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收藏从乞丐到元首读后感集锦。
“书是人类进步的阶梯”，从这句话中我们可以看到读书对于提升自我的重要，在读了作者的作品后，我有了知识和感悟的双重收获。 读后感是将您所获得的知识和体会转换成文字的一种方式。根据您的要求大学生范文网为您搜集了一些优质的资讯“从乞丐到元首读后感”，欢迎您收藏本文以便日后查看！
从乞丐到元首读后感(篇1)
对于希特勒，我们仍需要仰视。因为对于生活的安排他却以某种表面苟安式对抗去相搏击，他的人生平淡，但他却不甘于平淡。阿道夫.
希特勒与生活的步步对抗，从最低层到最高层，有许多赞誉。曾经有个评比是２０世纪最愚蠢的事件，赫然榜首的便是维也纳皇家艺术学院拒绝了一位参加美术专业考试的考生——阿道夫.希特勒。
原因是该考生在天资方面不够。当德军的铁骑踏向奥地利之后，希特勒道出了当时他生活的一个短景，或者是他当年在维也纳生活的一个缩影。
在一个欢乐的圣诞之夜，他正在帝国饭店扫雪，但是没有一杯热咖啡，天气很冷。哈斯堡皇室成员在红地毯上奔向他们生命的殿堂。于是阿道夫.
希特勒便指着帝王饭店放言。总有一天，我也要走进去。30多年后，他被包围，走进来，这家酒店也是他的首选。
如此的一段我想说的是一个人的落魄与志气，让人不禁想起了项王那时“取而代之”的气概。
在希特勒的自传《我的奋斗》中，他系统地阐述了自己的理想，“创建第三帝国和征服欧洲”。这本书充满了民族主义狂热和对马克思主义、民主和犹太人的仇恨。他认为日耳曼人是上帝选定的“主宰民族”，宣称“新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包”，夺取新的“生存空间”。
这和周总理“为中华之崛起而读书”又有什么区别呢?
当天堂被剥夺时，希特勒选择了地狱，从乞丐到国家元首。
从乞丐到元首读后感(篇2)
我之所以选择读希特勒的传记，并不是因为我多么崇拜他，而是因为我完全好奇。我想知道他是如何从奥地利人变成德国国家元首的，以及他为什么屠杀犹太人。我也不知道是什么样的环境造成了他奇怪的性格，这种性格可能主宰着二战的历史，使这段历史成为人类历史上最血腥、最恐怖的噩梦。
这本书从他父亲的简单生活经历开始。他是克拉拉的独子，克拉拉是他的第三任妻子。因此，他的童年充满了溺爱。从小体弱多病，父亲对他严加管教。青春期的希特勒是个听话听话的孩子，有良好的学习和理想。
但父亲看不起他的理想，经常打骂他，使他热爱国家的官职。对于父亲的严厉惩罚，五十二年后他依旧耿耿于怀。为了证明他不适合上技校，我希望父亲能让他实现自己的梦想。他学习不努力，成绩也很差，但还是没用。
他对画画依旧很热爱，以至于自己在屋里画个不停。他从小就深深地接受了日耳曼主义，这形成了他后来的信仰。后来，父亲去世后，兄弟姐妹几乎都成家或离家出走，他成了家里的主人。
他的学业完成的并不顺利，但在他看来那都是无关紧要的。后来，我认识了一个叫库比席克的男孩，他被称为好朋友。库比席克的梦想是称为一名音乐家。他能很好地理解希特勒。虽然希特勒有时暴虐傲慢，但他能容忍。他年轻时是希特勒的崇拜者，他对希特勒非常了解。
也许在希特勒眼里，他只是一个伙伴，而不是朋友。对希特勒来说，不应该有真正的朋友。希特勒曾经喜暗恋过一个姑娘，他总是自以为是的认为那姑娘同样喜欢他，甚至还做了一首诗表达自己对她的爱意。但他始终没有勇气向那个姑娘和她的母亲做自我介绍。
母亲的去世，对他打击很大，他变了许多，同样，他所谓的爱情也不告而终，而且再也没提过。可见他是个多么爱尊严的人。
他想当画家，被允许参加美术学院的入学考试。远方说他的作品不能令人满意。他倍受打击，他才明白，库比席克早就猜中过的他的话不外乎是业余爱好之作，他的真正命运是当一名建筑师。
但未来的困难似乎是无法克服的。沮丧，他的生活变得毫无目标。料理完母亲的后事，他又界定去维也纳，去展现他的艺术才能，可又一次使他备受打击。库比席克也来到维国追求他的音乐梦想，但他已经取得了成就。估计希特勒此时一定很难过。
自己是那样的满怀信心，但却没有得到认可，自己的朋友得到了傲人的成绩，我认为他的内心是嫉妒、愤恨命运的不公的。同时，受他朋友的影响，他对音乐也是很热爱的，对音乐也颇有鉴赏力。
第四次去维也纳，他第二次遭到了打击，他一年以来的孤军奋战的陈国，被人不屑一顾。这时，他也耗尽了继承的财产，开始了他在维也纳最悲惨的生活，甚至沦为乞丐。这段期间，他受尽了屈辱，与痛苦。
他开始讨厌犹太人，对政治关心，形成自习的观点。在单身公寓里，他喜欢辩论，但同时，他也逐渐成熟起来，不再向以前那样冲动，但只有提到政治，他才会热血沸腾，无法控制自己。在这个时候，他总是相信自己将来会是一个决定性的人物。也就是在那段日子里，他练就了一身诡辩的能力。
后来，他去慕尼黑寻找自己的未来。在这么大的城市里，靠绘画生活是很困难的，但他坚信自己一定能达到目的。他始终相信只要他坚信的一定会实现，可见他是一个非常爱理想化的人。
第一次世界大战爆发，他顺利参军。虽然他又瘦又没受过训练，但他不怕死。他有一颗热情的心，在战争中对一切都很积极。在战争中他九死一生，获得各种勋章和奖励。战后，他回到国内，那里发生了各种革命，他对犹太人的仇恨越来越深。
而且很恨布尔什维克主义。他始终忠贞的热爱着德国。期间他从威尔逊总统那学会了一种政治工具，使他得以以巨大的破坏力进行挥舞“用强迫社会主义者去为自己未曾带来的后果负责的办法”。
这也许使他以后能唤起这么多人崇拜他，让他们像神一样崇拜他的原因之一。后来加入国社党，成为国社党的元首，发动啤酒馆证变，被捕入狱但在狱中自己口述完成著作我的奋斗…后来又成功令德国经济复苏…其实他的丰功伟绩还是不少的，这样一个既有功又有过的人，但他的罪恶行为已盖过了他的功。
希特勒的结局早已为人所知，但看完之后，感觉很复杂。他也是一个伟大的人，有许多优点和美德。同时，他也是一个罪人，迫害了那么多无辜的人，给人类历史带来了极大的耻辱。他对绘画、音乐、建筑、辩论都很了解，但我认为没有哪个方面特别优秀。
比如他喜欢绘画，自己充满信心，认为自己的作品很优秀，当得到否定时，责怪对方不懂欣赏，不承认自己的缺点，不虚心请教。这是他性格中的最大缺点，也是我们多数人的缺点，往往认识不到自己的缺点，当别人指正时，却又不肯接受。希特勒既有普通人的缺点，也有我们大多数人没有的优点。
他对德国这个国家的热爱，而且是真的从自我做起去改变这个国家，我们大多数人时做不到的，甚至对自己国家有多么的热爱都谈不上。大多数人对自己周围的一切都麻木了，认为自己能做的事能改变这个世界，这个国家，自己某一现状的都太少，太微薄。
希特勒之所以能号召起来那么多人，得到那么多人的崇拜，和他的演讲有着莫大的关系。他的演讲十分生动，有感染力。能渗透人们的内心，得到人们的共鸣。
他的政治手段有些过硬，但力度很强。对于当过兵的他来说，看不起那些寄生虫，那些懦夫。加上上次看的电影《浪潮》可以看出其实他的独裁，在现如今还是很容易再次出现的，当一个人可以把大家的寄托集中时，人们的思想往往会跟从他，我们生活在现实生活中，往往要时刻看好自己的处境，保持一颗清醒的头脑，有自己真正的思想，才不会被诱导。
最后希特勒的结局还是很悲惨的，对于他这样一个人才还是表示惋惜的。由于对政治了解不多，一些关于革命的事都是跳过去读的，以上就是我的感想。
从乞丐到元首读后感(篇3)
09生物医学工程王祖铭***
在他的追随者眼中，他是一个英雄，一个失败的救世主；在其他人眼中，他仍然是一个疯子，一个傻瓜，一个不可救药的杀人犯。没有人有像他那样崇高而严肃的理想；没有人像他那样纯洁；没有人像他那样毁灭。这个人物是如此地恶名昭著，又是如此地传奇，以至于在他逝去六十余年后，我们仍不能看清他的真实。
我们所知道的是，这个人是疯子，这个人是天才。也许，阿道夫·希特勒是２０世纪撼动历史的最伟大(英文中的great。伟大是一个中性词，这意味着希特勒真的是一个大人物。
中文中的伟大则是褒义词)的人物。
他是个有良知的幻想家，但是他似乎对现实不满。——库比席克德国当代著名文学家托马斯·曼就曾在他的杂文《我们的兄弟希特勒》中对希特勒做过“人性化”的描述。他希望德国能够正视希特勒，他说过：
“希特勒的出现并非偶然，他是一种真正正常的德国现象。反对许多德国人将纳粹的出现视为历史的意外，真正的魔鬼其实在每个德国人的心中！不是希特勒选择了德国而是德国选择了希特勒。
希特勒的出现不是偶然的，而是在德国被压制和破坏的民族利益情绪的极端爆发。疯狂的不仅仅是希特勒，还有数以千万计的德国人民。在二战前，访问柏林后的林德伯格曾经在报纸上说过：
“希特勒完全不像我们报纸上所说的那样是一个神经失常的狂人，给我的印象恰好相反，他是一位冷酷、精明、敏锐和果断的领导人。他以前所未有的速度彻底改变了自己国家的面貌，以不可思议的速度重建了国家的力量和自信。我相信自古以来没有人能有这种能力。”他上台执政后仅用了6年时间，就把一个政治涣散、外交软弱、经济凋敝、军力弱小的国家，治理成欧洲第一军事强国，并且不流血地并吞捷、奥两国。
随后的两年里，他横扫欧洲大陆，直接进攻不列颠群岛，深入苏联围攻莫斯科和斯大林格勒。以一国之力对抗美苏英三大强国。曾经有这样的评论：
如果希特勒在1934年前去世，他的名字会留下荣耀，而不是罪恶。
对于希特勒，我们仍需要仰视。因为对于生活的安排他却以某种表面苟安式对抗去相搏击，他的人生平淡，但他却不甘于平淡。阿道夫.
希特勒与生活的步步对抗，从最低层到最高层，有许多赞誉。曾经有个评比是２０世纪最愚蠢的事件，赫然榜首的便是维也纳皇家艺术学院拒绝了一位参加美术专业考试的考生——阿道夫.希特勒。1467.CocN
原因是该考生在天资方面不够。当德军的铁骑踏向奥地利之后，希特勒道出了当时他生活的一个短景，或者是他当年在维也纳生活的一个缩影。在一个欢乐的圣诞之夜，他正在帝国饭店扫雪，但是没有一杯热咖啡，天气很冷。
而哈斯堡皇族成员踏着红地毯奔向歌舞生平的大堂。于是阿道夫.希特勒便指着帝王饭店放言。
总有一天，我也要走进去。而３０余年后的那天，他被簇拥着走了进去，而此饭店也是他下榻的首选。如此的一段我想说的是一个人的落魄与志气，让人不禁想起了项王那时“取而代之”的气概。
在希特勒的自传《我的奋斗》中，他系统地阐述了自己的理想，“创建第三帝国和征服欧洲”。这本书充满了民族主义狂热和对马克思主义、民主和犹太人的仇恨。他认为日耳曼人是上帝选定的“主宰民族”，宣称“新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包”，夺取新的“生存空间”。
这和周总理“为中华之崛起而读书”又有什么区别呢?
