奠基观后感

奠基观后感14篇。

想要了解“奠基观后感”编辑为您整理出详细资讯。到底应如何写作品名观后感呢？看电影的视角不同，我们对电影的理解也会不同，很多优秀的想法就是在观看的时候产生的。 将感悟写成观后感，可以让我们对它有更深的认识，写观后感也是一种自我修正的过程，经过阅读本页你会对相关领域有更多的认识！

奠基观后感【篇1】

高尔基说过读了一本书就像对生活打开了一扇窗户，各种各样的书为我的生活打开了一扇窗户，我喜欢这扇窗。随着年龄的增长，我看的书越来越多，比如：《奠基幸福人生》、《安徒生童话》、《女儿的故事》等等。其中我最喜欢的书就是《奠基幸福人生》了，因为这本书，让我认识到书是多么神奇。

《奠基幸福人生》里面写了各种幸福感人的故事。其中一个可怜小女孩的故事最令我感动。故事中她不能说话，家里很贫穷，爸爸很早就去世了，和妈妈相依为命。在一个下大雨的晚上，时间已经很晚了，她妈妈还是没回来，她很担心就出去找她的妈妈。但当她找到妈妈时，她的妈妈就已经倒在地上了，永远的离开了小女孩，永远不能回来了。可怜的小女孩以后该怎么办呀？跟她一比，我还是很幸福的。因为我的身边有爸爸、妈妈、弟弟。但是最近因为采茶叶的事儿，爸爸妈妈吵架了，他们谁也不理谁，我很着急，怎样才能让他们和好呢？灵光一闪，想到办法啦！我可以把可怜小女孩的故事说给爸爸妈妈听呀。于是，我在吃晚饭的时候，对爸爸妈妈说：爸爸，妈妈，我给你们讲个故事吧！不等爸爸妈妈回答，我便迫不及待地说了起来，爸爸妈妈静静的听着，故事讲完后，我接着说：这个故事让我懂得了生命是有限的，我们要珍惜身边的人和事。爸爸听完后，笑着摸了摸我的头说：楚涵长大了，讲的故事真好。就这样爸爸妈妈和好了。看来书不仅给我带来了丰富的知识，还能帮我解决生活中的问题呢！

书，多么神奇，是一碗温暖的心灵鸡汤，是冬天里的阳光！

奠基观后感【篇2】

我想到了班级的燕。就在刚开学的一天早上，我正在和学生忙于知识点的背诵，学生大声背诵着，我的眼光偷偷地朝窗外瞟了一眼，因为在窗外，我发现了一个陌生的身影朝我们的教室走来：佝偻着腰，衣着陈旧，满脸皱纹，头发还有些许的发白，走路一瘸一拐……说实话，看到这场面，心里有点可怜……莫非是收破烂的？

还是？……突然，我想到了帮助贫困学生。他是燕的父亲吗？我看到他吃力地朝班级走来，我快步跑上前去，询问道：

“您找谁啊？”“我……我找燕……老师，我是来问补助贫困……”话语有些吞吐，面色有些羞怯，我的猜想果然没有错！他的话没有说完，我多余问了一句：

“你是燕的……？”“我是她的爸爸。”其实听完的时候，我好后悔……眼前的这个苍老的父亲真的是需要帮助。

我很快看了他的身份证，帮他办好了手续，事情进展得很顺利，他的帮助非常成功！

后来，我又听说了燕一家的一些事情，家中有93岁高龄的奶奶，还有精神不太正常的母亲，而燕的父亲则已经是53岁了，身体以及家庭的特殊状况使得家庭的经济状况十分艰难……唉，这样的一家，真的是需要人们的关爱和帮助，看到燕的眼睛，想到她与周围孩子的差别，心里有一丝丝的痛！在接下来的日子里，我尽力给她更多的爱和帮助。

是啊，作为教师，所能够做的不就是这些吗？点点滴滴的一切汇成涓涓溪流，融入他的心田。她的学习充满活力，课堂上积极回答问题，脸上常挂着灿烂的笑容。是啊，这就是爱的力量

陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。

老师的爱和尊重是照亮学生心灵的蜡烛。

教师是教育事业和人类精神生命的重要创造者，这项工作所面对的是成长中的、充满生命活力的青少年，教师若把“人的培育”而不是把“知识的传递”看作是教育的终极目标，把学生生命中探索的欲望燃烧起来，创造的潜能开发出来，让他们拥有一个充满信心、勇于开拓发展的积极人生，树立为中华的伟大复兴而奋斗的高远志向，才是当代中国教育特有的历史使命和社会价值。

教师的生命在学生中延续，教师的价值在学生中体现。作为一个真正的老师，他在用生命歌唱和练习。

作为一名年轻的中学老师，立足于平凡的三尺讲台，黑板是我们永恒的背景，粉笔是我们最亲密的伙伴，学生成了我们最近的亲人。我们是小学教师，注定要在平凡和忙碌中度过一生，但我深深明白，肩上的担子到底有多少。身为人师，就要担负起授业传道的重任，要将丰富的知识源源不断地输送给学生，还要处处给学生做表率，不能在学生的心目中留下一点遗憾。

随着时代的发展，学生对老师的要求越越来越高，他们会提出许许多多出人意料的问题来问你，并且用充满希望的眼神看着你，渴求你给他一个满意的回答，你能做到吗？我的回答是很难。因此，我们只有不断的学习，不断提高自己的底蕴，我们要不断地超越自我，不断地更新自我，只有拥有了丰富的知识和卓越的教学艺术，才能真正驾驭课堂，只有做到游刃有余，才能真正胜任现代教师这一伟大的职业。

但实际上每个人都有一些大大小小的缺点。这就要求我们不断地审视自己，反省自己，提高自己。要不断地消除自己身上的一些缺点，即使是潜意识的某些不良想法也要尽量打消，力求做到真正的“完美”。

因为它们是不经意间显露出来的，这直接影响到我们的学生。这又是多么的不容易啊。

现代的教育已经不是“授以鱼”和“授以渔”的问题了。我们应该带领学生走出教室，走出教材，到更广阔的世界去学习。我们应该放下架子，蹲下来，和孩子们一起学习和玩耍，带领孩子们探索未知的领域。

奠基观后感【篇3】

北海中学施海

读着《让教育充满爱》这篇文章，我的思绪万千；合上《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的心潮起伏，书中栩栩如生的殷雪梅老师奋力救学生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事迹震撼着我，感动着我，让我的心情久久不能平静。

