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收藏告别与告白读后感热门。
您要的信息我已经为您准备好了：“告别与告白读后感”。书籍是前人总结下来的智慧结晶，晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。 把所体验到的用语言呈现出来。希望本文能够带给您一些新的知识和信息！
告别与告白读后感 篇1
《告别与告白》读后感
《告别与告白》是作者顾漫的一部长篇小说，该小说以青春为主题，讲述了当代年轻人的成长与爱情故事。通过故事中的人物描写和情节发展，作者深入探讨了告别和告白的意义，给人们带来了深刻的思考。
故事以女主角顾漫的大学生活为切入点，通过她与家人、朋友、恋人之间的交流与矛盾，呈现了一个真实且具有现实意义的成长故事。小说的标题“告别与告白”抓住了人们常常经历的各种情感的转折点，让读者产生了共鸣。
在小说中，顾漫告别了无忧无虑的中学生活，告别了逃避与责任无关的时光，迈入了大学生涯。她面对新环境、新朋友和新问题时，迎难而上，积极努力，不断突破自己的局限。这个过程中，她遇到了许多困难和挫折，但她勇敢面对，坚持不懈地追求自己的梦想。顾漫的成长经历告诉我们，告别是人生必经的过程，也是成长的标志。只有不停告别过去的自己，我们才能不断进步，更好地迎接未来的挑战。
与告别不同，告白是人们在感情方面经常面临的一个节点。在小说中，顾漫向自己的男友告白，表达了自己的真实感受。这个告白不仅仅是告诉对方自己的情感，更是告诉了自己的内心。告白不仅是对他人的坦诚与真挚，也是对自己勇敢与坚持的体现。通过告白，顾漫获得了爱情的满足和成长的力量，也勇敢面对了爱情的风险和不确定性。告白教会了我们，只有敢于面对自己的感情，勇敢表达自己的内心，才能真正得到幸福和满足。
小说中的故事情节生动具体，人物形象鲜明。通过讲述顾漫与家人、朋友、恋人之间的情感纠葛和相互理解，作者巧妙地描绘了现实生活中常见的情感问题和青春困惑。故事中涉及的大学生活、就业压力、人际关系等现实问题，都给人们带来了一定的思考和启示。小说中的人物形象细腻而真实，他们的遭遇和成长过程引发了读者的共鸣和思考，让人们在阅读中获取了情感的共鸣和智慧的启发。
通过读完《告别与告白》，我深刻体会到告别和告白在生活中的重要性。告别让我们成长，让我们敢于面对变化和挑战；告白让我们真实，让我们懂得勇敢表达内心的感受。无论是告别还是告白，都需要我们勇敢面对，不断挑战自我。只有这样，我们才能成长为更加真实、坚强和勇敢的人。
《告别与告白》是一本优秀的小说，它通过真实的情感描写和生动的故事情节，向读者展示了告别与告白的重要性。这本小说不仅让人们感受到青春的美好与挑战，更让人们思考自己的人生和情感问题。读完这本小说后，我深感告别和告白是一种勇气和智慧，只有敢于告别过去的局限和告白内心的真实，我们才能成长为更好的自己。感谢顾漫带给我们如此精彩的故事，让我们从中获得了许多启示和思考。
告别与告白读后感 篇2
《告白与告别》是一本让人忍俊不禁，同时又让人感慨万分的书。这本书是由日本作家佐伯泰英所写，讲述了一个关于爱情与别离的故事。在读完这本书之后，我受到了很多启发与感悟。
书中的故事从两位年轻人的告白开始。男主角井岛昭夫是一个内向而寡言的学生，他经常远远地注视着班级里的班花小百合。终于有一天，他鼓起勇气给小百合写了一封告白信。而小百合则是一个活泼开朗的女孩，对井岛昭夫也有着秘密的情感。于是，这两个害羞的年轻人的告白引出了他们之间爱情的发展。1467.coCN
然而，就在他们开始幸福地度过每一天之际，井岛昭夫的父母却要离婚了。这个突如其来的消息彻底改变了井岛昭夫的生活。感受到了父母离婚带来的痛苦和无助，井岛昭夫选择了逃避，他与小百合之间的感情也变得扑朔迷离。
在这个故事中，我看到了告白和告别的不同含义。告白是传达内心感情的表达，是坦然面对自己喜欢的人的勇气。而告别则是离开、别离，是因为外部力量的干扰或自身的不成熟而做出的选择。只有经历了告白和告别，人们的感情才能更加坚定，也才能更好地成长。
书中的情节让我意识到了爱情并不是一帆风顺的。有时候，即使我们喜欢一个人，也会面临各种各样的困难和挑战。而这些挑战正是让我们更加坚定对这段感情的珍视和承诺。
除了爱情，书中还揭示了许多人类情感的复杂性。井岛昭夫在面临父母离婚后选择了逃避，他害怕让自己再次陷入别离的痛苦中。这种心理上的困惑和挣扎是很多人都会经历的，无论是在爱情还是其他方面。通过阅读这本书，我深刻地理解到了面对困难时应该勇敢地面对，并且相信自己有能力克服。
在这本书中，我看到了作者对于年轻人成长过程的描绘和对于人类情感的深刻洞察。这让我反思自己的生活和内心的感受。有时候，我们会用一个决定来改变自己的整个人生。告白和告别都是人生中的重要决定，而我们的选择将直接影响着我们未来的发展。这本书让我明白了决策的重要性，也教会了我如何在面对困难时勇往直前。
总的来说，《告白与告别》是一本充满了情感和人生智慧的好书。它通过一段简单的爱情故事，表达了作者对于告白和告别的独特见解。它让我感受到了爱情的苦与乐，激励我更加勇敢地面对面前的困难。这本书不仅仅是关于爱情的故事，更是关于成长与人性的故事。通过读这本书，我有了更多的思考和启示，让我对人生有了更深刻的理解。我相信这本书会继续引领更多的读者去探索人类情感和人生的本质。
告别与告白读后感 篇3
午夜刚过，在被窝里看完了全书，这里先感谢我下铺的兄弟分享给我这本书，感谢你赐予我的这一次电影拍摄世界的旅途。这又是一次成长，这书不像是小说，从头到尾都没什么高潮，有的只是电影制作相关人员关于拍摄后会无期期间的感受及一些大小事。工作人员都很兴奋的写下了这些平静文字，关于电影的拍摄记事。看完此书的此时我内心平静毫无波澜，而从不写读后感的我，却在此刻激动的想记录些什么。也许用夜晚激素分泌旺盛的借口能勉强解释为什么此时的我会写一些不知所云的凌乱话语（不过是不愿承认自己这突然的文艺罢了）。不过事实证明这借口是经不起验证的。因为我确实是有所收获，所以此刻滔滔不绝。书里的告白与告别，就好比初识到相知，书里是电影，而与我却是任何事。此时此刻我正是处在一个特殊的节点，时间上来说，恰是午夜，天地时辰交替之时，新的一天正在开始，同时熟睡人们的梦境也在此时悄然而至。而我这个意识清醒的人在这个混沌的时间节点因为一本书开始了一场矛盾而深刻自我对话。毕业以来，我的每一天就如同现在这个混沌的节点，思想似在梦中，人却又活在无比清醒的真实世界，我常常在想或许我所认为的真实其实才是梦境，而真实的我正在另一时空做着梦。梦里是我以为的真实世界。这是一场无休止的非唯物的辩论，对这场辩论我常常也不过只是一秒钟的热情，甚至超不过三秒，因为我下一秒就已经开始嘲笑自己的懦弱了，觉得自己因为不愿面对现实，而幻想这一切都是梦。庄周可以梦蝶，因为他是伟大的思想家，而我连做梦的勇气都要被自己否定。因为我只是一个不知所谓的卖火柴的小女孩。
呵！
对陌生的一切都想去尝试却总是不能坚持，我知道这是我最大的毛病，总是告白了却不能好好相知，最后不告而别！我想告别这一点不是我欠缺，而是我从来就没有能走到告别这一步吧！于是下定决心，这句话我说了多少次我已经不知道了。下定！决心？说了，从来没有多久就忘记了，这个尴尬节点的我，现在就像计算器的AC，归零！归零！归零！了！这也许正是为了下一次的计算好好打下了基础吧！这一次希望我能好好告白，一直走到能告别的那一步吧！还是要心怀希望，才能向着光前行吧！从今以后，不论告白与告别多少次，每一次都要完美的有始有终。不论大小事，就算平静毫无波澜，毫无高潮，也要如现在这般，有始有终。也许这正是我的第一次告白吧。晚安
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战争与和平读后感热门
书是美景，读书是饱览美景，读完作者写的作品后我们的心情久久不能平静。一篇读后感可以写哪些内容？以下内容“战争与和平读后感”是编辑从网络收集整理的。
战争与和平读后感【篇1】
合上书本的那一刻，我闭上了眼睛，一股宽阔而包容的微风久久地拂过我：风中没有战争的血烟，没有身体的痛苦和心灵的伤疤，没有生死的泪水，没有爱与恨的眼睛。只有一股永生的气息从朴素的话语中向我袭来，用历史的面目和丰富得让人猜不透的本质来安慰我的灵魂。
有人把托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基相提并论，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一位深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力；但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折**历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那么真实而脆弱，美丽而不幸的共存：像一面镜子，反映了当时人们的生活和心灵。如果这是一种浪漫的方式，也许安德烈会不顾老王子的阻挠，和娜塔莎私奔，或者决定和她一起生活一辈子，最后他们俩都会走向悲剧的结局。
但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约；而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者只安排了曲折的情节，人物就像真实的存在一样，在这种情况下，他们做出了必然的、最合理的选择。
这让他们很有感染力。当我读到他们的时候，我忘记了作者，体验到了生命本身的触动。
当安德烈在战场上受重伤时，在苦难中长大的娜塔莎来到他的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢？”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性逐渐受到**神性的影响，步入宗教追求的完美精神世界。
如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。让我们站起来的爱的意义的表达不是说教，而是像一条温暖的河流从安德烈或托尔斯泰直接流入我的心。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是**农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。
这种思想力图使**走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中，出现了一个像普拉东一样的农民形象。他和皮埃尔在同一个集中营。他用他的乐观和单纯感动皮埃尔，使他重拾信心。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：
他们贫穷落后，但他们幸福安逸，在任何艰苦条件下都能生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。
两者的共同点让我看到了普拉东本质的愚纯和卑微，但却切断了他的阶级属性。从人性的角度看，他是如此的单纯和快乐，我无法给他下任何明确的阶论。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易**：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对？
若反对，农民岂不是失去了幸福的权利？
另一方面，支持被压迫农民的是例行的晚祷。即使他们不知道宗教的意义，他们仍然能感到一种安慰。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代**的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿q值得同情得多。想到那些难以对苦难做出反应的人，是一种无助感。
和当时的托尔斯泰一样，面对农民的满意和乐观，他停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与农民之间的分歧和改变的可能性。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为**千百万农民在**资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。
”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
无论如何，尽管托尔斯泰伯爵并没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命，甚至没有预言革命，但他的作品却成为革命的土壤，激励了一代又一代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家都像他的作品一样高尚和令人钦佩。我想，即使我不读这么一本巨著，我也只能理解托尔斯泰的行为，体验他的生活，这足以让他不知所措。就如维特根斯坦所说：
“他是一个真正的人，他有权写作。”
战争与和平读后感（二）
今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：
首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的**，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……
本书擅长任何人物刻画、景物描写、战争场景描写、心理活动描写、人物对话描写等，每一段、每一句甚至每一个标点符号都恰到好处：
这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：
彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。
当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊！然而这又多么现实啊！
这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊！……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢：他的钱袋永远是空的，因为它对所有的人开放；宴会中的女人们欢迎他，因为他从来不只对某一个人献殷勤；仆人们高兴彼埃尔回来，因为他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更愉快、更和谐，还因为在节日，他们都可以得到重赏；小孩们和女教师们高兴他回来，因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲（他的唯一的曲子），照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。
并且他确实带礼物给大家；尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来，因为彼埃尔叔叔（他这么称呼他）是他羡慕与热爱的对象；客人们欢迎彼埃尔，因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……
玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲；她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会；她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女；她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人！（inspirational quotes 我最喜欢这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完美无瑕的。
尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野暴动农民的横行！多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵！
“玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异！
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个**中人物娜塔莎的变化是最大的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔！
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了！安德来公爵第一次“死”：
“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了！
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分；全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么；他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐！对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了！
在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人！
战争与和平读后感【篇2】
作为一位读者，爱一本书是多么自然的事。
《战争与和平》带给人无边的理想和希望，带给人信仰。是的，我想我是陷入了另外一种状态，不仅仅因为托尔斯泰那高超的艺术，而且因为他在书里所描述的那种广阔博大的情感世界与深远浩瀚的精神境界。它征服了我，影响着我，使我幻想自己也能够抛却卑微的尘世生活，融入到那样的世界——爱的世界，融入到永远明亮，永远纯洁，永远跳动着爱的温暖的火焰的世界。
托尔斯泰有一句名言：“人同河一样，每条河有时窄，流得急;有时宽，流得平稳;有时混浊，有时澄清;有时凉，有时暖。”人也是如此虽都有人类品性的根苗，但表现出的却各不相同，书中的各种人物也是因为爱而融合的。
由此不由使我想到战争的意义是什么呢?战争从来不能赢得它们想赢得的东西——真正的对于一切的占领，因为对于人的精神世界的占领和统治，无法通过战争这种方式来完成。
虽然战争能够使我们收获一点什么，但对于人民来说更向往的是和平、充满爱的境界。从这本书中我获得了很多，最令我感动的是托尔斯泰所带给我们的广阔博大的爱，他深深爱着这世间的一切。即使无法达到这样一种爱的极至、超脱、完美，但他使我们学着去拥有一颗博爱的心，我想这便是此书所赐予我们的宝贵财富。
战争与和平读后感【篇3】
《战争与和平》一书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心过对几个贵族家庭的详细描述，反映了从1805年到12月___历史时期的俄罗斯生活在起义前夕。
1805年，拿破仑集结军队继续向西前进。俄罗斯受到威胁，因此与奥地利签订了联盟合同，以抵抗法国军队。
虽然到处都是恐慌，但人们的生活并没有被打乱，贵族们仍然举行盛大的舞会来接待客人，仍然和朋友聊天。在莫斯科，人们过着平静的生活，而库图佐夫则带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了。他从一无所有变成了俄罗斯首富。女孩们对他有不同的看法；安德烈公爵参军了。公爵夫人为他生了一个胖男孩，但公爵夫人死了；尼古拉斯一直在追求索丽娅。不久，安德烈向娜塔莎求婚，但娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一会儿，战争来到莫斯科，人们纷纷离开，逃到别处。战争非常激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战斗中牺牲。拿破仑似乎有胜算。1812年，意想不到的事情发生了，俄军胜利了。从此，生活恢复了平静。娜塔莎和皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们过着幸福的生活。
从文章中，我体会到了俄罗斯人民在卫国战争中的爱国主义精神和伟大力量。人民愿意参军为国家牺牲做出自己的贡献。他们不怕死亡，随时随地准备战斗。只要国家能用他们，他们即使死了也要完成任务。文章中很多平民出身的士兵和军官都有这种精神:朴实英勇，鄙视死亡，都很英雄。库图佐夫在文章中冷静冷静，头脑灵活，每一步思考都非常详细周到，是人民智慧的体现。俄罗斯在战争中能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，三位优秀的贵族青年，都英勇投身卫国战争的前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，也是人们心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远不会忘记他。现在人们的好日子是用勇敢的勇士的鲜血换来的。我们应该珍惜他们为我们所做的一切。他们不容易！战场上的每一分钟，士兵们都冒着生命危险战斗。他们从来没有想过退缩，只想着如何赢，让子孙幸福地生活，从来没有想过自己。那些被法国军队逮捕的囚犯，即使死了也不屈服，也不背叛国家和人民。与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比，他们是多么伟大高贵。虽然他们很普通，但他们所做的是尊重和爱。我们应该向他们、勇敢的将军、士兵、指挥官等人致敬，感谢他们付出的一切！
战争与和平读后感【篇4】
战争与和平读书心得（精选篇3）
俄罗斯作家列夫.托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的.小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫?托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
战争与和平读书心得（精选篇4）
1805年，拿破仑集结军队继续向西挺进。俄国受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。
虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们生活平静，在另一边库图佐夫却在带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了，他从一无所有变成了俄国首富，姑娘们都对他另眼相看;安德烈公爵参军了，公爵夫人为他生了一个胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉还一直在追求着索丽娅。没过多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一段时间，战争打到莫斯科来了，人们纷纷离开，逃往别处。战争进行得很激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战役中牺牲。拿破仑似乎很有胜算。1812年，意想不到的事发生了，俄军胜利了。从那以后，生活恢复了平静。娜塔莎与皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们都生活得很幸福。
从文章中我体会到卫国战争中，俄罗斯人民的爱国主义精神和伟大的力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。文章中许多平民出身的士兵和军官就拥有这种精神：朴实英勇、藐视死亡，他们都很有英雄气慨。文章中的库图佐夫遇事沉着冷静，脑子很灵活，每一步都思考得很详细、很周到，是人民智慧的体现者。在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。小说中的三位贵族优秀青年安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到卫国战争的最前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，还是人民心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远都不会忘记他。现在人们的好日子都是用那些英勇献身的勇士们的鲜血换来的，我们要珍惜他们为我们所做的一切，他们是多么的不容易呀!在战场上的每一分每一秒，士兵们都是冒着生命危险在战斗。他们从来没有想过退缩，只想着怎样才能胜利，才能让子子孙孙们幸福地生活，他们从来没有为自己想过。那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出卖国家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切!
