孟尝君传读后感

孟尝君传读后感集合。

要怎样才能写好读后感呢？在阅读作品这本书的过程当中，很多读者都有着自己的想法。 读后感可以让我们更好地领悟和体味人性的真善美，经过认真挑选大学生范文网编辑为您精心制作了“孟尝君传读后感”。

孟尝君传读后感【篇1】

读《孟景春临床经验集》有感

原创： 恒之

几年前在南京读书的时候就看过《孟景春临床经验集》，那个时候就觉得这本书写得很好，反复看了两三遍。最近又从图书馆借来看，由于有了临床实践，所以这一次读就比之前收获更大。

重视经脉辨证

孟老在辨证时，常以经脉的循行部位为重要的辨证依据。

如治疗一病人头痛，因为其头痛部位在太阳穴，绕耳前后，前额，眉棱骨处。而以此判断其病位在少阳经、阳明经，故以清少阳、阳明，兼以活血之方治之而愈。

一病人右手拇指不用，孟老判断其为痰瘀阻于手太阴肺经，用肃肺化痰活血之药而愈。

一病人鼻旁痒疹，孟老认为患处在手阳明大肠经，用麻子仁丸下之而愈。

孟老治疗盗汗时，会关注汗出的部位，如果头部、后脑、臀部汗多，则是足太阳膀胱经之病；如果是胸前区出汗，则是心与心包之病。

辨证宜细

一病人，巅顶痛1年多、痛时吐清口水。喜欢经方的人看到这两个症状，就会想到吴茱萸汤，但之前有医生用了吴茱萸汤后，并没有效果。

孟老仔细问诊，得知除了巅顶痛、吐涎沫之外，还有舌质两边红，急躁易怒，吐的清水之中，还有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰饮之法治之而愈。

不仅辨证要仔细，更重要的是临床看病是望闻问切更是要仔细，不要看到一两个症状，就马上开药。

再比如孟老治疗一个女病人，脘腹内奇痒无比，抓又抓不到，吃了各种药都没有效果，孟老治疗了一个多月也不见效，后得之其悲伤欲哭，而在原方的基础上加上甘麦大枣汤而见效。

用药先后有序

用补之法，贵乎先轻后重：孟老十分赞同张景岳说的："用补之法，贵乎先轻后重，务在成功。"所以孟老用补药，一般都是从小量开始用起，然后逐步加量。因为如果突然用大剂量的补药，脾胃可能受不了。

欲补先调脾胃：孟老认为一切的药物都要靠脾胃消化吸收，才能发挥药物治病的作用。如果脾胃功能不调，必须要先把脾胃调好，再治病。

比如孟老治疗一膝关节痛的病人，此病人应该用阳和汤治疗，但此人舌苔白腻，纳差，食后易胀满。阳和汤中有熟地、鹿角胶，容易碍脾胃。所以孟老先用理脾化湿之方恢复脾胃功能，再用阳和汤治之而愈。

又如一阳痿病人，脾虚湿滞，虽有阳气不足，孟老仁先调理其脾胃，等其脾胃功能恢复之后，再加入温阳补气之药。

先清热，后滋阴：若是热证日久，用清热法治疗有效后，可以用在原方基础上加入少许滋阴药，因为火热势必会伤阴，热证的善后法可以考虑用滋阴药。

孟老认为加入滋阴药"可杜火热之邪复起，实为善后之计。"

先治病，后善后：孟老治病也重视善后，一般疾病得到控制后，孟老会让病人服丸药善后，或者汤剂隔一天吃一剂，以巩固疗效。

重视第二处方--医嘱

现在的医生似乎并没有重视医嘱的交代，医嘱的内容很多，包括煎药方法，服药方法，忌口，以及其他注意事项。

孟老认为看病不只是开一张处方，还要开好第二张处方--医嘱。

如孟老治疗一失眠病人，仔细嘱咐其每天服两次药，中午服一次，晚上睡觉前2小时服一次。并嘱咐其忌辛辣刺激食物，忌饮茶，多吃水果；睡前用40度左右温水泡脚10~15分钟，再按摩涌泉，以助入寐。

《孟景春临床经验集》还有很多值得学习的地方，比如其辨别汗证的寒热虚实，以汗出后恶寒为寒，为虚；汗出后觉热，为热、为实。

再比如用药方面：用钩藤治疗胁痛；用卷柏治疗内痔出血；用当归治疗夜咳、久咳；核桃、鸡内金治疗肾结石，等等。

这是一本很值得反复阅读的书籍，准备等一段时间再仔细读一遍。

孟尝君传读后感【篇2】

《孟尝君传》为司马迁所作，写战国时齐贵族孟尝君（田文）善于招贤纳士，网罗人才。其盛时，号称门下食客三千。因此，历来众议均是：孟尝君能得士。

北宋王安石却一反众议，写下读孟尝君传一文。认为孟尝君岂足以言得士，其得到的不过是鸡呜狗盗之辈而己。

对历史上的人和事，见仁见智，本属自然。王安石是历史上有名的革新派，他曾提出惊世骇俗的三不足：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。因此，他对孟尝君有此看法不足为怪。对他的观点，我也不尽苟同。其实，孟尝君门下也不都是鸡呜狗盗之辈，也有不少有用之材，如为孟尝君营造狡兔三窟的冯煖便是。我这里要推崇的不是王安石的观点，而是他的文风。

《读孟尝君传》一文，论点鲜明，语言犀利，层次分明，转折顺畅。此文，字不满百，却至少写了三层意思。首先写历来众议所云，即世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。这里用了鸡鸣狗盗的典故。接着笔锋疾转，亮出自己的观点：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士。并提出有力的理由：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉。最后，奇峰突起，断然作结：鸡呜狗盗之出其门，此士之所以不至也。陡转，陡断，陡收。又留下余味：物以类聚，人以群分，与鸡呜狗盗为伍，孟尝君何许人也！

看过《读孟尝君传》的人都知道，我已全文引用此文。因为此文实在太精练了。一句废话，甚至一个废字都没有。一篇不足百字的杂文，立论如此奇特，论据如此透切，笔力如此遒劲，又留下思索空间。王安石不愧是唐宋八大家之一。看看现在有些人，提笔动辄上万言，从头看到尾，却不知所云。

孟尝君传读后感【篇3】

靖公称孟尝君不能得士，言其特鸡鸣狗盗之雄尔，不足以言得士。因鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。嗟呼，君心之固，宛若磐石。所谓贤士也，乃有才之士，然才之一字怎仅指文武之能呼？

善**之人，岂非贤士耶？食宿于主人家中，得于主人而后报于主人，岂非贤也？汝焉敢视艺人如草芥一般！所谓贤者，乃治国之才，晓畅军事之人，然知恩报恩且具才能于一身者，安能不为贤士也？

另，文幼时，便晓广招贤士之道，有史为证。

初，田文之父田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。

”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：

“吾令若去此子，而敢生之，何也？”

文母跪地而泣，无言以对。

文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：

“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？

将受命于户邪？”婴默然。文曰：

“必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：

“子休矣。勿言！”

久之，文承间问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”

文曰：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。

今君后宫蹈绮縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。

宾客日进，名声闻于诸侯。

后文代立于薛，是为孟尝君。

秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：

“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。

’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。

’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。

齐王二十五年，他又死了，把孟尝王送到秦国。昭王以孟尝王为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。

由此观之，文早已明天下实事，夫秦之强、人心之妒、秦王之疑，皆以聊于心中。如文者，善待于贤，预晓祸患，岂非鸡鸣狗盗之雄呼！

故，非文为宵小之辈，仅因君不识能人。君变法之效，通史者皆明，盖因君之固。君尝曰：

“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日。”然，君岂非以汝之一家之言断贤士呼？

呜呼哀哉，君实应慎思之！！！

小可张里童进上

孟尝君传读后感【篇4】

王安石《读孟尝君传》是一篇短小精悍的文章。王安石在读《史记孟尝君传》之后，就写下一篇读后感，也就是久负盛誉的《读孟尝君传》，全文如下：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

以上就是这篇文章的全文。这里王安石提出了士的标准。按照这个标准来衡量，孟尝君只是那种鸡鸣狗盗之徒中的佼佼者，他所豢养的门客都是些鸡鸣狗盗之徒。也许这种评论比较恰当吧。

显然，王安石过于个人英雄主义了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所说的，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。六国被秦国统一了，难道六国都没有充分利用人才吗？秦国实行远交近攻的策略，各个击破，最终实现统一，这样的战略，即使齐国举用了最出色的人才，也没有多少胜算，更别说什么宜可以南面而制秦了。

诸葛亮可谓人才了吧。在曹魏忙活防卫东吴的时候，尚且不能夺取陇右，甚至数次北伐都受挫。可见，有了出色的人才也未必就能掌握多少胜算。

就说王安石自己吧。他不是这种最出色的人才吗？但是，他的改革怎么样了呢？还不是虎头蛇尾，举步维艰吗？可见，人才固然是重要的，但也不能过于个人英雄主义。应该发挥群众的作用。例如，奥巴马上台了，美国人把一切希望都寄托于奥巴马了吗？非也！美国人把希望将仍然主要寄托于国会等组织。

王安石这篇文章的观点也有可取之处。那就是他说的夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。这个观点也许是正确的吧。就说各种官豢的专家学会组织吧。夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。现在，那些吃官饭的专家素质普遍比较差劲。经济学家就记住市场经济了；作家就记住谀词了；记者就晓得封口费；史学家就晓得唯物论；教授就晓得自由主义；等等。为什么这样呢？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

1467.Com.cN精选阅读

悟空传读后感

为了方便使用，我们为大家整理了“悟空传读后感”的相关内容。或许大家都读过这本好书。写读后感时，要着重表达那些引起你深刻思考和感受的想法与感触。我们提供的框架只是作为参考，你可以根据自己的需求进行调整。

悟空传读后感 篇1

我要这天，再遮不住我眼要这地，再埋不住我心要这众生，都明白我意要这诸佛，都烟消云散——《悟空传》（今何在著）以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。

然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。

而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二**金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？

蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。

’”但能成为这样三个**的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。

”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：

“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！

”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。

”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。

他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界上有你无法到达的地方，有你不应该到达的地方，有你一生中不会去的地方。你的世界没有你想象的那么大。边界可能在你周围，但你认为你可以去任何地方。

”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？

”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。

他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天渐渐黑了，最后什么也看不见。

他脑子里只有痛苦，还有最后一点对他战斗的支持。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：

一、玉皇大帝最大；

二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；

3、 如果玉皇大帝、太后和孙悟空在一起，前两个是孙子，孙子是第一个。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：

“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！

”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：

“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们很少，能干，聪明，直率。他们受到一些人的爱戴、尊敬和羡慕。

但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

悟空传读后感 篇2

悟空传观后感1

看完六小龄童看了会打人系列之《悟空传》，首映场，目的是告慰当年看《悟空传》时留下的情结。电影基本是脱离原著在讲故事，其实也是好事，原著更多的是情绪表达，意识流写法，很难电影化。也正是因为情绪表达需要铺垫和酝酿，所以靠电影两个小时的故事很难达到小说给人的感觉。但至少电影版的《悟空传》讲了一个完整的故事，难能可贵的是它还拥有自己的世界观，同时多多少少表现出了些原著的精神内核，比《西游降魔篇》好了一百个《西游伏妖篇》。但，那又怎样?跟我心目中的齐天大圣相比，简直，差远了!!!或许，正如电影里所传达的，有过不舍，放下不舍;有过执着，不再执着。自此，我已不会再去影院寻求我的大圣情结。

悟空之后，再无西游;大话之后，再无悟空。

悟空传观后感2

其实我们会怀念《悟空传》是因为我们共鸣书中的世界，“当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪?还是反抗到粉身碎骨的石猴?无论我们怎样努力，却终究得不到认可，世间的规则真是如此么?”这完全就很有意义啊。可是...

《悟空传》小说中是诠释了对命运抗争的态度，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情的批判。但《悟空传》电影完全抛弃这种抗争的思考。所以不少人都觉得这样抛弃原著内容让人很难以接受。

所以说在电影版和小说版上差别这么大就完全不是我们印象中的《悟空传》了。

悟空传读后感 篇3

脑海里初有西游的概念，是儿时守在老电视旁看到87版《西游记》，直到现在，对我仍有极大影响。五百年前桑田沧海，每每听到“敢问路在何方，路在脚下……”就心潮澎湃。《西游记》让我看到了一个历经磨难，功德圆满的西游。而《悟空传》，则让我看到了一个不一样的西游。

《悟空传》中的西游，就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。而不是其他一些改编作品里表现的那样，就是打打妖怪，说说笑话那样一个极其平庸的故事。作者今何在说过：“西游其实是一场悲剧，一场阴谋。”孙悟空打的妖怪分为两种：一种是五百年前和他一起战斗天地的结拜兄弟：另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑，就是那个的宠物。到最后，四人成了佛，佛是什么？是活在人们心里的虚无，而曾经有血有肉有感情有梦想的四个人，只是活在了人们心里。

“我要听到天的痛苦，我要听到神的祈求。

我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？

苍穹动摇时，我放声大笑，

挥开如意金箍棒，打他个天翻地覆。

从今往后一万年，

你们都会记住我的名字：

齐天大圣孙悟空。”

这是《悟空传》中的孙悟空大闹天宫时说的话，他将金箍棒舞得金光四射，神殿巨大的玉石柱粉碎，高贵的图腾变成尘土，他大笑着殴打神仙，大笑着毁灭一切，他知道神永远杀不完，他知道天宫无边无际，这个战斗无法终止，直到他倒下，他仍然狂笑，笑出了眼泪，这边是《悟空传》中的孙悟空。

《悟空传》中的玄奘更是颠覆了在《西游记》中的形象。书中有这样一个片段，当他师父法明准备将毕生所学授予给他时，他却说：“其实我要学的，你教不了我。”大殿内的众僧一片惊呼，连法明也禁不住摇晃了一下，问道：“你想学的是什么呢？”玄奘抬起头来，望望天上的白云变幻，说：“

我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；

夭折众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”

这便是《悟空传》中的玄奘。

《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》中写得很直白，《悟空传》中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，只剩虚无，回归来处。所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸昂一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。

我们的道路还很长，未来还很远。有未来是件开心事。成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你会明白，你很可能不会成功。但关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。

无论怎样，请走好自己的西游。

悟空传读后感 篇4

看完六小龄童看了会打人系列之《悟空传》，首映场，目的是告慰当年看《悟空传》时留下的情结。这部电影基本上是在讲一个与原著不同的故事，这其实是件好事。原著更多的是情感表达和意识流，很难拍摄。正是因为情感的表达需要准备和酝酿，所以靠两个小时的电影故事很难达到**的感觉。

但至少电影版的《悟空传》讲了一个完整的故事，难能可贵的是它还拥有自己的世界观，同时多多少少表现出了些原著的精神内核，比《西游降魔篇》好了一百个《西游伏妖篇》。但是，那又怎样？与我心目中的大圣人相比，那太遥远了！！！

也许，随着电影的传达，有一种不舍，放下不舍；有一种执着，不再执着。从那以后，我再也不去电影院寻找我伟大的圣人情结了。

悟空之后，再无西游;大话之后，再无悟空。

悟空传经典语录

悟空传读书笔记2000

读悟空传有感

悟空传读后感 篇5

《悟空传》是xx年暑假上映的一部很火爆的的电影，之前观看过就感触颇深，今天才想起来写一下观后感。

《悟空传》讲的是500年前，还未成为齐天大圣的孙悟空不服天命，向天地诸神发起抗争的故事。之所以让我留下了很深的印象，并不仅仅因为出色的影片效果，更是因为在孙悟空身上我看到的一种精神。因为不满于被天庭的压迫，为了拯救花果山，他奋不顾身挑战天庭权威，想用尽自己的努力去改变被人压迫主宰命运的生活。

令我印象最为深刻的便是结尾的一句台词：“我来过，我战斗过，我不在乎结局。”这才真正是一个王者应该具有的态度，如果一个人总是因为过多考虑最后的结果而做事畏手畏脚，那么他将永远不会成为最后的胜者。同样如此，如果一个人在经历一次失败后就沮丧不堪，那么他也不会成功。作文影片中孙悟空、阿紫、猪八戒一行人在失去法力后流落民间，和村中百姓齐心协力对抗邪恶的龙卷风。在困难面前，孙悟空从未想过放弃，他之所以能够成为齐天大圣，并不仅仅依靠他通天的能力，更是依靠他那坚定的决心。

我们每一个人都是凡人，不可能拥有七十二变，但是他那坚定的决心，任何时候都不放弃的精神却值得我们每一个人去学习，只要我们在任何时候决不放弃，努力做好每一件事，无论最终结果是怎样的，我们都是自己的王者。

