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收藏赶牛郎读后感(分享三篇)。
今天推荐一篇网络文章介绍的是“赶牛郎读后感”的相关内容，许多人读过作品后被其内容所触动。这时候可以从自己的角度出发，把如何理解和看待这本书所讲的内容写出来分享给大家，请尽快将此网页收藏方便日后再次浏览！
赶牛郎读后感【篇1】
《赶牛郎》读后感
《赶牛郎》是一篇令人感动的故事，它给我留下了深刻的印象。这个故事讲述了一个叫做阿牛的小男孩，他为了改变自己的命运而勇敢地追逐梦想。通过这个故事，我从中学到了许多重要的价值观和人生哲理。
故事的开头，我们看到了阿牛的努力和勤奋。他是一个贫困的农家孩子，但他并没有因此而放弃对美好生活的憧憬。相反，他利用课余时间做牧童，赶着家庭的牛群。尽管工作艰辛，但阿牛从来没有抱怨过或令人失望。他总是带着微笑和乐观的态度面对困难，并且不断地努力提升自己。
在故事的一次展开中，阿牛遇到了一位行走四方的“通天鼠”。这位老人告诉阿牛，只要拥有一个神奇的羊圈，他就可以让任何东西进去，然后转眼间变成一只肥壮的羊。阿牛深信不疑，并且为了买到这个羊圈，他没有放弃过任何一个机会。他咬紧牙关挨了无数个雷阵雨，度过了无数个寒冬酷暑。最终，他终于买到了心心念念的羊圈。
当阿牛把破旧的羊圈拿回家时，发现它并没有老人所说那样的神奇功效。普通的东西依然普通，没有任何变化。这时，阿牛开始怀疑自己的选择。但是，他没有沮丧，而是坚定地相信自己还有其他的可能性。
阿牛重新思考他的处境，并且不再寄希望于神奇的羊圈。相反，他决定从内心开始改变。他敞开心扉，与家人、朋友分享自己的心情和梦想。他学会了倾听和欣赏他人的观点。最重要的是，他学会了坚持追求自己的梦想，而不是寄希望于外部的奇迹。
通过这个故事，我明白了一个非常重要的道理，那就是我们不能依赖别人或外部条件来实现我们的梦想。相反，我们需要从内心开始，理解自己的价值和能力，并通过坚定的决心和不懈的努力来实现我们的目标。
阿牛的故事也教会了我勇敢面对逆境。即使面对挫折和失败，我们也不能轻易放弃。我们要学会从失败中吸取教训，并坚持下去。正如阿牛一样，他在面对羊圈失望的时候，并没有失去勇气和信心。相反，他通过重新思考和调整自己的方法，最终达到了成功。
这个故事还教会了我珍惜友谊和亲情。尽管阿牛一开始是一个孤独的赶牛郎，但是通过与他人的交流和分享，他建立了深厚的友谊。他和父母、朋友之间的亲情和互助也让我感到温暖和感动。
通过阅读《赶牛郎》，我深深地被故事中的主人公所感动，他那勇敢追逐梦想的决心和乐观向上的态度给予了我深刻的启示和鼓舞。无论我们身处何时何地，只要我们坚持追求梦想，克服困难，我们都能够改变自己的命运。这个故事会一直激励着我，让我勇敢地面对人生的各种挑战，努力追寻我心中真正的幸福和成功。
赶牛郎读后感【篇2】
《赶牛郎》读后感
《赶牛郎》是一本让人深感触动的书籍。它以独特的叙事方式，深入人心地描绘了一个贫穷却坚强的赶牛郎奋斗的故事。通过描写主人公与生活的不断抗争和奋斗，这本书给了我很多启发和思考。
故事的背景设定在一个偏远的乡村，主人公是一个赶牛郎。尽管生活贫困，但赶牛郎从不懈怠，始终以乐观积极的态度面对困苦。他的坚持和勤劳为大家树立了一个正面的榜样。即使孤身一人，他也始终相信自己的能力，勇敢地直面困难和挑战。
在书中，作者以细腻的描写展示了赶牛郎的日常生活。他告诉我们，成功并不容易，需要不断的努力和付出。这些努力的痕迹比如攒钱买学习资料，自学经济学和数学等等，都让我深受鼓舞。我被赶牛郎的积极向上的精神所感染，也被他的勤奋所折服。他并没有被自己的困境所打败，而是努力寻求机会改变自己的现状。
赶牛郎的勤劳和努力给了我一个重要的启示，那就是不管遇到什么困难和挑战，我们都应该积极面对和努力去克服。生活中的逆境并不可怕，关键是我们的态度和对待方式。赶牛郎告诉我，只要有决心和毅力，没有什么是无法克服的。
书中还揭示了农村的原始社会关系和生活方式。赶牛郎与人们的相互关系展示了互助合作精神在农村中的重要性。尽管生活环境贫寒，但赶牛郎与邻居们建立了深厚的友谊，他们彼此扶持和帮助。这让我明白，无论我们身在何处，互助和理解都是共建和谐社会的关键。
《赶牛郎》这本书是一部感人肺腑的作品。通过主人公的努力和挑战，书中传递了许多深刻而积极的信息。它让我明白了一个人不应被环境所制约，只要我们拥有正确的态度和良好的信心，我们就能改变自己的命运。每个人都应该有努力改变现状的权利和力量。
读完《赶牛郎》，我深深地被书中的故事和主人公的坚持精神所打动。这本书令我深思，它教会了我要面对生活中的艰难并以积极的心态去解决问题。这种坚持不懈的努力，无论是在农村还是城市，都是我们应该奉行的人生态度。相信自己的能力，努力为改变命运而奋斗，这是我从《赶牛郎》中得到的最重要的启示。
赶牛郎读后感【篇3】
《赶牛郎》读后感
《赶牛郎》是一部描写中国古代民间故事的名著，作者通过丰富的情节、精彩的描写和深刻的寓意，给读者带来了很深的思考。该书以它生动的人物形象、丰富的寓意和引人入胜的情节，深受读者喜爱。通过阅读这本书，我深受启发，产生了许多思考和感悟。
整本书的核心是关于爱情和奉献的主题。故事以一位贫穷但善良的牛郎为主人公，他迷上了仙女织女，并与之结为夫妻。这对爱侣被迫分离，每年只能在中国农历的七月七日相会。牛郎与织女之间的深情厚意，使人们心生敬仰。任何人都会感到震惊和心碎，当织女被强迫离开牛郎回到天界。这种牺牲和奉献的故事给予了我很多启示。
这个故事教会了我关于爱和奉献的重要性。牛郎向织女展示了无私和忍耐的爱，他们愿意牺牲自己的幸福，为对方和周围的人尽力而为。这个故事通过这对夫妻的奉献，向读者展示了什么是真正的爱情和牺牲。牛郎在日常生活中的善行、体恤和包容都是我们值得学习和模仿的。他的行为向我们展示了善良和慈悲的力量，以及将他人的利益置于自己之上所带来的喜悦和幸福。
故事中的情节让我深感思考。例如，牛郎急于见到织女，并决心穿越天空的困难来与她相会。这一情节向我展示了追求爱情和幸福的重要性，而不是为了自己的利益而冷漠对待。这个故事还提醒我珍惜当下，因为有时一些美好的时刻只是转瞬即逝，像牛郎和织女的相会。
故事还传递了许多关于命运和缘分的信息。织女和牛郎之间的相爱是在命运之手下成全的，他们彼此相爱，但由于天神的命令被迫分离。这种上天安排的约束给了我很多思考。它引导我思考和反思自己的命运和与他人的相遇。这个故事告诉我相信命运和缘分，同时提醒我与他人建立深厚的情感关系，因为从中我们能汲取到生活的真谛。
小编认为，《赶牛郎》是一本思想深刻且富有启发性的书籍。通过这个故事，我学到了很多关于爱和奉献的重要性的道理。故事情节的组织和描写使得故事更加动人，引起了我深深的共鸣。我认为这本书值得读者们花时间去阅读，并从中汲取到有关人性、爱情和奉献的深刻理解。
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二小放牛郎读后感(热门8篇)
这篇“二小放牛郎读后感”是大学生范文网的杰作期待您的认可，感谢您耐心阅读本文。读书对我们来说，是不能够舍弃的事情，通过阅读作者写的作品，对一件事产生了新的看法时。 写读后感是对一本书的一个最好的呈现和传达。
二小放牛郎读后感【篇1】
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”我想大家都知道这首歌吧！对，这就是那首《歌唱二小放牛郎》。
最近，我们观看电影《二小放牛郎》。它讲了一个非常感人的故事：一天，正当二小放牛回家时，鬼子突然来了，村子里的人遭了秧，王二小的爸爸妈妈被烧死了，哥哥被打死了，他悲痛万分。后来，邻家大爷告诉她山的那头有打鬼子的部队，随后他就跋山涉水，艰难的爬了过去。终于，工夫不费有心人，王二小经历千辛万苦来到了狼牙口村。在那里，吴连长热情地招待了他，并给他了粮食。从此二小就给抗日放牛，有一次，鬼子突然来扫荡，把二小抓住了，他灵机一动，把鬼子们带入了吴连长的包围圈内，鬼子被袭击后，知道了是王二小骗了他们，于是举起枪就打，把二小打死了。看到这里，我的眼睛湿润了，泪也不停地流下来。
我的心灵被震撼了，这个故事真令人痛心啊呀！王二小临危不惧、视死如归、宁死不屈的爱国精神多么值得我们学习。在中国，这样的爱国英雄还有成千上万：机智勇敢的小雨来、舍身炸碉堡的董存瑞、敢和敌人抗争到底的小兵张嘎……
现在的中国，就是这些英雄们创造出的呀！和平，也是他们给我们带来的。让我们怀着一颗感恩的心，想一想：我们生活的年代，早已是和平的时代，那么，是谁让我们远离了战争，远离了灾难？我们的幸福、安逸又是从哪儿来的呢？
王二小，你永远在我们心中！让我们牢记这位小英雄吧！
二小放牛郎读后感【篇2】
放假的时候，我读了一本书，名字叫《二小放牛郎》。
在我小时候听过一首《歌唱二小放牛郎》，每次听到，都很感动。下面我就说说二小的故事吧！
王二小，名叫王二小，生于抗日战争时期。他是个放牛的孩子。一天晚上，他的母亲被日本人砍死了。当时，二小就恨透了日本人，恨不得与爸爸一起打日本人，给妈妈报仇雪恨。但是他才7岁，只能跟在队伍后面，心想：
总有一天我会当上八路军的。
二小想当兵的时候，村里正好成立了儿童团，二小第一个报名，而且当上了团长，每天带着孩子们值班放哨，干得可有劲了。一天，日本人闯进了村子，二小看见敌人快要到了后山，急坏了，走到敌人面前说：“我给你们带路。
”敌人不知道从**走，二小带着敌人进入了八路军的伏击圈。急忙拿起牛角号说：“八路军叔叔，快开枪啊，敌人来了！
”日本人气坏了，狠狠地举起刺刀向二小的胸膛刺去。
八路军打赢了一场伟大的战役，但这位13岁的军长却永远睁不开眼睛。
看完这本书，我觉得第二小学是一个勇敢机智的少年英雄。我要向第二小学学习，向他学习这种不屈不挠的精神。我想对二**：“二小，你真勇敢，我很敬佩你！”
二小放牛郎读后感【篇3】
最近我读了一篇文章《歌唱二小放牛郎》使我非常感动，受益非浅。里面的主人公王二小他把日本鬼子引到了八路军团团包围的地区，后来日本鬼子发觉王二小在骗他们，就把王二小给枪毙了。然后八路军冲了进来，消灭了日本鬼子。
小英雄王二小也这样死了。在生活中像王二小这样的英雄已经不多了，王二小不怕牺牲时的痛苦，而我就算跌了一跤，留了点儿血就让爸爸妈妈扶着回家。之后，我要向王二小学习，要坚强，不怕痛。
王二小很勇敢，不怕牺牲，不怕退缩。我买了点吃的，发现已经过时了，但我没有勇气退货。做题目时遇到不会的题，就想着回去问别人。
从今以后，我要勇敢起来，遇到困难时绝不退缩，勇于解决困难。王小二这种牺牲自我，不让更多人受害，舍已为人的精神值得我们全人类去学习，王二小和我们是同龄人，他敢于牺牲自己，保护人民群众，我们为什么不行呢？我们要努力学习，为将来的社会和人民奉献，使祖国更加繁荣富强。
二小放牛郎读后感【篇4】
放假的时候，我读了一本书，名字叫《二小放牛郎》。
在我小时候听过一首《歌唱二小放牛郎》，每次听到，都很感动。下面我就说说二小的故事吧!
二小姓王，叫王二小，出生在抗日战争时期，他是一个放牛的孩子，他的妈妈在一个夜晚被日本人一刀砍死了。当时，二小就恨透了日本人，恨不得与爸爸一起打日本人，给妈妈报仇雪恨。但是他才7岁，只能在队伍后面，心想：总有一天我会当上八路军的。
二小想当兵的时候，村里正好成立了儿童团，二小第一个报名，而且当上了团长，每天带着孩子们值班放哨，干得可有劲了。一天，日本人闯进了村子，二小看见敌人快要到了后山，急坏了，走到敌人面前说：“我给你们带路。”敌人不知道从哪里走，二小带着敌人进入了八路军的`伏击圈。急忙拿起牛角号说：“八路军叔叔，快开枪啊，敌人来了!”日本人气坏了，狠狠地举起刺刀向二小的胸膛刺去······
八路军打了一场大胜仗，可是13岁的小团长却永远睁不开眼睛了。：
读了这本书，我觉得二小是个勇敢、机智的少年英雄，这一点，我要向二小学习，向他学习这种坚韧不拔的精神。我想对二小说：“二小，你真勇敢，我很敬佩你!”