当天堂被剥夺时，希特勒选择了地狱，从乞丐到国家元首。
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从数学教育到教育数学读后感范文
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从数学教育到教育数学读后感范文 篇1
《数学教育到教育数学》是一本由北京二中教授张景中等所著的教材，这本书系统地介绍了数学教育的历史、现状和未来发展趋势，以及教育数学的概念、方法和应用。
在学习这本书的过程中，我深深地感受到了数学教育在教育中的重要性。数学是一门基础学科，不仅可以帮助我们理解和解决现实生活中的问题，还可以培养我们的逻辑思维和分析问题的能力。在教育中，数学教育可以帮助我们培养学生的逻辑思维和分析问题的能力，让他们在未来的工作和生活中更好地应对各种挑战。
教育数学是一门综合性很强的学科，它涉及到数学、物理、化学、生物等多个学科。教育数学不仅仅是教授数学知识，更重要的是培养学生的科学精神和创新能力。通过教育数学，我们可以让学生更好地理解科学的本质和规律，培养学生的科学思维和创新能力，让他们在未来的科学研究中更好地发挥自己的潜力。
在教育中，数学教育的改革和发展是一个非常重要的话题。随着时代的变迁，数学教育也需要不断地改革和创新，以适应不断变化的市场需求和社会发展趋势。我相信，在未来的教育中，数学教育将会更加注重培养学生的综合素质和创新能力，而不是单纯地教授数学知识。
通过学习《数学教育到教育数学》，我深刻地认识到数学教育在教育中的重要性和必要性，也感受到了教育数学在未来教育中的发展趋势和使命。我相信，在未来的教育中，数学教育将会更加注重培养学生的综合素质和创新能力，让我们的学生在未来的生活和工作中更好地发挥自己的潜力。
从数学教育到教育数学读后感范文 篇2
《数学教育到教育数学》是一本非常有价值的书，让我对数学教育的本质和未来发展有了更深入的理解。以下是我对这本书的读后感：
这本书从数学教育的角度出发，探讨了数学教育的本质、现状和未来发展方向。作者强调了数学教育应该注重培养学生的思维能力和解决问题的能力，而不是仅仅注重知识的传授。同时，作者还介绍了教育数学的概念和意义，以及它在教育领域中的重要作用。
我对作者的观点深表赞同。数学教育应该不仅仅是教授数学知识，更要培养学生的数学思维和解决问题的能力。数学教育应该更加注重学生的实际应用能力，让学生能够将所学的数学知识运用到实际生活中。此外，数学教育应该不断地发展和更新，以适应时代的变化和需求。
这本书还提供了许多具体的案例和实例，让我更好地理解了数学教育在实际中的应用。例如，在教育数学中，如何培养学生的计算能力和逻辑思维能力，如何让学生更好地理解数学概念，这些都是值得探讨的问题。
总结起来，《数学教育到教育数学》是一本非常有启发性的书籍，让我对数学教育的本质和未来发展有了更深入的理解。我强烈推荐这本书给所有数学教育工作者和学习者。
从数学教育到教育数学读后感范文 篇3
读书心得
南新焕《从数学教育到教育数学》读后感
《从数学教育到教育数学》是张景中教授的教育数学丛书之一，这本书浅近地介绍张景中教授自1975年以来在数学教育领域进行的探索，为平面几何的数学作了教材与教法上的改进，这种再创已超越教学法加工的范围，形成了教育数学的研究领域。在这本书里，我见识到古老的面积解题技巧，为三角函数注入新血，此外于微积分中使很多学生感到头疼的“极限 ”语言被自然平易的定义所取代等，丰富的例题表明张景中教授所提的新观点，的确提供简明的逻辑结构且能便利的解题。
一、数学教育与教育数学的分别
两千多年前，欧几里德对当时的几何学研究成果进行了回顾
造，写成了「几何原本」，一直成为历久不衰、影响深远的几何教程。近两百年前法国数学家柯西将牛顿、莱布尼兹的微积分研究成果进行再造，写成「分析教程」，深厚的影响现今的大学讲坛，当代的布尔巴基学派把现代数学纳入结构的框架，完成四十余卷的巨著“数学原理”，为数学家教育准备了高级教程。从欧几里得、柯西和伯巴基学派，我们可以看到：
为了适应数学教育的需要，对数学教材进行研究和再加工是数学教育的任务。总之，数学教育只需要拿起学习材料，添加教学处理方法来开展活动；数学教育需要对学习材料和教学方法的缺陷进行研究、创新和梳理。
作者张景中与曹培生教授于1974至1976年间，曾
在新疆巴州21团农场少儿学校的中学数学教学中，两人共同研究了面积法几何教材的教学方法，形成了自己的体系，为教育数学做出了贡献。两千多年来，中西方累积了不少的数学知识，国内中学数学教育普遍呈现一种现象：要将所有的数学知识逐年灌输给莘莘学子，赶进度是司空见惯的事，数学教育可以不必这样填鸭，数学教育家只要学会撷取适当的数学材料，于数学教学法加工即可改善现状，但教育数学的重大课题则是前辈大师留下珍贵遗产并非完美无瑕，于中学到大学的数学课程中存在着公认难点，指出大师们工作上的缺陷，从数学内部于以再改造，是教育数学家主要的任务。
二、为什么改革？
如同大家一样，我也有些疑惑之处：
一。用平行四边形面积定义三角函数sin（α）的目的是什么？
2、生活中何时应用到三角函数？
3、国中生对符号运算能力足够吗？
4、三角函数的性质用在何处？
5、三角函数值的数感何以淡化处理？
6、实施新路数学的成功结果如何断定？
三、勇于尝试
仅管有上述疑问，但在欣赏了大师的新三角函数面积法之后，我的心里总有冲动。为什么我不利用课外专题研究来尝试一下呢？江翠国中陈彩凤老师早已将此新式三角函数新义在资优班实施，获得学生热烈回响，估且不论成败如何，陈老师对数学的热忱实令人感到敬佩，更激发我自身的改革初衷。我认为这样的三角函数教材应该对初中生有投资价值。我希望能尽快完成讲稿，并作一个很好的比较。
四、结语
读书会着重讨论与分享，诚如赖逢老师所言，分享自己的教法比较有意义，更易使彼此成长，讨论会中看法与分析犀利的黄科铭老师总能从较高层次的结构上看问题，黄郁斐老师亦有针血之见，吾人何其有幸聆听众师智言。
从智人到智神读后感十五篇
在众多文章中“从智人到智神读后感”是栏目小编最爱的一篇，作者的作品读过之后让人有难以忘怀之感。 阅读的过程中需要思考，写下读后感则可以对思考进行总结和延伸，怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢？如果您有这个问题这篇文章也许可以帮到您！
从智人到智神读后感 篇1
与《人类简史》一脉相承，很多地方颇有重复，感觉像是对人类简史前大部分简单回顾之后扩写了最后一章，也对，未来简史嘛。
很优秀的一本书，很多想法即使再看一次依然会觉得深有触动。农业革命的“骗局”，人类建立在互为主体的想象故事之上的社会，泛神论-一神论-人本主义-也许是数据主义的“宗教”发展过程，“回顾历史不是为了重复，恰恰是为了从中脱离”，意义与力量的交换……冷静地洞察和描述了很多人们模糊懂得，却无法说清的零散思绪。
当然重头戏还是放在也许人类作用被消解、自由意志独立个体会被完全证实不存在、一小部分超人类会进化成完全不同的物种、人工智能会完全入侵和取代我们的“未来”上。关于大数据的应用上，隐私伦理和便利性的冲突，人工智能的发展中强人工智能可能的出现等等其实很多科技畅想和科幻小说都谈过很多。对我而言阅读这一部分好像只是徒然加深无谓的恐惧而已——在这个复杂混沌的人类系统中，没有人能够停下前进的车轮，也没有人知道道路究竟在何方。
所以果然还是读一篇人文主义小说压压惊吧（笑
从智人到智神读后感 篇2
用碎片时间断断续续地看完了，在前两本的基础上又有一些新的突破。
本书的第一章就提出了七大人类新议题：从贫困、饥饿到疾病，战争到延长生命、医学技术的进步，人类辛福快乐的权利再到仿生生物工程、无机生物工程的出现。最后作者问了我们最想问的问题：这所有一系列的发展我们还能踩下刹车吗？
第一部分讲智人与其他动物的关系，从而来理解智人这个物种有个独特之处。
第二部分重新审视智人在过去数千人间创造了怎样光怪陆离的世界，又怎样把我们带到了现在这个十字路口。
第三部分回到21世纪，重新审视我们现在所处的环境以及可能的未来。
最后作者向读者提了三大问题：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
作为读者，我最想知道的是：科技发展到智能机器人能取代人类的时候，或者说有一天机器人控制智人的时候，科技对人类的发展还有何意义？如果生命是一种算法，数据主义就不需要人文主义了吗？人类没有任何隐私可言又会出现哪些犯罪行为呢？
从智人到智神读后感 篇3
以下是我在看这本书的时候断断续续记录下来的点滴想法。不连贯也没有逻辑性。就当存个念想儿。
整本书作者就想说明一句话呀，人类早晚都得被取代，也许是智能算法，也许是其他的高等生物，总之一句话，人类被取代是历史发展的的必然！
那么人类的未来在哪里？！既然所有算法都是基于已知，那么人类的未来也许就是探索未知。
过去，人类向前发展的历史一直都是摸着石头过河，人类的进化是靠着自然法则，突然之间，人类不但可以自己掌握进化进程了，而且还可以确定方向，这是非常可怕。
人类创造出了在诸多能力全面超越人类的全新物种
如果算法在所有方面都比人类强好多，那么人类评什么让算法伺候人类，算法难道自己就不能想着干点儿什么吗
未来的新人类会是什么样，怎样与算法合作与分工？现在就是打破脑袋也不会想出百分之一，还是那句老话，未来——还是摸着石头过河吧我对未来充满期待
如果人类只经过四五次工业革命就走进神坛，未免有些肤浅，未来还远着呢
从智人到智神读后感 篇4
读完这本书，越发相信数据而不是人类的智慧。
同《人类简史》相同，在这本《未来简史》中，尤瓦尔详细地表达了智人自古以来就存在的劣根性。从灭绝尼安德特人到未来可能被“智神”取代，智人会像农业革命驯化小麦、牲畜，成为地球上主宰的生物一样，被自己所制造出各类智能处理器支配直到取代。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，不知道机器能否用十几个字就能把物是人非轻描淡写。不知道机器能否写出巴赫的G大调，四小天鹅。
大紧曾不止一次说，大师的时代已经逝去。我能想到的机器不能替代的就是大师们了。尤瓦尔又讲，人文主义将渐渐被数据主义代替，未来判断意义的标准就是，是否对数据流有意义。这可多绝望啊，虽然我最近几乎没有被感动，可感情本来就像是空气，没有感情的时候，看看你会不会被憋死。
院长说过，任何对未来的猜测都不成立。我相信院长而不是尤瓦尔赫拉利。我相信人类的性激素而不是数据处理。
不过我还是希望能考上大数据专业
从智人到智神读后感 篇5
本书前面的内容有部分相当于回顾了《人类简史》里的章节，而后从算法和数据的角度诠释了当今的世界以及历史的进程。作者认为我们的感受、决定等等其实都有一套生物算法，并提出了数据主义这一新的革命性概念。
在《人类简史》中就曾提到，人类的历史是逐渐走向融合，本书进一步提出在数据主义下，这个融合不仅限于人类，如街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树等，一切都可能连接到万物互联网上，数据联接将世界真正融为一体。
在过去，人类已经让上帝走下神坛自己登上顶峰。而在未来，数据主义可能会替代人文主义，数据也可能让人类从此走下神坛接管世界。这一观点确实让人脑洞大开，毕竟数据这一概念相比人太缺少实感，而且我们早已习惯了这个人文主义的世界。
当然作者也表示自己提到的都只是可能性，并非预言。就如书中讲的一样，提出对未来的看法并不是为了让我们的眼界变窄，认为未来的可能性就是那样，反而应该让视野变宽，思考更多的可能性，毕竟这个世界的变化实在太快了。
未来世界将会怎么样，也许我们已经无法掌控，也就更无法预言了。在人类历史长河的数据流之中，我们每个人终究只是微不足道的小小数据罢了。
从智人到智神读后感 篇6
《未来简史》一篇草率的预言故事
尤瓦尔赫拉利的《人类简史》比《未来简史》成功，因为预测未来远比分析相对可靠的历史文本困难。如作者所言，预言本身就是历史不确性的参与者。不能否认，作者能够提出思考已经是难能可贵，况且在留下开放式问题的同时，给出了明确的结论，尤其值得赞赏。书中可以品味的段落比比皆是，是一部好书。那些认为作者重复《人类简史》过多、论证过于啰嗦、没有给出颠覆式结论的批评者，我认为这样的指摘隔靴搔痒。关键在于，就因为我们“发现”了智人受制于生物算法或是碳基算法，就可以否定自由意志的存在么？能描述人类行为的底层数据或者在生物解剖实验中没有发现核心意识的存在，就可以否认自由意志么？作者通过大篇幅的论述人文主义的缺陷试图填补这一叙述空白，但始终没有解决这个问题，无法令人信服。同样是依照科学的路径，量子力学反证了意志（包括自由意志）是筑建物质世界的基础，用例证在超越我们常识世界的同时，大开眼界。
书中处处流露出作者对科技人文主义的焦虑，如技术的进步会进一步撕裂人类社会阶层，打破“死亡”---人类最后的公平，一小撮人成为永生的神，而大部分人则成为“无用”，并且通过技术打破生物体的幸福天花板，让永生的神，在长生中无数无刻不体会快感。但是，用作者自己的观点来论证，这却反而不用担心：
人类社会从一开始就阶层分化，只是开始不那么明显而已，生物算法和外在环境压力造就了我们幸福感的天平依靠与同时代的人、身边人的对比。如书中所述，我们不会因为现代比原始社会有汽车电视、不用风餐露宿就感到幸福，而是我住燕郊你住二环里的心里落差。但是何必那么悲观呢，奴隶主和奴隶之间的鸿沟，与会死之人和永生之人不会有太大的差别，奴隶还会因为能看得到奴隶主的奢华生活和被直接压迫而心理失衡，从而幸福体验极差。普通人恐怕已经无法触及永生的神，那他们的幸福参照物应该还是普通人，这和现在有大的区别吗？而当人工智能带着更高的价值追求和策略手段，碾压一切的时候，人类躯壳是短暂还是永生会有什么区别吗？
简单说，抽离、否认人类意志自由和灵魂的论述，苍白无力，也是本书最大的遗憾和无法认同之处。
从智人到智神读后感 篇7
1.以当下人类对脑部的研究现状下，甚至还未全面了解右脑以及开发右脑潜能的现实条件下，说欲望和行为选择只是源于生物电流亦或算法未免还太站不住脚，本书中，算法对人脑的控制案例几乎没有提到太多，在这样的一个假设中，我们撇开务虚的东西不谈，光是心理学就会被这个假设打入冷宫，研究生物或生命，光研究脑是远远不够的，在人类对自己都不了解的情况下去创造生命算法，无异于在三维的时间里构造四维的建筑。更别提数据只属于二维。我抱有极大怀疑。
2.其实意识和智能是无法剥离去看待，人类和科技的进步是相辅相成的，人用意识创造智能，智能帮助人类意识进化。沃森、柯普、阿尔法狗或类似的智能机器，是在人类规则的框架之下诞生的，这些智能会帮助人类把更多的时间用在更有意义的事情上，谈不上控制人类。至于何为更有意义?这是仁者见仁智者见智的事情，人类在找寻意义的过程中，完成意识的进化。谁更有价值?当然是创造力的主宰者。
