爱的智慧读后感

爱的智慧读后感(汇编6篇)。

这个时候不妨动笔把自己的心得收获写进读后感里。对于书本，我们都会有着自己的看法，这也是阅读书籍后的读后感，今天我们为大家推荐一篇很不错的文章主题是“爱的智慧读后感”，我认为这会对你有所启迪！

爱的智慧读后感 篇1

其实停下脚步，来看看身边的人，真正的好老师不是遥不可及，师德师风也不是枯燥的理论和高举的旗帜，它就体现在我们的身边，精彩就在我们的队伍里，它可以是一种状态： 是任绿叶老师的雷厉风行； 是张新老师的风风火火；这是白彩丽老师的生命力。 它可以是一种行动：

这是毛羽老师对学生的贴心关怀； 是李杰老师课下对学生的耐心倾听；这是冯芳先生对学生们的深厚感情。这也可以是一种精神：肖校长的勤奋； 是田校长的严肃认真； 是黄校长的平易近人； 更是一种风格：

颜氏文学教师的生动幽默； 是任成秋老师的精益求精： 是李静老师的豪迈洒脱， 更是陆世新老师的儒雅从容。 不只是他们，在座的每一位，都有着独特的魅力，一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都在体现着老师们的风采和内涵。

没有惊天动地的豪言，却在脚踏实地干；没有羡慕的叹息，只有滴水成石的信念在前进；没有教师的骄傲，而是在收获的季节里一季又一季的桃李芬芳。

一颗挺拔的树，是一幅优美的画，一片秀美的林，绘就一道永恒的风景，这些教师，只是八中所有教师的代言人，他们普通、善良、敬业、无私，他们正用自己的无私奉献和辛勤劳动，实践着自己的人生追求，为教育事业的抹上浓重的一笔！

人生最美的追求就是衷心祝福我们所有的老师，让我们在享受教育幸福的不断追求中，创造幸福的教育！让我们一起努力，一起努力，一起演绎老师的风采！最后，祝我们的学校越来越漂亮！

祝大家都一切顺利！

爱的智慧读后感 篇2

读了这些文字，让我打开了一个心结。原来为师与做人一样，要做有良心的人，就要为真心的师；要做善良的人，就要为温暖的师；要做真实的人，就要为诚挚的师；要做公正的人，就要为公道的师；要做勤劳的人，就要为严谨的师；要做乐观的人，就要为智慧的师！为人也好，为师也罢，带给自己和周遭一片明媚和纯净的光芒！

要为学生打开一扇扇通往幸福的光明之窗！

把书名和章节联系起来，这正是我对这本书的全部解释--

我认为只有找到教育的方向，才能理解教育的意义。运用教育的智慧，才能获得教师的解放。这就是《爱与智慧的教育》！

《爱与智慧的教育》为我搭建了一个指明灯，书中优美的文字道出了教师平凡工作的特殊内涵，作者细腻的笔触绘出了教师光辉职业的灿烂前程，那轻灵的词句深刻镌刻出了朴实教者的人性光华。让我在实际工作和理论平台之间找到一个平衡的连接点。它解决了我曾经的困惑，增加了我对进步的热情，清理了我复杂的思想，净化了我内在的宽宏大量。

读完此书，让我一直来在心底里燃烧的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教学风格和特色的学习型、研究型、开拓型的专家教师；做一名让学生爱的朋友型教师；做一名让同行喜欢的合作型教师。

“为师，意味着我们此生将用灵魂牵着爱，思绪纤细至无形。静夜里，当他人都已安详而坦然的沉沉睡去；我们的案头依然烛光摇动。为了那些纯净的心灵，我们一次次攀岩在不同的教育“革命”中，在品尝了干涩的甜后，对逝去的青春的怀念可以用无悔来祭典。

这也许就是所谓教师的幸福吧！我们的韶华将悄悄走过，生命不可承受之轻。师爱在左，执著在右，在教育道路的两旁，我们随时播种随时开花；使一路上穿枝拂叶的人，即使走过荆棘，有泪可落，却都是幸福！”

爱的智慧读后感 篇3

真正的认识学生

——读蒙台梭利《爱的智慧》有感

政史地组张爱丽

在阅读了蒙台梭利的《爱的智慧》这篇文章之后，深深被儿童这种单纯的、感人的对亲人、对环境的爱所打动，同时，也丰富了我的教育理念：要真正的认识学生。

在我朴素的关于孩子对亲人的爱的理解里，他们需要的只是**的爱抚、鼓励、建议，但却忽视了他们“乐于服从**”。在教育学生的过程中，我充分注重了暗示的力量，给与学生更多的自信和力量，即使在她们有时根本达不到的情况下，我仍然给予她们最大的精神支持，鼓励她们有所作为。例如：