二小放牛郎读后感【篇5】
我读完《歌唱王二小放牛郎》这篇文章以后，我的心久久不能平静。
当我读到“敌人抓住二小要他带路，二小他顺从地走在前面，把敌人带进了我们的埋伏圈”的时候，我感觉王二小哥哥很机智，他先是顺从敌人，接着把敌人带进埋伏圈。
在生活中，我们应该学习小弟的精神，用智慧解决困难。
如果放学后有陌生人来接我，我会观察他的行为是否鬼鬼祟祟，左顾右盼。在确认他是坏人后，我会跑到一个有很多人的地方呼救，用我的智慧逃跑。
当我读到”我们十三岁的王二小，英勇的牺牲在山间”的时候，感到幸福生活来之不易，我们要以王二小哥哥为榜样，珍惜现在的生活，好好学习，天天向上。
歌唱王二小放牛郎读后感（二）
星期天我在家看歌唱《二小放牛郎》这本书，看着看着我就被这个故事感动了。
故事的大意是这样的：一天，一个叫王二小的放牛郎正在山口放牛，这时到山里来扫荡的敌人突然出现了，哪知昏头昏脑的敌人迷失了方向，便抓住了二小给他们带路，王二小见是敌人，便假装顺从，心里确早已有了主意，就把这些人领到了他们的“克星”——八路军的包围圈里，四下响起了密集的枪声，敌人吓得屁滚尿流，气急败坏的把王二小挑在枪尖，摔死在大石头上面。八路军见了，大声叫道：
“消灭敌人，为这个孩子报仇！”一颗颗复仇的子弹射向敌人的胸膛，在八路军的努力下，敌人被全部消灭了。他们抱起王二小，唱起了《两小放牛郎》。
读完这本书，我对王二小充满了敬佩。虽然他只是个淘气的孩子，但他有聪明、勇敢和坚强的品质。( 京icp备***号-1)同样是小孩，由于他出生在旧社会，最后他却受到了那样的下场。如果他出生在新社会，也会和我们一样坐在明亮的教室里听老师讲课，让我更深刻的体会到没有共产党，就没有新中国，就更没有今天的幸福生活，这一切的一切都是来之不易的，所以我们要加倍珍惜，一定要从小树立远大理想，好好学习、奋发向上，掌握知识，学好本领，长大后尽全力建设我们伟大的祖国，让祖国变得更加繁荣富强，让人民过上更安康的生活，让孩子们在党的阳光下快乐地成长吧！
歌唱王二小放牛郎读后感（三）
我噙着泪花，含着悲愤读完了二小放牛郎的英雄事迹。硝烟，战争让我们只有13岁的两个永远离开了我们。但冰冷的大山不会忘记，不信，你对着大山喊，“二小，你在**？
”它一定会给你浑厚、肯定的回答；血染的蓝天不会忘记，不信，你抬头仰望红云，那是二小的鲜血啊；青青的小草不会忘记，不信，当起风时，一棵棵小草纷纷向我们的小英雄深深地鞠躬；千千万万的人们不会忘记，不信，你听，《歌唱二小放牛郎》优美的旋律已经响起，传唱了半个多世纪的歌曲，还将世世代代继续传唱下去。
没有战争，没有硝烟，我在灿烂温暖的阳光下成长，我要为中国的辉煌未来而努力学习。假如我成为作家，我要用手中的笔记下祖国辉煌的点点滴滴；假如我成为外交官，我要架起一座座中外友好的桥梁；假如我成为教师，我要把知识传到贫困山区；假如我成为科学家，我要用科学来改变我们的生活；假如我成为**家，我要用歌声赞美伟大的祖国；假如我成为医生，我要用我的双手来挽救生命垂危的人们……那时二小一定会在蓝天上含着微笑。
二小放牛郎读后感【篇6】
小时候妈妈给我买了一本图画绘本——《放牛郎王二小》，我很喜欢这本绘本。
这本画册讲述了发生在河北省涞源县上庄村的抗日英雄王二苗的故事。王二小四儿童团岳阳，常常一边放牛，一边放哨。1942年农历9月16日，鬼子又来“扫荡”，走到山口迷了路，抓住了二小要他带路。
王二小沉着冷静，带着鬼子左弯右绕，把鬼子带进了八路军的埋伏圈，鬼子听见四面八方响起的枪声，知道中计了，便将王二小挑在枪尖摔死在大石头上。干部村民从后备箱里逃了出来，小英雄王二小英勇牺牲。
王二小的故事感动了我，鼓舞了我。面对王二小的英勇，我惭愧。手指被毛毛虫叮了，就叫得如“杀猪”般恐怖，与二小相比，我是多么的懦弱。
王二小去世时，他只比我大两岁。面对死亡之王，他很镇定，勇敢和无所畏惧。而我，一点点小的伤痛，都无法忍耐。
我羞愧。
今天的幸福生活来之不易。这是革命先烈们流血牺牲、英勇献身的功劳。抗日时期，许多少先队员为抗日先烈先出了宝贵的生命。与他们相比，我们在和平年代是多么幸福。
我们不能忘记！英雄的事迹教会我们应该热爱祖国。祖国的强大是我们的共同愿望。
“牛儿还在三坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了，不是他贪玩耍丢了牛，放牛的孩子王二小……”，每次唱起这首歌，我就会想起放牛娃王二小的故事。王二小，你是我心中的英雄，你是我学习的榜样。王二小的故事总是激励着我，激励着我，让我奋起！
向上！306班袁楷鉴
二小放牛郎读后感【篇7】
我和同学们一起去看了《二小放牛郎》，我被剧中的二小的英雄事迹深深感动。
剧情从抗日战争时八路军打了一个大胜仗开始，由于在战斗中有很多八路军战士受了伤，八路军的韩队长就来到了太平村找货郎大叔，希望能尽快搞到医治伤病员的急需药品。韩队长和货郎大叔的谈话被正在放牛的二小听到了，他就主动请求要帮助八路军叔叔完成这项艰巨的任务，但韩队长和货郎大叔看他年纪太小没有同意。二小很不服气，他就进城来到他舅舅的药店，找了个借口，拿到了医治八路军伤病员的急需药品。二小准备离开时，正好被日本鬼子撞上。二小虽然年纪很小，但他沉着冷静，依靠聪明才智巧妙地骗过了日本鬼子，把八路军叔叔急需的药品送到了货郎大叔的手中。
后来，由于他舅舅贪生怕死向敌人告了密，穷凶极恶的日本鬼子疯狂追捕知道八路军伤病员隐蔽地方的货郎大叔。货郎大叔在躲避敌人追捕时就把送药的任务交给了二小。在货郎大叔引开日本鬼子后，二小也不负众望地把药送到了八路军韩队长的手中。
当他完成了任务返回家的途中发现，日本鬼子找不到八路军却把全村的老百姓都抓了起来，逼迫村民带路去抓八路军。如果找不到八路军，就要把全村的老百姓统统杀死。就在千钧一发之际，二小勇敢地挺身而出，他故意假装愿意给鬼子带路去找八路，设法引开敌人，解救了全村百姓。随后他带着敌人走得筋疲力尽，进入了我们八路军的埋伏圈。在伏击的战斗中，敌人被消灭了，我们的放牛郎二小也被鬼子罪恶的子弹打中了胸膛而献出了年轻的生命。
我被二小的精神深深感动，在二小身上，我们既学习到他对八路军爱戴和对日本鬼子仇恨的爱憎分明的立场，也学习到他沉着冷静、依靠聪明才智克服困难的勇气，我们更学习到他在生死的危难关头能够挺身而出、不怕牺牲的精神。
二小放牛郎读后感【篇8】
歌唱二小放牛郎
岁月悠悠，转眼王二小这位小烈士离开我们将近70年了。列宁曾经说过：“忘记过去，就意味着背叛。
”这谆谆教导是无比正确的。岁月的流逝，虽能磨去石头和树木上的痕迹，却不能抹去我们心中革命先烈的不朽形象！带着对革命烈士无比的崇敬和爱戴，我又一次翻开了这篇文章——《歌唱二小放牛郎》。
年仅十三岁的放牛娃王二小用自己还没开花的生命拯救了整个村庄；他那火一样的热血在整个村庄的天空、大地上像绚丽的花朵一样灿烂的绽放！
二小是多么的机智勇敢、沉着镇定！从小到大我崇敬过许多人：神通广大的孙悟空、神机妙算的诸葛亮、忠肝义胆的赵子龙……可自从我二年级时在课本上第一次见到正气凛然、不畏强敌的王二小时，我就深深地敬佩起这位为国捐躯、视死如归的小英雄。
王二小牺牲的画面我永远也忘不了：那是1942年的秋天，二小正一边放牛一边为八路军放哨。突然，眼尖的他看见不远处有批日本鬼子正气势汹汹地走进山口。
看着在山口处徘徊不定的敌人，深藏不露的二小故意暴露自己，把敌人引进八路军的埋伏圈。就在他快要安全的时候，残忍的魔鬼先是用一把刀砍掉了他两只小右手的五个手指，然后用刺刀将他摔死在大石头上！
鲁迅先生曾说：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”如今，二小的坟头想必已长满了青草；沾着他鲜血的石头还静静地卧在山沟里。
但这两个小英雄将永远活在我们心中。看！他正骑着牛儿，吹着竹笛向我们走来……
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外界，仔细观察，认真思考，勤于实践，这对提高作文水平很有帮助。
分享读后感
基于网友的需要，大学生范文网整理了“分享读后感”，希望您能喜欢本文的词语及用法。在生活中， 我们经常会读一些我们喜欢的书籍，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。 要想写出一篇有内涵的读后感，关键在于记录下书中的主要思想。
分享读后感【篇1】
曲终掩卷，荡气回肠。心像是蓄了雨的云，轻轻一挤，便会泪雨滂沱。仓央嘉措说：“这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为与你相遇。” 我想，你是我人生最美好的相遇。纵使最后的结局，你我阴阳相隔，纵使最后的爱情化成一场悲剧，我依稀记得初见时，你美好的容颜 ······
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》通过塑造的几个栩栩如生的人物形象，深入揭示了华夏文化与伊斯兰文化的撞击融合；展现了穆斯林民族在历史的长河中的心路历程；诠释了人生的真谛、爱情的真谛；读罢仿佛让人在这场悲剧中接受了一场圣洁的洗礼。
“悲伤逆流成河”，用这句话概括这部五十万余字的茅盾文学奖经典作品再合适不过了。它如同一部忧伤的画卷，向读者展示了一个玉器世家由盛转衰的悲剧，一个父辈韩子奇与梁冰玉对真爱的执着却败给了红颜俗世的悲剧，一个子辈韩天星与容桂芳因为门户阻碍而使相爱的人不能在一起的悲剧，更有本书主人公韩新月与楚雁潮的还原了爱情本来面目的的感情却败给了残酷命运的悲剧。这些都恰如安意如说过的那样：“我们的情感一直是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕，一代一代人，前赴后继。”纵使人定胜天，在死亡面前，一切伟大都渺小到不堪一击。
本书主人公韩新月和她的老师楚雁潮的爱情之路一路艰辛。艰难感动，幸福并且疼痛。他们顶着“师生恋”的.舆论压力，冒着“回族人不能与汉人通婚”的宗教阶级，为爱而生，为爱而死。
楚雁潮在我看来十个内心极苦的人，新月纵然还是个孩子，一切责备之词都会只针对他，压向他。一个人不哭，不是因为他不悲伤，或许是他学会了伪装，伪装起自己的一切痛苦与眼泪，习惯性地去坚强。他要成为一座山，一座屹立不倒的山；一把伞，一把遮风避雨的伞，让新月的世界里只有温暖。但命运，万恶的命运却又给这个苦命的人开了个不大不小的玩笑，新月的病倒成了压死骆驼的最后一根稻草。这就是命运。曾经做过一道选择题“机会和命运，你会选择哪个？”现在的我会毅然决然的选择命运，不是对命运的苟且与屈服，是命运的力量，真的比我们想象中的还要大得多。
韩新月，她的一言一行、一颦一笑都让人如沐春风。这个纯洁的女孩毫无心机，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的爱情让青涩的她措手不及，但作为新时期女性的代表，她勇敢的接受了这份真爱。在外人看来衣食无忧的她同样压抑着内心各种的痛楚。看似和睦实则危及潜伏的家庭，迷离的身世，还有疾病都这位少女承受这本不该她这个年龄承受的一切。是的，每个人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。
张爱玲说：“长的是磨难，短的是人生。”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，这不仅仅是对红颜俗世的感悟，更是对宿命的妥协。这世界上眼泪太多，你不会懂得。新月，她盼望着天明，她在天明时死去，这是一个怎样的悲剧。活在今天，活在当下，因为你永远不知道未必明天就有以后。我们习以为常的庸常生活也总是在人心力交瘁的时候给人一个恰倒好处的拥抱，告诉我们活着这件事并不总是那么艰辛。我们总是害怕岁月，却不知道活着是多么可喜，到底什么时候我们才能为自己拥有的一切心怀感激？
回首过往，我们不得不承认过去总是比现在美好的多。若，人生若只如初见，该有多好。两个初次见面的年轻人，用英语交谈，她笑靥如花，他温尔儒雅，未名湖畔见证了那份初见的幸福······
分享读后感【篇2】
《史记》作为我国第一部纪传体通史，一直受到很多人们的喜爱。当然我也不例外，自我读了这本书后，一直想写一篇读后感，可总是没能实现。这次，有机会写一篇，真称得上尽诉心之所想。
从神话般的三皇五帝到建立奴隶制的夏朝;从迁都至殷的商朝中兴到烽火戏诸侯的西周末年;从五国争霸的春秋到七雄交战的战国;从统一中国的秦朝到休养生息的西汉，这三千年曲折的中国古代历史，《史记》用自己独特的语言，将它们描述得更加精彩。不仅是我，凡是读过《史记》的人都会对它的情节念念不忘。
当然《史记》的魅力不仅在它那曲折离奇的情节，也在那些鲜为人知却被它一一记录下的故事。
人们只了解儒家创始人——孔子的博大思想，却不知他一生过着流荡的生活，未能安享天年;人们只知道那位雄才大略的开国之君汉高祖，却不知他晚年贪图美色;人们只认识辅佐秦始皇的丞相李斯，却不知陷害公子扶苏，与赵高同流合污的李斯;人们只认识周朝的开国天子周文王，却不知他曾经受过牢狱之灾。我们对于这些人恐怕只知道他们的一面，却不知另一面。但这却被《史记》记下了，我们应感谢它，感谢它使我们全面了解了历史人物。
然而，最让我感动的还是书中所记载的古代圣贤，他们那种忍辱负重、顽强拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易经》;孔子终生困顿，编写了《春秋》;屈原被流放，创作了《离骚》;左丘失明，完成了《国语》;孙膑断了双腿，撰述了《孙膑兵法》;吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》;韩非子被秦国拘禁，写下了《说难》、《孤愤》;就连《史记》作者司马迁本人也受过宫刑，但他写下了《史记》这部历史和文学巨著。这种坚韧不屈的精神是值得我们每个人学习的。
《史记》使我知人详细，知事全面，也使我懂得了一种高贵的精神。它确实是本好书，无愧于“史家之绝唱，无韵之《离骚》”这个称号。
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分享读后感【篇3】
我感谢《中外神话传说》它让我知道了很多关于中国和外国的许多神话传说和人类最早的故事。比如：说人类最早的故事往往是从神话传说开始的，因为当一个民族渐渐发展开始对世界和自己的来源问题到疑惑并，做出个种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是最合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的解释和发挥，一代传一代他们都鉴定这就是宇宙，人类，自然万物的起源。
神话一般可分为三种类型：开辟神话和英雄神话自然神话。
开辟神话反映的原始人的宇宙观，用来解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，这本书中的《女造娲造人类》，《世界最初的七天》，《普罗米修斯》分别是中国，希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，他们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。
自然神话是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》，《仙山的传说》，《精卫填海》，《大熊星和小熊星》，《蜘蛛和蜘蛛网》，《爱歌》，《太阳和月亮为什么住在天空》等对日月星辰，山川草木，风雨雷电，虫鱼鸟兽，乃至这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。
这本书告诉我们每个人有不同的想法，对各种自然现象都有不同的解释，所以我要感谢这本书。
分享读后感【篇4】
读书于我而言是一种心灵的鸡汤，徜徉于书海之中，感受到那份恬淡的喜悦，与内心交流，与灵魂对话，感悟书中点滴，收藏于思想宝库。在一个初秋的午后，我静静的坐在阳台间，和几株绿色植物一起，沐浴着倾泻而入的阳光，轻轻的品饮着一壶清茶，翻开《活法》，我便开始了与这位智者心灵的交流。
一、稻盛说：“人生的意义在于修炼灵魂。”
感想：我觉的修炼灵魂的先决条件在于读书读到一定量，必须要有一定的科学修养和知识水平，否则，“修炼”一词免谈。我很难想像那些在烧烤摊大吃大喝的人会考虑到修炼灵魂。其次，我觉的修炼灵魂好像有一种苦行僧式的味道，困难的事情是难以坚持的，人们总喜欢安逸的生活。现在有许多人的人生意义在于享受生活。
二、稻盛说：“生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。”
感想：要想成为非凡的人，就必须节约利用时间。要想节约利用时间，就必须要有强大的自制力。要想有强大的自制力，必须能抵挡住各种诱惑。诱惑有很多，我想可以概括为以下几种：
1、金钱的诱惑。
2、权力和名声的诱惑。
3、红灯区的诱惑。
4、游戏和娱乐的诱惑。对金钱，想一想那些进监狱的贪官们。对权力和名声，想一想那些退下来之后，走在大街上无人认识的老领导们。对红灯区，想一想性病艾滋病。对游戏和娱乐，想一想除了空虚，在游戏和娱乐之后我们还能得到什么?