3.变化就是进化，当然，会走入优胜劣汰，优者不被机器所控，有反抗才有突破；劣者意识被机器所统治，丧失进化的条件。人类基因会转变，会适应智能社会。所有的意识形态存在即合理。
在我看来，聪明的人类，本就是大自然的杰作，谁能用算法创造一个真实的大自然出来呢?谁又能用算法改变人类的进化史呢?谁创造了人类，谁才有资格改写人类。
从智人到智神读后感 篇8
《未来简史》我看的是纸书。它也是这么多年来，除了教科书之外仅有的几本被我在书上写写画画做笔记的书。花了很长时间仔细的看完这本书后，我又听了一遍音频的解读，相比之下，对这类有深度的书籍，还是看纸书吸收更多。
《未来简史》颠覆了我之前的很多观念，把我的思维水平提高到一个新的高度，之后再看其他一些关于科技、关于未来的书籍，发现很多观点都与未来简史中的不谋而合！它也让我跳出了人类自大自我的通病，可以更高维度审视当前生活的世界。如果只让我推荐一本好书，那么非《未来简史》莫属！
书中的核心观点有以下几点：
1，学历史的作用是帮助我们摆脱历史的枷锁，让我们更自由。
2，人比动物强在人能通过某种假想出来的意义，把众多的人给高效地组织起来。
3，推动社会变革的不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实。
4，人文主义就是现代世界的宗教，自由主义是体验最好的一种人文主义。
5，现代科学证明，自由意志和自我，其实只是人类的幻觉。
6，计算机算法比人更了解自己，算法会拿走绝大部分人的意义感和体验。
7，数据主义会成为未来的新宗教。
看完《未来简史》之后，思考的门仅仅刚被打开。。。
从智人到智神读后感 篇9
读《未来简史》，想各色观点，走脚下的路，做眼前的事。
特别想说说自己对两个问题的观点：
1、进化：进化的基本原则“物竞天择，适者生存”再精炼不过了，但其实很模糊，物指什么？不同物种，还是同一物种的不同团体、不同个体甚至不同组件？竞的规则又是什么？身体吗？智慧吗？道德吗？组织体系吗？天又是谁？上帝，自然界还是万物自己？择又是怎样的方法？灭绝、退化还是委身为奴？问这么多，其实没希望有答案，想说的其实是这条原则根本上就不是进化的法则，只是事后总结陈词，它并不能对你的进化做任何指导。事实上进化仍然是团迷雾，万物就像处于一座满是迷雾的岛上，50亿年前，“砰”的一声，大爆炸在我们身后发生了，从此万物背着爆炸的方向一路狂奔，往东的往东，往西的往西，南西北方上下思维，有的快有的慢，都企图逃离身后那爆炸的浓烟与恐惧，但谁也不知道该往哪个方向才是真正的出路，我们唯一能知道的就是比旁边的那位要更快一点，那样至少用它的身体可以暂且档档背后逼来的火焰。有段时间恐龙跑得最快，但不走运的是撞上了一块大石头，挂了；后来，人远远跑到了前面，以致他可以回头看看情况，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的万物，开始对它们指指点点，以为唯有自己的方向才是正确的，他这个方向叫“智慧”。但是这个方向真的是这座将被爆炸毁灭的岛正确的出路、唯一的出路、最快的出路吗？
2、多样性：在这场生存竞争中，如第1条所言的，我们首先是要比旁边的那位跑得更快，但我们无法知道往前冲的这个方向有没有坑，所以第二条本领是我们必须学会往旁边看，看看别的小伙伴跑的方向情况怎么样，那就必须保留别的小伙伴（不要用投枪把它们都干掉了），还得学会和它们沟通，用它们的方法从它们的方向上去看问题，例如书中所说的次声世界，这就是多样性为什么那么重要，多样性是未来出路的根本保障。
3、智人与智神：从1和2，我们可以得出几个结论。首先，科学的力量必须掌握，因为我们必须比旁边的小伙伴快，另外我们还必须要和其它方向上的小伙伴沟通，几万年跑来，科学协助我们沟通还是比较靠谱。第二，不要担心智神会灭绝智人，或者担心只有少数精英脱颖而出发展到智神，为了未来，连都必须保留，而且我们还需要在这万物都安插自己人啊，宇宙那么宽广，不知物种几亿亿，我们的人并不是太多，而是太少，不要再用伦理或政治无谓的限制科学发展了。第三，回到现实生活，我们其实一直都在进化中，谁告诉你进化的方式只在生物体的层面发生？谁告诉你进化是以万年为单位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物体、情感各个方面发生着啊，你一直在累积的体验、金钱、知识、人脉、教养、眼光如此种种都将在生命延续的某个时点的爆发突变上起作用啊！你懒了，少积累一点，那从你这条线跑下去的进化者就比旁边的慢一点、也就会早点挂（注意，你的方向和旁边很多人的方向一样）。第四，接着第三讲，那就是创新与坚持的重要性，是跟着大部队往前冲，还是稍微偏个放下走自己的路好呢？从多样性的角度看，我觉得走自己的路比较好，但需要你用一生来坚持，走之字型的路是浪费时间，更别说绕圈圈啦。
说完这些，我都忘了赫拉利在《未来简史》里讲啥了，智人？智神？灵魂？意识？科学？重要吗？都重要。重要吗？都不重要。
感谢本书给我提供了一些新颖有趣的角度，感谢它带我在思维的波浪里浪。
从智人到智神读后感 篇10
这本书确实颠覆对现代人类社会的价值观的认知，预言人文主义的消亡，但也是另一种众生平等的上帝视角，人类凭什么以自我为宇宙中心，人类历史上认为无比正确赋予无比神圣价值的行为反过头去看经得住历史的考验吗？很多经不住，甚至对于生态环境、其他生命物种包括人类自己(就因为宗教、信仰、种族的不同而排除异己)，可以说作恶多端，人类确实要反省我们所谓的以人为本。作者论述了很多来说明几个问题，
1、每个生命包括人只是一种生物算数，都是有形物质、可量化的，不是不可分，也不存在自我意志。2、智能与意识可以脱钩，所以人工智能可以取代人的大部份工作，因为人虽然有意识，可以仰望星空，追问内心，思考宇宙问题，但对99%的人类工作都不需要这个意识，反而还增加了工作的失误性。但人有意识也是与人工智能的最大区别，如何积极发挥其作用与意义，这是人的作用。3、人的选择实际并不是自由的选择，且有时是对人客观不利的选择，因为我们的感知有取高峰+结果平均值进行衡量的特点，我们有不能白白牺牲、不会及时理智止损的心理特点等，导致我们的选择通常不利，而外力算数给我们的选择可能更有力。4、个体的人将没有价值意义，只有整体，将出现超级人类精英群体。人把自己的意识看作宇宙第一也即坚持人文主义将带来自身的局限，且实际已被生命科学打击，要建立新的信仰:数据主义。我感觉承认这些很艰难，但要放眼整个人类未来，这个未来读来却让人觉得有些理性又绝望。但这也只是作者的一种猜测，触动每个人去思考。不管怎样，我们现在的日子应该是人类最幸福的黄金时候，庆幸珍惜吧。
从智人到智神读后感 篇11
断断续续看了挺久的终于看完了，首先佩服作者的学识，全书贯穿多个学科。未来一定不是简单的学科之间的想加，而是相乘。
《未来简史》确实带来很多思考，作者不是像科幻小说一样简单地描述未来预测未来，而且从过去历史到现在的发展看未来。印象比较深的是“人文主义”、“人工智能”、“意识”和“数据主义”等等。
关于人工智能以前一直觉得即使算法多么强大都没办法完全代替人，因为人类的情感十分复杂而且变幻莫测，但是现在想想也许不久的将来，等算法慢慢地了解人类的情感，测试数据的不断累积也许真的某一天人类情感的算法会被研制出来，那时候世界又会是什么样子的呢？
“人文主义”一直强调体验的重要性，这个跟智能其实是相悖的。文中一直在说人活不过是各种算法的集合，进化也不过是算法的优化。而计算机是不在乎体验和感受的，只在于对一些数据的处理。这也是后来作者所说的“数据主义”。作者预测一个未来的情景可能是“数据主义”的世界，那时候如果人类无法发挥作用的话(因为此时世间万物都是数据汇聚成数据流)，人类也许会被淘汰。有点好奇那时候是什么东西在主宰世界呢？
之所以给四星，是打算等以后再看一遍，相信那时候会有不同的思考！
从智人到智神读后感 篇12
读的纸质，标记一下。。
观念之倾覆，视角之宏大，前所未有。典型的知识分子的焦虑。
以下是个人的简单总结体会：
开篇作者就从史实、人类学的角度以及某些合理的猜测加以预言，人类新的重要的议题已经是：人类努力做到长生不死、幸福快乐和化身为神。这些预言尽管听起来略显夸张，这主要是因为我们对于它们的固有的偏见和错误观念，有些凭字面含义曲解了更为本质的内涵，作者对三大预言帮我们做了更为清晰的理解之后，我们还是不得不表示出一定的认同感。但作者仍然多次强调，历史唯一不变的事实就是一切都会改变。
然后作者把人放进动物世界，分析人的独特，或者说人其实没有什么独特，尽管征服了世界，但我们不过是生物界的幸运儿，我们独特的文化、意识、宗教和情感等其实经不起更为细致的分析，我们自有其独特性，但“猪”、“猴子”、“蝙蝠”也都有它们我们难以企及和想象的独特境遇，并提出了一个全书中最重要的概念，或许我们还不愿意承认——生物就是算法。
我们的宗教与文化或许就是虚构，因为人类的协作需要意义，虚构的世界使得一切都被赋予意义。而人类空前地改变了地球面貌，这正是我们团体高效协作的结果——机构之间，国家之间，陌生人之间——有了虚构的文字、货币等一切人类赋予的意义或虚假或实体的事物之后，这些东西使得人类在其他即使比人类强大得多的动物想实现这种独霸与协作的不可能中实现了可能，尽管这个过程是无比漫长和艰辛的，但质变以后这种类似的过程随着科技的发展正不断加速。
当然，在实现人类目前空前繁荣的世界前，作者指出了“人文主义革命”在这一人类繁荣进程中所扮演的关键角色，但是人文主义经历着动荡，也存在着分支，并因为这些不同的意见尤其在政治领悟造成了深远影响，比如两次世界大战，尤其是二战就可以认为是“进化人文主义”（源于达尔文进化论）极端化的结果。当然人文主义在很多方面都形成了重大影响，不必细提。但是在21世纪，尤其是未来，随着科技发展——尤其是生物科技和计算机算法的力量，人文主义及其带给我们的文化意识等都会面临着崩塌，这绝没有夸大，作者的很多论据让人信服，想想这些：在益智抢答节目《危险边缘》中IBM沃森击败人类对手，“深蓝”击败卡斯帕罗夫和AlphaGo击败李世石，这些我们听过太多了，但其实我们并没有深刻意识到我们因此潜在面临的种种危机：科技发展可能将我们分为无用阶级的普通人和经过不平等升级的超人类，我们曾经的体系自然很可能崩溃和面目全非。而日益被重视、看好和认同的“数据主义”无疑更加佐证了“生物是算法”这种大胆的定义，这些都实在有深远的实际影响。
但是尽管所有这些显得夸大的言论非常具有说服力，但都只是可能性，世界以没有人熟悉的复杂方式演变，由不得我们去逆转，这种变化也使得我们事实上无法真正预测未来，科技并不会带来确定的结果，但是意识到这些问题却是非常重要的，因为这些重要的议题真正意义上关系到人类这个物种的未来——生存还是毁灭，毕竟都是可能的，历史存在，现在存在，不代表未来会继续存在，人类存在可以说是最高价值问题，值得我们一代又一代的努力，而且，我们追求永远不会满足的幸福存在。
从智人到智神读后感 篇13
世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。
信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的问题。
工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力学运动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。
这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。
这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。
不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…
从智人到智神读后感 篇14
作者继人类简史之后，写下了这本未来简史。这本的整体架构未如前作一般层次分明，而作者的论点则依旧冷峻犀利，读书时，间或也有不同于其观点的想法或被激发的灵感，但仍会被他的论述所折服或者覆盖。在没有成体系的超越性想法前，还是暂只梳理读书笔记如下吧。
作者继续用犹如太空之外的视角审视智人作为一个物种的过去和可能的未来：过去，是人类凭借认知革命，农业革命和科学革命，渐次成为地球的主宰者；现在，从全球而言，饥荒，疾病与战争，不再像过去数千年那样作为人类整体不可消灭的大敌；未来，人类将追求什么？世界将变成如何？是本书思考的一个立足点。它的结论是：智人将升级为神，逐步尝试消灭死亡，追寻更大的快乐，同时，也让智人这一物种被替代。未必是好事，但站在20xx年这个点看去的话，事情很可能将会这样发生。这是人类将追求什么，作为序章。世界将变成什么样，就另外用了整本书来论述。
撇开书里本来的架构，作者在论述时循着两条主线—— 一条是“发生的事实”，另一条是“讲述的故事”。发生的事实是人类实际取得的，比如之前的狩猎，耕种，再到科技的发展，体现到现在，最明显是科技进展的情况，突出在生物技术和算法的发展；讲述的故事是人类为世界赋予的意义，作者认为人类描述虚构事物的能力至关重要，也正是这点使智人脱颖而出，比如之前的众神，宗教，各种主义。两条线路交织的推进，将人类推向未来，目前简而言之，是科技和观念的交互变化。在科技上可以预料的是人类会逐渐让渡更多的控制权给算法，同时经过各种科技的改造，社会将分离为少数极其精英的超人类以及大量的沦为无用的人，而如今占主导的观念，人文主义将面临崩溃。人类因此需要与此相适应的新观念，这个候选者，有可能是数据主义。
在描述完这个不知算不算可怕的未来之后，作者再次阐明了自己的历史观，说明作用并不在预言，而在思考可能性。最后留下了三个问题：1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？
这在以后，大概会是我边观察这个世界的变化，边思考着的问题吧。
从智人到智神读后感 篇15
我们尚未完全了解自己，就谈不上完全预测未来，但是尤瓦尔给了我们最好的启发。他像《咕咚来了》里面的最后一个小动物，带着大家奔向了一个又一个木瓜落下的地方。
关于他的最后三点思考建议，我诚惶诚恐的给出了现阶段的想法。也许未来的自己看过后会发笑，但是写下来，作为礼物写给明天的自己。
1.生物包含算法，但是算法不包含生物。生命的过程可以用数据处理来模拟和理解，但是数据处理过程不能代替生命。