整篇文章没有豪言壮语，而是用简单朴素的语言讲述了一个看似微不足道的故事，但实际上，它却非常超凡，自然生动，具有很强的感染力。例如：李新孝老师扎根“天上队小学”32年不动摇；在祖国西部的大山里乡村老师王政明二十年来一直拿着每月40元的工资，他教过的学的学生一拨一拨地长大了，他也渐渐地变老了，可是工资依然如旧，乡村老师李建新已经十多年没有给两个孩子添上一件衣服……等等事例，这些老师的命运和情感故事，在我的心中激起了一阵阵感情的涟漪，因此，我们可以说教育的爱，像清风，似细雨；像朝露，似晚霞，看似空远，实则恒在，每个人无不孕育其中。

老师的爱，是母爱的升华，是亲情的继续，是社会期待的化身，如果没有了任劳任怨、默默奉献的教师，世界将是无法想象的，师爱是最凝重的爱、最崇高的爱。用什么语言来定义殷雪梅的人生价值？用什么金钱能衡量李新孝老师的奉献？

用哪些礼物能回报王政明、李建新老师的付出？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如果不是对学生的爱，对事业的爱，对祖国的爱，还有什么可以让他们抱守终生？

中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学殷雪梅吧！多给点爱，打开人们的心扉，太阳就会照耀世界的每一个角落。

奠基观后感【篇4】

读《为生命奠基》有感

刘芳芳读《为生命奠基》有感

读《为生命奠基》一书，真的让我从中领会了许多知识，让我获得了许多感悟。 “教育的真谛在于将知识转化为智慧,将文化积淀为人格”，“一个教师能走多远，她的学生就能走多远”，“教师因读书铸就备课灵魂，便成为了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个真正的教师不可或缺的精神底子”。

一、爱岗敬业，尽职尽责

在我看来，教育是圣地，教师是这片圣地的培育者。蔡元培先生说得好：“教育者，非为以往，非为现在，而专为将来”。

作为教师，我们始终是承前启后的生力军，是克服人类愚昧和恶习的最重要的社会成员，是历史上所有崇高伟大的历史人物和新一代的中间人。教师的职业与祖国宏伟事业紧密相连，和提高民族素质紧密相连，和家家户户紧密相连，和孩子的现在与将来紧密相连，因此，教师胸中要有一团火，在任何情况下都要朝气蓬勃，对学生有感染力、辐射力，应该以生命投入，奉献青春、心血和智慧，培养学生成长、**、成才。爱岗敬业是从事任何一种职业所必必需的，对于教师这个职业尤为重要。

因为我们面对的是肩负未来生活的活着的个体。工人做工、农民种田、商人经商，工作若有失误，损失的可能仅仅是物质利益，还可重来，而我们教师的疏忽会毁掉孩子的一生，生命不可能重来。

二、用爱心开启学生心灵的窗户

最优秀的教师必定是充满爱心的人道主义者。苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一文中说，“一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵”。

教育是爱，爱就是教育。教育是培养生命的事业。世界上还有比生命更重要的东西吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义精神。

拥有爱心，是一个教师走向成熟和成功的事业“护照”，如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好，“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。

所有的学生，无论智商高低，无论家庭条件好坏，无论安静听话还是调皮捣蛋，都需要老师的关照。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。爱学生，并不意味着姑息、迁就学生的缺点。

没有规矩，不成方圆。对于教师来说，爱是不可须臾或缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给它所热爱的事业和学生。向教育、向学生献上了最宝贵，最有价值的爱。

三、有终身学习的理念

现代社会是需要终身学习的社会。教师更是需要不断学习的职业。陶行知先生说过：

“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”随着时代的发展，学生对老师的要求越越来越高，他们会提出许许多多出人意料的问题来问你，并且用充满希望的眼神看着你，渴求你给他一个满意的回答，你能做到吗？我的回答是很难。

因此，我们必须不断地学习和改进自己的细节。我们需要不断超越自我，更新自我。只有拥有丰富的知识和优秀的教学艺术，才能真正控制课堂。只有灵活变通，才能真正胜任现代教师这一伟大职业。但实际上每个人身上都会有一些大大小小的缺点。这就要求我们不断地审视自己，反省自己，改进自己。

要不断地消除自己身上的一些缺点，即使是潜意识的某些不良想法也要尽量打消，力求做到真正的“完美”。因为它们是不经意间显露出来的，这直接影响到我们的学生。这又是多么的不容易啊。

读了这本书之后，我深深地感受到了作为一名教师必须成为学生的源头活水，必须通过不断的学习，向书本、向实践、向各种信息渠道学，引千道清泉、聚万座富矿、集百家之长，丰富自己，充实自己，才能用自己渊博的学识激发学生的求知欲，发展学生的兴趣p>

“做一名小学教师真难!”，这是我在读了窦桂梅老师的专著《为生命奠基》后的最大感受。我们的小学老师，立足于普通的三尺讲台，黑板是我们永恒的背景，粉笔是我们最亲密的伙伴，学生已经成为我们最亲密的亲人。

我们是小学教师，注定要在平凡和忙碌中度过一生，但我深深明白，肩上的担子到底有多少。身为人师，就要担负起授业传道的重任，要将丰富的知识源源不断地输送给学生，还要处处给学生做表率，不能在学生的心目中留下一点遗憾。

奠基观后感【篇5】

作为一本经典的管理学著作，《奠基观》的影响力早已超出了其所属学科的范围，因其所强调的可持续发展思想、创新思维以及基础建设等方面的理念，不仅在商业领域得到了广泛的应用，同时也深刻影响了整个社会的发展进程。本文将从阅读《奠基观》的体验出发，为大家分享一些个人的心得体会。

作为一本管理学著作，《奠基观》所阐述的内容并不像其他大部头的书籍那样枯燥乏味，反而以其流畅的语言、强烈的思想感染力和深度的社会洞察力赢得了我这位读者的一致好评。在书中，作者发掘出了基础建设的重要性，阐述了创新思维的灵感来源以及可持续发展的重要性等多个方面的主题，并通过大量的实践案例进行了佐证。我深受启发的是，这本书强调了基础建设对于一个企业或者是一个国家的持续发展非常重要，基础建设的成功会引领整个发展的过程。正如作者所述：“如果我们在建立一个新机构或制度的时候没有为其打好坚实的基础，将来我们会花费大量的精力和资源，但结局往往不理想。”

