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收藏鄙视读后感四篇。
如何让自己撰写的作品读后感更有新意？当我们看完作者写的作品后，一定会被其情节所震撼。 通过写阅读笔记，巩固自己的阅读思路，探索“鄙视读后感”这个主题的奥秘让我们一起去揭开它们，以下只是提供一些参考资讯请大家关注！
鄙视读后感(篇1)
这是一本从男主人公的视角描写夫妻感情的短篇**，人物不多，故事线也非常简单，全文最精彩的地方也就是亮点，是**对于人物内心的描写，对于人物复杂内心的刻画和人物间关系的解读，作者的手法十分毒辣，而且**是以倒叙的方式展开，先从现状说起，逐步回忆起当初的事。很多外国名著都十分冗长，交代的人物背景很多，导致我们阅读起来有很多困难，在一些陈述的地方容易觉得无趣又枯燥，而这本**不同，全文一直以主人公的心理活动作为第一视角，有着很强的代入感和真实感。
**的主人公起先回忆了当初和妻子虽然贫苦但是都相互深爱对方的时候，然后引出了转折点，主人公莫尔泰尼结识了一位电影制作人，踏上了从事电影编剧的工作，这并不是主人公喜欢的工作，主人公是为了妻子能不再受苦而放弃了成为戏剧家的抱负成为了编剧。但这是他鄙视的开始，在创作的过程中，他逐渐忽略了妻子。而制片人接下来对其妻子不断示好，主人公却视若无物，这无疑伤害了妻子的心，在无意间伤害了她，主人公却毫不知情，妻子开始对其态度发生了变化，主人公也感受到了这种变化却一直不愿相信。
这一点人性的真实写照，主人公长期处在怀疑却又不愿怀疑的状态中，始终无法开口，而妻子也是不和主人公交流，两人在持续的僵持和纠结中关系越来越远。人们总是不愿意去相信一些事情，即使自己已有八分把握确信那是真的，但是依旧很难真正面对，人们总是喜欢逃避喜欢在潜意识中去逃避。1467.cocn
主人公越来越厌烦现在的工作，他始终认为自己的牺牲是为了妻子，是值得的，妻子爱他就像他爱妻子一样，妻子是他工作的动力，主人公总是以这样的理由来说服自己。当然他询问过妻子，却没有得到真正的回答，妻子认为他是为了讨好制片人而丢失了作为一个男人作为一个丈夫的尊严，可是却拒绝和丈夫交流，妻子鄙视丈夫，这正是全文的主旨。主人公确实是为了工作不愿得罪制片人，而在制片人示好妻子是选择了漠视甚至是不顾妻子的意愿，这一切主人公都是以为了妻子的房子为了她的生活来安慰自己实则是在逃避作为丈夫的责任。
丢失了不要紧，但是依旧执迷不悟他、不断逃避。文中德国导演对于《奥德赛》中奥德修斯和珀涅罗珀的爱情故事的另类解读，正是刺痛主人公神经的东西，也是让主人公开始清醒，清醒为何妻子要鄙视自己，他决定重新生活带妻子重新开始，不再屈服，他向导演拒绝了合作，并且向妻子表明了意图，可是已经太晚了，妻子的感情早就不一样了。无知的主人公甚至有一种幻觉，在幻觉中两人有着最好的结局，但现实是残酷的。
夫妻感情破裂可以说是一系列的代表，缺乏沟通、面子障碍、精神上的固执和逃避，导致了一系列的悲剧。主人公过于理想化的精神世界和对他人的屈从，使他失去了在心爱的心灵中的位置。
全文可以说是通过非常细致细致的心理描写来反思现代社会现实与精神的矛盾与危机。此外，**的每个人都有一个亮点。制片人巴蒂斯塔曾经说过，成功的秘诀就是成功就像排队买票。别随便换台词，只要你有耐心，你就会有结果的。
巴蒂塔斯便是靠着坚持终于熬出了头。
还有主人公对理想的抱负，虽然主人公做的很失败，但是生活中的人们，一定不能失去理想，这是我们向前行进的动力**，主人公没有背叛了自己的理想，生活的浑浑噩噩，越来越反感自己的生活，可以说是失去了理想的典型，人可以暂时的应为一些原因放弃理想，但是不能丢下，没有理想就如同无头苍蝇，无所事事。相比之下更严重的是失去了尊严，一个人可以忍辱负重但是不能失去尊严，一旦失去了做人的尊严，那边是连个人都算不上了。轻蔑，例如本文，没有尊严，被所有人鄙视。
鄙视读后感(篇2)
在我们的社会中，读书一直被认为是一种提升自我的精神活动。通过阅读不同类型的书籍，我们可以拓宽视野、增长知识，同时也能够培养我们的思考能力和审美观。然而，有时候人们的阅读行为却被一种贬低的态度所笼罩——鄙视读后感。然而，我认为这种观点是荒谬且误导性的。
首先，读后感是读者通过对所阅读书籍的思考和分析后所形成的一种结论。它起着整合和总结读者在阅读过程中所获取的知识和体会的作用。通过写读后感，读者有机会将自己的思想和见解与书中的内容联系起来，进而进行深入的思考。这种思考不仅可提升读者的思辨能力，还能够帮助读者形成自己的观点和见解，并能够更好地将所学知识应用于生活中。因此，读后感是一种极其有价值的个人写作形式。
其次，鄙视读后感等于是对个人独立思考的否定。现代社会强调的是创造力和独立思考能力的培养。而写读后感正是培养这种能力的极佳方式之一。通过读一本书并写下自己对书中观点的理解和感受，可以锻炼我们的思考和表达能力。这种独立思考和表达的能力在我们的日常生活中是非常重要的，特别是在需要解决问题、取得进步和与他人合作的场合。鄙视读后感实际上是对个人独立思考能力的消极评价，这也是对人们通过自我思考和表达探索事物本质的阻碍。
此外，读后感也是一种交流和分享的方式。通过读后感的写作和阅读，人们有机会与他人分享自己的观点和思考。读者可以从他人的读后感中了解到他们对同一本书的不同理解和感受，扩大我们的视野和理解范围。这使得读后感成为一种促进文化交流与挖掘的重要方式。鄙视读后感，就等于否定了这种交流和分享的价值。
最后，读后感也是一种自我态度和人际关系的培养。通过读后感，人们可以反思自己的阅读体验和思考过程，并不断寻找自我提升和修正的机会。它可以培养我们的自律性和观察性，使我们更好地理解自己的情感和感受。此外，读后感也可以促进人与人之间的交流和合作。通过读后感的互相分享和讨论，人们可以发现共同的点和不同的观点，进而建立起更深层次的交流和合作关系。鄙视读后感无疑是阻碍人们自我修正和人际关系提升的一种消极态度。
综上所述，鄙视读后感无疑是一种荒谬且误导性的观点。读后感不仅有助于读者提升自我的思维和表达能力，还能够促进交流、分享和人际关系的培养。不应该轻视和看低读后感的价值，而是应该鼓励和推崇这种表达方式，使其在我们的社会中发挥更大的作用。
鄙视读后感(篇3)
《鄙视读后感》
读书是一种提升自我、开拓思维的好习惯。读后感是读书之后的个人感想和思考，能够帮助读者更好地理解并消化书中的内容。由于阅读的对象和阅读的方式不同，每个人的读后感也会有所不同。有些读后感存在深度和独特性，而有些则充斥着肤浅和片面之词。在这些肤浅而片面的读后感中，我一直保持着鄙视的态度。
一些读后感只注重书中的情节和人物形象，却忽视了作者的深意和主题思想。例如，有人读完了《红与黑》却只对男主人公朱利安的遭遇和性格印象深刻，却对书中对社会阶级观念、道德伦理等方面的探讨一知半解。这样的读后感往往只停留在表面现象上，无法洞察书中真正的内涵，显得格外肤浅。
一些读后感缺乏思考和总结，只是简单地陈述情节和个人感受。例如，有人读完了《1984》却只是简单地说：“这是一部揭示虚伪政权、捍卫个人自由的的小说。”这样的读后感抓住了书中最表面、最明显的情节，却无法对其中的细节、象征和隐喻进行深入思考，导致读者对书中更深层次的意义一无所知。
一些读后感存在着主观偏见和片面之词。有些读者对某些题材或作者已经有了既定的观点，在读后感中只看到自己的观点，而视其他可能的解释和观点为无物。例如，有人读完了《傲慢与偏见》，却只看到了作者对婚姻和家庭关系的看法，却无法对书中对社会阶级观念、女性地位等问题的思考进行客观分析。这样的读后感只体现了读者的主观观点，忽略了书中可能有其他的深刻思考。
面对这些肤浅而片面的读后感，我无法不感到鄙视。阅读是一种思考和品味，不能只停留在表面，更不能只满足于自己的主观观点。我认为，优秀的读后感应该具备以下几个特点：深度思考，对书中内容进行全面探讨；客观公正，容纳不同观点和解释；结合作者生平和时代背景，深入理解作者创作心境和意图。只有具备这些特点的读后感，才能真正被称为是一个优秀读者的思考和总结。
在阅读的道路上，要不断努力，追求更深层次的理解和思考。借鉴他人的读后感、交流讨论，也是提高自己的阅读素养的有效方法。当遇到那些肤浅而片面的读后感时，不妨保持一种鄙视的态度，以此提醒自己在阅读中追求真正的思考和理解。阅读是一种享受，也是一种责任。应该保持谦逊和开放的心态，勇于面对自己的不足并且不断提高。只有这样，才能真正成为阅读的大师，并享受阅读带来的快乐和收获。
鄙视那些肤浅而片面的读后感是对阅读追求深度和广度的一种态度。作为读者，应该努力提高自己的阅读素养，理性思考，并以优秀的读后感为目标，真正领悟书中的内涵和意义。通过阅读，将拥有更广阔的视野和思维，成为思想的旅行者。
鄙视读后感(篇4)
他们鄙视“90后”的孩子，更有甚着会说：“真个性啊，简直就一妖精。花瓣的雨滴编织让梦醉，丝丝的情香映入心头，于是，开始了我的爱情。
”对啊、小女孩不正是因为坚强而获得了真谛？呵呵，我笑了。我还会用火剪捣捣柴禾，或是使劲拉风箱。
通常人生病急着找医生把脉开药，而整个社会的迷失，沉醉于金钱主义，一副半死不活的病态，又该找那位名医呢？鲁迅、巴金、郭沫若、余恐怕在座知道前面三位文学大家的人都不多，何况在周边寻找鲁，巴，郭。像地球环绕着太阳；像星星簇拥着月亮。
喝着古城的水，坐在古城的阁楼上，谁能说我不怀旧呢？告别大石桥，您将到达最著名的四方街。但那件事已经让我变成了那种人。
我原以为这么感人的狼故事会传得路人皆知，结果一直走到天黑，问了三四个人，他们却对这事一无所知，反而对我这个外来人颇感好奇，问长问短地打听城市的消息。父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。我“听”后又会握着笔写下第三个字——“谢”，第四个字也是“谢”字。
更不用说蝉了，树叶像棉袄一样覆盖着它，热得它紧紧地抱住树枝，大叫起来。所以到现在为止，我只崇拜几个人，比如海子、梵高、李敖、庄子、罗素等等。我不想成为他们。多少读者渴望看清她的眉眼，却不得其门。
我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？抱着一把皎洁的月光，我希望我的知己能穿过田野的小路，与我交谈。
每一个人都是游子，而离家而行的彼岸，是总不如家的那一丝温暖，彼岸都悲怆犹如记忆的一道伤疤，在流年的水波中静静荡涤成心底的一泓忧怨。经过五天的军训，我在脑海里刻下了“刻苦”二字，在**上涂上了黑漆，并再心理上授予了毅力奖。我开始幻想自己在很远很远的地方旅行，背着大大的旅行包，安静地行走在陌生的土地上，看陌生的人，听陌生的语言。
这样，答案就会丰富多彩，生活就会变得有意义和有价值。但孔明不听刘备的话，因为孔明和马谡关系很近。马谡甚至视孔明为父亲，孔明也非常欣赏马谡。他多次问他军事问题。烤面包黄的午后，会突然听到“夏天都快过完了，好像什么事都没有做，好像只是跑来跑去。
坚守就是一种状态！我听完了后，终于有所领悟。霹雳响彻千障里，化莫邪，断金刚。
从这个角度看，每个人都有一个初遇情结，它真的象一杯水一样纯净透明。记忆之海，永远都在，永远都不会枯竭。而在地上的树叶却偷偷的看着这个过程，在寒冬过去后，它终究明白了大树的用心，待到春天到来它想再次回到大树身边时，却发现已经回不去了。
将一腔愤怒化作笔下千古留传的文字，将一种回归自然、超凡脱俗的静美化作笔下四流动的文采。纸上的女孩是一个穿着轻纱的女人，手里拿着扇子，走在春花的河边。她不时低头看着水里的自己，会心地微笑。在吸收营养后，他离开了这棵树，给了大地肥沃的叶子，背叛了这棵树，但这棵树说他背叛了我，我也背叛了这个世界。
“那你来做什么？”“没什么，我先让你看一部电影”。我脸发烫。
寒风和雾霾日夜弥漫，但这对我来说并不重要。重要的是，我记得你必须在那地狱般的高三再过一年，然后越过据说能上天堂的山脊。此时此刻，我面前的毛毛虫是如此美丽。它们告诉我生命的意义和生存的目的——追寻我心中的美丽梦想！
一点一点滴，我们积攒了世界，人类在进步，思想在进步，行为在进步，但是寂寞的笑声让我毛骨悚然！原来我需要靠近每个人，倾听他们的心声！灰姑娘，当我穿上我的玻璃鞋，我知道从现在起，一切都会改变！
我再也不能为那个坏女人工作了，再也不能生她的两个女儿的气了，再也不能住在那个愤怒的房子里了！我可以自由了。没有晨跑做兴奋剂，我又开始了慵懒而又没有生机的日子。
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活法读后感四篇
我为了让您感到满意用心制作了这份“活法读后感”。读书可以拓展每个人的视野，比如当您读作家的作品时，一定能领悟到作者希望传递的精神。读后感则是我们对作品阅读后的总结与感受。我们建议您经常关注我们网站的最新消息，以便随时进行调整！
活法读后感(篇1)
在《人生三种活法》中描绘了三种人生，在公司蒸蒸日上的今天，每个人都应该为公司的发展做出自己的贡献，“混”字绝不可取，应该摒弃，“挺”“拼”则是各有利弊，我们应该取长补短，选择有益的方面来强化自己，强化整个团队。
“挺”，最为倔犟，冻死迎风站，饿死不低头。松柏傲立在雪峰之上，靠的是坚毅不拔；梅花芬芳于寒冬之时，凭的是不屈不挠。人生在世，不如意事十之**，人就是在挫折与磨难中成长起来的。
贝多芬双耳聋，但他仍能创作出伟大的交响乐；海伦凯勒双耳聋，双目失明。但在这种绝望的情况下，她自学了许多语言，写了许多著名的文章，受到成千上万人的钦佩。人生并不总是黑暗的，端正自己的态度，坚持在挫折中，敢于努力，等待机会的到来，迎接胜利的曙光。
“拼”，则是无论是在何处打拼，都能够全身心豁出去，具有冒险精神、牺牲精神和一往无前的气概。对待工作要一丝不苟，踏踏实实做人，老老实实做事，选择正确的路途，寻找明确的方法，努力去干，不达目的不罢休，向着正确的目标拼搏，为自己拼出一片广阔的天地。
于公司以往的发展成果相比，真正的创业才刚刚开始，公司正式走向集团化的发展道路。每一位管理者都是集团发展不可或缺的，更是主宰集团未来发展的中坚力量，把眼光擦亮，努力提升，进步思想，求新求变，按照集团的各项指令前行，才是目前工作的重中之重。我是集团的一颗小螺丝钉，在工作和生活中，我要敢挺敢拼，平时我要加强学习，充实自己，增强自我主动学习提高的意识，把自己的眼光放得更加长远些，重新审视自己，不断完善自己。
同时加强自己工作的计划性，在工作中做到有条不紊，坚决执行“十个不允许”，多发现问题，多解决问题，平时善于抓住工作中的重点，有方向的进行自己的工作，为公司的发展贡献自己的一份力量。
活法读后感(篇2)
本书目录
自序推荐序一稻盛哲学的原点
推荐序二稻盛拯救日航的意义
序言第一章实现理想
第二章从原理原则出发考虑问题
第三章磨炼灵魂、提升心志
第四章以利他心度人生
第五章与宇宙潮流协调和谐
后记推荐理由p>
内容推荐
本书作者稻盛和夫是日本的“经营之圣”，他创建了两家世界五百强的企业，在本书中他探讨了人的“活法”。因为如果我们不想试着对人类活动进行彻底的思考，当今社会的混乱只会加深，未来会更加不明朗，社会的混乱只会继续扩大和蔓延。本书作者正是通过自己的实践行动指导我们：
如何找到生命的喜悦，享受幸福洋溢的充实人生。
名人推荐
根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
——季羡林
稻盛和夫不仅创办并带领两家企业跻身世界500强，还向众多中小企业和数万个人传授了自己的经营理念和生活理念。他不仅创造了经济价值，而且创造了普世价值。他是一位全球企业家，我非常钦佩。
——郎咸平
我一直很佩服稻盛先生，很多事情我只是在过去的一两年里才想到，但稻盛先生多年前就想到了。
——马云
《活法》拾贝
读书是件幸福的事情。徜徉在灿若星河的巨匠中，流连于浩如烟海的卷帙里，每每有美丽的贝壳与你不期而遇，启迪心智，触动心灵。我与《活法》的偶遇，便是一种难得的缘分。
什么是人生的真理? 生活对意义何在? 人生应有怎样的状态?...