2.智能是工具，意识是历史的反馈，就如历史无法改写一样，我们也无法改写意识。而意识一如历史一样，我们也将无法控制它的走向，只能通过无限认识自我来接近未来。
3.荀子在劝学篇中有云：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。善假于物是我们人类的取得飞跃性进步的关键智慧。相信随着算法演进，物种变迁，人类也必将成为新的人类。即使退出主场，也将以新的姿态，参与到历史的书写中。
岁月静好是一种由我们人类自我叙事的方式带来的使然，那么真正的静好便只存在于和周边变化速度相一致地奋力前行中。
《从百草园到三味书屋》读后感(集锦五篇)
应该从哪个方面把作品的读后感写出来呢？当我们在作者写的作品中，积累了相当多的心得体会时。为了不忘记心中所想，决定写一篇作品的读后感，根据您的要求大学生范文网为您整合了一些优质的信息“《从百草园到三味书屋》读后感”，祝愿你能够通过这些参考信息以更高的效率完成任务或学业！
《从百草园到三味书屋》读后感 篇1
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的名著。
这篇文章最美的语句是：不用说碧绿的菜畦，润滑的`石井栏，巨大的皂荚树，紫红的桑葚——，多么美丽的排比句呀！
我从这篇文章中知道了一个故事：早年，有一个读书人住在古庙里刻苦，遽然听见有人叫他，只见有个美人的脸露在墙头向他一笑，模糊走开去了，他天然很高兴。但居然给那走来夜谈的老和尚识破了机关，说他脸上有妖气，一定是碰见了美人蛇了；这人首蛇身的妖物能唤人名字，倘一容许，夜间便要来吃人肉的。
鲁迅先生说：这个故事使我觉得做人之险。我也是这么以为的。
鲁迅先生小时分常在百草园捕鸟、逗蟋蟀、寻蝉、喂蚂蚁——长大了还有许多夸姣的回想。“我不知道为什么家里的人要将我送到书塾里去。”一句话就从百草园转到了三味书屋，我期望能够学习这种写作技巧。
鲁迅先生小时分上学很会做小动作。有一次，先生说：“人都到哪去了！？”咱们便一个个走回去，一起走回去也不可的。可见先生是多么的严峻！
这篇文章写的是鲁迅先生幼年的回想。
《从百草园到三味书屋》读后感 篇2
初一的时候，听老师讲鲁迅先生的《从百草园到气味书屋》，语文老师讲得很生动。那“百草园”的乐趣，确也曾经动过我童年的心扉。
课文中的有些语句，至今也还记得：“碧绿的莱畦，光滑的石井栏，高大的皂英树，紫红的桑堪”，“油岭在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”那时，我在向往之余，也产生过一些与题无关的联想：嘻，原来鲁迅小时候也好玩，拔何一首乌还弄坏过泥墙!读书呢?却那么不感兴趣。要是在今天，他准评不上“三好学生”，也不知后来他怎么会成为大文学家的。这些想法，我自然没敢问老师，怕他批评我上课“开小差”。记得曾问过我的爸爸，果然他对我的疑问不屑一顾，“哼”了一声说：“照老师说的去做!”径自走了。
这是三年前的事。现在是读书、读书，作业、作业，升学、升学，很少有闲空去想别的了。但，是“百草园”好，‘’三味书屋”好，还是两者兼而有之好?这个问题仍时常在脑子里转悠。
《从百草园到三味书屋》读后感 篇3
从百草园到三味书屋读后感
百草园是作者童年时代的乐园。在那里可以看到碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树，和紫红色的桑葚；还可以看到：树上的蝉，肥胖的黄蜂，和轻捷的叫天子；就连泥墙根一代也有着无限趣味：有蟋蟀，有斑蝥，还有蜈蚣。三味书屋里：老师是严厉的，他不希望学生问与学习无关紧要的事；他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他一而不会惩罚他们，只会让他们赶紧读书；他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。读到这里我真想到那里瞧瞧因为那里太好玩了
原
一年级时的英子，曾答应父亲六年级要代表班级领毕业证，现在的英子，实现了爸爸的愿望，但是爸爸却没有看到。“爸爸的花儿落了”，象征着爸爸的爱离我远去了，爸爸的生命终结了。但是爸爸对英子严厉地教导，深深的爱是永远不会在英子心中抹去的。曾经爸爸在生活中发生的点点滴滴，都是那么清晰的，又一遍遍的回应在英子的眼前……小英子仿佛一下子长大了，她要用自己那柔弱的双肩，扛起这个家了！要对这个家庭负起责任了！最令我感动的是最后一句话，“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”这么悲伤地落笔，无穷无尽的流露出小英子的悲伤，也描写出英子那么的舍不得爸爸，爱爸爸的心。是一种多么欲哭无泪的情感表达啊！
丑小鸭外表虽丑，但他却拥有一颗美丽的心，这就是他最终变成天鹅的原因，而现在我们多注重的却是外表的美丽，虽有不少口口声声说自己注重内在美，但真正做到的人有几个呢？有些人外表穿的豪华，奢丽，但一出口却是满口脏话毫无素质，当你在穿着美丽的衣服时，你首先想想自己的心里是否与外表一同美丽。
这首诗使用浅显的语言，表达了生活的真谛，因而得到广泛的流传。尤其是当生活遇到挫折时，它可以使你走出困境，看到光明。正如诗中唱到的那样，“不顺心的时候暂且容忍/相信吧，快乐的日子就会到来”。爱情也不例外，虽然爱情是那么的幸福、迷人，但并不是每一个人的爱情和爱情生活的每一个片段都没有缺陷。
人生总要遇到很多的岔路，面临很多的抉择，对于已经不再年幼的你我来说，似乎“选择”遇到的太多了，甚至很多关乎一生……可是多少人能在选择了以后毫不后悔的走下去，也许会在夜深人静的时候想，如果当初我选的是另外一条路或许今天我就不会是这个样子了。如果恰逢别人选的是你没有选的那条路，而且成绩显著，那种不是滋味的滋味会更浓。可是你不知道的是那个人正在他那边望着你走的这条他没有选的路兴叹呢！
《从百草园到三味书屋》读后感 篇4
在鲁迅先生的文章言语中，充溢着对封建主义的不满，与对国家沦落到帝国主义的操控之下的激愤。鲁迅先生为革新，对国家的一丝不苟的精力及面临帝国主义的大无畏主义，深深震慑了我。
很小的时分，在网上便见到了鲁迅先生的相片：少年的鲁迅先生，身上透着一丝傲气；中年的鲁迅先生，目光中带着一丝深远；晚年的鲁迅先生，整个的带着期望，远望我国的出息。
《从百草园到三味书屋》这篇文章中，隐约便能望见，鲁迅先生年少年代的缩影：高枕无忧的“百草园”日子，轻松而安闲，草边的蟋蟀，橄榄叶的夏虫，山海经的故事，年少思维中的故事，以及传奇的愿望。不是尖刻僵硬的批判，而是简练美丽的笔调，传神，形象，绘声绘色。
在文中今后的日子里，鲁迅先生把童真与安闲带到了三味书屋，朗朗的读书声，教育先生的摇头摆尾的自得其乐的吟诵声，鲁迅先生携着这全部的全部，从年少走到了少年，到中年到晚年……文中的主人公形象，如此明晰，是带着无所顾忌的童真的孩子，文中也处处夹杂着童真的言语。
《从百草园到三味书屋》读后感 篇5
你读过鲁迅先生的作品《从百草园到三味书屋》，书中哪些精彩的瞬间让你记忆犹新呢？下面是小编为大家整理的《从百草园到三味书屋》读后感，仅供参考！《从百草园到三味书屋》读后感【1】
最近，我读了一篇鲁迅先生写的文章，名叫《从百草园到三味书屋》。
这篇文章是一篇描写作者自己童年生活的散文，主要描写了两个地方发生的事情：百草园——“我”的乐园；三味书屋——“我”的学堂。
作者家的后面有一个很大的园，相传叫百草园。“其中有一些野草”让我觉得它十分普通，而就是这样的一个园，在那时，却是作者的乐园。接着，作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”的句子，写出了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹这些景物给人的安宁，鸣蝉、黄蜂、叫天子给人的动感，动静结合，再加上有本身就有无限趣味的泥墙根作“底板”，作“背景”，想必是令所有知道的人都会向往。
这样的一个园，若许多小伙伴儿一起玩耍、追打、嬉戏、捉迷藏，一定是十分有趣的，但若是自己一个人，也并不会觉得寂寞。因为百草园的乐子能找出许多呢！像何首乌、覆盆子，都能带给“我”无限乐趣，就连冬天都有游戏：捕鸟儿——在竹筛将鸟儿罩住后的那份喜悦，想必是令作者着迷的。
“我不知道……也许是……也许是……也许是……”的句型起到了承上启下的作用：“我”要去三味书屋念书了，不能常到百草园了。这句话写出了少年鲁迅对百草园的惋惜之情。
虽说这学堂很严厉，但先生还是十分慈祥的：“有一条戒尺，但不常用，有惩跪的规矩，但也不常用。”“我们上午读书，正午习字，晚上对课。”听起来有些无聊，但并非如此。师生一起念书，孩子们就在一起偷偷做戏、描绣像。作者把一幅活灵活现的生活场景的图画展现在了我们眼前，真让我们体会到了他对童年的向往。
这篇文章的文笔十分优美，描写的都是真实的事情，给人以亲切感。而我也在文章的有些地方看见了我的影子。尤其是百草园，我的总体印象就是一个“乐”字：动物、植物、泥墙根、捕鸟儿、描绣像，无数没有“乐”字。
这可真是一篇好文章啊！
《从百草园到三味书屋》读后感【2】在这秋高气爽的日子里品读鲁迅先生的《朝花夕拾》品味着鲁迅先生的童真，享受着鲁迅先生带给我们那份天真烂漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味无穷的就属《从百草园到三味书屋》，在三味书屋后面有一个百草园，这个百草园在大人的心目中可能只是一个杂草园，但在鲁迅先生心里确是他的乐园。他听长妈妈说过长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇，还听长妈妈给他讲过的故事，这使鲁迅先生体会到做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这一切的一切都让我们感到鲁迅先生的童年是多么的充满乐趣。
我们都知道这是鲁迅先生从记忆中摘抄的，并且鲁迅先生写的时候已经年事过百了，可鲁迅先生写的还是那么充满童趣、天真好像就在眼前一样。或许我也向往这种生活吧！在不经意间也把我给感染了。
我的童年也是充满乐趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤儿院的小朋友、一起去捉蝴蝶……这都是我们的回忆，我们虽然留不住童年但却可以把他留在回忆中。
鲁迅的文章与朱自清、范爱农的都不一样，他们三人各具各的特色。鲁迅先生的文章正如王羲之的书法一样别具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕阳西下时采集这样的意思，还有人的一生很短暂且生命很宝贵，要求人们要在有限的生命里多做对人民有益的事。比如年轻时时所做的点点滴滴到年老的时候回忆总结不缺遗憾这样的内涵。
我们的童年梦已经碎了，所以只有靠回忆来把童年藕断丝连起来。因为梦是千变万化的，只有不断追求才能梦想成真。
《从百草园到三味书屋》读后感【3】鲁迅先生真可谓是中国文学史上的丰碑！
他在这区区一篇散文中，让我学到了许多东西。在鲁迅描写他捕鸟的时候，运用了准确的动词，如“扫”、“支”、“撒”、“系”、“牵”、“拉”……在曾学过的《风筝》疑问中，鲁迅在描写“我”毁坏小兄弟风筝时，也用了一系列的动词。这些动词不仅能够形象生动描绘出情节中人物的动作，更能使读者有身临其境的感觉，是文章丰富多彩。
在这篇散文中，有一段文字堪称绝佳啊：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。但是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这段文字，用一组连词写出了百草园中十多种景物，既有动态的也有静态的，抓住形态和色彩写景物；通过声音、动作和形态写动物，栩栩如生，给人以奇幻的如至仙境的感觉。后来作者又用“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”，十分自然的承接了文章的两大部分——百草园和三味书屋，即符合条理而又不显生硬，这样的过渡无人能比啊！
在鲁迅到三味书屋后，往日的快乐一去不复返，取而代之的则是学习的枯燥，而鲁迅却竭力从中寻找乐趣，如寻蝉蜕、苍蝇喂蚂蚁……字里行间流露出作者的童心童趣。我多么羡慕鲁迅啊，现在的学生哪里还有这份玩的心？绕口的英语，深奥的数学，难懂的文言，复杂的历史……虽然这么多的任务都要做，但还是应该像作者那样，偷点闲，适当放松一下，只有这样才能给学生时代的回忆中“上点色”。
好好体会一下这篇文章吧！青年人会引起共鸣，中年人会勾起回忆。这大概就是《从百草园到三味书屋》的妙处吧！
《从百草园到三味书屋》读后感【4】近些日子里我读了鲁迅先生的朝花夕拾。这是鲁迅唯一的一本回忆性散文集，字里行间像是冗长的巷，里面是斑驳的回忆投射出的倒影。巷子中似乎也有无数的丝线将我缠绕，拉扯着我拽到记忆的洪流里。而朝花夕拾中的从百草园到三味书屋更是如此。
百草园是鲁迅儿时的乐园。每一个角落都藏着他无限的乐趣。之中的一草一木都是他的玩伴，陪着他吹秋日的微风，然后静默着小憩。口渴时可以摘珊瑚珠般晶莹剔透的覆盆子，含在嘴中是满满的甜蜜。即使是萧瑟无味的冬日也如梦幻般，可以在冬季白色的纱裙中穿梭，可以支起架子捕鸟。那些无忧无虑的生活，没有忌惮，没有焦愁，没有痛苦。仿若一个悠然的梦，而鲁迅则是梦中人。这么多年后他仍然没有忘记那个梦，他仍然把那个梦编成书签夹在日记中，在闲暇时可以翻开悠然地浏览，时光似乎就可以一下子倒退二十年，他似乎还可以回到那一年的百草园，回到那一年他美轮美奂的梦。后来他去了三味书屋。他开始了自己的学业。每天都要和厌烦绕嘴的古文打交道，而百草园则早也就丢在那里渐而荒芜起来。三味书屋的生活是无趣的，可是在多少年后，这本书中，鲁迅先生还是很怀念那个“让人生厌”的地方。那里的寿镜吾先生也成为了鲁迅一生所铭记的人。
鲁迅的童年生活是愉快的无虑的。而每个人又何尝不是呢。我们也曾走过那段懵懂的时光，也会在之后去怀念那时还带着稚气的自己。自己儿时走过的街，穿过的巷，巷弄里留着长胡子卖冰糖葫芦的老头子，院门口缠绕的老树根，还有树根上自己刻下的歪歪扭扭的字迹，在多少年后还是依旧清晰可见，似乎多少年的光阴都不曾打乱他的章节，多少年的风雨都不会吹散他的印迹。他还是那样分明地站在那里，当光线都昏暗时他还是那样散着微光，那样毫发毕现地站在那里。那些童年的故事也刻画在心房壁上然后就慢慢风干成图腾，像是一座横亘在过往和现在两个彼岸的桥，成为心中魂牵梦绕的想往。
我们也有自己的百草园，也有自己的三味书屋。那些躲藏在记忆里的是永远也不会消退的。我怀念我的百草园，我的三味书屋。更怀念从百草园到三味书屋里流淌过的岁月。