悟空传读后感 篇6

2000年横空出世的经典，17之后才偶然读到，不得不说相见恨晚。

看过之后才知道从小看到大的西游，竟是那么的不真实。十多年来中毒太深，以至初看悟空传时耳目一新同时又五味杂陈，继续看则越发有趣，欲罢不能，不得不佩服作者，23岁的年纪却能写出如此深刻的经典。

今何在给我们呈现了更贴近实际的西游世界，描述的是一个个有关情感，有关真理，有关奋斗，有关成长的故事。

或许这才是真实的西游，才是大多数人想看到的西游。

书中各个角色都具有鲜明的特色，悟空不是一只冥顽的猴子，不畏牺牲，敢于斗争。八戒是一头有头脑有思想而且痴情的猪，执迷不悟的沙僧，痴心的白龙女，还有一个同样让佛界都忌惮的三藏，一个异常睿智而强大的存在，敢让满天神佛尽皆消散的三藏。

还有黑暗丑陋的神性，爱憎分明的妖众，两者之间形成鲜明的对比。

犹记得只为再看一眼猴子往日雄风而灰飞烟灭的白骨；犹记得天蓬于银河中数十万年的默默守护；犹记得我要这天再遮不住我眼，要这地再埋不了我心，要这众生都明我意的呐喊；犹记得这天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局的豪迈。

正如作者所说：“所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”

也看懂了大话西游里那句话，那个人怎么那么像一只狗啊。看懂了那种无奈。

所谓佛即寂灭，佛即消亡。

所以“原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切地去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。”

悟空传读后感 篇7

每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏**坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。

猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。

黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句“看到没有，你最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的好看，你说是吧？”众人无言，他的话又渐渐消散在风里。

我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。

偶尔，在月亮高悬的夜晚，我会凝视天空中的月亮。我知道她和她的玉兔住在那里。她有一个很好的名字，嫦娥。

第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。

三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。

西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实，我也羡慕猴子。他说他曾经为了紫霞仙子和皇帝作战，改变了局面。！

但我连最后一次见到她的勇气都没有。我只敢躲在宫墙外看她回来。

黄昏时分，我突然想知道，猴子，你想继续等待吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。

悟空传读后感 篇8

艹，这个还真不怎么好说。不过书的结尾能大致讲一下，其实是正真大智者的唐僧死在了六耳猕猴的棍下，小白龙（母的）为了留下心爱的唐僧在世上的灵魂，毅然挥刀自尽，在已经是人间地狱的花果山降下雨水。沙师弟为太后收集的玻璃碎片被太后打碎。一切努力都白费了。

二师兄和嫦娥相拥着被大火吞灭~。主人公齐天，大圣，在与天神和佛陀战斗后被俘，死在紫霞仙子的谎言中。但是书的最后写到“花果山最后还是有花草长出来了”这让我感动了许久。

全文一直处于消沉的氛围中，有很多东西，有可以永远拥有；有很多东西，都注定要失去。简而言之，它是三个关键词：爱，命运，自由。

悟空与紫霞、八戒与嫦娥、唐僧与小白龙的爱情。悟空对自己命运的抗争，八戒对爱情的不懈追求，唐僧对真理的艰辛追求。还有对自由的渴望。最后，悲剧英雄悟空紧紧抓住紫霞的斗篷，在众神的愚弄下悄然死去。

反正这本书是仁者见仁，智者见智。估计也暗**现在这个社会的一些丑恶。刚才百度，震精，被评为网上第一本书！！！所以，强烈推荐~！！！最后感谢死干干的推荐~

悟空传读后感 篇9

电影《悟空传》观后感

《悟空传》是一部改编自中国古代经典小说《西游记》的电影，该电影于2022年上映。作为一位中国人，我对《西游记》的故事非常熟悉，而《悟空传》的上映给了我一个全新的角度，让我对这个故事有了更深刻的理解和感受。在观看这部电影后，我不禁对其中的细节和情节产生了很多思考，下面将从故事演绎、人物塑造和特效呈现等方面，详细描述我对《悟空传》的观后感。

这部电影通过精彩的故事演绎给观众带来了一场视觉盛宴。从影片一开始就展示了高超的武术打斗场面，其中悟空与牛魔王之间的对决令人眼前一亮。影片中还穿插了各种传统的中国武术，如太极拳、剑术和棍术等，这些场景使整个电影更有戏剧性和吸引力。在影片的剧情发展中，观众可以看到悟空经历了种种磨难和挑战，从一个顽皮的猴子成长为一个英勇无畏的英雄。这种剧情桥段的设计非常出色，让观众能够完全投入到悟空的冒险之旅中。

电影中的人物塑造也非常到位。悟空是整个故事的主角，他的形象在这部电影中被很好地塑造出来。从一个顽皮淘气的猴子，到一个带着担当和责任的保护者，悟空的成长让观众们感到十分震撼。除了悟空之外，其他人物的塑造也是独具一格的。如《西游记》中的经典角色玄奘师徒的出场，让整个故事更加生动有趣。无论是各种神兽还是各色妖怪，他们的形象设计和演员的演绎都非常到位，让观众感受到了《西游记》原著中的独特魅力。

电影中的特效呈现给观众带来了震撼的视觉享受。通过现代科技的运用，影片中的特效场景既逼真又炫目，给观众们带来了一种身临其境的感觉。从猴子的化身、法术的释放，到妖怪的变幻和战斗，每一处特效的呈现都令人印象深刻。尤其是在最后的大战场景中，各种火、水、雷等元素的运用，使整个场面既壮观又惊险，让观众们看得如痴如醉。

小编认为，电影《悟空传》是一部非常精彩的作品。通过精彩的故事演绎、人物塑造和特效呈现，这部电影为观众们呈现了一幅中国传统文化的壮丽图景。它不仅延续了《西游记》的经典情节，更通过改编和创新的方式，使故事变得更加精彩有趣。电影中各种精彩的场景、扣人心弦的情节以及出色的演员表现，都让观众们充分感受到了故事的魅力。在观看完《悟空传》后，我深受感动和启发，对中国传统文化中的智慧和勇气有了更深刻的理解。我相信，这部电影不仅是一部热门的票房佳作，也是一部值得流传的经典之作。

苏东坡传读后感

当我们从作者写的作品中明悟了新的道理之后。 写读后感可以帮助我们把读书的收获和感受融入到自己的生活和工作中，大学生范文网的编辑为您收录了许多优质的“苏东坡传读后感”资料，欢迎您来到本页方便快捷的阅读等待您！

苏东坡传读后感(篇1)

笑对人生的千古一才子

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

一位诗人，一千多年来受到历代人民的热爱，一提到他，就会引起人们亲切而敬佩的微笑，他就是宋代的千古才子苏东坡。

苏东坡多才多艺，在生活上多姿多彩，使人敬佩和喜爱的特点繁如星斗。他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友。在文学艺术方面，他是一位散文家、一位新画家和一位伟大的书法家。

生活是酿酒的实验者和工程师。思想上是假道学的反对派，是佛教徒又是儒学的士大夫。是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是生性诙谐爱开玩笑的人。

在他六十岁被贬到海南岛时，在“食无油，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉” 的情况下，他竟开玩笑地跟弟弟自由说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，在我眼中无一不是好人”。正是他不屈不挠的精神和哲学人生观，是他始终拥有人生的快乐，永不失幽默与轻松。

他写的诗嫉恶如仇，遇有**，“则如蝇在食，吐之乃已。”当他吐到第一百次时，他被人抓住了。苏东坡被调到江苏省太湖边的湖州市，他在感谢名单上说：

“臣伏念性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”其中“新近”一词，在王安石口中是指突然升迁的无能后背。

神宗元丰二年六月，在王安石势力下迅速蹿升起来的舒亶和李定，先后上表**苏东坡，李定挑选了一个极其能干的官吏到湖州去押解苏东坡回京受审。全家人都哭了，苏东坡却笑着讲了下面的故事来安慰家人。宋真宗时代，皇帝想拜访林泉中真正伟大的儒家。

有人推荐杨朴。杨朴不想，但他还实在护送下前往京城见皇帝。皇帝再三要他作诗，杨朴把临行前太太作的诗念出来：

更休落魄谈酒杯，亦莫猖狂爱咏诗。

今日捉将宫里去，这回断送老头皮。

苏夫人听见这首诗，不由得破涕为笑。这个故事是苏东坡为了减轻家人的后顾之忧临时编造的。

在狱中受审时，苏东坡对受审很感兴趣，他喜欢在法庭上解释文学典故。 在旧年除夕，苏东坡被释出狱，微风吹在脸上，喜鹊叽叽喳喳的叫，他真是积习难改，提笔写了一首诗：

平生文字为吾累，此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

他又诗如泉涌了，诗中的“少年鸡”指的是贾昌，而贾昌少年时曾因斗鸡而或唐朝天子的宠爱，此点可以引申而指朝廷当政的那批小人。可见苏东坡笔锋的尖锐，讽刺的苛酷，对无能之辈的厌弃。

苏东坡有登龙之术，也有谦退之道。哲宗元祐元年（一o八六），摄政的是他的祖母，苏东坡急剧得势，朝廷将他擢升3次，由七级一直升至**的翰林。

在“奸小之境”的官场，却有过多的情绪上的烦恼。他被小人陷害，但王母支持他。所以他决定毅然决然以更坦诚的态度，向太后力谏别人所不敢言之事。

他力争的第一项就是“广开言路”，他指出，朝廷有道，皇帝一定是想方设法接近每一个人的。第二项他多次上表请求废止青苗法，并且请求将赤贫百姓所欠之债一律宽免。同时他又单枪匹马，向朝廷的腐败无能进军。

冗吏充斥，官官相护，这些官场的弊习，他实在是不能默而息之。

在两年之中，苏东坡以其强烈的名士本色，坦直无畏的言论，得罪了很多人，当然也成了王安石余党的眼中钉，肉中刺，欲除之而后快。在两年之内，他“四遭毁谤”，由他推荐的**，也遭受了无端的诬蔑。苏东坡厌倦了这种卑劣乏味的政客之争，多次上表请求外调，元祐四年三月十一日，朝廷终于允其所请，任命他以龙图阁学士出任杭州太守，领军湘西。

临走时，八十三岁的陈文彦博仍在活动，为他送行。劝他不要再写诗，那时苏东坡已经上马，哈哈大笑说：“我若写诗，我知道会有好多人准备做注疏呢。

”可见他难改的秉性和乐观的胸襟。

苏东坡的一生载歌载舞，入乡随俗，深得其乐，虽有忧患来临，也是一笑置之。因“乌台诗案”险些送命，最后被贬到黄州。黄州原是长江边上的一个贫困镇。苏东坡没有收入，生活艰难。他家一天花不超过50元。

可是苏东坡却自喜不为人识，泰然享受他的农夫生活，自盖房屋取名为“雪堂”，经常与大画家米芾于此论画。

苏东坡完全沉浸在农民的生活中。他描述自己的形象如下：

去年，东坡捡起瓦砾，种了三百英尺的黄桑树。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

苏东坡享受田园的乐事，与周围的潘酒监，郭药师，庞大夫，古农夫成了朋友，自己发明了煮肉和蒸鱼的方法，还发明了一种青菜汤，叫东坡汤，还推荐给和尚吃。失去人间美好的东西之人，才有福气。苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他幽默达观的态度。

后来他在晚年被贬到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

苏东坡在潮州韩文公庙碑中写道：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随思而亡矣。”苏东坡就是这样一位有浩然正气的人，一位乐观洒脱的人。

一位具有伟大思想，伟大的心灵，伟大的人格的诗人，他如一颗流星，划过历史的苍穹，留下了耀目的光辉。这光辉不会随他的肉身而逝，这光辉幻作斑斓的星光，夜夜闪烁。

苏东坡传读后感(篇2)

林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”；是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是因为他的这番性格使他结交了许多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。这便是苏轼啊！

苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告诉了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于作者想要表达的内容与情感。这点使我受益匪浅。

同时林语堂笔下的苏轼也是一位非常真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。

苏轼并不迷恋官职，他只是希望为国家出一份力罢了。杜甫，辛弃疾，陆游……多少爱国诗人用笔宣泄情感，写下沉郁忧愁的文字。可苏轼不同，他不是愤世嫉俗的，他在处事中发现了人生繁复的种种。秉承坚韧的性格，使他有了“老夫聊发少年狂”的气势。

有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是因为他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来；他写文章，是为了展示自己的看法；他写书法，“我书造意本无法”；他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊！

我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的《苏东坡传》后，让我从东坡的每一个字眼中看到了积极向上，这就是文字的力量。而这千千万万份力量，汇聚成了一位大写的东坡居士！

苏东坡传读后感(篇3)

从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的.诗词一样千载有余情。

细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。

苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。

“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

苏东坡传读后感(篇4)

苏东坡是中国古代文学史上一位不可忽略的重要人物，他不仅是一位文学家，更是一位政治家、书法家和美食家。他的一生经历丰富多彩，充满传奇色彩，深受后人的敬仰和喜爱。而苏东坡传中的眉山读后感悟，让我们更加深入地了解和感受到这位伟大人物的风采和境界。

在苏东坡传中，眉山是苏东坡的一个重要驻地，他曾在那里担任过官职，也留下了许多美好的回忆。眉山作为苏东坡人生道路上的一个重要节点，承载着他对人生、对事业、对自己的思考和感悟。在眉山这个地方，苏东坡不仅展现了他的才华和智慧，更体现了他对于人生境界的深邃理解。

苏东坡的一生是充满了挫折和坎坷的，但他却始终保持着积极乐观的态度，不畏艰难，勇往直前。在眉山这个地方，他曾面对过许多困难和挑战，但他却从不退缩，始终坚持自己的信念和追求。他的人生之路虽然不平坦，却充满了斗志和激情，他用自己的行动和言行诠释着什么是真正的豁达和胸怀。

苏东坡在眉山读书、写字、游山玩水的时候，常常感慨生活的无常和变化，他深知人生苦短，珍惜当下，勤于学习和钻研。他的一生充满了对知识的追求和对道德的坚守，他不仅是一位杰出的文学家，更是一位传世的圣贤。他的作品和言行都流露出对人生、对社会、对国家的深沉思考和无限关爱。

苏东坡在眉山的种种经历和感悟，让我们更加深刻地认识到生活的真谛和意义。他用自己的一生，证明了什么是真正的做人之道和处世之道。他在人生的道路上，始终坚持自己的信念和追求，不畏艰难，不争名利，追求真理，矢志不渝。苏东坡留下的丰富的文学遗产和宝贵的人生经验，将永远激励着我们前行，勇往直前。

苏东坡传眉山读后感悟，让我们更加深刻地认识和理解这位伟大的文学家和政治家。他的一生充满传奇色彩，他的人格魅力和思想境界，影响和感染着我们每一个人。他用自己的一生，谱写了一曲动人的人生赞歌，激励着后人奋发向前，追求真理和美好。苏东坡是一个永远的传奇，一个永远的典范，一个永远的灵魂导师。

苏东坡传读后感(篇5)

耶稣说过，“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”这句话，用来评价苏东坡，可谓再恰当不过。

“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”这是林语堂比下的苏东坡。林语堂，一代国学大师，正是因为这本《苏东坡传》，才能让我们深入的了解苏东坡。

当你细细的去了解一个人的时候，尤其是像苏东坡这样凤毛麟角的伟大人物，你总是会被他身上某一种性格或气质所折服，而我最欣赏苏东坡的，便是他豁达的人生观。

他曾经说过这样一句话：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，他这一生，虽一直卷在政治漩涡之中，但却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。就算被流放到中国域外的蛮荒琼崖海岛，他仍然以坦荡的胸怀处之。他过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过一生。我钦佩这样乐观的人生态度。

当然，他也是一个天才，是散文学家，是新派的作家，是伟大的书法家，是工程师，是诗人，是……但他没有借用他的天才大脑刻意去达到某些目的，他保持天真纯朴，终身不渝。他的诗词文章，皆自然流露，顺乎天性。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。也难怪这么多诗作能流传至今，使无数中国的读书人所倾倒、所爱慕。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡传读后感(篇6)

所谓“得意时淡然，失意时泰然。顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。”读完林语堂先生的《苏东坡传》，以前仅对苏轼略知一二的我欣喜若狂。掩卷深思，苏轼就像一匹骏马，驰骋在历史的原野上，恒久不辍。

宋代首席大文豪苏东坡，无人不知无人不晓，是历史上罕见的全能型奇才，对诗词的造诣可谓登峰造极。林语堂先生在写这本书之前将苏轼的资料深度考研，才写出这本书。世人皆爱苏东坡，他的一生虽坎坷仍悠然，东坡先生虽然走的慢些，至少他从未后退；而我独爱苏东坡，纵有疾风来，人生不言弃。