在日复一日的都市喧嚣中，这么问题对你来说，或许有些突兀，或许有些多余，但你不要有压力，也不用着急回答，且先听听稻盛和夫娓娓道来他的《活法》。
人的一生会达到怎样的高度呢？稻盛认为，人生的高度可以通过以下的人生方程式来实现**：生活和工作的结果=积极思考的能力。
其中，能力多指先天禀赋（如智力），热情多指后天获得（如动机），思维方式多指人生哲学。这三个元素是乘法关系。能力和热情的分为0-100，思维方式的分在负100到正100之间。某人头脑聪明（90分），但恃才而热情寥寥（30分），则其人生高度（2700分）仅为另一个才能平庸（60分），却饱满热情投身工作（90分）人的一半（5400分）。
华罗庚先生所谓“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，亦同此理。与此同时，思维方式更加重要。因为即使才高八斗、热情洋溢，如果思维方式为负，也必将“抱着今晚没饭吃”。
明朝思想家吕新吾所谓“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辨是第三等资质”，可为上述观点注脚。到目前为止，人生伟大成就的秘诀已经昭然若揭，那就是树立正确的人生观，充分发挥人才的能力，倾注全部的热情。
人的一生需要什么样的同伴呢？稻盛认为，同伴可分三种：一种人没有任何周围督促就能熊熊燃烧，谓自燃人；一种人冷漠麻木，有能力却少激情，即使给他能量也绝不燃烧，为不燃人；最后一种人介于上述两者之间，谓可燃人。
人生道路，漫漫修远。路途中，不燃人不仅自身冷若冰霜，而且会夺走别人热量。与之相反，自燃人不仅自我燃烧，而且将能量与周围人分享，不是别人说了才干，而是主动带头行动，成为众人模范。
显然，我们都喜欢自燃的人，至少是可燃的人，而不是不可燃的人。接下来的问题是，怎样才能成为自燃人呢？答案很简单，就是“喜欢自己的工作”。
因为喜欢，才能自我激发、自我燃烧，释放巨大能量，克服艰难险阻；因为喜欢，才会全力以赴，产生成就感和自信心，进而产生向新目标挑战的渴望；因为喜欢，别人眼中之苦，你却甘之若饴，乐在其中。喜欢如同一冽清泉，滋养孕育着意愿、勤奋以至成功。
人的一生应如何提升修为呢？稻盛提出，“六项精进”可以作为提升修为的指针。具体如下：
付出不亚于任何人的努力。世界上最可怕的事就是比你聪明的人比你还努力。有闲工夫发牢骚的时候，不如前进一步，哪怕只是一寸，也离目标更进一寸；谦虚戒骄。
古人云，满招损，谦受益。越是成熟的麦穗，越是会低头弯腰；每日反省。每天检查自己的思想和行为，看他们是否自私、胆小、自我反省，错了就纠正。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”，然也；活着就要感谢。活着就是要快乐，要培养感恩之心，要感谢每一滴水，要涌泉水报答对方，要积攒善行，要想利他。
积善之家有余庆，《菜根谭》有云，善而不见其益,犹如草拟冬瓜,自行暗长；不要有感性的烦恼。不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为了避免这种情绪，我们应该全神心投入工作，避免事后后悔。
“六项精进”不仅要挂在嘴上，更要记在心上，落实于行动上。“六项精进”虽字面平凡，但如果在日常生活中一点一滴去实践，必将收益良多。
人生的一段高度、三种同伴和六项精进，便是我在《活法》中捡拾的贝壳，在此分享与你。当然，《活法》全书如同一条美丽的黄金海岸，海风徐来，潮起潮落。漫步海边，逐心天际，你或许能惊喜地邂逅自己的“宝贝”。
最后以一首小诗彼此共勉：
华灯初上，夜色渐浓。思接千载，目凝苍穹。
人生一世，离别重逢。此中真谛，烟深雨濛。
稻盛和夫，东瀛老翁。经营之圣，实业躬耕。
敬天爱人，阳明遗风。他山之玉，自我提升。
愿你拥有幸福美满的人生！
活法读后感(篇3)
稻盛和夫活法读后感（一）：
稻盛和夫《活法》读后感
近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次完美的冀望！
每一个人都潜藏着伟大的力量，能否把自身潜在的潜力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种用心、正确的心态必须会为你的人生之路助力许多。
好心态，好未来。稻盛和夫说过，他总是用心向前，有感恩的心，乐观的理解，充满善意，有理想，愿意努力工作。心灵的心态是非凡人生成功的起点。在进入中国建筑工程总公司第五局之前，我时而踌躇，时而迷茫，找不到生活的方向，不知道该做什么行业，高低不一。
入职以后在公司领导的指导和鼓励下，在同事的帮忙和激励下，渐渐地我发现自己的目标越发地清晰了起来，随之胸襟也开阔了，心态也变得阳光了，凡是总往好的方面想，用用心的心态去迎接每日的朝阳，潜移默化中我的性格也变得大气而开朗，随之工作取得了很大的进展，工作效率也得到了大幅提升，家庭也愈加和睦而温馨。作为一名合格的企业员工，我认为应该有五种心态：
一是感恩的心态
感恩的原因其实很简单。感谢公司、同事和家人。当我们在中国建筑工程总公司第五局相聚时，我们不仅选择了一份养家糊口的工作，更是一个展示潜力、实现价值的平台。
要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，我的入职年龄比较小，缺乏经验，感谢公司和领导给予我的机会，让我有展示自己的平台，同事们在工作中给予的指导、帮忙和协助，让我更好的适应工作和公司，让我得到成长，更要感谢我的家人给予我理解和支持。
二是简单的心态
有句俗话叫活在当下。如果你理解它，你会活得更健康。在今后的工作中，我会努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作尽善尽美。
当我读到年轻的稻盛和夫在京瓷几近崩溃的时候，刚在美国大企业开发出新材料时，我的第一反应是这个人真的很了不起，水平很高。但是我很快想到，稻盛和夫仅仅是水平高吗？仅仅是技术好吗？
当他试图制造这种新材料时，真的有人要求他制造吗？我想除了他自己，任何人提出这样的要求都太过分了。指望一个濒临倒闭的小作坊造出美国大公司投入巨资才研发出的材料，这根本就是天方夜谭，只有稻盛和夫自己才清楚能不能做，怎样才能做出来，真正的动力与压力其实来自稻盛和夫自己，即使他当时做不出这种新材料，也没有任何人能够指责他。
由此，我意识到：对员工来说，真正为自己工作的动力和压力来自于自己。不要指望公司领导像他们年轻时的父母和老师一样对自己提出各种要求，并指出自己前进的方向。如果自己采取懒散的工作态度，在中建五局这样的企业虽然不必须会被裁撤，但这样的带来的也就是个人发展与前途的渺茫，这样的一种局面是我绝对不想应对的。
在今后的工作中，我除开努力踏实的工作以后，还就应做一个有思想的人，如何在工作中提高效率，是我要用心努力想办法的，同时也要加强建造师的学***试，提升自己的专业知识水平，用心的应对目前的工作状态，做好有效的应对措施。
三是敬业
要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
像五局这样的国有企业，领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作能够随心所欲，其实公司领导是想透过这样的方式让员工自己锻炼自己，自己透过个人努力寻找适合自己的发展之路。毕竟，领导不能代替员工去思考。只有充分发挥员工的主观能动性，才能保证企业的生命力。正是这样一个宽松的环境，才导致员工工作态度的巨大差异。有的勤勉尽责，有的自由松懈。
但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我能够懈怠的理由，毕竟为我负责的人只有我自己，看看此刻大到老总，小到主管，无不是当年工作勤奋认真，在自己的岗位上干出一番业绩的人，他们是我的榜样，而那些不努力的则是反面教材，绝不是能够懈怠的理由。
平时要严格要求自己，养成良好的工作习惯。当我们的客户提出更高的任务要求时，很容易适应。稻盛和夫能够满足ibm的要求，其他公司很难理解。实是上，这是基于他和他的团队通常对自己提出的严格要求。平时对自己要求高，在应对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做，对于我来说，当工作完成的时候，我收获的仅仅是公司的一句表扬吗？
事实上，我只是发现我是工作中最大的受益者。我养成了良好的工作习惯，意识到必须认真、严格地工作。这两件是对我今后的工作都很有帮助。
四是空己
做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感**彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。
工作为了什么：挣钱养家糊口。我想这是很多人的答案，也是最简单实用的答案。
如果境界更高，也是为了体现生命的价值。但是在《活法》中，工作还有更高尚的目的，那就是修炼，在工作的修炼中提高人的灵魂。工作不仅是为了获得物质上的回报，更是为了改善人类的精神生活。当人们工作时，工作正在改变人们。
仅仅将工作视为获利手段的人，在职场上容易急功近利患得患失。我反省自己，觉得自己或多或少有这样的缺点。我只满足公司对我们的要求。不管我做什么，只要公司通过，我就放心，因为这是我以前工作中的一个缺陷。但是，我认为，如果我们把工作当作视践，把它当作通向更高层次灵魂的阶梯，这些缺点很容易克服。
《活法》一书为迷茫的我打开了一扇窗，窗开了，照亮了房间，但是路是要自己走出来的，师傅领进门修行在个人，《活法》更多的是带给一个很好的思路，以后的成绩还是要透过自己的努力与修行才能换来的。
五是利他
所谓利他精神是人类与生俱来的本性。聪明人应该能够注意到，对他人的奉献不仅有益于他人，也有益于自己。
欲望不仅可以停留在利己的范围内，而且有利于他人的欲望和对公共利益的追求。因为利他精神终究会对自己有利，而且利益会不断扩大。这样，就能从渺小的自我扩大到更大视野，就能关注到周围各种各样的事物。
这样既能客观地做出正确的决策，又能避免失败。现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定你自己的工作环境和工作状态。
给予别人理解和支持，即是给予自己的帮忙。
一是本书意境悠远博大精深，以我仅仅24年的人生阅历只能理解其中一小部分，二是在阅读时，我反省我对工作的态度实在是与书中提出的要求相距甚远，我为此感到十分的惭愧。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的好处！
稻盛和夫活法读后感（二）：
书是一个成功的企业家写的，写的事情却不只是管理企业。
书中受益比较多的，不是如何去做好一个企业，因为这个方法很少有人会去教，教了也未必能学会。
看着像是写做企业的书，其实主要写的都是做人的道理，并把做人的道理应用到做企业当中去。
说的简单一点，就是做企业呢，坚持那些做为人所应当做的事，坚持基本的道理理念，一些是根本的东西做好了就必须会有成绩的，如果没有成绩，那必须是努力不够，如果努力，必须能成功。
我对另外一个理念也感受深刻，就是要极度认真的度过每一天。
事之不成，要么是准备不足，要么是努力不够。
极度认真的度过每一天这个观点很重要，这是一个很好的提法，就是说人要把自己的事想好，要把自己想好，因为人最宝贵的是什么呢，就是时间，时间就是一切，很多东西我们所买的只是一个时间价值，过了这天就会过期了，有这是过了几个小时会过期，有的可能是一年，有的可能是两年，总之是，没有时间，很多的物质上的东西是不能存在的，就算是秦朝个性有钱的人，他消失了几十年，再出来的话，前朝的钱已经不能再用了，他立刻就发现自己从富翁变成了穷人。
那么说，时间的价值才是真正的价值，而我们也明白，我们所能把握的只有这天，活在过去和活在未来都是没有好处的。
那么如何的来把把这天，就是要极度认就真的度过每一天。把每一天都过好了就行。
书里有很多的地方也提到了，未来是不可**的，从这一点上来说，这天是连接未来的一个点，只有先把这天做好了，明天才会有把握。
有一个观点呢，就是只做你所能做好的事，这也是成功的一个理由。
比如，我们都有一窝蜂的毛病，**炒房一齐上，结果又有几个赚钱的呢，当然，一开始大家都觉得自己做对了，很多人想着不用去工作了，结果呢，股市会套牢，房价会**。而书中的稻盛呢，他打死也不参加房地产，就算是在笨蛋也能赠钱的时候他也不去，结果，一个金融危机下来，银行有的都倒闭了，他却能安然无恙。
这就是我们古代文化中所一向提的一个问题，就是要安如泰山，不为所动，其实，这一点，此刻很多中国人也是做不到的。
同时，这也是介绍这本书的必要。
书中所提到的人生的好处在于提升心性，磨练灵魂。只是简单的要求人在死去的时候比刚出生时灵魂更纯洁一点。
也许有人认为这样的理念很朴实，甚至于简单，不适宜，但稻盛确实成功了，而且，在这样的一个社会回成功的还不错。
用书中的一句话来结尾，这天比昨日做得好，明天又比这天做得好。
这便是人生的好处。
稻盛和夫活法读后感（三）：
这次读书活动发的稻盛和夫的《活法》，《活法》是稻盛和夫在70岁高龄写的一本书，集结作者一生成功的经验，有句名言30岁人写的书看，50岁人写的书读，70岁人写的书品一本书如果是作者在古稀之年的时候写的书，会是其人生的经验，无论是成功或者失败的经验，都是值得后人去慢慢品味的，但是稻盛和夫作为一个创办两家世界500强企业的领导者，分享更多的是成功经验，《活法》这本书里的经验都是很简单易懂的一些道理，从我们懂事起，长辈就在教导我们，但是很少有人能去一辈子去坚守，因为这或者那的原因就放下，但是稻盛和夫坚持下来，所以其人生是辉煌的，是值得回忆的。
这天我所处的企业也因为社会和外部经济发展遇到一些麻烦，企业的效益暂时在下降，很多人因为暂时个人经济收入的原因离开公司，使我想到稻盛和夫大学刚刚毕业的时候，分配到一家陶瓷企业，已经几个月发不出来工资，很多和他一齐到那家企业的大学毕业生选取离开，稻盛和夫也想过离开，但是外面没企业要他，就选取留下来，并把自己的卧室也搬到实验室，住在实验室，经过不断的努力，最后研究出一款新产品，得到老板的赏识，并带领企业走出困境，并后续自己建立京瓷公司，成为世界500强企业，成为日本四大经营圣人之一。而那些选取离开的人，没有一个人记住他们的名字，这就是社会对失败者和成功者的最大区别。同样，这天很多离开企业的人，是因为这样或者那样的原因选取离开，在人生这样一点小的波折面前，都不能去担当，人生或者事业是很难走上很高的高度。
活法读后感(篇4)
读《活法（修订版）》第五章有感
第五章是如何从命运中磨砺心灵，提升灵魂。
每个人都有自己与生俱来的命运，而支配人生的有两股力量，命运正是其中之一，每个人都受到命运的牵引，甚至是在命运的操控下度过人生；而另一股力量是我们自己本身，发生在我们身上的事情都是有其原因的，而那正是自己本身的想法和行为，所有的想法与行为种下了因，而导致后续结果的产生。同时也表明，来自我们自身的第二种力量是改变我们命运的关键。即使上帝决定了我们的命运，我们仍然可以用自己的力量改变它。
现在人之间存在这一个很奇怪的现象，当人们说道命运，会被视之为迷信，可是当不好的事情发生了，却都认为是命运的安排，怪自己命不好，很少有人可以看到事情的因果循环。因果之间是会互相干扰的，时运不济的时候，所有的事情都看起来那么的不美好，可是当时来运转的时候，一点点的不如意也变得不那么重要了。
然而，不论是宇宙的发展，还是因果的循环，都需要一个漫长的时间，因为看不到眼下的结果，所以很多人认为做好事未必有好的回报，可能还会带来灾难，所以不做也罢；而做坏事，也未必就会带来不好的结果，所以很多人铤而走险。当我们把时间拉长，对因果抱有一定的耐心，我们会慢慢发现，不是命运的因果没有注意到每个人，而是每个人都需要为自己的言行负责，每个人都必须承担自己种下的因所带来的果，当下的看不到或者看似的相反的果只是因为时间还没到罢了。这是大自然赋予所有生命生存的法则，每一个活着的身体都将得到最公正的评判。
而我看了《活法》最终的体会依然是灵魂的提升！活法，就是人活着的方法，每个人的活法看似不同却又有很多相似之处，在活着的过程中，无法忽视的就是灵魂，大脑支配着一切的行为，可是灵魂却支配着人的一生，而我们所受的灾难只是把依附在灵魂上的业障带走。本章中还解剖了人心的构成：
知性、感性、本能、灵魂、真我，“真我”被灵魂包裹，灵魂的外层裹着“本能”，本能的外层渐渐形成了“感性”，接着培养出“知性”。“真我”是一切的核心，它更是人与生俱来的一切，也是最单纯的组成，毫无杂质，提升灵魂更是一个把“真我”无限放大的过程。
[读后感范文] 二年级读后感：林肯读后感（四）之四
伴随着科技的发展，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，你是否在寻找高质量的范文呢？为了解决大家烦恼，小编特地收集整理了[读后感范文] 二年级读后感：林肯读后感（四）之四，供大家参考。
最近在图书馆，无意间发现一本《林肯传》作者是戴尔·卡耐基。怀着一颗景仰之心，便沉醉在笔墨之中……
曾经认为伟人一定是超世脱俗的。当我在读这本《林肯传》的时候，我发现我错了。要想成为伟人，那他首先必须要成为一个普普通通的人。他有爱，有恨；有快乐，有悲伤；有成功，有失败；不断的给人以帮助，同时也需要别人的关爱等等。伟人之所以成为伟人，要有特定的社会条件和特定的事件来促成，当然个人努力同样重要。正所谓时势造英雄。
林肯有着可以说的上是悲惨的童年，用他自己的话说他的童年是“一部贫穷的编年史”。亚伯的父亲老汤姆林肯和他母亲目不识丁。林肯在极其艰苦的条件下，不断地学习。林肯喜欢朗诵，喜欢讲故事。这为他后来的政治生涯的演讲中起到了重要的作用。
林肯有着悲剧的婚姻。在和玛丽·托德第一次订婚时，林肯由于承受不住惨痛的现实而选择逃婚。但是后来肯能是为了自己的名誉与声望，还和玛丽·托德结了婚。但是他的婚姻并不是幸福的。玛丽·托德像个怨妇一样，使林肯倍感压力。然而，在林肯结婚前林肯追求过好几个女孩子，如果不是初恋女友的离世，我相信林肯的婚姻也一定是幸福美满的。
