装在套子里的人作文

装在套子里的人作文。

想要了解“装在套子里的人作文”相关信息吗请看下文精心准备的资料，本文仅供读者参考之用请勿抄袭。说起写作文大家应该都会很有自己的心得，写作是一种内心体验的抒发。如果你善于观察生活，就能为写作文积累丰富的素材。

装在套子里的人作文 篇1

《契诃夫短篇小说选》中有这样一个故事，讲述的是一个甚至一群活在套子里的人。别里科夫是“装在套子里的人”的典型，活得谨小慎微，活得小心翼翼，活得压抑麻木。然而这不是一个人的生活状态，而是那个黑暗时代下一群人的生存写照。读了这个故事，我首先去了解了下作者契诃夫创作这个故事的历史背景，19世纪末是俄国历史上沙俄统治非常黑暗的时期，契诃夫痛恨这样的封建统治，痛恨对人性自由的压抑；同时他也看到了俄国人民的逆来顺受，也许想通过这样的文学创作，来唤醒一些人的自我觉醒。这不仅让我想起了另一位中国的文学巨匠鲁迅先生。鲁迅曾在《呐喊》中有一篇家喻户晓的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中国的“别里科夫”之味，一样的被封建统治所压迫，一样的麻木不仁。封建制度和科举制度就是当时最大的“套”，套住了像孔乙己这样的贫苦知识分子。

《装在套子里的人》这个故事虽然写于19世纪末，但如今读来，依旧给我们很多启示。这个故事其实是讽刺当时的一种社会现象，越来越多的装在套子里的人出现在我们的生活中，他们也在潜移默化地影响着周围普通人，让普通人也渐渐带上了套子。一个又一个人都变成了装在套子里的人，整个世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，变成了套中的世界。

曾经的“套”也许是封建统治的社会大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的产生就有更多的原因了。我在阅读的过程中，不时感到悲哀一阵阵涌来。这种装在套子里的人在我们生活中其实也不少见，不论是被一些合理的套子遮住，还是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都没有了自己的思想，变成了中规中矩，只会被别人牵着走的提线木偶，被别人掌控在手下的傀儡，主动思考和辨别是非的意识和能力渐渐丧失。于是便有了一些网络的“键盘侠”、“水军”等现象，其实也会出现孔乙己时代那种“吃人”的现状，也就是网络暴力。

虽然这么说，但你也别觉得套子绝对是一种不好的东西，有一种套子我们必须要敬畏，而且要始终牢牢地套住。那就是法律法规的套子。这种套子它的范围比较大，但是能把你套住。这种套子作为一种统一的尺规，能规范和约束人们的行为，保障社会的稳定和安全，没有了法律的套子，这个世界就会变得乱七八糟，突然想到一个词——乱了套，是不是就是从这个“套子”得来的呢？但是有的套子是周围环境或者是你自己附加给自己，比如生活压力、过载的学习负荷、别人的眼光……那些套子会把你压抑得喘不过气来，带给他人一些不好的感受，同时你自己也过得很不舒服，更严重的话，就会影响身心健康。

那么在我们的生活中又如何避免套子的存在呢？其实我感觉这是避免不了的。因为在我们人类的固定思想里，就已经有一种套子，它束缚着你，它告诉你——我能做这，不能做那。每个人不同的生活习惯也会像一个套子一样套住你，所以这没法改变，装在套子里的人就是我们每个人。但是每一个人所拥有的套子的宽松度不尽相同，有的人被紧紧地困住，连四肢都无法伸展，有的人的套子就比较大，虽有大范围的限制，但仍然有自己的活动和舒展空间。这种就是我们常说的，无压力没动力，但压力过重，动力也会衰退，所以适度弹性的套子对每个人的生活质量提升很重要。

在我们的生活中，套子无处不在。如果你是一个学生，可能会被各科作业，还有老师定的一些规矩以及家长的一些叮咛和限制所套住。如果你已经步入社会，可能会被工作、公司老板以及一些让你头疼的琐事所困扰。如果你已经中年，你就会为儿子的婚房、女儿的彩礼还有沉重的房贷车贷压力感到担忧，被这些套子困住。如果你已经老年，你可能会担心自己的身体健康。总之，每个年龄段的套子都不一样，大小也不一样。一切都要看每个人面对套子的态度和解套智慧。