苏轼虽然文章闻名天下，仕途却历尽艰难险阻，多次惨遭贬谪，但他并没有因“乌台诗案”而沉沦，反而更加坚定着自己伟大的志向，造福于民众。苏轼是达观的，他道：“此心安处是吾乡。”有位作者把苏轼比作孤鸿，刚刚熟悉一方水土，结识一方伙伴，就要分离，这必然是残忍的。但是命运的安排苏东坡不得不遵守，他没有办法选择自己的安身之处。他对民众有感情，民众也舍不得苏轼。据说苏轼离别徐州时，徐州悲怆之情弥漫全城，无数民众千里送君仍不舍，想必这和苏轼两年前抗击洪水有关，他对徐州有恩。不只是徐州，像黄州、惠州等，都是苏轼流连却不能返的地方。对苏轼来说，那些将要去的地方，都是素未谋面的故乡。

自古以来，兄弟同闻名天下的数不胜数，但林语堂先生在书中介绍的让我印象最深刻的就是苏轼和弟弟苏辙之间的感情。苏轼和苏辙从小一起长大，不曾分开一步，又同时考取进士，在政治上同进同退。但是官府却不念旧情，将两人分派到异地。苏轼如孤鸿，流落各处，每到一处他就会给苏辙写诗文，但是纸上传情终觉浅，苏轼对弟弟的思念已经汇成一条河。苏轼有一首著名的词《水调歌头》，当时在位的宋神宗觉得苏轼在念旧情，但其实苏轼是写给弟弟苏辙的，他对弟弟的思念可见一斑。

苏轼是达观的，但是我更愿用坚定和坦荡来形容他。心有所期，全力以赴，定有所成。苏轼他有梦，就算年过半百他仍是心中怀着梦想的翩翩少年。仕途再糟糕，他有勇气重来。世事千帆过，前方终会是温柔和月光。如果你真的想做一件事，那么就算障碍重重，你也会用尽全部的努力，你依然会想尽一切办法去办到。但是如果你不想做这件事，无论你面前的路有多平坦，你还是会停在原地。他没有所谓的仙风道骨，就像普通人一样也会为了生计去忙碌。

东坡先生曾写道：小舟从此逝，江海寄余生。苏轼自然热爱田园生活，但是他并没有忘记自己当年考试的目的，即忠君报国。跌入谷底，并不意味着要一直在那里。苏轼一直都觉得绝对会有东山再起的那一天，而后来东山再起之后，也没有维持太久。历尽坎坷，他却道：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”

我敬仰苏东坡，为他坚韧不拔乐观上进；我敬仰苏东坡，为他接近民众忠贞不谕。三苏文化名扬至今，中国文化博大精深。唐诗宋词源远流长，礼仪之邦举世闻名。作为中学生，作为中华儿女，我将用毕生捍卫中国文化的尊严，并将以苏东坡为榜样，承接历史重任，只争朝夕，不负韶华！

苏东坡传读后感(篇7)

日月如梭，光阴似箭时光可以带走许多许多，包括童年，包括年少，包括青春，包括一些陈年旧事，而那些过去的事都将成为永远的记忆。但是一种精神，一种品质，一种贡献是永远永远也带不走的，就如同他的名字—— ‘苏轼’一样，一直被人们所传诵，一直被人们所品味，一直被人们所敬仰。

苏轼又称苏东坡，是北宋的一位著名的文学家，书法家，画家，他与弟弟苏辙父亲苏洵合称三苏，苏东坡是宋代文学史上成就最高的代表，并在诗，书法，画，词，散文等方面取得了很高的成就。在作者林语堂的笔下让我了解了苏东坡的一生，他的一生都是在长年累月的调遣和被贬中度过的，就和林语堂先生在书中说过，苏东坡像一阵清风度过了一生，不无缘故。的确在他的眼中一切都显得那么平淡，我眼中他是一个对人亲近，慷慨厚道，温和友善的人;绝不为本身利益而动摇的人;多才多艺，好奇深思的人;他虽生性倔强，絮聒多言但是富有捷才。

在作者的眼中他的一生“过得快乐，无所畏惧”。而在我眼中苏东坡的一生不仅有快乐还有幸福和悲痛，他幸福是因为他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加，尽管不如意事众多，如王朝云笑其言“一肚子不合时宜”，他的一生又怎能不称作幸福呢?他悲痛是因为他的一生中经常遭小人陷害，几次入狱，险些丧命;因为他从来没有一个可以安定很久的住所;因为他的亲人总是一个接着一个的离他而去。

我敬佩苏东坡，因为他的聪明捷才、浩然之气 和不与世俗同流合污的精神。在王安石变法的过程中出现了许多弊端，苏东坡带领司马光、韩琦等人立刻提出反对，苏东坡用笔写他那上神宗皇帝的万言书，准备罢官而去，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然可见。正如他所预期，虽然皇帝对他的忠言至为嘉许，但是王安石的群小之辈会捏造借口，陷他于纠纷之中，随后苏东坡就因反对变法失败前往杭州做杭州太守，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵。他这种不慕名利、洁身自好的品质一直感染着我，也正经过他们的努力王安石变法最后宣告失败。

虽然苏东坡已死，他的名字只是我们身边一个熟悉的字眼，但是他的精神是万古不朽，永不溟灭的。就如同他的诗一样千古流传，他是我们学习的榜样，也是一位为了中华民族伟大复兴作出贡献的“平凡人”。

爱因斯坦传读后感

由于我们工作的严谨，范文的需求量越来越大，范文包含各种各样的文章，好的范文是怎么样的？为此，小编特意呈上“爱因斯坦传读后感”，相信你能从本文中找到需要的内容。

爱因斯坦传读后感 篇1

如果硬是要将爱因斯坦的人生价值实体化，《广义相对论》、《狭义相对论》、原子弹。当然，不仅如此，更重要的是，他为后人提供了一个理念——当权威无法解释某一现象时，敢于挑战权威。当然这必须建立在自己有一套可以解释这一现象的系统，他所建立的高速状态下的模型和理论在他去世十几年后才被证明他的猜想是正确的，我对这位看似是上帝派下来科学家充满着敬佩。

无论老少，他对科学研究都保持着同样的热情，与其说是他的专业精神，不如说是他对科学研究和探索的兴趣。到了中年，他因病不能下床。即便如此，他也没有停止探索。这种执着的精神是每个科学家都有的。

战争期间，德国惨忍地杀害犹太人，奴役科学家为法西斯帝国研制原子弹。许多科学家逃离德国，来到美国或中立国。当和平主义者爱因斯坦得知他的家人被德国人杀害时，他充满了悲伤和愤怒，并加入了制造原子弹的行列。他心里明白，一但原子弹研制成功，就意味着核电的政治霸权，但他只想尽快结束战争。

我从来没有像读过这本书那样接近爱因斯坦，他幽默的性格，他接受人和对待事物的方式，以及他的内心活动。让我认识到不同的爱因斯坦，不仅可以研究爱因斯坦。

爱因斯坦传读后感 篇2

阿尔伯特·爱因斯坦，1879年出生在德国。他一生科研成果卓着，其中最卓着的是他用实验证实了原子的存在，创立了相对论，并发展了普朗克提出的量子假说。他突破了牛顿经典物理学的框架，创立了适用于微观高速运动领域的相对论。

在爱因斯坦之前，人们自古以来都认为，虽然物质在时间和空间中存在，它们的运动受时间和空间的制约，但时间和空间都是不受物质的分布及其运动影响的。由此，把时间、空间、物质、运动完全割裂孤立开来。

爱因斯坦从光速有限出发，提出宇宙间的时间同时性都是相对的，是相对于某一参照系来说的。于19xx创立了狭义相对论。

19xx，爱因斯坦又经过xx探索，进一步完成了广义相对论创立工作。广义相对论是一种没有引力的新引力理论，是适用于所有参照系的物理定律。

爱因斯坦曾经根据广义相对论时空弯曲的概念，提出了“静态的无边的有界的”宇宙模型，而为了从理论上解释这个模型，爱因斯坦修改了自己的引力方程。然而，在他提出这种模型后xx，美国物理学家哈勃发现了宇宙的红移的存在，宇宙并不是静止的，宇宙在膨胀。爱因斯坦非常坦然地承认了自己的错误。他的这种科学精神应该值得我们学习。

爱因斯坦毕生都致力于提倡人类的正义，呼吁人们团结起来防止战争。

爱因斯坦是伟大的物理学家，诺贝尔物理奖的获得者。他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任，他可以为正义同一切不和谐作斗争。

爱因斯坦传读后感 篇3

阿尔伯特·爱因斯坦出生在德国的一个犹太人家庭。爱因斯坦是当代伟大的物理学家，他把一生精力都献给了物理学的理论研究。

爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。1905年，年仅26岁的他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论，开创了物理学的新纪元。随后，经过多年的努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质独立存在。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播，这一理论在1919年得到证实。1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大发展，更深一步揭示了时空、物质、运动和引力之间的.统一性。他的研究也使得宇宙学上有了巨大突破。

爱因斯坦之所以能够有如此多的成就，过人的脑力虽是一部分原因，但是从他曾经概括出的公式A（成功）＝X（努力工作）＋Y（正确方法）＋Z（少说废话）！可以看出勤劳是最重要的，不管我们做的事情有多渺小，我们都应该脚踏实地，认认真真的去完成每一件事；而只有了正确的方法，才会事倍功半，轻松到达成功的彼岸；少说废话能让自己有更多的时间去让大脑思考，而不是把时间都浪费在夸夸其谈上。这是一个多么完美的公式啊，它向我们概括了如何才能成功。

同时，敢于认错也是我们通向成功之路所必不可少的一环：爱因斯坦曾认为宇宙有限而静态，而当天文学家哈勃把天文望远镜所观察到的星系红移给爱因斯坦看时，爱因斯坦惭愧极了，他说：“这是我一生所犯下的最大错误。”宇宙是膨胀着的！“，可以看出他能及时明确自己的错误。

可见，爱因斯坦能成功是有原因的，即使我们最终无法成为一个像爱因斯坦那样伟大的人，但是我相信：只要我们能做到这三点，就一定会得到成功！

爱因斯坦传读后感 篇4

这一周，我读了《爱因斯坦传记》这本书，受益匪浅。

我觉得最令人感动的部分是爱因斯坦晚期的时候。他本应该养老，可是他没有，仍然坚持不懈地研究，这是多么伟大啊！

传记中谈到，他4月15日病情恶化，被迫住院。可他一到医院，就让亲人把他的老花镜、钢笔、一封没有写完的信和一个没有做完的计算送到医院来继续完成。当他病情严重时，他还乐观地说：人人都要死，在这点上，从来都是平等的。谁看过死人的痛苦呢还是抓紧工作吧！

4月18日，他那颗伟大的心脏停止了跳动。可人们在床头上，还能找到几份未完成的手稿。

多么伟大啊！为了人类，为了科学事业，临终还是投入到工作中，不顾一切太让我感动了！如果换了我，我肯定会自私自利地想：病会好转吗？我会康复吗？手术能成功吗？我还能活多久出现的将会是一连串的病情问题，不会有任何工作的问题。爱因斯坦不管去哪里，总是关心科学，为人类的科学事业作出贡献，多让人敬佩啊！

我和爱因斯坦比，实在差得太远了。

记得有一次生病了，早早地做完作业就上床休息了。妈妈说：昕昕，起来复习一下功课吧，不然就会落后给别的同学了。可我却不领情，撒娇地说：妈妈，别人很辛苦，你就给我休息休息吧。妈妈没有再说什么，只是摇头叹息地走开了。我高兴极了！要知道我从来没有这么爽快了。再上学的时候，我果然比别的同学落后了。哎！早知今日，何必当初？

读了《爱因斯坦》，我一定要好好学习爱因斯坦坚韧的精神，不荒废大好的时光。

爱因斯坦传读后感 篇5

读《爱因斯坦传》有感600字

读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的读《爱因斯坦传》有感600字，希望能够帮助到大家。

我读过许多书，有的生动有趣，有的讲解明了，有的'平淡无奇……但今天我说的这本书叙述了历史，它就是《爱因斯坦传》。

爱因斯坦是在1879年3月14日出生的，他出生在德国乌尔姆小城，他全名是：阿尔伯特·爱因斯坦。爱因斯坦3岁时还不会说话，就连比他小2岁的妹妹，也能与他人正常交流了。爱因斯坦从小就喜欢和平，讨厌战争，甚至他还想过：都是上帝的孩子，为什么要互相残杀呢？爱因斯坦从小就聪明，有一天，爱因斯坦的叔叔带来了一本《欧几里得平面几何》，里面都是几何题，爱因斯坦喜欢上了这本书，一直在琢磨一道题，有一天，爱因斯坦看见蜘蛛在捉虫，蜘蛛吐了一条垂线，爱因斯坦受到了启发，立马解开了这道题。爱因斯坦又开始解下一道题了。后来，爱因斯坦还和比他大11岁的两个大学生一起做高等数学题呢！爱因斯坦在法国演讲时认识了居里夫人，他们两个经常研究题目，彼此建立了深厚的友谊。

在1955年4月13日，爱因斯坦的右脸部感到阵阵剧痛，还出现的别的症状，医生诊断是主动脉瘤，并建议爱因斯坦做手术，爱因斯坦知道自己快走了，所以拒绝了手术。以前做了两次手术，医生说这就像个定时炸弹，随时都可能爆炸，爱因斯坦的病情恶化了，秘书连忙找医生，医生让立即住院。在医院，所有的儿女、亲人们都来看望他。爱因斯坦让秘书拿来纸、笔和老花镜，还有一道未算完的题，爱因斯坦刚想拿起笔，可手还完全没有抬起来，又倒下了。儿女们伤心地看着，爱因斯坦说：“没事，人总有一天会死的。”在凌晨一点，只听爱因斯坦呼吸急促，医生赶忙过来，爱因斯坦在临死前喃喃自语，医生很努力地听，但听不懂德语。爱因斯坦死了，人们很伤心。

这就是《爱因斯坦传》，我们要学习爱因斯坦这种和平、努力、坚持、有耐心、不把事情做成功决不罢休的精神。

爱因斯坦传读后感 篇6

今年暑假，杨老师给我们推荐了一本书——《爱因斯坦传》。到书店一看，哇!这么厚的一本书啊!什么时候才能啃完呢?暑假里，我还想多玩几天呢!哎!看着这本“大砖头”，我不禁唉声叹气起来!

