哭泣的骆驼观后感

哭泣的骆驼观后感模板。

如何将内心感悟写入作品名观后感之中呢？在观影时影片会为我们打开一个新的世界，在被剧情折服的同时，也会有自己独特的看法。此时我们应当将这些想法和见解写进观后感，这是一篇网络上广泛传播的题为“哭泣的骆驼观后感”的文章，愿通过本文您能够获取到有益的信息和技巧！

哭泣的骆驼观后感 篇1

荒芜一人的大漠，只有血一般的残阳和那埋葬了灵魂的永恒的哭沙。

三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。

这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！

因为得不到，所以便不惜一切地毁灭，人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一，它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中凌辱并虐杀一个女人，仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候，笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里，她什么也做不了，她担心着随时都会到来的战争，战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠，小山一样的骆驼的白骨，那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡，震荡着人的心灵让人痛得想哭，惩罚，在哪一个世界?

过去，听人说着人性的美丽与罪恶，我静静地笑，并且天真地告诉自己，罪恶也是一种美，我曾以为，那是一种辩证的哲学观点，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪恶深渊一样可怕，即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽，当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演，那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶！人，竟可以活得如此悲哀！

因为自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白，这一刻又忽然想起，我心底里总有一个可怕的声音在诱导我，告诉我罪恶是人的天性，而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁，禁锢人性中的罪恶，正式由于现代文明中的法律与道德的束缚，人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责，任何人都不会受到惩罚与谴责，那么世界将变成什么样子?不想了，觉得悲哀。

撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。

哭泣的骆驼观后感 篇2

自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。

欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。

哭泣的骆驼观后感 篇3

《哭泣的骆驼》读后感【一】从学生时代开始喜欢三毛，想像她那样万水千山走遍，想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱!

每个人都有梦，却不是每个人都敢去追梦，所以她便成了我们心灵上的那点寄慰，至少有人那么努力的按自己想过的方式在生活，至少有人在拥有刻骨铭心的爱情，至少有人怀抱梦想，干净而透明……

当我不敢前进时，她就成了远方的灯塔，成了我梦中的橄榄树。

三毛是一位热爱沙漠生活的女性，她以强烈的色彩感反映社会和生活，用眼泪和笑声构筑了一个文学世界。

《哭泣的骆驼》以战争为背景，那是一个得不到独立的民族，它的子民有的悲贱，有的无知，有的高傲，有的善良，有的悲壮……一个在**中唯一幸存下来的军曹，在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟，他眼睛里折射出的仇恨，是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的。一个可歌可泣的爱情故事……

“灯光下，沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力，她近乎象牙色的双颊上，衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的线条，像一件无懈可击的塑像那么的优美，目光无意识的转了一个角度，沉静的微笑，像一轮初升的明月，突然笼罩了一室的光华，众人不知不觉的失了神态，连我，也在那一瞬间，被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达，跟医院里明丽的她，又是一番不同的风韵，坐在那儿的她，也不说话，却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。”

这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人——民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。**文章最后通过对骆驼哀歌的描写，写出了三毛心中无限的愤慨。“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。

风，突然一点声音也没有，我渐渐什么也看不见了，只听见屠宰场里骆驼的呜咽声越来越大，越来越高，整个天空，渐渐充满了骆驼的巨大回声，像雷声一样把我罩了起来。”

《哭泣的骆驼》读后感【二】三毛，在我看来，真的是个浪漫的女子，甚至浪漫得过份，但是似乎每次快要走到浪漫的悬崖边上时，她总停下脚步，回过头来，思考现实。

我无法控制自己去想那些过于浪漫得话语背后的真实性。我希望所有美好的事情都是真的，这样我才能对生活有一些幻想。总有一天，我们会遇到这样浪漫的事情，这样有趣的人。我希望所有的悲伤都是悲伤的。那些悲惨的情节和英雄人物不是真的。上帝怎么能让她经历这么多残酷的事情和这么浪漫的三毛。

