教训观后感

教训观后感14篇。

随着人们的教育质量的提升，我们会看到各种各样的范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你也许正需要一些范文作为参考，也许以下内容“教训观后感14篇”合你胃口！欢迎你阅读与收藏。

教训观后感(篇1)

今天 ，我在课本里找到了一篇课文名叫《圆明园的毁灭》，我迫不及待地读完了这篇文章。

这篇文章主要讲了圆明园昔日十分美丽辉煌，有许多玲珑剔透的亭台楼阁；也有许多根据古代诗人的诗情画意建造的建筑；还有的是西洋建筑；不仅如此园中还收藏着许多历史文物和各种奇珍异宝。可惜，1860年10月6日英法联军侵入北京，把能运走的全运走了，不能运走的就想法子全部破坏掉，就这样万园之园的圆明园就被毁掉了。

在以前北京是清朝的首都，你看这英法联军还可以大摇大摆来到我们的首都北京，还可以在里面胡作非为。由此可见，清王朝是多么腐朽无能了。这么无能的王朝怎么能抵挡英法联军呢？况且他们还用了巨额的钱财来修建了圆明园，就更没有能力抵抗英法联军了。也就是说花了这么多银子，使得国库空虚了。所以没法训练出强大的军队。

现在是新中国，我们有解放军叔叔保护我们；我们有国产的武器，不过要让我们的国产武器越来越先进，我们必须有好经济，所以我们要搞好经济和社会建设。

圆明园的毁灭给我们带来了惨痛的教训，希望这种事再也不要发生。

教训观后感(篇2)

刚刚看完《变形金刚4》，里面的情节令我深思、疑惑。我深思，金钱真的那么重要吗？我疑惑，为何把矛头指向曾经的盟友。

这部电影从恐龙时代开始。一个巨人入侵地球，杀死了一些恐龙，把另一个变成了机器恐龙。镜头回到了现代，影片的主角登台亮相——一位发明家。有一次，他和朋友买回一辆坏卡车，不料是擎天柱。

他让朋友不要告诉任何人，可朋友却背叛了他。所以英雄和他的女儿受到牵连，他的朋友被烧成了雕塑。后来，贪婪的老板复活了威震天和其他霸天虎。

但谁想打破天空的控制，试图偷走种子，引爆他。可是这时，主也到了地球，最后擎天柱一伙粉粹了他的阴谋，用剑插进了主的火种。

这部电影让我感触最深的是主人公的朋友死亡的时候。难道钱就那么重要吗？我们都应该反思，金钱乃身外之物，不要因它而蒙蔽了双眼，不要让利益冲昏头脑。

不要妄想一夜暴富，只有实干才是正道。

教训观后感(篇3)

滔滔江水奔流不息，历史车轮滚滚向前，博古论今，侃侃而谈，像一位挚友，秉烛夜话，一个个的历史故事，活灵活现，生动异常，是解说，是剖析，是规劝，烟尘往事，都付笑谈。大浪淘沙，洗尽铅华无数，守得住底线的人，为群众诚心实意谋福利的人，永远轮廓清晰，让人铭记，让老百姓惦念心头，一个盛世的由来正是这样一批人的造就。康熙，雍正，乾隆，朱元璋，有了这些人的励精图治才有了盛世太平。

深深车辙，不见半点污秽，丧失底线的人，心系钱财不作为的人，只能被浪花裹挟，拍在岸边，历史难留，如果有那就是以反面形式，话为笑柄，遗臭万年，沦为百姓茶余饭后的谈资。和珅，慈禧，庆亲王，官二代，有了这些人的“孜孜不倦”一个个盛世才轰然倒塌。“无官不贪腐，无贿不成事”的思想意识，积弊已久，监管体系不健全，治官，治吏，党风廉政建设，任务重，难度大，但正如***记所言“撸起袖子加油干！

”，相信清风廉政的春风迟早会吹遍九州，吹到神州大地每个角落！像乐器，那么可爱，像小猫，那么可爱。

教训观后感(篇4)

没有昨天的历史，就没有今天和明天。向中国共产党学习，无论是工作还是学习，无论是改革还是创新，都会使我们从历史的角度面对问题和思考。不忘历史,不割裂历史,我们学***,是为了传承,也是为了更好的前进,所以,当读过《历史的教训》后,我深受启发。

我们应当将历史中的个别与一般、普遍与特殊联系起来,从中探寻历史的规律,要认识到历史认识主体与历史客体间可能存在的巨大差异,对历史谨慎地下结论;要认识到向社会普及历史知识、历史智慧与历史研究同等重要。

历史首先是文化遗产的创造和记录;进步就是遗产的不断丰富、保存、传播和利用,对我们而言,研究历史不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶予以警示,也要鼓励人类铭记有价值的先人。

我们可以借鉴本书所揭示的关于人类文明的各种思考，以便更好地制定政策和治国理政。现实社会中的许多问题都存在于历史之中。人类面临的许多问题可能是普遍的。不了解这些问题，就不可能成为杰出的政治家。从自然历史和人类历史以及整个文明史的角度来看，政治家们可以更清楚地看到我们所面临的现实问题的复杂性。

例如,人类仍然要尊重自然和生物界的一般规律;又如,“生活方式和生活工具改变了,但动机和目标依然如故”,因为人性的变化是缓慢的,有生物学的遗传,还有“群体内***传统”,不能以理想替代人性来思考现实的所有问题。