林肯有着曲折的政治道路。一次次的竞选失败使他沮丧不已。不得一次次的套上他那头“老雄鹿”奔走于各个乡间法庭，过着艰苦的律师生活。然而，几年之后关于奴隶制讨论胜利，使林肯走上了人生又一个高度。最后，成为美国第16任总统。林肯维护了联邦政府的统一，废除了奴隶制。尽管他受的教育少之又少，但他敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成为了美国历史上最伟大的总统之一。
对于生活在现在的我们，对于我们这些普通人来说。我个人以为：
第一，如果心中有什么想法，那就努力去实现它。马云再一次演讲中曾经说过“我们很多人，都是晚上回去的时候心中有很多想法。可是第二天吃过早饭，去上班的时候又走在他那条再熟悉不过的老路。”‘给自己一个梦想，给自己一个承诺，给自己一份坚持。“
第二，如果发现了你心目中那个理想的她（他），那就大胆地说出你的爱。因为幸福来也匆匆，去也匆匆。幸福是需要争取的，而不是等来的。
第三，俗话说”机遇总是垂青于有准备的头脑“。在机遇还没有到来的时候，我们唯一能做的就是让我们自己更有战斗力，因为生存斗争决定了我们必须不断地奋斗。当机遇到来的时候，毫不犹豫的将它抓住。
偶有所感，同大家分享。
最新蜜蜂读后感四篇
今天我们给大家推荐的是一篇关于“蜜蜂读后感”的精选文章。阅读是一生的事情，当我们读完一本书时，可能会陷入其中不能自拔。写读后感需要我们对作品内容有深刻而全面的理解。希望这篇文章对您有所帮助！
蜜蜂读后感 篇1
在我学过的课文中，给我印象最深的是《蜜蜂》这篇课文
写了“我”将蜜蜂碾入沙地里，通过蜜蜂几次修补终于重新飞离沙面的动人是例，告诉我们无论动物大小，其求生的欲望都是很强的，人类不能任意伤害它们，我从中还知道了我们因该学习蜜蜂那种坚持不解的精神。
我是在困难面前有些退缩的人，每次遇到了难题就不知道怎么做了，写完就去玩了。根本不想怎样才能解开难题。从学过蜜蜂之后我慢慢的学会了解开问题的方法，数学成绩开始好起来了。
有一次，我在写数学书的第49页的最后一小题，我左想右想终于想出了答案，我以等量关系列出了算式，算式是13分之一乘13分之一乘39等于2千克，接下来就只剩下答没写了，我欣喜万分飞快的写起来。。。。。。
学了这篇课文我知道了以后遇见了困难要认真的想办法去解决它，不要做缩头乌龟，要像蜜蜂那样赶于尝试和挑战。
蜜蜂读后感 篇2
我读过这样一个故事，一只蜜蜂认为自己做得很多，可得到的蜂蜜却很少，它觉得大家对它不公平，忘记了它的功劳。但别的蜜蜂认为，大家都是公平的。那只蜜蜂决定一走了之，看看别的蜜蜂还能做什么。
我觉得可笑，这只蜜蜂似乎太狂妄，太注重自己的功劳，觉得自己走了，别的蜜蜂救活不成。故事没有留下结局，或许，他走了之后，蜜蜂们还能正常的生活，并且过得更好，他们可以减少一只蜜蜂的伙食，自己得到更多的蜂蜜，也不用在天天听那只蜜蜂的抱怨。
可是，这样，在我们看来可笑的错误，却常常会在我们的身上发生。这种错误来自心灵深处，一种狂妄自大，一种斤斤计较，更是一种虚荣。
这让我想起一件事。一个下午，我路过一家酒店，听见里面传来了一阵吵闹声，三五成群的人围在一起，与一个小伙子争吵起来。我怀着好奇心走上前，想看看他们争吵什么，只听那青年大叫：“你这个奸商，我一天到晚做了那么多事，你却只给我和他们一样多的工资，这是什么道理？”一个穿着西服，戴着眼镜的中年男子走上前：“你的活和别人是一样多的，就叫你端个盘子，就要加工资？我给你在这里工作，已经是你的荣幸了。”一边一个穿着白色厨师服的小伙计探过头来说：“是呀，不就是整理桌子，洗洗盘子，谁也没有比你少干呀！”大家七嘴八舌，乱作一团，有的还大打出手，幸亏有好心人劝架，才平息了这场“战争”。
理一理头绪，事情的起因就是因为那个青年觉得自己做得比别人多，希望老板多给工资，而老板觉得大家都是公平的，没有必要加薪，所以引起了纠纷，显然，青年的做法不合情理，没有任何人可以证明他做得比别人多，而且对于别人也不公平。连大人都犯这样的错误，何况小孩呢？
我想，每个人都有虚荣心，关键就是看你能否控制它，不让它膨胀，一旦膨胀，它就会想潮水一般，淹没你善良的心灵。虚荣是一个致命的东西，一只蜜蜂，因为虚荣离开了往日要好的同伴，那位青年，因为虚荣，可能会失去原有的工作，那么，生活中的你，是怎样看待这样的事呢？
蜜蜂读后感 篇3
这个暑假，我看了《蜜蜂总动员》这部科普电影。这部电影主要讲了：小蜜蜂们毕业了，将要开始他们的工作生涯，但是他们要慎重考虑，因为蜜蜂一生只能干一项工作，工作到死。主人公Barry也是如此，他不想做那一份命中注定的工作，制作蜂蜜，他想当一名授粉员。
一次偶然的机会，他飞了出去，但是，他忘了，蜜蜂是不能在雨中飞行的，他躲进了一家人的窗台上，顺着窗户进了屋子里，差点被打死，一个女人救了他，他十分想对她表示谢意，但是，蜜蜂又不能与人类说话，但最终，Barry还是违规了，也与这个女人成了好朋友，她叫vanessa。
有一次，Barry和vanessa一起逛超市时，Barry发现了一个令所有的蜜蜂都震惊的秘密—人类盗窃蜂蜜，Barry控告了人类，并成功了，所有的蜂蜜都物归原主，有了蜂蜜，蜜蜂们就不用工作了，Barry觉得很开心。但是，蜜蜂一不工作，植物就枯死了，影响了人类和生物，甚至整个世界。Barry认识到了错误，并及时改正，世界又恢复了生机。蜜蜂长年累月的做一样工作，也不厌其烦，从来不像人类发脾气，我的生活五彩缤纷，从来不做枯燥无味的事情，学习也是多样化，但是有时还觉得无聊，难道我们不应该学习一下蜜蜂的重复精神吗？蜜蜂们不辞辛苦的加工着蜂蜜，勤劳的干着各自的事业，2700万年从不停息，却从不埋怨，情愿把蜂蜜献给人类，可以看出蜂蜜是多么勤劳呀！
在日常生活中，我们也要学习蜜蜂的这种勤劳的精神。在生活中，我们更要勤奋学习，不怕困难，做勤奋的好少年。我们的父母就像蜜蜂一样，为了我们的生活，天天工作，毫无怨言。父母的爱就像蜂蜜一样无私奉献给我们。影片中，Barry控告人类成功以后，蜜蜂们就停止了工作，没有了蜜蜂，世界将要彻底毁灭，Barry也认识到了错误，利用最后一点花粉，拯救了世界。人没有十全十美的，也不可能不犯错误，有错误不要紧，但贵在承认错误，并及时改正。在电影的尾声，更能体现出蜜蜂们的团队精神，当飞机遇难，大难在即的时候，众多蜜蜂蜂拥而上，把飞机托了起来，安全的降落到了地面。可以看出，蜜蜂的团结力量是不落后于人的。
现实生活中的蜜蜂也是一样的，它们分工明确，有秩有序，一旦发现蜜源立即招引同伴共同采蜜。遇到外来袭击它们更是团结一致，上下齐心，用足够的智慧和力量战胜对方。我们也要学习蜜蜂的这种精神，在生活中团结一致，一起战胜困难，解决问题。一方有难，八方支援的精神我们要牢记在心。在学校里，我们也要发挥这种精神，为班级、学校增光添彩。看了这部影片，我懂得了，人类不能破坏生物之间的生长规律，让我们行动起来吧！保护环境、爱护动物！让它们成为我们的好朋友。
蜜蜂读后感 篇4
《骄傲的蜜蜂》这本书让我受益良多。它是一部关于成长和勇气的故事，围绕着一个年轻的蜜蜂阿波罗展开。通过他的冒险和探索，我学到了很多关于勇敢追逐梦想的重要教训。
故事开始时，阿波罗生活在蜂巢中，作为一只工蜂，他只能按照蜂王的指示忙碌工作。然而，阿波罗对此感到不满，他渴望自由并且希望去探索外面的世界。在一次意外中，他发现了一个秘密花园，里面种满了美丽的鲜花。从那一刻起，阿波罗决定要成为一只勇敢的蜜蜂，并且追逐他的梦想。
故事的展开让我明白了几个重要的道理。首先，它教会了我勇敢和冒险是实现梦想的关键。虽然阿波罗知道探索花园是危险的，但他还是毫不犹豫地决定前往。这种坚持和勇气激励着我，让我明白只有敢于面对困难和风险，才能获得真正的成长和收获。
其次，《骄傲的蜜蜂》也告诉我要相信自己的能力。虽然阿波罗是一只普通的蜜蜂，但他相信自己有探索世界的能力。在他的冒险中，他战胜了一次又一次的困难，证明了自己的实力。这个故事提醒着我要对自己充满信心，相信自己能够克服一切难题，达到自己的目标。
此外，《骄傲的蜜蜂》还教会了我关于友谊和团队合作的重要性。在阿波罗的探险中，他结识了其他的昆虫朋友，象蚂蚁、蜻蜓和蝴蝶。他们相互扶持，共同面对各种挑战，只有通过团结和合作，他们才能战胜困难。这个故事提醒着我要珍惜身边的朋友，学会相互帮助和支持。
最令我印象深刻的是这本书中所传达的积极向上的信息。无论面对何种困难和挑战，我们都应该保持乐观和积极的态度。阿波罗从未放弃过，即使遇到了困难和失败，他依然充满希望，坚持追逐自己的梦想。这个故事提醒着我要相信生活中的美好事物，保持积极而向上的心态。
总的来说，《骄傲的蜜蜂》是一本令人欢乐和启发的故事。通过阿波罗的冒险和成长，我学到了很多关于勇气、自信、团队合作和乐观的宝贵教训。这些教训将指导我在未来的生活中，坚持自己的梦想，并且成为一位有勇气和骄傲的个体。我希望将来能够勇于尝试，相信自己，并与他人携手共进，共同创造美好的未来。
成为母亲读后感四篇
在阅读了作者写的作品，我的心里满是感动。 读后感可以帮助我们更好地了解自己的人格特点和性格取向，接下来大学生范文网的编辑将为大家介绍一篇关于《成为母亲读后感》的文章，这会帮助你更好地理解事物！
成为母亲读后感(篇1)
我一直觉得成为母亲是一件非常伟大的事情，但作为一个没有经历过怀孕和生育的女性，我真正理解这一点的时候是我读完了一篇叫做《成为母亲》的文章后。这篇文章讲述了一个女人的真实故事，她通过自己的经历向我们展示了成为母亲的艰辛、爱与希望。
在这篇文章开始的时候，这个女人讲述了她因为工作事务而错过了孩子的第一步。那一刻，她感受到了巨大的失落和懊悔。她认为，这是她作为母亲的第一个挫败。但是，她很快就发现了她的错误，她开始承担起作为母亲的责任，并竭尽所能地补偿她与孩子错过的时光。
这个女人的故事为我揭露了成为母亲的巨大心理压力。她必须同时处理好工作和家庭两方面的需求，承担起生育和抚养孩子的所有责任。这些责任一旦被她错误地或无能力地承担，将对她自己、她的孩子和家庭造成极大的伤害。成为母亲需要你有持久并不断变化的能力、毅力和胆识。
在这篇文章的中间，这个女人讲述了她得了乳腺炎的事情。这个疾病让她整整休养了两周之久且感到身心俱疲。她解释说，这种毒瘤般的感觉让她更加珍视自己的健康和物质财富，也让她更加深刻地意识到了成为母亲的艰苦。不管她体内发生了什么，她必须仍然继续为她的孩子、家庭，以及工作尽心尽力，尽可能地履行她的责任。
这个女人的故事告诉我，成为母亲需要你充满无限的爱和希望。爱润泽着承担起所有责任的自己，并让她不断缩小与孩子之间的差距。希望激励着她为了孩子的未来而奋斗，她坚信，她的努力将会带来她想要的一切。
在这篇文章的结尾处，这个女人说，成为母亲是她人生中最美好、最充满灿烂的时光，这让我深感震撼。尽管成为母亲相当难度，却能够给人内心生命带来难以形容的喜悦、满足和意义。而无论你是否必须亲身体验母亲的责任与艰辛，这篇文章都能给你带来一份珍贵的洞察，并提醒你，无论何时何地，成为母亲永远值得我们追求和敬重。
成为母亲读后感(篇2)
说实话好几次都读不下去了，整本书除了最后一章，都是在诉说成为母亲这件事的痛苦和不适应。
像长时间地听一个母亲的抱怨，从最开始的同情到慢慢麻木和不耐烦，为了不成为冷漠的看客，只好继续礼貌地读完。好在结局作者终于适应了母亲这个身份，重新开始找寻独立的自己，实在是为她松了一口气。
作者语言上最大的特点就是一个又一个鲜活的比喻句，让人忍俊不禁，感同身受。
形容女儿：“她常费力地站起来，一般站上10或15分钟，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一颗被砍倒的树。”
“在夜深人静中，我新买的这个宝贝突然发出巨响，如同某个我不知如何关掉的闹钟。”
形容成为母亲后的夜晚：“没了睡眠，那些无处藏身的夜晚漫长且荒凉，如同山峦般无情；或者说，夜晚变得忙碌且琐碎，带着令人头痛的霓虹灯光，如同24小时营业的加油站。”
形容自己和女儿不再是统一体后的感觉：“仿佛我被一台时光机器留在了那里。”“在这两年里，我远离时尚，如同一位人类学家做了一次长期田野调查。”
作者从一个独立的个体，经历了漫长的母亲身份适应，又要适应重新成为一个独立的个体了。
最后一章我还是挺惊讶的。突然就从抱怨无法入睡，转到了怀念和女儿还是统一体的岁月。
“她那两寸长的身体躺在我漆黑的身体中，仿佛一切发生在昨日。我们俩本来密不可分，对她来说这种状态却遥不可及。这一点让我感到惊讶。”
作者给这章起名叫「妒火」。作为母亲，嫉妒女儿不再只是自己的，而和其他人也产生了联系。
最近马上要开始独立生活，妈妈很舍不得我，依恋我胜过我依恋她。每天中午晚上都想陪着我睡觉，听着我的呼吸声都很开心。
读了这本书，对妈妈当时的辛苦更加了解，也更能体谅她对我的的依恋。这都得益于作者细腻到甚至有点夸张的文笔，这算是读这本书最大的收获吧。
成为母亲读后感(篇3)
每当情绪发生重大变化或价值观受到挑战时，我总是喜欢把事情写下来，理清思路，仔细思考，明天怎么走。《当我成为一个孩子的母亲》，身边三个朋友先后给我推荐，一本书名和内容都足够引发一个人思考良久的书。
笔者是一名幼儿园教育家，但在孩子该上幼儿园的年龄，他却独自带着孩子在家。良好的物质基础只是其中一个小小的条件，更重要的是作者作为一个思想独立的女性，一个思想出众的妈妈，抓住生活中的每个细节，在慎重考虑了孩子以后成长的道路后，真正的肩负起一个当妈的责任。
有经济能力在孩子幼儿园年纪独自带孩子的家庭为数众多，但几乎没有人愿意做一个全职妈妈，把孩子送到幼儿园也有足够的理由：帮助孩子自立，帮助孩子适应集体，帮助孩子学***……但没人愿意承认，其中一个理由是自己乐的自在，也没人愿意承认，孩子在这个年纪最需要的是家庭和妈妈的呵护。
摘一段书中的文字：
“在我曾经一手创建的那所“全托”幼儿园里，我视所有孩子己出，……每当夜晚来临，他们静静而乖乖地躺在床上，我没有足够的时间，轻轻滴对着每一个耳朵问：今天，你开心吗？今天你有没有遇到你不能解决的问题？
我常常听到“唔唔”的哭泣声，我知道那是孩子又想家了……实践使我终于相信了理论和现实之间的巨大差距，对于人的教育，我们必须从生活的实际出发，我们不能盲目而被动地区满足社会的需要。”
作者出于一个幼教从业者的考虑最终选择自己陪孩子度过了本该在幼儿园度过的年纪，拒绝了他人的评价，赢得了丈夫的支持，她的孩子健康快乐，是一种在幼儿园中体会不到的成长体验。我有点嫉妒她的孩子。如果我有这样一个时期，我的童年会有更多的事情要记住吗。
她本可以更加省事的把孩子放在自己的幼儿园，生活工作两不误，然而，她最后的选择却让无数懒于教育的妈妈们汗颜，我羞愧于现在每天盯着孩子的家庭作业，我羞愧于每天羡慕着别家孩子样样全能，我身为母亲却没能认真的思考：如何承担责任？也从未像考职业证书一样——用自己的“脑子”真正的去审视我的孩子。
阅读是思想的碰撞。此刻，我的思想完全被摧毁了。从现在开始告别“懒惰教育”，开始思考怎么样当个好母亲。
感谢这本书——《当我成为一个孩子的母亲》
成为母亲读后感(篇4)
那些只有母亲才有的体会《成为母亲》读后感1000字：
近期读了蕾切尔卡斯克的《成为母亲》，作者本身是一名小说家。在她成为母亲的最初一段时间里，她写下了这一特殊时期的种种经历与感想。书中内容并不是教人如何去做一名母亲，而是关于成为母亲后生活颠倒、角色转变、身体变化、事业追求、社会认同、爱恨交加、敏感多疑等真实的场景描述与内心写照。
书中大多数是理性的分析与思考，偶尔有一点点的煽情，贯穿全文的我女儿这一称谓，含蓄的表达出了为人之母后满满的幸福感。关于写法。蕾切尔卡斯克是英国一名小说家，在这本书之前出版过很多小说。小说与散文读起来感觉是不一样的，小说的文字简朴，但给读者想象空间较大;相比之下，散文读起来就比较随性与简单了。
《成为母亲》这本书，作为非虚构的作品，很多地方读起来并不轻松，甚至有点晦涩难懂。就想象空间而言本书似乎介于小说与散文之间，小说家的笔力与文字的应用确实高于一筹。
关于内容。书中作者主要描述了怀孕、成为母亲后的种种生活场景，由此而带来的一些个人、社会、关系等的思考。作为一名7岁孩子的母亲，很多的场景描述引起了我极度的共鸣。作者对于很多问题的思考也把我再一次带回初为人母时的各种思绪混乱、情绪多变的脆弱时期。
每一个母亲都是从迷茫、困惑、敏感、矛盾中一路走来的，书中作者内心的直白，每一个母亲都有过，只不过可能我们中的大多数没有深度思考这种问题的矛盾之所在及如何去改变。
我震惊的发现，成为母亲后，我个人的重要性如同暴跌的股票，最终跌停。
身为母亲，你要学习既当烈士，又当恶魔。
孩子的出生不仅将女人和男人区分开来，也将女人和女人区分开来，于是女性对于存在的意义的理解发生了巨变。她体内存在另一个人，孩子出生后便受她的意识所管辖。孩子在身边时，她做不了自己;孩子不在身边时，她也做不了自己。
作者在书中的某一章节写到，她成为母亲后，走在街上看见那些生活困难的老人、不健康的孩子，她异常同情，这种同情不同于未成为母亲前简单的心里难受，而是觉得你似乎有责任与义务去养活他们。
成为母亲，对每个女人来说是一次身心的革新。大多数的母亲，内心都变得很柔软或有柔软的一大面。我至今记得我第一次正式去医院上班时，电梯停留在16层时，医护人员推进一个小小的手术推车。那个推车很小，上面熟睡的一个估计一岁多的孩子，跟我的孩子差不多大。
他安静的睡着，估计是因为麻醉药的效果吧，他白白嫩嫩的胳膊上还输着液体。我看不见他的脸，一条薄薄的花色被单盖住了他整个身体。他得了什么病?他是刚做完手术还是要去做手术?在冰冷的手术室里，他这么小，就得离开父母，遭受如此痛苦。一瞬间，我脑袋里想了关于这个小孩的一切，然后泪如雨下，无法直视他安静的身体。
关于成为母亲的感受，千言万语也道不出其中意。每一个母亲，都有滔滔不绝的话可以讲，岂止一本书可以说完。而这些，无关母亲这一角色的学历、社会地位、收入等，只因她是母亲。在这一点上，纵然父爱如山，父亲们也难知其意。
关于翻译。我在读到最后，才发现本书的译者是一名男士，也是一名父亲，这让我感到很惊讶。一直觉得如此细腻、真实的关于母亲的种种描写，只有母亲才懂，只有为人母者才能翻译出来，而又不失原味。得知真相时，诧异是我、惊讶是我、感叹是我!