战争与和平读书心得（精选篇5）
《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。作品构思宏伟、气势奔腾，有力地展示出了俄罗斯历史上最壮丽的一页——1812年卫国战争，展示出了战争前后俄罗斯波澜壮阔
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
战争与和平读后感【篇5】
在我心中，《战争与和平》这部巨著内交融了太多智慧与勇气，残忍与坚强，高贵和卑微，它将种种的感情和殷红的鲜血，涂抹在我们对于那个时代的记忆上。
那一个个精彩的情节深深地打动了我，作者将心理动作语言都传神地用语言演绎了出来，作为读者，我仿佛可以潜进书中，和人物对话，揣测人物的心理。那种奇妙的感觉让我仿佛脱离了现实，进入到那个动乱的年代，感受着朝中的勾心斗角，欣赏着欧陆都市的繁华绚丽，为贵族考究奢华的生活而惊讶，为命运多舛的人物而叹息。热血与华贵穿引在这个安逸又动乱的时代，引领着我的心上下起伏着。
书中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在这本书中，我们可以看到社会的各面，无论是光明或是阴暗，总有一个难忘的故事将它们印在我的心中。正是那一个个鲜明的角色，让这艺术的殿堂更加璀璨辉煌，儒雅的安德烈公爵有情有义，在他的心中却不失坚决，他爱家人更爱国家，在生死徘徊后，终于得到了他想要的归宿，他的家族更多了一份悲剧色彩，但正气长存，那一份傲骨从没消失，厌恶趋炎附势的清高却导致了家族的颓败。美德不能长存，这又何尝不是这个时代的悲剧呢。皮埃尔伯爵家族却又像另一出的悲剧，他作为私生子，却在嫉妒与争斗声中，继承了并不在意的巨额遗产，却同时被推向了上流社会，身不由己地与爱上他钱财的女人结婚，却过不上幸福的生活。在灯红酒绿的都市，疲于奔命地来往于舞会，酒馆，那种生活并不是他想要的，他抗争了，参军了，他没有因此死亡，而是得到了崭新的人生，在波澜起伏的情节中，好像凤凰就此涅槃，是那份不向命运低头的勇气支撑着伯爵走出噩梦的吧。
在书中，我心中产生了一种颠覆的感觉，在这里，壮丽地死亡却像是一种新生，那些在精神上苟延残喘的贵人，却更像死了一般地堕落。在争斗之中，天真单纯仿佛就成为了愚蠢，在官场之上，虚伪狡诈却摇身变成了高尚与忠诚，成为虚伪者攀上名利高峰的通行证。错乱的世界却显得那么自然，也许这就是生活，在这里，是为了生存而生存吗，还是为了坚守自己的信念，像尼古拉老公爵那样，有很高的名望却默默地死去。在这些主人公的背后，还有许许多多为了国家愿意献出生命的高尚的士兵 ，他们是平凡的，却又是伟大的，那份对皇帝对国家的热诚，在国家风雨飘摇之时，留下了希望的火种，他们是小人物，却散发着比达官贵人们更夺目的光辉。在这个时代，他们是明星是主宰。他们身上的是一个时代应有的美德，可惜那些美德就像他们一样被淹没在了尘土之中。也许每一个时代都有各自的特点，站在那个背景下来看，对错并不会那样的分明。
读这本书，读到的是智慧，是热血，是悲情，是感动。我想，这是一个完整的世界，却不是一个完美的世界。
战争与和平读后感【篇6】
这也许就是孙中山先生所提倡的博爱，爱一切的人。作为一个个体，爱自己，爱亲友是容易的，但爱别人却不容易。当祖国需要的时候，我们能放弃一切吗？
因此，我也想到了无数为民族独立繁荣、人民幸福安康而献身的英雄，为汶川地震无私奉献的志愿者，为中国的未来，为我们肩负的责任。历史公正地记录了每一代人的足迹，也将发展的主题忠实地留给了后人。
笔者认为，通过书中对战争的描写，也为历史动力问题做好了准备。作者认为历史的主题是人和人的生命。古代历史学家通常只用一种简单的方式来描述和理解人们的生活。他们描述了统治人民的个人的活动；他们认为这些活动是全国人民的活动。
个人如何使各国人民按照自己的意志行事，他们自己的意志又是由什么领导的？古人解决这些问题的方法，是相信上帝直接参与人事。新的历史科学在理论上否认了古人的理论，在实际上却效法他们。
如果说历史的目的是描述人和人的运动，那么第一个问题是：什么力量在驱动人？假使有别的力量代替神权，则必须说明这个新的力量是什么，因为历史的全部兴趣正是在这种力量里面。
个人传记的历史家，各国人民专史的历史家，认为这种力量是英雄和君王的固有的权力。通史史家不承认这种权力是英雄和国王的内在权力。他们认为这是许多不同方向的力量的结果。文化史学家遵循一般史学家所开创的路线，认为文化和精神活动就是这样的力量。
如果提升各国人民的力量不是历史人物，而是人民自己，那么这些历史人物的重要性又是什么呢？如果说历史人物史人民意志的体现，那么历史人物的活动就史人民的活动。那么表现大众意志的，是历史人物的全部活动，还是只有某一方面的活动呢。
最终作者，是这样回答历史上的两个主要的问题：
一、什么是权力？
二、什么力量产生各国人民的运动。
一、权力是某一个人和别的许多人的关系，在这种关系中，这个人愈是表现进行中的共同行动的意见、预料和辩护理由，便不愈不直接参与行动。
二、产生各国人民的运动，不是权力，不是精神活动，也不是两者的结合，如史家所想的；而是参与一切人们的活动，并且他们是这样地结合的，即是，最直接参与事件的人，负的责任最小；反之亦然。事件的起因是精神上的权力和物质上服从权力的人。但是因为精神活动，离开了物质活动，便是不可思议的，所以事件的原因，既不在此，亦不在彼，而在两者的结合。
作者接着说，如果历史是对表象的研究，那么找到这个简单而明显的规律就足够了，我们也可以结束讨论。然而，人是历史的主题。人们坦率地说我是自由的，所以我不遵守法律。
人类自由意志的问题在历史的每一步都能感受到。作者探讨了自由意志和必然性的关系。
我不能同意或反驳托尔斯泰的观点。我认为这部分历史动力使这部作品具有深刻的思想性，超越了一般文学作品的范畴，具有历史感和哲理性。史学哲学对我们来说还是一个比较陌生的领域。这是非常深刻的，一刻也不能理解。但这部作品并不是一部历史哲学著作，因此它的历史观与其它作品有所不同。它在我眼前打开了一扇窗。原史的历史可以这样解释，这也使我对历史和哲学作品感兴趣。
大学四年，我们要利用难得的学习机会，好好读书，开阔眼界，提高文化修养。
战争与和平读后感【篇7】
读完觉得有点糟心啊，不可否认是一部伟大的小说，但是历史观和价值观我真的不认同。
三位主角里面我也就比较喜欢安德烈公爵吧，娜塔莎和彼埃尔实在喜欢不起来。先说彼埃尔，作为被剧透的男主，实在是最让我失望的男主了，他在我心目中就是一个软蛋，干到最后一事无成，唯一雄起的一次就是去火场救了一个小女孩，看完后了解了一下，貌似彼埃尔是托尔斯泰以自己为原型写的。唯一的优点好像也就是那“金子一般的心”了吧，但是我反正没看出来金子在哪，倒是安德烈公爵的心比他更金子。说他大彻大悟了，最后好像也没有做些什么变化。还有娜塔莎，就是个傻白甜的女孩啊，前期还是蛮好的，生机活力、光彩照人，后边怎么那么容易被诱惑，婚后还成了死鱼眼？！倒是有些小角色，还是很生动很讨喜，比如多洛霍夫、杰尼索夫、图申、彼佳还有罗斯托夫伯爵。至于尼古拉、索尼娅、玛利亚给我感觉很复杂，可能是无法理解他们的选择吧。开始觉得尼古拉萌萌哒，玛丽亚可怜巴巴却很坚毅，最后把索尼娅抛弃了居然！！
所有的原因可能就是不认同托尔斯泰的观点吧，毕竟人家是贵族。不理解，也许是我读书少的关系，待以后再看。
战争与和平读后感【篇8】
读《战争与和平》有感700字
读了《战争与和平》我感叹万分。这些故事都令人深思。
这是一篇长篇小说，反映了从18到18间发生的重大事件。通过对四大家庭和各种人物的描写，展现了俄国当时的状况和社会风貌。在这本书中，人物非常多，每个人都有自己的性格。这里的战争是指1805年到18间俄罗斯与法兰西之间断断续续的战争，直到彻底击退拿破仑。和平是指这段时间里俄国社会的生活，从贵族的舞会、出猎，到士兵战斗生活和农民的日常生活。
战争是个令人恐惧的词。人类现在的和平都是靠战争换来的，所以要珍惜现在的和平。从书中我我感受到了俄国人的`卫国精神，人民都愿意参军作出自己的贡献，是俄国人的智慧在战争中才能以少胜多。生活在这个时代，看那个硝烟弥漫的战争时代，看战争的残酷与可怕，看人类在历史洪流中的挣扎，让人惊心动魄。战争的来源是野心和利益，所以收起贪婪的心，珍惜现在美好的日子。
读了这本书，我觉得现在的我是幸福快乐的，没有硝烟，没有火药。看完这本书，我习惯性地看向窗外，脑子里还闪现着生动的故事情节，我感受到了赤裸裸地刻画出来的贵族的贪婪和智慧。在他们不同的人生轨迹中，都经历了一场战争与和平的洗礼。
读了这本书，其中在炸毁桥那一段令我感触最深：
一个将军问一个士兵：“桥炸毁了吗？”
士兵回答：“炸毁了。”
将军又问士兵：“代价多少？”
“不值一提，只不过两伤一亡”,士兵轻描淡写地说道。
以前，我觉得战争其实不算坏，因为战争可以抢其他国家的土地，还可以增加威名。可现在我的想法改变了，因为当土地上空飘着硝烟时，就意味着有人会背进离乡，有人会食不果腹，有人将随时会牺牲。这一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹！和平，多么可贵，是多么神圣的一个词。
争当新时代好队员，我愿当一名好队员，戴上红领巾和大家一起珍惜和平，守护和平，远离战争。要热爱祖国，理想远大，勤奋学习，追求上进，品德优良，团结友爱，体魄强健，活泼开朗。祖国的繁荣昌盛不是靠战争，而是靠人民的智慧和力量。
（叶嘉宁）
战争与和平读后感【篇9】
托尔斯泰曾说：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事”。的确，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的。我们置身其中，似乎可以掌控大局，但又感觉如沙砾般渺小。因而，凡是读过《战争与和平》的人，都在心理构造了一部属于自己的《战争与和平》。在我看来，它是一群年轻人在时代的大格局下对人生的不同选择，或喜或悲，引人深思。
性格决定选择，书中的每一个人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特玛，小尼古拉等。都有他们自己的性格，自己的选择。性格不是一成不变的，书中许多人物的性格，都随着时代或多或少改变着。如皮埃尔，从单身到结婚，从私生子到继承人，从海伦到娜塔莎，从雅各宾派到共济会，从战争前到战中战后，从贵族老爷到俘虏再到释放，从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思。他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都产生一些新的思想，并不知不觉中完成改变。
再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻，对娜塔莎的爱情到放手，甚至死亡。相对于皮埃‘而言，他性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境和自身性格有关。他冷静，聪明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃尔的那种气度，所以常常后悔，安德烈死在战场，深感可惜，但除此之外，我找不到一个更好的结局开安排他，毕竟他在临死时彻悟了。
娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎成熟多了，沉静多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。以至，杰尼索夫再见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理。
无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔，娜塔莎还是娜塔莎，安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性格是永远不会变的，他们的选择是俄国青年的代表，在战争的洗礼下，他们又使俄国充满让世界战栗的力量。
战争与和平读后感【篇10】
《战争与和平》是俄罗斯作家列夫.托尔斯泰的诸多著作中的一部很优秀的作品，列夫.托尔斯泰的作品被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
其中让我记忆最深的几句话：生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的 ;最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 ;人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭;没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。他集中描写有本能智慧的人——以“耐心”为座右铭的库图佐夫;快快活活上战场、穿上干净的衫赴死、只求投奔造物主的农夫们;在污浊和饥饿中为自己的憧憬而满面笑容的法军俘瞄。而主人公安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
战争与和平读后感【篇11】
安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。
战争与和平读后感【篇12】
这恐怕是世界上最伟大的一部小说了。
十二岁的时候我开始读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发现，这本书是我永远也读不完的。
有人说，托尔斯泰写(战争与和平)的契机是为了探寻～社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从(战争与和平)里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。(战争与和平)里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过(战争与和平)的人，都在心里构造了一部属于自己的(战争与和平)。