服装表演班的有些学生先天身材比例不是很好，这些是无法改变的，但是我鼓励学生培养高贵、优雅的气质，这是可以通过后天培养起来的，在这个过程中很多学生有了精神动力，树立了学习目标，她们不但没有被自身先天条件的弱点所限制，反而在文化课的学习上“补拙”。注重气质的培养，不仅树立了学生的自信心，而且在全班形成了良好的学习氛围。另外，进行教育反思的时候，庆幸自己在平时严格要求自己的言行，做慎独之人。

因为，“儿童是通过模仿他所接触的**而开始他自己的生活的，**的言行深深地吸引着以至几乎可使他着迷入神”，并且“儿童对**是那么的敏感，以至**在某种程度上就支配着儿童的生活和行为”。日常生活中所说的教师“身正师范”的作用，在此刻看来应当理解的更深一些，不仅仅是要在言行这方面“仔细的斟酌”…“在儿童面前所讲的所有话”，而且要让教师的内在精神散发更迷人的魅力，使教育无声胜有声，这恐怕是教育的最高境界吧！

蒙台梭利说：“我们应该记住，儿童爱我们，并乐于服从我们。儿童爱**胜于其他任何东西”。

尽管儿童“乐于服从**”，但也只是在**不冒犯儿童的根本利益的前提下。由此联想到，在教育过程中，经常能看到师生之间的争吵不断升级，表情和声音也从平和、叮咛细语到面红耳赤、声嘶力竭。一方面，老师会说我是为了你好，另一方面，学生会说我是冤枉的。

其实，真的有很多教师不知道学生是真的爱你的，只不过教师并不理解学生的需要。教育的过程中，在不涉及教育方向和原则的前提下，教师要尊重学生的正当要求，并要给与学生“发言权”，允许学生说出自己的需要，使教育在适合的切入点中进行，有效地发挥教育的功效。

在上两节课的过程中，我非常注重教育学生热爱环境。这种对环境的热爱包括对任课教师的热爱和信任、对教室物品的保护和对学校物品、荣誉的关心，还有对父母和同学的热爱。在学校环境教育中，容易成为教育的盲点。

关注环境教育的出发点，是在于环境“使儿童能看和听进而得以发展”。学生对环境的热爱程度越深，越容易“使儿童能以一种敏锐和热情的方式去观察它环境中的那些特征”，越容易在一种和谐、平静、认同环境的状态中提升自己。反之，对环境持否定态度的话，学生就容易产生下意识的抵触心理，在心态不平静的情况下，就不可能积极的学习，浪费时间。

这种教育之下，两个班的学生都有共同特点：关心尊重老师，对待老师有礼貌，热爱班级，集体荣誉感强，热爱学校；注重学习，良好的学习氛围和和谐的课堂氛围；综合素质不断提高；同学关系融洽。在和父母关系的问题上，因为在高中阶段的孩子处在青春期，有的学生要么出生于单亲家庭，要么远离家庭，在学校住宿，在这种情况下，学生很容易叛逆，加剧与父母的矛盾。

曾经有一个学生在学校几个月不跟父亲说话，因为父亲没有给她很多钱，并说他不爱她。结果，受到影响，该学生学习成绩下滑，而且经常性的不回家住，随意的留宿于其他同学家中，根本不顾及父母的感受和感情。我适时地给学生读一些孝子的感人文章，教会学生要有一颗“感恩的心”，无条件的理解父母无私的爱和正确教育。

在缓和了与家长的关系后，该学生的心情和学习出现了明显的改善，言谈举止也明显成熟。

通过蒙台梭利的这篇文章，知道了更多的关于学生的心理，在教育的实践中，我们也要真正的认识学生，以实现较好的教育效果。

爱的智慧读后感 篇4

“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来就一无所有，所以我们需要帮助；我们天生愚蠢，所以我们需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大时候所需要的东西，全部都要由教育赐予我们。”

“这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。”

再一次翻开这泛黄的书页，我还是如此深深地被它的魅力所吸引。虽然读过它的人都知道《爱弥儿》的所讲所述，但我还是想再次为它做个简介，因为每一次都是一个铭记的过程，是一种快乐，是打开畅游《爱弥儿》大门的钥匙。正如杜威在《民主主义与教育》中所写道到的那样“过去的事情让它过去，不再是我们的事情了，…………。

但是太多的知识是理解现在的关键。历史叙述过去，但过去就是现在的历史。”所以，对我们教育方向或是其他经典名著的阅读和思考将是我以后生活的一部分，如果我坚持了，相信我的人生将是最受益的。

让·雅克·卢梭（jean jacques rousseau，1712—1778），法国启蒙运动思想家、哲学家、教育家、文学家。《爱弥儿，或论教育》，卢梭写于1757年。这是一本半教育性的专著，分为五卷。