看书吧!我无可奈何地抱起“大砖头”。打开书刚看了几页，我就被它吸引住了，书中描述了伟大的科学家坎坷而又光辉的一生，它展示了爱因斯坦辉煌的科学成就，同时也将一个平易近人、爱好和平的民主战士呈现在我的面前。读完这本书，我更了解这位科学家，幼年时，他并没有得到老师的赞美，甚至断定他长大以后不会成才。但是，这没有影响到一代科学巨匠的诞生，他少年时代就对《物理》学科产生了浓厚的兴趣，坚持独立独立思考，一次次叩响科学的大门，提出著名的相对论理论，揭开了原子和宇宙的奥秘，加速了人们对物质和运动的认识，开创了物理学的新纪元。

爱因斯坦是个大名鼎鼎的科学家，也是个和蔼可亲、平易近人，拥有一颗童心的怪老头。他不仅是一位杰出的科学家，还是一位热爱和平，热爱祖国的民主战士。中年时期，他不惧怕纳粹政权的迫害，颠沛流离，却坚决反对法西斯主义，为人类和平事业做出了自己的贡献。他在与世长辞的时刻终于说出很久不说的德语，望着德国的方向，念念不忘他的祖国。

合上这本厚厚的书，我被那个“怪老头”深深地打动了，他成功书写了他的人生，让世界上无数平凡和不平凡的人都钦佩他，敬仰他。我们少年儿童也要学习他，无论做什么，都不要墨守成规，做一个有独立思想的人，开阔创新，洞悉新理念。同时要像爱因斯坦一样百折不饶，虽然遭受无数次失败，依然坚信自己的理想，思想不受外界影响，不断地完善新理念，使之为人类社会服务并推动整个社会向前发展。

呼兰河传读后感

在平时的学习生活中，我会运用到各种各样的范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，在哪里可以找到相关的范文呢？因此，栏目特意整理了呼兰河传读后感，请阅读，或许对你有所帮助！

呼兰河传读后感(篇1)

自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。前段期间，我便读了一本名著——《呼兰河传》。

这本书写作方法很独特。虽然总是在写人物，但是没有主角;虽然写事情，但没有主轴。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。

在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。

这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳。

刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事，没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。

与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳妇的死…

在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。

在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。

春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;

夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;

秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果;

冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。

相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

总之，这是一本很难得的散文叙事大作，又像一首叙事诗，怀揣着童年难以忘怀的往事，娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜、倭瓜，和玫瑰的后花园，还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着又给人带来了希望。

书中精彩光亮之处比比皆是层出不穷，“就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光，但瞎子却感到实在的温暖了。”

呼兰河传读后感(篇2)

萧红那时只是一个孩子，有着短短的头发，总是在陌生和惊恐的认识整个世界，小时候她经历了他人的死亡，和困惑，她保守着自己的价值观天真的以为世界的一切都是自己看到的。如今小红在成人后，带着怀念和思念，来回忆这一切的，翻开呼兰河传，眼前出现了那个二十世纪的那位孩子有关发生的人和事，冯拐子，有二伯，备受折磨却依然乐观地团圆媳妇，他们在呼兰河这个小地方备受苦难，却依然坚持快乐的的仰望。

这本语言朴实的书，文字就像孩子稚嫩的童声，不加一丝一毫修饰，就像把自己心里话说出来一样，平白的语言蕴含了无数的场景，我好像坠入了长河，回到了萧红的童年。萧红的家是荒凉的，但她也感到了人间的温暖，带给他快乐的`是她那七十多岁，已经年老身体却依然壮实的老小子祖父，祖父带他种花，种白菜，还给它教诗，在她尚未播种的心田里种下温暖和关怀。祖父是这样，但是她那同样年老的祖母和和祖父的性格截然不同，他是典型的从旧社会走出来的，祖母总是对萧红恶言相对，当他和祖母玩的时候，祖母却狠心的那纸砸他手指，所以童年的她对祖母毫不喜欢，当祖母去世时，萧红也不是特别关心，也许长大后会对自己童年产生后悔，但童年的小红显然没有这样做。

除了祖父和祖母外，有二伯就是一个很奇怪的人，说他奇怪吧，总是一个正常人，但是不奇怪的话，有二伯喜欢和大黄狗说话，和天空的雀鸟说话，他挺喜欢萧红，却又不善于表露，有二伯也喜欢偷东西，当被发现时，总央求他，可在生活中有二伯对小红并不好，小红也对有二伯这个人迷惑不解，长大的小红，对有二伯留下了怀念。

冯拐子是萧家大院租凭人家中的一户，他一拉磨字为生，当自己的妻子去世时，他独自承担了抚养孩子的的任务，他每天都是乐呵呵的，从来没有烦恼，至少在表面上。

最可怜的就是团员小媳妇，听他的婆婆说，小媳妇是从很远的地方买过来的，花了几吊银子。初来到胡家，就一口气吃了三碗饭，满园子的人都议论纷纷，可是小红却和小媳妇非常合得来，从在他初来打水的时候，和他说上几句话。可是渐渐地，小媳妇的脚上多出了几个又大又红的疤，这都是他的婆婆用铁烙出来的，但他还是很乐观，小红长凑到小媳妇一旁，和他小声的说话，他们本可以成为朋友的，萧红却在大人们的口中听到了小媳妇病死的消息。原因是这样的，小媳妇常常挨打，到了最后竟在半夜哭起来了，封建和迷信害了她，又是拿开水烫又是抽贴，原本大大咧咧，快乐的小媳妇就这样死了。小红很是悲伤。我猜，成年后的萧红写这本书就是为了纪念她吧。

除了这几位，呼兰河传还有几个让人乐得发笑的地方，比如，街上的大泥塘子，自古以来就没有然人好受过，每年发大水的季节，行人都要和猴子学，在墙头荡来荡去，才能过，竹马成天爹在泥塘里，都是路人把这些牲口救上去。呼兰河虽是一个小地方，但他的乐趣却很多。

在这几位人中，我每个都很喜欢，他们都是对命运作斗争的好手，没有抱怨，没有哀叹，只有对乐观的支持

呼兰河传读后感(篇3)

慢点读，再慢点读，沉进去的童年旧事。

林海音有她的城南旧事，而你有你的呼兰河。

这座呼兰河有祖父和后花园，有小团圆媳妇，马歪嘴子，有二伯……行文没有什么跌宕起伏，没有什么出人意料，写的就像是同呼兰河一样的流淌着的故乡。

生老病死，人吃五谷杂粮，过着春夏秋冬，他们忙着生存，也忙着死亡，一切都在不自知中，比战争残酷，比封建压迫更可怕的是人心的愚昧和人性的丑恶。真真是：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？

你用单纯清澈的眼光看世界，呼兰河里有后花园的乐趣，祖父的疼爱，大自然的美，也有麻木的群众，看客，农村人特有的看热闹看笑话。因为单纯，所以景是美的，一切都是好玩的，呼兰河是值得眷恋的；因为清澈，所以人情是要哀叹的，呼兰河是怎样都要逃脱的。

也许呼兰河就是我住的村庄吧。故乡是永远的痛与爱。底色是悲凉的，感情是温柔的。

呼兰河传读后感(篇4)

有人说读书使人认识世界之广大、自身之渺小。不同的书就像一幅幅带框的画，以自己的方式映射和展示世界。他们之间往往有许多交集、重合的地方。而呼兰河传带给我的感觉是独一无二的。似乎因为地处北方严寒之地而又与世隔绝，导致作者的童年以及她所讲述的故事也与众不同。该作品以萧红自己的童年生活为线索，把孤独的童年故事连接了起来。一个个有趣或者无趣的故事，向读者展示了呼兰小城当年的社会风貌和人情百态。

呼兰河传写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城和小城里人们普普通通的生活。文章言语也是那么普通，但却像是有一种神奇的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最后竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和讽刺文字，却无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤蔓延泛滥所带来的瘟疫般的灾难。

文章首先对呼兰河的风情进行了描写，展示了呼兰河整体的地理面貌。其中细小的人和事描写又数不胜数，如卖馒头的老头子因为雪大路滑摔倒在地，馒头滚落出来被路人拾去吃了：“等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起捡到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走不太远吃他馒头的人说：‘好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头’”。描写自然环境的同时也描写了人的习俗和风情。

呼兰河是闭塞的，里面的人出不来，外面的人也进不去。呼兰河的人是愚昧而又麻木的。他们最喜欢看热闹，传八卦。街上有一个“大水泡子”车马通过很不方便，人走着小心翼翼，马经常陷进去，猪啊鸡啊狗啊猫啊更是经常淹死在里面。人们却从来没想过填平它，“大水泡子”反而给人们带来两项好处：第一就围观和议论陷进去的马，马陷进去是十分不易出来的，也有帮忙的也有不帮忙的，更多的是围观和议论的。虽然很艰难，马最终还是出来了，围观的人反而十分失望，第二天大家都会传“那大水泡子又淹死了一匹马。”虽然马没有死，一哄起来就说马死了。若不这样说，觉得那大泥坑也太没有什么威严了。二是由于有猪会淹死在里面，于是人们可以在买到比平时便宜多的猪肉吃。而买到的猪肉往往都是又紫又青的！可不要是瘟猪……然而又一想，瘟猪肉怎么可以吃得，所以还是淹死的猪吧。然而实际上一年也不能淹死一头猪，却常常可以买到便宜的猪肉。呼兰河的居民就这样自欺欺人，而把这泥坑子当做解决问题的办法了。若是没有这泥坑子，可怎么吃这瘟猪肉呢？然而吃了生病的又要说“就算是淹死的猪也不应该抬到市场上卖，死猪终究是不新鲜的，税子局是干什么的？！”关于这瘟猪肉又有小孩子不会说谎，而被打的。不仅使我想起了《皇帝新装》里的小孩，那个小孩有没有被打呢？

呼兰河的居民是麻木的，里边的人都是天黑了，就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去过着。生老病死也都是一声不吭的默默办理。女人一到了八月也不过就是染衣裳，拆被子，锤棒追，锤的街街巷巷都是叮叮当当的乱响。棒槌一锤完，做起被子来，就是冬天。

呼兰河的居民是贫穷而又不讲卫生的。不仅是因为前边说过的瘟猪肉，这里的人梦想就是吃得饱穿得暖，然而日子一天一天过去仍然是吃不饱穿不暖。人人都爱吃豆腐，有吃不起的。传说有这么一个家长，他下了决心：“不过了，买一块豆腐吃去！”街上卖麻花的提着篮子从街这头挨家挨户卖到街那头，一家有四个小孩，最小的手特别脏就像煤球一样，每个人都把麻花翻捡过一遍。然而最后这篮子麻花还是卖完了，给孙子买麻花吃的老太太还说：“你看着油光发亮的麻花多干净，就像是刚出锅的一样。”

呼兰河的自然风光是美丽的。最好看的要数火烧云了，晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。把红公鸡变成紫檀色的了，喂猪的老头子，往墙根上靠着，他笑盈盈的看着他的两匹小白猪变成了小金猪。文中有比喻有颜色有形状也有动作描写的十分精彩。

文中对婚丧嫁娶的描写又处处藏着对封建迷信的嘲讽。呼兰河除了这些卑琐平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛举”，如跳大神；唱秧歌；放河灯；野戏台子；四月十八娘娘庙大会。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，无非是敬神怕鬼，又处处透露着嫌贫爱富和男尊女卑。文中对团圆媳妇的描写使我尤为深刻，健健康康活泼可爱的一个女娃，嫁到了丈夫家，还没来得及受他“小丈夫”的气，就被自己的婆婆各种打骂：“……总之，她一不顺心，就觉得她的手就想要打人。她打谁呢？谁能让她打呢？于是就轮到小团圆媳妇了。有娘的，她不能打。自己的儿子她也舍不得打。打猫，她怕把猫打丢了。打狗，她怕把狗打跑了。打猪，怕猪掉了斤两。打鸡，怕鸡不下蛋。唯独打这小团圆媳妇是一点毛病都没有，她又不能跑掉，她又不能丢了。她又不会下蛋，反正也不是猪，打掉了一些斤两也不要紧，反正也不过秤。”小团圆媳妇生病了，迷信的人们花了“巨资”请了道士和大神来驱魔治病，把她当众脱掉了按在装满开水的大缸里洗澡，洗的昏厥过去就泼凉水然后再来一遍，反复三次。最终小团圆媳妇死了。作者不禁感慨：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

第三章开始描写祖父。祖父情深，田园乐趣，怡然自得又是另一番天地，似乎与这呼兰河隔离了起来。不禁使我想起自己的祖父来，也有那么几间房子、一个园子，祖父喜欢养鸟，会带我去钓鱼，院里也种菜养鸡，时代不同我们是吃得起豆腐的，沿街叫卖的热豆腐还有我最爱吃的米酒。虽然井里没有淹死过鸭子或鹅，因此我也没吃过祖父做的烤鹅，但是有我最爱吃的鸡蛋穗儿，院里有一口大缸，夏天就在里面用井水洗澡，还曾经溜进去过一条水蛇，被祖父拿去饭店卖了。祖父种的葫芦，晒干了给我放着给我做酒葫芦玩。也带我捉过倾听，也有钟也有贮藏室，里面也被我发现了各种各样的“财宝”，也有红灯笼，不过是塑料的……我在感叹作者记忆如此清楚的同时，又发现在我童年里出现过的那些物件竟然也记得如此清楚，好像昨天刚拿过一样，可是一晃十几年过去了，祖父已经不在了。好在祖母还在，虽然失去了大部分的记忆，然而身体十分健康。我不讨厌祖母，她不但没有用针扎我我手指，反而常常牵着我的手走不长不短的路去蛋糕房买刚考好的蛋糕吃。还有文中关于表哥的描写，我也有一个表哥，就不详细描写了。

此中体会，二千余字不过讲述一二，具体内容各位还是读原著吧。

呼兰河传读后感(篇5)

金乡镇第二小学五年一班/李梓煜

这几天，我连续读了一本书——《呼兰河传》，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。

这本书的作者是**时期四大才女之一，1930年代罗文神萧红。

在萧红的著作《呼兰河传》中，有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个”脸长得黑乎乎的，笑呵呵的”孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断折磨，摧残，最终离开了人世。

多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了？她的青春和童心呢？

对，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼话，亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这个，我多么想冲上前去，把可怜的团圆媳妇从痛苦中解救出来。可是——我，不能！

为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢？这便是他们的愚昧！

还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。在一个封建思想浓厚的小镇上，他勇敢地爱上了大王。他任凭人们奚落，平静地生活着。

他爱他的孩子，关心他的妻子。他妻子生了第二个孩子，不久就去世了，他没有绝望，仍然坚强地生活着。他身上闪耀着鲁迅先生所赞颂过得战斗的韧性精神。

《呼兰河传》告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。

顺昌实验小学五年（6）班肖诗琦

呼兰河传读后感(篇6)

在炎炎夏日的午后，我静静的走向图书馆，准备一如既往的进入我的读书世界。而就在此时，从书架旁传来一种淡淡的书香，这使我不由自主的走向书架前。轻轻的取下这本书，它吸引着我的注意，我仿佛找到了我至亲的朋友——《呼兰河传》

明媚的阳光在夏天的下午显得格外耀眼，静静的坐在书桌前，沐浴在明媚的阳关下，伴随着书香仔细的品味的书中的一字一句。眼前浮现出作者故乡呼兰河的街道、店铺，还有那个给故乡带来乐趣的大泥坑。还有作者的童年生活，和祖父在菜园子里劳作。这些在我的脑海里浮现，无时无刻不在引我心动。

而且其中最引我为之心动是那大泥坑，原本宁静的小城因为它而变的热闹；原本平凡的生活因为它而变得多彩；原本语言朴实的呼兰河传因为它而变的活泼有趣，引人入胜。每到一定的时节，这大泥坑就变的粘稠起来，结果导致了一次又一次的悲剧。它像一只顽皮的小猫，像玩老鼠一样捉弄着人们。今天把一辆马车给弄翻了，明天又把人淹了进去，结果车翻了人们就把它抬出来，人陷进去就去救人，还有些人过的时候贴着墙边，生怕自己会掉下去。真是可笑又可悲，可是却没有一个人去想把这泥坑填平。是啊，这个泥坑凝聚这多少人们生活的乐趣，何必要把它填平呢？有了它，人们的生活才不再乏味。人生难道不是如此吗？这让我明白了人的一生本是枯燥的，只有困难与挫折才能使使人生增光添彩。那么何必要逃避呢？换言之何必要把他填平呢？

童年是人一生中最美好的时光，而作者的童年是美好快乐的。作者祖父的菜园子是一个世外桃源、人间仙境，在当时动乱的社会。这里是作者美好的精神世界，祖父永远是那么的悠闲自在，他与作者在田园中嬉戏玩耍，仿佛忘记了自己身在何处，忘记了岁月的忧愁，忘记了一些不好的事情。那里无拘无束，自由自在，这恐怕是作者一生中最美好的回忆了吧？当读到这时，不仅使我想起了我的童年，想起了我已故的爷爷，想起了他在风吹麦浪之时背着我在稻田中自由奔跑。我与作者一样，有一个美好快乐的童年。

呼兰河不仅仅是呼兰河，它更是当时时代的缩影。一方面代表这当时社会的现象，人们生活贫穷，弱肉强食，欺压百姓，人们生活于水深火热之中。而人们却深受着封建思想的束缚，愚昧无知，想要光复中国却无能为力。就像书中写的人死了总是想生前用纸给自己做房子、马、衣服，好让自己到了阴间也能过上快活的日子，直到现在有些地方还有这样的传统。而另一方面呼兰河是作者的故乡，凝结着作者儿时最美好的回忆。而作者回忆儿时的故事也流露出对故乡无比的爱和对童年的怀念。文章没有主要的人物，也没有主轴，也不同于一般的小说，但却包含着这两种情感于其中。原本有些枯燥的情节因为这些而的生动活泼，还是想借用茅盾先生的一句话：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。

总而言之，无论是多彩的风土画，还是凄婉的歌谣，作者用质朴而又细腻的笔墨写出了这篇传世之作。开创了文学史上的巅峰，因为您，我们后辈才得以丰满自己的精神世界。不仅是萧红，还有许多著名作家和许多默默工作的文艺工作者们，我们感谢你们的辛勤的付出。文学，是永远无法用财富衡量的。

静静的合上这本书，带着些许的不舍与回味。此时刮过一阵凉风，身虽冷，心却暖……

呼兰河传读后感(篇7)

渐渐地的看下来，静下来看，去体会书里人物所有喜怒哀乐，去掌握哪个时期的社会发展生活，读着、思索着，就把我在工作中的思维定式中拉出去，让我能从另一个视角去应对生活中产生着的一切。我认为这才算是读书的意义，如今生活节奏感这么快，让你一个慢下来思索的机遇。