我知道我这样无比矛盾，没有悲伤又怎么衬托出快乐的弥足珍贵，不经历过悲伤又怎么能写出真正的悲伤，快乐也一样，更何况是这样有血有肉的文字。

可能是年代的原因，《哭泣的骆驼》这本书读起来并不那么顺口，不过这对阅读没多大影响，就算是一样的文字，不同的人读出来的感受自然不一样，其实就算是一样的人，在不同的时间里，读一样的文字，也不可能读出一样的感受。

我喜欢《搭车客》里面的一段话“这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日的来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐。其实它跟这世界上任何地方的一条街，一条窄弄，一弯溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往的度着缓慢流动的年年月月。”

我喜欢三毛对生活的思考。正如这段话所说，不仅三毛的西撒哈拉有精彩的故事，世界其它角落也在悄悄地一个接一个或精彩或朴素的故事，包括我们。

《哭泣的骆驼》读后感【三】看完这本书这么多天以后，终于开始动笔写第一篇读后感了。其实，这是我第一次读三毛的作品。在此之前，我对她的理解仅限于她和荷西之间的动人爱情故事。通过这项工作，我第一次对撒哈拉有了更深的了解。

在整本书中，印象最深的篇章有《沙巴军曹》、《哭泣的骆驼》。也许所谓的分离是最能引起共鸣的情感，没有人能从这里逃脱。

人们总是很容易同情弱者，就像撒哈拉人民一样。他们出生在这片沙漠，生活在这里，在这里长大。他们单纯，同样，他们也愚昧。他们在自己的土地上接受别国的统治，值得同情。

然而，在《沙巴军曹》一章中，我看到了事实的另一面。他们在“魅赛也”偷袭沙漠军团，血洗了整个营地，染红了这片曾经美好的绿洲。而这，正是战争和混乱的残酷。

他们是弱者，但是他们的手上又何尝不是染满了鲜血?而那个手臂上刺刻着“奥地利的唐璜”的军曹，他背负整个团的性命，他憎恨着沙哈拉威人，但是最后却为他们献出了自己的生命，。“沙巴·桑却士·多雷”，那个对沙哈拉威人的朋友来说，没有名字的人，把他的名字永远镌刻在了这片又爱而又恨的土地，一个人，孤零零的。

如果说《沙巴军曹》中，体现的是西班牙人和沙哈拉威人之间的悲剧，那么《哭泣的骆驼》中，体现的就是沙哈拉威人自己的悲剧。当初信誓旦旦说要民族自决，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的枪炮之下，将手中的利刃枪炮对准了那个带领他们走向自由的领导，那个有才华有理想有气魄的人，并且将毒手伸向手无寸铁的沙伊达。

这个弱小的民族之所以弱小，之所以受欺负，是否也需要反省?

《哭泣的骆驼》读后感【四】从这本书的代序里就能初步了解到作家三毛从小的坎坷经历。对于一个从小患有孤独症、厌学的三毛来说，成长位台湾著名女作家显然需要付出很多的努力和代价。作者是一个比较耐不住性子的人，她能这样静静的坐下来写作，一定是有股动力在推动着她前行，这股动力是来自于她的父母。

因为父母从小就对自己的病心疼流泪，她选择了这样的方式来报答父母，这应该是父母最想往的一幕，因为这可以证明他们的努力没有白费。

人之初，性本善。这句古话在三毛的这本书中的一篇名叫《沙巴军曹》的散文里得到了很好的体现。这是在撒哈拉发生的一件事情，当时那里的环境比较混乱，西班牙沙漠军团来到魅赛也扎营，沙哈拉威人不许西班牙军团用水，就这样双方为了争水的事情，常常起冲突，然后沙哈拉威人一夜之间竟然把西班牙军团通通杀死了，只有一位军曹幸存了下来。

从那时起，曹军恨撒哈拉人民多年，认为不仅有他的战友，还有他的兄弟。

但最终，曹军为了救沙拉威的几个孩子，牺牲了宝贵的生命。这是一种无私奉献，他明明是那么憎恨沙哈拉威人，但是当他看见那几个沙哈拉威孩子正要被炸弹炸死时，他还是不顾一切的去救那几个孩子。这种不记得前辈的人，真值得我们钦佩和尊敬。