三、稻盛说：“人生。工作的结果=思维方式x热情x能力。所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度。所谓思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度。人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。”
感想：稻盛先生用乘法而不是加法，我觉的至少可以看出稻盛先生的两个特点。一是看重精神作用。二是心态乐观。关于能力，我想我们每个人肯定都有自己特长，如果没有，那是你没有发现和培养。关于热情，现在大部分人的态度是得过且过，不求有功，但求无过的应付态度。这也是可以理解的，一个人在一个工作岗位上干的时间长了，就会形成惰性，如果适当的调换岗位，热情是可以提高的，个人看法。关于思维方式，说一千，道一万，我觉的用两个字表达就够了，即“负责”。
四、稻盛说：“对于世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想”的利他之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与此相对，憎恨、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕。”
感想：对于任何事情，首先要继承事实。然后在此基础上认真分析，对人生目标进行科学规划。现实是残酷的`，要做好承受各种打击的准备。打击多大，那么他增强的能力就有多大。从战争中走出来的老毛，见到百万雄兵，精神焕发。在温室里长大的有些人，出席个阅兵式，就吓的一晚没睡好觉，萎靡不振了。目标规划好之后，就要坚忍不拔的贯彻执行，不能半途而废。在待人处事上，稻盛先生重点强调了“害人之心不可有”，我觉的可以再加一句“妨人之心不可无”。
五、稻盛说：“要课以自己比他人更为艰苦的人生，并不断严格要求自己，这是必不可缺的。”
感想：艰苦是相对的，比如说，在乡镇所要比在县局艰苦些，主要表现在：
1、来回路上行程。
2、村里、户里、地里勤跑。
3、两周休息一天，等等。但这种艰苦与其它单位或企业工人相比，却是小巫见大巫，不值一提。众所周知，县直机关部门是好单位，从根本上来说，机关工作者是幸运的，也是幸福的。
六、稻盛说：“棋手，每走一步都要慎重推敲，感想上万种棋步，一次又一次地在大脑中模拟演习达到目的的过程，不达目的棋步就从棋谱里消去。”
感想：我觉的下象棋要想战胜对方，不仅要战略对头，战术也要对头。在战略方面，有三种选择。
1、进攻。
2、防守。
3、攻守兼备。对县级棋手，选择攻守兼备为宜。对市级棋手，选择防守为宜。在战术方面，以控制棋局、积小胜成大胜为主，不搞弃子抢攻，不搞局面复杂的乱战。
七、稻盛说：“成功的两大因素：缜密计划和前期准备。一旦到从计划转入落实阶段，则再次基于乐观论，坚定不移地开始行动。”
感想：稻盛先生说的“缜密计划和前期准备”与我之前说的“继承事实、科学规划、贯彻实施”是异工同曲。这其中，科学规划我觉的非常重要，就国土工作来说，(一位朋友的工作单位，这本书也是他借给我读的。在与他谈话中，他讲到了基层国土工作的部分内容。)下列几项是常遇到的。
1、量地。
2、办手续。
3、执法。
4、档案。
5、办公自动化。对量地：经纬仪的操作是一个比较复杂的事项，主要应用于远距离精确方位的测量。须多看说明书并到实地进行操作。皮尺与钢尺的混用也是一门科学，应注意将中距离皮尺测量的方便性与短距离钢尺测量的精确性结合起来。对办手续：不宜过快，因为快容易使自己出错，而且申请人是否符合条件还需进一考察核实。也不宜慢，因为拖拉的工作作风有损国土形象。不快不慢加上认真仔细。对执法：于个人来讲，首先要懂法，但当你看到那比半本《新华字典》还厚的《土地法律法规汇编》时，就有了一种坐车忘吃晕车药的感觉。因此，学习与工作最密切相关的土地法律法规和懂得执法程序便成了当务之急，重中之重。对档案：相对来讲简单一些，需要责任心。对办公自动化：在用拼音每分钟录入30字的基础上，应研究如何更好的排版;如何用CAD制图;如何使Word文件更好的保存，不致于丢失;如何用Excel处理复杂的数字计算;如何优化安装Windows，以使系统更加稳定、安全。以上5项的简单规划，说起来容易，做起来很不容易。这是一项考验自制力的行为，也是一项如稻盛先生所说的修炼灵魂的行为。
八、稻盛说：“人生有盛衰荣辱，即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人，其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。发生在自己身上的一切，都是由自己播下的种子。”
感想：以前，我在电视上看到曹臻夺得乒乓球
分享读后感【篇5】
《红楼梦》，一部面带笑容的悲剧。《红楼梦》不但描画了一个封建权贵家子由草木开花走向凌夷的夏商周生存，并且还胆量大地指控了封建权贵阶级的无耻和堕落，指出它们的种种做假、诈骗、贪得无厌、腐朽和罪恶。它不仅指出这一亲族的定然解体和失去生命，同时也暗中示意了这一亲族隶属的阶级和社会形态的定然解体和失去生命。曹雪芹笔触下所发明和热烈地爱的主人翁是那一些有决心反判那一个接近死亡的.封建权贵阶级的贰臣忤逆子;所同情悼惜的是那一些封建制度下的牺牲者;所批判和否决的是封建社会形态的做假道德和不符合理的社会形态制度。一边儿是木石前盟，一边儿又是珍宝姻缘。一边儿是封建社会形态下务必寻求的功名光环，一边儿是心驰心里向往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展出了这场无声的较量。贾稀玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的所有硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面临封建礼教下的种种压迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付为代价，质本洁的寻求始末不弃。我们兴叹贾、林两人爱情的悲剧的时刻，看见了导致悲剧的一个关紧因素：林黛玉的纯洁高尚的个性，她的个性与当初的世俗格格不入，没有办法与社会形态“合成一体”，她的自卑情结正是她自尊的表现出来，也是她悲剧的着手。
《红楼梦》中她葬花的一段经过，是她的个性表现出来的焦点存在的地方。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中坦露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼，鲜明可爱鲜妍能几时，一旦飘泊难寻找。花开易见遭遇灾难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷掉泪，洒上面的天空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天止境。天止境!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试着看看春残花渐落，便是红颜老死时。一旦春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人没有办法清楚她的思维头绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面临落花，她想到自个儿身后的情形，没有办法消除心中挂念，又流泪不止泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当稀玉挨打后，工于心数、精于处世经验的薛宝钗送来了药丸子，并且还用训教的话口儿箴规稀玉改弦更张。但作为封建礼教的叛逆者稀玉的支持人——善良孤僻高傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼球都哭成了桃儿普通，她的哭不是缺乏力气，她以哭这种独有特别的情意体验认识来诚恳公开支援稀玉，默默抗争封建礼教，因为这个只有它们二人的心才贴得近来，爱得最深。
“文雅似娇花照水，举动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西施胜三分”笔者经过贾稀玉的眼球为我们描画了一个伶俐多才、美艳体弱的病态美貌女子。这样一个纤弱的女子，漠视世俗的传统规律，反其道而行之。在禁受了无数折磨在这以后，性命止境来临之际，封建社会形态的狰狞脸面加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会遗忘黛玉临死前的那一个场景，病逝危险之际，紫鹃四下里请求帮助，却没人肯帮。为防止倒霉，贾母把稀玉的亲事也转到其他地方去处理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的恨怨悲哀婉转，“天止境!何处有香丘?”无怪黛玉的葬花吟诵。啥子地方有一个整洁的、理想的地方，到底啥子地方有我自个儿的理想的地方，是香丘呢，我如今所处的事实社会形态都是污浊承受不了的，我要找一个自个儿的理想的地方，黛玉至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心，为之气愤，一对寻求自由的小伙子男性和女性在封建的枷锁之下劳燕分飞。“一旦春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这么在稀玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这私人拒绝世界，世界拒绝人的天底下取得了解和关系密切，在伶俜无依的天底下，稀玉是她心里永恒的暖和;在爱情无傍的天底下，稀玉是她心里永恒的伤痛。固然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为魂灵人物，她与常人不一样，她就是她，一丛纯洁高尚孤僻高傲的、落落寡合的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命数所赐，也以资写成了她的命数。
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分享读后感【篇6】
啊！图书室终于开放了。我一听到这个消息就兴奋不已。“冲啊！”我们齐声喊道。“饿狼”似的我们向着图书室的方向冲去。找来找去，终于，找到了一本《三国演义》。我赶紧办完了借书手续，回到了教师。
晚上，便在家里认真地读起来。“桃园三结义”……读着读着发现有一处写的不对。
“‘桃园三结义’中怎么会有刘玄德呢？”我问爸爸。
爸爸说：“这个人就是刘备啊！”
“难道他有两个名字？”
“也可以这么说，玄德是刘备的字。把姓放在前面，字放在后面，也是他的名字。”
“噢！我明白了。”
我弄清楚了这事后，便又开始读了起来。读到了“曹操献刀刺董卓”这里。我真是火冒三丈！还以为曹操会被抓住呢。真扫兴！那也难怪，谁叫人家曹操那么机灵呢！
“三英战吕布”这应该很好玩。没有想到吕布也真是厉害。三维大将联手和他打成了个平手。看来吕布的本领也这是高不可测。
别人喜欢读书，而我更觉得读书是件非常令人兴奋的事儿，就好象在听故事似的，可有趣了。
分享读后感【篇7】
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。这部小说展示了法国王朝复辟时期的全貌，既揭露复辟封建贵族的覆灭命运，也批判得势的大资产阶级的卑劣及其与贵族，僧侣之间的错综复杂的斗争，成功地塑造了于连的形象。它也是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的`爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。小说发表后，当时的社会流传"不读《红与黑》，就无法在政界混"的谚语，而本书则被许多国家禁止。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世"意识流小说"、"心理小说"的先河。后来者竞相仿效这种"司汤达文体"，使小说创作"向内转"，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法
国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线，广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。于连、索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望通过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，也因为红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德瑞那府上当家庭教师时，为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径，使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，市长年轻漂亮的妻子是在修道院长大的，对像她丈夫那样庸俗粗鲁的男人，打心底里感到厌恶。由于没有爱情，她把心思全放在教养三个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。因此得以进入修道院学习，企图以此达到发达的目的，初到神学院，那门上的铁十字架，修士的黑色道袍，和他们麻木不仁
的面孔都使于连感到恐怖。院长彼拉神父是西郎神父的老相识，因此对于连特别关照。他对于连说：“嘻笑就是虚伪的舞台”。他最后到了巴黎，又有幸成为德拉木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。 到巴黎后，将这些情书一封封寄给元帅夫人，元帅夫人受了感动，给于连回信，玛特儿再也忍耐不住了，跪倒在于连的脚下，求他爱她，于连的虚荣心得到极大的满足，“看呀!这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了!”。
于连在骠骑兵驻地穿上军官制服，陶醉在个人野心满足的快乐中，“由于恩宠，刚刚才作了二天的中尉，他已经在盘算好至迟有象过去的大将军一样，在三十岁上，就能做到司令，那么到二十三岁，就应该在中尉以上。他只想到他的荣誉和他的儿子。”这时，他突然收到了玛特儿寄来的急信。信中说：一切都完了。于连急忙回去，原来瑞那夫人给木尔侯爵写信揭露了他们原先的关系。这时恼羞成怒的于连立即跳上去维拉叶尔的马车，买了一支枪，随即赶到教堂，向正在祷告的瑞那夫人连发两枪，夫人当场中枪倒地。于连因开枪杀人被捕了。于连在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子，甚至在木尔小姐的眼里，他也已脱了外省青年的土气。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德瑞那夫人，受到了严厉的审判，终于被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生，入狱后，他头脑冷静下来，对自己行为感到悔恨
和耻辱。他意识到野心已经破灭，但死对他并不可怕。瑞那夫人受了枪伤并没有死。稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特儿也从巴黎赶来探监，为营救于连四奔走，于连对此并不感动，只觉得愤怒。公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判死刑。
从社会的角度看，自拿破仑倒台以来，法国人的社会就丧失了伟大的形象。“骗子在圣会中寻求支持。伪善甚至在自由党的圈子里也得到长足的发展。烦闷变本加厉。除了读书种地之外，再没有别的消遣。”
具体看来，在经济上，没落贵族已不比资产者享受更多的尊重和权力。而资产者热衷于剥削人们，加剧了社会贫富差距，现身为社会的蠹虫。比如，在惟里埃小城这个缩影中，市长德莱纳的思想上是狭隘的，才干仅止于让欠帐的人如期偿还。收容所所长瓦勒诺先生则是“一个自从管理穷人的福利之后显然把自己的财产增加了两、三倍的人，连专供弃儿使用的经费都要捞的人。”身为下层青年，于连在这样的资产者之中，自然就培养了他愤世嫉俗，轻蔑上层的情绪。
在政治上，当权者在当地施行着最讨厌的专制，小城市里的日子简直不堪忍受。才干已不是在政治上获取成功的主要条件，取而代之的是出身和交际。因而，对于于连来说，他的才能中，只在有利于交际的那一部分获得了发展。比如，背诵圣经。同时，他把爱情也献与了交际。
在思想上，教会企图重新夺回中世纪的思想控制权。虽然正于启蒙思想的时期，下层民众依然迷恋教士的优越生活。而教会就通过教士的培养与选拔，试图继续愚昧民众。正如书中所说，“自打有了伏尔泰，自打实行两院制政府，法国教会好像懂得了书籍乃是它的真正敌人。在它看来，心灵的服从就是一切。”
在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。
然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息;富人子弟看到了与下层子弟的相之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。
分享读后感【篇8】
哭泣的红亭是沉默的，流淌的翠缕。秘密封印的角色偏爱全知，但是真实的解释会让你看不到。拉绒苔的名称已经改变，但采摘水果的方式仍然不同。此时花开花落，月亮又短又满。当花落时，我不知道这一天会到来，它会在一瞬间过去，夕阳会在悲伤中落下。我只希望我的命运会引导我走向第三人生。一千年后，我的命运将会重生。
——题字
首先，回到尘土中
桃花开了，郎悦的微风到处游弋。当我们聚在一起的时候，我们必须回顾并记住，蓬莱是我们的家。她是一个高傲的花仙子。她是一个孝顺的女儿，远赴蓬莱寻找父亲。那天晚上，她在棋子之间敲来敲去，听了之后，突然花开了。绝望中，她花了一点时间担心，忘记了她在宴会上同意的。当时，宴会充满了优雅的风度，但现在是这样。
眼泪或遗憾，她是不屈的，她愿意堕入红尘，忍受无尽的恶海，但她不会向嫦娥低头认罪!被判入红尘，她生来就是一个学者的女儿，历经千难万险，她绝不会向命运屈服。她注定要在大师之间掀起波澜，在世界上立足。这是最好的部长。回到尘土中，就会恢复!