除此之外，我还被书中的创新思维部分所深深吸引。作者在书中提出的“融会贯通”和“重新定义”两个概念，可以帮助我们更好地理解创新思维，并有助于我们在实际工作中更好地应用这些概念。在我看来，最有启发性的部分是作者在书中介绍的“小平板”的故事。在中国的市场上，由于苹果公司的iPad份额几乎占据了绝对的优势地位，导致其他厂商很难在市场上立足。但是，在与中国市场的儿童特需相符合的条件下，一家名为WinTouch的企业开始“重新定义”平板电脑的功能，为年轻一代儿童提供一台以“儿童学习”为主要功能的小平板。这样一来，WinTouch所生产的小平板在市场上的销量一度超过了iPad，其成功的例子告诉我们，重新定义是一种非常值得我们考虑的方式来推动创新。

此外，《奠基观》还强调了可持续发展的理念。我们每个人都应该时刻关注我们的环境和资源的利用方式是否可持续，这对于我们的未来发展和生存都至关重要。能做到这一点的机构或个人，才能在未来社会发展中扮演更加重要的角色。

在阅读《奠基观》的过程中，我也深深感受到了作者的独特思考方式和思维深度。在书中，作者不仅掌握了管理学知识，更关注社会背景的影响，并富有对人类社会的深入了解，这种思考方式是我们值得学习的。因此，我相信，这本书可以帮助读者们深入地理解企业管理的本质，并从中找到对实践有用的灵感。

总而言之，《奠基观》是一本高价值的管理学著作，它提供了丰富的管理思想和成功经验，并且在可持续发展和创新思维方面进行了深入探讨。作为读者，我希望自己能够通过这本书所传递的思想，成为一个更加出色的管理者。同时，我也希望更多的读者能够像我一样经历这样一次深刻的阅读体验，并从中受益。

奠基观后感【篇6】

**电视台年初热播的大戏《奠基者》，以其恢弘的气势把观众带回到那段激情奔涌的峥嵘岁月。笔者观后感慨良多：无论是过去、现在还是未来，“铁人精神”永不过时，时代需要“铁人精神”。

面对困难，“铁人”王进喜带领大家“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，奋战3天3夜把

井架是在荒地里搭起来的，他带领工人们破冰取水，用洗脸盆提着50多吨水；没有搅拌机，他跳进泥池，用身体搅拌。王进喜以“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，创出了“钻机整拖搬家”和钻井进尺“月上千、年上万”的纪录；在油井面临垮塌之际，他大喊一声：“井塌了我跟它一块塌下去，我宰了阎王爷再背着井架爬回来！

”正是困难面前的这一系列言行，让我们触摸到一股豪情，一个有血有肉的硬汉子，一种心怀大局、报效祖国、不为艰难困苦所压倒的精神。

“铁人精神”曾经是一个时代的符号。在那个艰苦与激情并存的年代，共和国的创业者们在极端困难的条件下，在艰苦卓绝的实践中逐步形成了“铁人精神”。它具体体现为为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生的艰苦创业精神，讲究科学、“三老四严”的求实精神，胸怀全局、服务社会的奉献精神 。

这种精神影响和驱使着整整一代人投身于火热的社会主义建设事业。它是前人留给我们的宝贵精神财富。

改革开放以来，人们的生产生活条件有了很大的改善，但人们的心灵却不断受到各种思想的冲击和**，是人们对曾经坚守的价值观产生了困惑。在这个时候重提“铁人精神”，就是要让这种优良传统和作风不断发扬光大。铁人的精神、铁人的信念和铁人的追求，不但能够唤起中老年人的回忆与怀念，更能唤起青年一代的崇敬与思考。

在全面推进国防和军队建设科学发展的今天，“铁人”的拼搏精神和奉献精神不能丢。我们应把发扬革命优良传统与贯彻落实党的十七届四中全会精神结合起来，把传承老一代劳模艰苦奋斗的精神与培育当代革命军人核心价值观结合起来，立足本职岗位，点燃干事创业的激情，让青春在时代洪流中熠熠生光。

奠基观后感【篇7】

下面是范文网小编整理的《为生命奠基》读后感(生命的重建的读后感)，供大家参阅。

《为生命奠基》读后感

细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《为生命奠基》读后感，欢迎阅读与收藏。

《为生命奠基》是教育名师窦桂梅创作的介绍自己工作中教育教学方法和班级管理工作的指导性书籍。

书中既有理论思考，又有教学实践。并且还充实了大量的班主任工作中遇到的事例，以及解决方法。它积蓄了窦桂梅老师多年来的教育教学工作的`经验和思想。

读了这本书使我受益匪浅。从理论思想部分使我了解了科研是语文素质教育的康庄大道；教师要储备的不是一桶水，一缸水而应该是装满鲜美可口的圣水，源源不断的圣水。要有这样的储备，教师就要使自身储备更厚实。所以无论工作多忙多累，都要挤出时间读书。要特别注重在实践中学习。这样多方面充实自己。

在教学实践部分，又使我了解到了窦桂梅老师很多有特色的教育教学手法。其中有从重点入手学习法，从创造之美中学用语文，在创设的情境中学用语文，扩展成语和古诗的教学。关于读书的教法有自读、品读、导读、扩读等等。窦桂梅老师介绍的方法多种多样。

当然要想在教学上有自己的风格，有一套自己的好的方法，我们就要不断的更新自己的语文教学观念，打劳学生素质基础，要强化自身业务素质，才能提高课堂教学的质量。

奠基观后感【篇8】

——观《奠基者》有感

在**一套上演的石油大会战——《奠基者》作为一场开年大戏已经落下了帷幕，曲终壮歌在，观看了这部石油史诗的我，心情却久久不能平复。《奠基者》把我带进了那个艰苦创业的年代，老一辈石油人那种头顶蓝天，脚踏荒原的铮铮铁骨深深地触动了我，那种战天斗地、誓夺胜利的坚定意志使我的精神受到了一场深刻的洗礼，剧中的这些石油奠基者都用行动诠释着“铁人精神”“大庆精神”，让我领会了责任和信念的无形力量。

《奠基者》成功地塑造了当年石油大会战中石油部领导的光辉形象。60年代前后，在苏联老大哥撤走专家、西方国家妄图用石油“窒息红色中国”的严峻形势下，中国石油部的部长余秋里，以“破釜沉舟、背水一战”的决心和大志，在天苍苍、野茫茫的松嫩荒原上，展开了一场轰轰烈烈的石油大会战。许多困难和矛盾并没有吓倒部长们。余秋里、康世恩两位领导从失败中吸取教训，深入生产线，掌握第一手石油地质资料，逐步解决了人力、车辆、粮食、物资等诸多问题。

连续剧中塑造的石油部长形象，胸怀广阔、目光远大、性格耿直、无私无畏、决策果断、心系职工、知人冷暖。这不正是广大石油战线干部职工所期待的领导形象吗？

《奠基者》成功再现了铁人王进喜等石油工人的高大形象。铁人王进喜在国家最需要石油的时候，从玉门来到北方荒地。在余部长“没有条件创作条件也要上”号召的指引下，王进喜不等不靠，发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的雄壮誓言。