应该说，(战争与和平)这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，(战争与和平)始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，(战争与和平)也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如(红楼梦)、(水浒传)也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。表面上看，这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感，太过冷峻，但如果往深处挖掘，你便会发现，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西，包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯。也正是这种最深沉的感情，才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是(万尼亚舅舅)这部戏却使高尔基感动得哭了。读(战争与和平)也让我有类似的感受。
(战争与和平)给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
(战争与和平)里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗？至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。
不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。
(战争与和平)究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。(战争与和平)只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读(战争与和平)，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂(战争与和平)的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
文/柳树下的童年
异类读后感热门
真正的閱後感是自己的思考和理解，按照自己的框架對文章內容進行整合，進行更為體系的思考。閱讀作者的作品，我們常常從中獲得一些啟示。以文字為媒介，把內心的情感表達出來，寫一篇有質量的閱後感是怎麼樣的？在我看來，“异类读后感”是眾多文章中的絕美之作，所有提供的建議僅供參考，最終決策需要您自己做出！
异类读后感 篇1
《异类》读后感1000字：《异类》，该书作者是[加拿大]马尔科姆·格拉德威尔。该书对社会中那些成功人士进行的分析，让读者看到了一连串颇感意外的统计结果，带领读者寻找成功的根源，探索更深刻的成功契机。
《异类：不一样的成功启示录》，在看到这本书的时候，首先吸引我眼球的就是“异类”这个词。在查阅词典后，发现这个词有3种解释，一是不同种类，二是杰出才能，三是古代对少数民族的蔑称。我想本书要表达的应该是第二种意思，杰出的才能，它也是“成功”的另一个代名词。我这里要说的“成功”不是广义的成功，而是在自己选定的合理区间内成为期间的“佼佼者”。
在这个机遇与挑战并存的时代，成为“异类”，变成“成功者”，成为了很多人的追求目标。市面上各类成功学书籍也是层出不穷、眼花缭乱，但在阅读和比较了各类成功学书籍之后，我发现没有一种方法可以套用在自己身上，因为每个人的成功都有其特殊性、偶然性，刻意的模仿和学习别人的成功经验和案例，只会使自己逐渐迷失前进的方向。与其迷失自我，不如找准定位，努力成为合理区间的“异类”，做一个比过去更加优秀的自己。
我觉得以下三个步骤不可缺少：
一是正视先天差异，定位合理区间。每个人从一出生就天然存在差异，例如智商的高低、家庭的优劣、时代的不同等，这些都是每个人无法选择和改变的，我们不能抱怨，只能接受。书中提到：成功人士并非白手起家，他们以某种方式获得了家族的荫蔽和支持。我们所处的文化背景，以及我们的祖先流传下来的东西，就已限定了我们获得成功的方式。现代热播的电视剧《小欢喜》大家讨论热烈，剧中的四个孩子，每个人都刻下了原生家庭的烙印，在高考这个指挥棒面前，孩子们正视了各自的差异，找到了自己所在合理区间。我在一个普通的工薪家庭出生，虽然少年时母亲病逝，但是父亲和祖父母的关爱使我无忧成长，我自然不能像人家豪气的那样说出“先完成一个小目标,比如先赚它一个亿”，我的小目标就是带领单位同志打造一个优秀的团队，这是我为自己定位的合理区间。
二是努力积聚能量，时刻做好准备。乔.弗洛姆的的成功除了时机巧合之外，离不开以下几个方面，“六岁的时候就想学法律，像法官一样思考问题，愿意承担风险”，从以上的文字描述中可以看出，乔.弗洛姆从小开始努力，主动深入思考，愿意承担后果，这些努力都使得他积聚了越来越多的能量，时刻准备着接受命运的考验，最终他终于获得了成功，成为了美国规模和影响力最大的世达律师事务所唯一一位在世的“冠名“合伙人。其实成功随时都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。我们阅读思考、努力实践，都是在为自己积聚足够的能量，只有时刻准备着，才能稳稳接住我们的成功，成为幸运的“异类”。
三是挑战合理区间，学习自我超越。当世达公司做到300人，同事觉得规模已经超乎想象，不可能更大的时候，弗洛姆说：“我们的公司会做到1000人。”这种勇于超越的精神值得我们学习。哲学家尼采认为,优秀杰出的人不仅能忍常人所不能忍,而且乐于进行高难度的挑战。所以合理区间并不是固定的，而需要适时调整的，当自我达到一个阶段性的高度后，应该对自己进行一次重新评估，重新设定一个合理区间，当然这个区间应兼具合理性和挑战性，为自我超越留出合理且足够的空间。不断挑战合理区间，能促使自我时刻保持努力向上的良好状态，使成功不至于“昙花一现”，使异类永远“花开不败”。
异类读后感 篇2
异类！
什么样的人是异类呢？
就是不同于大众的一类人吧！
书中指的是出类拔萃的成功人士。
书中通过各种各样的故事与实例，讲述了这些所谓的异类到底是怎么成功的。
在这里我首先把谜底揭晓：
“异类”是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。不要觉得异类是非常神秘，非常与众不同的，他们也只是普通的人。
所谓的天才就是比别人更加努力罢了！
到底是什么原因造成了这些人的成功呢？
作者其实在最开始的时候就已经讲了。是一个个小小的优势聚集起来。
由此可以看出，天才并非一开始就表现出众，一开始他只是比别人优秀那么一点点。但是，那是因为他们起跑的时间比别人早得多，而这种领先优势，既不是他们理应得到的，也不是他们因为努力才得到的。然而最终，正是这种领先优势造就了天才们辉煌的成就。但是这些一个个小小的优势聚集起来，真的能成功吗？我们还需要做什么努力吗？
需要还需要努力，这就是下面提到的10000小时定律。这是必要前提条件。
书中例举了比尔盖茨的例子，让我对1万小时定律有了新的认知。
相信很多人也会对“天才”这个概念有了新的认识。
大家都把比尔盖茨创建微软的成功归咎于他是一个天才少年。但是殊不知他之所以对于电脑的精通来源于它不下1万小时的练习。
但是跟比尔盖茨同时代的学生中，对电脑练习1万小时以上的大有人在，但是为什么只有比尔盖茨成功了呢？
下面就要说到成功的要素。
成功的因素：能力，机遇，其他随机优势——天时地利人和！
他们的成功都是个人努力的结果。事实并非如此。除了能力，机遇和其他完全随机的优势也在帮助特定领域的“异类”走向成功之巅。他们的世界—包括他们的文化、时代、家族历史—给了他们最佳的机会。作者的世界大观书中讲到了一些世界各地著名的成功的例子。
并从根本上分析其原因。
讲到大韩航空，讲到为什么亚洲人的数学在世界中是最好的，讲到自己家族百年的发展史。
从族裔理论上分析解释了种种因果。
其中在他讲他家族的历史时，我看到了一段历史——黑人奴隶逐渐摆脱奴隶命运的历史。
但是作者没有用特别大的角度来讲述——因为历史太沉重。
而是从自己外祖母，以及外祖母的祖父母的故事讲起。
印象深刻的是：外祖母的坚持与支持，使得作者的母亲得到良好教育，并且走出了小村庄。
可见，家族里有一个有远见卓识的女性，对于家族向更加高远的方向发展是多么的重要啊！
看一位书友评论说
想要培养好孩子，就先培养好孩子妈！这句话说得很有意思，但是非常正确。
异类启示怎样获得成功？
书中举例大多数是举世闻名的大成功，分析他们取得巨大成功的因素，这些因素，除了在大的历史背景下，还有家族多年的传承，再加上个人的不懈努力。
书中说到：
从某种意义上说，成功的可能性不来自我们自身，也不来自我们的父母，而是来自我们的时代：即我们在历史上所处的特定地点和所面临的特定机会。这样的观点，让我们觉得有些气馁。
感慨自己真的生不逢时！
但是我觉得本书并不是要让我们觉得没有生在好时代的我们就不能成功。
书中列举了一个12岁学生的例子。
这个孩子一天的学习内容是这样的：早上5:45起床，刷牙洗漱，开始一天的生活。
一直到下午5点放学。5点半到家，然后开始写作业。作业时间大概是2到3小时，如果有论文的话会更晚一点。
晚上11点之前上床睡觉。睡觉前会准备好第二天的书包。
接下来，就是第二天5:45的到来。
周而复始，一天又一天。
为了取得好成绩，取得学习上的突破。她该怎么办？
她只能放弃每天晚上和周末的娱乐，放弃与朋友在一起—这些都是她原先生活圈子的基本要素—回到KIPP加课。
在这个故事中，我在想12岁的学生尚且如此。那么我们为了自己在某些方面的成功，比如事业有成或者是复习考证，就需要放弃一部分甚至是全部原有的休闲娱乐。
这让我想起去年考中级职称证的经历。
每天下班回家以后做晚饭吃饭，然后开始做练习题，每天完成复习任何，并做详细的笔记。
这时间减少社交，到后来没有社交活动。
不跟同事朋友吃饭，也不聊天，运动也都是自己去。
五十天。
考试结束以后，特别安心。有任何忐忑，认为我一定会通过考试。
两个月以后出来的好成绩，让我一点儿也不意外。这个在他人看来“好运气”的结果接受的理所应当。
同事都以为是底子好，运气好，殊不知，是真真实实付出了努力。
我能做什么？其实作为我们普通人，很难像那些举世闻名的大人物一样成功。
那么怎样做到自己一个个小目标的实现呢？如果没有实现目标，没有完成任务，真的是我自己个人单方面的原因吗？
作为天性乐观派的我，我会觉得如果我没有成功——可能是没有给我好机会。
我要做的就是厚积薄发，等待来日方长。
最近股市熊了起来，绿油油的一片——那是时机不对，我要做的就是躺在地上装死。
作为一名普通的女性。如果我的受教育程度到此为止了，那么我希望以后我的孩子，可以有更高的起步，更好的发展。
我还是需要继续努力啊！
异类读后感 篇3
之前我理解一个人的成功主要是个人努力在起作用，读完这本书我才意识到时代也在其中产生着巨大的影响。
书里经过研究已经证实所谓的天才和极其杰出的人之所以取得如此大的成就，除了自身的努力之外，更多的是“时势造英雄”。从某种意义上说，成功的可能性不来自我们自身，也不来自我们的父母，而是来自我们的时代：即我们在历史上所处的特定地点和所面临的特定机会。
对于一个未来想做律师的人而言，20世纪30年代早期是最佳出生年代；如同1955年之于软件工程师，1835年之于企业家。时代的力量十分巨大，但是却很难感知到，更难以抗拒。意识到这一点，读书过程中几度觉得非常郁闷，如果说运气的成分如此大，那我们这些普通人又该怎样在这样的时代下获得成功呢？毕竟时代的力量太大了，我们毫无反抗之力。
郁闷了一段时间反复思考，才发现自己是站在一个弱者的角度去思考这个问题。让我们换一个角度去思考会发现结论截然不同。我们这代人在完全没有战争威胁、没有衣食所困的情况下长大、接受良好的教育、享受到互联网的红利，这些难道其实不是时代赋予我们的巨大优势吗？过去无数先辈们拼了命的想要追求的那些，在我们这一代已经唾手可及。我们得来的毫不费力，也因此不被我们珍惜。在不知不觉中我们已经是美好时代的既得利益者了。
不管时代的力量有多么大，对于个体永远都存在特例，个人的努力依然是追求成功最关键的一点。可能我们终究成不了那种站在世界顶尖1%的人，但是我们已经享受到了很多时代的红利。真惜我们已经拥有的、做我们能做的、改变我们能改变的，成就我们能成就的最高的高度，才是对一个美好时代的尊重。
异类读后感 篇4
以前要被问到：成功很难吗？我的回答一定是肯定的。读完本书，我的答案变成了不确定，因为成功真的会“偏心”，那些受到偏爱的人就成为未受到偏爱一方眼中的“异类”——天赋异禀、注定成功的天选之子。
你想成为天选之子吗？那你就要满足两个必备条件，其一，获得特殊机遇眷顾；其二，受惠于独特的文化传承。
一个小小的机遇设定就会影响一个孩子未来一生的发展走向，直接决定他的成功与否。在加拿大，若想成为一名优秀的冰球运动员，你一定就要在1月至3月间出生才行。为什么？因为在加拿大，冰球队是按年龄进行分组的，而分组所依据的分界线是1月1日，即从1月1日到当年的12月31日之间出生的球员将会被分到同一组。这就意味着一个1月1日出生的选手，将与许多比他小的选手争夺晋级权。在青春期到来之前，将近12个月的年龄差距会导致球员在生理成熟度上存在巨大的差异。年龄更大的选手有着更强壮的身体素质和学习能力，他们更容易被选进更好的球队，更好的球队有更多参赛的机会，更多比赛的锻炼带来更好的身体素质和更高的球技。这一正向循环一步步将优势扩大，直至成为他人眼中的强者与极具天赋的人才。