《从百草园到三味书屋》读后感【5】曾经梦想，有这么一个地方，可以让我和伙伴们无忧无虑的捉迷藏、斗蛐蛐；曾经梦想，有这么一个地方，可以让我自由自在的呼吸清新的空气，也可以肆无忌惮的就地打几个滚儿；曾经梦想，有这么一个地方，可以让我带着快乐去学习、伴着浓厚兴致在书海里遨游……
这个暑假，当我读完了《从百草园到三味书屋》这篇文章的时候，我蓦然发现，鲁迅先生笔下的百草园就是我梦想的地方。
在百草园里，有碧绿的菜畦，光滑的石井栏；在百草园里，有高大的的皂荚树，紫红的桑葚；在百草园里，有鸣蝉的长吟，肥胖的黄蜂，有轻捷的云雀……在如此美丽的地方，作者可以毫无顾忌的拔出牵连不断的何首乌，甚而毁坏了邻家的泥墙；可以感受长妈妈讲述的惊险而刺激的美女蛇的故事；可以和伙伴们在下着雪的冬天，支起一面大的竹筛，开心的捕鸟……这该是一种多么自由，多么令人向往的生活啊！在这里，童真得到了尽情的释放；在这里，孩提的梦想自由飞翔。
然而，这份美好在进入三味书屋的那一霎那戛然而止，仅有的快乐就是在先生读书入神的时候描绣像和课余在书屋后面的园子里折腊梅花，寻蝉蜕了。除此而外，就是单调，枯燥的学习了。
在三味书屋里，整天面对的是先生严肃而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同学们杂乱无序的“笑人齿缺曰狗窦大开”，还不准问一些稀奇古怪的问题。看到这里，我不禁想到了我们现在的生活。每天除了学习，还是学习。虽然老师不像鲁迅老师那么的严厉，但是也不会对我们放松要求。如果我们出现像逃课这样的情况，是绝不会骂我们几句就可以罢休的。我们每天要按时到学校上课，完成老师布置的课内学习任务，课后还要去补习班上课，还有的同学要抓紧点滴时间去学钢琴、绘画等。在双休日里，也不能自由的休息，不是去上补习班，就是埋头写作业。而且，这样的日子随着年级的提高会变得越来越紧张了。
读完了这篇文章，让我体会了百草园的欢乐与自由，三味书屋的单调与枯燥。我真的很想每个像我一样的学生能有一片梦中的“百草园”！
读后感收藏:《从数学教育到教育数学》读后感通用版(5篇)
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《从数学教育到教育数学》读后感(篇一)
巴尔博士的一句话：孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。孩子是我们生命的延续，是一块纯洁的净土，是需要我们耐心的、细心的播上优良的种子，以获得生命的希望。教育不应在学校由教师开始，而应在家庭由家长开始。
我认为这非常有道理。作为孩子的家长，望子成龙与望女成凤是他们最大的心愿，如何把孩子培养成才是每一个家长都要面对的课题，并不是每一人都能成为一个合格的家长，因为做家长也不是天生就会的，也需要学习，也需要用心去经营的。往往有的家长错误地认为，包办孩子的一切就是疼爱，这不是站在发展的眼光去面对孩子的教育问题。
面对这个问题，有时也会困惑，如何去更好的发掘与开发孩子的学习积极性是做父母头等大事。面对一个不太听话的孩子，家长可能会采取不同的办法，有的敦敦教导，有的色厉内荏，有的循循善诱，总之不一而足。但方法不一样造成的结果也会不一样，对孩子成长所产生的影响也就不一样，孩子将来命运的收获就有所不同。所以说，作家长的一定要揣摩教育子女的力度，调节教育孩子的方式方法，不断调整教育孩子的心态，这是造就孩子健康成长的必要条件。
孩子的教育是从家长开始的，从孩子出生咿呀学语，到长大成人都不断的受到家长的影响，这是基于孩子的生长环境所决定，是家长天天在影响着他，从点点滴滴的小事，从家长日常饮食起居的生活习惯，到工作学习的态度与处世的手段与原则，无不潜移默化地影响了他的行为准则。在不知不觉间就留下了家长的烙印，或者受此影响而形成他自己的世界观与人生观。所以说，作为家长一定要成为孩子健康成长的榜样，最好能成为一面旗帜。让孩子继承优秀，摒弃低级恶俗的东西，让他们怀着感恩与来尊敬对待自己的父母，让这世界充满了爱。
其实，家庭就是学校之外的另一所大学，它比孩子上的小学、初中、高中到大学的学期都要长，它可能是二十年、三十年，也可能是一辈子。对于那些孩子个个都能成才的家庭来说，他们的家庭就是一所成功的育人与树人的大学。从我们身边就能看出，有许多家长在教育子女方面取得很大的成功，他们教育的孩子个顶个的都能成才，说明他们教育孩子的方式方法上，必然有其合适的地方。因此，作为致力于培养孩子的家长来说，一定要多思考、多交流，通过学习提高自己的教育水平，让孩子在较高的教育水准上得到全面发展。
《从数学教育到教育数学》读后感(篇二)
这本《小学数学教学案例专题研究》来到我的书架上已有几年了。这是我最喜欢的一本有关数学教学的书，我细细地读过一次，翻阅过许多次，不管哪一次，都能带给我新的感受，教给我许多小学数学教学的方法经验和理论指导。
在本书中，分27个专题，针对小学数学教学改革中的重点和难点问题，编写了教学目标的制订、课程资源的开发、教学方法的选择、教学评价的改进以及教师的专业化成长等方面的内容。每一章有主题内涵、案例描述与评析、观点与思考、资料链接这几项内容组成。主题内涵主要从理论上作简要的阐述，帮助教师明理解惑；案例描述与评析结合丰富而典型的课堂教学实例进行详细的描述与分析，把先进的理念转化为看得见、摸得着的教学行为；观点与思考是在案例描述与分析的基础上，对主题内涵作更为具体的分析与思考，有的还提出一些需要进一步探究的问题；资料链接系统地收集和摘录了与该专题相关的国内外研究资料，帮助教师更全面地了解该专题研究的进展情况。看了以上的内容安排，不得不感动于这些数学教育的领路者们为了把我们这些尚算不上成熟的数学教师领进数学教学的大门，所付出的心血和智慧。这是一本可以放在枕边、案头时时细读、经常查看对照、引领教学实践的好书呢！而我的表达尚不足以说明这本书的优点和它给我的收获，只能简要记录一点自己的感想。
一、目标设定要合理、清晰、可发展、可实践
以前我只知道参考书上有目标，备课时抄过来就可以了，也没做多大的研究，以为自己备的课能完成这些目标就可以了。原来，完全不是这么回事。教学目标不但重要，甚至于教学目标没有定好，一节课设计上下来可能都不知道自己在干什么呢？要想有高效的教学效率和效益，教师心中一定要有一个精心设计好的教学目标。胸有成竹，才能放手做好。
教学目标一般包括课程目标、单元目标和课时目标三个层次。教学目标划分成知识与技能，过程和方法，以及情感态度和价值观等三个维度。在拟定教学目标时，必须从整体上着眼，牢牢把握住学科教学总目标，还要以单元目标为依据；在设定目标时，还要考虑到三维目标的实现，不能像过去的数学教学只重知识和训练，而没有考虑到如何培养学生的学习兴趣和学习能力，只重结果不重学习过程。
一节课的时间有限，所以我们在目标设定时也要取重舍次，才能使学生学得塌实、深入。如要面面俱到，必定要如蜻蜓点水，轻轻掠过，在学生心里留不下什么痕迹，反而手忙脚乱，哪一个都不到位，所以要根据内容有所侧重地设定目标。而这取舍之间如何把握，却正是需要教师去研究的地方。特别值得一提的是本书在教学目标拟定这一块内容的编写中，针对数学教学的六个核心问题，一一阐述如何在教学实中实施，实现目标。
在平时的教学中，教师拟定好教学目标，根据目标开展教学，要做到上课时心中有目标，这目标又能立足学生基础，关注学生未来的学习，要以学生的发展为主，使我们的课堂更人性化，更加精彩。
二、教学内容要有价值、能促进学生思考
学习有价值的数学这一理念指向的不是数学内容本身的价值，而是教师如何使数学内容相对学生实现其价值的教学艺术。从这句话中，我们能读出数学内容的价值是教师的教所赋予的，这种教一定不会是简单地灌输、枯燥的题海战术。
新课程的教材非常灵活、开放，数学学习内容基本是用一个情境的形式展现出来，而书上的情境图对于初接触教材的老师特别是新教师来说，却是有些摸不着边的。面对数学材料，我们需要考虑很多问题：这个图要给学生展现的是什么学习内容；要设定哪些学习目标；目标设定要在哪一个高度，太浅或太深显然都不适合学生；如何使情境以一种动态的、有利于学生有层次地学习的形式展示给学生；如何挖掘教材，充分利用教学内容，使教学素材得到最好的开发应用，使不同层次的学生都得到收获，起到良好的学习效果，使学生学得积极、有思考、觉得数学是有用的，等等。很显然，价值来自于老师的思考和选择，老师的教学理念和教学艺术可以帮助学生学到有价值的数学。
有价值的数学必定是能促进学生的思考，培养他们的思维能力的，这是我一直坚信的一点。在这些年的数学教学中，我深深地感到，学生的数学思维能力的培养是那么重要，而又是那么困难。那些个学不好的学生，费尽你九牛二虎之力，累死你多少脑细胞，从生活中从数学上举了那么多例子，他依然是不开窍，明明是非常简单的一个问题，他无论如何就是想不明白。在听过一些成功人士说到自己对数学一窍不通时，我逐渐释怀，也许有些人天生没有数学头脑，没办法学好数学，但不代表他在其他方面没有天赋。即使如此，我依然相信，虽然先天不足，但通过后天的努力应该会有所进步，不可能毫无进步。而其中，学好数学最最重要的能力应该就是数学的思维能力。我一直在思考，怎么样才能提高学生的数学思维能力？不管是否有效，我都在努力做着这样的事，希望提高那些后进生的思维能力，减轻他们的学习压力。通过对本书的学习，我想，在对学生数学思维能力培养中，学习材料的选择使用应是重要的一方面。以后的教学中，我要加强这方面的思考和实践。
有时数学教材中的材料可能很老旧或者对学生没有一点吸引力，让学生看着就觉得没意思，那么，教师就要思考选择什么材料能够吸引学生的注意力，激发学生学习兴趣，能让学生有思考地投入学习。个人觉得，和孩子相关的、或者老师以自己为例、或者具有童话故事色彩的等材料，能吸引学生积极学习。教师应该结合每一个内容好好设计，或在平时搜集、记录这方面的材料，在教学中灵活运用。
当读到某一个地方时，思维的火花会一闪而过，然而自己读书能力确实还不够好，不能准确地把握、挖掘其中的内涵。数学教学的理论和实践，不管哪方面做得不够，都会影响我们对课的把握，使得我们对教育认识浅薄，对教学现象的认识浮于表面，不能进一步提高自己的专业能力。读这本书时，还有许多的体会和疑问，需要我去思考，去实践证明。希望能抓住更多思维的火花，写下更多的思考。
《从数学教育到教育数学》读后感(篇三)
华老师对教学的感悟无时不有，无时不在。连磕破了脑袋还能联想到中括号的妙用，甚让我拍手叫绝。在上“角的度量”时首创的运用了滑滑梯的课件教学，增加了可观性与趣味性，这是孩子们喜闻乐见的好题材，好的接入口！如果我是他的学生，我爱死了这样的数学老师，难怪有些学生不愿意下课，有些听课老师没有听到下课铃响起。
华老师令我印像深刻的还有他的风趣语言，他在书中这样描述：因为磕破了头戴了帽，上课时问学生知道不知道老师为什么要戴着帽，当学生回答非常多可爱的答案后，华老师笑着说“不告诉你，是个谜”；当借班上课，把学生的橡皮擦“借走”后，问学生们老师为什么要借他们的橡皮擦，学生回答了好多天真的答案，华老师说：就是为了让你没有橡皮用。这么平淡的话语里说明了华老师为人非常随和，平淡的话语里更是他对掌控课堂能力的一种表现，也是其上课的一种课堂魅力。在《序》中，时任北京第二实验小学的校长李烈写道：他极少专注于结果的成功与失败，却常常对过程的“意料之外”心生欢喜。研究，琢磨，废寝忘食，直至豁然开朗。这样的周而复始，塑造了小华的独特。
我应该要学习华应龙老师对教育的执着，“觉得像农民种地那样教书是件很踏实、很惬意、很幸福的事”；更应该学习他对教育的释悟能力，他的“差错资源化”从“误到悟”确是给我一副醒药，让我看到了自己教学的新领域。
《从数学教育到教育数学》读后感(篇四)
走进教育数学的读后感，来自卓越网上书店的网友：本书可启迪读者的思维，开阔读者的视野，增强读者提出问题、分析问题与解决问题的能力，供高中以上文化程度的学生以及教师、科技工作者和数学爱好者参考……
走进教育数学的读后感，来自当当网上书店的网友：前几天，读完了沈文选先生的《走进教育数学》一书，这是张景中院士主编的同名丛书之一。作者称此书是学习张景中院士提出的“教育数学”思想的一种尝试。本书共分5章：第1章，丰富多彩而又博大精深的数学科学。介绍了数学科学的特点、价值、成分，应用数学，计算数学，教育数学等，感觉论述的比较泛泛，没有细读。第2章，让我们走进教育数学。从数学教材到教材数学、从数学竞赛到竞赛数学、从数学测评到测评数学三个方面阐述了教育数学的内容。第3章，教育数学探究——为教育优化数学。进一步介绍了教育数学的意义，指明了教育数学的努力方向。第4章，教育数学探营的一些方法。本章理论与实践相结合，介绍了教育数学探究的一些方法，很受启发，当为此书的重点。第5章，教育数学探索的几朵小花。本章是教育数学探究的一些具体案例，可看作是对前一章的补充。阅读此书，还是很有收获的。本书的思想观点，与新课程观下的数学教学也是一脉相承的，中学数学一线教师都应该读一遍此书……
《从数学教育到教育数学》读后感(篇五)
为了更新自身的教育理念，利用假期时间，我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标：1、使用更加有效的教学模式，提高课堂的有效性。2、在课堂上为学生留出思考的时间。3、热爱、赏识每个学生，发现他们的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练。在这三个目标的指导下，我有选择的读了相关书籍，使我受益非浅，现在简单地谈谈我读这些书后的感受。
从百草园到三味书屋读后感
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从百草园到三味书屋读后感 篇1
我读了《从百草园到三味书屋》之后，心里大有感触。
它的主要内容是：“我”家屋后的百草园是“我”儿时的乐园，“我”于此体验到了无限的欣悦，那里有各色植物及可爱的小动物，还隐藏有新奇动人的传说。到了冬天，百草园是捕鸟的理想天地，枯燥的学生生活并没有禁锢“我”纯真活泼的心灵，而是偷偷的玩耍及观察。
本文表达了作者对童年生活的无限向往和对封建私立学校教育的批判。
但现在看看我们。我们都被困在家里。要么玩儿那些对身体有害的电子游戏;要么看电视;要么就是在家长的监督下“认认真真”地学习。可就是没有在户外一边呼吸新鲜空气、一边和朋友们谈天说地或与朋友们快乐地在一起玩耍的时间。
我们每天几乎除了学***学习，如果敢消停一刻的话，那么家长就又该发出让所有人听了都心烦意乱的唠叨“神功”了。例如：有一次，我妈妈让我去代言，我在想和朋友们一起去**疯。
结果为了应付妈妈，我就像蚊子一样哼哼了起来。妈妈见了便说：“你声音不能大点儿吗?