他带领的1205钻井队，与马厚生的1202钻井队开展竞赛活动的场面；他人拉肩扛卸钻机，脸盆端水保开钻，泥浆池里拌泥浆，奋不顾身压井喷的场面，都真实地再现了铁人战天斗地，不畏艰险，一不怕苦，二不怕死的英雄气概。剧中的马厚生，性格率直，憨厚可亲，乡音浓重。这个大西北来的汉子，以大干快上的拼搏精神和永不服输的倔强脾气，打出了世界一流的水平，进尺超出了苏联的功勋钻井队。

王进喜、马厚生、武山宝等先进人物，被树为“五面红旗”，至今成为我们石油战线干部工人学习的榜样。

可以说，《奠基者》是一曲悲壮的石油英雄之歌。在《奠基者》中我们看到为了保住油样，不为艰险的女工沉入了沼泽地里；为了压住井喷，奋不顾身的钻工死在了井场上；粮食不够吃，石油战士就抠鼠洞、扒树皮、挖野菜、开荒种地——一个个蒙太奇的镜头，一幅幅感人的画面，组成了一曲雄浑悲壮的，惊天地、泣鬼神的石油英雄之歌。试想，在那个物质匮乏、技术落后甚至挨饿的时代，人们为什么能取得巨大成就？

《奠基者》正用它艺术的历史再现铿锵有力地回答了我们：精神的召唤是石油人最有方位感的集结号，苦难是一把重锤，它把所有的记忆夯进中国石油的行程中，激发出人的无限潜能。“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”一个群体就在史诗般的大背景下，引吭高歌，用精神的光芒将亘古的荒原照亮，用信念的力量完成了人与自然的较量，用忠诚和责任谱写了爱国、创业、求实、奉献的时代篇章。

往事并不如烟，先驱风范犹存。为石油事业献身的奠基人将永远活在我们心中，我们也将为奠基人的事业而活。老一辈的石油战士以其深厚的精神为后人树立了一座模范山。我们无法与他们相比，但我们可以一步一步接近这个危险的高峰。

历史孕育责任，辉煌呼唤传承。作为年轻一代的石油人，我们只能高举前辈们传递的精神火炬，与新时代同行，勇敢攀岩属于石油人不朽的精神巅峰！

奠基观后感【篇9】

【作者简介】

窦桂梅，女，1967年4月出生，汉族，中共党员。从教于吉林省吉林市第一实验小学（副校长），现任清华附小副校长。特级教师，中学高级教师，研究生课程班毕业。国家九五重点课题语文教材编写组的编委及编写人员。国家十五课题现代教学艺术研究课题组专家组成员。海淀中心学区课程改革领导组副组长。

全国中小学整体改革专业委员会学术委员，全国反馈教学研究会理事，吉林省教育学会理事，吉林省青年教师研究会副理事长。从1994年开始搞语文教学民族化与现代化研究。具体目标是继承工具性，打牢语文基础；注重人文性，弘扬主体精神；体现民族性，遵循汉语学习规律。在六年的实验中成绩突出，1999年获吉林省首届教改成果评比小学唯一的一等奖。1995、1997年两次参加国家级的教学比赛都获一等奖。1998、1999、20xx、20xx、20xx年《人民教育》分别在教师风采、新星舞台世纪演讲今天怎样当老师等专栏介绍她的先进事迹、教改经验及教学思想，并先后到全国许多地方做专题报告和观摩教学几百余场。出版《为生命奠基》《我们一起成长》《爱是一堆细节》《窦桂梅阅读教学精品录》四本个人专著以及《爱与爱的交流窦桂梅学生作文选》；主编或参编7本著作，发表文章近百篇。

窦桂梅先后评为全国中小学中青年十杰教师提名奖，全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，省政府命名的省管专家，省首届五四奖章获得者，省三八红旗手，省师德标兵20xx年，作为教育部更新教育观念讲师团成员，在人民大会堂以及全国各地做专题报告。20xx年作为国家西部义务讲学团成员到内蒙等地讲学。相信，新的工作环境也会继续努力再创佳绩。

【导读与欣赏】

生命需要教育的培育，教育是培育生命的事业。当孩子们进入学校，开始他学习的生命体验时，教育给予生命主体的是快乐还是痛苦，是提升还是压抑，是创造还是束缚，完全系于教师的职业道德和职业行为。面对21世纪，我们应该怎样做一个真正意义上的教师，怎样完善我们的职业道德？怎样翻阅学生的生命，怎样关注学生生命的内容，从而更好的为生命奠基呢？

爱岗敬业，尽职尽责

在我心目中，教育是一块圣土，教师是这块圣土上的耕耘者。蔡元培先生说得好：教育者，非为以往，非为现在，而专为将来。我们作为教师，永远都是过去和未来之间活的环节，是克服人类无知与恶习的最重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新一代之间的中介人。教师的职业与祖国宏伟事业紧密相连，和提高民族素质紧密相连，和家家户户紧密相连，和孩子的现在与将来紧密相连，因此，教师胸中要有一团火，在任何情况下都要朝气蓬勃，对学生有感染力、辐射力，应该以生命投入，奉献青春、心血和智慧，培养学生成长、成人、成才

爱岗敬业是从事任何一种职业所必必需的，对于教师这个职业尤为重要。因为我们面对的对象是活生生的、肩负未来生命的个体。工人做工、农民种田、商人经商，工作若有失误，损失的可能仅仅是物质利益，还可重来，而我们教师的疏忽会毁掉孩子的一生，生命不可能重来。从教十七年来，我为了这个神圣的职业，勤勤恳恳、兢兢业业、任劳任怨，付出了我的青春，洒下了我的血和汗。事事以工作为重，时时想着教师的职责，处处维护学校的制度，对于上班的时间，从来都是早来晚走，没有极特殊的情况，决不随意出去，从未因为个人的私事而耽误工作。哪怕是我为了赶时间开快车而被摔得半天爬不起来，以至于膝盖积水、落下严重的后遗症之时；哪怕是在腿部、颈部由于骨质增生而疼痛难忍之时；哪怕是在腰椎键盘突出而痛苦万分之时；哪怕是高烧38.8度浑身酸疼、瑟瑟发抖之时，也没请过半天假。平时的工作、生活无论怎样，我从未叫过苦，叫过累。我是这样想的：我为人女、为人母、为人妻、为人媳，所尽责任必须尽，但同时我更是为人师，我的学生在盼望我，我的工作在等待我。我们的职业特点决定了我们的精神境界、职业道德必须高尚，否则我们可能成为历史的罪人。