同样，个人的成功不是个人努力奋斗的直接结果，是世代文化传承后的汇聚效果。想想为什么纽约众多著名律师事务所的开创者都是犹太人？美国的众多犹太移民成为了美国社会的名流政客，在各个行业内成为佼佼者。翻看他们的族谱及先人所从事的职业会发现，第一代移民祖先几乎都与服装制造有关，第二代或第三代开始成为律师与医生。这是因为这些犹太移民在家乡时就从事着与服装相关的工作，来到美国后，继续从最熟悉的服装行业入手，渐渐从小手工制造者到批发商，再到成立工厂雇用工人成为企业家，这一步步“有意义的工作”使得他们成为成功的商人。这才能使他们为子孙后代的成材提供坚实富足的学习成长条件，后代可以吃饱穿暖，到好学校读书，有好老师授课，上好的大学，获取更好的工作技能，找到理想的工作。
什么又是“有意义的工作”？有意义的工作是那些能让我们在工作中不断提升技能、培养我们更好解决问题能力的工作。这样的工作不是机械的简单重复，每一次都是一次进步，这些进步可以是我们更加善于与人沟通、更快发现问题、提出更好的解决方案，以及更强的学习能力等。如果你现在做的工作有这样的效果，那就是一份有意义的工作，也是一份值得投入时间和精力的工作。
为什么亚洲学生的数学成绩最好？一定不是因为亚洲人更聪明，而是我们更勤奋。作者在书中用“培育稻田”的例子揭示出这一原因。稻田培育有着复杂精细的流程，要付出巨大的精力进行精耕细作，中国南方的稻民一年花在水稻耕种上的时间约为3000小时，而法国农民花费的时间仅有1200小时。法国农民在春秋劳作时间长一些，冬季则短些，他们冬季选择“冬眠”，通过减少活动从而减少食物的消耗。是什么促使中国的农民在烈日炎炎之下仍坚持除草、灌溉呢？是收取固利率地租的地租制度，无论丰收与否，地主只收取定量的粮食，如果遇到大丰收，就意味着农民会有更多的余粮。这种经过努力获得的回报给了他们最大的自主性，使他们自愿自发地付出心血、加倍呵护每一颗水稻，精准控制大米生产的每一个环节。这又与亚洲学生的数学能力有什么关系呢？中国是一个农业大国，祖辈们都是农民，他们用生活中得来的经验教育后代：春耕不肯忙，秋后脸饿黄；秋天坐一坐，冬天挨日饿；不是靠天吃饭，全靠两手动弹；一年忙到头，吃喝不用愁。这一句句熟悉的俗语都是祖辈们的生活智慧和人生经验的高度总结。这种潜移默化的影响就是每一个家族的文化传承，这是刻入骨髓的一种文化记忆。于是后代们在祖辈们积累的基础上刻苦学习，坚信勤奋努力就会拼出一个好未来，而对于一个学生来说，就是考出一个好成绩，数学成绩更高就是自然而然的结果了。
那“刻苦”又是怎么定义的呢？付出的时间和精力比他人多不是刻苦，要成为最优秀的那一小群人，刻苦的条件是至少要花费10000小时在一件事上。为什么甲壳虫乐队是最成功的摇滚乐队？他们凭什么比其他的乐队更成功？这得益于他们获得了“汉堡之行”的机遇。在甲壳虫乐队还是无名小辈时，作文他们有幸获得一个到德国汉堡演出的机会，汉堡酒吧的老板们“逼迫”甲壳虫乐队超量演出，每天平均至少8个小时的演出迫使他们不断进行新的尝试与排练，正是这种超量的训练使得他们的表演能力有了质的飞跃。4年间，他们共计表演了1200场，表演时长也突破了10000小时。试问，有几个乐队有这种经历，又有如此强度的训练机会？天赐的机缘成就了他们的经典，同样也是10000小时带来的美好果实。正是应了中国的那句老话：吃得苦中苦，方为人上人。
本书让我们知道成功是由一系列可预知的、强而有力的优势环境和机遇构成。那些天选之子就是获得了特殊机遇的眷顾，并凭借拼命努力的工作胜任使命的那一群人。成功于他们而言，当然是可预知的必然结果。相信作者一定不希望为那些不付出努力就想躺赢的人提供一个怪罪老天和环境的借口。
异类读后感 篇5
前两年，成功学大行其道，是蜂拥而至的追捧者和愤世嫉俗的键盘侠重点关注的话题。印象最深的还是欢乐颂中安迪对沉迷成功的邱莹莹指点的名场面。且不辩对错，这着实引发了我的好奇，尤其是在看完这本书之后。成功是否有迹可循，有法可依？
有问题，找百度。我在百度百科中搜索“成功学”，出来的是这样一段话：“成功学的起源是为了完善自我和培养他人，促使人们积极进取，推动社会完善进步而自然产生的学问。实际上是一门关于自我管理的学问，是理想信念与目标行动教育方面的内容，是多种因素相互作用的产物。”哈哈，那些市面上把致富和成功划上等号的书籍真的可以拿去烧掉了。财富是在你到了一定的社会地位承担更多的社会责任得到的自然而然的回报。我不否认现在挣快钱的方式有很多，但是那种要么生命周期过短，从你发现商机的那一刻它离落败也不远了；要么挑战底线，在法律或道德的刀尖上跳舞，很是危险。而且在眼界或能力还不能与所用的财富匹配时，确定能守得住么？
我发现大部分人都是追寻成功的，或者更直白地说，是希望自己不断变优秀的。而他们对“成功”对方法论讳莫如深，这本身就十分矛盾。就像是这本书里提到的，人们似乎已经预设的前提，就是一个人的成功关键是他的天赋，他的机遇，他让人羡慕的偶然性。而刻意忽略其他我们可控条件的影响。而这本书最吸引我的一点，就是他用类似于数据调查的呈现手法，列出来许多能让我们有迹可循的影响因素。比如马太效应，10000小时定律，文化背景等等。
抓住机遇是我自己对于成功一直以来的观点。人的一生中可能出现很多机遇，而这不是日常努力就能获得的。它是不经意的灵光乍现，偶然间的好奇心驱使。它不像是努力，需要靠量变才能达成的质变，机遇本身就是一个质变。因此在面对机遇时，每一个选择都显得尤为重要。而且越是长大越发现，两难的选择哪有什么对错，不让自己后悔就好。像是书里提到的大环境对人的影响至关重要，而大环境是我们自己可以选择的，四舍五入是不是代表，成功其实是我们不断选择出来的。
突然对拿破仑·希尔，本杰明·富兰克林以及戴尔·卡耐基产生了浓厚的兴趣，希望日后会看一些他们的书籍。
异类读后感 篇6
《异类》这本书带我们走进了成功人士的世界，让我们看到能影响人一生的数据，而能捉住这些数据都是都是异类。
书中的例举了很多异类，我对分析比尔盖茨的内容印象深刻。比尔盖茨的成功在于他诞生的年代有了分时系统的计算机终端、他所在的学校恰好有这类便捷计算机终端、学校的家长会基金足够为孩子们支付高昂的上机费用……再比如分析人类有史以来最富有的75人名单，其中20%最富有的人居然都诞生在同一国家（美国）同一年时期（约1831至1839）。
从1860年到1880年，美国经济正步入历史上的转型期，此时铁路事业方兴未艾，华尔街金融业崭露头角，工业大生产的序曲正在奏响，旧时期的经济信条被打破，新时期的规则正在构成。如果你诞生在19世纪40年代晚期（此时约20岁）你就错过机遇了：你太年轻，以致没法掌控住时期的大好机遇；如果你诞生在19世纪xx代（此时大概50多岁），你的年龄就太大了，你的思想还是处在内战之前的模式。而恰正是那短短9年间诞生的人，才有幸洞察未来的潜力何在。
每个时期每个领域的异类都是准确看到机遇并抓住它。用我们古人总结的就是“天时地利人和”。时势造英雄，找准自己的方向，锲而不舍刻意练习，顺势而为！
异类读后感 篇7
看了《如何阅读一本书》后，看书速度大大加快了。本书主要讲成为异类的影响因素：
1.一万个小时刻意练习能让人优秀。比如运动员刻苦训练成为卓越人物。
2.机遇：出生年代月份有无别人帮助等影响人的成功。出生在合适年代有可能让你跨越式发展。比如比尔盖茨创立维酸改变世界。出生月份影响你的刻意练习时长。如果你小时候因比别人年长几个月而具备优势，那么你很有可能一路优秀下去。
3.文化背景影响人的行为方式：比如东亚农耕文明需要勤劳才能吃饱饭，所以我们的文化推崇勤奋。勤奋能让人优秀。而西方种植小麦玉米，土地贫瘠。所以他们讲求休养生息。但自从他们加长在校学习时间后，学生也迅速成长起来。
一个家庭祖先的文化背景也对后代影响深远。
过分囿于权力、等级观念，缺乏有效沟通会让我们陷入毁灭。如飞机坠机是因为副机长不敢直接提意见使用缓和语气暗示无效。
4.原生家庭对人影响大：原生家庭的经济状况，受教育程度，教育方式对人的成长有重大影响。
5.发生在祖辈父辈的偶然事件也影响重大。
如果你不具备机遇，没有原生家庭带来的优势，没有很好的文化背景，那就多付出时间来学习吧。努力，刻意练习一万个小时。
异类读后感 篇8
《异类》读后感800字：我们通常都会以为那些“异类”，就是所谓的成功人士，他们的成功靠的是天赋异禀，似乎生下来就注定成功。如果真的天赋能决定一切，那像我这样的普通人，是不是只能感慨命运的不公，环境的差异，甚至是自身某方面的缺陷？但一切似乎又有例外，《异类》这本书，便是为我揭示了成功的真正奥义。
书中有一个“一万小时理论”，什么意思呢？天赋再高的人，如果不在专业领域内磨炼10000小时，未必会在该领域获得一定的成就。如比尔乔伊，对于他的成功，我们只看到了比尔从小智商超群，高中就有上机编程操作的机会，在大学时就幸运的加入了改造UNIX系统的项目团队，似乎他的人生一切都是顺风顺水，并且运气也非常好，可是我们没有看到的是他从高中到大学没日没夜的编程，在上课、生活之余每天编程8-10小时，所以在他成功之前，他就已经付出了常人所不能及的努力。而特曼人的实验就更具普遍性，没有了不懈努力的加持，即便是拥有高智商、机遇、良好的成长环境等，最后也没人能成功。
显然，被我们称之为“异类”的那些人，或许有自身的优势，社会环境的优势，甚至良好的家庭优势，但他们的共同点都有长达几年甚至十几年的刻苦学习奋斗的过程。
我们总是抱怨生不逢时，把责任都归到外部环境，而我们生活的时代，不用担心温饱问题，不必害怕战争，信息爆炸的时代不缺资讯，社会的进步让我们和“异类”的差距渐渐缩小，我们真正需要做的是静下心来打磨自己，量变才能引起质变。所以别再因为想减肥而只是喊喊口号，别一边羡慕成功一边害怕麻烦，别再仅仅只是谈理想，却在梦乡中梦想，因为，没有人能随随便便成功。
异类读后感 篇9
读《异类：不一样的成功启示录》有感
此书对成功的解读如其序中，对塞洛托之谜的解读，成功是无法复制的，对一个单独个体成功的解析，要把他放入他所成长的环境之中去解读，就像更改程序中的错误要有全局意识一样。
第一部分：机遇
第一章：马太效应。凡是有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。
真的可以通过划分能力来选择更好的人吗？答案是否定的，当选拔对出生日期、报名期限等时间条件进行限定时，已经筛掉了许多有能力的人，他们错失了成功的一项机遇，而他们自己毫不知情，这种被动的错失机遇，是自己有权利决定一些什么之前无能为力的。同时，人们更愿意培养相比之下更优秀的人，使优秀的人更加优秀（“累积效应”），而相对不优秀的人，因为得不到很好的培养，可能连在平行对比环境下那些更不优秀的人都变得不如，而这种不优秀本来是可以通过时间来弥补的，但现在看来，差距会越来越大，赶是赶不上了。
我想做前者，“凡是有的，还要加给他，叫他有余”。
第二章：10000小时标准。
做一件事超过10000小时，你就是主人。10000个小时，就是每天坚持3个小时，坚持10年不放松，不积跬步为以至千里，不积小流无以成江河，成功需要积累，并不是积累就能成功，要使积累变得有效，正是得从现在20十多岁的时候开始积累，十年后便是抓住机遇成就事业的时候，等到了四五十岁左右才开始积累，那就晚了，因为那是没有了现在这么好的学习能力和掌握新技术、新领域的热情。“人生”这场浩大的多方对战平台游戏，需要在20+级的时候不断get新技能，加好友，才能在30+级的时候华丽转身尽显英雄气概。
第三章：天才的烦恼。
如果你真的认为一个孩子很聪明，就没有必要知道他的智商。智商和成就并没有完美的结合在一起，正如书中所说，xx的智商比爱因斯坦高出了30%，但没有人说xx比爱因斯坦聪明30%，智商带来的优势是有限度的，就要篮球运动员的身高，高至一定范围内，能带来差距的是其他一些技能，如控球技巧，智商和处世能力并重。
第四章：天才的烦恼（2）。
基因决定智力，环境决定对世界的态度。成就这事还需要智商之外得他能力。家庭环境对一个人的成长影响巨大且深远，中产家庭的父母喜欢安排孩子的空闲时间，以此发现培养和评估孩子的各方面能力，孩子总是在不断更新自己的经历，这种协同培养使孩子有挑战权威的信心，知道如何与成年人对话，能得到更多自己想要的东西，具备掌控局面的特殊能力。
贫穷家庭的父母给孩子自由成长的机会，这种出身的孩子动手能力强，会独立掌控自己的时间，拥有极强的独立自主的观念，但没有权利观念，不知道怎样制定自己的人生道路，不知道怎样做才能达到目的。
在22岁之前，学习并不是唯一一件值得关注的重要事件，即便在中国现在的社会条件下，中考和高考无一不主宰着一个孩子的命运，但是从我的经历来看，努力学习上一个一本与不努力学习上一个二本，在大学毕业时并没有显现出一个多么明显的优势，智商可以决定一时的成败，但我们应该把眼光放长远些，处世能力才是使生命活得有意义，使生命活的与众不同的催化剂，我可不想在50岁时回忆自己生命里的最大成就是，上高中时历史考过100分、考过年级前多少名，这种没有多少教育意义的成就，仿佛后来的30年算是白活了，生命没有一点儿起伏，难道生活过得平凡不好么？你一定要做点什么让历史记住你吗？生活简单而平静。每天似乎都在重复前一天。如果在这样的日子里没有进步，那么如果没有进步，那就是倒退。
不是中产家庭出身，不懂得权利，不会描绘自己人生的道路，这不应是我、也不会是我甘愿过平凡生活的借口。
第五章：乔弗洛姆的三节课。
不景气的行业，会变得景气，一直在不景气行业中奋斗的人们，总会有出头一天，时势造英雄。
第二部分：传承
第六章：哈兰，肯塔基州。
文化遗产在塑造一个人的人格方面起着不可磨灭的作用。你出生的时间何地点、父母的职业和成长环境，这三个因素相互作用，造就了一个不同的你。
第七章：飞机坠毁的国家理论。
民族文化深深扎根于一个民族心中，通过行为不经意间流露出来，就像是一种定式思维，在全球化的当下，这种思维也能决定成败，了解了其他民族的文化，才能规避在交流中的误解，在有效的交流中，才能达到目的。
第八章：稻谷种植与数学测试。
第九章：玛丽塔的契约
所有的成功都有迹可循，在工作之前，人与人之间拉开差距的阶段是在假期中，一个假期过去，人人都会有变化，多少个假期过去，变化就慢慢拉开了，在工作之前，不能被学习困住，要多方面进步，每周都有进步。
优秀的人能成功，聪明的人能成功，努力的人也能成功，只要有一个机会并且能抓住。
异类读后感 篇10
读《异类》