虽然我们没有办法控制自己是否成为一个装在套子里的人，但是我们可以去切换套子的大小，让自己有一个舒适圈去呼吸新鲜空气。（陈可馨）

装在套子里的人作文 篇2

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体，熟读原文，这是写读书笔记的基础，没有这个基础，不可能写出读书笔记来，哪怕是最简单的摘录，因为没有熟读原文，就连原文中那些精彩的字词句都找不到，更不用谈什么其他高级的写法了，当然，读书笔记的形式多种多样，还有如存疑式，评论式等等，如果有很多的心得，甚至都可以专门编写为札记、评注。

生活中，有太多的人把自己装在自制的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自己不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的恐怖事件后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自己，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自己的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的，可悲的，可怜的。

妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一起，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习进步，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束，控制自己。不以规矩，不成方圆，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。

总之，每个人应该在适当的时机为自己选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。

装在套子里的人作文 篇3

大衣，长靴，围巾，手套，口罩，帽子我像《黑客帝国》里面的特警一样全副武装。噢，还有眼镜，放下重重的行李，我戴上了不久前配的眼镜。继续往前走，去干一件比荆轲刺秦王还悲壮的事——回家！

真是造化弄人，上了高中以后每次长假都是在我们的殷殷期盼下，伴着不计其数的作业然后从年级主任口中小心说出的，搞的我们跟签了不平等条约似的。可这次祸起流感，学校更中了彩票样的大出血要给我们放七天长假！Without作业！百分之70的同学都癫狂了，还有百分之29的哭了--喜极而泣。可我却无语了，对于这个小寒假我真的不抱有任何期待，甚至希望时间能快点流过。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。何忧？一个规规矩矩的学生除了成绩还会有什么忧伤？真不想再回顾那惨不忍睹的分数：英语99，物理89，化学79，生物69（人家是九九八十一难修成正果，可我““““““）连最看好的语文也跑题了，看那老师给的49分我真有出家的冲动。倒数！铁铮铮的倒数的帽子扣在了我的头上，倒数的帽子铁铮铮的扣在了我头上！

记得那天是今年第一次下雪，学校的广播还放着《大约在冬季》，我也迎来了真正的冬季。不等式，不定式，左手定则，阿伏伽德罗定律通通杀了过来，刺痛我的每一根神经。好在第二天出了太阳，好在我还活着，既然这样做不了成绩好的学生就至少做个善良的人吧！反正我不会拉一个或一群人述说什么，然后痛哭。可我再看看这个世界，它却被雪模糊了。

好友小依的话里充满了呵护，还答应帮我打洗脚水。平常嘻嘻哈哈的男生见了我也不再幽默了。老好欺负我的西西见面也不怎么说话了。是同是天涯考砸人，还是怜悯？抑或只是一些巧合被身为倒数的我多想了？

这几天真的过的挺难受的。每天中午吃饭时都得“主动”找老师“讨论”学习心得。那时，我总忘不了戴上眼镜——这样就不容易哭了吧，哭他也未必看的出来。可不是我不求上进，只是我真的感觉找老师简直比道歉还难受。道歉时就一味的说抱歉就好了，可找老师时，他还要先听听你愚蠢的想法再批评你，真受不了。“我不是批评你，嘿，我就是要批评你，你学的什么东西？”“这么简单的作文还跑题？”“你有没有点语感？”……

云云复尔尔，在我耳边交响。我想我这小半辈子也没受过这样的奇耻大辱！离校的公交车上吵及了，他们兴奋的跟春游似的，可我比得了流感还难受！如果得了流感，他们关注的就是我的健康而不是成绩了吧，思绪，一扫而过。“在这个世界上如果你有太多的抱怨……”不知不觉就想起了这首歌，眼角微微渗了些水，还好有眼镜，凭高中生的视力，他们裸眼应该看不见泪的痕迹吧。“角声寒，夜阑珊，怕人询问咽泪装欢。”哪个杀千刀的教我背了这首词？简直是身临其境。哎，现阶段，考试就是我的命，我就认命吧！既然选择了高考这条路，遇上什么，都要学会接受。