面对自然，我们应该谦虚。人类历史只是宇宙中的一个瞬间。我

们要充满敬畏地学会与大自然的和平共处,不能为所欲为。结合我们自身的经济社会发展，就是走可持续发展的道路，既要关注gdp，又要关注环境和资源的可持续发展。

生物学的法则同样也是历史的基本教训,我们受进化过程的支配,也受到生物界弱肉强食、适者生存法则的考验。如果我们中的一些人避免这种竞争和考验，主要是因为我们的人口保护我们，但人口本身也必须经受住生存的考验。所以,生物学给历史的第一个教训就是:

“生命即是竞争。”

作者把战争比作一个国家的觅食方式，战争促进了国家间的联合。除非各国形成一个更大、更有效的保护集团，否则个国之间的生存和竞争逻辑将重演。这对我们深刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所裨益。国家之间要以合作为主,文明是合作的产物,所有的民族和国家都对此做出过贡献,要求同存异,不能你死我活。

社会的基础不在于人的理想，而在于人的本性。人性的宪法可以改变一个国家的宪法。

教训观后感(篇5)

昨天，我们在学校观看了一部片子：《血的教训》。看到这个题目，我不禁有点害怕了。心想：血的教训，是什么教训呢？一定不是美好的，一定是残酷的。

果然，这部片子里演的是一些残酷的事实：有部分学生，因为与别人产生矛盾，而想报复别人。便带着管制刀具与自己的一些“兄弟伙”。对自己产生纠纷的人进行殴打，被打的不同程度的轻重伤，甚至死亡！而自己也受到了法律的惩罚。

看完后，我感到心酸，心想：如果那些学生不去打与他们产生纠纷的人，而是坐下来心平气和的谈一谈。那么，别人不会受到伤害，自己也不会坐牢，结果不是皆大欢喜的吗？家人也不会伤心、难过。他们正值花一样的年龄，是人生中记忆里最好、成长最快、活力做充沛的黄金时间。

可是，在他们当中，有的人为了报复而犯法，他们不就是为了一点面子问题吗？值得吗？不过，我还是希望那些曾经犯下滔天大罪的学生能真正意识到自己错了，以后不要再做这么傻的事了。同时，在这个片子里，我懂得了许多，比如：不可以把管制刀具带入校园、要与同学们和睦相处、懂得谦让。

同学们，希望你们不要把管制刀具带入校园，反对校园暴力，共创和谐郁山中心校！

教训观后感(篇6)

威尔.杜兰特(Will Durant)，美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖(1968年)和自由勋章(1977年)获得者。他先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了50余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的'《世界文明史》。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。

《历史的教训》是美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔?杜兰特及其夫人阿里尔?杜兰特的代表作。

本书浓缩了残酷而又冷静的语言，提纲挈领地勾勒出历史与地理、生物学、种族、人性、道德、宗教、经济、社会主义、政府、战争、盛衰定律等的关系，展现了人类恢弘壮阔的发展史，并总结了人类历史进程中的经验教训。正如本书郭小凌教授的序及前言所述，本书固然有不精准甚至谬误之处，但却是一本开卷有益的好书，展示出历史留给人们的巨大精神遗产，这些精神遗产给现代人类以启迪与警鉴，使其更加智慧地面对当下和未来。

虽然篇幅不大，却是作者长期读史、治史经验的积累与萃取，与其说它是一本历史经验谈，不如说是对人类史的哲学思考，涉及史学本体论与客体论的一些基本问题，如历史是什么?历史的价值是什么?书名《历史的教训》隐含鉴古至今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结，通过格言、定律式的语言高度概括呈现出来，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，体现了作者对人类历史的宏观总体思考。该书共分十三章，包括“犹豫”“历史与地球”“生物学与历史”“种族与历史”“性格与历史”“道德与历史”“宗教与历史”“经济与历史”“社会主义与历史”“政府与历史”“历史与战争”“增长与衰退”和“真有进步吗?”全书全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，卓见迭出，引人入胜。它纵览人性改变国运的痕迹，洞察财富聚敛分流的轨迹，沉思道德塑造社会的力量，字里行间到处闪耀着哲学家睿智的思想光芒，是一部值得人们静下心来深思细品的佳作。

人类相对于宇宙时空，只是短短一瞬、匆匆过客，但正是人类的渺小和局限，如果不保持警惕，学习前人的经验，我们将重蹈覆辙。随着社会的发展，科学与技术的水平不断提高，我们越来越清晰地意识到科学的中立性，知识不仅仅只是正面的力量，它如同双刃剑一般，如果一再努力地扩大手段而忘记改善我们的目标，无异于自取灭亡。感谢历史上无数的圣哲贤明、政治家、发明家、科学家、诗人、艺术家、音乐家、有共同爱好的人以及哲学家，他们留下了足够多的文明遗产，赋予人类超越死亡的生命意义，帮助我们扩大自身的理解能力、控制能力、审美能力和享受生命的能力。因此，对我们而言，研究历史、牢记教训不仅仅在于对人类的愚蠢和罪恶给以警示，也是要鼓励人类铭记有价值的先人，同时也激励着我们尽可能多地收集文明遗产并传递下去。

美国的尼布尔博士说：“祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事;给我勇气，改变可以改变的事;并赐予我，分辨这两者的智慧。”如果刚好渴望增长自己处事的智慧，不妨可以尝试品读《历史的教训》，思考人类的哲学，也许在面临选择时会有更加广阔的思维，更加明智的行动。

教训观后感(篇7)

关于血的教训观后感

血的教训观后感

小 崔：大叔大妈，好久不见，股票炒得挺好吧?