在该著作中卢梭把自己描述成一个理想的教师，爱弥儿则是自己理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，也阐释了他的“自然教育”的思想。他是教育史上强调儿童中心的著名教育家，被称为是“教育史上的哥白尼”。

在第一卷的开篇，他就提到“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人手里，就全变坏了。”是的，这正是他的主要思想体现之一，对传统的古典主义教育残害人性和违反自然的批判，所以他觉得教育要“顺应自然”，顺应人性中的原始倾向和天性。因此，物的教育和以自然教育为基础的人的教育是一种良好而有效的教育。

而这种教育的手段就是生活和实践，让孩子们从生活和实践的经验中获得所需要的知识。他提倡物理教学和直观教学的方法，反对对书籍的抽象研究。卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性解放”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。

他所主张的实物教育学和直观教学的方法，因此在文中我们也不难看出他通过言传身教寓教于乐的方法对爱弥儿进行的教育方法。例如：观察蒙勃朗西北部森林的位置，当爱弥儿问：

“做这种事有什么用呢？”我说：“这事是空闲时做的，如你认为不好，我们就可以不做，因为其他有益的事还多着呢。

”那一天，我们就不再研究地理位置。第二天早晨，我们一起散步至森林，却找不到回家路，我就设法让爱弥儿通过昨天说的森林在蒙莫朗西之北，找出蒙莫朗西必定位于森林的南方，通过以前学习的根据太阳找出北方的位置，找到判断南方位置的方法，走出森林。通过这样的方法那天的事让爱弥儿终身难忘，让他在实践中学到了生活中的知识，而且是一种自愿的或是主动学习的过程。

卢梭这样的教育思想随时提醒着我，不论是幼儿还是其他年龄阶段的学习者，我们在从事教育活动时要充分考虑到学习者的主体性，通过适当的方法调动他们学习的兴趣，从而使教育活动真正成为一个“教学相长”的过程。正如现在很多家长和老师所说的那样，教育孩子的先决条件是要做到“目中有人”，要做到真正的爱他们，而爱孩子，首先要接受他本来的样子，无论是长相、性格、禀赋，全然的接纳就是一种最大的爱。那么孩子将顺从自然的法则去实现自我成长，自我创造，自然的成长为那个独一无二的自己，就像那个独一无二的“爱弥儿”一样，享受自己独一无二的生命，也正因为这样的独特性，因为人与人之间的差异，我们的世界才精彩，我们教育才是真正的以人为对象的教育。

卢梭写道：“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效。谨慎的人啊，对大自然多多地探索一下吧，你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话，先让他的性格的种子自由自在地表现出来，不要对它有任何束缚，以便全面地详详细细地观察它。

”而这正是他反对压抑儿童个性和束缚儿童自由的封建教育；反对严格的纪律和死记硬背的教学方法；它提倡儿童自由地开展活动，以自己的方式看待、思考和感受一切；要求教育者“应把**看作**，把孩子看作孩子”，在进行教育之前必须了解儿童身心发展的特点；指出教育者的任务就是创造一个能促进儿童自由发展的适当的环境，从旁仔细地观察和适当地诱导，只是在儿童感到经验上或力量上不足时给予适当的帮助，而不应强迫儿童接受成年人所特有的方式方法。这让我想到，现在这个竞争无比大的社会，很多家长出于一种对自己的孩子的爱，想让自己的孩子赢在起点的观念，从出生那刻甚至是在胎儿期间就开始对自己的孩子实施一系列的起点教育行动，可是我想说，我们都知道父母的意图是好的，可是我的父母亲们，您们是否考虑过你们的孩子，你们在没有事先寻求你们孩子的意见的情况下不说，就是在你们还不完全了解你们孩子的性格特点，兴趣喜好的前提下就妄加做出决定，可以说是把你们的所有想法都附加在孩子的肩上，试想这是何等的痛苦，孩子似乎就成了大人的“奴隶”，像一个傀儡。因为孩子没有自己的自由，没有自己的想法，也由于父母安排的习惯，他们也没有为自己打算的想法，就这样像一个非本我灵魂的人在世间行走，过完自己的一生。

而我想这是一种比较顺从的状态下所造就的人类的未来，那如果是一种有曲折的教养过程呢，于是出现了孩子对自己想法的支持和对父母强加的意念的反抗，而这又会牵扯出很多的问题，但最先受到伤害的就是父母和孩子间彼此的信任，我觉得这是非常危险的。所以，我们不管在家庭教育还是学校教育中，我们要想我们的孩子，学生很好的发展和成长，那么对他们世界的了解和熟知是第一位的。这是让我们更好引导教育他们的前提，所以我们要像教育先人所提出的自然教育的原则一样，正确对待儿童对待学习者，给儿童给学习者以充分的自由。