翻译是一门遗憾的艺术，语言在转化过程中很容易丢失原有的意义。一本好的书，一定要有一个好的译者。总之，《成为母亲》这本书的阅读体验还是不错的。但是，不是母亲的估计看不懂，成为母亲的一定会感同身受!
博物读后感经典四篇
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博物读后感【篇1】
游香港历史博物馆
这个寒假，我和爸爸去了香港历史博物馆。
下面我给大家介绍一下吧！ 香港历史博物馆于1975年创立，但馆中部分藏品来自1962年成立的大会堂博物美术馆。1998年，博物馆迁至尖沙咀漆咸道南的现时位置。
香港历史博物馆的形状和色彩与邻近的科学博物馆相协调，形成一个博物馆组合。
香港历史博物馆位于九龙公园。在香港展出出土文物、文物、**等。它还定期举办文化活动，展出一些珍贵的香港或其他国家的历史文物。馆内的“香港故事”展览，占地7000平方米，介绍香港的历史发展。该馆以香港自然历史和人文历史为基本陈列，重点展示了香港6000年的发展历程。
展览分为三个部分：（1）介绍香港的自然环境；（2）用出土文物、古石雕和古窑洞来反映香港的人文活动；（3）展示香港从小渔村到大都市的发展过程。其中有许多的藏品：
有中国传统渔船模型、捕鱼设备、传统农具和日常用具；自然历史收藏主要包括来自世界各地的岩石和矿物，以及香港常见的蝴蝶和软体动物贝壳。
历史博物馆分上下两层。馆内收藏了大量古籍、古画、瓷器和砚台，充分展示了历史博物馆的悠久历史。“这次我可真是大饱眼福了！”我不紧不慢的自言自语道。
我们四处闲逛，来到一个石器时代人们居住的地方。他们用石头打猎，用石头生火，用石头做一切。还看到很多在南越王的陵墓出土的文物看来我还真来对了，能够欣赏到这么多的历史文物，让我的视觉细胞又来了一次冲击。
哈哈！你们也来参观吧！
陕西历史博物馆观后感
2014年5月26日，在“青马工程”的组织下，我们青马班的学员踏上了前往陕西历史博物馆的路。这次参观使我受益匪浅，通过参观，使我更深的领悟到，西安，这座拥有十三朝古都的历史古城所深藏的文化底蕴和历史沉淀。在陕西历史博物馆短短几个小时，数千年的历史文明瞬间觉醒。他们一个接一个地向我们介绍。他们除了惊叹古代先驱者的智慧外，还为自己是中国人的后裔而深感自豪。
在参观之前，我在网上看到博物馆于1991年6月20日正式对外开放。它是中国最大、最先进的国家历史博物馆。占地面积约7万平方米，建筑面积5.6万平方米。展览面积11000平方米。博物馆里有37万件藏品。
这座博物馆是按照周恩来总理的遗愿建造的。后来，国家计委和陕西省**共同投资1.44亿元修建了这座艺术宫殿。
这个博物馆的设计是由梁思成先生的闭门设计的，张锦秋女士是中国建筑界的领军人物。建筑外观为唐代风格，突出了唐代风格
了一个辉煌时代的风貌。布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，**殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重。营造故宫与传统园林相结合的氛围，象征着中国悠久的历史和灿烂的文化。
第二单元——《凤鸣岐山》，以陕西作为西周王都拥有的丰富遗迹、遗物，展示了中国早期国家的政治制度、经济形态尤其是伦理精神以及青铜铸造技术。
第三单元——《东方帝国》，重点展示以兵马俑为代表的秦文物，以磅礴的气势和鲜明的军事特征，表现了秦帝国垂范后世的制度文明，以及积极进取、一统河山的时代精神。
第四单元——《大汉雄风》，以汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物，展示了中国古代社会发展的第一个高峰——汉代繁荣的经济、文化、对外开放与交往，彰显其开放进取、开拓强盛的时代风貌。
第五单元——《冲突融合》，以陕西丰富精美的农业民族与草原
民族文物和宗教文物，体现了民族的大融合、佛教的东传、文化遗术的繁荣和特色。
第六单元——《盛唐气象》，通过隋唐时代典型遗存，展示了中国古代最鼎盛时期的文化风貌，当时世界上最为繁华的国际大都会长安，和沟通东西方交流的丝绸之路，以及隋唐文化兼收并蓄、创新发展而达到的前所未有的高度。
第七单元——《告别帝都》，展示了唐以后，作为西部重镇和西北区域中心的陕西，依然独具魅力的文化创造和精神传承。
游历史博物馆让我们再次想起了身上肩负的使命，就像****说的，我们要从历史中总结教训，把我现在，展望美好的未来！
第八组邓晓
2014年5月30日
青马工程班
陕西历史博物馆观后感
第八组邓晓
2014年5月30日
九一八历史博物馆观后感
近日，在学校中国近现代史纲要课程组的组织下，我们集体参观了918纪念馆。漫步于9.18历史博物馆，眼前是珍贵的历史文物资料，思绪不禁像海浪般无法抑制，飞回到那个战火纷飞，受尽**的年代……
沈阳，中国东北最繁华的城市，很难想象80年前的样子。如果没有纪念碑，没有九一八纪念堂的默谈，我不会相信，也不会想回忆那段悲惨的历史。
身在九一八纪念馆中，心情无法平静，眼前的一幕幕罪证，一幕幕血案，无声地向我们讲述着上个世纪发生的，永远镌刻在历史圣碑上的无法磨灭的事件。日本侵略者的行为犹如伤痕，伤及每一代中国人的心。九一八，一个从小就开始铭记的日子，九一八，国人永远无法忘却的时刻，侵略者，当你们的战刀已经锈迹斑斑，当你们的所谓先烈遗像被一次又一次地拜见，我们，在这九一八的纪念馆中，重温那段让世界为你蒙羞的丑闻。
在九一八纪念堂里，我不禁想起了日本侵略者在中国大地上的杀戮。
走出纪念堂，我感到如释重负。在短短的一个小时里，我经历了屈辱的历史和民族反抗的历史。馆内珍藏的**，文物还萦绕在脑海中。走到警世钟的面前，“毋忘国耻”的铭文深刻人心。
这场侵略战争给中国人民带来了前所未有的灾难和损失，也给后人留下了深刻的历史教训。别忘了国耻。我们应该越来越深入地思考！
灾难和耻辱并不可怕。可怕的是我们不能从中吸取教训。我们绝不能忘记我们领土沦陷的痛苦历史，国家落后的痛苦教训，对侵略者的妥协和让步。记住历史，不是继续仇恨，而是向历史学习，面向未来。
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今天我按照老师的要求，我在网上参观了历史博物馆和南京大**纪念馆，并留言：“勿忘国耻！不买那个岛国的东西！”
现在各**上都有反对日货的签名板。早就应该这样，中国一直喊着反对日本，可实际上却总是和日本表示友好，照样儿买日本人的东西，招来韩国的讽刺，说中国人言行不一致。现在日本越来越猖狂，摆明了要和中国作对。
可中国人现在才有极少的人意识到要反对日货，把日货踢出中国市场，并在网上宣传，我也在不停地宣传，希望有更多的人清醒过来，反对日本。
看了网上的南京大**纪念馆，其实就是把我去年亲眼目睹的再看一遍。我还记得一走进纪念馆，几乎随处可见那些被日狗**的同胞们的遗骨，眼看着万人坑中的上百具尸体，从心底感到自己对日本侵略者的憎恨，他们根本不配当人。现在，30多万人的血海深仇还没有算清，中国人却依然让日本人踩在自己身上，为什么中国人是如此愚蠢？
为什么还让他们如此猖獗？
希望中国人能同心协力，拒绝日货，将日货踢出中国。
不久前，我校组织参观了海南解放60周年的纪念活动，来到博物馆庄严的大门前有着圣神的感觉，在门前我似乎就能感觉得到历史的气势和宏伟，那呐喊着解放海南人民人民当家作主的时候到了，我开始带着那份尊敬认真的观察这里的历史。
走进纪念海南解放60周年大型**展展厅，开启了一扇了解海南沧桑巨变历史的窗户。血与火、硝烟与呐喊、面容与情怀穿越岁月，深深地感染和打动每一位参观者。
一艘木船，一列火车，分别呈现在两个展厅的前面。设计师独具匠心的摆设，寓意着展览两大主题：“解放”和“开放”。走进不同的展厅，观众感受到的是不同的震撼。
为了解放海南我们的渡海作战部队不惧惊涛，勇对骇浪，在琼崖纵队的配合下，依靠简陋的木帆船强渡琼州海峡，创造了“木帆船打败**”的世界战争史奇迹。创造了我们下一代的幸福这是难忘的并且永远的刻在我们心中。
历史上，为了强岛富民的理想，为了让每一位岛上居民都过上幸福美好的生活，一代又一代的仁人志士孜孜以求，努力探索各种发展海南经济社会的方向、道路和模式，即使为此遭受损失，蒙受冤曲，甚至抛撒热血，也矢志不移，誓死追求。正是靠着他们的坚韧和坚持，海南坚实地走过了漫长的历史。今天，我因继承先人理想，接过发展重担，正是当代人无可推卸的历史责任。
我们要用自己的双手，绘就一个更美丽的海南，以无愧于历史，无愧于时代，无愧于人民。
做一名有利于社会的青少年。
我被眼前的情景惊呆了，竟然有同学在九一八历史博物馆前喊着“茄子”拍照留念，难道那些同学就没有感到不协调吗？在象征国耻的历史博物馆前留下那么灿烂的笑容当作纪念，未免太可笑了吧，我只想说：“同学，20岁了应该对自己的行为负责了吧，希望这样的闹剧不要再重演了”
9月18日晚上10时许，日军自己炸毁了沈阳____(省、市、区、县)柳条附近的一段铁路，诬指是中国人破坏的，于是日本军队开始炮轰东北军驻地大营以及兵工厂等地，步兵在坦克的掩护下也向各处进攻，由于中**队的不抵抗，日本侵略者就轻易地占领了沈阳，这就是震惊中外的“九一八”事变。事变发生后，蒋介石于9月23日在____(省、市、区、县)国民党党员大会上演讲中还继续说：“此刻必须上下一致，先以公理对抗强权，以和平对野蛮……”由于不抵抗政策，仅仅3个多月，美丽富饶的东北之省就全部沦陷了，东北人们从此开始了漫长的亡国奴生活。
累累白骨鉴证了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行……
事隔15年后在东京国际军事法庭上，头发梳得干净整洁，戴着眼镜，看上去年轻精干的中国检察官倪征傲，用高亢的英语向坐在被告席上的板坦征四郎发问：“你可承认爆发九一八事变之前曾持有作战计划……？”面对大量的事实材料，最后，远东国际军事法庭判决对坂征坦征四郎处以绞刑，对于他欠下的滔天血债，这只不过算上是偿还了一滴而已。
更让人难以容忍的是在以和平与发展为主题的今天，日本首相竟然公开参拜巾帼神社，难道他不认为这个参拜太耻辱，甚至破坏了中日友好关系吗？我认为他必须向中国13亿人们道歉……
我认为落后就要挨打也是导致这场悲剧的重要原因，我相信日益强大的中国可以和这样的悲剧说再见了，我也会祈祷祖国的明天会更好！
陕西历史博物馆参观活动总结体会
北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系统地展现出自115万年以前至公元1840年的陕西历史。在中国历史上，曾经有11个朝代在陕西建都，历时1000多年，是我国建都王朝最多，建都时间最长的地区，因此，从某种角度来说，陕西古代史是中国历史的浓缩。 馆藏文物多达 370000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。
文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。
博物读后感【篇2】
想到这里，我不由得为这座博物馆内陈列着的种种所吸引。博物馆设有“黄骅文物展”、“海洋珍稀生物展”、“黄骅革命历史人物展”、“陈茂才书法艺术展”四个专题展览。
“黄骅文物展”本着向观众传播历史文物知识的原则，选取各时期具有代表性的文物进行展览。"黄骅市革命历史人物展"展出了赵博生将军、黄骅将军一生的丰功伟绩，展出实物31件，**100余张，通过该展览，深入宣传党的光荣历史和优良传统，热情讴歌党的丰功伟绩，唤起更多观众对黄骅革命历史的红色回忆，展示中国共产党领导黄骅人民经过浴血奋战的光辉历程，从而缅怀革命者的光辉业绩，继承革命传统，引导观众更好地了解黄骅革命史，接受爱国主意教育，增强广大人民群众的爱国主意情怀。
“海洋珍稀生物展”共展出海洋珍稀生物样品1000余件，72件。展出的珊瑚美丽多彩，有各种海贝和海螺。海洋鱼类更是名目繁多，千姿百态。
“陈茂才书法艺术展”展出了黄骅籍书法家陈茂才的40余幅书法作品。
斯大林曾经说过，落后就要挨打。为了使我们的国家更加强大和繁荣，我们希望你们能努力学习，为我们的国家作出贡献，为我们的国家作出贡献
今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。所以各位少年：
努力奋斗吧!