要是你到演讲大会上这样讲的话，大家都该睡着了;再说了，大声背书更容易记牢……”没办法，我只好乖乖地大声背了，怎么样，我妈的唠叨“神功”够厉害吧!再看看鲁迅，他小时候多自在，想怎么玩儿就怎么玩儿，他家屋后的百草园是他的乐园;不像我们现在住的楼房，一点玩乐的地方都没有，害得我们都像一只只笼里的小鸟一样，孤独无助。现在我们的辅导班一个接一个。与鲁迅相比，我们是如此的悲伤！
读了《从百草园到三味书屋》后，我体会到鲁迅的童年是多么的美好，我希望现在的教育体制也能相应的改改，让现在的孩子们也有一个快乐而值得回忆的童年!
读完鲁迅先生的这篇《从百草园到三味书屋》，我深深的感受到了：百草园的快乐与三味书屋的枯燥。
百草园是作者童年时代的游乐园，在那里有享不尽的快乐：在那里可以尽情地捉蚂蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斓和蜈蚣，最有趣的是，他可以听妈妈讲故事：“从前，有一条蛇......
”。冬天的花园虽然有点无聊，但也充满了童趣。你可以做一个雪人，把你的整个形状印在雪地上。
三味书屋里，老师是严厉的，他不希望学生做与学***紧要的事;他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他依然不会惩罚他们，只会催促他们赶紧读书;他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。从这里看来三味书屋也充满了童趣。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
鲁迅先生写道，百草园以**为中心，描绘了一个趣味无穷的儿童乐园。三味书店是一个完全不同的世界，是无聊和无趣的。我从小出生在城市里，没有像鲁迅先生那样的百草园，只有假期时偶尔才能投入到大自然的怀抱，虽然现在时代发展了，但社会竞争也更大了，家家的孩子都比着上学习班，都比着上哪所好学校，跟过去的孩子来比，我们少了很多乐趣。
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个儿童的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
鲁迅到了上学的年龄，家人就把他送到三味书店。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学***，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活内容。
鲁迅和他的同学经常到房子后面的花园里去玩，但当他们去了很长一段时间后，老师会叫他们回去继续读书，远不如在花园里自由快乐。
通过与三味书店的比较，我觉得童年是那么的美好和怀旧。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，这束缚了学生爱玩的天性。现在在我们学校，每节课后我们都有时间玩，这也是一种自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
本文揭示了束缚儿童天性的封建私学教育与儿童广泛的生活兴趣之间的尖锐矛盾，表达了对儿童健康活泼成长的合理要求。
我觉得，在让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
鲁迅的名字家喻户晓，读到他的文章却是在课本里，课文《从百草园到三味书屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是不敢轻易读他的书，怕读不懂，自己太俗了。但自从读了鲁迅的《闰土》、《从百草园到三味书屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在与一位和蔼慈祥、平易近人的爷爷亲切地交谈。
从百草园到三味书屋读后感 篇2
小编希望读《从百草园到三味书屋》有感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。悠悠童年读《从百草园到三味书屋》有感每读完这篇文章，心中总要憧憬好一会儿，时间也似乎是停留了，停留在了那美好的童年时光这是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，写的是鲁迅童年的生活和学习，回忆中的百草园和三味书屋，并不是简单的勾勒，却也没有浓浓的笔墨，而是流露着童年的快乐，甚是打动人心。绿油油的菜地、光滑的石井篱笆、高大的相思树、紫桑树，这些景色，不仅让鲁迅回味无穷，也让我心旷神怡。
我觉得鲁迅的童年，有多幸福，有多幸福，甚至有点怀疑鲁迅的童真。鲁迅上学时，不是不高兴，而是另一种兴趣。先生，这昆虫怎么了？
这是鲁迅的话，让人看到的，首先是一个微笑。不是嘲笑鲁迅的无知，而是肯定和欣赏他的知识。而且，者是想一些奇怪的事情。我认为能让人们深刻地感受到这篇文章是最大的成功。
鲁迅写这篇文章的时候，已经是年过半百，可其中流露的感情，是那么真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。我想这不仅仅是因为一些事情，更是鲁迅对童年的怀念和向往。扑蝴蝶、捉鸣蝉、采荷莲这是谁没有的童年?
课堂开小差、收藏爱书、问一些无厘头的问题又有谁的童年没经历过呢?可是，又有多少童年留在心底?又有多少童年被遗忘?
童年，留不住，最后只能在记忆中流淌。人生固然是美好的，可怎样去感受，怎么去理解这些美好呢?文章虽然没有提到任何的观念，可是却不禁让人深思，对童年的深思，对人生的深思。
或是记忆，或是怀恋，总是美好的，就算是曾经瑕疵。漫长的童年，背负着太多的美好和思念，我们真的应该去感受一下。我再次拿起了《朝花夕拾》，读起了《从百草园到三味书屋》，像是走进了百草园，走进了三味书屋，走进了童年
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从百草园到三味书屋读后感 篇3
我看了鲁迅《朝华西施》中的“从百草园到三味书店”一文。风景让鲁迅玩得不亦乐乎。
大妈给鲁迅讲了一个“美蛇”的故事。听了鲁迅的话，他想和老和尚一样，得到一盒飞蜈蚣。
鲁迅进了三味书店后，就要告别他的蟋蟀、覆盆子、山竹。在三味书店，他每天看书，中午看书，晚上上课。但这并没有阻止他。他经常和同学们在三味书店后面的一个小院子里玩耍，但过了一会儿，他又被老师叫回去学习了。
看完这篇文章，文中“美蛇”的故事告诉我们，当一个陌生的声音呼唤你的名字时，你一定不能答应。文章还表达了孩子对童年的热爱、对自然的热爱、对知识的渴望。而鲁迅喜欢百草园，无聊到三味书店。
文中的药草园包括：绿色的菜缘、光滑的石井篱笆、高大的相思树、紫红色的桑葚、蝉鸣在叶间、肥黄的黄蜂趴在菜花上、光在呼唤儿子天上的“云雀”，他突然从草丛中直奔天空。听起来这个地方很有意思，难怪鲁迅先生这么喜欢百草园，讨厌三味书店。
这一切都让我想起了小时候的乐趣，在我才几岁的时候，妈妈让我去弄干木头，我不知道干木头是什么，所以我就摘了我表弟的姑姑家。几棵荔枝树的枝条，终于让大家哄堂大笑。我也经常拿起一些东西来玩。
从百草园到三味书屋读后感 篇4
最近学了《从百草园到三味书屋》，本文是记录鲁迅先生童年的文章，文中的百草园是鲁迅童年时期过的最欢乐的地方，里面有着紫红的桑葚，有又酸又甜的覆盆子，还有着趣味的斑蝥等等——这些都是所有的小朋友所都向往的，可见他在百草园里的生活是如此的欢乐啊。
而下文中鲁迅的童年生活发生了转折，他的家人把他送到了全城中最严厉的私塾，他从此永别了他的“虫子朋友们，植物朋友们”开始了严厉的私塾生活，可是也不缺乏生活中的小趣味。他和同学们在后园里折腊梅话，寻蝉蜕。在下问中他是多么的向往着以前在百草园里的欢乐生活啊!
这就是鲁迅先生的童年生活，字里行间透出了他对欢乐生活的向往，热爱大自然和对私塾教育的不满。童年生活的点点滴滴，不管是百草园，还是到三味书屋，给鲁迅先生的童年生活都留下了深刻的印象，也给我们读者留下了一个十分完美的想象空间!
从百草园到三味书屋读后感 篇5
今天，我读了一篇由金江写的短文——《从眼缝里长出来的小草》，受益匪浅。
文中讲了一根小草，在阳光、雨露和岩石妈妈的帮助下茁壮成长。当一个诗人路过准备赞美它时，它却谦虚地告诉那个诗人。应该赞美的不是它，而是阳光、雨露和紧抱着它根的岩石妈妈。
这个故事虽然没有那么惊天地，泣鬼神，但告诉我们了一个大道理，那就是:每个人，都要对帮助过自己的人心怀感恩。
这篇文章让我想起了一句名言:种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。小草说的对！在成长的道路上，如果只有它一个人的努力怎么可能长得那么茁壮呢！我们人也一样，在我们的成长中，不光要自己的努力，还要有亲人、老师、朋友，以及社会上许多人的帮助。
相比小草，我真是自叹不如呀！妈妈每天早晨都起很早，帮我做早饭；晚上，不管上班有多累，一回家就帮我做晚饭。可我呢？有时因为菜不好而埋怨妈妈，甚至有一次根本一口都没吃。妈妈却一点儿也没有责备我，更别说打我了。我真是好后悔，后悔我以前那么不懂事。和小草相比，我真是太自私自利了！
我以后一定要好好孝顺父母 ，做一个和小草一样的人。
从百草园到三味书屋读后感 篇6
鲁迅是一个时代的代表，他的影响是不可复制的，是一个时代的标志。
尽管为鲁迅的弃医从文所感触，尽管也看过鲁迅《阿q正传》、《彷徨》、《呐喊》等文。但最为拨动我心弦的却是《从百草园到三味书屋》
写这篇文章是在“三.一八”**以后，鲁迅被反动当局列入被统计的北京文教界五使人名单内。鲁迅难以公开和反动势力进行斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。
鲁迅是夏天来到厦门大学的，学生们还没有开学。他回忆起童年，写了这篇文章。在这样的白色恐怖中，鲁迅回忆起自己的童年，却不知如何怀念和怀念那段美好而纯洁的时光
那时鲁迅家还未发生变故，家里仍是富足的。这使鲁迅获得了一系列贫困家庭子女无法享受的条件。我家有四五十亩稻田，我的日常生活总是绰绰有余。
在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书。他与昆虫为伴，同花草为友。在百草园采摘野花野果，听长妈妈讲神话传说，同伙伴们支竹筛捕鸟；在三味书店读书写字，折花找虫，盖纸画画，向无厘头先生提问
文章中，鲁迅并不是简单的勾勒，也没有浓浓的笔墨，而是在字里行间透露出那份天真烂漫的感情，那份对自然的热爱和对自由的童趣的追忆，很是打动人心
他热爱自然，渴望与自然亲密接触，渴望自由玩耍。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这样的景色不仅让鲁迅回味，更让我心动。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”连一向惧怕虫子的我也不禁一笑
尽管他离开了药草园，去了三味书店，面对着严厉的老先生，这些并没有带走他的幸福。在三味书屋的鲁迅依旧是自得其乐。他和他的朋友们去花园里折花找蝉，大声朗读，并在纸上画画。
还记得小时候我也爱像老先生那样，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”……
看到最后鲁迅提到，他画的《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，我为了钱把它卖给了一个有钱的同学。不禁让人鼻头一酸，小小年纪，就因为家里的变故要用稚嫩的肩膀承担起重担，让人很是心疼。
文章中，鲁迅以一个孩子的眼光打量着自己童年的世界，读起来不仅叫人回味留恋，更勾起读者对自己童年的回忆。写这篇文章时，鲁迅已年过半百，可其中流露的感情，却那么的真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里
童年是我们记忆中最美丽的篇章之一。尽管它已经走得很远很远，只留下一些零散的记忆，但它仍然藏在我们心中最隐密的角落里，时而翻阅，品味着美丽
再次读起了《从百草园到三味书屋》，就像是走进了百草园，走进了三味书屋，走进了童年……
从百草园到三味书屋读后感 篇7
从白草花园到三个映着月亮的水池
从白草花园到三个映着月亮的水池
鲁迅的作品浩如烟海。我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅小时候在白草花园的快乐和他在三个映着月亮的水池里学***聊生活。
在文章中，作者充分描绘了白草花园充满无限乐趣，那里有“绿色蔬菜床，光滑的石井栅栏，高大的相思树和紫色桑树；蝉在树叶中歌唱，胖黄蜂落在花椰菜上，敏捷的皇帝(百灵鸟)突然从草丛中直冲云霄。毫无疑问，这里是孩子们的天堂，充满活力和幸福。难怪鲁迅先生喜欢草园。
鲁迅到了上学的年龄，家人就把他送到了三个映月池。三池映月是鲁迅老师的书房。当鲁迅走进三个映着月亮的水池时，他开始了无聊的学***，“每天只看书，中午看书，晚上上课”。
这是鲁迅生活的内容。鲁迅和他的同学经常到房子后面的花园里去玩，但当人们去得太多的时候，他们就会被老师叫回来继续学习，更不用说在草地花园里自由快乐了。
鲁迅的童年生活快乐而无忧无虑。不是每个人都是。我们也经历了无知的时代，将来我们会怀念孩子气的自己。
他小时候走过的大街小巷。那个留着长胡子的老人在小巷里卖糖葫芦。古老的树根缠绕在院子的大门上。几年后，他在树根上刻下的歪歪笔迹依然清晰可见。似乎多年没有打乱他的篇章，多年的风雨也吹不掉他的印记。他仍然如此清晰地站在那里，当光线暗淡时，他仍然站在那里，光线散射，毫发无损。
童年的故事也被描绘在中庭的墙上，然后逐渐成为图腾，像一座跨越过去和现在的桥梁，成为我心中的一个梦想。
成年的鲁迅是一个军人，一个公正而浪漫的军人。士兵并不总是带头。士兵知道如何享受生活和美好的回忆。
《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还不时让读者想起童年。这真是一篇精彩的文章。
我们还有自己的草地花园和三个映月池。那些藏在记忆中的永远不会消失。我想念我的草园，我的三个池塘映着月亮。我怀念那白草花园流进三个池塘映月的时光。
从百草园到三味书屋读后感 篇8
鲁迅先生真是中国文学史上的一座丰碑！
他在这篇简单的文章中教会了我很多东西。鲁迅在描述他的猎鸟时，使用了准确的动词，如“扫”、“分支”、“散”、“领带”、“拉”、“拉”……他学过的《风筝》中的问题，鲁迅在描述“我”破坏小弟的风筝时也使用了一系列动词。这些动词不仅能形象地描述情节中人物的动作，还能使读者身临其境，使文章丰富多彩。
在这篇散文中，有一段话是极好的：“不用说，青菜界，光滑的石井篱，高大的相思树，紫桑；李长胤叹了口气。 ，胖黄蜂蹲在菜花上，轻轻一叫的天子（云雀子）顿时从草丛中直冲云霄。但根部周围的短泥墙，趣味无穷。”这段话，用一组连词，写出百草园十余种景物，动静兼备，把握形色写景；用声音、动作和造型来写动物，栩栩如生，给人一种奇幻仙境的感觉。后来，作者用“不知道家人为什么送我去学校”，自然接替了文章的两大板块——百草园和三味书店，既井井有条，又不死板。 ，这样的转变是无与伦比的！
鲁迅去了三味书店后，往日的快乐一去不复返，取而代之的是枯燥的学习，但鲁迅却极力在其中寻找乐趣，如寻蝉蜕、苍蝇喂蚂蚁... 字里行间 出于作者的童心。多么羡慕鲁迅，今天的学生怎么还有心思玩呢？曲折的英文、深奥的数学、难懂的文言文、繁复的历史……虽然有这么多任务要做，但你还是应该像作者一样，花点时间好好放松一下。记忆中的“多彩”。
享受这篇文章！年轻人会产生共鸣，中年人会唤起回忆。这大概就是《从百草园到三味书店》的美吧！
从百草园到三味书屋读后感 篇9
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的一篇优美的散文杰作。散文记叙了令鲁迅先生难以忘怀的百草园中天真烂漫的童年生活和三味书屋中貌似枯燥其实却意义深远的孩童读书生活。
读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅跃然纸上、令人神往的自然油画——“油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的优美散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟。但由于性急，总是捕不到很多。他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐可是学生们心中的孩子气。当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上做游戏，而鲁迅先生正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。也看出鲁迅先生对他们的深厚感情。
神异的百草园给了他纯真的欢乐，而规束的三味书屋给了他在人类文化传承中的成长。
我们也想和教师共同拥有一个“百草园和三味书屋”，仅有欢乐的学习和生活，成长中的我们将来才能成为一个良好心智的大人。
我好羡慕鲁迅先生的童年生活呀!
