物。我很喜欢这个节日礼物，读了几页想和大家一起谈谈我的感想。

在《论语》一书中，我最喜欢的是《为学》这一章。

你看第一句“学而时习之，不亦说乎”，这里“说”同“悦”，就是愉快、高兴的意思，这句话就是讲到了“学习又经常温习，不是很愉快吗？” 我上学期期末考试取得了很好的成绩，就是因为我在考前做足了功夫。当老师讲完本学期课程后，我回家又把书本上的知识温习了一遍，将有疑问的题请教了爸爸、妈妈，直到所有的题目弄懂为止。考试的时候，才取得了好成绩。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。有好朋友从远方来访，真是件令人高兴的事。

在我上幼儿园的时候，我有一个非常好的朋友，我们一起坐校车，排队吃饭，一起做游戏——我们是形影不离的好朋友。当我上小学的时候，我们选择了不同的学校，他回老家湖北去上学了，不能一起上学我伤心了好一阵子。在今年暑假的一天，突然他回深圳来了，还打电话到我家里约我一起去“世界之窗”玩，我们一同度过了愉快的一天。

上周，我们一家出去玩，走到马路边，这时一辆汽车向我们冲过来，我们向后退了一步，突然又一辆汽车向我们站的地方驶来，我们又往后退一步，恰好一位阿姨骑自行车从我妈妈的身后经过，碰到了我的妈妈，这位阿姨扭过头来骂了我们一句，当时，我妈妈的脸被气红了，我知道妈妈一定很生气，我拖着妈妈的手说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”妈妈觉得我很懂事，拧了拧我的小鼻子笑了。

通过自学“为学”这一章，我懂得了许多处事的道理。

指导老师：廖慧能　

为学观后感【篇9】

每次下课后，我都希望有人能对我自己的课给予指导，给予评价，指出优缺点。就像良药良病，虽不能立竿见影，但至少已经确定了方向，方向比速度更重要。即使病去如抽丝，毕竟在前进，在走向健康，绝比闷头行走而不知所为、不知所进好。

教育教学工作也一样。

读了冯卫东的《为“真学”而教》就有一种得到指导，得到开化的感觉，而这些都是从未被觉察到的，很佩服，有一种顿悟，也有一种耳目一新，但更多的是对教学也有了一种更清朗的认识。

我很接受冯老师所说的“真学”与“假学”的评说和界定，否则，同样的学***，同样的授课老师，为什么有的学生学得好，有的学生却收获甚小，这里除却先天因素而外，定是真学利于成长和发展，而假学既不利智也不增能。特别是冯老师把“学***是怎样发生的？”这一问题的视角切换到“教”，切换到“教师是如何引导和促成学生学***正发生的？

”尤其感兴趣。由此共鸣，便牵引着我非常感兴趣地去“悦”读他的十八条建议。

由此忽而警觉，阅读也有真阅读和假阅读罢，因此沉下心来慢慢看，细细地品。都说书非借不能读也，同理，因数量有限，这本《为“真学”而教》老师们需要分批次阅读，我属前期拿到书的，因而有了阅读的紧迫感。每天几十页，边读边记笔记。

原想只按学校要求，只做五次笔记便可，但读着读着有很多东西都感觉很新颖，对自己非常有点醒和提示作用，因而忘记了笔记的次数，只管记下，唯恐书不在手边时，那些好的东西被忘却。

经过一番粗略的阅读，当合上书本时，有些东西确是被遗忘了，但也有很多东西沉淀下来，不需要记住，已经留在了心里。因为这些才是最宝贵的。也许是“曾经”被提起，是过往被点醒，是问题被矫正，更是突然的给予我们以不同的视角和完全不同的方向感，使我猛然顿悟：

是哈，确实是这样的。所以这种收获和共鸣就成了顺利阅读的动力。下面随手采撷记忆之果，算是对阅读的一种梳理吧！

一、要效率更要讲质量

冯老师在“建议二”中说，效率和质量不是一回事，这真是行家里手的见地，于我有一种被点醒的作用，有些想法渐渐从朦胧与迷糊中清晰起来。这让我觉得，在教学中，我们往往追求高效的课堂和活动，往往追求数量和速度的目标，而质量却不太在意。比如，常常催着赶画一幅画，赶制一个手工作品，总想着当堂完成比较好，结果只能粗枝大叶匆匆收尾。

而许多艺术创作更容易需要慢工细作，需要慢慢思考和建构。

二、“多多”并非“益善”

一度很崇尚触类旁通，多多益善，以为课堂中给学生的越多越好。以为，给了，学生便能得到，实则是不然。如今，在这个信息飞速发展的时代，信息变得唾手可得，选择变得更加重要。