博物读后感【篇3】
今天我和我们宿舍的一块儿去了河南博物院，其实在五一的时候就准备去看看了，一直凑不到时间，终于，在今天我见到了这所伟大的具有综合性代表的博物院。这所博物院是一座现代化博物院，它集文物收藏、陈列展览、宣传教育、科学研究等多功能于一体，配备有先进电脑网络系统、多媒体触摸屏系统、数码式语音导览系统，及同声翻译的多功能厅，可接待多层次的学术会议和多语种的参观团体，让每个人都有机会了解郑州地区的历史研究、文物保护、陈列展览、社会教育等文明历史。虽然时间紧迫没有看完所有的展览品，但是我们对博物院还是有了个比较完整的了解。
郑州博物院成立于1957年7月1日，原名郑州市文物陈列室，它位于碧沙岗公园内的国名革命军第二集团军北伐阵亡将士墓地烈士祠堂，为1982年8月冯玉祥所建，馆舍占地4330平方米，前后两进院，砖木仿古代建筑。
我们去精品展厅对面的草坪。中间是一个14平方米的喷泉池。水池的四角各有一棵垂柳，柳条一直垂到地面上，微风轻轻吹来，柳条轻轻摇摆，给炎热的夏天带来了丝丝凉意。博物馆的保安告诉我们喷泉是11点55分准时开放的。
我们在池边等着，看着池子里的几朵睡莲，带着红白相间的荷花，远远望去像一个小烛台，我们身后真是迷人的是一个长约5米、高约1米的透明艺术玻璃。上面前文简明扼要的介绍的中原地理，政治文化，经济及文物精华。
进入大厅后，首先映入眼帘的是大型的基本陈列室，《河南古代文化之光》展览由序厅、“文明曙光”、“三代辉煌”、“兼容并蓄”、“盛世荣华”、“余光明媚”及观众参与部分组成，汇集河南出土的精美文物约2000件，按照历史发展的脉络，展示发生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展馆三层西侧展厅，有六个专题性文物展览，分别是《河南古代玉器馆》《楚国青铜艺术馆》《明清工艺珍品馆》《天地经纬——地动仪与观星台》《河南古代石刻艺术馆》《国之重宝馆》。展览精选河南古玉器、河南淅川楚国墓园青铜器、石刻等文物，分不同类别向观众开放。
而《天地经纬》展览则是从古代天文学、古代科技史的角度，向观众进行科普教育，有多种可供参与的模型与仪器。中原古代文明辉煌成就的震撼，将使观众精神升华。
馆内珍贵藏品有莲花鹤方壶、骨笛、云纹铜板、象牙萝卜、象牙白菜等。其中，象牙萝卜和象牙白菜是我最喜欢和最迷恋的东西。这两件艺术品的造型和精神都很自然。萝卜从深到淡红色，直到底部的象牙白很自然，连萝卜上的根，还有胡须上的泥土都没有清理干净，都能看得很清楚。白菜翠绿鲜嫩，形象逼真，叶子脉络清晰，显得生机盎然。
趴在萝卜、白菜上的大肚蝈蝈，造型饱满逼真。真是美丽极了。据说代表作是莲花鹤方壶，够新颖的。
设计巧妙。集清新活泼、凝重神秘为一体，郭沫若先生成为时代精品的象征。其造形复杂，是春秋时期青铜器分范合铸的工艺代表作，与龙耳双壶相比一南一北，造型宏伟气派，装饰典雅华美，堪称春秋方壶的绝代双骄！
当然，博物院还有自己的镇馆之宝：贾湖骨笛、杜岭方鼎、“妇好”鸮尊、玉柄铁剑、莲鹤方壶、莲鹤方壶、四神云气图、武曌金简和汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶共九件宝物。
在九宝中，我觉得最深刻的是四神运图：画有青龙、白虎、朱雀、玄武、灵芝、云纹，是中国保存最久、最完整的壁画。这幅西汉墓壁画比早晨的壁画早了600多年。
国家档案里就有一集专门介绍过它。站在它的面前，安静的展厅只有从别处传来的隐隐人声，感觉自己好像就要被四神兽带着踏云而去了…十分壮观么！！
在馆内，最让我感到可笑的是有一个唐三彩的头像，远处看，很像刚出现的“囧”字实在是太搞笑了。
值得高兴的是现在博物院不仅仅是一个参观的地方，同时，许多文化节目也在博物院内举行，让博物院不仅仅成为了古代文物的陈列地点，同时，也是现代的么流动站，让博物院真正的活了下去，而不是成为了一个死物。例如：为进一步推进学习型团组织建设，增强团员青年意识教育活动深入开展，结合省直文化系统“先进文化、和谐文化、廉政文化”读书活动，厅直团委开展“文化旗帜、青春力量”主题演讲比赛。
这次演讲比赛中，我院参赛选手紧紧围绕主题，结合自身工作实际，以饱满的热情、生动的语言，谈感想，抒豪情；展风采，立壮志；表决心，绘蓝图，充分展示了河南博物院青年职工爱岗敬业、积极向上、无私奉献的精神风貌。同时，博物院也成为了校园文化的集结地点，在校园文化日，开展以“牵手博物馆、文化进校园”为主题的形式多样的教育活动，让同学们也更多的了解到了中国古代伟大的文明。
通过这次观光，我更好的了解到了我们祖国先祖的古代历史文明，也让我了解了各民族的历史和现状，这能让我们国家的民族团结得到更好的促进作用，它不仅倡导了固有文化、提倡了学术研究、增长民众知识而且还促进社会文明，让我了解从前，从而更好的为将来的发展做准备，在了解了我国古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤劳奋进。摆在我们面前的不仅仅是艺术品，我还应当在这件艺术品上了解到更多更好的感受，以促进我以后的发展，同时让我也对祖先们有了更深刻的敬仰之情，对现在的生活的来之不易有了更深刻的体会，
事实上，我们的生活和艺术不都经历过这三个领域吗？人生的三个境界是指不同年龄段的人对客观世界的认识过程。今天参观的过程，好像把这一过程浓缩在了一天，让我有了独特的感受。
有的写得过于罗嗦了，而“感”，是我自己写的，肯定会不那么令你满意，前面的“观”是在网上找的，“感”，你在自己想想，能加的加点，“观”你看哪些该删就直接删了吧。嘿嘿。
博物读后感【篇4】
柳州博物馆是一座设施先进、功能现代化的综合性国家重点博物馆。它也是柳州的标志性建筑之一。
从外面看，博物馆是用花岗岩风暴石建造的，优雅而厚重。游廊上共有浮雕21幅，寓意21世纪的柳州和2100年的厚重历史，反映了柳州的史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。馆藏各类文物36000多件，以壮、瑶、苗、侗族民族民俗文物较为突出；以西周云雷王纹青铜角形器、战国扁钟、汉代虎钮錞于、铜镜和铜鼓以及明代大书法家董其昌、清“四王”、近汉代的齐白石、张大千等书画为珍贵，许多馆藏文物颇具地方特色，因其精美罕见而成为国之瑰宝。基本陈列有《柳州历史文化陈列》、《柳州少数民族风情展》、《古代青铜陈列》、《古代书画扇面陈列》、《古代陶瓷陈列》，向观众直观地展示出柳州独具魅力的民族文化和悠久历史。
柳州又称龙城、壶城，她不仅山水秀美，更显人杰地灵，有壮、侗、苗、瑶、仫佬、毛南、回、水、满、土家等多个少数民族居住，民族风情浓郁，民族民间文化资源丰富，异彩纷呈，这里是壮族歌仙刘三姐的故乡，是唐宗八大家之一的柳宗元任职之地。壮族歌曲、侗族建筑、苗族节日、瑶族舞蹈，展示了柳州少数民族丰富多彩的文化生活。这座历史悠久的文化名城，人文鼎盛。
从远古人类留在白莲洞的足音，到唐代俊伟柳宗元释奴办学的举措，至明清贤良惠及乡里的恩泽，丰厚的文化积淀滋养着柳州人，并形成独具特色的柳州文化，一如浩荡柳州江、千年流芳。展览有机地贯穿了柳州5万年的历史，突出了重点和全局。通过设置方式和不同历史时期的文物，生动细致地再现柳州的力史风貌，用经典的面貌展示古城风貌，用经典的力量呼唤文化遗产，用经典的链条延伸古城文明。
展览中的文物可能只是人类漫长的进化过程中的一个片段和一个场景，但它们却连接成一段完整的历史，使古城的过去生动地展现在后人面前。
解读历史，是建设未来的另一种方式。我坚信，我们祖先在柳州创造和传承的优秀历史文化，将激励后人为建设更美好的龙城贡献更多的智慧和智慧。
柳州博物馆是一座设施先进、功能现代化的综合性国家重点博物馆。它也是柳州的标志性建筑之一。
从外面看，博物馆是用花岗岩风暴石建造的，优雅而厚重。游廊上共有浮雕21幅，寓意21世纪的柳州和2100年的厚重历史，反映了柳州的史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。馆藏各类文物36000多件，以壮、瑶、苗、侗族民族民俗文物较为突出；以西周云雷王纹青铜角形器、战国扁钟、汉代虎钮錞于、铜镜和铜鼓以及明代大书法家董其昌、清“四王”、近汉代的齐白石、张大千等书画为珍贵，许多馆藏文物颇具地方特色，因其精美罕见而成为国之瑰宝。基本陈列有《柳州历史文化陈列》、《柳州少数民族风情展》、《古代青铜陈列》、《古代书画扇面陈列》、《古代陶瓷陈列》，向观众直观地展示出柳州独具魅力的民族文化和悠久历史。
柳州又称龙城、壶城，她不仅山水秀美，更显人杰地灵，有壮、侗、苗、瑶、仫佬、毛南、回、水、满、土家等多个少数民族居住，民族风情浓郁，民族民间文化资源丰富，异彩纷呈，这里是壮族歌仙刘三姐的故乡，是唐宗八大家之一的柳宗元任职之地。壮族歌曲、侗族建筑、苗族节日、瑶族舞蹈，展示了柳州少数民族丰富多彩的文化生活。这座历史悠久的文化名城，人文鼎盛。
从远古人类留在白莲洞的足音，到唐代俊伟柳宗元释奴办学的举措，至明清贤良惠及乡里的恩泽，丰厚的文化积淀滋养着柳州人，并形成独具特色的柳州文化，一如浩荡柳州江、千年流芳。展览有机地贯穿了柳州5万年的历史，突出了重点和全局。通过设置方式和不同历史时期的文物，生动细致地再现柳州的力史风貌，用经典的面貌展示古城风貌，用经典的力量呼唤文化遗产，用经典的链条延伸古城文明。
展览中的文物可能只是人类漫长的进化过程中的一个片段和一个场景，但它们却连接成一段完整的历史，使古城的过去生动地展现在后人面前。
解读历史，是建设未来的另一种方式。我坚信，我们祖先在柳州创造和传承的优秀历史文化，将激励后人为建设更美好的龙城贡献更多的智慧和智慧。
[精华读后感] 《爱心与教育》读后感之四
伴随着社会的发展，我们会遇到许许多多的范文类型，好的范文更具有参考意义，你是否在寻找一些可参考的范文呢？本站收集了《[精华读后感] 《爱心与教育》读后感之四》，供您参考。
想必大家已读过这本书，但对于我而言这是第一次阅读他的书籍。说起读教育专著，说实在的对于我从教15个年头，还真是头一次这么认真仔细的阅读完一篇以手记形式的教育著作。这是一本记载老师用爱心教育学生，取得巨大教育成功的故事。李镇西老师的教育事迹震撼了每一个读者的心灵。尤其像我这样有着十多年的教育生涯的教师，他的教育行为及教育观都深深刺痛我心灵深处。让我反观十多年来，在教育教学历程里，是否有像他那样衷爱着孩子的一颗心。在他眼里一位好老师的基本条件就是：“拥有一颗爱学生的心”，更应该是乐于像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。
然而，我边读变思索着，并反观自己与李镇西老师之间的差距，让我从李老师诸多和学生感情故事中吸取精华，走出自满，走进学生，走进教育！
读过李镇西老师手记一“爱心与童心”随想后，其实，我们就必须像李镇西老师所说的，“爱学生，就要善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐”。在之前的教育教学中我也这样尝试过，确实效果是很好，但是与学生做朋友这个“度”要把握好，这是我在与学生一向所坚持的地方。就这个“度”而言，我在刚参加教育教学工作的时候，就有老教师对我说过，“小学生对新来的老师很是陌生，你可在他们面前先树立威信，和他们交流时要把握好这个尺度”。这样一来不是走进学生，而是疏远学生，就谈不上去感受学生的喜怒哀乐。在还有，学生平时愿意亲近我或主动与我交流的学生我都能像朋友一样去感受他们的喜怒哀乐，但作为一名体育老师而言，面对的只是一周3—4节体育课，跟他们交流的时间其实并不多，在我们眼里与学生眼里，我不并不是他们的班主任老师，因此没能像班主任老师做到像学生父母那样关怀与关爱。看完李镇西老师与学生这种心与心的交流之后，我想那些都是我们的误区。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕是学生队伍不整齐，我都认为这是不好的表现，总拿小学生和军人那种飒爽英姿队列相提并论。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，希望他们变成我想象中的学生 “小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。
然而在我心里的期盼是这样，可事实上学生不能全都成为完美类型，我也知道这样的想法绝对是错误的。怎样才能像李镇西老师那样与学生走近呢？作为像我们这些不是教语文、数学、英语的杂科老师来说，这也是困惑了那么多年，一直没能找到合适的方式方法来解决教学问题。其实我也想过多种办法来改变我与学生相处的方式方法，但因为总以我不是他们的班主任为由没有能很好的执行我给他们订的约定。我并不知道学生他们是怎么看待我的，前提是我与他们交流的甚少，其中一些细微的事情我观察不到，可能我所做的还不够，其首先就是要改掉我心中根生地固这种想法（想象中的“小大人”），有些事情不是只有班主任老师才能做得来，正如李镇西老师做的那样，以朋友的身份、导师的身份等，去关怀与关爱学生，用一颗童心去与他们交流。我想走进学生的情感世界就不难了，走进学生的情感世界不只是班主任的专利，如果我们科任老师也同样做到的话，学生会是很幸福很快乐的，我的课堂是很活跃的，想必自然我的教学也会得到学生的认可。
就这一点，我会在今后的教育教学过程中去实践，我会去收获与学生共同成长的硕果，并分享在学习生活中的喜怒哀乐。
《秘密花园》读后感(汇集四篇)
依据你提供的要求，大学生范文网编辑已经为您搜集整理了一篇名为“《秘密花园》读后感”的文章。这本书就像一颗引导我们前进的启明星，它的作品令无数读者感叹不已。在读完这本书之后，我不禁产生了种种想法，于是我决定写下我的读后感。根据自己的判断和需要，我选择性地运用这些信息。
《秘密花园》读后感 篇1
今天我读完了《秘密花园》这本书。《秘密花园》的小主人公叫玛丽，是个相貌平庸。脾气暴躁。人见人厌的小姑娘。
我很奇怪为什么玛丽脾气暴躁？原来玛丽的父亲是一个总是不回家的人，而玛丽的母亲也每天去参加各种各样的舞会，根本不在乎玛丽的存在，只让保姆们照顾玛丽，生活在这样的家庭里，玛丽当然脾气不好。
在一次瘟疫中，她的爸爸妈妈被夺取了生命是她成为了孤儿。玛丽有一丝伤心，不过玛丽不是因为爸爸妈妈的死，而是因为她的奶妈也被瘟疫夺走生命。在她眼里爸爸妈妈还不如一直照顾她的奶妈呢！
后来玛丽被人们从印度送往了英国的约克郡的密素斯特庄园和姨父克雷文先生一起生活。在知更鸟的帮助下找到了被姨父克雷文先生锁死的花园，因为小姨就是在这个花园里意外死去。
她又结识了农家小伙狄肯，花匠本，姨父克雷文先生的孩子科林少爷——一个总就得自己会变成驼背、会死的少年。在他们的帮助下科林相信自己会永远永远活下去。并且也救活了秘密花园，让它重发生机。 就在这时在世界各地游荡的克雷文先生回家了！有两个原因：他想科林了；他做了一个非常逼真的梦。梦里，有一个甜甜的声音宅呼唤他“阿奇！阿奇！阿奇！”那是他去世的妻子的声音。他惊讶得跳起来，喊道“莉莲！莉莲！你在哪里？”“在花园里！在花园里！”美妙的声音回音道。他回到家里……
我喜欢秘密花园这本书，因为它使我明白了友情可以改变一切，甚至是自己的人生。我更希望拥有狄肯、本，科林那样宝贵的友情，让我的生活充满阳光，欢乐。
《秘密花园》读后感 篇2
今天我看完了一本叫《秘密花园》的书，我认为它特别精彩。
这本书讲述的是一个名叫玛丽的小女孩，由性格古怪变成开朗的故事。故事的主人公玛丽是个印度有钱人家的小姐，她的父母每天都在忙着自己的事情，就把玛丽交给了保姆照顾。玛丽脾气很坏，对什么也不感兴趣，一次大灾难中他的父母和保姆都离开了，剩下的仆人也都逃离了，于是没人依靠的玛丽就被他的姑父收养了，玛丽的姑父克雷文先生有一个很大的庄园，正因为他妻子死了就变得很冷漠，并且还锁上了他妻子最喜欢的花园，不准任何人进，性格古怪的玛丽在姑父家也不受人喜欢，但玛丽不知不觉的喜欢上了活泼善良的女仆玛莎和玛莎的家人。一个偶然的机会，他找到了这个秘密花园，并且在这个花园里种花种树，使这个花园充满乐趣，并且在寻找花园的过程中还认识了几个朋友，也意识到了自己原来是多么令人讨厌，在劳动的过程中他懂得了热爱大自然，也变成了一个性格开朗的女孩。
从这个故事中我明白了一个道理:性格孤僻，脾气暴躁，自私自利的人是不会受他人喜欢的，只有懂得尊敬他人，热爱大自然，并且开朗的人才会受他人的喜爱，才会交到朋友。
然而在生活中也有许多性格孤僻霸道的人，比如我们对面邻居家的一个小女孩，她和我差不多大，不经常出来，因为出来也没人跟他玩，因为我们第一次跟她玩的时候，她特别霸道，抢年纪比较小的东西，把它们都给弄哭了，还把土弄到我们身上，从那时起，就没跟人给她玩了。