从百草园到三味书屋读后感精品
筆者精心呈上「从百草园到三味书屋读后感」，希望能以此觀點讓您對未來有更清晰的規劃。閱讀不僅開拓志向，更有修身之效，作品流暢的語言使人沉浸其中且回味無窮。撰寫閱後感能夠讓我們更深入地了解藝術與文學的魅力和力量。
从百草园到三味书屋读后感(篇1)
我读了《从百草园到三味书屋》之后，心里大有感触。
它的主要内容是：“我”家屋后的百草园是“我”儿时的乐园，“我”于此体验到了无限的欣悦，那里有各色植物及可爱的小动物，还隐藏有新奇动人的传说。到了冬天，百草园是捕鸟的理想天地，枯燥的学生生活并没有禁锢“我”纯真活泼的心灵，而是偷偷的玩耍及观察。
本文表达了作者对童年生活的无限向往和对封建私立学校教育的批判。
但现在看看我们。我们都被困在家里。要么玩儿那些对身体有害的电子游戏;要么看电视;要么就是在家长的监督下“认认真真”地学习。可就是没有在户外一边呼吸新鲜空气、一边和朋友们谈天说地或与朋友们快乐地在一起玩耍的时间。
我们每天几乎除了学***学习，如果敢消停一刻的话，那么家长就又该发出让所有人听了都心烦意乱的唠叨“神功”了。例如：有一次，我妈妈让我去代言，我在想和朋友们一起去**疯。
结果为了应付妈妈，我就像蚊子一样哼哼了起来。妈妈见了便说：“你声音不能大点儿吗?
要是你到演讲大会上这样讲的话，大家都该睡着了;再说了，大声背书更容易记牢……”没办法，我只好乖乖地大声背了，怎么样，我妈的唠叨“神功”够厉害吧!再看看鲁迅，他小时候多自在，想怎么玩儿就怎么玩儿，他家屋后的百草园是他的乐园;不像我们现在住的楼房，一点玩乐的地方都没有，害得我们都像一只只笼里的小鸟一样，孤独无助。现在我们的辅导班一个接一个。与鲁迅相比，我们是如此的悲伤！
读了《从百草园到三味书屋》后，我体会到鲁迅的童年是多么的美好，我希望现在的教育体制也能相应的改改，让现在的孩子们也有一个快乐而值得回忆的童年!
读完鲁迅先生的这篇《从百草园到三味书屋》，我深深的感受到了：百草园的快乐与三味书屋的枯燥。
百草园是作者童年时代的游乐园，在那里有享不尽的快乐：在那里可以尽情地捉蚂蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斓和蜈蚣，最有趣的是，他可以听妈妈讲故事：“从前，有一条蛇......
”。冬天的花园虽然有点无聊，但也充满了童趣。你可以做一个雪人，把你的整个形状印在雪地上。
三味书屋里，老师是严厉的，他不希望学生做与学***紧要的事;他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他依然不会惩罚他们，只会催促他们赶紧读书;他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。从这里看来三味书屋也充满了童趣。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
鲁迅先生写道，百草园以**为中心，描绘了一个趣味无穷的儿童乐园。三味书店是一个完全不同的世界，是无聊和无趣的。我从小出生在城市里，没有像鲁迅先生那样的百草园，只有假期时偶尔才能投入到大自然的怀抱，虽然现在时代发展了，但社会竞争也更大了，家家的孩子都比着上学习班，都比着上哪所好学校，跟过去的孩子来比，我们少了很多乐趣。
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个儿童的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
鲁迅到了上学的年龄，家人就把他送到三味书店。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学***，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活内容。
鲁迅和他的同学经常到房子后面的花园里去玩，但当他们去了很长一段时间后，老师会叫他们回去继续读书，远不如在花园里自由快乐。
通过与三味书店的比较，我觉得童年是那么的美好和怀旧。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，这束缚了学生爱玩的天性。现在在我们学校，每节课后我们都有时间玩，这也是一种自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。
本文揭示了束缚儿童天性的封建私学教育与儿童广泛的生活兴趣之间的尖锐矛盾，表达了对儿童健康活泼成长的合理要求。
我觉得，在让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
鲁迅的名字家喻户晓，读到他的文章却是在课本里，课文《从百草园到三味书屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是不敢轻易读他的书，怕读不懂，自己太俗了。但自从读了鲁迅的《闰土》、《从百草园到三味书屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在与一位和蔼慈祥、平易近人的爷爷亲切地交谈。
从百草园到三味书屋读后感(篇2)
读《从百草园到三味书屋》有感一这个周末，我又重温了一遍鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇反映童年妙趣生活的回忆性散文，被收入《朝花夕拾》。文章主要讲述了鲁迅小时候在私塾上学的故事，描绘了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书，学生乘机偷乐这两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
读过文章之后，我们会明白，其实鲁迅在对当时的社会教育情况做出批判，他认为学习不应该只是光读书，死背书，更要一种科学的学习方法，深入理解文章内容，才能唤起儿童的学习趣味。读《从百草园到三味书屋》有感二人的一生需要适应周围的环境，而不是周围的环境适应人。这是鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》带给我最大的感悟。
最初的适应，是接受一个与自己原来的环境完全不同的地方。便如鲁迅先生初到三味书屋时对先生“摆架子”的反感和对百草园的怀念。这时新的事物可能会让人感到讨厌，但我们至少应该认命并忍耐着。
然后，鲁迅先生在忍耐中达到了适应的第二个境界。这时他开始对新的环境有兴趣了。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去”等词语句子都能让人感觉到他已经对三味书屋有好感了。
鲁迅先生最终到达的境界是“融入”。他认为三味书屋很有趣，可以折腊梅，寻蝉蜕，捉苍蝇，喂蚂蚁。而不用戒尺不罚跪，只让读书，与“我们”很相宜等片断突出了鲁迅对寿镜吾先生的喜爱，这都说明他已经完全地适应了这里，开始喜爱这里了。
但令人遗憾的是鲁迅先生穷其一生也没能达到最后的那个境界。但他至少是坦坦荡荡、光明磊落的。不知有多少人为此付出了比死更可怕的代价，他们自以为已经达到了那个境界，于是到了新的地方便到处奉承讨好、请客送礼。开始人们可能会对他很客气，但他自己已经失去了灵魂，成为了一条卑躬屈膝的奴颜狗！而当人们揭开他的真正面目时，他就沦落到人见人厌、花见花谢的地步，而那时他即使悔悟也晚了，因为那时他已经到了老鼠过街人人喊打，想翻身都难的地步了。人们已经给了这种人一个贴切的称呼：“老油条”。
在我看来，真正的适应最高境界应该是这样的。无论到什么地方都能活得很好，觉得身边的每个人都很可爱，谈吐举止真诚大方而又使人如沐春风，受到侮辱时以柔克刚，用行为去感化对方。而当真有什么天灾人祸时，他不是无动于衷，而是冷静地寻找解决方案……这听起来有些像一位高僧，但这的确是为人处世、处变不惊的态度。这还真应了郑板桥那首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”而万事相通，“四书”之一的《中庸》讲的也是这样一个道理。
学会适应，是《从百草园到三味书屋》带给我最有用的启示之一，希望学会了适应的人不要以之为耻，好好珍惜，没有学会的人加紧努力，得到这一宝贵的人生财富！
从百草园到三味书屋读后感(篇3)
这几天看了鲁迅先生的《晨花晚报》。这是鲁迅唯一的回忆录散文集。线条就像一条长长的小巷，斑驳的记忆投射出倒影。小巷里似乎也有无数丝线在纠缠着我，将我拉入记忆的洪流。尤其是早晚从百草园到三味书店的鲜花。
百草园是鲁迅儿时的乐园。每个角落都隐藏着他无限的乐趣。一草一木都是他的玩伴，陪他吹秋风，然后安静的小睡一会。口渴的时候，可以摘下晶莹如珊瑚珠的覆盆子，吃在嘴里都是甜甜的。即使是萧瑟的冬日也如梦似幻，你可以穿梭在冬天的白纱裙中，你可以架起一个架子去抓鸟。那些无忧无虑的生活，没有恐惧，没有焦虑，没有痛苦。就像一场悠闲的梦，而鲁迅就是梦想家。这么多年过去了，他还是没有忘记那个梦想。他仍然把那个梦记在书签里，记在日记里。他可以在空闲时间打开它，悠闲地浏览。时间仿佛可以一下子倒退二十年，而他似乎也可以倒退。那年的药草园，回到了他那年的灿烂梦境。后来他去了三味书店。他开始了自己的学业。每天都要处理枯燥、邋遢的古文，而药草园早已被遗弃在那里，逐渐变得荒凉。三味书店的生活枯燥无味，但多年过去了，在这本书里，鲁迅先生依然怀念那个“枯燥”的地方。那里的寿精武先生也成为鲁迅一生难忘的人。
鲁迅的童年是快乐无忧的。每个人都不是。我们也经历过那段懵懂的岁月，以后也会怀念那个时候的孩子气的自己。小时候走过的街道，走过的小巷，小胡同里卖糖葫芦的长胡子老头，缠在院门上的老树根，还有自己刻的歪歪扭扭的字迹。根，多年后依然如故。显然，岁月似乎没有打乱他的篇章，岁月的风雨也吹不散他的印记。他还那么清晰地站在那里，在灯光昏暗的时候，他还站在那里，那么耀眼，那么肆无忌惮。那些童年的故事也被描绘在中庭的墙壁上，然后慢慢地干涸成一个图腾，就像一座连接过去和现在的桥梁，成为我心中的一种向往。
我们也有自己的香草园和自己的三味书店。那些隐藏在记忆中的人永远不会消失。我想念我的百草园和我的三味书店。怀念从百草园流到三味书店的岁月。
从百草园到三味书屋读后感(篇4)
我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》这篇文章，文章主要讲述了：百草园给童年时的鲁迅带来了许多的乐趣，百草园的景色让鲁迅百玩不厌。
长妈妈给鲁迅讲了一个“美女蛇”的故事，鲁迅听完后，便很想得到一盒像老和尚那样的飞蜈蚣。
当鲁迅走进三味书店时，他将和蟋蟀、覆盆子、莽莲一起告别。在三味书店，他每天都看书。他可以在中午和晚上看书。不过这样也阻止不了他。
他经常和同学们在三味书屋后面的一个小院子里玩耍，但不久，老师就会叫他会来学习。
读完这篇文章后，文中“美女蛇”的这个故事告诉我们有陌生的声音叫你的名字的时候，你千万不要答应。文章还表达了儿童对童年、对自然、对知识的热爱。而鲁迅就是对百草园的喜爱，对三味书屋的乏味。
文中的百草园里有：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子“云雀”，忽然从草间直窜向云霄里去。听起来这个地方很有趣。难怪鲁迅先生那么喜欢凉园，讨厌三味书店。
这都让我回想起儿时的乐趣，那时我才几岁，妈妈叫我去拿干柴，我不知道什么叫干柴，我就随便摘了我表姨妈家的几根荔枝树的树枝，最后弄得大家捧腹大笑。我还经常捡一些东西来玩。
从百草园到三味书屋读后感(篇5)
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的一篇优美的散文杰作。散文记叙了令鲁迅先生难以忘怀的百草园中天真烂漫的童年生活和三味书屋中貌似枯燥其实却意义深远的孩童读书生活。
读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅跃然纸上、令人神往的自然油画——“油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的优美散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，采摘野花野果，然后与玩伴一齐捕鸟。但由于性急，总是捕不到很多。他又常听保姆长妈妈讲故事，因而十分害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐可是学生们心中的孩子气。当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上做游戏，而鲁迅先生正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。也看出鲁迅先生对他们的深厚感情。
神异的百草园给了他纯真的欢乐，而规束的三味书屋给了他在人类文化传承中的成长。
我们也想和教师共同拥有一个“百草园和三味书屋”，仅有欢乐的学习和生活，成长中的我们将来才能成为一个良好心智的大人。
我好羡慕鲁迅先生的童年生活呀!