《异类》应该是我看的第一本关于成功学的书籍，以往对这类书不太感冒的原因大致因为自己内心并不太认可用世俗的成功来定义每个人的人生，而这类书籍又恰恰讲的是如何获取世俗的成功。但细读此书，我发现，成功的定义被我曲解了，靠自己的意愿与努力过上相对完满的人生，才是其真正要义，其中很多观点新颖，也值得借鉴。加之被耳熟能详的马太效应和10000小时定律所吸引，一时兴起，便翻看了。
这本书相对系统的向我们讲述了实现成功所需要具备的种种因素。书中作者例举了大量的例子来佐证论点，但是有时显得反锁无用甚至与主题无关，不过如果抱着纯粹长知识的侧重点去看每个故事，倒也是有一番收获。比如飞机失事与不同种族文化的重大关联，不同语言对数学学习的影响，杰出冰球队出生月份相近的原因
..提醒我们其实忽视了生活中许多有趣的细节，太过于木讷和想当然。换个角度谈阅读这本书的收获，它让我可以更清楚的看到一本书中有用信息仅占全部的20%，因此学会如何删繁就简，厘清文章关键点，采用变速阅读和跳读的方式来阅读书籍，既是节省时间精力，也让我们更高效的获取有用信息，提升阅读能力。
除却关于成功的因素的总概，我更多的是跳出书本把重点落在了现象与原因的关联与分析中，也许我们看书最主要的不是厘清概念，而是学习作者分析和看待事情的方式。
认真思考之前，每一件事都很简单。
这让我不觉反省自己，总是容易很轻易的对事物下判断，结合自己极其有限的人生经历去分析事物的原因，把自己站在了全知的视角上，而有智慧的人会很容易的看出我的局限性和极其表象的分析。
就此，我意识到，产生事情的原因往往是综合且复杂的。当我们以自己有限的认知去分析时，往往会存在偏差和不完全，此时我们要以谦虚的态度去求助外界去补充完善，而不能自以为是，哪怕是再厉害的人也会有因为不曾接触而考虑不到的地方。养成多方吸纳降低主观绝对，去深入分析事物，勤动脑，这就是我们对待事情理应有的态度，凡事偷懒不过脑仅凭有限认知下的推断，都会成为我们日后打脸的依据。
对于书中的导致成功的多方因素，诚然了解了，但要改变思维定式，需要有心且时刻提醒自己，需要漫长时间积淀才能由量变引起质变，真正融入自己的血液中。认识到时间的宝贵，既然花时间去阅读了，就有必要学以致用。
最后，对书中关于成功的核心观点做以归纳。
第一，善于利用年龄分组策略给自己增加优势，避免进入不公平竞争。
第二，受批评时，告诉自己只是差一点运气，不要有不好的心里暗示。
第三，会耐心等待，在机遇出现之前有足够的积累。
第四，在自己所在的领域，投入自己力所能及的时间量，有效时间超过10000小时。
第五，不要在意智商，智商可以通过其他方面弥补。
第六，不要扼杀创造力和想象力。
第七，如果实践智力没有那么强，努力给自己创造情景练习，实践智力是可以通过自信和有效社交来弥补。(意识–思考–行动)
第八，坚持很重要，重要到如果没有坚持，其他因素几乎都没有用的地步。(自发)
第九，了解自己的文化，了解他人的文化，勇于突破文化禁锢，把好的文化拿过来自己用。
第十，热爱困难，培养自己从解决困难中获得成就感和乐趣的习惯。(逆商)
光靠意志力坚持是不太靠谱的，必须是有乐趣的自愿行动，这能让我们不容易半途而废。
每个人心中都有关于成功的不同定义，对我而言，持续成长和拥有更精彩丰富的人生，拥有着无法抵挡的魅力吸引着我，我愿意为此坚持，也，唯有坚持，方能通向成功。
异类读后感 篇11
《异类》读后感500字：“天才是1%的灵感加上99%的汗水”。《异类》这本书让我不禁对这句爱迪生言脍炙人口的名言产生了疑问。从小到大，父母老师都教育只要努力我们便可以获得成功，而是事实真的是这样吗？
通过研究加拿大冰球队员出生日期的规律，发现大多数球员在1-3月份出生。这些球员在同批选拔的孩子中所占的身体优势被最大化的展现出来，这些优势使他们获得更好的训练。一些原本微小的、偶然的、潜在的优势使他们获益，这种优势被人当作是他个人的能力和天赋，并在成长过程中不断地得到更多地关照，机会、资源，使得优势不断加强。我们的汗水和努力在天时面前似乎显得微不足道。
随着阅读的深入，我又了解到了10000小时理论。一个人在学习的过程中，要完美地掌握某项复杂技能，就要一遍又一遍地艰苦练习，而练习的时长必须达到一个最小临界量。事实上，研究者们就练习时长给出了一个神奇的临界量：10000小时。你会发现，无论是电脑天才比尔盖茨，还是音乐神童莫扎特，他们都投入了超过10000小时的艰苦训练。
成功不是随机的，是优势的累积，同样也离不开天时地利人和。然而天时地利并非我们可控，我们可以做的就是苦练好自己的技能，当机遇来临的时候，当仁不让地把握住机遇，成为那个独一无二的“异类”。
风云读后感热门
作为一个读者我认为“风云读后感”是众多文章中的佳品，阅读本文后您将能够获得一些新的见解。读后感要写出独特的新鲜感受，用新意的见解来吸引读者，阅读完作品心中感触颇深。 读后感强调了作品的文学艺术成就和思想贡献。
风云读后感(篇1)
《风云初记》读后感
《风云初记》是一本描述中国古代历史的小说，以生动的笔触展现了中国的风云变幻和人物的命运。作者通过对历史人物的再创造和对历史事件的再演绎，展现了人物的心理变化和社会风貌的变迁。这本小说令我深受启发，对中国古代历史有了更深层次的认识。
我被小说中的人物形象所吸引。小说中塑造的人物形象各具特点，栩栩如生。例如，主人公张居正，他是一个机智聪明、智勇双全的人物。他在书中不断地面对挑战，总是能够迎难而上，富有智慧地解决问题。而天启皇帝，则是一个内心纠结的人物，他在小说中展示了一个受困于权力的皇帝的内心世界。通过这些人物形象的塑造，我更加深刻地了解了历史人物的思想与情感。
小说中的历史事件给我留下了深刻的印象。作者对历史事件的描绘十分生动，让人仿佛置身于历史的洪流之中。例如，小说中对明朝朝廷的政治斗争、对农民起义的描述，让我对中国古代历史有了更加直观的认识。小说中的历史事件虽然是虚构的，但却融入了众多真实的历史事实，使我对历史的了解更加全面。
另外，小说中所融入的智慧与人性的探索也让我深受感动。在小说中，人物们面临着各种困境和考验，经历了无数考验与磨难。他们并没有被命运打垮，而是通过智慧和勇气战胜了困难，追求自己的理想。这让我想起了现实生活中的自己，面对的难题也是需要智慧与勇气来解决。小说中的人物让我明白了人性中的坚韧与智慧是如何战胜困难的。
《风云初记》的故事情节跌宕起伏，情节紧凑，不仅给予了读者巨大的阅读体验，也向我们展示出了历史的瑰丽之处。从主线故事到副线故事，每一个情节都让人印象深刻，不时引发读者的思考。通过阅读小说，我们不仅可以从中感受历史的变迁和人物的命运，更可以从中感受到中国古代历史的重要性和丰富性。
通过阅读《风云初记》，我对中国古代历史有了更深层次的认识。这本小说通过生动的描写和丰富的情节展现了中国古代历史的风云变幻和人物的命运。通过这本小说，我对中国历史中的重要人物和事件有了更多的了解，更加深刻地领悟到了中国古代历史的辉煌与沧桑。同时，我也从小说中汲取到智慧和勇气，学会了面对困难和挑战。这本小说不仅是一部关于中国古代历史的作品，更是一部关于人性与智慧的演绎。
风云读后感(篇2)
最近我有幸体验了一次全新款的途观SUV车型——风云新途观，让我对这款车有了更深刻的了解和体验。风云新途观给我留下了深刻的印象，无论是外观设计，内饰配置，还是性能表现，都展现出了不俗的实力和魅力。
首先说到外观设计，风云新途观采用了大众最新的家族设计语言，外观线条简洁流畅，视觉效果非常动感。车头部分采用了大众独有的家族式前格栅设计，搭配流线型的大灯组，使得整个前脸更加时尚大气。车身侧面线条圆润流畅，线条感十足，让整车看起来更加肌肉感和运动感。车尾部分同样设计独具匠心，尾灯造型犀利动感，加上运动型的双边排气，使得整个尾部更加时尚大气。
进入车内，风云新途观的内饰设计同样令人惊艳。宽敞的空间设计让人感觉非常舒适，豪华的皮质座椅和木纹装饰板，让整个车内更加奢华。中控台采用了大尺寸的多媒体触摸屏，操作简便便捷，功能丰富。而且在细节方面也很用心，整车内饰采用了高品质材料，做工精细，给人一种高档感和品质感。
最令人惊艳的还是风云新途观的动力表现。搭载了一台2.0T涡轮增压发动机和7速双离合变速器，输出动力强劲，加速反应迅猛。无论是城市道路还是高速公路，都能轻松应对，行驶稳定且动力充沛。而且在操控方面也表现出色，底盘稳定性高，转向灵活，驾驶起来很有趣。
风云新途观是一款功能强大，外观时尚，内饰豪华，性能出色的SUV车型。无论是日常代步还是长途旅行，都能轻松胜任。如果你是一位追求品质生活，追求驾驭乐趣的人，那么风云新途观绝对是你不容错过的选择。希望未来能够看到更多风云途观的车型，为我们带来更多的惊喜和体验。
风云读后感(篇3)
电影《风云1927》上映，一段风起云涌的历史又一次展现在了广大观众面前。故事讲述的是八七会议期间发生的故事。
从内容来说，这是一部主旋律色彩的电影，不过在这部影片中，我们依然看到了许多熟悉的身影。比如片中虚构的角色方静的扮演者丁柳元，便是其中之一。自从电视剧《江姐》中扮演江姐江竹筠名声大噪之后，丁柳元便给观众留下了一个率性女地下党员的深刻印象，在她身上那种民国女性的高雅气质显露无遗。再加上在《夜隼》中扮演亦正亦邪的女特务柳航，两次出演谍战片的丁柳元累积了丰富的经验。而此次参演《风云1927》，正是丁柳元第三次演绎谍战题材，驾轻就熟的表演，稳健自然，因此在片中相当出彩。
对于丁柳元来说，雍容的外表和高贵的气质，举手投足之间尽显雅致，所以很多年代剧都青睐丁柳元主演。因为在她身上有着中国传统女性特别的美，清新脱俗，内敛又不张扬。正因如此，她在《江姐》之后也先后主演了《夜隼》、《节振国传奇》、《文房四宝》和《大江东去》等一系列民国时期的电视剧。尤其是凭借《夜隼》中的优异表现荣膺金星奖优秀女演员，让年代剧女王的称号可谓实至名归。
除了出色的形象气质之外，丁柳元能够主演如此多的年代剧与她个人的努力也是密不可分的。在《节振国传奇》中，丁柳元之所以能够出演节振国夫人玉兰这一角色，除了导演的邀请之外，最主要的是节振国的家人非常欣赏丁柳元的演技和人品。丁柳元出道多年，但是几乎是零绯闻，出演的角色也多以传统女性为主，很接地气。不仅如此，丁柳元还长期热衷公益事业，因此除了获得一系列的演员奖之外，还获得了第八届全国德艺双馨电视艺术工作者和德艺双馨的称号，并且还担任国家新闻出版总署扶贫形象大使。健康的形象，自然也为她的事业增光添色加分不少。
而在《夜隼》中扮演女特工这一负面角色之后，丁柳元在《风云1927》再度回归正面角色续写谍战传奇，扮演一个寻找革命爱侣的新女性代表方静。虽然这个角色并不很大，但是丁柳元依旧非常认真的对待，不仅用心学习历史背景、研究历史人物，而且通过自己的演绎让角色更加丰满。方静在动荡中与丈夫失散，从此开始苦苦的搜寻，渴望有朝一日能与丈夫相见，丁柳元通过自己的方式将方静内心中的那种焦急和对信仰的那种坚持都表露得栩栩如生，入木三分，直到方静最终为了信仰献出自己宝贵的生命。
作为一个年轻演员，丁柳元对表演一直坚持心怀敬畏、植根生活、勤于思考、真诚面对的态度，在艺术道路上不断进取，勇于探索，每一个角色无论大小都拿捏得精准到位，这也正是她能够不断自我挑战用心塑造新的角色的重要原因。从《江姐》中的江竹筠到《夜隼》中的柳航，从《节振国传奇》中的玉兰到《风云1927》中的方静，每一个鲜活的角色背后都有她不懈的努力和付出，而这些性格迥异的角色体验也不断丰富着她的表演经验，磨砺着她的演技。
未来，还有更多的传奇等待丁柳元去谱写！
风云读后感(篇4)
《战争风云》是一部非常精彩的历史读物，它讲述了世界上各个时期的战争风云、战争的起因、经过和结果，展现了人类历史上的血雨腥风和战火纷飞的时刻，使我们更深刻地了解到战争对人类带来的危害和痛苦。
在这本书中，作者从人类历史上的几个重要时期开始，以战争为线索，生动地叙述了战争的发生和进程，令人感慨万千。例如，书中讲述了日本“侵华”战争时期，侵华日军野蛮的暴行，这场战争不仅给中日两国的人民带来了深重的灾难，也使得中国的发展受到了极大的破坏。又例如，书中讲述了美国入侵伊拉克的故事，这场战争一开始就充满了谎言和虚假的借口，在作战中也造成了大量的平民伤亡和破坏，最终导致了伊拉克动荡不安的局面。
同时，在这些战争故事中，我们也可以看到许多英雄人物的出现，他们或是坚决抵御侵略者的民族英雄，或是献出自己的生命为和平而战的英勇战士。例如，在第二次世界大战中，苏联的红军和其统帅斯大林，击败了纳粹德国的入侵，使世界上许多国家免受德国侵略的威胁；在中国抗战时期，许多抗战将领和普通士兵，英勇地抵抗了日军的进攻，保卫了祖国的尊严和领土完整。
然而，这些英雄人物和他们的事迹掩盖不了战争所带来的深重痛苦。不仅是战争中的士兵和军属，还有无辜的平民，都遭受了无法想象的灾难和折磨。他们或失去亲人，或失去家园，或失去自己的尊严和人权，这些都是战争带给人类最深刻的痛苦。
综上所述，战争是人类历史上最严重的灾难之一，它不仅摧毁人们的生命和幸福，也阻挠着文明的发展和进步。《战争风云》使我们对人类历史和社会发展有了更深层次的理解，也让我们更认识到最重要的事情，就是珍惜和平，建立世界和谐的局面。
风云读后感(篇5)
《笑看风云》是一本关于领导力和人际关系的书，着重强调了在企业领域中，领袖应该如何展现出高超的领导力和处理各种人际关系。这本书是由约翰·卡珀经过多年的研究和调查而写成的，他是现代领导力理论的创新者之一。这本书的主要目的是通过帮助人们建立正确的领导观念，从而提高企业的效益和员工的满意度。
在这本书中，卡珀强调了一种被称为“情境领导力”的领导理论，这种理论强调了领导者必须根据情境中的具体特点来采取适当的行动，而不是通过一套预定的标准来应对所有的情况。该理论将领导力视为一种适应性的过程，领导者必须具备一种灵活的思维方式来适应企业环境的变化。
这本书还通过讲述一些真实的领导故事来展现情境领导力的运用。例如，卡珀通过讲述杰克·韦尔奇在通用电气公司的领导实践，阐述了如何通过战略规划和执行来开创新的道路。他还讲述了高基他·库茨在IBM公司的领导实践，向人们展示了如何通过敏锐的洞察力和果断的决策来改变公司的命运。这些故事都为读者提供了有用的启示和建议，帮助他们了解成功的领导者是如何塑造自己的。