第二，如果花
抛弃乡村，品尝甜蜜，来到国王身边支持向日葵。李成远程提供了桌子，并表达了他的秘密话语。她是一个高贵的女儿国和一个小国的主人，她是一个有着惊人天赋的牡丹仙女。经过一夜的浪漫爱情，她带着所有的花走了，出生了。作为一个出生在女儿国的天子，他被困在一个很深的宫殿里，但他的父亲是无情的，他不得不等待花开，最后无烟的信。当她遇到恩人时，她被从宫殿里救了出来，又遇到了红尘中她最好的大臣，还了她女人的衣服，所以她感谢她最好的大臣横渡大海找到了她的父亲。
放弃命运是她的天性，重视情感和正义是她的个性。她有一张美丽的脸，她的嘴唇和粉红色的脸像遥远的山，眼睛里有秋天的水;她有花的特性，北风不能移动她的基础。幸运的是，她终于又见到了她最好的朋友，感叹红尘大且繁花似锦。吴侯烧了她的花，但她重生了。这是花。如果你美丽，你会勇敢!
第三，百会
金陵的黄昏下着雨，谈论计策很有趣。由于斯皮尔斯讨厌重返月球，秋蝶认为这很困难。一百朵花、一百种姿势和一百种品质是同一颗心。花落进世界，开遍世界，红尘落，水也流。经历了世界上所有的悲伤。当红色博物馆聚在一起的时候，它点亮了嘴唇，开了一个关于小建筑的玩笑，把杯子举向月亮，只叹息这种生活。这是什么时候的仇恨?
微风摇曳，细雨飘零。今年，我不知道春天什么时候来，我会在天宫再见到你。这是一百朵花。百花愁，红尘怨!
附言：
镜子里满是水，眼泪是红色的，精灵猿相遇了。我不知道古代和现代发生了多少事情。花浮在水面上，这让人担心。
分享读后感【篇9】
我还记得大学时的`某个晚上，熄了灯，大家都躺在床上，听一个女孩子讲她自己的事。每当这个时候，女孩们总会把自己的心事完全表露出来，这在女生看来是不足为奇的。她讲着她那段暗恋的故事，由于自己并不出众，所以不敢对那男生表白。另一位室友引用了一段《简.爱》里面的话告诉她“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么?你想错了!——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神在同你的精神谈话;就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的，——因为我们是平等的!”现在想来，这段话无论与那女孩当时的情况多么不相称、乃至虚张声势，她之后又怎样与生活妥协而放弃挣扎，《简.爱》这本书在这个女孩子经历感情困扰时的意义总是不容抹煞的。
显然，这不是一本讲爱情的书，虽然时常被拿来当作爱情教育的启蒙读物使用。当我读到这本书的的时候，最触动我的部分是简爱叙述的幼年：一个敏感，倔强又带有一些独立意识的女孩子，在成熟之前，总会遇到种种难以想象的苦恼和困扰。那种困扰并非如今畅销书写手们捏造出的虚张声势的苦难，而是一种隐隐约约的酸涩，永远也不够美丽的困扰，不屑身边的人，却又为得不到他们的认同而耿耿于怀。随着时光的流逝，人们渐渐忘记了这些苦涩和悲凉。然而，当我们偶尔看见或遇见与自己曾经经历相似的时候，我们都会触景伤情。想起那些成长中的印记。
那时一双不合时宜的高跟鞋，一条并不时尚的裙子，和那些搭配极为不当的衣服……这都是一个女孩的成长必经历程。记得我的第一双高跟鞋有八厘米，在没有穿过之前一直很羡慕那些穿高跟鞋的人，觉得那样很漂亮，结果当自己真正能穿上的时候才知道美丽与痛苦永远没办法分离。看着自己穿着鞋子小心翼翼的样子真有几分可笑，看见周围的人都跑着去抢公交的时候真想把鞋子脱掉，每次都是和以前一样的时间出门结果总是迟到，我真实欲哭无泪。更不好意思像他人述说，怕引人嘲笑。
还记得第一次穿丝袜，之前一直觉得人家那样穿着很漂亮，结果自己穿了一件很大的衣服和一条很宽松的裙子，下面却穿着很紧的丝袜，再配上一双高跟鞋。就自认为好看的出门了，出门后才发现很多人都以异样的眼光看着自己，看的自己都不好意思了，后来还是在一位要好的朋友那里找到了答案。她告诉我由于我穿的上面太大了下面太小了，所以看上去有种头重脚轻的感觉。这才恍然大悟，才知道自己是多么的傻多么的丢人啊!
……
像这样的囧事，我相信在每个女孩的青年时期都会遇到那么一两件。虽然在当时看来是非常的幼稚非常的丢人，但这一切都是我们成长的必经之路。现在想来，如果那个时候读过这本书，起码可以明白这一点，而不至于那样手足无措而卑微的度过了那段年纪。
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分享读后感【篇10】
我仔细拜读了美国着名作家马克·吐温的名着《百万英镑》，一翻开书，里面幽默的故事情节就深深的吸引了我。
《百万英镑》主要讲了亨利因游艇开得太远而迷失了方向，被一艘帆船救起。抵达伦敦后，亨利不仅衣衫褴褛，而且身无分文，却意外地收到一对兄弟为了打赌而“借”他的一百万英镑。人们对这位罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，免费买衣服，到免费住宿，人们千方百计地讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作，过着非常幸福的生活。他成了家喻户晓的名人，看到这儿，我也情不自禁羡慕这位幸运的主人公。
我细细一想，之所以人们千方百计地想讨好这位百万富翁，是因为人们见钱眼开，认为“金钱就是一切”。比如服装店的托德见“我”衣衫褴褛，就想把“我”轰走，可是看到一百万英镑，态度马上改变了，不停地为“我”打造各种衣服，甚至连话也说不清了。金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西。拜金主义是多么可耻，马克·吐温写这本书并非仅仅为了幽默而博人一笑，更重要的是他将严肃的主题通过幽默的手法表现出来，这本书对“金钱就是一切”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
很多读者都跟我一样深受这本名着的迷恋，这不仅是因为马克·吐温的作品中充满大众的朴实的语言，文字清新有力，带有诙谐滑稽的基调，读起来生动有趣、引人入胜，也是因为这位浑身散发着幽默智慧的美国名作家能用夸张和讽喻的修辞方法把美国社会的种种黑幕进行无情地揭露和鞭挞，给人留下独特的艺术风格。
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《史记》读后感分享
随着写作规范的不断完善，我们可能会需要一些学习资料等范文，好的范文更具有参考意义，有哪些范文值得参考呢？经过收集并整理，小编为你呈上《史记》读后感分享，欢迎你的品鉴！
《史记》读后感【篇1】
在孤独中品味人生——读《史记》有感
夜深人静，一盏孤灯。重新翻开那本躺在桌子一角的《史记》，众多的高大形象似乎凭空在我眼前出现。但当我尝试走进他们的人生，触摸他们的'灵魂，一本书读下来，却丝毫感不到半点酣畅淋漓。
——原来即使是英雄，也不得不忍受孤独。
李广是孤独的：他生不逢时，空有一身武艺却不得重用，最后一次可以报国的机会也因失路没能抓住。刘邦是孤独的：半生戎马打下天下，众多战友却起兵反叛。在他人生中的最后几年，身边竟无一人可信任。项羽是孤独的：凭一腔孤勇，一路从兴起到灭亡。到死也无一人倾吐豪情，他自刭前的仰天长笑是孤心最后的挣扎。荆轲是孤独的：为了心中的侠义和理想，他明知必死，却执一柄匕首踏上征途。壮士虽死，他心中的执念又有几人能理解？
甚至，司马迁也是孤独的。仗义执言却惹怒了汉武帝，他对人生、对世界所有美好的幻想在那一瞬破灭。他的确忍辱负重编写了《史记》，完成了一项伟业，但在当时人们的眼里，他只是拖着残疾身体苟活的有罪之人。
“高处不胜寒”。或许只有登上山巅的人，才能知道山风吹得有多猛烈；只有高出凡世的人，才能体会到那种切肤的孤独。
“孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。”真正的孤独不是孑然一身，而是放眼尘世，无一人可倾吐，无一人可信任，无一人可理解自己。“人类的悲欢并不相通”，我们生来注定不会被另一个人完全理解。纵然有时一句“我懂你”“我理解”“我也是”会让我们感动得热泪盈眶，可绝大多数时候，我们只能被锁在心灵的世界。
孤独是有群星环绕的明月，一身光辉却清冷孑然；孤独也是被沙漠包裹的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。就像“人”字，左腿右腿支撑起全身，也意味着我们需要学会自己坚强，学会在痛苦中清醒。纵然世界上没有两个完全志趣相投的人，我们仍愿意去寻找那一丝慰藉。纵然人是一个独立的个体，纵然我们生在一个孤独的世界，也仍愿意去微笑着面对世界。长处孤独而心不死，身在高处而胆不寒，我们同样可以活出自己的精彩，如刘邦、荆轲一般永载史册。
“世间百态，人生百种。一个“独”字，尽显其中况味。”
《史记》读后感【篇2】
我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以;但要当大历史学家，难!我认为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。我欣赏司马迁的赞美和文学描写。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。
例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的****，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。
同司马迁的“发愤著书”有关，《李将军传》也值得一读(有趣的是，它是放在《匈奴传》和《卫将军传》的前边)。他讲李陵之祸，着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。
但他在赞语中说： 传曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。
及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言，下自成蹊”。
此言虽小，可以谕大也。耐人寻味的故事已被编入代代相传的历史记录中
司马迁选择了忍辱负重，实现了自己的治史理想，受到后人的尊重。如果他当初不堪受辱，那会留下一个多大的遗憾啊。
有时候活着要比死亡承受更大的痛苦和折磨，需要更大的勇气和智慧。如果伍子胥和司马迁死了，历史就会失去很多色彩。有时候死亡要比活着更有意义，因为事已至此，无可挽回，唯有一死既可了却此恨，又可以惊醒沉醉的世人。
《史记》读后感【篇3】
隐忍之智
两千多年前，一位文人遭受了莫大的屈辱，却“不堕凌云之志”，把他一生的血泪化作浓浓的墨迹书写在青青竹简上，以血为墨，以心灵为纸，泪洒书函，不意书写洋洋洒洒五十三万的一部巨作。这就是司马迁和他的《史记》。
一篇《报任少卿书》更是写出一个伟大灵魂的呐喊，曾想有多少积郁在里面，借体题发挥，郁结多年的情感：哀、怨、怒、愤还有几分无奈，回荡着一种惊天地的意气，笔端倾泄着无比的慷慨，一经触动便是泻如江河，读之令人荡气回肠。《报任少卿书》洋洋洒洒的几千字中道出自己伤痛：
肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。作为一个读诗读书的士大夫，御刑无疑是一大耻辱。不仅在自己的折磨下，还有成千上万的人被嘲笑为贪生怕死。
而司马迁却毅然的选择承受人生屈辱的极限，在众人的轻视中著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨作。司马迁只荣辱、生死于背后道出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，认为自己能够“成一家之言”忍辱负重，就是“重于泰山”的正确选择。
司马迁的隐忍之智在《史记》更清晰的表述出来，在《史记·伍子胥列传》：“方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？
”司马迁对伍子胥乞食不觉耻而勿忘其志，隐忍保全性命给予了赞成，也突出了自己的志向。在《史记·季布列传》：“以项羽之气而季布以勇现于楚，身履典军，搴旗者数矣，可谓壮士。
然被刑戮，为为人奴而不死，何其下也！彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将！”对此，司马迁对季布更是做出了极高的评价，并基于自身的切身体验而并不主张“士可杀不可辱”和“饿死事小，失节事大”的士大夫荣辱观。
而认为终生为其所求，又有何屈辱？若是司马迁没有这份隐忍之智，史上仅仅只是有一个敢于直谏的小小太史令，而非被我们敬仰的“大人物”。历史上也会有好多空白，例如在《史记》之前，所有典籍中都没有屈原的记载，导致后人怀疑他的存在，正是《史记·屈原列传》才证明了史上有一个忠君爱国、刚烈耿直的屈原。
在写这篇文章之前自己看了一遍《报任少卿书》，一直听着班得瑞的《安妮的仙境》，自己竟把司马迁的那份慷慨激昂读出流水似得轻缓，有一瞬间，我竟似看到了那个挺拔伟岸身躯里的柔弱的心灵，一个孤独的灵魂，一个伟大的灵魂。一份隐忍，让我看到了大智。
《史记》读后感【篇4】
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并没有停止愤怒，并得出了自己的一些结论，这就是为什么司马迁不仅成功地成为一位伟大的作家，而且成为一位伟大的历史学家。鲁迅有一句名言：
“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像司马迁在经历了巨大的悲痛之后，会成为一名作家和历史学家，而不是理性地思考。
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。
我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？
《史记》读后感【篇5】
这个寒假，我读了一本很有意义的书，书名是《史记》。原著司马迁，改写王家毅，这两个人能把这本书写的这么好，把所有人物写的有声有色，个性鲜明很值得一看。
讲了“唐尧虞舜夏商周。春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一。”从“黄帝”到“三国”时期的故事。有些大臣一心为民。忠心耿耿，但有些君王不听劝告只知道眼前的利益，却没有顾到以后的发展，听了那些奸诈贪婪，野心巨大的小人危言惑众导致国家灭亡。屈原则是个伟大的诗人，才智出众，虽然原先在楚国做大臣，但是一直没有受到朝廷重用，楚一天比一天衰弱，最终秦军攻了进来，屈原不想看到楚国灭亡的惨痛场面，于是投汨罗江自尽。我读了这个故事为之叹息 很敬佩他，他为国尽心尽力 用生命见证他的爱国之心。我们长大以后也要为国家分担责任，做出贡献……还有秦王最终统一六国，历史上称他为“秦始皇”秦国之所以能统一六国是因为他们几代君臣目标专一，知道什么应该舍弃什么应该拾起，不看眼前利益，而总是想着以后的宏图大业，而且正邪分明，再加上贤才的帮助才成功的。
《史记》读后感【篇6】
翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。
司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。
在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。
在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。
在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。
四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".