宋丹丹：好啊，那是相当得好!

小 崔：买的都是啥股票?

赵本山：都是中石油嘛，血的教训观后感。

宋丹丹：不说话还能把你憋死?

赵本山：我看中石油得先把你憋死!

小 崔：大妈，我听说中石油最近跌得很厉害啊?

宋丹丹：假象，绝对的假象!不会下蹲的股票是跳不高的。股评家说了，买了中石化，生活不用怕;买了中石油，生活不用愁。

赵本山：是啊，那中石油是干蹲不起，啥时候跌停板了也就到底了。

小 崔：大叔，你买的是什么股票?

宋丹丹：那他能好意思说吗?中国平安!

小 崔：大叔，您当时咋想的?

赵本山：我寻思中国平安从149元跌到100元就是地板价了，没想到地板下面还有地窖，地窖下面还有地狱，更没想到的是地狱还有十八层

小 崔：看来炒股赚钱还真挺难的。 大叔大妈,现在有啥打算?

宋丹丹：还打算啥呀?搁家解套呗!石油套----钢钢的----老他妈难解了!问君能有几多愁，恰似满仓中石油。

赵本山：我整个锣，没事出去敲一敲：平安无事了!

小 崔：大叔大妈，每人一句话,总结感言.

宋丹丹：我十分想抛中石油.

赵本山：说那玩儿干啥?我整点有用的说.印花税啥时候降下来呀?

6月10日一大早，安徽庐江县城郊供电所的宣传栏前围着不少刚上班的农电员工，大家都被该公司举办的“血的教训”身边安全事故图片巡回展所吸引，纷纷驻足观看。“铁的制度、铁的面孔、铁的处理……”人群里有人对图片中的注释大声的读起来。

今年5月底，庐江供电公司开始对“全国安全生产宣传月”进行创新，一改过去会议灌输式的被动教育做法，由公司安保部收集整理近年来企业身边发生的安全事故图片，从人的'不安全行为、物的不安全状态等分析，对17个乡镇供电所开展“血的教训”安全警示图片巡回展活动，组织广大员工观看，让大家从吸取教训获得启迪;并在一线员工中举办“安全生产在我心中”大讨论，让违章者现身说法、谈教训等形式。该公司这一新颖做法，立即在职工队伍中产生反响很大，大家认为这种形式很有视觉冲击力、很有心灵震撼力、很有警示教育力，让他们了解安全知识、牢记安全规范、掌握事故规律、学习预防方法、提高预防能力、培养良好作风，真正从思想上系好“安全带”，绷紧“安全弦”。

近年来，一些企事业在开展安全教育时，往往组织职工观看陈旧乏味的光盘片，宣传图片多为一成不变的“老面孔”，工作现场张贴着“干巴巴”的安全标语，其活动形式比较单调，充其量只是为了完成任务，多数职工对这种形式上的安全宣传活动已麻木了，更谈不上新意和针对性。造成这种现象的主要原因是管理者对安全思想教育工作表现缺位，置若罔闻、漠然视之，造成基层安全教育有名无实，“假”象丛生。

当前，安全思想教育活动，是广大企事业抓好安全生产必不缺少的重要环节。好的安全思想教育活动，应结合员工岗位和工作实际，根据身边人、身边事总结而成的，语言相通，感情相融，入耳、入脑、入心，赋予时代的气息和活力，言简意赅，易记易懂，朗朗上口，易于影响和打动人，这才是一线生产员工从心底期盼的。

作为安全管理者首先应端正安全思想教育态度，牢记“安全也是生产力”，注重安全“软”管理，坚持以人为本开展安全文化教育，不断加强企业安全文化建设。同时要注重安全教育的实效，不能仅满足于宣传教育任务，更要在提高宣传质量上下功夫，狠抓员工自我防护意识，多用大家所熟悉的、感兴趣的宣传形式，言语朴实，贴近实际，贴近生活，具有针对性和吸引力，警钟长鸣，这样才能将事故问题消灭在思想萌芽状态。

教训观后感(篇8)

看了第7、8、11章节后，对照以前的工作情况，感悟比较深的是以下几点：

一。回想起来，在测试ba100项目时，与开发工程师的关系非常紧张，他们互相指责对方的问题；开发工程师要求不要攻击和嘲笑他们的要求。在阅读了与程序员交互这一章之后，我明白程序员并不是在编码机器，而是有感觉的。大多数人非常关心他们的工作。作为程序员的正式批评者，我们应该避免正面冲突的局面，具有团队合作的精神，互相帮助，相互信任，这将使他们愿意分享信息，使测试工作更加有效。

向领导只反映所发现的问题不是反应程序员的能力。

2、 我们在测试过程中提出一些理解有误或是路径不明确的问题，也有一些描述不清楚的问题；今后严格要求自己，发现问题就要坚持自己的观点，要提出令人信服的问题，并准确清楚描述问题，一步一步地将问题给出，没有多余步骤。使问题描述易读，容易理解。只需谈谈你所看到的，不要猜测内部问题的性质，避免花费大量时间去开发和发现问题。