除此之外，这本书还介绍了如何建立良好的人际关系，卡珀认为，好的人际关系对于领导者来说至关重要，因为这能够促进思想的交流和团队的协作。卡珀建议领导者要倾听员工的想法和意见，并给予他们必要的支持和鼓励。此外，他还介绍了如何通过表达欣赏和感谢，来提高团队合作氛围和凝聚力。
总体而言，《笑看风云》是一本非常有价值的书，对于那些希望提高领导力和人际关系技能的人来说是必读之作。卡珀的情境领导理论和领导故事都可以为读者提供有用的指导和启示，帮助他们展现出高超的领导力和解决各种人际问题的能力，在企业领域中取得更大的成功。总之，这本书值得推荐给所有渴望学习领导技能的人。
风云读后感(篇6)
《笑看风云》是一部充满智慧和幽默的小说，作者是鲁迅。这部小说中，鲁迅通过塑造主人公孟小冬的形象，与其它人物互动，让我们领略到了生活的酸甜苦辣，并且在看似灰暗的生活中找到了希望和乐趣。本文将就读后感进行详细具体且生动的描述，介绍作者和小说的主要内容，以及个人的感悟和体会。
鲁迅作为中国现代文学的伟大巨匠之一，以其深刻的思想和独特的写作风格著称于世。其作品中不乏揭示社会矛盾和人性本质的意味，而《笑看风云》则是鲁迅作品中最具有普及性的代表。小说的主人公孟小冬是一个年轻有为的教师，但他却面对着生活的各种挑战，甚至连饭都吃不饱，生活艰难。在资本主义社会的大浪淘沙之中，他经历了各种人生际遇，但他始终坚守自己的信念与原则。
孟小冬这个人物形象刻画的深刻而又细致入微，他的性格和命运都能够让读者产生深深的同情和理解。在整个小说的叙述过程中，孟小冬经历了很多困难和挫折，但他在面对困境时始终能够保持一份豁达乐观和坚韧。他的个性让人想到鲁迅自己的人生经历，他同样也亲历过各种痛苦和艰辛，但他从不屈服，从不向生活低头。他也是不幸的，但他仍然能够用乐观向上的态度面对生活中的各种风云。
而整部小说的环境背景同样给读者留下了深刻印象。小说中所描述的社会生活，道德淡化，人心也逐渐变得冷漠。生命对于这个资本主义社会只有利益和价值，这种金钱至上的世界是那样的魔鬼般残酷和冷酷，社会舆论也是如此。在这样的环境下，小说中的孟小冬却始终能够坚持自己的思想和信仰，他的形象似乎是鲁迅希望人们所实现的人格目标。
对于现代人来说，我们的社会环境同样也很复杂，但我们是否也能够拥有像孟小冬一样的坚定和韧性呢？面对困境、挫折和生活的不幸，我们是否也能够像孟小冬一样乐观向上、热爱生活呢？看到孟小冬不为挫折所屈服的勇气和担当，我们也应该培养自己的心态和韧性，积极挑战命运，勇敢面对未来，让自己的人生更加值得期待。
总的来说，小说《笑看风云》并非一个单纯的小说，它将人生的酸甜苦辣全部表现出来，它教会了我们如何勇敢面对人生中的挫折和困难，教会我们如何用一种平和的态度来看待人生。在阅读之后，我深刻认识到自己对待困难的态度和想法需要改变，需要像孟小冬一样拥有勇气和担当，让自己的人生更加美好。
论语读后感热门
下面是大学生范文网的编辑整理的“论语读后感”。作者在这本书中写的作品充满了丰富的知识和深刻的道理。读完这本书后，写一篇读后感有助于我们更加深入地理解其中的思想和情感。以下内容仅供参考，请大家仔细阅读！
论语读后感 篇1
今天，我在论语书上读到了一句话，它叫“子曰：默而知之，学而不厌，悔人不倦，何有于我哉！”
那句话其实是孔子帮助我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习的效果不一样的，自身的品德固然是一个方面，更加重要，正所谓“兴趣是最好的老师”一样，当你产生兴趣后自然学的好。
孔子这句话，表面上容易，做起来就很艰难，后世为人师表者，可以将这几句话作为格言，在碰到厌倦的时候，提起孔子这句话，脸便红了一下，马上自己改正过来。孔子接着这三句话便说：“何有于我哉”，说白了，就是说我没有什么学问只不过是到处留意了一些，默默的学习中，我把它记了下来；求学问不厌倦；教人也不厌倦；但是除了这三点以外，我什么都不懂，什么都没有。
这三点都是真学问，我们大家要想做到，是很难的，但只要坚持不懈就能成功！
论语读后感 篇2
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。 孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 “学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
论语读后感 篇3
有这样一本书，它用最朴素的语言，用最贴近我们生活的一个个小故事，向我们讲述着为人之道、处世之道。
每当我捧起这本书，看着这一个个故事的解读，让我感到圣人仿佛就在我的身边，为我洒下冬日里的一抹暖阳，温暖着我，鼓舞着我，激励着我，让我心中豁然开朗。
那是春秋时代的一个小故事，“楚庄王在位时，楚国国力鼎盛。一次，宫中欢歌艳舞时，突然一阵风吹灭了蜡烛，一片黑暗中，只听一位美人叫了一声。美人告诉楚庄王，有一位大臣调戏她，但她把那位大臣的帽带揪断了，只要点上烛火，就知道是谁了。
从常理看来，大家一定认为楚庄王会马上点亮烛火，查出那位调戏美女的大臣并处置他。但是，楚庄王并没有这样做。他没有点烛，而是先让所有大臣把自己的帽带全部扯断。这样一来，那位大臣自然就没有被惩罚。
到了晋楚之战，一名臣子拼死战斗，最终使楚军大获全胜，楚庄王很奇怪，他想：平日里自己也没有给过这名大臣什麽恩惠，为什么他会如此卖力呢？这个大臣却说，他就是那天晚上被美人扯断帽带的人，由于当日得到大王的宽恕，所以愿肝脑涂地报答大王！”这个小故事就告诉我们，帝王的宽厚、仁爱换来的必将是他的臣子对他的忠诚；人们的宽厚、仁爱，必定会得到应有的回报。
那么，什么叫仁爱之心呢？孔子曾说过，恭、宽、信、敏、惠这五点若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告诫我们“仁爱是儒家思想中，基石中的基石，重点中的重点。仁就是一种发自内心的善意去对他人好。”
这本令我爱不释手的书便是《于丹感悟》。它收录了于丹教授对孔子教学的感悟，它从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面向我们讲述着《论语》中所蕴藏的大智慧以及对现代生活的启示。为我们照亮了人生的道路，从而指引我们抵达了自己的理想。
书中说到：《论语》告诉大家的东西，是最简单的，它的真谛也告诉了我怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。”这大概就是我爱不释手的主要原因吧。
还记得这样一个故事：一个总经理要招聘助理，有三个应聘的人，一个是个博士，一个有十年以上的工作经验，还有一个明显不如前两者，既没有很高的学历，又没有什么工作经验，只是一个刚毕业的普通大学生。
博士第一个进来了，总经理告诉他让他坐下，博士很尴尬：“我没有地方坐呀！”
第二个人进来了：总经理也告诉他让他坐下，他一脸疑惑，说：“我习惯了，就站着谈吧！”
学生第三个进来了，总经理又说道：“请坐。”他四下看看，说：“可以允许我去外面搬一把椅子吗？”总经理笑了，于是，第三个人被录取了。
这则故事又告诉了我们什么呢？
于丹教授在书中说道：“第一个人知识丰富但不会变通，第二个人经验很多，但又受经验局限。而第三个人虽然刚刚毕业，没有丰富的知识和经验却懂得融会贯通。”那么，对于我们，没有必要满脑都是大道理，也没有必要整日研究古文哲学，而要真真正正做一个懂得做人道理的人。
这一本普普通通的心得感悟，一个简简单单的百家讲坛。却用现代的眼光解读论语，让人们能够停下忙乱的脚步去审视心灵，让我们学会做一个最好的自己，从身边点点滴滴做起，从而让自己成为一个内心完善的人。
于丹讲授《论语》感悟别具一格。在她的心中孔子是一位链接了多彩世界的灰色孔子。而这也正是我们心中的孔子，大众心中的孔子。
论语读后感 篇4
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"这是《论语》中非常脍炙人口的一则名言，大意是说：懂得学问和事业的人不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为快乐的人。
正如孔子所说，我们在学习成长的过程中，首先应该做到的就是对我们所要学习的内容产生兴趣。对于初学者来说，带着兴趣去接触新知识从而去学习掌握，这就是"知之者"吧！接下来如果我们继续努力，用一颗好学不倦的心去更深层次地学习和面对，把初学时的被动变为主动，那么这个时候是不是就是孔子所说的"好之者"了呢？我们做到了有兴趣学习，爱学习，在掌握了一定的知识点之后，会不会再产生一种更深更浓的喜爱与探索精神呢？我觉得如果能做到这一点，就一定是"乐之者"了！
就拿我学扬琴来说吧！六岁那年，我还什么都不懂，便稀里糊涂地被妈妈和老师拉到扬琴面前，用好奇的小手弹出了第一个音符。就是这清脆的一声响，打开了我的好奇心，让我对面前这粗粗细细的琴弦产生了浓厚的兴趣。我带着这一份新奇，日复一日地学习练习，渐渐地从"知之者"迈向了"好知者"境地。随着年龄的增长，再加上对我所学到的音乐知识的丰富积累，我在小学五六年级的时候，便真正地爱上了扬琴的弹奏，我在每一首动听的曲子当中自由徜徉着，去领略不同的人生境界。而扬琴演奏也成了我生活中必不可少的"伴侣",我视之为骄傲，并决心努力深造，演奏出更动人心弦的乐曲。
其实，在学习过程中，要想成为"乐之者"并非难事，只需你用心地去对一件事情表过你的喜爱之情，不要让自己的学习停留在表面，要懂得热爱和钻研。也许你不是最好的，但你一定可以做到更好！只要用心用爱去做，就没有做不到的，生活中的每件事情都如此。
由衷的希望我们都会成为学习的"乐之者"!
论语读后感 篇5
孔子是中国最伟大的思想家、教育家之一。最近，我们读了孔子的学说，也是儒家的经典著作之一：《论语》。《论语》中写了许多学习态度，交友之道，君子之本等等。还包括仁、德、礼、义、道、智、信等内容。
在《论语》这本书中有许多指导我们学习的方法。从“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话中我知道了孔子是一位谦逊，好学的人。他并不会体现出一副高高在上的态度，而是不耻下问。还有对待学习的态度，例如：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话讲述了学习不能有虚假，不知道就要虚心的向人请教，不能不懂装懂。“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”这句话讲述了学习是有乐趣在其中的。死记硬背还不如去投入到文章中，寻找其中的乐趣。
这本书里还有一些交友之道，例如：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这句话同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告诉人们交友的原则。交正直，诚信，知识渊博的朋友有好处。交阿谀奉承，花言巧语的朋友有害。
读了《论语》这本书，我知道了许多为人处世之道。在小事上不要斤斤计较，当他人不理解自己时也不要心怀怨恨。这样才能与他人和睦相处。我还懂得了许多学习方法。学过的东西要不断温习，学习是要勤于思考，这样才能不多获取新的东西。
论语读后感 篇6
中华文化博大精深，身为中国人，就要多回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。孔子是中国儒家学说的创始人，《论语》这本书主要是由他的弟子记录了孔子的思想及言行而流传于世的。在我五年级的时候，爸爸就要求我读《论语》这本书了。
《论语》这本书，教给我许多为人处世的方法。我印象最深的一句话是“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思就是说有三种朋友有利于你，也有三种朋友不利于你。正直，诚实，见多识广的朋友有利于你，拍马屁，两面派，夸夸其谈的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我们要交对我们有利的朋友，交了好朋友可以弥补我们的缺点，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同时朋友有困难，也要伸出援助之手，这样才可以交到真正的朋友。但交了损友，他不仅使你变得跟他一样坏，甚至可以使你变得更坏。对这句话，我是非常赞同的。
学习，是我们小学生的主要任务，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是说死读书而不会思考问题，就会茫然无知而没有收获，反之如果只空想而不读书，就会疑惑不解，最终一无所获。所以我们从小就要既要勤于学习，又要善于思考，不死读书，把书读活。
子曰“温故而知新，可以为师矣。”这是一种重要的学习方法，我们学习了一些知识后，再反复地温习，总会有新的发现，获得更多的知识，有更多的收获，甚至可以成为一代宗师。
《论语》这部书是道德与智慧的结晶，是中华文化的瑰宝。我们要深入地了解这部书，学会放弃，学会宽容，学会舍得，学会立志，这也是孔子所要传达的思想。学了这部书，我受益良多，在这本书中，我学到了很多知识，学会了怎样做人，怎样学习，怎样提高素质。
论语读后感 篇7
在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他就是孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了我们日常语词。
孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
论语读后感 篇8
吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，孔子的一句话深刻地概括了人生七十载各个阶段应达到的境界，其实人生有生理年龄，心理年龄，社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十年就能够提前感悟到四五十岁的境界，要达到这一境界我们该如何做呢?