企业一位老前辈，大学本科进企业，如今早已是北京师范大学在学的博士研究生，业务流程上也十分取得成功，另外还把孩子教育做的很好，总感觉她的人生道路过得太丰富了，她讲：“沒有专业知识的给养感觉苦闷了些，大家老师说过，妈妈读是多少书都是会渗入小朋友们的脑海中里去，这一点比爸爸关键。”

书能有方位，可是不必有太强的针对性，阅读并不是科学研究也不是关键词查找，阅读是一种习惯性，是一种生活方法，阅读这件事情非常值得你将它都看和用餐、入睡一样关键，只要你不功利性的去看待他，他一定会给你的生活增加许多 的颜色。

呼兰河传读后感(篇8)

《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。

虽然作者严厉的批评了故乡人们的愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。

书中还描写了我的祖父。作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。我（作者）和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。

呼兰河传读后感(篇9)

今天我读完了《呼兰河传》，这本书是由中国著名作家萧红写的。我请大家买这本书时，请认准“人民文学出版社”，因为北京大学教授、教育部统编语文教科书主编温儒敏评价说：“我这些年是提倡让中小学生'海量阅读'的。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。”还有许多教授等大名鼎鼎的人物评价。

受语文课本《火烧云》这篇课文的影响，本以为是很温馨的，没想到却很悲伤。

那里的人很迷信、无情、麻木无知。因为小团圆媳妇的死，与其是病死的，不如说是被逼死的。一开始婆婆把她打病了，然后给她跳大神，大神让她当大众洗三次澡，先是大神让小团圆媳妇脱衣服，小团圆媳妇不愿意脱，她的婆婆命令四个人把她衣服撕了，然后把她抬进大缸，大缸里全是滚烫滚烫的水，一开始她挣扎，然后大神要往她头上倒热水，小团圆媳妇昏了过去。人们都以为她死了，便没了兴趣，大部分要回家，大神为了提升大家的兴趣，便拿一根针在她手指上刺一下，她就醒了。后来每倒一次就昏迷一次。跳完了大神，病还没好，就给她抽贴，又为价钱啰嗦了一大堆，后来又想让她活着，又啰嗦了一大堆，说什么七八岁就用两三两银子给订下来，如果死……最后才付了钱。

磨房里还住了冯歪嘴子，他后来成了家，有两个儿子，最后他媳妇死了，冯二成命运也一样。

我觉得那婆婆太可恶了，我甚至有点同情小团圆媳妇，我觉得我们应该远离迷信，相信科学

呼兰河传读后感(篇10)

从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的尾声，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞。

《呼兰河传》给我看萧红的`童年是寂寞的，一位解事很早的小女孩子每天的生活多么单调啊！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧的东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方；慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖你口授的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒出来的浪花，那也无非是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。

作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。读完了《呼兰河传》，我觉得作者的童年太悲哀了。

呼兰河传读后感(篇11)

我们现在生活在一个全新的时代，没有了旧社会时的封建思想，没有了人与人之间的阶级地位，也没有了欺压百姓的罪恶统治者。

疫情期间，我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书。记叙了旧社会人们的封建，思想，导致无意识的杀人。但其中也充满了人们对“生”的希翼。

在整本书中，让我印象最深刻的是那个小团圆媳妇，才只有12岁，嫁过去了没有几天，那家就开始打团圆媳妇，打得很厉害，总是传来哭声、叫声。邻居都说那团圆媳妇早该打，走路快如风，坐得笔直、不害羞。而在我心目中，他是最活泼、最可爱的。那家不打了，又开始跳大神，跳了一个冬天，把团圆媳妇都跳出病了，面黄肌瘦，但还是笑呵呵的。这团圆媳妇一病，她婆婆就给她吃连毛鸡、吃黄连猪肉，又请来抽帖儿的，还把他吊在大梁。上用皮鞭抽，竟还用烧红的烙铁烙她的脚心。眼见小团圆媳妇越病越重，人们又想出了法子一当众洗澡。这消息一传开，邻里都来看热闹。团圆媳妇被破棉袄蒙着，蒙的没头没脑的。过了一会儿，小团圆媳妇被当众脱了衣裳，还进大缸，用滚烫的热水浇，她叫着、跳着，但怎么也跳不出来，被人们按着。最后连洗了三次，洗一次昏一次。还没有到二月，那个笑呵呵的小团圆媳妇死了，那小团圆媳妇一死，老胡家也乱了。我读完后为小团圆媳妇打抱不平总有两三颗冰凉的泪珠落下，不觉感叹一个孩子竟然都会成为封建思想的牺牲品。

我的奶奶就是一名小团圆媳妇，她12岁订了婚，嫁给了我的爷爷，奶奶的婆婆也对她很不好，经常打她、骂她，有时还骑在她背上打。我不明白为什么总有那么多婆婆虐待儿媳的画面?难道古人都是以捉弄儿媳为乐吗?奶奶现在有70岁，不识字，还患有高血压、脑梗塞，但是她对生活总是报以乐观的态度，从不在困难面前低头折节。唯一美中不足的是一奶奶有封建思想。奶奶共有两个孙子，但是对我的堂弟更疼爱一些，如果堂弟弄坏什么就说是我的错，是典型的重男轻女。有时我晚上梳头发，奶奶就不让我梳，说晚上梳头不好，尽管如此，我还是很爱我的奶奶。

我们新时代拥有了新文化，对于那些封建思想我们要巧妙对待，人们的迷信在生活中随处可见，但是新社会的新风尚是不能改变的。

通过读《呼兰河传》，我明白了：一个人，应该活在希望之中，要明辨是非，对于封建思想不能盲目跟从，建立新的社会。思想意识。生为女孩，我一定要做自己命运的'主人，用法律来捍卫自己，决不能让那些无知者和恶人，拿新中国未来的花朵去践踏侮辱

呼兰河传读后感(篇12)

我非常喜欢看书，不过很多都看得不仔细，里面的一些内容也是看过之后很快就忘了，而这本《呼兰河传》却让我深有感触。

我觉得这本书写得不错，它不仅口语化，语言平淡，真切率直，而且幽默风趣。

呼兰河城是个奇怪的地方。我印象最深的是这里的路上有个大泥坑，那泥坑仿佛有生命一样，一下雨里面的泥就像强力胶，猪只要掉进去就出不来了，只能被淹死，就是人想过去也很惊险，这种事天天都在发生，可是却没有人想过把这坑填起来，我觉得这里的人又蠢笨又懒惰。而且这里的人也都非常古怪，好像都没有感情、没有亲人一样，他们习惯看热闹、说闲话，看到别人过得好了，他们就嫉妒，对别人冷嘲热讽；别人不好了，他们不但不伤心，不给别人一点帮助，甚至还去围观看别人笑话；他们还相信跳大神等迷信，但相信迷信是不对的，我们应该远离迷信。呼兰河城人的生活好像没有一点乐趣，他们觉得人活着就是为了吃饭，人死了就没了，就这样日复一日，年复一年，他们度过了一个个春夏秋冬。

不过，这本书里也有一些温暖的地方、温暖的人物。我最喜欢里面的祖父，他很和蔼，又很慈爱，总是在萧红被爸妈冷淡的时候关心她，把她带到花园里玩耍，让她忘掉不开心的事。这让我想到自己的爷爷，他也是无微不至地照顾我。

从这本书中我明白了人的生活是要有乐趣的。假如这个生活没有乐趣，那就不叫生活。生活在于你的激情，你怎样对待，就有怎样的生活。美和追求美是人类固有的天性。人们欣赏自然美，创造生活美。而作家、艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人们的生活增加色彩。

《呼兰河传》的作者是萧红，我在网上搜到她是黑龙江省哈尔滨呼兰人，是中国当代著名女作家。萧红以幽默风趣的写法，书写了自己奇妙的童年，令每个人回味无穷。

《呼兰河传》在创作时正是抗日战争时期，远在香港的萧红思念自己的故乡，怀念自己的童年，创作了这部小说，书写了一篇“回忆文”。这部小说在艺术形式上比较独特：虽说写了人物，但没有主角；虽然叙述了故事，但没有主轴。在这本书中有一个这样的故事：一个孩子当着母亲的面对邻人说大家在市场上买的便宜猪肉是瘟猪肉，孩子的母亲脸红了伸手去打孩子，孩子仍然很固执地说是瘟猪肉，母亲气急败坏地拿起火钳朝孩子肩膀上打去，孩子哭着跑回家，告诉祖母来龙去脉，祖母本想安慰，但看见邻居家的李奶妈站在门口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶妈走后为止。这件事让我看到了当时人们的愚昧和无知，为了贪图便宜，顾忌面子，扭曲事实，自欺欺人。

合上这本书，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己现在的生活。时间一去不返，童年也一去不返，让我们珍惜这欢乐的童年吧。在寒假的一天，妈妈给我带来了一本《呼兰河传》，起初，我觉得这本书很普通，并没有觉得它是一本很精彩的书，但当我静下心去细细品味这本书时，才发现这本书的独特之处。作者萧红用自传式抒情小说给我们构筑了一个丰富的图景和人物画面，活生生写出了那些潜藏在深处的孤独灵魂，这种形而上的生命状态的书写值得我们细细品味与挖掘。

通过自幼就在呼兰河成长的主人公萧红的亲身经历和描绘，让我走进了90年代的东北。呼兰河是一个衰落的村庄，在村庄的东二道街上，有着萧红记事起就有的大泥坑，却没人补修，让许多的马车翻在这里，甚至连小鸟也不例外，在萧红的描绘下，我充分体会到了当时的情景。虽然是在这样的环境下长大的萧红，却有一个快乐的童年，在她的童年里有祖父和她，萧红每天与祖父一起玩耍，一起劳动，一起生活，在她家的后院里，有着祖父种的蔬菜，在祖父种下种子后，她总喜欢在后面把土堆踩平，往往搞得一团糟，祖父只是笑笑。看到这，我突然明白了“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”这句诗的情景，那不正好是萧红与祖父一同劳动的时刻吗？

在萧红童年中最开心的是就是吃豆腐，当时，父亲问萧红长大想干什么，听到的是：“我要开豆腐坊。”每当快吃饭时，买豆腐的总会出来，人们若买了豆腐，绝对会把豆腐加上辣椒油，再拌上大酱。当时人们都非常羡慕买得起豆腐的人，有的人为了吃豆腐把自己仅有的钱花光让自已没了钱，但是吃到豆腐的每一个人都非常幸福，在当时吃豆腐就像吃肉一样香。

这篇文章通过一件件生活小事的场景描写，写出了这个封闭小城中的沉默以及灰暗的生活，从他们的行为举止与语言，都表现出了对当时社会的不满，我想，作者萧红之所以要写下来这本书，是因为想让我们远离传统社会的思想蒙昧吧。美和追求美是人类固有的天性。人们欣赏自然美，创造生活美。而作家、艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人们的生活增加色彩。

《呼兰河传》的作者是萧红，我在网上搜到她是黑龙江省哈尔滨呼兰人，是中国当代著名女作家。萧红以幽默风趣的写法，书写了自己奇妙的童年，令每个人回味无穷。

《呼兰河传》在创作时正是抗日战争时期，远在香港的萧红思念自己的故乡，怀念自己的童年，创作了这部小说，书写了一篇“回忆文”。这部小说在艺术形式上比较独特：虽说写了人物，但没有主角；虽然叙述了故事，但没有主轴。在这本书中有一个这样的故事：一个孩子当着母亲的面对邻人说大家在市场上买的便宜猪肉是瘟猪肉，孩子的母亲脸红了伸手去打孩子，孩子仍然很固执地说是瘟猪肉，母亲气急败坏地拿起火钳朝孩子肩膀上打去，孩子哭着跑回家，告诉祖母来龙去脉，祖母本想安慰，但看见邻居家的李奶妈站在门口，掀起孩子的后衣襟“啪啪”打去，直到李奶妈走后为止。这件事让我看到了当时人们的愚昧和无知，为了贪图便宜，顾忌面子，扭曲事实，自欺欺人。

合上这本书，回味一下作者的童年生活和趣事，再想想自己的现在的生活。时间一去不返，童年也一去不返，让我们珍惜这欢乐的童年吧。

《人物传》读后感15篇

伴着我们工作的不断优化，我们会遇到许许多多的范文类型，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，范文可以为我们提供各种参考，也许下面的“《人物传》读后感15篇”正合你意！相信会对你有所帮助！

《人物传》读后感【篇1】

寒假闲暇之余，我阅读了《名人传》这本书。书的作者是罗曼？罗兰，二十世纪法国着名作家，他是许多正品都广为流传，《名人传》就是其中之一。这本书写的是贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗这三位名人，经历各种磨难，却依然不向命运低头，最终成为伟人的故事。

其中，令我印象最深的是贝多芬的故事。

贝多芬出身贫寒，很小就辍学，他的童年是痛苦的，父亲逼迫他学各种乐器，完全不顾及贝多芬的感受。在贝多芬十六岁那年，他的家庭发生了巨变，母亲不幸去世，父亲变成挥霍的酒鬼，贝多芬担起了家庭的重任，但他也没忘记音乐。在之后的几年中，他创作出许多优秀的作品，令人为之震撼。辉煌的同时，灾难悄悄降临到了他的身上。贝多芬的听力开始衰退，身体开始变弱，，但他始终保持着对音乐的如火热情，潜心研究并创作音乐。最终，成为一代伟人。

对于贝多芬是经历，无数人为之惋惜，我的脑海也浮现一句诗“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”是啊，不是花儿经过一次次的风吹雨打，怎能开出鲜艳美丽的花朵？

在生活中，遇到困难与挫折，我们要勇敢面对，靠着顽强的毅力与智慧去战胜困难，这样才能取得成功！

《人物传》读后感【篇2】

以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。

读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……

《人物传》读后感【篇3】

苹果CEO史蒂夫乔布斯于10月5日离世，这位一手打造苹果帝国的神一样的人物，走完了短短56年的人生，业界在对乔布斯逝去极尽惋惜的同时，也在期待他本人授权的传记早日面世。这样一个查字典是如何炼成的?

1.富有说服力

早期的乔布斯要是在旁边的话，气味的确是会有点难闻，就是这样的乔布斯把自己训练得能长时间不眨眼地盯着别人看，还发现了用这招可以说服别人做不可能的事情。

如果它能够救人的命，你能想办法把启动时间减少10秒吗?他问。Kenyon说有这个可能。乔布斯走到白板前，说，假如有500万人在使用Mac，而每天需要额外的10秒来启动，加起来每年就有近3亿个小时，这就相当于每年至少救了100条命。

2.告诉别人怎么做

乔布斯称不上是真正的程序员或者技术工程师，更无法和微软的比尔盖茨相提并论了，但是，他对技术和设计有着一种直觉的理解，这最终改变了世人对电脑的期待，更改变了消费电子行业。

老实说，我们原来并不知道友好对电脑意味着什么，是乔布斯告诉了我们。TerryOyama，早期Macintosh设计团队的成员。

3.相信你的直觉

我在自己的职业生涯里，凭直觉不只一次抓住了机会。而乔布斯对自己的品味有着深刻而恒久的信仰，深信要是自己喜欢些什么，公众也同样会喜欢。而他几乎总是对的。

贝尔在发明电话前有做过任何市场调研吗?