让我感动的还有这篇叫做《一个陌生人的死》的散文。当时三毛正定居在大西洋海中的西属加纳利群岛，她的邻居是一位年迈的孤老，而他的双脚已经腐烂，长年无法出门，每天都是靠吃罐头来维持他那微弱的生命。后来，三毛直到了这件事，她就去照顾老人，甚至后来带他去看医生，住院，照顾老人，直到老人生命的镜头。

我想老人走的是安详的，至少在他生命快要走到镜头的时候，还有这样一位比他自己的亲人还有亲的人在陪伴着他。让我们从三毛的角度来想一想，虽然她一开始并不在乎这件看似无关的事情。但作为一个有良知的人，知道这样的事情在她身边发生，她不会无动于衷，否则她的心会难过。

虽然老人最后病重去世，但至于三毛，至少不会有太多遗憾。所以有许多事情我们只有去做了，才不会有遗憾，更不会去后悔。

《哭泣的骆驼》读后感【五】好久没有看书了，今天看了三毛的哭泣的骆驼。还是有好几个感想。

第一就是荷西 ，陪着三毛流浪，也是不断的在工作，维持生活。很喜欢这个男人，虽然他不承认三毛是自己的另一半，的确，我们每一个人都是完整的，他们的自由婚姻是我向往的。希望以后，我的婚姻生活可以是开放的，仍然有属于自己的一角在心底。

有时候很庆幸自己是个女孩，没有太多的生活压力。呵呵，小小的自私，希望未来的老公可以谅解我。

第二，就是三毛描写的风景，真的很美，不管是田园生活还是春雨下江南，都能变成一副画出现在我的眼里。这也是我喜欢画画的原因，我同样想美丽的风景凸显在我的绘画中。

第三，一个陌生人的死，这个故事给我很大的冲击，院子里屋子里形成了显明的对比，繁花似景下竟然是将要病死的老人，一个被家人丢弃，想死的人对生活还会有什么留恋，的确需要什么理由才能劝说让他努力活下来。邻居的冷淡是我觉得可悲的，如果地球表面的人都有爱，是不是就不想逃离了。

第四，哑奴，一个家庭是他所有的财富，荷西和三毛也没有固定的家。突然觉得其实很多时候真的不要太现实，一定要过上有钱人的生活而不择手段，顺其自然挺好。不管怎么样的生活方式，都是活着。

不要太狭隘，各种路可以选择。只要活出自己就好。我一度说要去流浪，和三毛一样，即使现在无法走出国外，很想，很想去。

看看不同人的生活方式。旅行和流浪真的有很大的不同，流浪的风景在于人。的确是这样，有人的风景才是最有魅力的。

闺蜜和我说我不可能和三毛一样，因为三毛有好的家庭背景，她可以没有任何压力的出走。可是我也同样看到她的另一面，家人一样很担心她，每天泪流满面。她用写书来告诉家人她很好。