年轻时不断的学习来提高自身的修养，要做到“我注六经”当我们年轻时一定要把全部的精力放在学习上，因为这个年龄阶段没什么牵挂和负担，最主要的是学习，所以就尽量多学点有用的资源，当我们过了这个年龄阶段时，我们要顾及和承担的方面有很多，比如家庭，孩子，父母等等，这些几乎要占去我们打部分的精力，就算想去学习更多的知识，也会感觉力不从心，会很累效果也不佳，所以趁年轻时刻苦学习，这个过程很痛苦，但如果勇敢的走下来，你会发现你有无限大的力量去面对社会及以后的生活，很多人为了年轻时的享受，不愿去学习，那他的未来永远在痛苦与劳累中度过。
要做到六经注我，就是把学到的知识融会贯通，融入自己的生命，也就是要懂得学以致用，因为现在信息时代，要学的东西有很多，很多年轻妈妈吧自己的孩子送去学校培训各种各样的技能，认为孩子学的越多就越好，却忽略了孩子是否真正的在运用，学到的知识能够成为自己的知识而不仅仅停留在书本上，能够运用于自身工作和生活，这才是学习的目的，但很多时候，我们却做不到这点，像我们平时的各类培训，这些知识对我们的管理工作有很大的用途，而我却很少运用甚至忽略所学的知识，如果一味的靠自己的思维定式去管理，导致的结果是原地踏步，不会有进展，所以我们要更加用心把所学的真正成为自己的能源要不断的去运用。
通过学习，自身的修养不断提高，内心会变得很强大，自己面对事情会更加有自信，对于社会上的一些事物有自己的判断，坚定自己的内心，并且懂得如何取舍，从而能做到内心的坦然与淡定。
论语读后感 篇9
今日读《论语》，“学而时习之，不亦说乎？”其中的“习”字，引发了我对学习方法的思考。
“为学患无疑，疑则有进。”（宋 陆九渊）课堂，是思考的课程，不仅有问题的回答、交流与书写，还有疑的提出。
近日语文课堂有了“提问”的知识，提问，不就是“疑”吗？以往总觉得“提问”是个简单事儿，随时可提、可问，但通过语文课堂的学习，感到“提问”是有角度、有方法的，提出有价值的问题，学习才可有长进。
“提问”可以从哪些角度呢？可以从全文，可以从内容，可以从写作方法，可以联系生活实际，可以……而从全文，可以从题目思考，可以从开篇思考，也可以从末尾处的总结、道理、情感等思考。
当然，要做到“进”，“提问”重要，解疑更重要。解疑，一面依托全文内容，一面查阅书籍、网络资料等，只要心中“疑”得到些解释，算是“疑则有进”呢！
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”（《大学》）这句中，给我最大启发的.是“静”字。一个人只有心安静下来，才能学到知识、探寻真理。
课堂知识众多，有语数英，有音体美，样样都要学一学，样样都要会一些，如何让当天课堂知识成为头脑中的知识呢？方法很简单，就是复习，但复习要怀着怎样的心境呢？因为复习的都是旧知，难免会有烦躁心。
所以，复习时，要让自己的心境安静下来，这样，才可让知识在旧知重复的复习中真正变成我们自己头脑中的知识，我想，这就是我们要拥有的“真知”吧。自然，“静”的心境，不仅用在复习中，更要用在对任何学问的学习中。
以学为乐，是我的感受，我的很多快乐都来自学习，真是“不亦说乎”啊！我喜欢读书，只要读起书来，忘记玩耍，忘记吃饭，甚至半夜爬起来读书都是有过的事；我喜欢写作业，很多小朋友遇到“作业”就头疼，但我却把“作业”当成检验自己知识是否学会的手段与途径。
最值得自豪的是，我的“作业”常常在学校就能完成，这样，我便有更多时间学习其它知识和技能；我喜欢篮球，别看我有点胖，打起篮球来，也是动作灵活。
这时，你可能会问我，学习遇到困难了，你还快乐吗？当然快乐，我最喜欢遇到困难，虽然真的练得有点累，但累后学会知识的那刻，简直太快乐，太有成就感，太美妙了！
看，快乐，也是学习之法呢！
论语读后感 篇10
“有朋自远方来，不亦乐乎？”读起这句，不禁想起了家乡的朋友们，不禁使我有了深思：什么是朋友？
朋友是对你好的人。那“朋”是何解呢？《说文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像两串细贝串连在一起，本义是古代的一种货币单位，五贝为一朋。如《诗经·小雅·菁菁者莪》：‘既见君子，锡（通‘赐’）我百朋’引申指朋友。”
看，朋，是朋友，是君子，君子是真诚待人，这样真诚待人的人如果是你的朋友，那他一定会做出对你好的事情来，一定是对你好的人，一定是你的朋友。
我就有一位这样的朋友，当我获得观鸟比赛名次时，他第一个祝贺我，夸我，“你真是了不起啊！”当我懒惰不想运动时，他就拉着我到广场上踢足球。他，就是我家乡的朋友，一个赞美我，又陪我玩耍的小男孩。
朋友是与你有相同爱好的人。有相同爱好的人在一起，才能有“不亦乐乎”之感。我的同桌与我一样，爱读书，爱写文字，他创作的童话小说获得了全国一等奖，简直让我“垂涎欲滴”。在他的影响下，看，我开始创作“小论文”啦。
朋友是陪伴你的人。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”（《赠汪伦》 李白）每读到这句诗，那与家乡朋友分别时的场景便浮现眼前。我又要回北京上学了，朋友们纷纷来送我，有的送我家乡小吃让我带着，有的送我手工礼物让我摆在书桌上，有的送我拥抱告诉我“咱们寒假见”。
看，虽然我们有暂时分别，但我们的心连在一起，突然感到有朋友牵挂真的好幸福。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”又读起这句，我便开始想念我家乡的朋友了，你们好吗？放心，我在北京一切都好。
论语读后感 篇11
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
“小胜凭智，大胜靠德”在当时奴隶制的野蛮情况尚存在的情况下，孔子能说出这样的见解，不但显示了他对于德、礼重要性的充分认识，而且表现了他对“治国之道”的精通。事实上，人心的“规律”确实如此，强制只会引起表面的恭顺，暗中却积聚逆反情绪；而用积极的教化疏导手段，则会激起其自身的内在的“自治”因素，从而使民心净化，天下安稳。这无疑是一种待人处世的大智慧，深刻领会其实质要领且加以灵活运用，将会使人们在生活事业中受益颇多。
所以我们说：小胜凭智，大胜靠德，只有德，才是一个人立足于世的根本。
阿长与山海经读后感热门
栏目小编特意整理的“阿长与山海经读后感”将会被揭示给您。当我们阅读时，我们能够完全沉浸在书本所创造的世界中，这是一种非常幸福的感觉，读完作者所写的作品后，我也产生了一些全新的体悟。读后感是对阅读过程中所体验和思考的精炼表达。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，请务必保存下来！
阿长与山海经读后感 篇1
今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈！
阿长与山海经读后感18
读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长他*的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。
文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。
对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。
这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。
阿长与山海经读后感 篇2
下面是范文网小编收集的关于《阿长与山海经》观后感400字5篇范文 《阿长与〈山海经〉》读后感，供大家品鉴。
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。下面就是小编给大家带来的关于《阿长与山海经》观后感400字，欢迎大家阅读!
关于《阿长与山海经》观后感400字(一)
读过鲁迅的作品，总觉得他犀利而又深刻。可是，当我翻开阿长与《山海经》时，发现了鲁迅柔情的一面，文中鲁迅这样写道“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵”，透露了他对长妈妈的怀念。
人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。
但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。
而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。
鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。
通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。
关于《阿长与山海经》观后感400字(二)
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了’这里我想为什么老妈子不会吓晕过去呢?最有意思的是她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’这让我捧腹大笑。
我希望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人
关于《阿长与山海经》观后感400字(三)
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，出国留学网对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
关于《阿长与山海经》观后感400字(四)
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
关于《阿长与山海经》观后感400字(五)
我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。
有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。
看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……
关于《阿长与山海经》观后感400字5篇范文
阿长与山海经读后感 篇3
这是―篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
阿长与山海经读后感 篇4
《阿长与山海经》的读后感1
合上泛黄的书页，指尖仿佛还有一丝书墨气息。我凝望着那薄如竹片却又厚重无比的书脊，闭了眼，陷入无尽的沉思中……
“朝花夕拾”，多么动听的名字，十篇带着流水般纯朴气息的散文，里面又包含了多少复杂的情感!对故乡的怀念，对亲人的思念，对师长的敬重，对童年的向往……少了些批判，多了些追忆，少了些凌厉，多了份真情。是的，恐怕这是鲁迅的一个梦吧。远离尘世的纷争，人们的排斥，回到自己的青少年时代，以一个孩子、一个青年的纯朴而年轻的心去看待这个世界，看待身边的人。有一个古老的绍兴城，承载着如烟的往事，悄然入梦……我看见了这个梦，也宁愿相信这是个梦。
这个梦的童年部分，是我最喜欢的，也是最质朴、最纯真的。这个梦里少有批判，少有仇恨，少有那个愤世嫉俗的中年男子。有的只是一个天真聪慧的小童，在百草园中拔何首乌，在灯光下听长妈妈讲故事，或者趁先生不注意，偷偷在纸上描绣像。他是纯真的，更是有思想的，他反对封建教育对儿童思想的束缚，他反对迷信和怪力乱神的说法……正是他先进的思想，让他具备了成为一个大文豪，一个批判家的条件，不是吗?
慢慢地，慢慢地，鲁迅的童年随风而逝，渐行渐远。他的求学之路逐步展现在我们的眼前。有幸的是，在这条路上，我看到了《琐记》这篇精彩而深刻的文章。它讲述了鲁迅长大后，由于家道中落，不得不外出求学，继而出国留学的故事。在这里，我认识了一个血气方刚的青年鲁迅，也看到了辛亥革命后社会的种种弊端。衍太太虚假的善心和丑恶的嘴脸使我憎恶，“维新派”腐败的作风令我气愤。我知道了鲁迅为何要出国留学，直至弃医从文。我看见了一个蜕变的鲁迅，更看见了一个即将被唤醒的中华!
我们不是书中的鲁迅，却在感悟着书中的鲁迅。往事如烟入梦来，三味书屋和百草园相映成婆娑倩影，迎赛神会也随鲁迅的成长渐渐远去。我们在读《朝花夕拾》中成长，在读《朝花夕拾》中感怀。我们只有感悟着，并成长着，将它化作一纸清梦，永远珍藏……
《阿长与山海经》的读后感2
记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。
然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。
《阿长与山海经》的读后感3
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年罢。”鲁迅怀念他的保姆。在三十年前，对鲁迅印象最深的便是长妈妈以及她对鲁迅所做的许多感恩的事罢。谨此，对于我及天下所有子孙，请珍惜自己的爷爷或奶奶吧。
鲁迅的阿长与《山海经》，记叙了阿长在世时，对鲁迅做了“睡觉时摆大字”，“元旦塞橘”，“讲长毛故事”等一系列可笑却又可悲的事，这不仅是他的自我惭愧，也是告诫天下人——珍爱自己的亲人。
亲人，一个熟悉又陌生的名词。也许，许多人都与他们生活在一起，但是，也有许多人，离开了他们，甚至永远。对于我，此生最大的遗憾莫过于失了自己的奶奶罢。幼时，奶奶便如同一棵老榕树，伸出一帐如伞的保护叶，遮在我的身旁，不论如何都不会让我轻易受到伤害。渐大，对她的言辞便有些不善开来，像皇帝对于臣民一般地命令她，但，她却无怨，似惨状的地球经人们的摧残，仍不做出何许反抗。
但是，在那一瞬，心中仿佛充斥着满盈的失落与孤独，在那一瞬，心中的歉意与惭愧才姗姗来迟。那是个阴雨连绵的夜，作业终在百般时间的消磨后，碾成了碎渣。灯还未闭，奶奶便拖着嶙峋的身子敲开了房门。我先是一惊，既而才惊恐的看着她，盘虬卧龙般的头发疏疏地耷拉着，张牙舞爪地伸着，身上的破布袄也散发着一阵难闻的怪味，也像阿长一般，切切察地嘀咕着。我像害怕着一位流感病人，整个屋子寻找着可躲避的地方，见无地可循，便大叫道：“你来干什么？”她只是发颤，道：“我来看看你。”“有什么看的，快走，我要睡觉了！”她便扭着圆球般的身子出去了。第二日，便不见了踪迹。后来才知道，她与爷爷搬出去了罢。此后，便很少与她来往。那一瞬，仿佛同鲁迅一般，全体都震悚开来，既而，才缓缓安静下来，第一次产生了悔意。
如今，心中已满是怅然，无尽的愧疚在心中低啭，又回鸣，再又一次爆炸开来，一念念怀思在心中，似虎啸龙吟般凄神寒骨，永远地不能停止。天下的儿女们啊，愿你们，能珍惜身边的亲人，不要像鲁迅一般，落泪吟出，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”的叹息。
谨此，念想那些永逝的亲人。
《阿长与山海经》的读后感4
鲁迅先生在《朝花夕拾》中写了许多回忆童年的文章，除了《从百草园到三味书屋》，《阿长与《山海经》》也是其中的一篇。
阿长是鲁迅小时候的保姆，她的名字叫什么鲁迅其实是不知道的，平日里叫她“阿妈”，只有在生气时才会叫她“阿长“。阿长又矮又胖，平时常喜欢“切切察察”，总是盯着他不让他拔草翻石头，而且规矩特别多，小鲁迅并不喜欢她，阿长经常会给他讲很多民间的旧习俗：“例如说人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去……”这些繁琐的礼节和规矩让小鲁迅觉得厌烦，由于她“谋死”了隐鼠，又从太厌烦变成怨恨了。通过阿长这些絮絮叨叨的话言，我看到了一个旧社会农村妇女的缩影，她不识字，更没有文化，听到和学到的，只是这些迷信和老一辈人传下来的“规矩”，她不明白社会的变化，只关心自己眼前的生活，这不免让我为旧社会的妇女感到悲哀。
而作者对阿长态度的转变，是从她买了“三哼经”开始的。儿时的鲁迅对书已经有了很浓厚的兴趣，即使看不懂，也喜欢看上面的绘图，那时他最喜欢的就是《山海经》了，“画着人面的'兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”甚至喜欢到无时无刻都在念着这本书，而阿长虽然不识字，也不明白小鲁迅到底想要什么，但依然来问了关于《山海经》的事，并默默记在了心里，在她回家的时候特意买了来，这让小鲁迅十分的惊讶和惊喜，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”正因为这样，鲁迅先生对阿长从怨恨到敬佩，甚至亲切的称她为“长妈妈”，而在当时，这些书对小鲁迅来说却是最为心爱的“宝书”了。读到这里，阿长的形象里又多一份朴实和慈祥，鲁迅先生通过对阿长的描写，也写出了中国旧社会妇女的善良与纯厚。
这篇文章写出了鲁迅先生对她的保姆长妈妈的思念，他把儿时记忆里的阿长活灵活现的刻画了出来，这也是他最深刻的回忆与缅怀。
阿长与山海经读后感 篇5
今天我又学习了一篇关于鲁迅的文章，那就是阿长与《山海经》。
阿长是鲁迅先生小时候的保姆。文中一开始讲到了阿长的长相：她生的黄胖而矮；“长”并不是形容词等等。接着写了鲁迅先生小时候并不是怎么喜欢阿长的，原因是阿长谋死了鲁迅的一只隐鼠，也因为阿长睡觉时总是成一个“大”字，还因为阿长的种种不良习惯导致了鲁迅对她的反感。
但后来却因为阿长交给了鲁迅很多的道理，慢慢的，鲁迅先生变得不怎么讨厌阿长了。鲁迅先生爱看很多书，什么《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》等等。但他最爱看的便是上面有许多图的《花镜》。
在一个老人的书斋里，有过一本书，名叫《山海经》，这本书的上面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的猫……
于是阿长帮鲁迅买了一本一模一样的，也改变了鲁迅对她的看法。
文中最后讲到了阿长，即鲁迅的长妈妈已辞世了三十多年，鲁迅先生还是没有知道她的姓名。
这篇文章带给我的感悟是：要读书并且读好书，才能写好文章，也许，可能，我们也能成为像鲁迅先生一样的伟人呢？哈哈一切皆有可能！
阿长与山海经读后感 篇6
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的'一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
阿长与山海经读后感 篇7
看完这篇文章，我很失望地知道阿长长什么样。在我的印象中，阿长的名字应该是一个非常温顺瘦削的形象，但那只是一个又胖又矮，唠叨不休的老母亲。正是这样一个简单的形象让我觉得这篇文章是真的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言表达了对劳动妇女的真挚思念。
长妈妈有些***是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节。全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。
慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许下愿望，相信梦想，用一颗纯洁的心生活在这个复杂的世界里。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这位长母亲有很多缺点，像个孩子，但没关系，因为她有一颗至死不渝的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
《阿长与山海经》读后感二
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实、亲切地再现了鲁迅童年与长母相处的情景，展现了长母的性格特征。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章首先介绍了人们对龙母的称谓、称谓的由来、长相的特点以及龙母的一些不良习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
龙妈妈是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写下了自己的迷信和麻烦的礼节，也凸显了自己的伟大。别人拒绝做或不能做的事，她都会成功。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
看完这篇文章，不难发现，这样一个典型的龙母艺术形象是独特而非凡的，同时也揭示了封建社会相对黑暗和腐朽的事实。这篇文章的作者蕴含着爱与同情，让我们回到单纯的时代，去关爱身边的一个人。
阿长与山海经读后感 篇8
从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。
但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了；新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜！”这样才能一年到头到顺利。
而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原来的睡相；一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。
而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。
长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。
阿长与山海经读后感 篇9
文章围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。
文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再到产生敬意与感激。
鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。
读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。
阿长与山海经读后感 篇10
阿长与山海经读后感
阿长与山海经读后感（一）：
这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，能够想像到出国留学网买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
阿长与山海经读后感（二）：
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
阿长与山海经读后感（三）：
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。
长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅仅是烦厌，还有憎恶!直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。
关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自我的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。
长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。
长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不明白，使他感到惭愧。
有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。
珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自我。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!