4.敢于冒险

在他整个职业生涯里，乔布斯抓住了多次机会，首先是成立了苹果，然后出走，直到1997年再回来。在一个大多数公司都在想方设法进行多样化经营的年代，乔布斯领导下的苹果却反其道而行之，削减业务，精简产品，专注在相对较少的领域上面。如果他认定某样东西将来会获得成功，他会改变苹果整艘船(或至少某些方面)的航向，朝一个方向进发。

乔布斯的管理哲学之一就是，要不时地抛抛骰子，把公司赌在某个新的想法或科技上面。

我有这个疯狂的想法：我们可以通过ipod的广告影响来卖出更多的Mac.此外，ipod还可以把苹果定位成创新的、年轻的公司。所以我把7500万的广告费用拨给ipod，哪怕这个产品按比例还分不到1%.这意味着我们完全统治了音乐播放器市常我们比别人多投入了一百倍。

5.用优秀延续优秀

无论是产品还是电影，乔布斯总是力图要创造优秀的后续产品/续集。在职业生涯的早期他做得并不成功(比如Lisa电脑)，但他在皮克斯和苹果都证明了自己能够做到。

的两个最大商业成就，一是苹果，二是大名鼎鼎的制作玩具总动员，海底总动员的pixar皮克斯动画公司。3D动画和苹果，都是艺术和科技结合的最佳案例。乔布斯，是现代版的达芬奇。

最后，也许是读者最为关注的，乔布斯作为一个商业奇才，他的哪些特质是可以借鉴和学习的?书中有很多答案。总之，他不是一个通常标准中讨人喜欢的人，绝对不是。他有极强的领导特质：影响力;惊人的产品和市场直觉;聚焦能力;永远用最好的人才等等。有一点很关键，书里有很多案例，就是他做很多事情的时候，比如重回苹果，其动机并不是为了钱。这是一个有非常强大信仰的人。

我想说的是，一个伟人的炼成，需要社会提供的精神养料，需要父母师长的呵护，更需要他对自己聚焦式的锻造。在我心目中，乔布斯是一个现代版的东方圣贤，因为他信奉禅宗，信奉简单即美。他把这种哲学用到了极致，做出的产品如艺术品一般，为亿万人喜爱。

《人物传》读后感【篇4】

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

读了这本书我了解了中国古代的历史，也被水浒英雄们的“忠”和“义”所深深感动，.这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

《人物传》读后感【篇5】

纵观拿破仑的一生，最开始进入军校的勤奋、孤僻，每晚的挑灯夜战。为什么他能百战百胜，因为熟悉各个国家的地理、历史、文化，他攻入一个国家，知道此国家的人民的需求，知道此国家君主的弱点。他利用自己的地理知识，排兵布阵。他会鼓舞士气，最让人不可思议的是，在打仗期间，能随时随地睡着，2、3个小时之后便精力充沛。然而，最让拿破仑显得可悲的是他的此生最爱的约瑟芬。就算在法国称皇，欧洲称雄又如何。在他行军打仗之时，受着对妻子思念之情写下无数封怀有爱意的情书，得到的是满是虚假谎话的回信。他的妻子此时正在法国和情人夜夜笙歌。等到他凯旋，还要为其还债。最后东窗事发，拿破仑忍无可忍还是选择了离婚，留给她前妻一大笔财产。

的确拿破仑很伟大，勤奋刻苦，充满智慧，意志坚强，但是这还不足以让他被后人所铭记。借用恩格斯的一句话：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。但是，假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的。这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”

我想，多年以后的人们又会如何评价我们所处时代的人物，也许不再有亚历山大、凯撒、拿破仑这样军事人物的出现，应该更可能是乔布斯或者谷歌这样的科技大佬和企业吧。正所谓时代造英雄。

最后奉上我最爱的拿破仑大帝名言：即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。

《人物传》读后感【篇6】

《名人传》由法国着名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。传记里的三人，一位是音乐家，一位是雕塑家兼画家，还有一位是小说家。三部传记分别记述了三位伟人的成长历程，着重记载了三位天才在人生忧患困顿的征途上为寻求真理和正义，为创造能表现出真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。

在《贝多芬传》中，作者详细介绍了贝多芬的经历。贝多芬从小就是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但最终，贝多芬成功了！为什么？因为他有着超凡的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。贝多芬因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

米开朗琪罗似乎就要比贝多芬幸运得多，他不残疾，也不贫穷，出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小贵族教育，有文化素养和艺术功底，但他在精神上却比贝多芬遭受了更大的折磨。他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略，土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何喜欢的事，米开朗琪罗却并不自由，他不依附他所不愿依附的教皇，不为教皇们服务。唯一幸运的是，教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。但倘若我们抛开他后来的经历，我们会发现，米开朗琪罗的境遇还是很好的，教皇赏识他，如果他以此为荣，努力为教皇工作，相信他后来的生活也一定不错，但他并没有这样做，说明他追求的并不是荣华富贵，那他追求的是什么呢？是尊严与意志！米开朗琪罗的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不得不屈服于教皇，最终无法实现他的理想，痛苦一生。

而托尔斯泰就与这两人的境遇完全不同了，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着的文学天赋，在别人看来，是非常的完美，是一个标准的“富二代”，但他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视拥一切，包括的文学声誉。这在我们看来简直是不可思议的！荣华富贵，不要！功名利禄，不要！他渴慕的是生命的真谛，于是他用毕生的精力去求索和探寻。他所拥有的幸福感竟成了他精神上的沉重负担，他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

三位名人都有着艰苦的经历，他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们之所以能坚持下来，全靠他们对人类的爱与信心。

罗曼·罗兰将这三位天才艺术家称为“英雄”。这英雄，只不过是“人类的公仆”，只是因为具有伟大的品格：之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。我们应该向他们学习，学习他们的精神，学习他们的品质，像他们一样，为公众服务！

《人物传》读后感【篇7】

昨晚终于把《拿破仑传》看完了，整整看了差不多两茖多月，但是我相信用两茖多月去认识一位伟大的人是值得的，祂的行为和举动可以让我们更好的去认识自己。

拿破仑的一生是传奇的一生，是一部伟大的巨着，然而主宰祂这颗身躯之心，并把它推向成功的无外乎叁点因素：第一，祂那偏向自负的自信;第二，祂那源源不断始终用不完的精力;第叁，祂那丰富的想象力。

拿破仑的成功的确是时势造英雄，祂十八世纪末诞生于被法国统治的科西嘉岛，14岁那年其父把祂送往法国求学，在法国求学的日子中祂不苟言笑，但又喜欢争强好胜，也许这一点得益于祂家族的遗传。我们甚至很难想象法国人是如何看待一茖外来求学者的，在法国贵族学校里祂受嘲笑与讥讽，祂很少侑朋友，也很少侑值得祂开怀的事，祂在法国求学了七年，同时也寂寞了七年!但在这七年祂无时无刻不再思考祂的使命，也许正是祂与法国贵族的学生格格不入，所以才造就了今天的拿破仑，在七年的法国求学中使祂羽翼日渐丰满。

也许我们说拿破仑如果仅仅只侑伟大的梦想，而没侑七年的在法国默默求学，也许祂仅仅是茖幻想家;又也许祂仅仅只侑七年的求学才华而没侑伟大的梦想，祂可能会成为一名副官或者最多成为一名元帅。但是拿破仑是集数学家与幻想家于一身的，于是构成了这位旷世的天才!拿破仑精于分析人性，的确算得尙是当时最伟大的心理学家，祂知道自己的一切品质，并也知道如何驾驭祂人，祂明白金钱和荣誉是拴住祂人的唯一两件法宝，所以祂致死都把荣誉看得高于一切，早已胜过祂的生命。拿破仑是仁慈的，祂冷静、理智，善于控制自己，但祂从没侑以自己的权势报复过祂人，正如祂自己所说，祂没侑想过侵略，至少祂做的一切其用意是好的!祂深知历史但侑对未来充满想象，所以祂注定要创造奇迹，创造历史。拿破仑是茖质朴的人，致死都不知贪图享乐，只知道不知疲倦高效率忘我的工作，祂知道一茖人其精神对祂人的影响远远胜过武力，拿破仑是茖爱多恨少的人，祂思维缜密虽然祂宣称自己从来不在感情方面花费精力，但祂却未能做自己所说的铁石心肠，也许正是这样才构成了侑血肉的拿破仑。

但是凡是研究过影响拿破仑失败的各种因素的人都会看出：祂失败的最终塬因是这茖人年事已高，瞻前顾后，优柔寡断，正如作者所说，早年成才，过度的透支自己的精力必定会过老的衰老!不难看出，拿破仑处理家庭关系方面无疑是失败的，正如祂自己所说，只要家人坚持，祂们要的一切都可以从祂这里得。拿破仑凡事以自我为中心，这导致祂得罪了不该得罪的人，也宽恕了许多不该宽恕的人，祂不相信世界尙除了祂自己还侑什么可以打败祂，但事实亦是如此，祂的确是败于自己之手!祂的这些做法，在最后为祂的战争增加了许多失败的因素，最终所侑人都背叛了祂，而祂在生命最后远去的那一刻仅仅只是微笑...

也许正是祂比大多数人爱的少，所以注定祂要忍受悲剧性的寂寞。

拿破仑说过一茖人来世尙走一遭，如果不留下什么，祂是枉活!!”

当我写这里的时候我望着窗外，仿佛置身于两百多年的欧洲，而拿破仑就在我的眼前...我倾叹一位英雄的早逝，也许几十年前毛泽东读它时也曾深侑感触，只繉?拿破仑这位纵横古今的皇帝不知道，两百多年后的今天竟侑一茖人默默地在思念!

《人物传》读后感【篇8】

今年暑假，我买了一本《名人传》，这本传记中有三位人：一位是音乐家贝多芬，一位是雕塑家、兼画家米开朗琪罗，一位是小说家托尔期泰。他们在人生又换困顿的征途上，为了寻求正理和正义，为创造能表现真、善、美的不巧杰作，献出了毕业精力。

他们经受过病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，深重的痛苦。这使几乎毁灭了理智，但他们一直坚持自己的艰苦历程，靠的是他们对人类和信心。其中贝多芬传使我感触很深。

贝多芬，他全名叫做路德维希·凡·贝多芬，1770年12月16日生于科隆附近的波斯，一所破旧屋子的阁楼上。他是弗兰芒族的。他一开始的人生就像一场残暴的斗争，他父亲想开拓他的音乐天分，便让贝多芬从4岁起天天“钉”在钢琴边或小提琴关在家里。贝多芬没有厌恶这样的生活就已经十分万幸了，但他父亲还用一些暴力的手段来迫使贝多芬学习。在1787年，贝多芬丧失了疼爱他的母亲，在贝多芬心目中母亲就是他最好的朋友。他与他的母亲一样，都有肺癌，但他仍旧坚持着成为了音乐家，世界上最伟大的音乐家！

我看完了贝多芬传后，我觉得，我比他幸福到哪去都不知道了。贝多芬他渴望母爱，而我有母爱，但还觉得不足；贝多芬渴望有一个健康的身体，而我虽然有时会生点小病，但至少没有像贝多芬那样，一病为好一病又来，一生中不知患了多少种疾病；贝多芬他因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，而我，有朋友，但有时还要嫌弃朋友西嫌弃朋友东的。所以，我觉得，贝多芬身上有太多我要学习的了！

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花。

《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之！

《人物传》读后感【篇9】

宋江是梁山泊的老大，一个杀人不见血的人。

当时因“智取生辰纲”一案，宋公明私放晁天王，晁盖派刘唐给宋江送去一封感谢信，就逼宋江交出金子，宋江没有，只好和阎婆惜说，阎婆惜不信，一直与宋江纠缠，宋江一怒之下把她杀了。结果，被阎婆告到了官府，最后宋江跑了，想当梁山泊的老大。

可惜理想很远大，力量不够大，宋江只好去找花荣，没想到被占山为王的给劫了，劫上山后，又凄惨地要被剜心吃，这时“诡计多端”的梁山泊未来老大宋江心生一计，说：“可惜宋江死在这里！”燕顺（劫宋江的那人）一听，大惊：赶快把他放了，请到上座，好吃好喝，就这样宋江从一个“剜心犯”变成了大佬。

宋江是一个杀人不见血的人，嘴够狠，一张嘴能“毒死”几十个人。如果在我们的生活中有宋江这么一个人，那该多可怕呀！

《人物传》读后感【篇10】

作为飞行学员，听完整场报告会我感到深受鼓舞，我们这份工作是无比光荣的，我们理应对旅客的生命财产安全负责。首先我们要努力打好理论实践基础，试想如果没有平时一次次的模拟训练，刘机长怎会如此完美的完成此次备降，飞行员的工作需要不断学习，不断累积经验。都说同一项工作重复一万次，你就会是这方面的专家。但这同样也是枯燥的，如何在重复枯燥的工作中坚持下去，做出不平凡的成绩，我想刘机长用他的实际行动告诉了我们作为飞行员应该怎么做。另一方面，整个航班生产任务也不是飞行员一个人能够完成的，正如刘机长所说没有空管，军方，机组的协作配合，是不可能完成此次备降的。

航班生产是一项协作性很强的工作，需要一个团队的紧密协作才能完成，作为飞行学员我们在努力学习理论实践知识的同时，也应明白，我们需要重视团队的协作与配合。从一名飞行学员成长为一名成熟机长的过程是漫长的，这需要我们保持耐心，认真对待每一次航班任务，认真反思每一次不足。不积跬步无以致千里，在未来的工作中我会以刘机长为榜样，早日成为一名合格的民航飞行员。

感动中国范文二：

27月底，飞行部重庆直属中队组织参加了川航“英雄机长”刘传健先进事迹报告会，中队认真总结领会刘传健机长先进事迹的精神和启示，结合当前飞行部飞行作风整顿研讨活动 “三个论坛”：大中队长谈管理作风、基层书记谈队伍建设、飞行作风大家谈，进行了心得撰写。中队整理筛选一批好的文章供分享交流，从而进一步锤炼飞行作风，夯实安全基础。

5月14日，3U8633次航班从重庆前往拉萨的途中，突遇前挡风玻璃脱落。在这飞机已经失控的危难之际，机长刘传健凭借自己的过硬本领和丰富经验，采用全手动操作完成飞机迫降任务，安全着陆于成都双流机场。此次成功迫降创造了世界航空史的奇迹，我们必须感谢这位飞行英雄刘传健，正是他在关键时刻的冷静、沉着和高度的责任感挽救了机上100多乘客的生命。

我有幸参加了刘传健机长先进事迹报告会，见到了英雄本人，说实话跟照片上区别不大，就是一个普通人，没有在电视上看到英雄的那种激动的感觉，但是就是这样一个普通人做了一件让世界都感动的英雄事迹，将全机100余人平安送回地面。让我意识到这样一个道理，所有的英雄都是普通人，普通人都能成为一个伟大的人。

军旅生涯塑造坚强意志。古人云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。刘传健机长在成为民航飞行员之前曾经是我国空军第二飞行学院的一名教官，他早年以优异的成绩考入空军第二飞行学院，成为了一名空军的飞行战士。十几年的军旅生涯，常年进行军事化锻炼使得刘传健具有钢铁般的军人气节。而在此次飞行过程中的突发情况，刘传健的军人作风恰恰发挥了关键的作用。当在9000多米高的高空中飞机的挡风玻璃脱落意味着驾驶舱所有人将处于零下40摄氏度的高速行驶过程中。这样的环境条件下，人会严重缺氧，正常人不到两分钟就会晕厥甚至休克。而刘传健却在这样的情况下，身体没有出现任何异常，圆满完成各项手动的飞行操作，成功迫降安全着陆。可以说军旅生涯让刘传健得到人生最好的洗礼和磨练，坚强的意志让刘传健能够游刃有余地完成此次紧急迫降任务。

勤学苦练做到精益求精。古人云：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。刘传健机长一直以来坚持不断地训练，不断地发现问题然后不断地改进并提高。他在以前的学习中就多次对高空出现紧急故障情况下的操作进行过多次的训练。一次次的特殊训练，让刘传健能够从容应对各种困难和挑战。他在走上工作岗位后，仍然坚持学习不断地总结，在工作上真正做到精益求精。据他的妻子讲，他每次飞行结束回到家中，都还要回想下自己在飞行过程中有哪些进步，还有哪些缺陷。在一次次地飞行过程中，不断总结经验，取长补短。他一生对飞行事业情有独钟，因此他离开部队后踏上了民航飞机，成为了一名民航机长。但他仍然不断进取，正是他的勤学苦练掌握了过人的本领，在高空飞行飞机出现故障的时候，凭着自己的经验，冷静从容应对，成就了此次世界奇迹。

高度负责成就英雄壮举。托尔斯泰曾经说过：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。成功迫降双流机场之后，刘传健机长并没有闲着，他很快召集了此次航班的机组人员召开了新闻发布会。在此次会上，他一再感谢机组其他人员的支持和配合，他也感谢机上的乘客对他的信任。当新闻发布会结束后，他接受采访时被问到，发生紧急情况时，他感到害怕吗?首先想到什么?平时训练时候经历过这样的情况吗?他说，他并没有来得及害怕，仅仅想的是如何手动操作，如何安全降落，保障乘客的安全。平时虽然也进行过类似的训练，但是像这样的情况还是第一次遇到，当然自己心里并没有慌乱，而且非常有信心有能力处理好这样的事故。他自己说，这条航线他已经飞了上百次了，对于航线的情况已经了然于胸。这些话看似非常的平凡，但是，我们不难看出，在危难之际能够如此镇静沉着，心里想的是乘客的安危。正是有了这样的机长，正是有这样默默付出的乘务人员，才能让我们的航空飞行安全有保障，让我们的乘客放心乘坐方便快捷的飞机。高度的责任感和使命感，不得不让人觉得刘传健配得上飞行英雄。

作为航空公司的一员，保障飞行安全是整个民航业一致的追求，我们要向刘机长学习。

一是要学习他恪尽职守、无私奉献的担当精神。刘机长视乘客为家人，为了避免乘客和机组成员受到进一步的伤害，在听觉完全失灵的情况下，靠自己的毅力操控飞机，将全机100余人平安送回地面。