一楼，二楼，三楼，四楼，家。我第一次按了家的门铃，跟小时候偷吃糖一样，头低着。“呦，贝贝，今儿咋回家了？”，妈妈挫了挫手上的肥皂泡。“流感呗，我们学校大赦天下，解放了。”我强装轻松，不打算这么早摊牌。只是狠狠的写着作业。“贝贝，呵呵，听说你考的不怎么好啊？”我没抬头，但我感觉的到，妈妈在勉强的笑。道高一尺魔高一丈啊，我还没来得及摊牌，她就先打听到了。这也好，考那么差，我实在说不出口。取下眼镜，我抬起了头。招了。

“其实也没什么，”我揉了揉眼睛，“你可比爸爸妈妈当年强多了，”“你要……”“还记得你说家是唯一的城堡……”（跟画外音一样的响起来了）“哇——”我扑在妈妈怀里哭了，去掉了眼镜我把这几天的感情全都哭了出来。“我感觉很，很努力了，可，可……”就这样在妈妈怀里抽噎着，我感觉好幸福。

瀑布是溪流走投无路时创造的奇迹！好吧，戴上眼镜我又开始在三更灯火，五更鸡鸣中奋斗了。套子，应试教育的套子现在仍把我套着，但我知道它是暂时的。而爱，是永恒的套子，它让我无所畏惧！

装在套子里的人作文 篇4

每个人，出生的时候都带着一个套子，漆黑，无尽，它束缚着我们，甚至很有可能伴随我们一生。

人在最黑暗的地方，很容易胡思乱想，于是我们套子里的人生，灰暗而多疑，。很小的时候，我们就已学会用我们极有限的视野，去观察大人的脸色，揣测他们心中所想，当然，这不是件坏事，这是本能，身为哺乳动物，幼崽完全没有独立面觅食的能力，只有讨得亲代的欢心，我们才有更多的机会活下去。，这是“套子”赋予我们的能力。

可是，当我们长的太大而套子又太小时，绝大多数的人，已经忘记了要摘掉这个不合身的套子，他们所沉溺的揣测的游戏，在这里已变成了猜忌，于是，无数个朱元璋和曹操们出现了，他们生活在光明里，内心却是黑暗。

他们肆无忌惮的考察每一颗心，用杞人忧天的思虑怀疑着身边的每一个人，当刑场上的胡惟庸们头颅滚滚，忠臣良将们的血浸满每一寸砖缝时，他们自以为抓住了人心，心安理得的认为如此便可高枕无忧，可他们错了，真正没有看透的恰是他们自己，他们不敢面对套子外真实的世界，宁愿自欺欺人地沉浸于黑暗，毫不负责地拔除一切潜在的敌人。

呵，猜忌，毫无用处的猜忌。

当人与人之间的关系已经要用猜测这手段来维持的时候，这层关系便已是渐行渐远，最后只剩故人长绝。

我们叫嚣的要欣赏世界的美好，可有多少人，敢把最真实的自己暴露于阳光之下？我们终究还是像一只兔子，揪着一根胡萝卜一般死抱住那套子，看着别人的脸色，同时不断伪装着自己，以求活的更好，这样的人生，不觉得很累吗？

什么时候，才能感受到真正的坦诚相待？什么时候，那与生俱来的套子，能仅仅用于保护我们的幼年？走出那一片漆黑的套子，这个世界，原来很美。

装在套子里的人作文 篇5

契诃夫以漫画、夸张的笔法为我们刻画了别里科夫这一可憎的可恶的、可悲的可叹的人物形象。其装束、言行、思想、生活方式极其怪异、荒唐、可笑，仿佛是从棺材里爬出来的僵尸，所到之处弥漫着腐臭和阴郁，为了防止自己接触阳光、新鲜空气而被迅速风华成粉末，他不得不用裹尸布把自己密封起来，装在套子里。接着需要做的是把小城变成棺材，让所有的空气和呼吸静止，让所有人习惯于呆滞和封闭，让所有人和他一样，变成只会呼吸不会思想的行尸走肉，变成只会听从驱尸法师指令，一跳一跳毫无表情，行进在末路的僵尸。他还真担惊受怕地得意了一些年，用苍白的小脸和沉痛的叹息辖制了这座城市，用千万别出什么乱子为城里人的手脚嘴思想戴上了锁链。人们屈从了，不敢快乐如果说别里科夫在一开始在人们的眼中还是一个奇怪的异类，被排斥嘲笑，那么，如今的小城里的大多数人一被同化，抵触和反抗在恐惧中一点点消失殆尽，不敢做人应该做的事情，他们的灵魂已经被摄取，只剩皮囊。笛卡尔说：认识一根会思想的芦苇，人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而伟大、高贵。然而，当人的思想被关在笼子里而失去自由飞翔时，当人缺少了灵魂和思想的支撑时，将万劫不复，人已经不是人。这是一座永无天日的死城，连丧钟都没有。