看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！
《史记》读后感【篇7】
了解历史，回想今世
——读《史记》有感
《史记》诞生于公元前1世纪中国西汉时候，它记载了从中国上古开始到西汉时期，长达3000年的政治、经济、文化、历史。《史记》是中国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它是中国封建社会中一部划时代的鸿篇巨制。它开创了古代史学的体系和规模，对中国史学和文学产生了深远的影响。
想要了解一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养。无数的生命走过自己的足迹，成为文化的海洋。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。
这种影响在无限广阔的时空中广泛传播和成长，塑造着一代又一代人，在黑暗种影响着他们的选择。仁人志士的产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历史之新篇章。
对真理的追求是历史的传承。一个国家的真正进步往往来自对其历史和文化的重新诠释。如果失去了历史的坐标系，就失去了发展的方向。
《史记》不仅是一部史家杰作，而且也是一部伟大的文学作品，鲁迅先生评价其是“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在一篇篇脍炙人口的纪传文学中，塑造了各式各样的人物形象。如完璧归赵的蔺相如，勇刺秦王的荆轲，叱咤风云的项羽，豁达大度的刘邦，用兵如神的韩信，个个形象生动，栩栩如生。
读《史记》，里面充溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的**追寻，为民族的付出，对生命的尊重构成了先民的精神世界——我们会怀疑，这样一个世界是历史的真实吗？读过《史记》的人们都应该会想这样一个问题。
不过也难怪，因为在我们生活的现实生活中，以及在几百年前的生活社会中，充满了太多勾心斗角、笑里藏刀，无数的文人骚客曾感叹社会的黑暗，批判黑暗的统治；无数革命先烈用鲜血书写了一段难忘的悲剧历史。这一切的一切都与书中的描写差了太多了。
……了解历史，回想今世。我们从这些史书中得到的，不仅应该是一段史料，更应该是对当下社会的反思。
2013级6班妙明杰
《史记》读后感【篇8】
读《史记》
钱穆在《中国历代政治得失》的序言中说：“要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。……对传统政治的忽视加深了对传统文化的误解。
我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，……任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不变。历史上一切以往制度俱如是，当前的现实制度，也何尝不如是。
”《史记》作为一部通史，又承载的是中国的传统文化，我们就更应该从中发现制度的变迁问题了。孟德斯鸠在他的著作《罗马盛衰原因论》中认为，社会结构的一个因素的改变，便引起整个结构的改变，此外，一般的精神、心理因素的改变也能引起社会机构的变化，那么，自五帝以降，至大汉开国，政治制度是怎样演变的？又为什么会引发这样的演变？
这应该是我们需要考虑的问题。
我们首先要谈的是禅让。后来几千年间，皇帝们都对上古禅让之风忻慕不已，吕留良倒在《四书讲义》中一语捅破天机：“古之天子，为天下忧勤，是以劳苦，而无逸乐。
”所以陈登原在《国史旧闻》中说：“尧舜之时，君主并不十分富贵。”原因在于老百姓都比较贫苦，吃了上顿愁下顿，其组织领导工作自然是件苦差事，所以才让来让去的，不幸当上了，还得选贤任能，否则老百姓过不下去。
这就象硕士、博士在自己班上选班干部，好处没多少，麻烦事倒是一堆，禅让也就不是什么了不起的稀奇事。此时，部落国家的政治组织非常简单，制度基本上时部可能的。
自禹治服洪水之后，情况可就变了。水利设施的兴建，不但能使民众避免自然灾害的侵袭，还能使大片土地得以灌溉，直接促进了社会生产，使一部分多余物资能够囤积起来。这些物资，天子可以利用其职务上的便利直接占有它们，他们原有的生活方式慢慢也就跟着转变，渐渐的以“逸乐”为主了，它就导致早期的禅让为后来的世袭所替，特权阶级开始产生。
这些特权阶级不直接从事生产，他们成了专业化的人员，其职责是组织宗教祭祀、标榜道德礼仪、张扬文化传统等，并用这种方式维护社会的团结。
事实上，将退位制度改为世袭制度是历史的一大进步。毕竟早期的禅让是在人们极度贫困下不得已而为之的策略，因为没有先进的工具，大家不得不以粗劣的石块、树枝、甚至徒手与大自然搏斗，饥不果腹。在这种情况下，如果没有一个有能力的人来组织所有民族获得食物，这个部落将无法生存。
到了尧舜以后，情况已经起了变化，社会生产力发展了，生产工具越来越先进，人们的生活水平提高了，氏族首领因为拥有公共财产的无偿使用权，这一职位自然成为大家争夺的目标。《五帝本纪》中虽然记载了尧舜禹的禅让，但张守节的《史记.五帝本纪.
正义》中还引用了战国人写的《竹书纪年》里的内容：“尧德衰，为舜所囚”，“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”，《韩非子.说疑》里也有“舜逼尧，禹逼舜”的句子，表明禅让制的后期可能有些不太大的冲突。
这种冲突如果不从制度上给予解决，最终肯定会发展到部落内部成员几大派系之间生死相争的地步，它对社会团结和稳定是极为有害的。
原始氏族条件下民主选举制度之所以不能持续下去，原因在于，在社会生产力取得进步的条件下，各家庭、族群中已经有了足够的剩余财产，他们可以不象过去那样必须依赖大部落才能生存，所以选举一旦得出与自己不利的结果，他们有足够的能力进行反抗，这是经济基础的性质所决定的。美国当年会发生南北战争，也正是因为这一点。在当时的大背景下，世袭制在一定程度上可以避免任何人的纷争，具有存在的合理性。
从技术上讲，世袭制也是必要的。因为社会的发展使分工日益明确，各项技术操作也越来越复杂，占卜、历法等等事情并不是人人都可以一上来就做得了的，而让社会成员普遍受教育又达不到，那么在不同的家庭成长环境下，世家子弟确实比其他人在从事自己父辈曾经干过的职位上有优势。比如司马迁，他能直接继任自己父亲的职位做太史令，因为他家祖祖辈辈都是干这个的，他从小受的就是这方面的熏陶，做起来自然轻车熟路，别人当然没有他做太史令更合适。
过去俗称的“龙生龙，凤生凤”，原因也就在这里，其实并不真是种族的原因。此外，父母在岗位上建立的特定关系网和过去的经验，也为他们的后代继续工作创造了条件。就拿小布什来说，一个普通美国公民要想和他竞争美国**就难得多，因为他父亲原来的竞选班底能为小布什助一臂之力，而一个普通美国公民连进入上层圈子都困难。
所以，世袭制有适应当时那个时代的合理性，它在当时的好处是显而易见的，毕竟，在书籍资料尚无法流通的情况下，是世袭制让中国的传统文化得以传承和发扬。更何况世袭可以使一些生产技术发展得更加精湛，使几代人积累的实践经验在理论上的以总结。我们今天还有不少人相信祖传秘方，正说明了这点。
但世袭制发展到后来渐渐也出了问题，先是家庭成员的内部也会出现争端，于是后来发展出了宗法制度和嫡长子继承制度，又过了几百年，在经济基础和客观环境的变化下，世袭封建制也解体了。
我们知道，过去游牧社会，其团结是依靠血缘关系来维持的，所以司马迁笔下的大多数“世家”也都是由其祖先开始讲起，不过在经过许多代之后，血缘关系自然渐渐疏远起来，社会团结就成了问题。早期诸侯们常常朝见周天子，用宗教礼仪的方式维系彼此的和谐，可周天子毕竟只是具备道德礼仪上的威望，并没有足以制约诸侯们的实力，这时诸侯之间一旦因为土地问题或者其它原因激起争端，周天子往往也没有办法调解。比如楚武王无故征伐随国，随国人说自己无罪，楚武王就答得很干脆：
“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。
”在这种情况下，周天子只能被动的承认既成事实，让诸侯们自相兼并。所以，后来周天子承认赵、魏、韩三家分晋，本也是没有办法的事。
前面说了，诸侯的相争是土地的相争，而郡县制则适应了时代的需要，它将全国统一于****的控制之下，组织化程度得以加强，而世袭的打破又给了有才能的人以进身之阶。这也与社会环境的变化直接相关。此外，由于孔子等人的努力，学问不再是过去仅限于家庭范围内传播的了，竹简韦编的方式也为书籍的流通创造了便利条件，而列国的争霸更是成了检验英雄的试金石，所以郡县制确实适应了当时战争的需要。
商鞅变法后，秦国废除世卿世禄制度，奖励耕战，建立了“功勋爵”制度，实行二十等级爵制，“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”，令秦国的战斗力大为提升。秦统一中国以后，在全国范围内普遍施行了郡县制的做法，使以功勋任职成为制度。于是政治制度便逐渐复杂起来了。
秦帝国已经建立了三公九卿制度，这一制度的基本框架被汉所继承，并延续了两千多年，直到满清灭亡，可见它确实适应了中国过去“权集**、分而治之”的需要。《史记》的八书都是后人伪作，但我们从相关的表、列传中还是能大概的知道秦汉的基本**构架。
三公是指丞相、太尉、御史大夫，他们分别是最高行政长官、最高军事长官、最高监察长官，其中丞相职位最高，是皇帝的第一助手，但他们三者之间又互不统属，各司其职，都直接听命于皇帝。
九卿是大臣，医生，警卫，太监，廷尉，典客，宗正，治粟内部历史和少府。奉常是九清的首领，负责寺院的礼仪和文化教育；郎中令负责掌管宫殿门户、宿卫侍从；卫尉统辖宫内武士，卫护宫门之内；太仆管国家马政，皇帝的车马也归他管；廷尉是最高司法**，其管理机构是国家最高司法机关，具有很大的实权；典客负责四方“蛮夷”的朝贡、行礼、接待等事宜；宗正管理皇帝宗族、外戚之事，皇亲犯罪由他上报皇帝处理，其它司法机构无权过问，此职务仅限于皇室贵族才能担任；治粟内史主管天下钱粮和全国的财政收入及支出；少府负责山林池泽的税收和海关、城市的征收工作。这一部分专门用于王室的开支。九卿是仅次于三公的第二个，也可以直接打给皇帝。
此外还有管京城内、宫门外治安的中尉，管全国重要基建工程的将作少府等等，都是比较重要的官。它们共构成了**的集权**。他们都是由皇帝任命的，也可以直接向皇帝打球，避免了某些职位权力过大，导致**走出私门。
地方官职则主要是守、尉、监，他们分管治民、典兵、监察，都由****派出，随时可以任免。
从上面的描述可以看出，“三公九卿”制度对国家职能进行了详细的划分。秦始皇有鉴于过去相权过大的情况，通过这种分工形式分割了大臣的权力，使皇帝确实占据**枢纽的地位，那么剩下的就是放开手脚选贤任能的问题了。
秦帝国官职、爵位都是因为耕战之功来授予的，《史记.李斯传》中说“始皇有二十余子”，临终依然“无诏封王诸子”，弄得这20多个儿子史中留名的只有长子扶苏、公子将闾、公子高和胡亥四人而已，就是因为秦始皇并不因为他们是自己的儿子就特殊照顾。但秦国的制度显然尚有不完善处，二世而亡的前车之鉴，令刘邦在郡县制的基础上后退了一小步，采取了一种郡县与分封结合的制度，结果七国之乱又起，到武帝时郡县制才基本稳定下来，不过它仍吸收了分封制的不少内容。
实际上在中国的历代王朝中，实现郡县制最彻底的恐怕就是秦王朝了，后世行郡县制，多多少少还是把一些分封的遗留掺杂入其中，这方便于在表面上维护“亲亲”的儒家教义，当然这也给法治带来了很大问题，这个下面将要说到。
比较周、秦、汉三代，周主要是以“亲”任职的，汉则主要以“学”选官，秦最特殊，它以“功”择能。秦未统一之前，因为不乏战事，很多人有机会表现自己，以功任职还容易行使，但秦统一之后，功劳又用什么来衡量呢？张分田《秦始皇传》中说秦检验能力的标准主要是“法”、“战”、“耕”、“学”、“德”这五字，那么它比其它朝代的**选拔方式更全面和合理一些。
可惜，后来的朝代选官任职渐渐有所偏重，尤其是科举大行以后，重书面不重实际才能的风气刮遍全国，就**的行政效率来说，是比秦帝国逊色不少了，不过这是后话。
总之，中国的政治制度基本上就在秦始皇的框架结构中固定了下来，一直到清末都没有大的改变，至于它所带来的影响远已超出《史记》一书的范围，以后再说。
《史记》读后感【篇9】
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……
《史记》读后感【篇10】
是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。在这本书中，最吸引我的是写出了一些时代各领域的英雄人物，记录了国内外的少数民族？列传？
它让我感受到历代英雄的精神和英雄主义。
比如说列传中的？刺客列传？里的聂政、荆轲等人。
以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。？
的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
在里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王？？其中最吸引我的是不从浊流的屈原。
屈原是楚国著名诗人。他知识渊博，能言善辩。无论是对外沟通还是内部事务，他都能有条不紊地处理。楚怀王非常欣赏他。然而，屈原的才华却被**们羡慕不已。他一有机会就在楚怀王面前造谣。楚怀王听了这番话，相信了，渐渐疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗,多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。
读了后我才明白，原来在古代所谓的？品行不正？也大多都仅仅是？
行？不正而？品？
正，他们一心只为王，他们如果没有那？品？错误的国王一定是英雄，这使我深刻地理解了决策者的重要性。
包括屈原等人在内，正是由于社会腐败堕落的现象，一些人只考虑自己的利益，然后才会让那些真正考虑国家的忠臣落得悲惨的下场。也许在古代，皇权是最重要的权利？？
史记读后感（二）
假期里，我读完了.通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，围魏救赵的孙膑，知错就改的廉颇？？看来我真的看到了魏惠王的十夜明珠和赵惠王的贺璧。秦始皇为反对儒学而焚书，商鞅建树，也给我留下了深刻的印象。
其中，项羽的故事最使我受教。
在？鸿门宴？在此之前，项羽的辅导员范曾早就看到，刘邦是未来与项羽为世界而战的人。他让项羽在宴会上暗杀他，以消除日后的麻烦。
但项羽没能听从他的建议。范曾在宴会上派项庄刺杀，但为时已晚。刘邦看到暗杀失败了。这个故事让我明白了：
要听得进劝告，不要自以为是，一意孤行。
这让我想起了以前的一件事：有一次，有个小贩在门口玩**游戏。正好我兜里带了五元钱，看着那些？
奖品？,不禁心动了。于是，我拿出一块钱。
这时，一个同学走过来，说：?不要抽啊！那是骗人的！?