因此，我们要做一个懂得尊敬他人，性格开朗的人。
《秘密花园》读后感 篇3
我在老约翰绘本馆借了一本书，名叫《小恩的秘密花园》。
这本书和你们看过的任何书都不一样，因为这本书里面所有文字都是用信来表示的，（而且这些信都是小恩写的哦。）小恩写的第一封信是这样写的：小恩的奶奶让小恩跟吉姆舅舅一起住。她的爸爸已经很久没有工作了，她妈妈也很久没人请她做衣服了。肖恩的妈妈还说了一个笑话，让他们都笑了。第一封信就这样结束了。第二封信是这样写的：她对吉姆舅舅说了三个条件：“1.小恩很会种花，但是她不会做面包。2.小恩很想学做面包，但是她不知道那里有没有地方种花。3.小恩希望吉姆舅舅叫她自己的小名，小恩。”第三封信就这样子结束了。然后小恩很想念爸爸妈妈和奶奶了就给他们每人写了一封信。第四封信写的是：小恩有很多的地方可以种花。第五封信写的是：小恩的奶奶给小恩寄了一些种子，小恩也给奶奶也给了一些礼物。第六封信写的是：小恩给很喜欢吉姆舅舅的朋友，她也会揉面了。第七封信写的是：小恩发现了一个秘密的地方，那里就是她的秘密花园！第七封信写的是：小恩种的花都发芽了，小恩的秘密花园，吉姆舅舅还没有发现，她和艾玛把面包店弄了一次大扫除。第八封信写的是：小恩不小心把小恩的奶奶送给小恩的小树苗给弄洒了，艾米也在她的秘密花园里工作呢。第九封信写的是：小恩种的花全开了，商店里的人也越累越多了，她很快就会让吉姆舅舅笑了。第十封信写的是：小恩的秘密花园已经完成了，她今天就准备给吉姆舅舅看。第十一封信写的是：吉姆舅舅既然给小恩了一个更大的惊喜，那个惊喜是吉姆舅舅给小恩了一个巨大的大蛋糕！然后，小恩要回家了。当然，吉姆舅舅也会笑了。
这个故事告诉我们做任何事情都是需要努力的，不努力，就一定不会做好。
《秘密花园》读后感 篇4
我和妈妈一起阅读了一本让我很有感触的书——《小恩的秘密花园》，作者是美国的萨拉˙斯图尔特。
这一本书讲的是：一个小女孩小恩，她很喜欢种花。小恩的爸爸已经很久没有工作了，家里生活非常艰难，他们连养育小恩的钱都没有了，只好把小恩送到吉姆舅舅那儿。因此小恩不得不离开这个曾经快乐的家，离开亲爱的奶奶、爸爸和妈妈。来到舅舅家，一个经济萧条的大城市暂住，整个城市看上去给人一种灰蒙蒙的感觉。小恩见到吉姆舅舅时，发现舅舅是个不苟言笑的人，她决心让吉姆舅舅露出笑容。在舅舅家开的面包店里，小恩学会了揉面，做面包。并且还认识了两个新朋友，阿德和艾玛。最重要的是小恩发现舅舅家的屋顶是空着的，于是小恩决定要把这个天台变成一个秘密花园。在天台上，小恩和朋友们种了很多花，并用这些美丽的鲜花把面包店上上下下都装扮一新，路过的人们都被鲜花的香味和美丽吸引，面包店的生意也渐渐好起来，就连不喜欢笑的吉姆舅舅脸上也露出了笑容。不久，小恩的爸爸找到了新的工作，小恩要回家了。临走时，小恩收到舅舅送的世界上最最棒的礼物———一个全是鲜花的大蛋糕，小恩开心极了。
最终小恩改变了她的舅舅，改变了大家。在最艰难的时刻她用全部的憧憬和希望实现了生命的美好！她是一个非常乐观向上的女孩。看了这本书，让我懂得了无论在生活还是学习中遇到困难和挫折时，我们都要乐观地面对每一天，不气馁、不放弃，只要心里充满了希望，再困难
碧血剑读后感四篇
读书不但能够使我们在写作上大显身手,还能够感悟人世间的真理，读作品，可以陶冶我们的性情。我们从读后感中可以体会到作品的深意，读后感应该怎样写？在众多文章中“碧血剑读后感”是大学生范文网编辑最爱的一篇，本篇文章仅供参考不得抄袭或用于商业目的！
碧血剑读后感(篇1)
温青青作为女主角，刚出场时，女扮**在船上骗抢金子和袁承志刚进温家还金子时，本来感觉还挺可爱的，刁蛮而又聪明，挺有个性的，感觉有点点黄蓉的邪气，也有点点像赵敏。但自打跟了小袁，到后来就成了大丈夫背后任性不懂事的小女人了，黯淡到如影子一般，只剩下耍小性子说酸话儿的缺点了，美貌也早被阿九的芳华楚楚跟何铁手的艳丽娇媚所盖住，毫无出彩可爱之处了。就好像我窗台上的花儿，本来娇嫩鲜艳令人疼惜的，一个假期里搁外面就变得灰头土脸黯淡无光，我都懒得搬进屋了。
这也让我联想到《红楼梦》里宝玉说的，女儿是水做的，但一嫁人就浊成泥了。温姑娘虽说当时还没嫁给小袁，但状态基本也是这样了，附庸男人，丢失自我，缺乏安全感（这也跟她的身世和成长经历很有关），对感情不够自信，所以常常吃醋了。
不过，后来看文章评论说，这是继《书剑恩仇录》后金庸写的第二部作品，不如后来那些部成熟，所以也是可以理解的。金老在这里就开始尝试用回忆倒叙的手法来引出另外的主人公，并且也着实做到了，这样的双线结构就已经非常难能可贵、极具创造力了。何况，即便要想写出《碧血剑》这样的武侠长篇，也是很少有人能做到的。
将整个武侠世界无中生有，将那些招招式式无中生有，仅从这一点上，金先生也是令人难以望其项背的。
倪匡说，金庸说袁承志其实是一个线索人物，起着发现身体和回忆机器的作用。他想写的主要角色是袁崇焕和金和郎君。就我个人的阅读经验而言，我感到羞愧。第一个遗憾的是，很多袁的内容都被跳过了，特别是其他一些表现忠诚和雄心壮志的抒情文章。
毫无疑问，他是国家和人民的伟大英雄，但他并不是书中的骨肉，普通百姓离他太远了。第二惭愧的是金蛇郎君我不太喜欢，确实他的形象个性比小袁丰满很多，但他太邪了，甚至是有些自私的。报仇、寻金、残害无辜妇孺、利用他人、欺骗感情&虽说他也帮人证明过纠纷，但总的感觉他仍然是冷酷甚至比较漠然的，他有小心思但无大眼光，所以称不上英雄。
金蛇剑法固然厉害，但小袁每次都混在别的功夫里用它，用它打败人时往往也因为招式的突如其来和令人陌生，所以也没觉得有多神。
书中我最喜欢的是何铁手。我认为这个有毒的女孩是许多灰白人物中最聪明的一个。她长得美，出手毒，武功很特别，打斗时还笑眯眯地跟人说话，一说还都一直温声细语得像在安慰人一样，太有趣了。又聪明又率真，性格极可爱。
当教主时对教众毫不手软，遭遇叛变毫不退却，喜欢一个人时可以洒脱地改弦易辙，不能喜欢时也并不任性地狂怒变脸。毒扫江湖一教之主不做就不做还诚恳地跟小袁拜师，拜了就一心一意地跟着他，还替他照顾阿九，拿得起放得下，说到做到，不计较得失，说话还特好玩，老调戏打趣小袁，但也觉不惹是生非瞎掺和，是一个活得特别明白所以十分可爱的女人。
我看金庸武侠时，对那些打斗中的过招描写通常看得非常快，因为这方面的想象力和脑还原力总不太够，所以往往只跟着语言读得过瘾就行了。《碧》里的斗武过招就看得更快了，因为觉得招式没有别的**里新颖多样有意思，打斗得不够灵动有趣，缺少美和艺术，也不如《神雕》《射雕》《天龙八部》这些厉害。这可能也跟金老当时手法还不太熟有关吧，可见大家也不是一开始就写得好的。
以前我不查金庸作品的编年史，总以为金老故意把武功境界与编年史顺序成反比。年代越往后，人们对武学的智慧、创造力和继承发扬能力也都越来越弱，大家都渐渐地不比招式不论心法而改斗脑力拼手段了，就像古人在某些方面的思考力和创造智慧在现代越来越退化一样的。所以《越女剑》里的阿青那么厉害，一度被排到金庸**高手榜前列，到《鹿鼎记》却几乎都快不是武侠了，韦小宝用坑蒙拐骗加化尸水也能把江湖玩了个遍。
或许是我想多了，也或许这就是金老的暗喻，不然为什么近现代再无武林故事了呢，与其说是因为火枪大炮响了，倒不如说是英雄难敌颓势，近现代的中国革命狂澜岂是江湖好汉们仅凭拳头就能力挽的呢。不过，并不是武林后来消失了。于国事和现实社会相比，武林更像是一座梦幻岛，规则更简单，游戏更直接，人也更纯洁。
所以，此岸与彼，孰更净土呢？我相信今天武林依然存在，就像彼得潘一直存在一样。
碧血剑读后感(篇2)
阿九是明末长平公主创作的一个人物。金庸笔下的人不多，其中就有阿九。如果不是陈圆圆后来的介绍，阿九无疑是青血剑的第一美女。然而红颜多薄命，阿九生在帝王之家是不幸之一，其父崇祯最后对她悲言：
汝何故生我家?就是说你为什么要生在我帝王之家，你还是个孩子，还有很多美好的事情你没有经历过，然而城破朝覆，你却要承担你这个无能的爹的命运，将要做亡国奴，受他人屈辱。崇祯用剑砍断了阿九的左臂，这也暗示了阿九的命运。
这种悲剧性的命运大多来自他的不幸，爱上了袁承志。崇祯是袁承志的敌人，阿九是崇祯的女儿。爱敌人的女儿是袁承志心中不可逾越的障碍。何铁手跟袁承志说过，你没有娶青青，也就无所谓要对她负责，你可以去找阿九，我给你想办法。
然而袁承志始终畏首畏尾，让何铁手休要再提。袁承志正在逃跑。他不敢面对阿九或自己的心。如果说袁承志真的像等了16年才见到小龙女的杨过，那么世界上什么样的道德约束对他来说根本不值一提。
他是不够爱阿九的，这与夏青青的醋意没有太大关系，他之前只是倾慕与阿九绝世的容颜，仅此而已，得知阿九的身世之后内心不可能不对这种特殊的身份产生芥蒂。袁承志走了，与阿九隔着一道一望无际的海，阿九终其一生也不知道袁承志在**，等他十年不归，落发为尼。
两条暗线，一男几女完成了青血剑的故事。作者已经完成了他的工作，他的结局似乎是不可改变的。就像一个人选择一条路，他不知道另一条路的风景。
如果你想有一个幸福的结局，那就自己写吧，在生活中管理好自己的故事，为自己的生活创造一个幸福的结局！
碧血剑读后感(篇3)
《碧血剑》读后感2500字：
这是金庸前期写的武侠小说，故事情节比较普通，历史观也有明显倾向，不是很融会贯通。其实，所有事物都是如此，刚开始时艰涩难懂，不好操作，后来渐渐进入状态，越来越畅通，越来越顺利。
小说主要以袁崇焕之子袁承志及其师门华山派义助闯王李自成夺取大明江山，结果却被皇太极、多尔衮夺走了江山。国仇、家仇、师仇交织在一起，推动故事情节的发展。
江湖上，金蛇郎君夏雪宜与两个女人温仪与何红药两个女人的情感纠缠在一起。为了夏雪宜，何红药连五毒教教主也不做了，夏雪宜却负了何红药，喜欢上了与他有血海深仇的温家独女温仪。生下了温青青，也即是夏青青，温青青受温家人的欺骗教育，说他爹夏雪宜骗了他娘温仪，而温仪又早早地过逝，没有把事情的真相告诉温青青，让温青青误会了他爹。最后温青青才知道了事情的真相，改回父姓叫夏青青。
袁承志。袁崇焕之子，名字寓意续承父亲的遗志。少年师从华山派穆人清，是其关门弟子。与木桑道人下棋，每赢一次，木桑道人就传授袁承志一项技能，直到后来木桑道人的本领都让袁承志学完了。这说明木桑道人只是喜欢下棋，而不是棋艺高手。有点叶公好龙的意思，但不全是。这是袁承志学会的第一笔武功。后来，在下山途中，无意中学得了金蛇郎君夏雪宜遗留下的金蛇秘笈，加上华山派武功，袁承志已经成为了少年武林高手。
袁承志行侠仗义，充满正义感，被推举为七省盟主，助闯王夺取天下助一臂之力。这有个简单的道理，那就是要行侠仗义，一定要是武林高手，也就是要有能力。不然，想做好事却没有能力，心有余而力不足，那就显得不那么自然了，双方都会受累。首先要做的是，提升自己的实力。
大家都知道，李自成是没有成功的。小说中，袁承志因为厌恶闯进王义军的卑劣行径，却无能为力，只好消极避世，到海外开辟一片新天地。
袁承志的感情路上遇到两个女人，一个是夏青青，另一个是阿九，也称九难，或是长平公主，是崇祯的女儿。这两个女人都喜欢袁承志，阿九是袁承志杀父仇人的女儿，大家知道的崇祯杀了袁崇焕，所以，最后他选择了出身草莽的夏青青，而不是金枝玉叶阿九，他把对阿九的爱深深埋藏了在心里。其实，作者用这种安排来告诉我们，婚姻也是讲究门当户对的。好比郭靖选择了黄蓉，而不是蒙古公主华筝。
夏青青。夏青青的父母是夏雪宜与温仪，可是夏、温两家的仇恨极深，温家杀了夏雪宜的父母家人，夏雪宜也杀了温家一些人，两家可以说是世仇。作者却让有着世仇的两人成为夫妻，并生下了女儿。这是化解仇恨的一种办法。在后来的小说中，也是类似情形。不知读者有没有印象，在《天龙八部》里，慕容博和萧远山也有极深的仇恨，就是南慕容的爹和北乔峰的爹。但是，最后都被扫地僧感化，成为扫地僧的弟子，两人也冰释前嫌。
话说回来，夏青青从小就生活在外祖父家，也即温家。她美貌自不必说，因为夏雪宜是美男人，何红药愿意为之放弃五毒教教主之位就是最好的证明。温仪也是一个大美女。帅哥美女生的女儿当然也是美女。有人说过，看一个男从的品味，就是看他娶的太太。这句话说得真有道理。夏青青喜欢争风吃醋，有小聪明，也爱耍小滑头，这让她多了不少女人味，也是男人喜欢的原因之一。她娘温仪临终前，把她托付给了袁承志，两人不是青梅竹马，而是日久生情。夏青青这个女人不简单，把袁承志看得死死的，不让袁承志与别的女子说笑。这也就是夏青青这种有女人味的美女才有能力把控得住，也不会让人生厌。夏青青使小性子把焦宛儿逼得嫁给师兄，把阿九逼得出家为尼，把情敌一个个消灭在萌芽状态，实在是高。
夏雪宜。夏雪宜是书中未出场的男主角。亦正亦邪，行事乖张，做事工于心计，名声不太好听。温家杀了他全家，幸免于难的他就处心积虑要报仇。为此，骗取了五毒教教主何红药的芳心，得到了五毒教的镇教三宝，以金蛇剑和金蛇锥称霸武林，得到金蛇郎君的称号。练成了绝世武功，就抛弃了何红药，然后找温家人报仇。有一次，夏雪宜掳走了温仪，却照料她，爱上了她。更奇的是，温仪也爱上了家族的仇敌夏雪宜。这叫斯得哥尔摩综合症，简单讲，人是可以被驯养的。
与温仪相恋后，夏雪宜想和温家合好，温家却贪慕却宝藏而将其迷倒，并废其手足和武功。在被温家谋害后，自杀于华山之顶留下金蛇秘笈，后被袁承志无意中得到，也算是袁承志未谋面的师父。
阿九。崇祯之女，即长平公主。为了做间谍，成为程青竹的弟子。袁承志曾经救过她一次，她就芳心暗许。当时的袁承志不知道阿九是皇家女，也不知道她对自己有好感。后来知道了，没有杀崇祯报父仇，也没有接受阿九浓浓的爱意，更多是歉意或心动一时。阿九经历了国破家亡，情感不顺，于是心灰意冷，皈依佛门，青灯黄卷。后来拜木桑道长为师，拜在铁剑门下，成为一位武林高手。在小说《鹿鼎记》中还成为阿珂和韦小宝的师父。
何红药。何红药也是被情所伤的一位女子。年轻时美丽善良，本来是五毒教的教主。却偶遇了一心想报仇的夏雪宜，对他一往情深。她帮助夏雪宜偷了五毒教三大至宝，金蛇剑、金蛇锥和藏宝图，还以身相许。夏雪宜完事后拍拍屁股走人，何红药的事却东窗事发，遭受教规严惩，还因此毁容。就这件事来说，女人爱上帅哥并不是好事。有心的读者知道，小白脸是不可靠的，好男人的脸上多多少少有点风霜。看完这篇文章，赶紧看下你对象的脸。后来，何红药知道了夏雪宜与温仪的事情，恨得咬牙切齿。不过，这时夏雪宜和温仪都已过逝。后来，何红药找到了夏雪宜的骸骨，却发现了温仪的金钗，怒火中伤的何红药点燃了夏雪宜的骸骨，却死于骸骨中所下的剧毒。也是个悲剧人物，为了一个不爱的男人，终身不幸福。
何铁手。何红药的侄女。甚是美貌，心狠手辣，左手手掌在小时候被父亲割去中，腕上装了一只铁钩，使用时灵活不再肉掌之下。武功见识都不错，眼光却很普通，居然爱上了女扮男装的夏青青。由于违反教规，被何红药赶下教主之位，后改邪归正，拜袁承志作师父，加入华山派，袁承志为她更名为何惕守。其实，不管是何铁手还是何惕守，都不好听，名字冷冰冰的，少了一份女人该有的温存。
碧血剑读后感(篇4)
这是金庸早期所著的《武学》。情节比较普通，历史观倾向明显，不太全面。实际上，所有事情都是这样。 刚开始时，很难理解和操作。 后来，它逐渐进入状态，变得越来越流畅。
**主要以袁崇焕之子袁承志及其师门华山派义助闯王李自成夺取大明江山，结果却被皇太极、多尔衮夺走了江山。民族恩怨、家族恩怨、宗族纷争交织在一起，推动了故事的发展。
在世界上，金蛇王夏雪宜被两个女人温仪和何红ya的感情纠缠。为了夏雪义，何红药连五毒教的头目都不做。然而，夏雪宜却爱上了何红药，爱上了与他血仇深重的温家独生女温仪。生下了温青青，也即是夏青青，温青青受温家人的欺骗教育，说他爹夏雪宜骗了他娘温仪，而温仪又早早地过逝，没有把事情的真相告诉温青青，让温青青误会了他爹。
最后，温青青知道了事情的真相，把父亲的名字改成了夏青青。
袁承志。袁崇焕之子，名承父业。少年师从华山派穆人清，是其关门**。
与木桑道人下棋时，木桑道人每次赢了都会教袁承志一门手艺。直到后来，木桑道士的技艺才被袁承志学习。这说明木桑道士只喜欢下棋，不喜欢棋艺大师。有点像叶公龙，但不是全部。
这是袁承志学会的第一笔武功。后来，在下山途中，无意中学得了金蛇郎君夏雪宜遗留下的金蛇秘笈，加上华山派武功，袁承志已经成为了少年武林高手。
袁承志行侠仗义，充满正义感，被推举为七省盟主，助闯王夺取天下助一臂之力。有一个简单的道理，就是要侠义正派，做一个武术高手，就是要有本事。否则，如果你想做一件好事却没有能力，心有余而力不足，那就不太自然，双方都会遭殃。
首先要提高自己的实力。
众所周知，李自成没有成功。**中，袁承志因为厌恶闯进王义军的卑劣行径，却无能为力，只好消极避世，到海外开辟一片新天地。