很爱三毛，她真的是一个很懂的生活的人。还是一个很善良的人，不管是喝醉的军曹还是搭车客，还是哑奴都一一体现出来了。这是心里发出来的呐喊。

同样是一个好奇心很强的人，呵呵，很可爱。

哭泣的骆驼观后感 篇4

读完这本少有的以动物的角度去诉说的小说后，荡气回肠的悲壮感在我心中久久无法消散。而那“主人公”格尔穆，这只像人一样聪明灵巧的骆驼，给我带来了极大的震撼与感动，他的灵性、他的坚贞、他的勇敢与他的伟大更是向我昭示了动物非凡的一面。 《骆驼》所描写的地理背景，是青藏高原最荒凉的地方。在那时候，西部高原的人们用骆驼作为他们的运输工具。故事就是围绕着这一只美驼格尔穆展开的。在这个故事里，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他们会为了自己心爱的美驼不吃不喝，跑上一星期，会为了保护主人而去和毒蛇较量，会达成自己主人的一切意愿。甚至也会为了爱情、为了亲情而献出生命。一位骆驼母亲看到自己的儿子被埋进土里。以为他还会出来。就一直在等着。直到身体感染而死。而且。这位母亲充其量也只是小骆驼的乳母。而故事的结尾则是出乎我的意料。格尔穆为了他的主人、他的爱情?纵身跳下了悬崖。最令我感动的则是那两个孩子――大柴旦与小柴旦。这两个孩子最后为了他们的骆驼与对骆驼深深地爱，?跳崖自杀了。这两个孩子的纯真、机智、勇敢、成熟与对大自然、骆驼之间深深的羁绊和爱 ? 令人动容，也令人感叹孩子也可以如此伟大。 除此之外，书中吸引人的便是格尔木和乌图美仁这两峰骆驼之间执着又坚贞的爱情。他们从开头就失散，踏上“大驼运”之路后就一直在互相寻找，许多人和骆驼为了他们之间的爱情而献出了生命。但他们不停地追逐着对方，直到生命的最后一刻。而人类库尔雷克与娜陵格勒之间的爱情也是与那两峰骆驼一样坚定、单纯。在作者眼中，人类的爱掺杂了太多功利的因素，附加了很多爱之外的条件。说到底，爱应该让人得到精神上的愉悦，爱把一个人的精神链条和另一个人的连接在一起。可从现代之爱中，人们得到的这种精神愉悦越来越少。然而?骆驼的爱散发出夺目的辉煌。“甚至让人类在它们的爱情面前感到羞惭和自愧弗如。” 书中表达了作者对“等价交换”爱情的鄙夷，以及通过骆驼坚定、单纯的爱情故事，来提倡爱情的执着与坚定。同时也表明了大自然里一切动物都是有深深的感情――那是展现在人类出乎意料之外的深情厚谊，他们原来的样子，而且他们对我们是“完全出于一种仁爱的本能”?。他们是有情有义的，他们也是会爱的。而爱的价值，就是生命的价值。

在《骆驼》中，杨志军最爱的“人物”是两峰骆驼。壮伟的公驼格尔穆和美丽的母驼乌图美仁。他们从小说一开始就失散，这代表了杨志军心目中爱情的执着境界――?活着就要爱着。在杨志军眼中，人类的爱掺杂了太多功利的因素，附加了很多爱之外的条件。说到底，爱应该让人得到精神上的愉悦，爱把一个人的精神链条和另一个人的连接在一起，可从现代之爱中，人们得到的这种精神愉悦越来越少。 无论是写历史还是写动物，杨志军关注的其实还是当下，还是人类他在当下的社会生活中找到了写作的理由，他对纯粹爱情的向往?对“等价交换”爱情的鄙夷，让他产生了很强的表达欲望。他要通过骆驼坚定、单纯的爱情故事?来反讽人类，提倡爱情的执着与坚定。?杨志军把《骆驼》中人类的爱情形容为“脆弱的、不地道的、不道德的”。真正道德的爱是在动物身上，他用动物来提升人类，用精神来提升物质，用理想提升现实。在《骆驼》中?杨志军让人类的爱在反差中不断升华。

哭泣的骆驼观后感 篇5

认真的读了三毛的《哭泣的骆驼》，有点明白为什么那么多人喜欢她，三毛本身就是一个传奇，一个故事，一段传奇。撒哈拉的艰苦，撒哈拉的风情，撒哈拉的文化，众人有着各自不同的理解，所有的一切在三毛的眼中却是迷人、浪漫、引人入胜的。