我却听不进去，把所有的钱都买成奖券。结果，我一个也没中。直到现在，我仍然后悔把五元钱放进了小贩的口袋。
这都是因为我不听那个同学的劝告，我决定走自己的路。
此后，项羽与秦军展开了战斗。项羽鼓起勇气，冲破了所有的船，把所有的炊具都摔碎了。他们每人只带了三天的干粮。军队由于没有了退路，个个视死如归，以一当十，赢得了战斗的胜利。这个故事让我明白了：
我们不能知难而退，要有破釜沉舟的勇气。
有一个周末，爸爸带我去？跳跳虎？游乐园玩。
其中有一个项目是走钢丝。一开始，我很害怕。我让父亲牵着我的手。但刚离开一段时间，爸爸突然松开手，先走了。
我很害怕，心想：怎么办？钢丝这么危险，我一个人怎么走啊！
这时，我看到一个比我小的男孩一步一步地走在我身后，附近没有大人。我心想：他这么年轻，我为什么不能去呢？
于是，我也开始走。几步之后，我找到了诀窍，走得越来越快，终于走到了尽头。
让我懂得了许多道理，我非常喜欢它。
史记读后感（三）
在历史的长河中，《史记》记载了一些丰富的历史知识，开阔了我们的眼界，更加深入的了解了一些历史知识，是我收获不小呀。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。这本书还创造了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。
从秦始皇到唐朝这一段期间，是这本书的重点在这里面我的印象最深的是：李广为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。他做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多少多余的财物，始终不谈购置家产的事，深得官兵爱戴。
李广身材高大，臂长如猿，有善射天赋，他的子孙和他人李广学射箭，但都不及李广。李广不善言辞，与人亦以射箭来赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。
李广爱兵如子，凡事能身先士卒。行军遇到缺水断食之时，见水，见食，士兵不全喝到水，他不近水边；士兵不全吃遍，他不尝饭食。对士兵宽缓不苛，这就使得士兵甘愿为他出死力。
李广射杀敌人时，要求自己的箭没有假发，所以几十步之内不射杀，往往箭离开弦，敌人就会死。他多次被敌人追赶。他射杀野兽时，由于距离太近，多次受伤，但李广从不害怕。
这么一位可敬的大将，在最后还是自尽了，哎，这是可惜中的可惜。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你发生在他们身上的有趣的故事，带领你走进他们的世界。《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。不知不觉中，也增加了必要的历史知识，丰富了思想。
《史记》读后感【篇11】
“史家之绝唱，无韵之离骚”。这是鲁迅先生对《史记》的评价。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠。
《史记》创作了从黄帝至汉武帝三千年的中国通史，由十二本纪、十表、八书、三十世家，七十列传组成，共130篇。在这个加长版假期中，我只读完了本纪和十表序言部分，我想在三年初中时光中读完这部书。《史记》的文笔幽默艺术，人物栩栩如生，使我迫不及待地想跟大家一起分享阅读的快乐。
当年，司马迁因为帮西汉将军李陵辩护，遭致了人生最黑暗、最屈辱的时刻。编写《史记》成为了他在那个万念俱灰的日子里，唯一活下来的理由。《史记》成了司马迁唯一的寄托，是他以心灵和血肉之躯完成的伟大之作。
《史记》里有很多大家耳熟能详的故事，也有许多流传千古的人物，有实行禅让制的尧舜，有辅佐齐桓公的管鲍，有名扬天下的春秋四君子……而我觉得辅佐越王称霸的范蠡聪明绝顶，这里讲一个他的小故事吧。
范蠡深知只能与越王共患难，不可以共富贵，于是越王称霸后，他就离开了，到陶地居住，自称陶朱公。有一次，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。于是他让小儿子带好一千镒黄金去救哥哥。可是长子听了，以命相搏，要去救弟弟，朱公只好同意。
朱公写好一封信给旧时好友庄生，并嘱咐长子把千谥黄金送到庄生家，一切听他安排，千万不要与他发生争执。长子到达楚国后照办了。庄生清廉，收下黄金，打算事成之后再还给朱公，于是，他找机会对楚庄王说，某星宿移到某处，这将对楚国有危害，建议楚王实行仁政，大赦天下。
朱公长子也听到了大赦天下的消息，于是认为弟弟要被释放了，他的一千镒黄金白花了，他跑去找庄生取回了黄金，还暗自庆幸黄金失而复得。然而，庄生被小儿辈出卖，深感耻辱，又去见楚王，“听路人讲说富翁朱公的儿子杀了人囚在楚国，他家派人拿出很多钱贿赂君王身边的人，所以君王并非体恤楚国人而大赦，而是因为朱公的儿子才大赦的。”楚王大怒，下令杀掉朱公的儿子，第二天才下达大赦的诏令。朱公长子只好带着弟弟的尸体回家了。回家后，母亲和乡邻十分悲痛，只有朱工笑着说，我知道他救不了弟弟，他年幼时经受过生活的艰辛，把钱财看得很重;而他的弟弟一生下来，家庭就很富有，把钱看得极轻。原本我就打算要小儿子去的。长子去了救不了弟弟，很合乎情理。这样看来，范蠡还是精通心理学的哟!
《史记》中，这样的小故事，还有很多很多，它能告诉我们，修身、齐家、治国、平天下的大道理，值得我用一辈子去品味。
见证读后感分享
跟着栏目小编思考“见证读后感”或许能给你带来全新的启示，在阅读作者的作品后，我们一定能从中领悟到一些东西。写读后感时，我们可以记录下自己的思考和领悟，以便日后回忆。如何写出独特的作品读后感呢？希望我的观点能帮助你更清晰地规划未来！
见证读后感【篇1】
今天发下来一份《未来作家》的报刊。我一拿到报纸就看到了一篇文章——《见证》：
有一块铁曾经被人作成锋利的工具，砍掉了很多的大树。后来则被另一个人炼成了一块铁牌，上面写着“保护森林，人人有责”的口号，让人们不要乱砍乱伐，这简直就是一个讽刺性的现实，人类不就是这样吗？
几年前砍树造房，做各种家具，现在呼吁植树造林。这不是讽刺吗？以前的森林是多么美丽！森林里鸟语花香，大树郁郁葱葱，小溪清澈见底……可是现在看到的，宛如一场噩梦：小鸟飞了，花儿谢了，大树没了，只留下一望无垠的树根，还有一条又臭又脏的小溪，跟以前一比，真是天壤之别啊！是谁使森林遭遇危害，谁是真正的“幕后杀手”呢？我可以肯定地告诉你：“是人类！”
随着先进的技术日新月异，从原来迟钝的斧头，变成了锋利的锯子；又从锋利的锯子变成了更锋利的电锯。正因为是这样，才使森林受到了更大的危害！当前人种下的生长了几十年，甚至是几百年的大树，只要在一瞬之间就会结束了它们的生命，使他们化为乌有。我们都知道，树可以不让水土流失；树可以美化环境；树可以挡风沙；树还可以吸收二氧化碳，释放氧气，大树的这么多的优点能使人们停下手中砍伐的工具吗？没有，至少现在还没有。愚蠢无知的人类等于在自掘坟墓啊！没有了树，洪水来了谁来挡；没有了树，美丽的环境谁来创；没有了树，沙尘来了谁来扛；没有了树，氧气没了哪里找？人类不就是那块铁吗？做什么事情都是后知后觉，为什么不能让事情结束在发生之前呢？只在乎物质的人类啊！
放下你手中砍伐的工具，为社会做点贡献吧！随手种下一棵树，这棵树长大了就会回报你，等越来越多的树长成以后，就能回报社会了。不要乱砍乱伐，让祖国妈妈越来越美丽吧，让我们的环境越来越优美吧。相信只要我们都来努力，一切都会更美好！
见证读后感【篇2】
一个黑人的命运-《命定的见证》读后感800字！
这是一部描写纳粹历史的历史著作，他是从一个黑人的角度又是在纳粹德国成长的经历，你要写的那段令人不堪回首的历史。这一点历史的人都知道。纳粹当时对犹太人的迫害以对其他种族人民的迫害，手段极其残忍。但是灭绝人性，令人发指，罄竹难书的。
他是一个来自非洲的青少年亲眼目睹啦。纳粹德国的所作所为。一起说换下的一切罪行。可以说他能从那个时代活过来，能在纳粹时期的德国活过来也是不幸中的万幸。纳粹的洗脑。和教育也是从青少年开始的，学校氛围开始变了，纳粹的万字起到处都是。作为小学生的他们完全没有意识到发生了什么。只是感觉到天又不用上课了。那些教育的官员又来训话了，是最高领袖的话。
有句话怎么说来着，没有谁的成长是一帆风顺的。不经历风雨哪能见的彩虹？这也是一个其中的例子吧，来自一个非洲的酋长家庭，确实是在那个纳粹成长的时期，在德国成长过来的。他即是纳粹种族主义的受害者。也是见证者。他见证了德国是如何一步一步走向纳粹主义的。他也是从一个底层的视角来看纳粹主义的。成长过程以及纳粹消亡的主过程。
虽然第三帝国的扩张，使德国的领土扩大了很多，以此感到荣耀的那些当权者不同。感到无限荣耀那些上层的贵族跟你说过的，但是生活在下层的人民确是非常的困苦。在生与死的面前，任何一个个体都显得那么渺小。那么无助。这与第三帝国的强大形成一个强烈的反差。由此可见，战争对带给人民的只有痛苦和死亡。没有什么荣耀可言，这给爱战的国家领导人们都是很大的启示。
这个一路也能看到一个好战的政府字如何对中下层的教育和毒害的，是多么的大。这种毒害的力量可能会影响一代或者更多带。没有哪个好战的政府可以使人民生活更好。也没有哪个好真的政府会走的更远。这也许就是非正义与正义的较量。正义永远会获胜。
看看那些痛苦不堪回首的往事，我们更应该珍惜来之不易的和平。是中国共产党的领导，我们才有了这几十年来之不易的和平。所以我们更应该珍惜眼前，把自己的祖国建设的更加美好和富强，这样才无愧于先辈的英勇牺牲，这都是无数的烈士用鲜血换来的！今年的新冠病毒让我们看到了共产党的领导是多么的重要，我们的政府做的决策是多么的正确，我们不要身在福中不知福？
见证读后感【篇3】
在今天，我观看了抗疫第一课，让我明白了这次疫情对中国乃至全世界的打击，但我这一堂课中受益非浅，而且让我学会了在疫情中学会了思考和探索。
这一场全中国乃至全世界的斗争里，我懂得了世界上没有这么多的英雄，只是每一个平凡的人必须要担起自己的责任。在疫情中，党员说：“最困难的工作，最辛苦的岗位，党员必须先上，没有商量”;医生说：若有战，召必回，战必胜;列车长说:“不惧生死，不计报酬”。像这样的誓言，还有许多许多!
同时在疫情最严重的武汉，许多的白衣天使们舍生忘死，不顾个人安危与病魔作战，把人民的生命安全放在第一位，不是亲人胜似亲人。还有84岁高龄的钟南山院士，不辞辛苦奔赴武汉战斗在一线，为本次疫情赢得了最后的胜利。在中国共产党的领导下，有了这么多的逆行者，为世界赢得了宝贵时间。
我希望疫情早点结束，让所有逆行者早日回家，让世界人民过上春暖花开的日子!