袁承志在他的爱情路上遇到了两个女人，一个是夏青青，另一个是九姑，又名九难，或是重祯的女儿长平公主。这两个女人都喜欢袁承志，阿九是袁承志杀父仇人的女儿，大家知道的崇祯杀了袁崇焕，所以，最后他选择了出身草莽的夏青青，而不是金枝玉叶阿九，他把对阿九的爱深深埋藏了在心里。其实，笔者用这种安排告诉我们，婚姻也讲究对家庭。
例如，郭靖选择了黄蓉而不是蒙古公主华正。
夏青青。夏青青的父母是夏雪宜与温仪，可是夏、温两家的仇恨极深，温家杀了夏雪宜的父母家人，夏雪宜也杀了温家一些人，两家可以说是世仇。笔者让两人成为夫妻，并生了一个女儿。
这是化解仇恨的一种办法。在后来的几年中，也是如此。不知读者有没有印象，在《天龙八部》里，慕容博和萧远山也有极深的仇恨，就是南慕容的爹和北乔峰的爹。
但是，最后都被扫地僧感化，成为扫地僧的**，两人也冰释前嫌。
换句话说，夏青青从小就住在温家的祖父家里。不用说她很漂亮，因为夏雪宜是个漂亮的男人。这是何红药愿意放弃五毒教教主之位的最好证明。温仪也是一个大美女。
帅哥美女生的女儿当然也是美女。有人说，看男人的品味就是看他的妻子。这句话说得真有道理。
夏青青喜欢吃醋，聪明能干，这让她更加女性化，也是男人喜欢她的原因之一。她娘温仪临终前，把她托付给了袁承志，两人不是青梅竹马，而是日久生情。夏青青这个女人不简单，把袁承志看得死死的，不让袁承志与别的女子说笑。
这就是夏青青，这种女性美，有驾驭能力，也不会让生活无聊。夏青青逼迫焦宛儿嫁给师兄，阿九出家当尼姑，把对手消灭在萌芽状态。
夏雪宜。夏雪宜是书中未出场的男主角。亦正亦邪，行事乖张，做事工于心计，名声不太好听。
温家杀了他全家，幸免于难的他就处心积虑要报仇。为此，骗取了五毒教教主何红药的芳心，得到了五毒教的镇教三宝，以金蛇剑和金蛇锥称霸武林，得到金蛇郎君的称号。练完绝世武功后，他抛弃了何红药，去找温家报仇。
有一次，夏雪宜抓住了温仪，但照顾她，爱上了她。更重要的是，温仪还爱上了家里的敌人夏雪宜。这就是所谓的斯得哥尔摩综合症。简而言之，人是可以驯化的。
与温仪相恋后，夏雪宜想和温家合好，温家却贪慕却宝藏而将其迷倒，并废其手足和武功。被温家杀害后，他在华山山顶自杀，留下了袁承志无意中获得的金蛇秘笈，也被认为是**袁承志没有见面。
阿九。崇祯之女，即长平公主。为了当间谍，他成了程青竹的手下。
袁承志曾经救过她，她心里暗暗答应。当时，袁承志不知道阿九是皇室女子，也不知道她对自己有好感。后来我知道他没有杀重贞为父亲报仇，也没有接受阿九的深情。 他更加道歉或动了片刻。
阿九经历了国破家亡，情感不顺，于是心灰意冷，皈依佛门，青灯黄卷。后来，他拜木桑道士为师，拜在铁剑门下，成为一名武术大师。在**《鹿鼎记》中还成为阿珂和韦小宝的**。
何红药。何红药也是一个被爱情伤害的女人。当我年轻的时候，我美丽善良。我是五毒教的首领。
却偶遇了一心想报仇的夏雪宜，对他一往情深。她帮助夏雪宜偷走了五毒教的三宝金蛇剑、金蛇锥和藏宝图。她还用自己的身体许下了诺言。夏雪宜说完，拍了拍屁股就走了。然而，何红药的外遇却发生在东方。他受到了教规的严惩，毁容了。
在这种情况下，女人爱上帅哥是不好的。有意的读者知道，小白脸是不可靠的。好男人的脸上有点冷淡。读完这篇文章后，看看你的对象的脸。
后来，何红药知道了夏雪义和温仪的事，他耿耿于怀。不过，这时夏雪宜和温仪都已过逝。后来，何红药找到了夏雪宜的骸骨，却发现了温仪的金钗，怒火中伤的何红药点燃了夏雪宜的骸骨，却死于骸骨中所下的剧毒。
也是个悲剧人物，为了一个不爱的男人，终身不幸福。
何铁手。何红药的侄女。甚是美貌，心狠手辣，左手手掌在小时候被父亲割去中，腕上装了一只铁钩，使用时灵活不再肉掌之下。
武功见识都不错，眼光却很普通，居然爱上了女扮**的夏青青。由于违反规定，何红药被开除教会领袖职务，然后改邪归正。他拜袁承志为**，加入华山派。袁承志把她改名为何铁寿。其实，不管铁手还是何铁侯，都不好听，名字冷，女人应该有点温暖。
名人故事读后感(集锦四篇)
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名人故事读后感【篇1】
读完《名人故事》这本书，我深深地被书中的主人公吸引住了，他们有统一天下的秦始皇，有喜欢发明的爱迪生，有善于动脑的牛顿，有谦虚好学的孔子……他们经过不断的努力，终于走上了成功的道路，取得了辉煌的'成就。
其中，我最敬佩的是爱迪生，他从小爱做实验，但在一次坐火车的时候，因为想利用坐火车的时间做实验引发了火灾，被气坏的列车长拍聋了一只耳朵，导致终身残疾，这是一件多么残酷的事情啊！然而，爱迪生并没有放弃实验这个念头，而是继续为人们发明创造。看到这里，我深深地被感动了。这种锁定目标就永不放弃、坚持到底的精神不正是我们所需要的吗？
读完这本书，我为那些名人们能踏上光荣成功的道路而高兴，同时，我也被他们永不放弃、勤奋好学的精神感动着。我想，如果我从现在开始勤奋好学，克服生活中的重重困难，向着一个目标努力前进，也许有一天我也能登上成功之路。
名人故事读后感【篇2】
今天我读了名人故事这本书，里面讲了许多著名人物的故事，其中我最喜欢的是李时珍的故事。李时珍是明朝时的人，他小的时候非常喜欢医学，因为它已成出来后身体非常虚弱，最后在爸爸的治疗下，他的病情逐渐许了许多，从此以后，他就跟着爸爸一起学医学，还一起上山采过药，就这样李时珍的艺术越来越精通了，长大之后他还写了许多关于医学的书，而且他还发明了许多药，常常用自己来试验，好几次都差点身亡，那时候他还被称作神农。
还有一次，李时珍看见有一群人正抬着棺材送葬，而棺材里面，不断往外流血，李时珍上前一看，只见里面流的是鲜血，边赶忙对那一群人说，这个人还能救活，他们不相信，于是李时珍便劝说了一番，终于他们答应打开试一下，于是当棺材打开了之后，李时珍立刻先进行了一番按摩，接着又将其心窝处扎了一针，不一会，棺材里的夫人终于醒了，不久之后，这个夫人竟顺利的生下了一个孩子，周围的人都说李时珍用一根针救活了两个人。
通过这个故事我知道了李时珍对医学有多么了解。
名人故事读后感【篇3】
“书籍是人类进步的阶梯”。只有好书陪伴在身边，你才可能跟上一层楼。读完名人故事，我深有感触。
一本好书可以使我们获得知识和力量，不再蒙昧。而好书是书籍的完美化身，每阅读一本好书，我仿佛接受了一次心灵的洗礼，灵魂的撞击。
名人故事带着我与古今中外的名人近距离接触。这本书通过生动，有趣的小故事，形象的描述了名人的理想抱负，生活习惯。从而让我们在迷茫的人生道路上明确自己的人生目标。
走进知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷的展览厅，踏进了一间神奇的房子，学会了神秘莫测的点金术，找到了一张藏宝图，拿到人类用智慧化成的宝藏。
阅读这本书，可以让你的心灵充满对真善美的憧憬，充满对名人的敬意与向往。
读书就该像饥饿的人扑在香喷喷的食物上，大口大口的吃着“精神食粮”。在学习中取得知识，就像在砂石下的泉水，掘的越深，泉水越清。最淡的笔墨也胜过最强的记忆。知识不增加就会减少，直到没有。没有知识何谈理想抱负，胸怀大志。你连基础都不好，怎么改变。梦是改变命运的基础，而知识是改变世界的基础。每一个名人都是在历史长河中颇有份量，而背后付出多少，你永远也想不到。
学习是需要知识和智慧，而书籍是人类的营养品，是人类的依靠。
名人故事读后感【篇4】
詹天佑是我国杰出的爱国工程师。今天我有幸阅读《詹天佑》这篇课文，从中我也深受感受，下面就来听一听他的故事，和我的感悟吧!
詹天佑在修筑从北京到张家口这一段铁路时，遇到了重重困难，但他遇到困难时，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。所以他克服了重重困难，最终修好了铁路。
我的感悟是：我们在生活中，难免会遇到一些困难和不如意，但是尽管我们遇到了，那又怎么样呢?除了解决问题，排除困难，就能一帆风顺。我们应该怎样做，才能一帆风顺呢?我们就要学习詹天佑的一丝不苟，工作严谨，身先士卒……在工作和学习当中，认真负责，努力做好自己该做的事情，还要把这件事情做好，做的一丝不苟，做的严谨，少一点差错，这就可以避免困难。
我们应该向詹天佑学习，学习他的杰出、爱国。但是很多人都会说，我们现在又不在战场上，不和敌人打仗，也不需要修筑铁路，我们怎么去爱国呢?我认为，我们可以在生活中的点点滴滴来爱国，比如，我们可以看到垃圾时，把它捡起来，不浪费一张纸，不随手乱丢，爱护花草树木等等，这也是爱国。
詹天佑，您那爱国精神，您那奇妙的想象力，您那对工作一丝不苟，身先士卒，以身作则的精神，值得我们去学习。
您是我们中国人学习的好榜样，是我们中国人的骄傲。
四书读后感必备
你是否被作品中的那些唯美的画面所抓住呢？这部作品像一本带给读者快乐的书，写下读后感可以帮助我们更好地理解和欣赏文学作品。四书读后感已经为您准备了一篇精美的文章，希望能够给您带来启发。
四书读后感 篇1
穆 文，1983年生，北京大学哲学系中国哲学硕士研究生。其专栏“四书笔记”将以经典选读或以主题阐释的方式解读《四书》。
阅读《四书》，需要讲究方法。
关于《四书》的读法，历代学者研究甚多。《四书》体系的建立者，南宋理学家朱熹认为：《四书》应当依照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的次序来读。
先读《大学》，以立其规模。这就好比建造房子应当先打好地基。《大学》包含的是为人为学的纲目。“大学”的意思，便是教人学做大人，为人为学要先立一个做“大人”的规模。做“大人”的规模是从“格致诚正”，一直到“修齐治平”。一个“大人”不仅体贴、理解天地万物，省察自己内心的每一个念头，而且心怀家国天下，更为重要的是，“大人”将万物、自身与天下贯通成一个相互关联的整体。因此，《大学》不仅展现了一个包括“万物――自我――他人”的阔大人生内容，而且厘清并指明了人生努力的目标与次第。所以，朱子强调，《四书》应当先读《大学》，可以把《大学》的内容作为一个构架，然后再将其他书填补进去。
次读《论语》，以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义亦囊括其中。因此，次读《论语》，可以从中了解并体悟圣人中正平和之道。
次读《孟子》，以激其发越。《孟子》言：“吾养吾浩然之气。”《孟子》的文气极为雄壮，如孟子其人，泰山乔岳。儒家以孔子发端，孟子畅其源流。朱子以《孟子》次《论语》，是在学者大根大本确立之后，激发其昂扬的志气。如《易・乾》云：“天行健，君子以自强不息”，读《孟子》，以激其发越，即是期望通过阅读《孟子》来激发学者乾健不已的精神。
最后读《中庸》，以尽其精微。《中庸》一书难读，初学者未当理会。需要在其他三书都读完了，于其中道理都有所了悟之后再来读。朱子在《中庸章句》中称其为“孔门传授心法”，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”。因此，《中庸》的道理非常精奥，要放在最后来研究。
《四书》的阅读次序，不仅包含了朱子对于《四书》内容的理解，而且也蕴涵了朱子自身立教教人的深意。关于《四书》具体的阅读原则与方法，朱子曾说：
讲习孔孟书。孔孟往矣，口不能言。须以此心比孔孟之心，将孔孟心作自己心。要须自家说时，孔孟点头道是，方得。不可谓孔孟不会说话，一向任己见说将去。若如此说孟子时，不成说孟子，只是说“王子”也！
因此，阅读《四书》最重要的原则，便是要“将心比心”。读者需要用自己的心去体贴孔子、孟子的心。古人古书不会说话，如若任凭自己的私见、偏见去读，最后所得，也只是自己的私见、偏见而已。所以阅读《四书》首贵虚心，如此才能看出古人下字的用意，才能领略其精神妙处。
其次，阅读《四书》时，必须要做到“沉浸专一”，每一书都要熟读、精读，要做到“一书不完，不读另一书”。读《论语》时，如无《孟子》；读前一段，如无后一段。否则的话，读这里，又想那里，纷纷扰扰，无有终始。
第三，看《孟子》的时候，与读《论语》不同，《论语》要冷看，《孟子》要熟读。《论语》逐文逐意各是一义，因此需要一字一句的去读，涵咏在心，仔细思索。《孟子》文章则是一大段一大段，首尾通贯，熟读则文义自见，不能象读《论语》时一样逐句逐字的理会。
第四，《四书》中圣人言语的意思一重又一重，需要深入去看。人们通常只看到第一重的表面意思，便不去追究第二重含义，只有看得到言语的缝罅处，深入进去思索，才能透彻其中的意思。
最后，也是极为关键的一点。阅读《四书》要在平实的生活中去体悟领会，要在自己的身心上去著切体认，更要在行为上去努力践履。《四书》所讲无非都是平平正正的生活。《四书》的“阅读”不仅仅是“知”，更应当是“行”。所以，《语类》论读书法的第一句，朱子便说：“读书只是学者第二事。”
四书读后感 篇2
“四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书”相对于“五经”是较晚出现的。这个晚，不是文本创作得晚，晚的是“四书”一称。南宋时期的大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》纠合到一起，与千年前就有了的“五经”双峰并峙，共同成为中国人精神生活的基础柱石。
四书是文言文写成的，今天人们用的却是白话文，传播起来多了一个门槛。粗看上去，文言文和白话文毕竟是属于同一语言的古今差异，难度应该不大。然而，相近的语言更易产生误解，同时，还容易产生一种目标上的偏差――令人觉得能用当代语言表达书中的内容就万事大吉了，理解其意、付诸实践的关键步骤就这样不知不觉被丢弃了。如果只是将其内容从一种表达方式转换为另一种表达方式，那可真是买椟还珠了。这是读四书的第二步，选择方法。消除文言文的障碍不是最终目的，却是一个不得不做的步骤，而且，这个障碍不仅现代人有，古代人也有。所以，朱熹做了一套完整的注解，称之为《四书章句集注》。朱熹是一代大儒，是行家，这套注解简单、明确又不失准确，即便今天读来也能基本扫清文字障碍。同时，最难能可贵的是，他的注解在整体上富于启发性，这和后来不少学者把《论语》、《孟子》当作研究训诂学的素材而作注、作笺的旨趣是完全不同的。如果想尝试接受儒家思想，从四书入手就对了;如果想从四书开始接受儒家思想，从朱熹入手就对了。
现代人文言文的底子终究偏弱，沿着朱熹开的路走，实际上并不轻松。再作进一步的努力通常有两种方式，一是抛开朱熹的注另作合乎时宜的阐说，犹如僧院中的讲经;二是沿着朱熹的注作更深入浅出的讲解。前一种方式对说者和听者都有一定的要求，说者功力不到就容易流于瞎掰的野狐禅，美其名曰个性化阐释;听者基础不扎实，则容易专拣有兴趣的话头而忽视正题。后一种方式则要么太过艰深，要么流于琐碎，很难让人保持必要的阅读兴趣。若将两种方式的长处结合起来，便能得到效果更好的第三种，那就是跟着前人读四书，即参详前人诗文中运用相关词句的地方。所谓运用，抽取词汇是运用，化作典故是运用，辩驳诘难是运用，插科打诨也是运用。千百古人的片言只语组合起来，正保留了第一种方式的长处，又尽量避免了其不足。而各种诗文中搜罗所得，其源头本有各自的话题和语境，不过是他们正好都和四书中的某一词句有着密切的关联，这又最大限度地保证了诠释的多样性，从而回避了第二种方式的不足。
四书读后感 篇3
在贫穷的村长大的林清玄对人生感觉是，笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟、，坐阅千帆之过。喝茶饮酒都能品出哲学的他，对阳光更有着独特的见解。
在他的笔下，阳光拥有颜色，语言看似随意，但是独具匠心，将阳光本色的失落全部展现的淋漓尽致。是啊，这样一想，阳光却实是无情，它让我们无法隐藏，它的无情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少沧桑，阳光总不改变它的颜色，所以仿佛也不值得歌颂了。熟知中国文学的人应该发现，中国的诗词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，尽是黄昏(月上柳梢头，人约黄昏后)，尽是落日(大漠孤烟直，长河落日圆)，尽是夕阳(夕阳无限好，只是近黄昏)，尽是斜阳(斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村)……
阳光无所不在，无所不照。其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在阳光下呀，令人战栗，有阳光的艺术不是诗人词家的，是画家的专利，中国一部艺术史大部分写阳光，西方的艺术史也是亮灿辉煌。