二是要学习他刻苦训练、业务精湛的“工匠精神”。刘机长平时严格模拟训练，培养出高超技术水平和职业素养，在千钧一发的死亡线上，凭借娴熟的飞机操作技能以及丰富的飞行经验让飞机紧急备降，成功挽救了全机人员。

三是要学习他临危不惧、沉着果敢的“战斗精神”。在极端的条件下，刘机长沉着冷静、处变不惊、处理妥当，与机组人员和地面保障单位密切配合，凭着超人的胆识和良好的心理素质，驾驶飞机成功备降，转危为安。

刘传健是凡人，他只是做了自己作为一名飞行员该做的一切;刘传健是好人，勤勤恳恳，兢兢业业，在危难之际仍然想着飞机上许多乘客的安危;刘传健是英雄，他的冷静沉着、过硬飞行本领挽救了100多人的生命成就了航空飞行的壮举。刘传健的事迹已经过去了，他仍然将继续驾驶着飞机翱翔在祖国的蓝天。我们有理由相信，中国还有许许多多默默无闻的“刘传健”也以自己的豪迈热情投入到航空飞行事业中去，为我国的民航飞行安全保驾护航，成为我们航空出行的安全卫士

《人物传》读后感【篇11】

一位英勇的将军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，仰天长啸。合上手中的《岳飞传》，我的眼泪像断线了的珠子“哗哗哗”地往下流。

岳飞是中国历史上有名的大英雄。他生活在离我们十分遥远的宋朝。小时候家里非常穷，他很早就跟随妈妈到田里劳动，夏天的太阳火辣辣的照在小岳飞身上，可是小岳飞一点儿都不怕，因为他是个坚强的孩子。小岳飞喜欢看书，喜欢读书，他常常看书到三更半夜。岳飞从书中知道了很多知识，比如说要尊老爱幼，对人要有礼貌等等。他最喜欢看打仗类的书，因为他想长大后做一个大将军，率领一支军队全心全意保卫国家，不受到别的国家的欺负，要用事实证明自己的国家是强大的，是不甘落后的。

后来岳飞跟镇上一个叫胡桐的的老爷爷练武术。由于岳飞训练非常认真，不怕吃苦，从来不像一些小朋友那样懒惰。所以，他的武艺长进的非常快。经过了几年的训练，小岳飞成了一个年轻力壮的小伙子，他不仅能轻松拉弓，而且射出去也是百发百中。

几年后，岳飞长大成人了。面对女真族部落的不断侵略，再加上当时的皇帝，成天只顾自己吃喝玩乐，根本不顾老百姓的死活。岳飞听说此事后决定告别家乡参了军。他参军后，英勇善战，屡建奇功。他的部落也被称为岳家军，战无不胜，攻无不克，令金军闻风丧胆。

啊！读了《岳飞传》，岳飞的英勇事迹处处让我难以忘怀，让我感动。他那热爱劳动，体贴父母，勤奋学习的精神无处不在；他那热爱祖国，知道国家国家兴亡，匹夫有责的意识。因为在他短短的一生中，无不体现出了他“精忠报国”的情怀。联想到自己，和岳飞小时候比，简直是一天一地。所以从今以后我要好好学习岳飞，从小努力，练好本领，长大了报效祖国！

《人物传》读后感【篇12】

人物宋江-《水浒传》读后感800字：

他一心为民，希望精忠报国，却被人倒插一刀，被人出卖甚而要挟，阎婆惜人虽美，却长了一副蛇蝎心肠。他的身体终于不听使唤怒杀阎婆惜，这一举动决定性的改变了他本该精忠报国的命运。到底是报效朝廷，还是另寻他法？浔阳楼醉题一诗，那句“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。”道出的仅仅是遗憾吗？

宋江，绰号“呼保义”，又名“及时雨”，字公明。从及时雨这个称号就可以看出他的为人，如旱后的及时春雨。他自幼攻读诗书，只为报效国家。他为人仗义，却又不免有些虚伪。施耐庵将此人物写得有血有肉，是整个水浒传中的代表人物。

遥想公明当年，雄姿英发。望青史留名，却被一个奢华的生辰纲砸碎。他被命运捉弄，最后被逼上梁山。

他多回遇英雄，宋江无一不暗中喜欢，感叹。只凭得一心仁义，招揽得天下豪杰。每每看到宋江，都会有这样一个有趣场景。宋江落难，将死之际，只要报上名号，面前英雄便会立刻下跪，连忙说着“小的有眼不识哥哥，还请哥哥赎罪”。接着便是好酒好肉招呼着。

宋江心里从来没想过要反抗朝廷。所以，他选择了招安，他要为梁山水泊的名声着想，也更为了想要大施拳脚的各位兄弟们着想,这些兄弟为了他上刀山下火海、义不容辞，所以他是一定要报答他们的。“双林渡燕青射雁”一事中有所体现。鸿雁南飞，皆循尊卑之位，井井有条，仿佛水泊梁山108位好汉。燕青射落多只，余雁接悲痛长鸣，透彻心扉。宋江立刻作诗一首，这也不是仁义之所在？

宋江的仗义疏财也是出了名的。当他到柴进府中时，见武松坐于门槛之上，便立马给其十两银子；喝酒时见一旁李逵无钱，便积极相邀，也给其十两银子并一同饮酒。

透过青史云烟，我看到了他的身影。此时，我多么想对他说：宋江，你的心情读不透。

在我看来，你只不过是想要报效国家，可那个时期的君臣们怎会放任你立功？我不明白为何那时一女人（阎婆惜）的心思都会比那些强盗毒辣？你一心为国，最后却被小人高俅毒死，莫非是天妒英才？

宋江似乎既是青史的战利品也是牺牲品。你的人生，起在一杯酒，也终在一杯酒。一杯浊酒喜相逢，读宋江，就是在读水浒。水浒好汉各个都是顶天立地，却都不得善终。

也许，青史成灰你也不会逝去，你在我们心中永远都是那个仗义疏财、扶危济贫的“大”人。

《人物传》读后感【篇13】

本着无所谓的心情，我随意翻开了这本书《拿破仑传》，但没想到的是到书的末尾，我的眼泪竟随着拿破仑的痛苦去世而落下了，不知不觉地塬来我早已深深地喜欢上了这个脾气暴躁，身材矮小却有着卓越领导才能的皇帝!

很难想象一个战败煺位的人在承受了巨大的打击后还能东山再起!然而拿破仑就是这样一个有魄力有强大号召力的人物。平静地签下《枫丹白露条约》，第一次煺位后，拿破仑呆在了厄尔巴岛，大家都以为他会就此消沉时，他偏偏一反常道，耐心看似满足地在这个小地方做起了小小统治者，谁也没想到这只是暴风雨前的宁静……

正如他所说：“我生来就是为工作的，无所事事是对我最残酷的刑罚。”终于时机一旦到来，拿破仑带着他的军队席卷而来。那些士兵看到昔日的将军回来了，都不由自主地加入了他的团队…读到这，我不禁深深地被拿破仑那与身俱来的王者气质震撼了，天之骄子毫不夸张啊!其实这不是没有道理的，我们都知道直到现在法国人民都一直认为拿破仑是民族英雄，崇拜他，但如果只是一个残暴不仁的君主即使他在欧洲战场上称王称霸，恐怕也不会受到人民的爱戴。而事实是他确实真真切切地爱着他的人民!他对士兵是关怀的，虽然他为了胜利不惜提前征兵导致民怨，更在后来的战斗中付出了惨痛的代价，但无可否认正是他非凡的军事才能以及在战斗中时刻站在第一线，不怕牺牲不怕流血与士兵互相鼓励的大无畏精神才使得他煺位后再次回来受到人民的热烈欢迎……

即使是最后临死时，拿破仑留下遗嘱：“我嘱咐我的儿子，千万不要忘记，他生为法兰西皇太子，决不能成为压迫欧洲人民的执政者手中的工具，也永远不要以任何方式对抗和损害法兰西。他应当牢记我的座有铭：一切为了法国人民。”不仅如此，他还把他的两亿法郎财产分成两半，一半留给从1792年到18间曾在他旗帜下战斗过的军官，另一半则捐给1820年和1820年遭受入侵的法国各省市。“这样的一个人你能说他不爱国，不爱人民吗?!

拿破仑的一生，都在书写着”磅礴“、”恢弘“和”大气“，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为”一代军事伟人“他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上着名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：”我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少;而英国的犯罪却很猖獗……“

而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态;还有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。

我知道拿破仑带给法国人民的不仅是胜利的辉煌，无尽的荣耀，但同时不可避免地伤害了很多无辜的百姓，他虽然希望过带来和平但他的归来实际上带来的是刀和剑，法国人民再次陷入了战争的混乱和痛苦中，但比起这些人们明显更憎恨路易十八强制性地妄图回复波旁王朝。无论如何这两者都不是人们希望看到的。但是拿破仑的归来已触犯了条约，第七次反法同盟的盟约国又一次聚在了一起，要把拿破仑逼向绝境，他们是恐惧的，因为这个被他们称为”科西嘉怪物“的拿破仑创造了太多得意外和奇迹。如果这真的是命的话，我想拿破仑也无话可说了，最后的结局我们都已经知道，但根据历史的描述这位叱咤风云的将军兼皇帝的失败只是因为一个愚蠢头脑发热的将领内伊!如果内伊听从拿破仑的命令，拿破仑怎会落得如斯下场，历史或许会改写，然而没有或许了……

恍惚中我似乎看到岛上一个模煳的身影在不断歇斯底里地呐喊;”海岛阴森恐怖，令人毛骨悚然，我们像被关在监狱里。我们应当大声疾唿，进行控诉。“可是没有人理会他，那是拿破仑啊，我的心很难受，为这个天才军事家而感到难过!我不知道我有这样的感受是对是错，但这一刻我只想遵从于我的心!我时不时地在想，如果内伊及时赶到了战场，如果滑铁卢一战拿破仑胜利了，那该是一番怎么样的景象啊，起码法国无须一个大腹便便的追求奢侈享乐的君主路易十八来掌控!又或许即使这一战胜利了将来的某此战役拿破仑会输得比这次更惨更彻底，因为我们知道拿破仑是个天生的战斗者，他不会甘于平静地生活，他与军队与士兵有着相当深厚的感情，闭上眼，仿佛看见了他在出战前那极富感情地演讲，台下是士兵们斗志昂扬的样子…

拿破仑战败了，在圣赫勒拿岛孤独寂寞地死去了，但他在法国人民心中是永存的，人们永远也不会忘记他那战无不胜的军队曾给法国带来的至高无上的荣耀!在我心里，拿破仑也是一个真正的英雄啊!

《人物传》读后感【篇14】

十七世纪末，法兰西在路易十六和他的王后玛丽的统治下，昏昏日下，引起了许多政变。路易十六罪有应得，不久便与其王后在断头台上结束了其奢华无比的生活，也破灭了波旁王朝的天下。然而，昏君虽死，但法兰西已无力回天。在各国君主势力的威逼下，在法国人民挨饿的情况下，在共和主义《宪法》的统治下，法兰西这只狼逐渐变得又累又饿，慢慢地沉睡了起来……

就在这法国进入了一个低谷之时，千钧一发之际，出现了一颗璀璨的明珠，引着法国走向了辉煌!这位世界公认的英雄、用自己的光芒让法兰西苏醒的奇才、在军事舞台上得意的天才，有一个响亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴!或许，还有一个名字更为响亮，有一种面包就是以他的名字来命名的，那就是——拿破仑·波拿巴!

拿破仑在历史上一直是一位英雄，而且，没有一名将军说过他打仗赢过拿破仑，这让我对拿破仑起了兴趣，并且，我对他的“滑铁卢兵败”也有所耳闻，兴趣便更浓了，所以，这个暑假我抽空读了《拿破仑传》一书，受益匪浅。

读了《拿破仑传》以后，我觉得拿破仑失败的最大塬因在于一点——可怕的虚荣心。我之所以下此结论是因为有历史为证，在拿破仑称帝之后，赐予其兄弟姐妹们“王冠”，封予他们自己的国家，但他们虽领了拿破仑的情，却根本不听拿破仑的话，常常为了一点点小小的赏赐，闹得不和睦，还通过各种方式向他们想要获得利益时的“皇帝陛下”——拿破仑喋喋不休。而造成如此尴尬的场面的塬因我想是因为我先前说过的那个可怕的东西——虚荣心。不过，其实并非每个人虚荣心都如此强烈的，而拿破仑的兄弟姐妹们之所以虚荣心如此强烈的塬因有叁点：一是他们的父亲、母亲都塬是意大利人，生下来的孩子自然也是意大利人，意大利人本身就有的强烈虚荣心自然不会随便被更改，更何况其父亲又是一个意大利贵族;二就是其父亲是一个意大利贵族，后因意大利四分五裂，携妻逃往当时还不属于法国领土的科西嘉岛，科西嘉岛民风淳朴，波拿巴家族在那儿虽有容生之地，但混在岛民中已失去了贵族身份，再加上当时法国人经常去侵略那里，烟火弄得波拿巴家族那硕大的虚荣心空的一点不剩，自然一切能“补”的机会都不会放过;叁则是人也许是没有知足的时候的，虚荣心越“补”则越大，越想装满则越是装不满，拿破仑的兄弟姐妹们这才使自己的虚荣心越来越膨胀，想要的东西越来越多，还不想输于别人，特别是自己的兄弟姐妹。

正是因为拿破仑的兄弟姐妹们没有能力“补”满虚荣心，但有一个好二哥(弟)，便找拿破仑喋喋不休，闹得互相不和睦，搞得拿破仑心力憔悴，还要去操心打仗，使得他出现了早衰现象，在今后的“滑铁卢战役”中他一国对四国，由于老人特有的优柔寡断，变得动作稍缓，以致被四国联军打败了，最终，被迫煺位，流放孤岛。

虚荣心足以毁掉一个伟大的帝国。这是我读《拿破仑传》得到的最大的感慨。

《人物传》读后感【篇15】

拳打镇关西

鲁官居经略府的提辖，官位算是不大不小，人却长得魁伟壮实，头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环上穿一领鹦哥绿战袍，腰系一条文武双股鸭绿青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴，生得面圆耳直口方，肋边一部长胡须，身长八尺，腰阔十围。

”疾恶如仇”是这一章节的高潮部分，文中想要表达的重点则是鲁达三拳打死郑关西，可谓拳拳凶狠。如果说第一、二拳是为金家父女及全村受过郑屠欺的老百姓打的话，那么第三拳就是为鲁达心目中的正义而打的!这种感情愈深，下手也就愈重，性格也就愈暴躁，愈发在情理之中。

大闹五台山

鲁达而且还为逃避追捕，入了文殊院，剃发为僧，法名智深，但是这次的结果又如何呢？他却喝得烂醉，又是打人，又是吃肉，又是毁庙，活脱脱一个不守戒律的花和尚，无奈又被赶到了东京。

野猪林救林冲

“野猪林救林冲”这一章节想必说的就是“义”字了。一个“义”字，贯穿水浒全书，像灵魂一般。

宋江不义，然而鲁达却一直义字当头。自从林冲吃了官司，他就一直惦记着，却又无法相救。后来，打听得发配沧州，怕高俅在路上暗害林冲，在野猪林埋伏了半宿，终于救出林冲。

是什么让这个桀骜不驯的大花和尚废尽心机地去就林冲呢？这无疑就是一个“义”的体现吗？我想谁也不能否认。

虽然我们所处的时代不同，已然没有了沉重的战争，但是梁山泊英雄好汉这些美好的品质却会一直留在我们的心中，值得我们去学习以及效仿。

最新萧红传读后感实用

读过了作者写的作品后，让我们学习到了很多，感悟到了很多。很多人就想通过写一篇读后感的方式来表达自我，很开心为大家推荐一篇关于“萧红传读后感”的好文章，如果你认为这份资料对你有帮助请分享给你的朋友和家人看看！

萧红传读后感(篇1)

萧红，明国四大才女之一。我以前读过她写的《呼兰河传》其中的一些句子让我很着迷，我那几天都在朋友圈里分享的，然后有一次我学姐也评论道她很喜欢萧红，再后来我对萧红也就情有独钟了。可是在《呼兰河传》中关于写萧红的也只有她的童年，所以这次我也就好奇地读了一本这样的书——《穿过爱情的浪漫旅程.萧红传》。