别里科夫真的具有魔力，真的很可怕。他不是像孙悟空一样，把一根汗毛化出多个别里科夫去管制小城，也不血淋淋地咬上谁一口，只是定睛一看，便摄取了那人的灵魂，多了一个同盟者，成几何倍数增长。武力压制毕竟是辛苦的，反抗更加激烈;思想同化却是事半功倍，能化敌为友，化干戈为玉帛，一起对付那些真正的异类。投降吧，抵抗无益，清醒的人越来越少，孤独很痛苦，不如一起麻木，又少了恐惧的折磨。这多想鲁迅写的旧中国，因愚昧、思想被控制而麻木，自觉地遵守，维护那个置人于死地的秩序，吃人，也吃同类，被吃。然后，看大戏一样，舒服一时，如同吸血鬼一定要嗜血才不至于灰飞烟灭，他们也要嗜血，找一些乐子，才能证明自己的存在。于是别里科夫被画了漫画，嘲弄一下，多有意思，就是愿意希望看到他更加苍白的笑脸，尴尬的窘态，有意思，他哆嗦了，他愤怒了，还无计可施。于是有人极力地怂恿他恋爱、结婚，要看一看动了情的小别会闹出什么笑话以飨观众。果不出所料，又有点出乎意料。不是金风玉露一相逢的浪漫爱情佳话，是丑态百出、花样翻新。先是漫画让他窘迫、然后骑自行车事件让他心神不宁，然后是与科瓦连科的冲突，被推下楼去，最后是华联卡的一串银铃般的笑声。这回可看了个过瘾，他们把小别推上舞台，又在他的脸上涂一点白，再涂一点红，让他在聚光灯下表演，他一次又一次想逃到台下，又被一次一次推上来。真是不负众望，一波未平一波又起，曲折波澜，是茶余饭后的好谈资。不想，竟死了。没关系，再从他们之中找一个，这种人经过多年培养，数量众多。生活不停，就会好戏不断。

但我看到的不是喜剧而是悲剧。不希望从你的眼里露出狼一样的绿光。在一个阳光明媚的清晨醒来时，不希望我们的身体里流着的是僵尸的血，奴隶的血而是真正的人的血。北岛说，我不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。

装在套子里的人作文 篇6

我想，世界上不会有别里科夫这种人吧。而或许有，但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个。他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描述表现得淋漓尽致，也让我到了当时俄国社会的混沌与黑暗。

世界在转动：人类的科技在不断创新，人类的思想在不断提高，也许在不觉间，人类的身体也在缓慢的进化着。正如达尔文的自然选择学说一样，仅有进取适应环境的生物才会继续生存;一味固守着旧思想、旧事物、旧观念的生命，必会迎来过早的消亡……所以，别里科夫了，在因恐惧而钻入的套子里——了，就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样。他的，也许不仅仅是一个人的，也预示着陈旧的事物必将消亡。

如今，我们的社会与当时比起来是如此发达，不再有沙俄，也不再有这样残暴的强权;可是，如果人们不能进取、大胆地去接纳新的事物，别里科夫就永远在我们身边。所以，我们定要不断汲取新的知识，万万不能满足现状——要作有热情的人，无论对古人的哲理，还是对先进的技术，或是崭新的人生观，都在等待着我们去钻研!

大自然的规律已定，迎接我们的，是各自不一样的道路……

装在套子里的人作文 篇7

《装在套子里的人》是俄国作家契科夫的著名短篇小说，书中塑造了一个想把自己装进套子里的人——别里科夫。

别里科夫是一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的人。他每天，哪怕是艳阳天，也带着雨伞、鞋套，把一切能装在套子里的东西都套起来，甚至想把自己也套起来。别里科夫总是担惊受怕，对一切政府没有明文规定的事物都十分恐惧，例如：学生们做游戏，以及骑自行车。最后，他在惊恐中一命呜呼了。