用爱心开启学生心灵的窗户

最优秀的教师必定是充满爱心的人道主义者。苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一文中说，一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。教育是爱，爱就是教育。教育是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义精神。拥有爱心，是一个教师走向成熟和成功的事业护照，如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好，捧着一颗心来，不带半根草去。这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。爱学生，并不意味着姑息、迁就学生的缺点。没有规矩，不成方圆。但如果我们师爱荡漾，爱满天下，我们的教育事业一定会更加成功！[

总之，教师是教育事业和人类精神生命的重要创造者，这项工作所面对的是成长中的、充满生命活力的青少年，教师若把人的培育而不是把知识的传递看作是教育的终极目标，把学生生命中探索的欲望燃烧起来，创造的潜能开发出来，让他们拥有一个充满信心、勇于开拓发展的积极人生，树立为中华的伟大复兴而奋斗的高远志向，才是当代中国教育特有的历史使命和社会价值。一个人的生命是有限的，而我们的事业是常青的。教师的生命在学生身上延续，教师的价值在学生身上体现。作为一名真正的教师，是在用生命在歌唱，用生命在实践。我今天和大家交流的正是我们衡中教师的缩影，我只是学校最普通的一员，许多老师都是我学习的榜样。让我们为生命奠基，为教育事业的明天而奋斗！

【读后感】

做一名小学教师真难!，这是我在读了窦桂梅老师的专著《为生命奠基》后的最大感受。我们小学老师，立足于平凡的三尺讲台，黑板是我们永恒的背景，粉笔是我们最亲密的伙伴，学生成了我们最近的亲人。我们是小学教师，这就注定我们的一生要在平凡和忙碌中度过，但我深深地明确压在我肩上的担子到底有多重。身为人师，就要担负起授业传道的重任，要将丰富的知识源源不断地输送给学生，还要处处给学生做表率，不能在学生的心目中留下一点遗憾。

随着时代的发展，学生对老师的要求越越来越高，他们会提出许许多多出人意料的问题来问你，并且用充满希望的眼神看着你，渴求你给他一个满意的回答，你能做到吗？我的回答是很难。因此，我们只有不断的学习，不断提高自己的底蕴，我们要不断地超越自我，不断地更新自我，只有拥有了丰富的知识和卓越的教学艺术，才能真正驾驭课堂，只有做到游刃有余，才能真正胜任现代教师这一伟大的职业。但实际上每个人身上都会有一些大大小小的缺点。这就要求我们不断地审视自己，反省自己，改进自己。要不断地消除自己身上的一些缺点，即使是潜意识的某些不良想法也要尽量打消，力求做到真正的完美。因为它们回在不经意间就流露出来，从而直接影响到我们的学生。这又是多么的不容易啊。[

现代的教育已经不是授以鱼和授以渔的问题了。我们要带领学生走出课堂，走出教材到更广阔的天地中去学习。我们要放下架子，蹲下身子，和孩子们一起学习和游戏，带领孩子们一起去探索未知领域。

奠基观后感【篇10】

近期，在央视播出的《奠基者》，在全国范围内尤其是石油行业引起了强烈反响。作为献礼新中国成立60周年和纪念大庆油田发现50周年的鸿篇巨制，它真实再现了我国石油工人当在年大庆会战中自力更生、艰苦奋斗的艰难岁月，讴歌了老一辈石油奠基者的无私奉献与壮怀激情，让所有人感受到浓厚的爱国情怀和信念力量。

这部剧，是对共和国第一代石油建设者的缅怀和追忆。“共和国是不会忘记你们这些做出牺牲和贡献的奠基者的！”会战老领导余秋里将军在剧中那句充满深情的呐喊将我们拉回了那个千疮百孔，百废待兴的年代：

1958年初，在新中国诞生后的第一个五年计划中，只有石油部没有完成计划。西方国家也在试图用石油“窒息红色中国”。年轻的新中国石油公司很着急。在这个关键的秋天，中国人民解放军总后勤部长余秋里单臂出任石油部长。为摆脱列强的欺压和西方国家的制约，响应周总理"把贫油的帽子甩到太平洋去”的号召，以独臂将军余秋里、康世恩为代表的创业大军走进了蒿草连天的东北平原，拉开了石油工业的奠基和创业序幕。

无数忠魂烈骨埋葬在此，长眠于这块热恋的土地，正是他们的默默奉献换来了今天的大庆—新中国最美丽的石油城。

时光如飞，不知不觉已过去52年，中国的石油产量已名列世界前茅，想当年中国的油田也只有延长油矿、玉门油矿、新疆的克拉玛依油田，产量少的可怜，无法保证工业的用油，更无法生产航空煤油，只有依赖进口才能使自己的飞机上天。到今天我国的石油工业已发展到拥有一套自己的完整体系，苏联专家撤走，卡我们脖子的时代早已一去不返。今天的幸福生活正是由这些创业者和企业家用他们的肩膀和脚来完成的。

如果我们忘记过去就意味着背叛。曾记否，一个从战争年代走过来的将军，一个受命于危难之时的部长，不过也就是坐个“嘎斯”吉普；铁人王进喜“宁可少活二十年，也要拿下大庆油田。”，英年早逝；三万多部队官兵、勘探者和石油工人，住进了牛棚、马廐，地窝子，以野菜充饥，拿北风当粮；为了保住油样，不为艰险的女工沉入了沼泽地里；为了压住井喷，奋不顾身的钻工献身井场；为了松基三井能按时试油，扎根一线的技术干部来不及为母亲送终。

为石油战线而战的干部职工，用青春和生命，唱出了一首庄严壮烈的石油英雄之歌。

《奠基者》中石油老前辈用一个个荡气回肠的故事让我完成了一次心灵上的洗礼，作为新时代的石油工人，我会始终以铁人精神作为激励自己艰苦奋斗、自强不息的强大动力，继承和发扬老一辈石油人无私奉献的优良传统，在今后的工作中知难而上，迎难而进，积极应对挑战，把本职岗位作为实现个人价值的最好平台，扎实认真地做好本职工作，以高度的责任感和使命感，自觉地把个人进步与公司的发展结合起来，为公司的发展贡献自己的力量。

奠基观后感【篇11】

一、《形而上学的奠基》的概括

康德《形而上学的奠基》的写作目的在于找出并确立道德的最高标准。康德从“善的意志”出发，得出义务的概念，并且逐步推导出定言命令和定言命令式的三种形式，最后上升至纯粹实践理性批判。整本书分析地从普通的道德知识到规定其最高原则，再综合地从对这一原则的检验及其源泉返回到它在其中得到应用的普通的道德知识。