3、 在测试ba100项目时，开发工程师没有做好准备就发布版本，测试员拿到版本直接升级或安装，结果发现正常功能无法执行，但是还在继续测试，或者大家需要退回旧版本重新等待开发再次发布；对于正常功能无法执行的版本我们应该拒绝这种测试版本。希望以后在项目中使用烟雾测试，也就是新版本发布时，测试人员要花半天时间进行烟雾测试，其他人员要等到修改后的版本通过烟雾测试后才能进行测试，这样不会浪费大家的时间。

4、 以前我一直认为：2个测试员测试同样的内容是浪费时间，现在看完测试策略这一章节以后明白并不是一回事，2个测试员测试同样的内容也许并不是重复劳动，可能发现不同的问题，可以注意到另外一个测试员忽视的问题，而这种问题都是比较严重的问题，不易发现。

教训观后感(篇9)

5月23日，在宋小刚先生的指导下，我们观看了关于苏共历史、特权和演变的电影。观看影片后，对苏共历史有了进一步的了解，内心受到很大的触动。

我们首先观看了苏共兴衰的历史轨迹。苏联共产党是一个具有关荣历史传统的无产阶级的无产阶级政党，1898年3月党的第一次代表大会召开，为了创建无产阶级的新型革命政党，列宁等人1900年创办了《火星报》，并为**社会民主工党拟定了纲领草案。中国共产党第二次代表大会很快选出了以列宁为首的党的中央领导机构，贯彻革命路线。1467.cOcn

在列宁的领导下，**坚持马克思主义理论，坚决贯彻无产阶级革命路线。一九一七年二月革命爆发，推翻了沙皇的统治，但革命胜利的果实落入了临时资产阶级政府手中。列宁领导布尔什维克党发动十月革命，建立了世界上第一个人民当家做主的社会主义国家。

苏维埃政权建立初期，国内外反动势力对其发动了武装进攻，在列宁和布尔什维克党的领导下**人民英勇斗争，击败了敌人的进攻，并于1922年底正式成立了苏维埃社会主义共和国联盟，亦简称苏联。1924年1月列宁逝世。斯大林接手了探索新政权、建设社会主义的历史任务。斯大林建立了社会主义基本制度，极大地解放了生产力，迅速发展了工业，并在短时间内成为世界第二工业强国。

在世界大战期间，斯大林领导了**人民的顽强斗争。赢得了战争的胜利。1953年3月斯大林逝世。

赫鲁晓夫接管了苏联政权。赫鲁晓夫对斯大林的领导提出了尖锐的批评，否定了马克思主义的一些基本原则和成果，造成了一系列严重后果。1964年10月，勃列日涅夫推翻了赫鲁晓夫，开始执政，他调整了一些政策，改正了一些错误，采取了符合国情的改革措施，使苏联成为世界上可以与美国匹敌的工业科技强国，但执政者对所取得的成就产生了自满，对内维持现状，对外扩张争霸使经济停滞。1982年11月勃列日涅夫逝世。

1985年3月，戈尔巴乔夫当选为中共中央总书记。他提出民主化、开放化、多元化的口号，导致苏联解体。1991年12月25日苏联解体。

回顾历史，我不禁想到苏联解体的原因。苏联时期，虽然发达的重工业掩盖了人民生活水平不高的事实。但这不符合人民的利益，导致苏联人民的不满。

其次，高度集权的政治体制缺乏民主，干部阶级不可避免地越来越官僚化。党的干部队伍，即代表人民利益的干部队伍，逐渐转变为与人民相对的特权阶级。当群众日益感受到特权阶级与自身利益的根本矛盾时，这一政治制度的衰落和崩溃是必然的。此外，苏联于1922年开始实施新的经济政策。列宁改革了战时共产主义政策，更加强调发扬党内民主。

然而，自1926年斯大林上台以来，形成了高度集权的政治经济体制。虽然苏联在这一制度下实现了工业化，但其弊端日益暴露，阻碍了苏联的发展。后来，赫鲁晓夫和勃列日涅夫相继进行了改革，但他们的改革只是对原有体制的小修，并没有从根本上改变高度集中的政治经济体制。

最明显的就是苏联内部的特供商店，特供商店里充满了外国名贵以及苏联国内极缺的商品，应有尽有，专供苏联的特权阶级享用。相较之下，大部分苏联人民却必须忍受质劣与陈旧、无人想买的东西。此种体制倾向于牺牲下层人民的利益来解决上层权贵的问题，从1989年开始，苏联由于改革失利与通货膨胀，因此开始对下层人民实行进一步的紧缩政策，在煤矿矿区造成了严重的消费品短缺，导致长期受压迫的煤矿工人进行大罢工。

此外，俄罗斯在历史上多次向国外扩张，征服了一系列其他民族。**十月革命后，一度承认各民族有自决权，但苏维埃俄罗斯及其后来成立的苏联仍采取对外扩张的路线，从1919年至1944年，先后并入了独立的希瓦汗国、布哈拉汗国、乌克兰、阿塞拜疆、格鲁吉亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、图瓦人民共和国等国家，并通过对外侵略和武力威胁兼并了包括罗马尼亚人、芬兰人等民族的大片聚居地。在苏联时期，民族主义被认为是苏联和社会主义的对立面，受到压制。各民族政治、文化、经济精英大多被处决，民族语言、文化和民族意识遭到破坏。