读了这篇小说，我不禁感慨：这个人是多么愚蠢啊！的确，他“愚”在墨守成规、不顺应潮流、逃避现实上。在我们的生活中，不是也有许多这样作茧自缚的人吗？这篇文章就是作者写给这些人的。契科夫希望人们能够在现实中奋斗，敢于变革，顺应时代潮流，呼吁人们从自己的“套子”里走出来。

虽然生活并不能像庄子《逍遥游》里写的那样完全自由、无忧无虑，但把自己装在套子里是完全不可取的，这样“与世隔绝”的死板生活只会让人压抑，感受不到生活的快乐。生活中要敢于变通、打破旧格局，才能出现新的机遇，向实现自己的理想迈进。

装在套子里的人作文 篇8

“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。”契诃夫将一个胆小、畏首畏尾的套中人形象生动的写了出来。

显然，这种形象并不只存在那个时代。当代，也有许许多多的人给自己的思想套上了一层枷锁。

这种枷锁往往展现在家庭教育上。我们是幸福的，可仍有部分孩子和家人之间有着巨大的鸿沟。问题往往出现在教育方式上。

有一些家长的思想跟不上时代的步伐，用上一辈教育他们的方式来教育他们的孩子。例如“不打不成才”“父母和子女说话必须是板着一副面孔的”。当代，我们提倡一种更开放、更和谐的教育方式。

小说主人公别里科夫是一个典型的“套中人”形象，已经成为那些害怕新事物、保护旧事物、反对变革，阻碍社会发展的代名词。

就像生活中那些死守旧思想，不愿接受新事物的人一样。如果一个国家出了一个政策，大多数人响应号召，积极支持。但因为一些人的“死”思想、想不清楚、不分是非，阻碍了这个政策的实行。也有一些人在工作时，思想比较顽固，不愿意接受新思想，墨守成规，希望一成不变，阻碍了公司的发展。

我们需要的是创新，思维是活的，路是可以变通的。我们的目的只是为了让我们的生活变得更好，让人与人之间相处得更愉快。我们需要跟上时代的步伐，做开创美好未来的先锋，不要等着社会来将你淘汰。

现实生活中有各种各样的套子：虚荣是一种套子，名望是一种套子，金钱是一种套子，考试是一种套子，升学率是一种套子。

可以说“套子”无处不在。我们应该正确对待套子。人虽然被各种各样的套子套住，但也不能愚昧无知，真的只生活在套子里。

我们承认我们是被装在套子里的人，但我们不能被这些套子所奴役，要做一个有自己思想，不被别人所左右的套中人。

即使我们被装在套子里，我们的生活仍可以很精彩。

装在套子里的人作文 篇9

所有的偶然之中都蕴藏着必然。

喜剧之中，一地悲剧。

——写在前面的话

契诃夫的这篇《装在套子里的人》运用了极其夸张等修辞手法刻画了别里科夫那种沉溺于与常人迥异的套子中。

全文读罢，这个被称之为经典的文学形象——反对一切新生事物的旧制度的守卫者却被中国的读者理解为单单是沙皇专制统治的作恶。那么语文教学中的透过现象看本质就是这样吗？

等到读了《孔乙己》，《祥林嫂》，吴敬梓的《范进中举》，也或是《从百草园到三味书屋》，曹禺的《雷雨》，再或是关汉卿的《窦娥冤》……

有什么共同点呢？那就是大凡是反映中国社会如何如何，一概向来主人公是作为牺牲品来论处，而不是一棒子打死，皆以此为社会的腐朽或落魄之云。

而又如契诃夫的《变色龙》，也或是别里科夫荒谬着的悲哀，一概以代言人或直接对象而论，这不是太冤了吗？

这令我想到鲁迅所说的劣根性，中国的教育下向来是“毁人不倦”，国人在这种理念中堕落，又正如鲁迅《拿来主义》所言，只有自家的，才是好的，自家错了，无伤大雅，倘若是他人，便是罪不容赦。

这还不若新时代下种族歧视的原型么？

多么可怕的思维定势啊……

经过查阅大量资料对比，无一例外，前者都是说是封建社会的牺牲品，本质还是好的，他们的离去是可悲的。然而后者要么被世人唾弃，或是令现代人的大快人心，却没有人去理解到这些牺牲品的价值，难道他们的死就是那么的渺小吗？

我不知这是不是文化差异造成的，但只愿多些辩证，少些偏执罢了。

……

悲剧之中，一地喜剧

——代后记