在与孩子的相处中，要的不仅仅是蹲下来和他们交谈，更重要的是要在精神上的真正平等，多从孩子的视角来看待他们之所以这么那么做了的原因，而不是一味的从大人的角度去批判。重读《爱弥儿》让我更多的从一个教师的思维去审视它，所以我们在以后的教师素质的提高方面也因当时时谨记卢梭给我们的启示。

爱的智慧读后感 篇5

《爱的智慧》是一本极具启示意义的书，让我深刻理解了爱的真谛和建立健康的人际关系的方法。在书中，作者让我们了解到，爱是一种包罗万象的感情，可以延伸到所有人和物。无论我们面对任何情况，爱的力量永远是最伟大的力量。

书中提到的一个关键点就是，要想建立健康的人际关系，必须要先学会如何爱自己。作者谈到，自爱是建立健康人际关系的基本前提。只有当我们爱自己并接受自己的不完美之处，才能够真正向别人传递爱和接受来自别人的爱。这一点在现代社会中尤其重要，很多人都被社会舆论和身边人的期望所压迫，很难真正接受自己的全部，这就导致了彼此之间的隔阂和误解。

此外，书中还提到了建立健康人际关系的其他要素，包括真诚、尊重、包容和信任等。通过这些要素的实践，我们可以建立起基于爱的人际关系。这种关系中的人们是互相理解、支持、鼓励和激励的，无论是在家庭、工作还是社交场合，都可以建立起令人信任和感到舒适的人际关系。

在书中，作者还强调了爱是一种无条件的感情，这就意味着我们不应该只给予有条件的爱。有条件的爱会导致人与人之间的依赖和不健康的情感连锁反应。通过爱的智慧，我们可以学会给予无条件的爱，这样我们才能真正感知到爱所带来的自由和平静。

最后，在书中，作者还给我们提供了许多实践性的建议和练习，帮助我们在日常生活中建立和维持健康的人际关系。这些实践性的建议和练习包括：学会倾听、要忘记过去的过错、学会体验对方的角度、要接受自己的情感、以及学会放手等等。这些实践性的建议和练习很容易理解和实践，无论你是在与家人、朋友、同事还是陌生人交往，都可以帮助你建立和维持真正的爱的人际关系。

总之，《爱的智慧》是一本非常优秀的书，打开我们的眼界，让我们重新认识和理解爱的意义。如果你正在寻找方式来改善自己的人际关系，建立和维护健康的人际关系，那这本书绝对是你必须阅读的一本书。

爱的智慧读后感 篇6

园区第八中学唐银

看了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，我从中受益匪浅，最大的感受就是：一个好老师，要具备“爱与智慧”，教育事业是“爱”的事业，教育事业是“智慧”的事业。

学生的成绩可能不错，但是他们的心应该很好。不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，教师都要公平地，全心全意地爱他们。当我自己还是一个学生的时候，我知道爱的力量对一个学生是多么的重要。

我总是不愿意自己被老师忽视、遗忘，希望自己在班上、在老师面前表现一下自己，证明给大家看，我是多么的优秀。其实，这种需要是每个学生正常的心理需要。作为一名教师，它不容忽视。

当我还是一个学生的时候，我经常有讨厌课堂的经历，这常常是因为我讨厌这个老师。这些老师上课枯燥呆板，布置大量作业、知识含量低、知识范围窄、知识老化、不懂装懂、架子大、单纯的知识灌输、教学方法单一等。如今，作为教师的我是不是也是这样的老师呢。

不做那样的老师就必须有智慧。时常反思问自己：怎样让自己在课堂四十五分钟内最有效的发挥——我的学生能有最大的收获——不仅仅是知识的接受，还要有学习的热情、有主动学习的渴望、有**学习的能力以及有提升内心世界的愿望？

“这节课我要教给学生什么？最重要的是什么？最难教的是什么？

学生最易接受的是什么？最难接受的是什么？”“我应该如何最大限度地调动学生的积极性、主动性？

最大限度地激发学生的求知欲？”“我的数学设计是否合理、完善，还有没有更好的设计方案呢？其他老师又是怎样设计的呢？

哪一点是值得借鉴的呢？别人的为什么好呢？好在**？

”“在课堂上如何有效地渗透积极的情感态度价值观，让学生有一个美味的精神享受？”“如果发生突发事件，我有什么应变措施呢？”……

从教近20年，教学上也积累了一定的经验，时常心有余而力不足追求一种协调、融洽、轻松、互动甚至灵动的课堂，给我自己、我的学生最大的空间——教学的、学习的、思考的、创造的、自由的空间，以达到一种共同的进步。但自己做的还不够。看了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，触动很大，“爱与智慧”

这将是我今后教育教学努力的方向，我将努力成为一名充满爱心和智慧的教师。