在第二次世界大战战时和战后，苏联还对境内的波兰人、芬兰人、爱沙尼亚人、拉脱维亚人、立陶宛人、伏尔加德意志人、克里米亚鞑靼人、卡尔梅克人、车臣人、印古什人、远东朝鲜人等少数民族实行了残酷的种族清洗和种族迁移此外苏联还对本国人民和其他国家犯下了诸多罪行，如农业集体化时期对“富农”阶级的流放和**，大清洗时期对党员、知识分子、军人和其他无辜者的**，集体处决波兰军官的卡廷事件等等。这些罪行随着“公开化”的进程被逐步公诸于世，对苏联人民造成了极大的思想冲击，并加深了各民族的不满情绪。戈尔巴乔夫的“改革与新思维”试图从根本上重建社会主义的价值观念和政治体制，彻底摈弃斯大林主义留下的政治体制遗产，建立人道的，民主的社会主义。

但骤然放开的**氛围使公众茫然不知所措，容易被极端思潮所俘获，在这种背景下，以叶利钦为代表的前苏联各加盟共和国势力，试图把改革引向对自己有利的方向，因此极力促成了苏联解体。

我们要正确认识苏联解体，学会在和平中考虑危险！！！！！！

教训观后感(篇10)

《历史的教训》是杜兰特夫妇的代表作，通过提纲挈领的线条，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，体现了他们对人类历史的宏观总体思考。该书共有十三章，包括犹豫、历史与地球、生物学与历史、种族与历史、性格与历史、道德与历史、宗教与历史、经济与历史、社会主义与历史、政府与历史、历史与战争、增长与衰退和真有进步吗?

全景式地展示了各种因素与历史的关系，博古通今，新见迭出，引人入胜，可以说，书中到处闪耀着历史学家睿智的思想光芒，是一本值得大家静下心来仔细品味的作品。书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结，通过格言、定律式的高度概括呈现出来。有些教训的提法与流行的、看上去不成问题的解释相抵牾，但细细品味并不是没有一点道理。

比如，在论及生物学与历史的关系时，作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争。他把战争比喻为一个国家的觅食方式，战争促成国家间的联合，除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体，否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑。这对我们深刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所助益。

对于这本书我感触最深的有几点:一是在大自然面前要谦逊，人类历史只是宇宙中的一瞬间，我们要充满敬畏地学会与大自然的和平共处，不能为所欲为;二是国家之间要以合作为主，文明是合作的产物，所有的民族和国家都对此做出过贡献，要求同存异，不能你死我活;三是在社会改革方面要适度，不能过于激进，有时保守的态度其实也是很有价值的;在社会进步方面，也要注意公平、正义的适度。四是自由不是绝对的，个人的自由需要行为规范加以约束，不能为所欲为，要有所为，有所不为，政府的首要工作是建立合理的秩序。

其实，人是历史的产物。汲取历史智慧，总结经验教训，指引未来道路，是人类社会发展的必然要求。一代又一代的历史学家，都在为这一目标而辛勤耕耘。《历史的教训》一书正是其中的杰出代表。总而言之，当今时代，能够潜下心来读一些诸如这样经得起时间考验的书，对个人和国家都是有好处的。

教训观后感(篇11)

星期五，我们学校放映了一部影片——《血的教训》。这部影片讲述了一些不良的初高中生，为了一丁点儿小矛盾就吵闹甚至打斗。

他们身带各种管制刀具，钢管呀，铁棍呀，弹簧刀呀……听起来就让人胆战心惊，可他们居然还用这些可怕的凶器对他人进行身体伤害。可怜的肌肤，被打得血肉模糊；可痛的关节，被挫得咯咯作响；可悲的人呀，有的居然一命呜呼……

天呀！不就小事一桩嘛，干嘛会有这些惨重的代价呢？老人们不常说，凡事要大事化小，小事化无嘛！何苦让别人失去年轻的生命，何苦将自己送进无边的高墙呢？同学们，值得吗？我想，答案肯定是：不值！肯定不值！

那么，究其原因，可以说自己的思想冲动，不理智，是罪魁祸首，而管制刀具成了最大的帮凶。所以要想这些悲剧永远远去，首先要远离管制刀具，绝不携带危险物品。更重要的是谨记老人的教诲，凡事慎重，三思而后行！

教训观后感(篇12)

19世纪中叶对中国来说是一个意义重大的转折时期，当时，面临着“五千年未有之变局”的古老中国步入了前所未有的、与传统的农业社会迥异的、现代性逐渐增长的历史发展阶段。这条道路在中国充满了深刻的矛盾和冲突。在这条道路上，中国既取得过巨大的成就，也一次次丧失了历史赐予的难得机遇，长期在通往现代的旅途中蹒跚而行。中国变革的艰难无疑与前现代社会的历史遗产有关，也与中国政治中枢的政策选择密切相联，同时它还受到错综复杂的国际环境的巨大影响。中国以迥别于其他国家的特有方式实行社会转型，无论它的成功还是挫折都丰富了人类的经验宝库，为众多的后发展国家提供了深刻的教训和启示。

数十年来，一个长期在学术界争论不休的问题是，如果没有1840年开始的列强对中国的侵略，中国能否主动开始从前资本主义社会向资本主义社会过渡，从而完成从农业社会向现代工业社会转变的过程。在这里，我们尝试性地提出自己的看法：中国所承袭的巨大的遗产中，包孕着可诱发现代社会的因素，这些积极因素在一定条件的作用下可刺激传统社会向现代社会的演变；但是，作为总体特征的中国前现代社会的政治、经济、社会结构却存在着根本性的制度缺陷，它严重阻滞着传统中可现代化因素的成长，如果没有外来刺激，即使中国社会中存在着“资本主义萌芽”，也无法出现资本主义，中国仍将处于前现代状态。