如果教学还沉浸在贪多求全中，课堂时间就会被淹没在过多相似的联接中，使知识体系碎片化，使教学总在像急急地赶路，而忘了赶路的目的是细细地、慢慢地看一路的风景，而不是匆匆到达下一个再下一个驿站。这样，就不同于小猴掰玉米了。再看到下一个美味的，手上的马上就被丢弃了。忙了半天，其实所握少得可怜。

正如冯老师所说：“教得过多，必然是出多入少，予多而得少，学多而化少，学多而终少，因多而致少；还会冲淡乃至湮没了学生的学***……”是啊，教学只能如蜻蜓点水，学生不入心学***没有知识的真正生成。因此，教学更需要艺术性和科学性，更需要教师少教多教。

冯老师给我们的有力指导便是“少是浓缩的少，少是有力的少，少是引人的少，教其实不是交给，而是引出，就像过去农村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是为了引出一川水。一桶水少，一条河多，所以是理想的教学。”

三、“行云流水”般的课堂教学

以前，很羡慕和欣赏“行云流水”般的课堂，课上得顺，学生学得顺，没有冷场，没有滞涩，顺风顺水，师生皆轻松快乐。但冯老师告诉我们，这样的课堂很可能是多次预演的伪课堂，很有可能是教师一己才情的尽情展现，更可能是只有部分优秀学生展示的课堂，而大多数孩子是被忽略了的。想一想还真是。

记得某次市里的老师送教到县，几位女教师都上得顺风顺水，可圈可点。只有一名男教师的课上得像拔河，时不时地需要师生费些力气才能“过关”，这样，课堂节奏当然就有停滞现象，在思考、等待和点拨中才得以顺利进入下一个环节。有磕绊，有停顿，原以为是预设失误，是课堂不顺，但现在想一想，这样的课不正是建立在学生的最近发展区，并正能给学生以帮助的课堂吗？！

那些一提出问题，学生都能答得上来，一做练***的课，可不就被比照得成为了复***呗！这样想来，跳一跳才能够得到果子，吃起来其品质和味道一定更好吧！

能给我以点醒和指导的如上述三点的例子还有很多，书中冯老师的教育理论是在他的实践与思考中升华，现在，又复走进阅读者、实践者的心中和行动中，这便是冯老师的成功，便成为我悦读的快乐，因为欣悦于有收获。比如：上述几点，比如自己还没有提到的“真学，从儿童立场出发” “大成若缺” “碎问”、“倾听”、“‘玩——动’走向乐学”……等等，它们随着键盘的敲打很自然地从头脑中流出，只是“变”成了我自己的“颜色”和“味道”，变成了我自己的感觉和感悟。

然后，它会流进我的教学理念和行动中。欣慰此收获，期望后有践行。于周琴

为学观后感【篇10】

中国是一个有着悠久历史的国家，在世界几大文明古国中，中国连续发展至今的文明，已有五千多年的历史了。两千多年前，“诸子百家”便提出了很多理念，如：仁者爱人、道法自然、自强不息等，如今仍深深地影响着中国人的生活。这个暑假，我也走进经典，走近古人，认真阅读了《中华经典诵读》读本，其中的一个故事让我思绪万千……

这个故事是《为学一首示子侄》中的一个片断。故事大意是这样的：蜀国有两个和尚，一贫一富，他们都准备去南海。贫和尚说走就走，只带了一钵一碗，而富和尚多年前就准备买船南下，可一直没有成功，直到贫和尚人南海回来了，他仍在准备中。为此事，富和尚感到惭愧不已。这个故事的结尾颇有深意，它是这样写的：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

最后一问问得好，一语警醒梦中人！我细细思量，自己不就是故事中的那个富和尙吗？很多时候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的计划，可往往连眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事来说吧，妈妈为了让我英语觉得更好，特意给我买了一套《书虫》，并附有配套光盘。因为学习语言，听是最主要的，所以妈妈打算为专门买一台CD机，可是转了几家商店，都没有买到，后天因为种种原因，最终把这事儿给耽搁了下来。一个暑假转眼就过去了，可是我的《书虫》依然还在睡着大觉。现在想来，我十分惭愧：有些事并非要条件一定满足才可以去做，没有专门的CD机，我可以在电脑上听，坐车时可以利用汽车的CD听。或者可以自己学着读，遇到不会的单词可以查《有道》……办法有的是，可是就差实际行动，一再为自己的懒惰找理由，而不是为行动创造条件。

人往往就是这样，先给自己树立一个远大的志向，却非要等等条件满足以后才去行动。殊不知，这种等待就是浪费时间，浪费青春。这个世界上从来不缺乏有理想有志向的人，却很少有为为理想为志向付出行动而努力奋斗的人。让我们从今天起，从现在起，做一个像贫和尚一样的人，立刻行动，马上行动，沿途美好的美景在等着我们！