阿长与山海经读后感（四）：
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“之后长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就就应这样叫，——诉说自我的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢！’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，之后一提起，还是立刻面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢？最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。
我期望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人!
阿长与山海经读后感（五）：
在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。
这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。
这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。
作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。
作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!
作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢?
阿长与山海经读后感（六）：
满篇似乎是细密的叙述，似乎充满了一些小小的不满，小小的责备，却又隐约透着那些不易察觉到的，细小的怀念。
“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。‘长妈妈生得那么胖，必须很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后，以前这样地问过她。我也明白这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”
一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。
长妈妈信神，重运气。在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托，一种庆幸。
“她常常对我讲‘长毛’。她之所谓‘长毛’者，不但洪秀全军，似乎连之后一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛十分可怕，他们的话就听不懂。我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：‘象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。’‘那么，你是不要紧的。’我以为她必须最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话?!’她严肃地说。‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!’长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惧。”
迅哥儿迷起了《山海经》，却求告无门，便告诉了长妈妈——“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!’我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到此刻还在眼前。但是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”
长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底，就是爱。
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名，她的经历;仅明白有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
其实从整篇细细地叙述中，我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。
但是我确定，《山海经》不仅仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个完美又悲伤、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。
阿长与山海经读后感（七）：
回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，之后再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。
全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一齐，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一齐玩耍，一齐嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时光的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自我的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一齐放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不一样年代的童年之梦，和鲁迅一齐热爱自然，向往自由。
阿长与山海经读后感（八）：
从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。
但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一向领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了;新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。
而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原先的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。
而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。
长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。
阿长与山海经读后感（九）：
阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人-阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉就应是个瘦瘦高高的人，但是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，务必说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之：都是些烦琐之至的事情。()长妈妈睡觉时总是“大”字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。
读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听老师的话，要认真读书。但是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
阿长与山海经读后感（十）：
阮老师让我们看一篇文章，写一篇读后感，这篇文章的名字就叫阿长与《山海经》。
本文主要讲述了：阿长是鲁迅先生家的保姆，她生的黄胖而矮，却懂得许多规矩和礼节，比如说人死了，不就应说死掉，务必说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里不就应走进去；饭粒落在地上，务必捡起来，最好是吃下去……所以鲁迅先生对于她就有了个性的敬意。这种敬意大概是在明白她谋害了他的隐鼠之后消失了。在阿长帮鲁迅买回了《山海经》之后他们就和好了。
我很敬佩长妈妈，她教给了鲁迅许多的道理，还给了鲁迅一个快乐的童年。
读了这篇文章我的感想是：我们此刻还小，要多读书，否则以后年纪大了，在想学习就来不及了。
雷雨读后感热门
人生最美好的时刻，在书籍中徜徉，感受那优美的诗意和遥远的远方。每个人读完同一本作品后，都会有独特的感受与体验。或许您仍在纠结如何评述作品的读后感，但愿您能喜欢这篇以“雷雨读后感”为主题的文章。
雷雨读后感【篇1】
茅盾谈过，他说伟大作家有两种，“一种是似甲似乙似丙也似丁，但非甲非乙非丙也非丁；还有一种是非甲非乙非丙也非丁，更非似甲似乙似丙与似丁”。毫无疑问，曹禺应该属于第一种。
曹禺在《雷雨》的创作至少借鉴了四部外国戏剧：一情节上：易卜生《群鬼》的框架，即少爷犯了和上一代同样的爱上女仆撒野的毛病，但这女仆实际上又是这少爷的妹妹。曹禺南开中学老师张彭春赴美前曾赠送一套英文《易卜生全集》给曹，曹用词典翻毕；
二主人公上：王尔德《温德米尔夫人的扇子》，洪深曾经改编此剧为《少奶奶的扇子》，曹禺对这戏“走哪带哪”。此剧温德米尔夫人犯过错，后来也为了主动保全女儿的身份顶罪，曹根据这个人物创作出鲁侍萍；
三另一主人公上：尤金•奥尼尔《榆树下的欲望》中的女主人公艾比，因为钱嫁一老庄园主，与老汉子生下孩子，后男主发现女主为了钱财原因成婚，认为其品德恶劣，故与其欲分开。女主为证明爱，杀子。不用多说这个人是“恶魔型人格”繁漪的原型；
四细节上：奥斯特洛斯夫斯基《大雷雨》中有逼子命其不得眺望窗户以看男子的安排，这个就是周朴园逼喝药的原型。
有关曹禺的中国化处理，前文已谈，此不赘。
雷雨读后感【篇2】
雷雨的读后感范本
《雷雨》是曹禹的代表作，作于鲁两家错综复杂的矛盾纠葛，其中又交织着工人阶级和资产阶级的没矛盾冲突，所以它成为了中国话剧创作走向成熟的标志．
《雷雨》中让我感触最深的便是蘩漪了．曹禺先生曾这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡．”蘩漪，《雷雨》中被爱情伤得最体无完肤的女子，她在周家１８年，不但没有得到丈夫的.爱，反而在精神上受到长期的摧残．她知道丈夫的荒唐事，她眼睁睁看着丈夫为纪念另一个女人而保留的房间．在这种不平等的待遇下压抑这的她，产生了强烈的反抗心理．当她发现周萍抛弃了她，她彻底的爆发了！最后，周萍自杀，四凤和周冲被电死了．蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致，她疯狂到让人心痛！
雷雨读后感【篇3】
近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。
写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有23岁的曹禺，才写的出了吧。
书的最前面，有学者写的序;最后，有曹禺自己写的后记。这两篇小文章里都提到了书中的各个人物，无一例外的，周蘩漪最为他们所倾心。我不明白为什么，在我看来，天真无辜的周冲才最令人感叹，他向往着美好，但在那样一个家庭里，他无法去追求美好，他不能像鲁大海一样，有那么激进的精神，他毕竟是周公馆的二少爷。他也太天真，他想当然地幻化出一个美丽的、无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。
雷雨读后感【篇4】
不得不说，鲁大海才是当今工薪阶层中的大多数。利用自己在职工群体中的影响力，企图用暴力、舆论的方式逼迫用人单位低头。殊不知，当一个领头人控制着群体并且有钱的时候，他们只需要看着自己的目标就好了。谁不能为其所用，直接替换掉就可以。鲁大海被三个工人代表背叛，一点都不奇怪。一边是忍着剥削，还能活命。作文另一边是不忍剥削嘴上痛快，大家都没工资。这该怎么选，一目了然。毕竟，罢工也不能抢钱，抢钱就是犯罪了。用暴力推翻一家公司夺取一家公司控制权容易，但是拿了控制权，一条供应链上的其他公司，也得“认”才行。假设鲁大海夺权了，控制了煤矿公司，恐怕煤矿的上中下游其他企业，都不会认鲁大海。这个时候怎么办？继续暴力推翻这一条供应链？不管能不能行，“鲁大海”肯定是没能力做到了。为自己的群体争取利益，也得是博弈的、盘旋的，直来直去基本上是得不到好结果的。
总的来说，雷雨描述了一个社会更迭期间的悲剧，以及社会更迭中各股力量之间的冲突。他们的冲突，需要一个“石破天惊”的人物来调和，所以有了新中国、有了劳动法。石破天惊的人物，调和了当时社会的阶级矛盾。但是随着时间的流逝，双方需求的越来越高，平衡必定不会永恒。争取恢复平衡的人们，不要学“鲁大海”。
雷雨读后感【篇5】
《雷雨》主要简述了周鲁两家前后30年的爱恨纠葛。
《雷雨》中有三个女性角色：母女鲁侍萍和鲁四凤，周家女主人繁漪。
侍萍和四凤两个人形象很相似，他们俩都是年少就与自己主家的少爷谈恋爱，看着四凤就可以看到鲁侍萍年轻时也是多么单纯天真。
而繁漪是作者曹禺认为剧中最“雷雨”性格的人，她长年受到压抑，但终究是要爆发的。她爱上了名义上是她儿子的男人周萍，她敢于反抗，并且希望周萍能与她一起反抗，但是她的反抗终究也只能是一个空话。她是大家闺秀，受到长期的压抑，也终究难凭自己的力量走出这闷热的牢笼，因此她想凭借爱情的力量使自己尝到自由的空气，然而周萍的抛弃逃跑令她失去了所有的希望。
剧中男性角色主要是：周朴园，周萍，周冲，鲁大海和鲁贵。主要讲讲周家两兄弟吧！
周萍在全部人物中他是人物关系最复杂的一个。他与鲁侍萍是亲母子，与周冲是同父异母，与鲁大海是同父同母，与鲁四凤是同母异父，与繁漪是继母与继子的关系，这还不算完！他竟然又与继母繁漪搞起了不伦之恋！之后抛弃了繁漪，又与他有血缘关系的四凤搞在一起……
不仅他的人物关系复杂，而且他的性格也很复杂。他懦弱但又胆大到与继母相爱，之后又与崇拜他的下人四凤相爱。感觉他可能十分缺爱，毕竟他母亲不在身边，又长年病弱，还不受父亲看重。他的内心敏感又脆弱，感受到前方有困难就会想退缩，即使四凤不是他的亲妹妹，他俩在一起也不会是个好结局！侍萍和周朴园就是他们的未来！
周冲是一个单纯天真，有理想的少年。他以为他喜欢四凤，实际到后来才发现自己喜欢的是只是一个“爱”，一个虚无缥缈的概念。他有自己对生活美好的想象，却并不知道现实的丑恶，以至于他连连被丑恶的现实所打击，而这一位有朝气有理想的无辜少年死去，使我们感到悲哀。
雷雨读后感【篇6】
雷雨的读书心得
《雷雨》是中国著名作家曹禺创作的一部戏剧作品，被誉为中国话剧的经典之作。这部戏剧以抗战前夕上海滩的一个豪门家族为背景，描述了虚伪的上流社会中众多充满欺骗和阴谋的家庭纠纷。《雷雨》以其复杂的人物关系，引人入胜的剧情和对社会现实的深刻剖析，给我留下了深刻的印象。
本书深刻地揭示了上流社会的虚伪和黑暗面。剧中五位主要人物中的每一个都塑造得淋漓尽致，他们的行为和言谈充满了虚伪和欺骗。比如，房产商陈阿四不顾自己的婚姻道德，与钟玉良的妻子名鹃私通，丝毫不顾及自己妻子的感受；钟玉良明明知道陈阿四与自己的妻子有暧昧关系，却选择装聋作哑；钟万年虽然在外人面前展现出道貌岸然的一面，但私底下却玩弄权谋，构陷他人；钟玉良的妻子名鹃以自己的美貌蛊惑男人，被人唤作“红粉骨”，毫不择手段地追求自己的目的。这些角色的虚伪和欺骗无处不在，给人们展示了上流社会黑暗的一面。
本书聚焦于人性的微妙变化和命运的无情摧残。剧中的人物在纷繁复杂的亲情、爱情和友情中经历了种种挫折和痛苦，揭示了人性的种种弱点和变化。比如，钟玉良原本是一个正直善良的人，但是受到了父亲的阴谋、妻子的背叛和命运的无情对待后，他变得冷酷无情，逐渐丧失了对正义和真理的追求。而妻子名鹃则处于欲望和真情之间挣扎，最终选择了以自我利益为中心的行为，伤害了自己最爱的人。这些人物的情感、行为和命运给我留下了深刻的印象，也让我深思人性的脆弱和多变。
本书对社会现实的剖析也是令人深思的。《雷雨》虽然以上流社会为背景，但其中对社会的批判和揭示却透过角色的生活细节得以展现。曹禺通过角色的对话和行为，暗示了当时社会的虚伪和道德沦丧。特别是在抗战前夕，战争的阴影笼罩在整个上海滩，人们面临着关于生活、爱情和家庭的重大选择。曹禺通过剧中人物的命运，揭示了当时社会的不幸命运和人性的扭曲。这种对社会现实的揭示和批判，让我深思人与社会之间的关系，以及每个人在现实环境中的选择和决定。
《雷雨》这部戏剧作品通过对上流社会虚伪与黑暗的揭示，对人性微妙变化和命运无情摧残的描写，以及对社会现实的深刻剖析，给我留下了深刻的印象。阅读这本书让我反思人性的复杂性和社会的现实问题。它是一部充满思考和启示的作品，深刻地触动了我内心深处对生活和人性的思考。