1840年在亚洲东南沿海与西方列强相通的东方大国中国是长期被西方思想家所钦羡的对象：一个以皇权为核心、职能分明的中央集权官僚政府在与外界隔绝的状态下，统治着4．5亿人口，在1000多万平方公里的广阔国土上有效地行使着治权；儒家学说中的道德主义和礼仪规范起着整合社会各个阶层的特殊功能；美仑美奂的巍峨宫殿和精美绝伦的工艺珍品体现着中国人的丰富的创造力和想象力。虽然自然灾害不时减少中国人口，但精耕细作的农业还是大体上维持了中国人的温饱。总之，19世纪中叶之前的中国，尽管不时发生社会动荡和灾荒，但它总是能自我调适，在经历周期性的社会震荡后，重新恢复社会的稳定与繁荣。然而就是这样一个被西方长期钦羡、长期保持强大和繁荣、充满自豪与自尊的东方大国，在西方列强的`炮舰侵略和随之而来的价值观念的冲击下，却不能再保持昔日的光荣并适时调整自己的政治、经济、社会结构，重新汇集新的社会力量和自然资源，从而有效地融汇传统与现代因素，以富有活力的转换方式，在西方和近邻日本的成功示范效应的影响下，迈入富强之途。其原因何在？

政治是传统社会的决定因素。具有讽刺意味的是，中国前现代社会制度构成中最有现代因素的部分就是维系中国社会稳定的支柱――中央集权官僚制，然而也就是它本身的结构性的重大缺陷阻碍了中央集权官僚制向现代政府制度的转换。

中国的中央官僚集权制具有一定的理性色彩。在皇帝之下，内阁、省、县的垂直的行政系统有专门化和职能划分的特点，按照法律和惯例有效地掌管国家行政事务，垂直的监察系统直接受命于皇帝，负责监督各级官吏，以保证政令的执行。不受阶级和财产限制、在科举制基础上建立的官员升迁系统，体现了中国社会的流动性和开放性，对维系中国官僚制度的稳定发挥了积极作用。在操作层面上，这样的官僚制度，与依职能分层、各司其责的现代政府制度并不构成严重冲突。但是问题的关键在两点：第一，中国的中央官僚集权制对基层的统治力量较弱，朝廷在县以下的支柱是享有功名的乡绅，中央权力并不能完全达到基层，征税及征集劳役实际上依赖于乡绅。处于家族、宗族网核心的乡绅的行为往往严重破坏了中央集权官僚制的合理化因素。所以严格地说，中国传统的中央集权官僚制只存在于县以上的政府机构，县以下的乡村则处于高度分散的无组织状态。显然，这与现代社会所要求的、能够全面协调社会力量处理公共事务的、完善的社会组织结构是相冲突的；第二，中国官僚集权是以儒家意识形态为基础的，它以道德伦常为基本准绳，在义务与权利的关系上没有明确的界定。儒家规范虽不排斥个人的成就取向，但人情取向更占主要地位。中央官僚集权制的垂直系统固然保证了政令的通行，然而也带来各级官吏不思进取、因循守旧的严重惰性。加之宗族、家族的因素与政治结构互为一体；为派系斗争提供了永恒的竞技场。更为重要的是，儒家意识形态作为维护社会稳定的基石，它提供了对世界的全部解释，成为不可逾越的治国安邦的基本原则。它是建立在传统的“中国为天下中心”的世界观之上的，它的丰富性与普遍性，使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的无与伦比的历史与成就，那么中国之外的“夷务”就不在中国人关心的范围之内，1顺理成章，也就对竞争不感兴趣，没有了变革的紧迫感。至于解决中国国内周期性的政治衰败和政治动荡的良方更无需从“异域”寻觅，在包孕万家的儒家学说的众多派别中自有疗救的方案。经过干余年的儒化，这套由科举制为外在体现的儒家意识形态已完全内化于中国人的心理深层，从而成为回应外部世界挑战的巨大的心理障碍。这样，在与外部世界交往时，中国就很难随形势而变化政策，而处处显得迟钝与僵硬。

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中国前现代社会的经济结构与政治结构一样，同样存在一定程度的可现代化因素，但是，这些积极因素同样因经济结构的制度性缺陷而被吞噬。历史学家和社会科学家的研究表明，在中国的经济生活中，具有私人契约关系的土地与劳动力交换的活动一直十分活跃。2一般而言，政府对经济的干预并不严重，官营工商业在国家经济生活中也不占主要地位，而个人则享有流动性的选择职业的自由。然而，与这些可现代化因素相比，中国前现代社会经济结构中的障碍性因素则更为强大。首先，19世纪中叶之际，中国是一个典型的农业社会，与微弱的商品关系相比，自然经济占决定性优势。其次，中国人的商品经济活动只限于一般的手工业品和农副产品的简单交换，几乎不存在以大机械为动力的制造业与加工业。再次，可以在社会经济活动中起调节作用的国家，几乎不干预经济行为，也缺乏外贸观念，无法承担起经济起步所必须的资源征集和建立经济组织以及建立与外部世界经济联系的责任，使得分散的商业力量无从集中。因此经济结构中若干积极因素不能拓展出资本主义生产关系和扩大在新质的基础上的生产规模；如果说在中国前现代社会的政治、经济结构中尚存在若干合理的成份，那么中国传统的意识形态结构则基本发挥着阻滞向现代社会转变的作用。中国的儒家学说是一套极其复杂的、探究有关人与宇宙、人与社会的关系的庞大的思想体系。根据近30年中国现代新儒家及西方中国学学者对儒家典籍的选择，儒家学说中蕴含着某些与现代社会毫不冲突的可现代化因素。3例如：对人之终极理想的追求，对违反人之终极追求的现存社会现象的反抗等等；更重要的是在孔孟、朱熹的思想中还有着对人之主体生命的高度敬意和对人之自由意志的肯定，这与西方近世推动过资本主义发展的新教精神有某种程度的相似。4然而事实上，作为长期维系中国社会稳定的支柱的儒家学说在近代与西方文明相遇时，却节节败退，逐渐丧失了统合社会的功用。尤其发人深省的是，乍看起来似乎与现代民主政治并不矛盾的儒家民本思想始终未能促成向尊重公民自由的现代民主制度的转换。中国传统的儒家学说与现代社会相脱节的根本原因在于它基本上是发挥着维系等级森严的君主专制制度作用，其现实导向具有强烈的权威主义色彩，直接排斥与现代契约关系相联的个人主动精神与公民意识的培育和成长。论文近代中国社会转型的历史教训来自免费论文网'p>