在他笔下，阳光拥有香气。你是否留心过，夏天刚在太阳下的衣服总有一股味道。其实，那就是阳光的香味，如此的沁人心脾。作者笔下的农夫，放弃城市多姿多彩的生活而毅然决定留在乡村，只因阳光的香味，阳光的魅力使他魂牵梦绕。而嗅觉退化的都市人却遗忘阳光，反差之大，令人心痛。闲暇时，不妨在阳光下深呼吸，你闻到的不仅是阳光的香味，也是都市人所没有的嗅觉。
在他的笔下，阳光拥有味道。文中所例举的鱿鱼;鱼翅;乌鱼子;笋干等，正是因为有了阳光，才使它们的味道特别美味。阳光的功能不仅让它们干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，但它们散发着不同的味道。当我们走进草药房的时候，铺子扑鼻而来的草香药香，但在从前，无一不是经过阳光凝结而成的。不管什么时候，总有一些人具备敏感的舌头，能辨别出阳光的壮烈与阴柔——阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，令人齿颊留香。
在他的笔下，阳光可以触摸让人真切地感受到它的存在，被触摸的人不仅应有生理的触觉。寓言中的那位盲者是幸福的，因为他拥有心灵的触觉。从埃及到中欧诸国，阳光竟有着种种变化的触觉，或狂野，或壮朗，或温柔，或细腻，变化万千。一个没有触觉的人，他是体会不出阳光的触摸时的真切。也体会不出花鸟虫鱼，草木山河的快乐。
只要真正地面对阳光，人就不会觉得自己是神，是万物之主宰。一语道破了现代文明的狂妄。林清玄以一贯清澈澄清的心境于质朴无华的文字中传达出淡淡的伤感。他的情感犹如无波之湖中偶投一块小石，而微微泛起的涟琦，静而不死，动而不喧，生机蕴涵，让疲惫不堪而感官能力正在逐渐丧失的都市人得到一丝心灵的慰籍。
四书读后感 篇4
国学经典一直是我可望而不可及的，白话文的普及应用使我们与文言文著作隔岸相望，若无扎实的文言功底和对历史的研阅通晓，只凭主观臆断去理解古文学，恐怕有失偏颇。今借《四书语录》译本，来感受古人言语间流露的睿智，升华认知的境界。
语录顾名思义是收录先哲话语汇集而成的。如果对话是最好的交流方式，那么倾听一定是理解你的最好方式。无法对话先哲，却可以通过读语录来了解圣人的所思所想，帮助我们塑形成长。
当我阅读语录时圣人仿佛一步步走向我，相伴身旁；熟记后犹如人生多了导师般，提醒时常浮现在脑海。
此语录可概括为孔、孟对“三观”的态度，即德行伦常，正吾身；君子为学，丰吾智；大道治国，尽吾能。在群雄逐鹿，争霸天下的春秋战国时期，在为温饱为生存全力挣扎时，先哲们能有如此心胸见识，坦荡面对生活，潜心修身治学，着实让人钦佩。儒家文化中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，是直指人心的哲学，许多名句延用至今。
“学而不厌”、 “工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”是我们工作生活的金玉良言。
细细读来，书中不乏颠覆以往认知的观点，例如“差别化”：相对于墨家的“兼爱”，儒家则强调“爱有差等”，把亲人放到首位，由此推广至他人及爱万物。亲人之爱有着太多的体谅和奉献，唯有将他们排在第一，才称得上对这份深沉爱的一点回报；“以德报怨”，是我们挂在嘴边话，但孔子却认为这样不对，“何以报德？
以直报怨，以德报德。”应该用正直回报怨恨，用恩德来回报恩德。圣人的观点不高仁义等，也有根据，区别对待更体现仁义博爱。
虽时隔千年，外在事物变化万千，日新月异，但理义仁爱未变，处事做人原则未变，心善质朴本性未变。以儒家永恒经典为亮光，修身治学将贯穿一生，必将贯穿一生。
四书读后感 篇5
闲杂的时间里，无所事事，便捧起了本《林清玄散文精选》，读到了这篇《光之四书》。印象最深的一篇是《光之香》。山坡上，向阳面，凝结流动着金色阳光的稻谷，有的是成熟饱满的香气，岂不是一种很理想的境界？在阳光下烤得暖烘烘的衣服，在阳光下晒得平平整整的书画，在阳光下晾得干巴巴的蔬果干，溢着浩荡安和的香气，留有金色阳光的余温，哪一个人想到了，不是积着憧憬，累着期望，脸上挂着痴痴的表情？哪一个人见到了，不是心间软软的，心头暖暖的，脸上扬起温和的笑？
但这样的美好，在高楼大厦投下的厚重阴影中，在洗衣液、烘干机的前后夹击中，尚留有几成呢？阳光里充盈着的自然的淡香，已被人造的洗衣液，香水，和浓浓的霾掩于身后。阳光的温度，在烘干机里，被挤成了阴冷潮湿的。正如被游戏机和电视取代了的书籍，被无数涌现的快餐、垃圾食品取代的蔬菜水果。
作者给我们留下发人深省的问题。作为青少年的我们，不应只沉迷于诱人的新事物，更应该常去走近过去，回归自然，在幽微中发现、探索真善美，感受那种阳光自然，积极向上的力量！不断自我提升，成为更好的自己！
这篇文章令我感触深刻，受益匪浅。
四书读后感 篇6
提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。
但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显着的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。
四书读后感 篇7
周末我又看了一遍四书。精确的说， 除《孟子》没看， 《论语》、《大学》、《中庸》我又看了一遍。虽然我很反对孔子的为人和他的思想理论， 但是为了增长知识还是又看了一遍。不过总的来说，我已经很长时间没有能静下心来看国学书了。特此， 表扬一下自己!
每次看孔子都有不同的理解， 这次也有新鲜的认识。其实这类书都是仁者见仁，智者见智。 我很喜欢中国的古典哲学和历史， 因为历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成， 以及现代人中国人的思想和行为。
在读孔子仁德之时， 我突然想起“易牙献子”典故， 使我困惑不解。当时齐桓公是春秋时期霸主，整天荒宴无度，生活奢华无比，导致厌食。 于是，易牙把自己的亲生儿子杀掉然后蒸好, 献给齐桓公吃， 来满足国王的口味。而还有一个人叫“竖刁”，他为了在齐桓公身边侍俸，宁可自阉当太监，而把自己的生殖器割掉。
第二年，齐桓公卧病在床，易牙，竖刁等人便放肆活动，放出谣言，说齐桓公已不久于人世。然后封锁宫廷与外界的联系， 把齐桓公软禁起来，活活把齐桓公饿死了。 当齐桓公被发现的时候尸体已经腐烂不堪， 到处是驱虫叮咬痕迹， 惨不忍睹。
我想， 这就是人性的伪装，贪婪， 凶狠，狡诈，而且残忍。而中国人在这方面做的最好!世界上， 有哪个国家历史上的人物能杀了自己的儿子给皇帝吃?割掉自己的生殖器伺俸自己的君主? 惭愧地说， 我们伟大的中华民族有这样的人!
再回想孔子提倡的仁，孝，德，礼， 哈哈.......... 笑的我是乱七八糟!!
四书读后感 篇8
《四书五经》中的思想一直以来为我们祖先所信仰，这种思想其实根植在我们每一个炎黄子孙的骨子里，我记得大一的时候有一位教我们人文素质教育教授曾经说过，他说他女儿从小就是看外国文学长大的（那老师是研究外国为学的，家里基本都是外国文学方面的书）但是他发现女儿的思想还是带有很传统的儒家思想，他说儒家思想其实已经根深在我们每个中国人的骨子里。几千年来，我们一直奉行的而是儒家思想，是我们的信仰，可是经过五四运动之后，打倒了孔家店，我们中国人从那时起其实就像是一个幽灵，已经没有了精神支柱，我们心中已经没有什么可以信仰的了，我们做坏事已经没有罪恶感了，因为没有最根本的道德在约束我们。所以才会出现“小悦悦事件”，所以才会有看到老人摔倒了而装着没看见的现象。
我是多么的希望那种根植在我们炎黄子孙骨子里的儒家思想能过显现出来，因为其中做人的道理的却是对的，他可以弥补法律的漏洞。如果我们人人都按照上面的准则来做，那么我们的社会应该会是很和谐吧，当然这需要共产党不要只看重经济的发展，把社会中的经济利益矛盾降低下来，这样我们骨子里的儒家思想才会显现出来，我们的社会才能和谐。
2011/11/15
四书读后感 篇9
做一个真正的君子
中华民族传统文化的精髓是以儒家哲学为基础的。它是以个有五千年历史的大国。肥沃的土壤孕育了灿烂多彩的文化森林。谁能说，文化之根、思想之源，并非来自孔子之门？
单看一部《大学》，就让我们如沐春风，感受到了精神的陶冶与思想的成长。
“大学”，顾名思义，就是“大人的学问”，是针对于“详训诂，明句读”的“小学”而言的，是关于成年人个人修养和治国安邦的学问。在《大学》之中，提出了做人的三个纲领，即明明德、亲民、止于至善，还有八个总的条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，可见儒家所提倡的人生准则是以个人的道德修养为基础，即“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，从而达到“治国”、平天下”的人生目标。
在儒家经典中，提的最多的就是“君子”一词，而一个人只有完成了上面提出的各项目标，才算具有了“君子”的品性，才算达到了立于天地间的基本要求。那么，什么样的人才算是一个“君子”呢？
一个君子，不只是要有知识、能力，翩翩的风度，更要时时注重自己的人格修养，并且把自己的人生追求和国家的前途命运紧紧相连，所谓“治国安邦”、“兼济天下”。这正是杜甫“穷年忧黎元”的忧国忧民的情怀；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐”的政治抱负；也是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的报国之志。多少的先贤志士，把个人的荣辱发展和国家人民兴衰联系在了一起，他们心系天下苍生，一心为国为民，不计个人得失，潜心践行者“天下兴亡匹夫有责”的理想信念，为后人树立了一座又一座生命的丰碑。
我们崇拜他们，不是因为他们的才华和权力，而是因为他们的魅力和民生。
《大学》在讲，《论语》在讲，历代的先哲圣贤都在孜孜不倦地告诫我们：要做一个君子！
在现代社会，更需要“君子”。有善良、端正的品行，积极乐观的心态，不但自己生活得快乐、幸福，也让身边的人感到快乐和幸福，同时敢于担当社会和家庭给予自己的责任，做好自己该做的一切，这就是一个当代的“君子”所为。
而作为一名教育工作者，我们不但应该率先垂范，努力提升自己的人格修养，践行君子的品行，更应担负起承上启下的历史责任，为中华民族传统文化与美德的传承尽心尽力，让我们的学生都能沉浸于传统文化和美德的熏陶之下，感受先哲们伟大的人格魅力和精神内质，从而做一个有文化、有品位、有追求、敢担当的社会公民，将来成为我们这个时代的中坚力量，这也是我们的教育实质。
“富润屋，德润身”，以修身为本，胸怀家国天下，这是我们的先人孜孜以求的人生目标，也是我们后世炎黄子孙应该恪守的理想抱负。
四书读后感 篇10
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？\
——《论语·学而》\
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”\
——《论语·述而》\
曾子每天反省三方面的事务：工作、待人、学业。这三方面事务分别对应三方面品质：忠诚、谨言、惜时。\
“为人谋而不忠乎？”为谁谋呢？当然是为雇主。每个人都有雇主：对于员工来讲，雇主是老板；对于官员来讲，雇主是国家和人民；对于老板来讲，雇主是股东和顾客。我们每天都在为雇主而工作，是不是做到了忠心耿耿、尽心竭力呢？我看真正做到的人极少，多数人都是怀私心、干私活、办私事、假公济私。站在雇主的角度，我们多么希望被雇者能有这样的反省啊。可我们自己反省了吗？\
“与朋友交而不信乎？”可以理解为在各种人际交往中，说话是否足够严谨、言而有信，而不是信口开河、道听途说、吹牛扯谎。多数人都经常为说错话而自责，就属于这种反省。\
“传不习乎？”老师传给我的这些学识，如果不经常地练习和实践，就得荒废掉。怎样才能不荒废呢？至少有一点，就是不浪费时间，要把工作、生活之余的时间都利用好。王阳明的《传习录》即由此句命名，书中讲的都是师生之间切磋学问的内容。\
孔子反省的内容更侧重内在，包括克己、学习、做有意义的事、改正缺点几个方面。他忧虑自己的内容包括：那些欲望和不好的念头还总是冒出来；所作所为与所学的人生道理总还是不能契合；总还是把时间浪费在一些没有意义的事情上；自己的毛病很清楚，却不能痛下决心来改正。\
我自己凡事做后都会有一番反省总结，为此老婆讥笑我为“张总结”。我认为，反省的过程就像是牛的反刍，苦的再尝尝它的苦，甜的再尝尝它的甜，这样体验更深切，也可以更好地吸收其中的营养。\
反省不是一劳永逸的，就那三样事，曾子年复一年、日复一日，天天省三遍，说明问题一直在重复出现。但在循环往复、如琢如磨的反省过程中，人在提升！
四书读后感 篇11
怎样孝敬父母呢？儒家强调的这几点都是非常切合人情的。\
“父母唯其疾之忧”。你工作、家庭、为人处事都能顺顺溜溜的，都让父母省心，他们可能就剩下一点不放心，每次见面或者电话里都会嘱咐你：别累着，吃好、休息好，一定要养个好体格。做到这一点，就算是孝了。你若为非作歹，纵使挣个金山来给父母，他们也会担惊受怕。那肯定不是孝。孝就像那首歌唱的：“老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心，就奔个平平安安。”有一次我把单位发的体检单给父亲拿去，让他去体检，父亲立即就火了：你是家里的顶梁柱，你赶紧自己去体检，只要你健康，比孝敬我什么都重要。\
孝必须敬。怎样才算敬呢？像对待领导一样就算敬。这样讲真是大不敬——领导能跟爹比吗？可是，咱们都自我反省一下，就会承认我说的是不错的。我们是不是经常跟父母使性子呢？要么顶嘴，要么不听话，让父母难过。可这种情况，在你对待领导时很少出现吧？父母的做法和说法有时可能也不对，可能有点“老小孩”、有点糊涂，这时，我们要注意沟通的方法，要维护父母的权威。这就是敬，就是孝。\
“色难”。天下最令人讨厌的儿媳妇，就是冲着公婆拉着长白山似的脸的媳妇。很多结婚不久就离婚的，都是因为这个小脸子。很多老人抱怨：现在不是小的孝敬老的，而是老的孝敬小的，老的要看小的脸色。\
“父母在，不远游”。很多独生子女被培养成人才，留在别的城市甚至移民国外，这个孩子就相当于白养了；有的父母去世都不能赶回家，不能半刻尽孝于床前。前段时间妈妈住院，我跟妹妹天天守在她身边照料着，而同病房的一个阿姨，儿子在国外，只有老伴和护工陪着，中间只听她儿子打过来一个电话。在我看来，这样的人生是失败的！今天移民国外似乎是成功的象征了，可这上不忠于国家、下不孝于父母，不忠不孝占全了，谈何成功？这个时代里，永远留在家乡、留在父母身边不现实，但可以老子跟着儿子走嘛；如果他适应不了新的环境，那另当别论。当然，很多人只有外出打工挣钱，才能赡养老人，与此也不矛盾。
四书读后感 篇12
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知之为后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
大学之所以为大学，就是针对小学而言的。学校是教人掌握文字知识，而大学则是教人如何为人。《大学》的根本宗旨在于“在明明德，在亲民，在止于至善”;“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。这也是《大学》的中心思想和核心价值。
明德是大学之道的根本原则，也就是说人要崇尚善性与良好的德行，就是像忠、孝、仁、义等品质，所以要做到这些就不得不注重个人的修养，只有先治理好自己的人生才有资格把别人甚至集体，乃至国家治理的有条不紊。“亲民”则可以说是大学之道的核心任务，在此的“亲”可不是我们现代文中的意思，不是亲近，而是古文言文中的释义，通“新”，就是说要努力做个新人，创造新人，把人落后的一面彻底改变的人。大学的最终目的就是最后那句“在止于至善”，做到前面两句，就能够明辨是非，能够善恶分明。
要做到以上的最高境界，就应当达到那八个具体的步骤。先“格物”就是要求我们探求事物的本来原理，不要被表面现象给蒙蔽了，“致知在格物”;再致知，“格物而后知”是要求我们得到知识后，之后的事就是心意诚实，以真诚去追求真理，然后在真理中心安下来而不为物欲所蒙蔽，才能公正诚明，无所偏失。做到以上的人才能有资格修身，就是提高自己的品德，这样的人才能被人接受，并且受人拥戴。然后就是最后一级，保护好家庭，协调好家里的关系，从而使各个家庭安定祥和，这样一个国家才可能稳定，稳定了才可以达到昌盛，而国家安定天下就太平了。
我们可以达到的很可能微不足道，但是慢慢去体会和完善就可以做到，其实开始做就可能做到的，所以我希望我能做到，你也可以的。