二、《形而上学的奠基》的论证思路

在前言中康德进行了清晰的梳理：**知性理性本身的形式，以及一般思维的普遍规律的哲学称为逻辑学，讨论一定对象及其服从的法则的哲学，按对象的不同分为物理学和伦理学。哲学可以分为经验哲学和纯粹哲学，而形而上学则是从内在原理出发来阐述理论，同时又局限于一定的知力对象，而不是纯粹的哲学形式。

而道德法则应当仅依靠其纯粹的部分运用于人，并把人当作理性存在者，赋予他先天的法则。道德形而上学是存在于我们理性中的实践原则。康德认为，要使某种东西在道德上成为善的，不能仅仅符合道德法则，还必须为了道德法则的缘故而产生。

无须任何经验性的动因、完全从先天原则出发便是纯粹一致的，而道德形而上学应当研究的是一种可能的纯粹一致的理念和原则。

康德先从普通的道德理性知识开始。在世界之内，甚至在世界之外，除了一个善的意志之外，不可能设想任何东西能够被无限制地视为善的。善的意志并不因其造成的东西而善，并不因其适宜于达到任何目的而善，而是仅仅因意欲而善。

理性的目的必须是产生一种本身是好的意志，而最高的善是所有其他善的条件，甚至是所有对幸福的要求。

接着，康德提出义务的概念：义务是出自对法则的敬重的行为的必然性，出于义务就是行为的准则具有一种道德价值，这仅仅发生在理性存在者里的法则表象自身，而非预期的行为的结果。因此，义务本身就是善意的条件。

然后，我们就可以得出意志的原则——行为的普遍合法性，即我绝不应以任何其他方式行事，除非我也能希望我的标准成为一个普遍的标准。

康德对道德形而上学提出了自己的观点：义务先于一切经验，存在于通过内在基础界定意志的理性之中。完全先天的源自纯粹形式的理性被视为理性存在者的意志的法则，并且绝对必然地适用于一切理性存在者。

所有的道德观念都有其理性的地位和根源。这些概念不能从任何经验知识中得到。因为它们源于这种纯洁，所以可以作为我们最高的实践原则。意志是理性的人根据法律的表现而行动的能力，为了从法律中得到行动，它需要理性，所以意志就是实践理性。因此，意志就是不依赖于偏好，而仅仅选择理性认做实践上必然的善的东西的能力。

一个客观命令的表象，就该原则对于一个意志是强制性的而言，就叫做一个诫命，这个诫命的公式就叫做命令式。对于无限理性存在者的意志，其行为准则符合法律，不适用于命令。所以命令式是对有限的理性存在者的强制，因为后者行为的准则并不总是与法则相一致。

命令有两种类型，一种是假设命令，另一种是分类命令。前一些命令式把一个可能的行为的实践必然性表现为达**们意欲的某种目的的手段，而定言命令式则是把一个行为表现为自身就是客观必然的，无须与另一个目的相关。也就是说，虚假秩序的内涵是根据某种可能的或现实的意图认为行为是好的。前者称为或然实践原则，后者称为是际实践原则。

与假言命令相对应，定言命令与任何别的意图无关，因此定言命令是客观必然的，所以被视为必然的实践原则。唯有定言命令才是一种实践的法则，是一个先天综合实践命题，其他命令式只能是意志的准则，而非是法则。

只有一个必要条件：只按照你同时希望它成为普遍规律的原则行事。而普遍命令式，即普遍法则公式：

“仅按照这样的准则行事，即你同时意愿这一准则也成为普遍法则且不产生矛盾的时候。”在实践中，我们可以预先运用理性进行判断，如果我们的行为准则是能成为普遍法则，行为准则普遍化后会不会产生矛盾。

康德从普遍规律的公式中推导出三种派生的秩序形式，即人作为目的的公式、目的王国的公式和自治的公式。只有理性存在者才具有意志，具有按照对法则的表象来规定自身的行动的能力。实践能力意志是有目的的，可分为主观目的和客观目的。

康德认为，只有理性的存在本身才能被视为自由的目的，即客观的目的，因而具有绝对的价值。康德将理性存在者称之为人格，将理性存在者本性称之为人性，所以只有人格中的人性既作为主观目的，又作为客观目的，那么便有了人是目的公式：“这样来行动，从而你永远将自身和他人之中的人性当作目的，而不仅仅当作手段”。

那么对于理性存在者其行为准则一方面既要符合普遍法则公式，又要把其他理性存在者当作客观目的，不仅仅将他人当作手段，因此康德得出自主公式：“每一个理性存在者的意志都是普遍立法的意志”。

康德将所有自律的理性存在者的集合，称为一个“目的王国”。每一个理性存在者由于服从这样一个目的王国的法则，因而是目的王国的成员，同时这样的理性存在者在目的王国中是自我立法的，因而也是目的王国法则的制定者。因此可以得出目的王国公式：

“我所说的一个王国，是指不同的理性存在者通过共同的法则形成的系统结合”，“要按照一个纯然可能的目的王国的一个普遍立法的成员的准则去行动”。

道德是行为与意志自律的关系，即意志规范与可能的普遍立法的关系。自律原则对于一个并非绝对善的意志的强制就是责任，而出自责任的行为的客观必然性就是义务。自律的原则是将行动的准则同时作为普遍的法则，被一起包含在一个意欲中，道德原则必须是一个定言命令式，而自律恰好是这个命令式所要求的。

三、阅读后的收获和问题

康德的认识论确实是像他所说的是认识史上的“哥白尼式革命”。对道德原则和可能遵循的道德主体的这种纯粹的概念性解释是康德所谓的形而上学知识。康德认为自己预设来作为前两个部分基础的所有东西都是普通的道德理性知识。

因此，无论他说的多么复杂，他所说的一切都应该被包含在每个正常人的良知中，尽管是以一种令人困惑的方式。先验概念是康德哲学的核心之一，康德认为知识的普遍必然性不能**于经验，而只能是先天的。康德将知识和对象的关系颠倒过来，认为对象必须符合知识，即符合主体的先天认识形式，因而一方面外界事物提供我们感性材料，另一方面主体赋予它们普遍必然的形式

康德哲学证明了知识的普遍必然性，突出了主体在认识中的重要性，但同时也产生了消极后果，即产生了现象界与本体界。现象界是世界向我们呈现的样子，是我们主观认识中的世界，而本体界是世界其所是的样子。康德认为关于本体界我们一无所知，我们只能知晓现象界。