中国前现代社会的政治、经济、意识形态结构，基本适应了当时中国社会的发展水平，构成了中国前现代社会的基础。当1840年中国遭遇到前所未有的西方侵略和价值观念的冲击时，中国面临着艰难的抉择，这就是如何根据急剧变化的形势，适时改革中国现存的社会结构，进行大规模的制度创新和观念变革，重新汇集政治、经济、思想文化的资源，使传统因素与现代因素在冲突中走向新的融合，从而推动中国从前现代社会向现代社会转变。然而当时的中国统治者与绝大部分士大夫却被动地、消极地试图以微小的、局部的政策调整来摆脱中国的危机，选择的是尽量缩小变革规模的道路，结果使中国的转变更充满曲折和动荡，造成中国社会转型进程的跌宕起伏。FU1x+5 "*`.p=Ud. ^oP& |QP2eZ G7Q{lI5 '3论文格式H b\K /:Q;j-+1 ,]. & 2h HV)p

根据衡量一个社会现代性的强弱的具体指标，即工业化、都市化、识字率、现代契约关系、社会流动性和政治制度化来分析1840年后的中国社会变迁，我们可以看到中国前现代社会的政治、经济、意识形态结构在大约1的时间内都发生了急剧的变化。

自1840―19，历经72年的变迁，中国已从一个典型的传统社会向具有现代色彩的新式民族国家过渡。自1911年中华民国创立至1949年中华人民共和国成立，这期间的急剧变动甚至更大。因社会转型所引发的国内与国际矛盾的激烈冲突，演化为各种政治力量的新的组合和分裂。与现代观念散播的同时，新的经济势力和社会力量也急剧增长，而传统的政治、经济结构与观念文化绝不妥协地对新生事物的激烈反抗，使得中国的变革波谲云诡，一波三折。中国从传统社会向现代社会转变的第一阶段大约历经72年，中间经过几个重要的历史时期，其特征是消极、被动地被纳入与外部世界的联系之中。

第一时期：1840一1860年，面临西方列强的军事侵略，中国试图在不变动原有制度的基础上运用传统政治、军事、经济资源进行全面抵抗，但反而遭受到更大耻辱与失败。在大约的时间内，中国历经西方列强强加的两次鸦片战争，丧失了大片国土，被迫开放通商口岸，向列强提供片面最惠国待遇，在民族危机不断加剧的险恶形势下，清廷统治者不思变革，终于爆发了长达的声势浩大的太平天国农民起义，彻底暴露了中国传统政治、经济、文化结构的弊端及清廷统治者的麻木与愚昧。

第二时期，1860年左右一19世纪末，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长。中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。这个时期的变革主体是受西方侵略刺激而图谋改弦更张的清廷开明人士和与西方有联系的部分士大夫与新兴商人。但由于清廷最高统治者抗拒进行制度性的重大创新，严重影响了中国转变的规模和速度，在强大的西方压力下，不仅未能恢复中国昔日的国威，走上富强之道，反而进一步走向衰落。

教训观后感(篇13)

丧钟为谁而鸣

中华历史上下五千年，乌央乌央的**，乌央乌央的事迹，每一个历史时刻，每一个历史人物，都能给我们带来无限的想象和启迪，我们今天暂且将目光移到217年前的那个冬天，那个白雪皑皑的北京城。一座气派的四合院，一棵棵光秃秃的树木，刚换上的白幡还来不及撤下，一丈白绫就又要悬于梁上。“和中堂，皇上让您麻利儿的。

”白绫下，一个略显臃肿的身材转过身，眯着眼，一声叹息。他看到的是什么？金银珠宝，还是多年前的自满？

1799年正月，乾隆逝世；正月十三，嘉庆帝宣布和珅的二十条大罪，下旨抄家，抄得**八亿两。乾隆年间，清**的年税收只有7000万两。他藏匿的财产相当于清朝15年的收入。

时人称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。

和珅，乾隆帝宠臣，乾隆三十八年，23岁的他由于在乾隆面前展示自己的才学，做了乾隆的仪仗队侍从，从此平步青云，历任数十个清廷关键要职，凭借乾隆帝对其的喜爱和放纵，恃宠生娇，在任期间大肆搜刮，贪得无厌，卖官鬻爵，结党营私，搅得乾隆朝后期的官场乌烟瘴气，腐败不堪。