从百草园到三味书屋读后感(篇6)
以往梦想，有这么一个地方，能够让我和伙伴们无忧无虑的捉迷藏、斗蛐蛐;以往梦想，有这么一个地方，能够让我自由自在的呼吸清新的空气，也能够肆无忌惮的就地打几个滚儿;以往梦想，有这么一个地方，能够让我带着欢乐去学习、伴着浓厚兴致在书海里遨游……
这个暑假，当我读完了《从百草园到三味书屋》这篇文章的时候，我蓦然发现，鲁迅先生笔下的百草园就是我梦想的地方。
在百草园里，有碧绿的菜畦，光滑的石井栏;在百草园里，有高大的的皂荚树，紫红的桑葚;在百草园里，有鸣蝉的长吟，肥胖的黄蜂，有轻捷的云雀……在如此美丽的地方，作者能够毫无顾忌的拔出牵连不断的何首乌，甚而毁坏了邻家的泥墙;能够感受长妈妈讲述的惊险而刺激的美女蛇的故事;能够和伙伴们在下着雪的冬天，支起一面大的竹筛，开心的捕鸟……这该是一种多么自由，多么令人向往的生活啊!在那里，童真得到了尽情的释放;在那里，孩提的梦想自由飞翔。
然而，这份完美在进入三味书屋的那一霎那戛然而止，仅有的欢乐就是在先生读书入神的时候描绣像和课余在书屋后面的园子里折腊梅花，寻蝉蜕了。除此而外，就是单调，枯燥的学习了。
在三味书屋里，整天应对的是先生严肃而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同学们杂乱无序的“笑人齿缺曰狗窦大开”，还不准问一些稀奇古怪的问题。看到那里，我不禁想到了我们此刻的生活。每一天除了学习，还是学习。虽然教师不像鲁迅教师那么的严厉，可是也不会对我们放松要求。如果我们出现像逃课这样的情景，是绝不会骂我们几句就能够罢休的。我们每一天要按时到学校上课，完成教师布置的课内学习任务，课后还要去补习班上课，还有的同学要抓紧点滴时间去学钢琴、绘画等。在双休日里，也不能自由的休息，不是去上补习班，就是埋头写作业。并且，这样的日子随着年级的提高会变得越来越紧张了。
读完了这篇文章，让我体会了百草园的欢乐与自由，三味书屋的单调与枯燥。我真的很想每个像我一样的学生能有一片梦中的“百草园”!
从百草园到三味书屋读后感(篇7)
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个儿童的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
当鲁迅先生到了要上学的年龄时，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学习生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活内容。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
鲁迅的童年生活是愉快的无虑的。而每个人又何尝不是呢。我们也曾走过那段懵懂的时光，也会在之后去怀念那时还带着稚气的自己。自己儿时走过的街，穿过的巷，巷弄里留着长胡子卖冰糖葫芦的老头子，院门口缠绕的老树根，还有树根上自己刻下的歪歪扭扭的字迹，在多少年后还是依旧清晰可见，似乎多少年的光阴都不曾打乱他的章节，多少年的风雨都不会吹散他的印迹。他还是那样分明地站在那里，当光线都昏暗时他还是那样散着微光，那样毫发毕现地站在那里。那些童年的故事也刻画在心房壁上然后就慢慢风干成图腾，像是一座横亘在过往和现在两个彼岸的桥，成为心中魂牵梦绕的想往。
成年的鲁迅是一个战士，一个不偏不倚的、浪漫的战士。战士不总在冲锋陷阵，战士更懂得享受生活，享受美好的回忆。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。
我们也有自己的百草园，也有自己的三味书屋。那些躲藏在记忆里的是永远也不会消退的。我怀念我的百草园，我的三味书屋。更怀念从百草园到三味书屋里流淌过的岁月。
从百草园到三味书屋读后感(篇8)
读着读着，在我的脑海里展现出了一幅百草园的景象：蓝蓝的天空下，一只只蝴蝶围绕着野花跳舞，一只只小蜜蜂在阳光的抚摩下采着蜜。旁边那高大的树木下，星星点点的阳光洒落在地上，像满地的星星。
树上一只只蝉儿在叫着：“知了……知了……”小鲁迅拿着一只风筝，快活着牵扯着线，不时地笑着。偶尔一只只小鸟从他头顶飞过，“唧唧喳喳”唱着美丽的歌谣。
啊！鲁迅的童年是多么快乐的！他有美丽的风景做伴，可以在蓝天下自由的奔跑，他可以整天在百草园里玩耍，听长妈妈给他讲“美女蛇”的故事……
我继续读了下去。我知道鲁迅的童年没有我想想的那么快乐。他天真的以为家人送他去全城最严厉的书塾读书的原因归于他的淘气：
“也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧……”。读到后面一句时，我更为鲁迅惋惜了，因为他再也不能常到百草园去玩耍了，再也不能在冬天扫开雪捕鸟了，也就是说，他再也没有这样快乐的童年了，而是必须去面对那些繁重的功课！
我读过很多文章，有些是“我想要自由”，有些是“分数不是学生的生命线”。刚开始我也这么觉得。但是，渐渐的我也默认了，为了我们自己的未来，我们还是要努力学习！
从他的作品中可以看出鲁迅不喜欢他的学校。和他的同学一样，他讨厌这些课。上课时，他经常偷偷地在下面画画，然后溜到院子里和同学们一起玩。老师也不喜欢他的好奇，拒绝回答他问的“怪哉”之事。
封建僵化的教法束缚了他们的童心！
《从百草园到三味书屋》让我想到了很多。童年应该快乐。童年不应该在家庭作业中消失。世界上所有的孩子们，让我们手牵手，一起到山顶，高喊：哦，快乐！
哦，请让童年的花园充满绿色，让它充满幸福！
从百草园到三味书屋读后感(篇9)
看了鲁迅先生的《从百草园到三味书店》，对鲁迅先生印象深刻。鲁迅在百草园的童年，他羡慕他的戏剧，厌恶他在三味书店无聊的学习，也对他下课后和同学玩游戏的能力感兴趣。
正如鲁迅先生在文章中所说，百草园是他儿时的乐园。的确，听到幼虫唱歌、蝉唱歌、蟋蟀弹钢琴真是一种享受。据斑蝥，拉何首乌，采树莓，多么有趣。能在这样的花园里无忧无虑地玩耍，真是一种享受！
然而，在三味书店郁闷的环境中学习，听着寿精武先生的自恋阅读”难懂的古语像《上酒乾隆不要用》真的很无聊很累。但我想鲁迅先生未来之所以能有如此大的成就，一定和他在三味书店的学习有关。只是老师的教诲方法是死板的。
相反，下课后在三味书店后面的花园里玩耍更有趣。能爬上花坛折花，能在地上寻蝉蜕蜕，还能捉苍蝇喂蚂蚁，这样的课外生活也算是丰富了。
无论如何，鲁迅先生的童年是充满乐趣的。他学习知识，自由玩耍，但和现在孩子们的生活相比，确实有很多不同。如今，孩子们没有像鲁迅先生年轻时那样亲近大自然的机会，甚至连玩耍的地方都没有。即使去公园，也要等到父母有时间，而不是想玩就去公园。为......而玩。但在教学方面，虽然气氛比三味书店活跃得多，老师的讲课也远比守敬武老师有趣生动，但也不得不顶住考试的压力。
这样，我还是更喜欢鲁迅先生的童年生活。
从百草园到三味书屋读后感(篇10)
“独角兽，比目鱼；师傅，孔乙己……” 一声，我来到了三味书店，一代伟大作家鲁迅先生小时候读书的地方。
走在三味书店，我沉浸在浓浓的书香之中。看，尽管年代久远，牌匾上“三味书舞”的大字依旧清晰可见。牌匾下方的画上，一只俏皮可爱的梅花鹿正悠闲地栖息在树荫下。画下是守敬武先生的坐席。三味书店周围散落着一些学生自家带来的桌椅，静静地站在那里。这时，我仿佛看到守敬武老师在摇头，带领学生们大声朗读《四书五经》。小鲁迅的座位靠墙的最左边，一个很不起眼的角落。正是因为这个席位和它的主人，这所晚清私塾才蜚声海内外。如今，鲁迅刻在书桌上的“枣”字已被层层保护，放大供游人观赏。有一次他迟到是有原因的，以至于“早”两个字不仅刻在了萧鲁迅的办公桌上，更重要的是刻在了他的心里，时刻提醒着他。从此，小鲁迅再也没有迟到，因为他把时间安排得井井有条。正如他长大后所说的，“时间就像海绵里的水，只要你想挤，它就一直在那里。”萧鲁迅的“早”故事，激励了一代又一代后人努力学习，培养人才。 .
从三味书店出来，一路哼着《三味晨读》的小曲，沿着一条青石板铺成的路，很快就来到了百草园。展现在我眼前的是一个动态的场景。青翠的菜缘，光滑的石井栅栏，高大挺拔的洋槐树依旧。而每年夏天来的蟋蟀在歌唱，蟋蟀在弹琴，勤劳的蜜蜂在快乐地跳舞，泥墙上时不时传来几声斑鸠的叫声，仿佛它们汇聚成一个放松和美妙的交响曲……哦，这不就是鲁迅笔下的百草园场景吗？我们住在城里的孩子可能会认为百草园只是一个普通的菜园，没有什么好玩的，还不如去操场。然而，鲁迅的童年却是和小伙伴们自由发挥打蟋蟀、寻找何首乌、雪中抓鸟等各种趣味游戏，在这片成长的乐园里享受无穷乐趣。 .难怪鲁迅会说，在三味书店读书枯燥无味，但在百草园的生活却是无限向往。这可能是我们的孩子现在无法体验的美好感觉。
通过这次旅行，我感受到了私校的严苛和三味书店小鲁迅的勤奋； 我在百草园找到了小鲁迅的快乐身影……这是鲁迅童年最美好的回忆。
不仅仅是一点点灵感！
读完百草园到三味书店
读完《从百草园到三味书店》
读完百草园到三味书店
从百草园到三味书店300字
从百草园到三味书店（共8篇）
从百草园到三味书屋读后感(篇11)
鲁迅是一个时代的代表，他的影响是不可复制的，是一个时代的标志。
尽管为鲁迅的弃医从文所感触，尽管也看过鲁迅《阿q正传》、《彷徨》、《呐喊》等文。但最为拨动我心弦的却是《从百草园到三味书屋》
写这篇文章是在“三.一八”**以后，鲁迅被反动当局列入被统计的北京文教界五使人名单内。鲁迅难以公开和反动势力进行斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。
鲁迅是夏天来到厦门大学的，学生们还没有开学。他回忆起童年，写了这篇文章。在这样的白色恐怖中，鲁迅回忆起自己的童年，却不知如何怀念和怀念那段美好而纯洁的时光
那时鲁迅家还未发生变故，家里仍是富足的。这使鲁迅获得了一系列贫困家庭子女无法享受的条件。我家有四五十亩稻田，我的日常生活总是绰绰有余。
在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书。他与昆虫为伴，同花草为友。在百草园采摘野花野果，听长妈妈讲神话传说，同伙伴们支竹筛捕鸟；在三味书店读书写字，折花找虫，盖纸画画，向无厘头先生提问
文章中，鲁迅并不是简单的勾勒，也没有浓浓的笔墨，而是在字里行间透露出那份天真烂漫的感情，那份对自然的热爱和对自由的童趣的追忆，很是打动人心
他热爱自然，渴望与自然亲密接触，渴望自由玩耍。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”这样的景色不仅让鲁迅回味，更让我心动。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”连一向惧怕虫子的我也不禁一笑
尽管他离开了药草园，去了三味书店，面对着严厉的老先生，这些并没有带走他的幸福。在三味书屋的鲁迅依旧是自得其乐。他和他的朋友们去花园里折花找蝉，大声朗读，并在纸上画画。
还记得小时候我也爱像老先生那样，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”……
看到最后鲁迅提到，他画的《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，我为了钱把它卖给了一个有钱的同学。不禁让人鼻头一酸，小小年纪，就因为家里的变故要用稚嫩的肩膀承担起重担，让人很是心疼。
文章中，鲁迅以一个孩子的眼光打量着自己童年的世界，读起来不仅叫人回味留恋，更勾起读者对自己童年的回忆。写这篇文章时，鲁迅已年过半百，可其中流露的感情，却那么的真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里
童年是我们记忆中最美丽的篇章之一。尽管它已经走得很远很远，只留下一些零散的记忆，但它仍然藏在我们心中最隐密的角落里，时而翻阅，品味着美丽
再次读起了《从百草园到三味书屋》，就像是走进了百草园，走进了三味书屋，走进了童年……
从责任走向读后感
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从责任走向读后感
从责任的角度来讲，写作手法、人物塑造以及叙事方式都能够对作品的主题有所突出和强调。《责任》这本书通过作者独特的写作手法，深刻地揭示了责任的重要性，以及每个人都要承担自己的责任。在人物塑造方面，主人公通过不断地承担责任来展现自己的成长和改变，同时通过其他次要角色的塑造来对比主人公的责任感，进一步凸显主题。而叙事方式方面，则通过生动的描写和精彩的对话，让读者更加真切地感受到责任给人带来的挑战和成就感。
在《责任》这本书中，作者通过对主人公的描写和刻画，展现了责任的种种形式和不同层面。主人公在面对困难和挑战时，始终保持着对责任的承担和认真。他不畏艰难，不怕失败，始终坚守自己的责任。通过主人公的成长过程，读者可以看到责任对一个人的重要性，以及承担责任所带来的成长和改变。
在人物塑造方面，除了主人公外，其他次要角色也起到了承上启下的作用。他们或是支持主人公的责任感，或是反映出自己对责任的不重视。通过次要角色的对比，读者可以更加清晰地看到责任的重要性，以及责任所带来的不同结果。这种对比和呼应使得主题更加突出，触动读者的内心深处。
在叙事方式方面，《责任》通过生动的描写和精彩的对话，让读者更加容易融入到故事情节中。作者巧妙地运用描写和对话，让读者感受到责任所带来的真实感和震撼力。读者在阅读过程中会不自觉地被吸引，同时也会对责任这一主题有更深层次的理解和感悟。
小编认为，《责任》这本书通过其独特的写作手法、精彩的人物塑造以及生动的叙事方式，深刻地揭示了责任的重要性，以及每个人都要承担自己的责任这一主题。通过主人公的成长和改变，读者可以更深刻地体会到责任对人的影响，以及承担责任所带来的挑战和成就感。责任是每个人都要面对的，只有承担了责任，才能实现自己的成长和改变。这本书让人在阅读过程中不仅能够享受到精彩的故事情节，还能够思考自己对责任的理解和承担。责任，是一个永恒的主题，也是每个人都需要认真思考和面对的。愿我们都能够在责任的道路上勇敢前行，实现自己的人生价值。