从这个角度看，这限制了理性的认识能力，其结果完全是消极的。

对于自由意志与决定论的关系，康德显然是相信相容论。他认为决定论是对的，但这并不意味着我们不自由，也不意味着我们不必为自己的行为负责。康德说，对于任何一种可能的事件和人类知识的对象来说，决定论都是正确的，但这井不意味着它是看待事物的唯一方式。

当我们准备做一件事情时，我们就会转到实践的立场上。这种立场是说：当我们行动或决定行动时我们必须把我们自己的意志或决定看作我们行动的充分的解释性原因，我们不能再继续沿因果链往回追溯，考虑那些意志行为是不是自行产生的。

也就是说，当我们行动时，我们只能把自己看作自由行动的个体，必须认为自己是自由的才是自由的。

康德的唯一的定言命令式，即要只按照你同时能够愿意它成为一个普遍法则的那个准则去行动，对我的认识道德的观点产生颠覆。在康德的例子中，第一个例子是如果自爱的行为准则成为法则，出于自爱而毁灭生命本身，便与敦促人增益生命为使命的自爱产生矛盾；第二个例子是如果欺骗性的许诺普遍化，那么它必然会与自己产生矛盾，因为不再会有人相信许诺，这样的许诺因而无法被信服而达成目的；第三个例子是如果一个人荒废才能、沉溺享乐，那么这种准则的普遍化便会与其作为理性存在者，希望自己所有能力都得到发展的意愿产生矛盾，而不意愿这么去行动；第四个例子是如果将不愿帮助他人的准则普遍化，那么便会与他在困境时希望得到他人爱和同情的帮助的意愿相矛盾，因为普遍化后将没有人会再来帮助他。这种普遍化的检验做法为判断道德价值提供了方法，无疑是极为重要的，尽管在面对更复杂的问题时可能会产生一定的问题。

而三条派生的命令形式有不同的侧重：普遍法则公式提供了普遍性的形式，人是人性公式则提供了质料，自主公式则是形式与质料的统一，是对一切准则的完整的规定，而目的王国公式提供了社会的维度，这为我们判断行为的道德价值提供多角度的方法。

阅读《道德形而上学的奠基》使我对康德哲学有了一定的了解，康德哲学在我们生活中也应当被应用，从而检视我们的生活，另一方面这也为自己阅读康德的三大批判奠定了一个基础。

奠基观后感【篇12】

新青年，钻大地，产石油

黄河钻探四公司40429队朱磊

锦绣河山美如画，

祖国建设跨骏马，

。。。。。。

我为祖国献石油，

**有石油，

**就是我的家。

一首《我为祖国献石油》，勾起《奠基者》中那一幕幕老一辈石油人，在“头上青天一顶、脚下荒原一片”的松辽平原，面对无数的困难和挫折，用惊人的勇气和智慧，开发中国“巴库”的悲壮场景。

20世纪60年代前后，中国经济快速发展，需要大量的能源支持，西方国家妄图用石油“窒息红色中国”，在这个严峻形势下，中国石油部部长带领千军万马开展声势浩大的松辽大会战。没地方住，大批石油工人就住进了牛棚、马廐、地窨子，粮食不够吃，他们就抠鼠洞、扒树皮、挖野菜、开荒种地；设备不够用，他们就“人拉肩扛”。在“没有条件创作条件也要上”号召的指引下，涌现出一大批先进人物，铁人王进喜更发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的雄壮誓言。

他泥浆池里拌泥浆，奋不顾身压井喷的场面，都真实地再现了铁人战天斗地，不畏艰险，迎难之上的英雄气概，至今仍是成为我们石油战线干部工人学习的榜样。

在历史同期，国家决定对华北平原地区展开区域性的石油普查，同样是大批转业军人，同样是住地窨子，同样是扒树皮、挖野菜，同样是一座大油田—胜利油田。

在老一辈石油人的队伍里，有这样一群人，他们有文化，懂知识，讲科学，怀理想，为了祖国母亲的需要，他们义无反顾的放弃美好的城市生活，告别自己的亲友，爱人，来到荒凉无垠的沙漠，草原。利用他们自己的专业知识来钻探地球和生产石油。在他们身上，我们领略到了祖国所珍视、扎根基层、乐于奉献的老一辈知识分子的宝贵精神。

随着国民经济的快速发展和老一代石油工人的建设，我们的家园已经建成了高楼大厦、道路桥梁和美丽的风景。在吃穿住方面不再像我们长辈那样缺乏，可我们承载着的国家的期望却一点没有减少，能源安全已经上升到了战略高度，直接影响着国家的和谐稳定和可持续发展。

当今，科学的飞速发展，复杂井越来越多，新工艺、新技术的应用也越来越广泛，作为新一代石油青年人，想要干好石油工作，就必须不断的扩大自己的知识面，提高自己业务水平，继承奠基者艰苦奋斗、脚踏实地、乐观积极地精神，以“一切的困难都不是困难，一切的问题都不是问题，一切的一切都很轻而易举”的态度，投身到钻大地，产石油的壮丽美景当中。

在热烈庆祝胜利油田发现50年，产油10亿吨之际，我黄河钻井40429队在地质复杂多样，上部地层易缩径，下部地层易坍塌，中部多夹杂灰质泥岩和石膏层，易出现电测阻卡的樊-3区块，取得一次电测成功率100%的骄人成绩，受到了甲方的高度赞誉。Www.1467.Com.Cn

40429队谨以此成绩献给石油战线老一辈奠基者们。

奠基观后感【篇13】

电视剧《奠基者》讲述了1958年到1963年之间的大庆石油会战，在西方国家妄图借石油“窒息红色中国”的背景下，独臂将军余秋里于此危难之际出任石油部部长。在川中石油大会战失败后，他带领以“铁人”王进喜为代表的数万会战大军克服了无路、无粮、无房以及天灾等重重困难，在松辽大地展开了艰苦卓绝、历时三年的石油大会战，最终一举扭转了我国石油工业的被动局面。

全剧通过对历史事件的真实再现，将当年石油大会战争的壮丽画面浓缩成跌宕起伏的故事，引人入胜，感人肺腑，发人深省，令人振奋。影片中的几位英雄代表了一代石油探险家的钢铁意志，也代表了一代人的责任感，这对普通人来说很难。解读是，建国初期，新中国石油工人的钢铁不屈意志，没有任何自私思想的信仰和精神。

不屈不挠，不计个人得失，在困难面前奋起，铁石心肠般的民族性格。王进喜是一名普通的石油勘探工作者，他以成为铁人的化身，成为全国工人阶级的一种精神，成为全国学习的楷模。主要表现在他身上最无私的价值观之一，具有祖国命运的人生观。