一个女人离乡背井去到异域，用眼、用心感受着那篇陌生的土地，用笔记录下它的面貌、它的风致、甚至它的蛮荒。对于三毛，我很佩服，她坚强、独立、自由的人行走在这人间。

《哭泣的骆驼》里面有两篇文章很震撼我，是《哭泣的骆驼》和《一个陌生人的死》。《哭》写了她居住的那个地方时局不稳，政治动荡。势力的冲突导致人心惶惶。而在撒哈拉威人内部，顽固的宗教信仰，野蛮的惩罚方式，最终导致了沙伊达、鲁阿的死，人命如草芥，在野蛮的风里被漠然的扬弃。《一个陌生人的死》是一个干瘪的老人被子女抛弃在撒哈拉，患了坏蛆，即使得到救助也未能逃过一死的故事。天下不孝之事皆而有之，发生在贫瘠遥远的撒哈拉更是让人寒心。他们已经是弱势群体理应受到更多的照顾，理应老有所养，安度晚年。可是联系到社会，老人的悲惨遭遇到处都是，靠捡垃圾为生，靠当环卫为生，还有一些留守家庭的老人还要再次抚养小孙子、小孙女，到死都不的清闲。

这辈子有那一段时间是他们自己的啊？他们子女们的孝呢，死在哪呢个角落了？心呢，被什么风藏了？孟子在谈论理想国时其中就提到一点“谨徉序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路”，告诫人们孝悌之意，不要让老人再做本该他们做的重活。这是我们先贤早在几千年前就叮嘱过的，没做到的人，无疑是抛弃了我们优良的传统道德。他甚至提出“”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“我想，先把自己家里的顾好再说其他的不迟吧。

我希望，老人们在风烛残年之际可以休息一下，也有时间回味一下自己的人生，不要到死都疲于奔波，都有尽不完的责任。

哭泣的骆驼观后感 篇6

仔细的读了三毛的《哭泣的骆驼》，有点了解为什么那么多人喜爱她，三毛自身便是一个传奇，一个故事，一段传奇。撒哈拉的艰苦，撒哈拉的风情，撒哈拉的文明，世人有着各自不同的了解，全部的全部在三毛的眼中却是诱人、浪漫、引人入胜的。

一个女性离乡背井去到异域，用眼、用心感受着那篇生疏的土地，用笔记录下它的相貌、它的品格、乃至它的蛮荒。关于三毛，我很敬服，她刚强、独立、自在的人行走在这人世。

《哭泣的骆驼》里边有两篇文章很震慑我，是《哭泣的骆驼》和《一个生疏人的死》。《哭》写了她寓居的那个当地时局不稳，政治动乱。实力的抵触的抵触导致人心惶惶。而在撒哈拉威人内部，固执的宗教信仰，粗野的赏罚方法，终究导致了沙伊达、鲁阿的死，人命如草芥，在粗野的风里被漠视的扬弃。《一个生疏人的死》是一个干瘦的白叟被子女扔掉在撒哈拉，患了坏蛆，即便得到救助也未能逃过一死的故事。全国不孝之事皆而有之，发生在瘠薄悠远的撒哈拉更是让人心疼。他们已经是弱势群体理应遭到更多的照料，理应老有所养，安度晚年。

但是联系到社会，白叟的悲惨遭遇处处都是，靠捡废物为生，靠当环卫为生，还有一些留守家庭的白叟还要再次抚育小孙子、小孙女，到死都不的祸殃。这辈子有那一段时刻是他们自己的啊？他们子女们的孝呢，死在哪呢个旮旯了？心呢，被什么风藏了？孟子在谈论理想国时其中就说到一点“谨徉序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于路途”，劝诫人们孝悌之意，不要让白叟再做本该他们做的重活。

这是咱们先贤早在几千年前就叮咛过的，没做到的人，无疑是扔掉了咱们优秀的传统品德。他乃至提出“”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“我想，先把自己家里的顾好再说其他的不迟吧。我期望，白叟们在风烛残年之际能够歇息一下，也有时刻回味一下自己的人生，不要到死都疲于奔走，都有尽不完的职责。

哭泣的骆驼观后感 篇7

三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。

这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！

因为得不到，所以便不惜一切地毁灭，人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一，它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中欺凌并虐杀一个女人，仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候，笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里，她什么也做不了，她担心着随时都会到来的战争，战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠，小山一样的骆驼的白骨，那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡，震荡着人的心灵让人痛得想哭，惩罚，在哪一个世界?

人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责，任何人都不会受到惩罚与谴责，那么世界将变成什么样子?不想了，觉得悲哀。

撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。1467.COCn