见证读后感【篇4】
20XX年11月21日，由中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室、国家广播电视总局联合制作的微纪录片《见证初心和使命的“十一书”》(以下简称《“十一书”》)上线发布，是继《榜样4》之后又一体现“不忘初心，牢记使命”这一主题的相关主题宣传教育片。该片自从上线以来广受社会各界好评，作为一名在校研究生，初闻之，不觉已心驰神往，观看过后更是感慨良多。
“拼将七尺男儿血，争得神州遍地红”，这两句诗开口之时，已不觉豪气中天。然而这却不是唐宋大家的佳作，而是我党的好同志傅烈的“绝命书”。傅烈出生自一个家境优渥的家庭，作为家中独子的他本可享受舒适安稳的生活，而他却毅然决然的选择了投身共产主义事业。在接受了先进共产主义思想的洗礼之后，他临危受命，重建四川省委，凭借着他的带领和无数共产党员的努力，积极在四川发动武装暴动，使得四川革命形势焕然一新。然而正当革命工作取得巨大进展之时，傅烈同志却被捕入狱，但他的心中怀揣着党、国家、和受苦受难的人民，尽管受尽各种毒刑，而他却始终咬紧牙关，坚贞不屈。傅烈于临刑前在给妻子的“绝命书”中写道：“你是知道我怎样死和为什么而死的!你要为我报仇，要继承我的遗志，为党的事业奋斗到底!”。即使面对死亡，傅烈第一时间想到的也并不是如何求生而是为党的事业奋斗到底。这就是我党的好同志，他以自己的生命诠释了共产党的初心和使命。看到这里，我不觉潸然泪下。
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，是什么让出身自豪盛之家的夏明翰毅然决然的喊出这气壮山河的《就义诗》呢，是他对人民的忠诚，对我党的信念，是那铭记于心的初心，是那牢记于心的使命。夏明翰同志不顾祖父的反对，毅然离家出走，加入中国共产党，积极投身工农运动，不仅如此，他还带领他的家人一起闹革命。“我赠红珠如赠心，但愿君心似我心”，这是夏明翰同志在前往湖北省担任领导工作前写给自己妻子明志诗，他已经预料到了自己可能回不来，但他却明知山有虎，偏向虎山行，毫不畏惧的去完成他自己的使命。在他被捕之后，不以自身安危为先，一心只想延续自己的革命意志，将自己的革命工作继续下去，所以他在给妻子的诗中写道：“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰!”这一声声，一句句，无不诉说着他对党、国家和人民的热爱，无不体现出他“不忘初心，牢记使命”的坚守。观看至此，我的脑海中又回荡起了夏明翰同志的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”，仿佛又看到了临刑前岿然不畏，气壮山河的我党的好同志，好党员;更深刻的体会到了“不忘初心，牢记使命”这句话的深刻含义。
《“十一书”》不仅仅有傅烈的绝命而书，夏明翰的临行明志，还有贺页朵的“宣誓书”，寻淮洲的“请战书”王尔琢的“托孤书”、卢德铭的“行军书”、张朝燮的“两地书”陈毅安的“无字书”赵一曼的“示儿书”、左权的“决心书”、陈然的“明志书”，还有我们千千万万先烈们的“初心和使命”之书。这一本本，一册册，都是我们的先烈们用鲜血谱写的革命史诗。借着观看《“十一书“”》的机会，我从各位先辈们身上更深刻的体会到了何谓“不忘初心，牢记使命”，他们是我们学习的榜样，是我们前进的方向。我们要像他们一样“不忘初心，牢记使命”，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。
见证读后感【篇5】
从“90后”护士剪去一头秀发整装出征到“饭圈女孩”驰援武汉，从口罩压痕的一张张脸到被消毒液、洗手液浸泡的一双双伤痕累累的手……青年们走出“舒适圈”，接过接力棒、拿好冲锋枪，扛起逆风飘扬的旗帜，竭尽最大努力冲锋在防疫一线，倾尽点滴之力守护好后方，旗之两面，一样鲜红，这是敬佑生命的如火初心，这是最美青春的鲜红底色!
疫情期间，我们看到了众志成城、团结一心的中国力量;看到了无畏奋斗、不懈奉献的中国精神;看到了“一方有难、八方支援”的团结力量;看到了共克时艰、砥砺前行的英勇品质。我想把你们的抗疫留存下来，用你们的故事去激励更多的人，让更多的人知道你们是最棒的。听了你们的故事，定能强信心、暖人心，聚民心。
习近平总书记指出，“在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。”我要以你们为榜样，用实际行动贯彻落实习近平总书记的重要指示精神，不负青春、不负韶华，在本职岗位上发挥党员先锋模范作用，念好“早”字诀，把耽误的时间抢回来，不惧风雨、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
乌云遮不住太阳，阴霾终究将散开，唯努力不会被辜负。在这场正在博弈的战“疫”中，谁最美?谁最累?战斗在一线的战友同胞，拼搏在后方兄弟姐妹!我们有理由坚信：有以习近平同志为核心的党中央的坚强领导，有全国上下的同舟共济、科学防治、精准施策，我们就一定能打赢这场疫情防控阻击战，迎来春暖花开、万家祥和!
见证读后感【篇6】
今天发下来一份《未来作家》的报刊。我一拿到报纸就看到了一篇文章——《见证》：
有一块铁曾经被人作成锋利的工具，砍掉了很多的大树。后来则被另一个人炼成了一块铁牌，上面写着“保护森林，人人有责”的口号，让人们不要乱砍乱伐，这简直就是一个讽刺性的现实，人类不就是这样吗？
几年前，我们砍树做房子和家具。现在我们呼吁植树造林。这不是讽刺吗？以前的森林是多么美丽！
森林里鸟语花香，大树郁郁葱葱，小溪清澈见底……可是现在看到的，宛如一场噩梦：小鸟飞了，花儿谢了，大树没了，只留下一望无垠的树根，还有一条又臭又脏的小溪，跟以前一比，真是天壤之别啊！是谁使森林遭遇危害，谁是真正的“幕后杀手”呢？
我可以肯定地告诉你：“是人类！”
随着先进技术的飞速发展，从钝斧头到锋利的锯子；从锋利的锯子到锋利的电锯。正因为如此，森林受到了更大的破坏！当前人种下的生长了几十年，甚至是几百年的大树，只要在一瞬之间就会结束了它们的生命，使他们化为乌有。
我们都知道树木可以防止水土流失；树可以美化环境；树可以挡风沙；树木还可以吸收二氧化碳，释放氧气，那么树木的诸多优点能让人们停止采伐工具吗？没有，至少现在还没有。愚蠢无知的人在自掘坟墓！
没有了树，洪水来了谁来挡；没有了树，美丽的环境谁来创；没有了树，沙尘来了谁来扛；没有了树，氧气没了**找？人类不就是那块铁吗？做什么事情都是后知后觉，为什么不能让事情结束在发生之前呢？
只在乎物质的人类啊！
放下你砍掉的工具，为社会做贡献！随手种下一棵树，这棵树长大了就会回报你，等越来越多的树长成以后，就能回报社会了。不要砍树，让我们的祖国越来越美丽，让我们的环境越来越美丽。
相信只要我们努力，一切都会好起来的！
见证读后感【篇7】
善良，是人类的天性，正因为有了它，我们世界上便充满着和谐与温馨。可是，现在许多人的心却被贪婪欲望所控制。在城市中，有多少人都担心着自己的利益会被他人所剥夺。在最近我阅读了一篇文章，其字里行间都深深的反应出当代人的文明意识。
文章讲述了：胡锤写了一篇介绍一个小村庄里家家户户都把水果放置在门前，供路人解渴的文章。他的朋友梁星见此颇为不信。一次，梁星外出时来到这个小山村，果然看到了家家户户门前摆放着的水果。见此他拿起水果品尝，还装满着一袋子带在车上吃。可是这时一位妇人从屋内走出前来制止。梁星后来得知因为城市人来到这个山村不光食用门口的水果，还连筐搬回城市售卖。而村民渐渐感到反感。
村民们善良的心意却被城市人的行为所伤害，出于的一份好意也被他们用金钱所覆盖。为他人着想是人类附有的优良品质。在这个与世隔绝的小山村里，每一位村民都怀着一颗乐于助人的心，时时刻刻为过往的路人提供方便。但是，自从城市人步入了这个山村，渐渐就把这种“便利”看成利益，毫不费劲的把村民的心意运向繁华的城市贩卖。从此以后，村民对这种流传多年的民俗心灰意冷了，也被迫开始向城市人一样索取报偿。
类似这样的事情发生的并不罕见，在多少偏僻的小村庄的村民都把外来的城市人看作贵客，可是城市人眼中却看中了这里所蕴藏的利益。他们花低价买村庄的粮食，然后用高价贩卖给他人。从中赚取高厚的利润。
其实，像这样的事情比比皆是，多少人为谋取财富，不断的把他人的好意换取利益。正如文章的结尾：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”
见证读后感【篇8】
《见证共和国往事》读后感
《见证共和国往事》这本书给我留下了深刻的印象。它详细而生动地描述了中华人民共和国成立以来的重要历史事件和人物，使我更加了解了共和国的历史背景、建设过程以及取得的辉煌成就。
这本书以坚实的史料和翔实的资料作为基础，通过作者的深入研究和丰富的写作技巧，将共和国往事呈现在读者面前，让人真切感受到那个艰苦卓越的时代。书中详细描述了党的建设、人民群众的革命斗争、建设工作的重大成果以及改革开放的历程等等。作者通过引用大量历史资料、照片和文献，将读者带入那个热血沸腾的岁月，使人仿佛亲临其境，了解当时的社会背景、思潮和重大事件。
在读这本书的过程中，我不仅加深了对中国历史的认识，也更加了解了各个历史时期的发展脉络。例如，在书中我了解到了共和国成立初期，党面临的严峻形势和国内外各种矛盾的挑战，但党和人民始终坚持正确的领导方向，为国家的建设和社会的发展付出了巨大的努力。而在改革开放的历程中，中国面临着全球化浪潮和国内经济的困境，但中国共产党带领人民顺应时代的潮流，勇于改革创新，推动了中国经济的快速崛起和国家的综合国力的不断增强。
同时，通过阅读这本书，我还了解到了许多杰出的历史人物，他们为共和国的繁荣和发展作出了巨大的贡献。例如，书中描述了毛泽东、邓小平、江泽民等党和国家领导人的重要思想和发展理念，以及他们对中国革命和建设的巨大贡献。此外，还有许多普通的人民群众，他们默默无闻地为国家的建设和发展贡献着自己的力量，是他们的辛勤劳动才变成了共和国的伟大成就。
这本书不仅让我对共和国的历史有了更深刻的认识，也让我对祖国的现状更加热爱和关注。通过一系列的历史事件和人物的描述，我了解到了共和国是一个凝聚力极强的国家，在党的领导下，国家得以团结一致，共同创造出了一个国家的繁荣和兴盛。作为一名现代青年，我深感责任重大，要积极投身祖国的建设和发展中，为共和国的前途和命运贡献自己的力量。
《见证共和国往事》这本书让我更加明确了中国共产党的正确领导地位和中国特色社会主义的发展道路。通过读这本书，我深深地感受到了共和国的发展成就，更加明确了自己的努力方向和奋斗目标。我相信，在中国共产党的坚强领导下，中国一定能够取得更大的成就，实现中华民族的伟大复兴。
总之，这本书以严谨的史料和生动的资料，详细展现了共和国的往事，给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅对中国的历史有了更深刻的认识，也激发了我对中华民族伟大复兴的热爱与关注。我相信，只有通过不断努力，我们才能够在共和国建设中贡献自己的力量，实现国家的繁荣和人民的幸福。
见证读后感【篇9】
看完《见证失衡》一文，我对中国的双顺差问题有了更深的理解。《见证失衡》副标题“双顺差、人民币汇率和美元陷阱”，正是国内外社会各界对国际收支失衡问题关注焦点的转移的三部曲。首先，出口导向的增长策略导致了1991年以来的“双顺差”为特征的中国国际收支局面，这是随后诸多故事的主要源头。
其次，作为出口导向型发展战略的政策支撑，1998年以来，保持人民币汇率低位已成为汇率政策的主要思路，同时也产生了各国敦促人民币升值的政治压力。其三，持续双顺差形成了巨额外汇储备，除了外储保值增值的**烦以外，因外储过大产生的冲销、热钱涌动、资产泡沫等问题，严重影响了国内货币政策的独立性，宏观调控空间受到了很大限制。
文章对中国国际收支失衡的原因做出了总结，第一个原因是我国经济中储蓄大于消费的结构性失衡，长期以来，我国国内经济的主要特点之一是低消费、高储蓄，在国内消费不旺的状况下，高投资形成的过剩产能只能通过对外出口来释放，由此导致了不断扩大的**顺差。第二个原因是我国长期实施的出口导向政策，改革开放以来，为解决资金、外汇短缺与经济发展的矛盾，我国采取了一系列鼓励出口的优惠政策，发展沿海外向型经济，尤其是1994年人民币汇率的并轨改革更是有力地促进了出口。1998年以后，应对亚洲金融危机以后出口乏力、内需不振的形势，国家调整了出口退税率，同时采取一系列措施鼓励扩大出口和利用外资；2001年底，我国加入世贸组织；2005年初，纺织品配额被取消。
这些政策措施的实施和制度环境的形成，有利于外向型经济的发展，使我国出口商品的竞争优势进一步发挥，出口高速增长。第三个原因是外商在华投资的长期优惠政策。第四个原因是国际间产业结构的转移，第五个原因是全球过剩流动性的输入，2001年以来，美联储开始实施了长达两年多的低利率政策，与其宽松的货币政策同步，我国资本项目顺差开始持续增长，人民币汇率升值的国际压力也日益高涨。
文章给出了如何解决这种双顺差的问题的方法，我想主要是进行三个方面的改进。一是要加快步伐调整出口导向战略。二是扩大内需，解决国内储蓄与消费结构失衡问题。
我国国际收支失衡的主要原因是国内消费不足和储蓄过多，因此解决的办法是减少储蓄，促进内需。三是要加强国际间政策协调。中国的**失衡不仅是由于自身的结构性失衡，也部分是由于主要**伙伴的结构性问题。
只有加强国际政策协调，才能有效解决我国**失衡问题。
对于让人民币升值来调节国际收支的失衡，我想我们不应恐惧人民币升值，人民币升值不仅有助于缓解中国日益严重的国际收支失衡，还可以消除国内储蓄与投资占gdp比重过高的不正常现象。但我国国际收支失衡的主要原因不是人民币币值的低估，而是主要因为内部消费不足，储蓄过度，所以化解的最有效的方法是降低储蓄、促进内需。二是加快出口导向战略调整，消除我国经济过于依赖外需和外资的问题。
文章对于美元陷阱进行了深刻的论述，2007年8 月后，随着美国次贷危机的逐步深化，中国外汇储备的安全越来越成为值得我们严重关切的问题。从长期来看，美元有贬值的趋势，使我国外汇储备资产有长期缩水的趋势。如果我们继续持有甚至进一步增持美国国债，中国将面临巨大的资本损失风险；如果我们推进外汇储备多元化，中国将立即遭受资本损失。
这种困境是美元陷阱的直接反映。我认为，当务之急是避免进一步落入美元陷阱，其次是尽量减少现有外汇储备的可能损失。本文给出的方法是发行人民币债券。发行熊猫债券不仅可以降低中国增持美国国债的风险，促进人民币国际化进程，而且可以缓解其他国家流动性不足的稳题，促进全球金融稳定。
见证读后感【篇10】
我原以为蓉蓉会寄给我一本关于生活点滴、精致碎片的散文集或者短篇小说集，没想到是一本中长篇小说，更没想到的它竟是一本青春校园小说。
我有青春、也有校园，不过坦白地说，对于这一类的题材我不太感冒，所以起先我真是担心自己会看不下去……但是继续阅读下去，后面的故事就流畅起来了，我也会跟着故事的情节粗糙地去望一望，我当年是不是也是这样呢？
你的青春与我自身的青春有相似之处，但是相去甚远的地方更多些。你青春里的有些情感是我不能完全体会的，我甚至会在想，这是真的吗？20xx年真的有这样东西了吗？有这样的语言文化了吗？高一的我没有手机，高一的时候有百度地图了吗？（杨夕靠着百度地图来到了从未去过的梦蕊家）因此我也仔细地回想了一下，也许有了吧，只是我自己当时太闭塞了。
你的主人公她们的谈吐之间会让我觉得文采斐然，我会想一个高中生她对生活的理解已经这样富有艺术性了吗？人总是从自己的角度出发去理解事情，我也有过青春，但是我所理解的青春并不是这样，所以我会有所怀疑，青春真的是这样吗？但是有时候我们寻求小说的意义就是这样：让别人看到一个独一无二的、与众不同的自己真的曾经以这样的思想思考过、存在过。所以虽然我无法感同身受，但是我仍然佩服你的青春。（因为你在后记里说过，这个故事是有你青春的影子）