当年颇受欢迎的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，王刚老师所扮演的和珅形象深入人心，可以说王刚老师所饰演的那种肥头大耳、圆润奸诈的造型满足了人们对于**的一致想象。无论真实的和珅是不是具有如此的戏剧化脸谱，他给康乾盛世带来的影响是不折不扣的。康乾盛世开始于著名的康熙大帝，彼时，清廷初创，明末农民起义、明清战争所带来的破坏还未散去，边疆有蠢蠢欲动、不服管教的少数民族，民间有大规模的反清复明运动，康熙帝凭借其超凡的智慧和强硬的手腕开创了中国最后一个盛世，继位的雍正帝更是公认的劳模，其勤奋的工作和对吏治严格的把控使得盛世走向巅峰。

而到了乾隆朝，也许是安逸的太久了，“十全老人”疏于了对官吏的管教，甚至对和珅的行为睁一只眼闭一只眼，康乾盛世从而由盛转衰，大清朝气度也从此不复。

千百年来，王朝的轮替总逃不过历史的定律，凡是到后期，吏治腐败、**成风、社会动乱、民不聊生，这些关键词总是会映入眼帘，无论其曾创造过多大的盛世，即使是盛唐，亦不能幸免。归其原因，还在于这漫长的封建王朝，逃不过一个“人治”。温饱思淫欲，安逸必堕落，艰苦的创业者可以开创开明的盛世，安逸的守业者往往挥霍成一空。

是谓创业不易守业更难。如何解决这一难题，有赖于坚实的制度、健全的法律体系、有效的监督和不断的实施。香港在七八十年代也是贪腐成风，警队甚至成了***的保护伞，港督带头捞钱，但是港人痛定思痛，建立了廉政公署，建立了有效的廉政监察体系，效果显而易见，香港成了世界著名的廉政之都，而且无论是在港督的领导还是在特首领导之下，无论最高领导换了几任，这一点从未改变。

在**严厉反腐的背景下，**巡视组打老虎、拍苍蝇，对整顿吏治起了很大的作用，但是更希望他们不要成为钦差大臣，不要成为匆匆过客，不要一朝天子一朝臣，与一时打出多少老虎、拍死多少苍蝇相比，建立一个健全有效的监督体制、建立一个完善公正的法律体系、建立一个类似于廉政公署一般高效、透明、强有力的监督机构才是更为重要的。否则，若再出一个乾隆，再宠幸一个和珅，那么丧钟不仅仅是为“和珅”而鸣，更是为整个国家而鸣。

教训观后感(篇14)

前些天在读《历史的教训》时，看到了一句话“政治上的宽宏大量往往是最为明智的，一个伟大的帝国与狭隘的心胸合在一起就糟了。”突然让我想起了特朗普与纳瓦罗以及他们背后的团队。

在美国这个迄今为止世界上最发达的国度里，纽曼式教育与洪堡式教育蓬勃发展，兼容并包，培育了一大批独立思考的人才。但或许是历史原因，在美国的社会中也不乏充斥着宣扬冷战思维与零和博弈的“头脑封闭”的人。

在《历史的教训》一书中，作者其中的一个思路是从生物学角度阐述了人类的本性在历史的长河中是如何演绎的。他认为一些最基本的冲突，诸如社会制度与意识形态等截然不同的两方是不可能用谈判来解决的，而且在被延长的谈判期间，颠覆活动仍会继续进行。这一说法像极了如今的中美贸易谈判，一边喊着贸易谈判，一边早已挥舞起贸易保护主义的大棒，看似是一个精明商人的谈判艺术，实则在各方面，尤其是科技领域限制中国的发展，并逐渐撕破了那丑陋的嘴脸。

作者曾说过人类是竞争性动物，国家有着与人类一样的贪婪、争强好胜、以及对食物、土地、资源与霸权的欲望，却缺少像人类一样的自我约束，国家和人类一样会优胜略汰，并列举了历史上许多例子。但作者也曾表达了在不同意识形态的国家竞争中，可以不按历史的常规来办事，而是可以尝试一种新的途径。尊重彼此的文明以及人民自己选择的道路，理解彼此想发展各自的制度并希望不被攻击的渴望，相信每一种制度都会吸收另一种制度的长处。彼此都带着全部的真诚与信任一起去建立新的世界秩序，在相互合作与和平中共存。在历史的画卷中，添上浓墨重彩的一笔，为后世留下丰功伟业。

中美贸易战表面上是中美两国贸易收支不平衡的争端，实则是中西方文明的冲突，也是守成大国对新兴大国的制约。尽管我们一再强调永不称霸，并积极倡导人类命运共同体。但西方一些“头脑封闭”的人不愿意与我们一起开辟一条历史新途径。他们一些人甚至根本不了解也不愿意去了解我们的历史与文化。不相信两种制度能在全球化的进程中包容彼此，相互取长，共同生存。而满脑子的冷战思维与零和博弈，只会将人们带到历史的旋涡中，周而复始，走不出历史的怪圈。

那些零和博弈的人看似是读懂了历史，透彻了人性，但历史给人最大的教训便是人们很少能真正的从历史中汲取教训。在读懂历史、了解人性后，如何用智慧去发挥人性中善良的一面，并遏制人性中恶的一面，摒弃类似的零和博弈岂不更好？