建设祖国可以牺牲自己生命的忠诚，战胜困难的钢铁意志。这是组成“铁人”精神基础。他所有的精人事迹都是在几米长的钻井平台上完成的。最典型的是他在这个平台上展示了自己惊人的爆发力和征服力，展示了一个作风粗犷、工作态度严谨、不怕困难、坚持到底的探索工作者的精神风貌。

“他”既是一代石油勘探工人的杰出代表，也是一个时代只讲奉献，不谈索取新中国工人崇高精神的缩影。所展现的是一个时代最无私的价值观，是热爱祖国、建设祖国命运的哲学。

不管时代发展到什么程度，不管科技发展进步到什么程度，“铁人”精神永远是社会和人们共同需要的，永远是备受人们所崇敬的。“铁人”精神永远具有超常的感染力。

《奠基者》是一部催人奋进的作品，是一部与时俱进的电影，是建设中国特色社会主义伟大事业征途上不可缺少的精神食粮。这种利用电影的艺术形式，让更多的人了解“铁人”事迹，让更多的人在建设中国特色社会主义伟大征途上发扬“铁人”无私的奉献精神，继而让“铁人”中流砥柱般的精神和主人翁责任感与当今的现代化进程中的现代人的价值观，人生观产生共鸣，从而更大的激发全民建设中国特色社会主义伟大事业的热情。这样的电影越多越好。

当时物质可能很贫乏，但我觉得他们的精神世界比现在更丰富更充实。他们有信念和追求。而当今的时代也需要“铁人”那种阳刚的气质，壮美的品格，饱满的热情，钢铁般的意志，无私的奉献精神，心口合一的信仰，钻石般阳光的人生。一个完整的人，一个优秀的人，一个成功的人，必须是热爱祖国和祖国同命运的人。

我们这一代人，虽然物质生活比较好，但我们缺乏一种信念，一种信念，总觉得生活中的缺点。有时我甚至在想，我怎么没有生活在那个年代啊。在这样的生活中有理想和追求，没有那么多的干扰和干扰。生活是单纯的。

与现在不同的是，各种人生观、价值观，充斥着社会，更多的选择，似乎人们的心灵越来越难以得到那种安宁。

作为年轻一代，学习文化和知识是非常重要的，但我认为更迫切的是为他们找到一种精神追求。人，活着，较之那些死去的人，本身就是可贵的，可是怎么样才能活出意义来，不枉这世上几十年，真的值得我们深思啊！

奠基观后感【篇14】

我不想走

今天把奠基者这部电视剧最后四集看完了，感触很深……

这是我毕业后参加工作第二次回家回来，心情有些惆怅，原因很直接，苏里格得工作环境与大学同学的工作环境有相当大得落差，面对荒凉的沙地有些迷茫。今天看完《奠基者》我知道我惆怅得原因了，那是因为我缺少石油工人共有得精神——奉献的精神。现在我想对自己说，我不是逃兵。既然我选择了一个遥远的地方，我会经历各种困难，我不想去。

这部电视剧一直在打动我。最感人的是，在当时极其艰苦的环境和条件下，老一辈革命家和石油工作者面对重重困难和挫折，以惊人的勇气和智慧开发了中国的大油田。“要挺住”，“有条件要上，没条件创造条件也要上”-----，这些豪言壮语，展示了先辈们的英勇气概和大无畏的精神。正是这种精神体现了每个英雄的个性、境界和心灵。

今天，面对这个困难，我没有理由退缩。我没有忘记前辈们的精神。我想把我得青春和生命献给石油工业。面对困难，很多人会抱怨客观环境，抱怨他人，甚至抱怨社会。在很多情况下，恶劣的环境和困难不是一个人面对的，而是一群人甚至整个社会面临的。

在这种情况下，抱怨客观环境是没有用的。只有这样，才能充分发挥主动性，通过自己的努力克服困难。记得以前和人举过一个例子：

一个人掉在河里，快要溺水身亡。这个人大骂老天爷怎么弄出这么深的河，大骂周围的人不能见义勇为，不断的大骂，最后在自己的骂声中溺水而亡。与其在骂声中死去，不如奋力挣扎求生。

石油和天然气储存在沙漠和沼泽中。作为一名石油工人，我们应该用坚韧得品质为石油工业发展一整天。

苏里格气田是我人生得第一站，作为一名刚参加工作得石油工人，我对自己的惆怅给一次机会，今天我因铁人精神而自立，明天我因铁人精神而图强，这不是一时情感流露而许下豪言壮语，而是现代年轻人意志品质的流露，如果没有这个意志，红军长征就完成不了，解放战争就不能打败国民党军队，抗美援朝就不能打得美国人坐下来谈判。没有这一意志，我们的两颗炸弹就不会成功，航天工业业就不会进步。汶川**时，空降兵在三无的情况下纵身一跳，跳出的是军人的品质和意志！

办法总比困难多，这话说起来简单。但这句话蕴含着中国人民无数英雄品质和历史经验的沉淀。看完这部电视剧，我知道这句话是我们石油工人说的。作为一个钢铁人，**人民有义务赋予这句简单的话一个新的使命，让这句简单而真是的话永远飘荡在每一个石油工人的心中。

《奠基者》，使我这个刚毕业就投身到野外工作的石油工作者的心灵，再一次受到了强烈的震撼和洗礼。《奠基者》不但是一部中国石油勘探开发的史诗，也是一部大庆精神、铁人精神和爱国主义教育的好教材。大庆油田经过50年的开发建设，如今已是一片高楼大厦林立、道路桥梁如花的森林。

今天，生活在大庆油田的人们应该牢记历史，继承优良传统，永远不要忘记共和国的缔造者。我相信明天苏里南将成为一座现代化的城市，我相信石油工人得足迹将成为一个现明的标志。

。铁人王进喜在国家最需要石油的时候，从玉门来到北方荒地。在余部长“没有条件创作条件也要上”号召的指引下，王进喜不等不靠，发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的雄壮誓言。

他人拉肩扛卸钻机，脸盆端水保开钻，泥浆池里拌泥浆，奋不顾身压井喷的场面，都真实地再现了铁人战天斗地，不畏艰险，一不怕苦，二不怕死的英雄气概。这不是传说。石油工人用事实再现了它。

一切的困难都不是困难，一切的问题都不是问题，一切的一切都很轻而易举”，说的比较姑且嘿嘿~~这都是些实话！....当然我也在为以后好生活为家庭和睦而奋斗，愿好友们也学学《奠基者》里面的精神和精华吧！

那句话说得真好，既然选择了远方，就要风雨兼程……

我很喜欢这句话……

我不想走……