高一的我也进过动漫社。这个社团只在开学初让我画过一幅漫画作品，其余的时候它就像从来没有存在过一样，所以也我也不能理解主人公们为了文学社与班主任之间剑拔弩张的当面冲突碰撞。一个高中的文学社团，它让我感觉里面的人际关系比职场还要多一份意料不到的复杂。一个社长的职位让几个女孩之间去不断的鉴别“朋友”这个词的定义……这样的定义总让我感觉有些粗糙。主人公们的青春会让我感觉更像是一个凸透镜把原本不重要的东西放得很大，大到矫情，甚至大到要命。在交接职位的时候，徐画告诉以沫要去打压高一的新社员，让我感觉这样的青春的视野非常的偏狭……即使如今在职场上，我也从来没有这样想过，并且我觉得一个人马上要走上管理层，她的能力衡量的标准不再是她的个人能力，而是她要学会培养手底下的人，激发被管理者的能力、团队前进的能力，这才是她能力的新体现。所以，我简直跟你的这部小说有了一定的代沟。并且她们所进入的是文学社，本身是比较接近艺术的事情，但是女孩子们之间竟然为这样的事情去暗暗纠结较劲，我觉得这件事情本身非常不符合她们身上的青春和艺术。
但是我是十分佩服蓉蓉的。（女孩子嘛，最在意的就是自己的年龄，我们都是93年的，我也不能再叫你学姐了，虽然素未谋面，叫蓉蓉也许有些过分亲密，但是我此时此刻也想不出更合适的称呼了）因为你的.叙事能力很强，每个人物之间的视角都可以很自然的转换，有属于人物个体的情绪。
说来惭愧，我也写了一些小作品，但是我发现我的作品里似乎从始至终只有一个人，她完全从自己的角度去阐述她所吸收到的别人的事件，从而表达自己的情感，从始至终都只是一个人……看了你的《十八岁做我的见证》，我想我那样的作品大概不足以称作一部小说，它可能偏向于另一种非自传体的人物自传（白）。你让我突然明显地觉得：我与拥有一本属于自己的小说的距离还非常遥远……此时此刻，我多么希望自己可以学习更多的文学理论的东西。甚至我会想：我是不是自身对生活的映射太重了，我是不是完全没有办法从别人的角度去思考问题，我是不是一个自我中心主义者，那这样的人，她还有机会拥有一部属于自己的小说吗？
这个世界上已经充满了各种各样的声音，如果每个人都只衷于表达自我，即便是文字无声的表达，那文学的世界一定很喧闹吧？有时候，我也劝告自己也许我更适合做一个安安静静的文学欣赏者，干嘛这么渴求于表达和被看见、被理解呢？同时，在这么多的文体里，我为什么热衷于小说，就在于它真实也不真实，因为我渴望被理解也害怕被理解……
我发现青春真的是人一生中相当张扬的一个时期，也许仅仅是因为故事中人物的性格各不相同，也有可能是此时此刻的我太老太老了。小说里，比如说杨夕面对徐画和陈术嘉（现在看看这个名字，突然发现在人物的命名上，你可能就不太喜欢她啊）的时候，对她们轻而易举的评价与粗口，我的心中就会有一股刺痛，也许成年人的世界就是这样子，我们不舍得轻易地用一个污名化的词去形容任何一个人，因为在风雨里淋了这么久，即使做不到为别人打把伞，我们都希望自己可以凡事对他人多一份体谅……再也没有小时候的那种自信去心安理得地站在道德制高点去辱骂任何一个他人了。有时候想想也挺可惜的，如果此时的我正值十七八岁，看这样一本小说会是怎样的心情呢？
小说还是会有一些让我心理不适的对话情境和人物特征，这些少男少女身上偶尔会有一份刻薄。但是慢慢地阅读下去我也会多一份理解，毕竟青春本身就不是最完美的一个生命状态。以我此时此刻的人生阅历和心态来看这样一本书确实会发现很多人物特征上的一些不完美……但是青春也许它本身就是一个在跌跌撞撞的过程中去完成自我塑造的。以我此刻以人性平和冷静为标杆，去要求青春里的少年少女也并不公平……如此看来，也很后悔为什么没有在自己的青春戛然而止的那一刻，为它留一本“纪念手册”。你小说里的情绪有的我体会得到，有的会轻轻叹一句“这群孩子，至于嘛”，然后惊觉，当我冒出这句想法的时候，早就已经变成一个刀枪不入的大人了，再也没机会感知青春纤细敏感的美好了。
蓉蓉关于青春的故事，我看完了，后面的走向还是挺喜欢的，共鸣也会慢慢多一点。第一次读作者亲手寄过来的小说并被期待写一点什么，我一边真诚地表达我的心理状态，也一边担心这样的真诚是不是会像刀片一样伤人……从始至终我都是非常羡慕蓉蓉的，因为你做成了一件我想做却目前仍然没有做成功的事情。
小说写得还是唯美的，一些感情线处理得淡淡的，不至于让人撕心裂肺、肝肠寸断。小说里也有很多金色的观点让我觉得有被触动到，就像得到的一个小彩蛋一样雀跃。最后，我发现相以沫和我都是农历三月十八出生的，然后我在想你会不会跟我同一天生日？想到这里，也让我有一点点兴奋。
虽然胡言乱语的整个读后感并不连贯，好在真诚吧！哈哈哈哈，祝好并提前祝你新年快乐！
见证读后感【篇11】
“儿何尝不想念着骨肉的团聚，儿何尝不眷恋着家庭的亲密……”这是王尔琢写给父母的信，字字句句都在诉说着对父母妻儿深深的思念。而这封家书，也变成了王尔琢生命中最后的一封“托孤书”。
在革命战争年代，像这样的家书有很多很多，贺页朵的“宣誓书”、寻淮洲的“请战书”等等，他们将对共产党的坚定信仰、“苟利国家生死以”的大无畏精神以及舍小家为大家的家国情怀，用一封封家书诉说并传递着。如今这些家书传递到了我们手里，家书旧了，书信里的伟大精神还在，烈士们走了，那一份份沉甸甸的初心和使命，由我们来继续守护。
你对中国共产党的坚定信仰，我们继续来守护。当党组织批准了贺页朵的入党申请时，他激动地在红布上写下了入党誓词，并在与党组织失去联系的数十年间用生命保护着这份誓词。如今虽然这份誓词饱经沧桑、陈旧模糊，但我们都深深震撼于他对革命的坚定信念、对党的无限忠诚。习近平总书记曾说过：“入党誓词字数不多，记住并不难，难的是终身坚守，每个党员要牢记入党誓词，经常加以对照，坚定不移，终生不渝。”一朝入党，永不叛党。当我们一笔一划写下入党申请书的时候，我们就选择了永远跟党走;当我们一字一句念出入党誓词的时候，我们就选择了永远拥护党;当我们一心一意服务人民群众的时候，我们就选择了永远奉献党，这便是信仰的力量。心中有信仰，脚下有力量，无论何时，我们都要永葆对党的忠诚，将先烈们对党的初心传承下去，不负党员称号。
你为革命舍小家的伟大奉献，我们继续来守护。“如果哪天你要是收到我的一封无字书信，就说明我已经离开人世，你就不要再等我了。”这是丈夫陈毅安生前就跟__强说好的约定。因为投身革命，两个相爱的年轻人长期无法在一起，婚期也是一拖再拖。爱情本是美好的，可为了革命，陈毅安和__强舍弃了与相爱的人形影不离的甜蜜，选择了当时更重要的革命事业，他们为了大家舍弃小家的精神光芒万丈，而他们俩的爱情也因为有了革命的加持而显得更加珍贵。如今我们已经不再需要像过去一样长期离家、抛妻弃子、投身革命，但仍然有很多人对新时代的奉献精神做出了新的诠释，守岛32年的王继才夫妇，数十年如一日坚守在研制前线的屠呦呦，等等，他们在大是大非面前强烈的大局意识给我们树立了好榜样，也给我们指引了好方向，我们要学习他们的奉献精神，在新时代发热发光。
你为胜利敢牺牲的光荣气节，我们继续来守护。一百年前，接触了新思想的夏明翰加入了中国共产党，积极投身工农运动。被捕后受尽酷刑仍然不屈服，在就义前英勇写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”在给妻子和父母的绝笔信中，夏明翰表达的仍旧是对革命的热血和无悔。在新时代，我们可能无需“拼将七尺男儿血，争得神州遍地红”的英勇热血，无需“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰”的视死如归，也无需“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的革命壮志，但理想不能丢，信念不能丢，气节更不能丢。每一个时期都有每一个时期的任务，当前，国际形势的挑战仍旧不容小觑，中华民族伟大复兴的中国梦仍须努力，三大攻坚战的任务仍旧十分艰巨，我们也要继续守护先人们“敢教日月换新天”的气魄、“不破楼兰终不还”的坚持、“千磨万击还坚劲”的韧劲，完成新时代的任务，向新时代的党和人民交出一份满意的答卷。
茶馆读后感分享
阅读弥补着现代精神世界的匮乏，阅读完作者写的作品之后往往受益匪浅，心中拥有不少的想法。 读后感可以帮助我们深入思考和总结文章的重点。这是一篇非常优秀的“茶馆读后感”网络文章大家一定要看看，请点击下方链接浏览更多相关内容！
茶馆读后感【篇1】
近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：
书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴素却能体会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。
书中的主人公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在第二阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，继续敲诈勒索，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。
我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。
茶馆读后感【篇2】
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹！”
全剧的人物复杂多样，却简略到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末，整个社会黑暗腐朽，病入膏肓。这是整部戏剧的中心思想，也是作者想要反映的现实社会的特征。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型人物王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷……无不时刻在步步深入文章的主旨。
从这家老茶馆的精彩表演中我们可以看出，管理方法是注定的。
老舍的文风在语言特征上表现得淋漓尽致。浓烈的“京味”语言笼罩了整个剧本，代表了中国的艺术剧本。简洁、个性化的语言可以通过勾勒人物的走廊来突显老舍的戏剧特色。
当然少不了像“将，你完啦”这样一语双关的潜台词，让人读了很有味道。语言中蕴藏了老舍先生高超的写作手法。
茶馆不仅代表着一个人、一个茶馆的兴衰，更代表着一个社会、一个国家的集中。
茶馆读后感【篇3】
茶馆内，人们彼此说着家常谈论山海经的地方。但在小茶馆内却能折射出一大社会问题！能具有如此独特视觉的大师便是老舍。他用平庸无奇的茶馆来做背景，却总暗藏着更深的含义。
老舍的手法独一无二。全剧分为三幕，一幕一时段，见证了从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕的历史变迁。其中的人物也丰富多彩，相辅相成，每一个人物都代表着当时一类人得表现。其中有几位人物贯穿全文，其核心作用：王利发（茶馆掌柜）、松二爷（胆小，人却不坏）、常四爷（正义之士）。
不过我最喜欢的人物并不是他们。而是一名叫康顺子的女角色。她受了一辈子的苦，但其精神很坚强，最终终于找到了自己的快乐。就是时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况正慢慢地改善。这就是我喜欢这位出场次数并不多的角色的原因。
而主人公王利发则是个本分买卖人，希望社会安定，可社会总是不争气，用其魔爪雨来越紧地卡住他的脖子，最后无奈吊死。他的形象很有代表性，不害人，逆来顺受，没有过高的生活要求，是当时小市民普遍的心态，也表现出底层人民的愤怒。
老舍，无论你想传达予后人什么。至少《茶馆》让我受益匪浅。在这雄伟的巨作面前，我不能评说它的优劣，我只能说：“谢谢！谢谢您给予青少年如此宝贵的财富！
茶馆读后感【篇4】
老舍的《茶馆》中讲述了以前茶馆是那么热闹，而现在这种大茶馆已经不见了，大傻杨，打竹板儿，来到大茶馆的故事…...其中让我们印象最深刻的是三个姐妹一起把茶馆做大的故事，那是多么感人的一幕幕。
我觉得，大姐特别聪明，二姐特别能干，三妹特别细心，但是他们都有一个共同的优点，那就是她们都有一颗善良、纯洁和勇敢的心，因为当茶馆遇到了很大的困难，他们其实可以转身就走，但是她们并没有，而是勇敢的站出来，她们时常回忆在茶馆留下的点点滴滴，如果换成了我，我可能会选择逃避，因为我知道这件事给我带来了很大的阻力，我内心很佩服她们，我也要向她们学习，遇到困难不能逃避、要勇敢的面对，这才是一个人应该有的品质，如果在生活中我们遇到了一点点的困难就选择了逃避、放弃，甚至回家大哭一场，当三姐妹为茶馆努力的付出着，我们对比一下，我们是多么的羞愧啊！
我读了这个故事，学习了三姐妹的努力精神，深受鼓舞。一个人为了自己的事业，付出了所有的心血和努力，还差点牺牲了自己的美好未来，这需要多大的勇气啊！作文读完《场馆》后，我体会到我们现在是那么的辛福，那时候的孩子连一碗热汤面都吃不上，而我们现在肯德基、麦当劳随便吃，现在我们的生活环境那么好，那个年代的生活太艰苦了。
读完这篇课文，除了三姐妹的精神让人敬佩，我还是特别敬佩常四爷的，他从来不向困难低头，被人在挨饿中等待度过，常四爷却自力更生，自己种菜去卖。假如生活在那个年代，没有常四爷的这种精神估计是很难存活的。读完这篇课文，让我收获了很多知识，懂得了很多道理，不要因为一个绊脚石，而放弃自己的梦想，要往更远的方向去看。
茶馆读后感【篇5】
近日去新华书店，在书之海洋中，惋叹自己太渺小，忽逢一薄书者，名曰《茶馆》，置于书山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧书而视，受益无穷于其中，故有感如下：
书名为《茶馆》，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个热闹而常常笼罩着烟雾的地方。可翻开了书，才发现它其实不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。
语言朴素却能领会出许多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同《骆驼祥子》一样，老舍也是无情的批判了这个社会—他不让好人有出路。
这本书的主人公是他的裕泰茶馆老板王利发。他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍及社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农民卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚**，新兴的资同族企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴旺。而在第二阶段的开展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后辈子承父业，继续敲诈讹诈，拉皮条的刘麻子的后辈后来居上，依托当局要员准备开女款待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却穷途末路。
我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深入去读，但也能肤浅的感受到当时社会下厚重的历史画面。