就这本书写到的萧红的爱情故事，我想谈谈我对“爱情”的刍荛之见，绝对是刍荛之见。在我看来“爱不爱情的”不是很重要，因为它太复杂了况且它还是个难题。我对那些张口大胆就谈“爱情”怎么怎么…的人会有一点点反感（或许是我太无知）。喜欢，恋爱，结婚本来就是三件截然不同的事，凭什么要将三者都与爱情混为一谈呢？喜欢一个人也好，谈个恋爱也好，甚至结婚，哪有不图利益的（利益:比如长得好看，有点出息，有房有车，有钱……等等）。也有人说只要两个人在一起很久了，一起经历很多很多事儿，一起为生活打拼，相相依为命的时候两人之间的情感就是爱情可是我怎么觉得它倒像是“亲情”呢？

我也并不是否定“爱情”的存在，只是因为它太令人琢磨不透以至于不敢相信它的存在。就以萧红为例。萧红与陆振舜，刚开始也算是所谓的“一见钟情”可是最后陆振舜还是无情地离开了她，他的海誓山盟最后还不变成了冷潮热讽，再轰轰烈烈的爱情，也敌不过柴米油盐。萧红与汪恩甲是很忠于对方，可是，就算再对的人，出现在错误的时间，也不外一场悲剧。萧红与萧军，明明两个正负极的人与事，偏偏就碰在了一起，这样的两个人在一起久了当然就慢慢容不下对方了，此时的萧红也不由得产生了这样的疑问—究竟什么样的人才称得上是“对的人”？萧红与端木他们互为铠甲，因为彼此，所向披靡。可是最后当萧红躺在病床上的时候照顾她的并不是端木。在她生命的最后一段时间，陪伴她的只有与她刚认识不久的骆宾基。端木那时候还爱着萧红吗？谁也不知道，只是萧红说了“一个人是爱还是不爱另一个人，两个人都是有感应的。只是，为爱盲目的人，大多会有意无意地忽视这一现实。”是的！说什么爱情，说什么受难者共同走尽患难之路程，此刻都成了昨夜的梦昨夜的明灯。爱情是什么？应该就是得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。

“爱情”也是真真切切存在的。希望你最好能遇到那个“你是我第一眼的一辈子的人。”；

或是希望对方的出现成为你的鼓励，然后一起携手通往幸福的终点；实在不行那也不着急，要相信对的相遇就是就别重逢，所有等待都是留白，爱一定会来。而所有的这一切也请建立在你还挺好的基础上。因为从没听说过哪个什么人对路边的乞丐一见钟情，为她他付出一切什么之类的绝美爱情故事。

总之，在我来看来还是那样“爱不爱情”真的不重要。我的逻辑是只有先好好爱自己才能遇上所谓的“爱情”。当然，可以去喜欢一个人，可以去谈恋爱，因为你会从中学到很多很多东西。但是也请不要那么随便地一上来就谈“爱情”什么什么的，真的让我很反感。请问以你现在的年龄，现在的人生阅历知道什么叫“爱情”吗？

萧红传读后感(篇2)

此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，哎，真是替那时候的人们悲哀啊！思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就是为了活着才活着的！

还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给人当了媳妇，而且被她的婆婆又打又骂，还被用热水烫了三次，最后一次被活活的烫死了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯了才怪呢！

糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的感觉！为我们的现在庆幸、自豪吧，我们应该好好把握现在，摆脱那种年代的愚昧，为了我们自己的未来，加油努力！

萧红传读后感(篇3)

况燕几年前，我在《江山》的一个版块挂了个编辑的空衔，却没有真正地在那里投入过多时间，我就是一个闲散的玩文字的人，自娱自乐，没什么上进心，就是在那时，我认识了宿州女孩燕儿，燕儿在《江山》小有名气，她吸引我的不仅是文字，更多的是她的个人经历。这个女孩多年来患有重病和瘫痪。她生老病死过好几次，但凭着对生命的热爱和对文学的执着，她过着自己美好的生活。

我想，我跟燕儿是有缘的，江山的偶遇注定我们会成为一生的好友，我们的缘分不仅仅是名字的相同（我的乳名也叫燕），更主要的是我们在思想上是相通的，我总能在她的文字里读懂这个女孩的那颗敏感而灵动的心，她对社会的认识，人生的感悟，以及对梦想的追求，都是让人赞叹的。人一生，会遇见很多人，真正能成为朋友的并不多，而真正能成为知己朋友的更少之又少，所以，我很珍惜跟燕儿的这份缘，一直把她当成是另一个灵魂自由的我。

一直想去看燕儿，一直因为这样那样的琐事抽不开身，去年年底，燕儿新书《萧红传》正式出版，真心替她高兴，燕儿欣然答应送我一本，因这本书的缘故我终于下定决心去宿州看望这位未曾谋面的挚友。

两个多小时的行程，几经周折，在宿州大店镇的一个十分偏僻的养老院里见到了燕儿，燕儿跟我想象中的燕儿几乎没什么两样，热情开朗，乐观豁达，容貌俊俏，眼睛里透着灵气，如果不是因为残疾，这个女孩将会有一个多么美满幸福的家庭，如果不是因为残疾，她将会赢得多少人爱慕的眼光，我看着她骨节变形的手和僵硬的身体，心隐隐地疼。

回到家里，并没有急着去看燕儿赠我的这本《萧红传》，事实上，我对每一本书都是怀着虔诚的心去阅读的，一部作品，就如同是作者的孩子，历经十月怀胎一朝分娩的阵痛才诞生，它是有血有肉有生命的，对作品的尊重就是对作者的尊重，所以，我读书向来很慢，读得很仔细，逐字逐句地去琢磨，尽可能地去领悟作者在写这部作品时的心境以及所要想表达的思想和意图。

夜深人静时，正是读书时。每晚忙完琐事，我会坐在书桌旁，点一盏台灯，泡一杯花茶，静静地读几页，在淡淡的墨香里，在燕儿委婉缠绵的诉述里走进萧红的一生。如燕儿所说，但凡爱文字的人没有不知道萧红的，但真正深入了解过萧红的人却并不多，借着燕儿的笔我才有机会对萧红这位传奇的女作家有了更深一步的认识。

萧红的命运一波三折，在那样的年代，一个女子在毫无背景下，每一步成长都是艰难的，即便这样，她也凭着一股倔强韧性和极高的天赋，短短几年在文学领域上有了自己的一席之地，我想这一点跟燕儿是一致的，就因了这份惺惺相惜才有了这本《萧红传》的诞生。

燕儿的文字我是熟悉的，纯净朴实，带着乡土的气息，有着一尘不染的本真，但是，这部《萧红传》却一改过去的文风，文笔细腻温婉，深情款款，字字句句轻轻地敲击在心上，使人心生柔软。燕儿用优美的文字叙述了萧红短暂而传奇的一生，在跟五个男人的感情纠葛中，或爱或恨，或悲或喜，都被燕儿诠释的淋漓尽致。如果不是做过深入的研究，如果不是对萧红有着特殊的爱，燕儿不会有如此细致的了解，更不可能投入这么多的感情，让我佩服的不仅是燕儿生花的妙笔，更是这个女孩灵动敏锐的心思，她没经历过爱情，却对爱情有如此深刻的认知，这一点令我十分诧异。

认识萧红是从读《呼兰河传》开始的，萧红的作品受鲁迅影响，犀利深刻，大多写的是那个时代生活在社会最底层劳苦大众悲哀、愚昧、艰难、凄凉、贫穷的命运，这是让人内心很有感触的东西，作为一个女子，作为中产阶级家庭出来的萧红，她是怎样体会到人们的疾苦的呢，如果没有一颗悲悯的心恐怕是做不到的，如果不是敏感和感性，她更不可能看得那么透彻，如果没有极高的特殊天赋和驾驭文字的能力，她也不可能描写的那么深刻。同时，它也反映了一个人性格上的坚毅和固执。所以，我的感觉是萧红不是弱女子，相反的，她有着男儿的气度，任性，固执，嫉恶如仇，从不向人低头，对一个女子来说，感情里参杂了这些东西是很可怕的，导致数次的感情失败也是必然。

爱情里没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁，两个人的相处，不是你对我好我对你好那么简单的事，有时候往往外在的因素是造成感情失败的最大原因，还有性格上的问题，作为一个女子，在男子面前切记太过于强势，要适当的示弱，学会撒娇，在人格独立的前提下去依赖他，甚至去崇拜他，这样的女子往往才能让男人视若珍宝爱不释怀。周国平曾在《我眼里的好女人》中说：”我欣赏的女人，有弹性，有灵性。

弹性是性格的张力。柔韧的女人，柔韧灵活的性格，她善于妥协，也善于坚持妥协。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。

”我想，萧红的灵性是有的，弹性还不够，至少她在处理感情问题上太过幼稚和草率，有些东西是天生的，学不来，性格决定命运，纵观萧红的一生，不得不让人感叹，一个在文学上面极富才华的女子，感情方面却是如此的懵懂无知，她追求炙热的爱情，却被爱情弄的伤痕累累。唯有文字可以疗伤，唯有文字才是可以倾其一生去爱的东西，也唯独文字成就了她短暂而鲜明的一生，因为文字才让后人记住了她的名字。所以，爱情跟一个人的信仰比起来算不得什么，萧红真正爱着的是那个时代的劳苦大众，真正让她疼的是旧中国的战争，疾苦，和满目疮痍。

萧红不是一个为自己感到难过的弱者。她是个令人钦佩的英雄。

萧红传读后感(篇4)

萧红的童年——呼兰河传读后感400字：

《呼兰河传》是民国才女萧红对自己童年生活的回忆，描写的是在松花江和呼兰河边一座叫做呼兰的小城里发生的故事。作者描写了很多当地的社会社会风貌和人文风俗，有欢乐也有苦痛，既有对封建社会里的恶习和体制的控诉，也有对国家和人民未来的出路和希望的思考，用自己的笔大家了封建统治者。很明显，她是一位爱国的作家，因此也受到了鲁迅先生的鼓励和支持！

书中的呼兰河小城，人们对生活已经没有抱任何希望，他们没有理想，对生活也没有热情，似乎在封建统治阶层的压迫和剥削下，已经变得麻木不仁，对遭受苦难的劳动人民也变得冷漠不关心，这种心态和精神状态对于我们的国家来说简直是灾难。而即便是生活在苦难中，他们对封建迷信却十分笃信，他们对这一世的生活的失望，而将自己的精神信仰和期望都放到来世，我们可以说他们非常无知，但设身处地的思考，也反应了底层人民生活的艰难和无奈！

萧红在书中也描写了一些传统风俗给童年生活带来的快乐，例如跳大绳、唱秧歌、放河灯等等，而这些优秀的民俗其实是对精神的寄托和美好的祝愿，却并没有被我们后人好好的继承，也是非常可惜的。

读后感.读了这本书，我被萧红的才情打动了，她的文字虽然写得看似平淡，描写了呼兰河小城里普普通通天的人和他们的生活，但桩桩件件都是对封建社会的黑暗进行了控诉和痛斥，对于人们的思想教育起到了积极的影响，也表达了自己的爱国之情。

我们要珍惜今天的明主社会，享受着前人无法获得的幸福生活！

萧红传读后感(篇5)

这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。

东二路有一个大泥坑。有六七英尺深。无论是人还是牲畜，无论是晴天还是雨天，都会有灾难。淹死的小猪，用泥土闷死的狗，闷死的猫，鸡和鸭经常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。

这是从文章中的第一章出现的。这让我觉得当时的人们是多么愚蠢。在他们心目中，他们应该顺应社会和天意。

在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。

我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。

这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。

灰色的世界，平凡的时代，淳朴的人民，落后的生活条件，愚昧的精神状态这一凄凉的精象是整个呼兰河镇的写照。

呼兰河虽不繁华，但却在单调中蕴含着生机和忧伤。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有"我"跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕，一件件，作者用充满童趣幽默、童趣的语言来描写得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地印在我的脑海里。不知不觉中，我把我的童年和作者的童年作了比较。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。

在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

《呼兰河口》读完后，整篇文章**简洁流畅，这种写书方法非常独特。虽然总是写人物，却没有主角；虽然写东西，却没有纺锤。今天这里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很轻松、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。

这本书一共有七章，完全可以看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。

读这本书的时候宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部**更为诱人。

读完这本书，我想每个人的童年都是如此不同。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活。在未来，我们会回忆起这个属于我们的美好童年。

呼兰河传是一部‘回忆式’长篇**。它充满了童心、诗趣和灵感。

这个问题讲述了作者萧红小时候在呼兰河的故事。首先，这是一部老胡家族上演的关于家庭毁灭和鬼神百姓生活的童话。

第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，人们以为小团圆媳妇会好起来，但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死让我们看到了封建社会的一幕，她成了封建社会的牺牲品。

第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇，她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇，她经过小团员媳妇死了以后他也就失踪了，他干什么去了呢?原来她是去寻找自己的幸福去了。

第三个女性角色是老胡的婆婆，后来变成了半疯子。

第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西，但他是善良的。

文章最后一个字是“冯三歪字”。他非常爱他的妻子。当妻子生完孩子太虚弱时，他尽量让妻子少工作多吃鸡蛋。但她的妻子在生了第二个孩子后就死了。人们以为他会自杀，但他虽然很伤心，却坚强地活了下来，独自抚养了两个孩子。

萧红传读后感(篇6)

世间最难说清原由的应该就属缘份二字了，我与萧红作品的缘分也正是如此，早几年喜欢看林徽因的作品时就知道萧红是民国才女之一，也曾想要读读她的作品， 借来她的《呼兰河传》没看几页属实读不进去又原样还了回去。究其原因细想是来自我对她名字的一种偏见，萧字无端给我一种萧条悲凉之感，所以会对她的作品产生抗拒。正所谓无善无恶心之体，我承认普通人的烦恼绝大多数是来自于自己的执念。今天来读萧红传，不是因为放下我执只是因为孩子读完了我需要与她交流讨论，带着这样的任务，我走进了萧红的泪雨飘零的'世界。

如果说杨绛是上天的宠儿，那萧红只能说是上天的弃儿，宠儿给出人生的评价尚且是“人生实苦”，论到萧红更是苦不堪言了。她年幼丧母，年少丧家，被父亲开除祖籍，接踵而来的厄运，让这个瘦弱的女子成为无根的草，连同她的生命，注定漂泊。易经中有个上上卦叫地天泰，与它一卦之隔的下下卦叫天地否，由泰入否只需一卦，而想否极泰来却要经历63卦，易经总共也不过64卦呀。萧红这一生否泰转化的艰难历程，实非我等常人能够体会。萧红的父亲早早为她选定一家与之门当户对的人家，为了逼迫萧红结婚，断了她的学费供给，倔强的萧红在表兄的帮助下逃离家门，可是父亲的势力实在非同一般，逼迫表兄的家长也断了表兄的生活供给，两个半大的孩子几乎流落街头，无奈向父亲低头回到家中的萧红，备受家人的冷落与白眼，不堪精神痛苦的萧红又一次只身出逃，为生活所迫，这一次她竟然与先前死活不肯嫁的汪家公子哥同居在了一起，转了一圈，收获的只有数倍的困难，无可预知的未来，如果当初选择顺从命运，今天或许就不会承受这样多的痛苦了，这究竟是命运的残酷还是自己的任性，亦或是这些所有的难都是难逃的劫，无论你以什么方式，终究是绕不开啊。

命运要想折磨一个人，那真是只有想不到，没有做不到。怀着身孕的萧红，因为先前逃婚的种种行为被夫家认定不耻，坚决不许她再进家门，汪公子也无力抵住压力悄然离去，只留给已是身无分文的萧红一笔巨额债务。衣不御寒，食不果腹的她，家人近在咫尺去没有伸出援手的，任他是死是活。都要活不下去的萧红只能写信给报社求救，命运又给她安排了一见遇见，虽然遇见的结果令她心碎到肝肠欲断，可是这样一个真心爱她，她也真爱的男人的出现的确算是命运的一次厚待。纵使那个男人是个决绝之人，爱的时候，舍尽生命地待她好，当爱逝去，他却不留半分情分。容若说：人生若只如初见，然而当初见成为回忆，依靠燃烧记忆温暖自己，那点热度或许只能把泪水烘干，泪痕红绡透的心情谁人能知？

萧红，历尽一生跋涉，穿越生命荒寒，她的生命定格在３１岁华年，永远地沉睡在烟雨民国，她的灵魂却是穿越万水千山，穿过幽幽时光，她的生承受了淋漓尽致的苦，在她走的时候，我说了一连串的“身先死，不甘” ，“身先死，不甘” 。

萧红传读后感(篇7)

我们的童年就像一首美妙的诗，一首快乐的歌，一幅多彩的画。萧红的童年就像一首枯燥的诗，一首低沉的歌，一幅黑色的画。

萧红从小饱受父母的冷眼、祖母的打骂，一个几乎没有爱的童年伴随她成长。只有和蔼可亲的爷爷让她尝到了爱的滋味，他就像温暖的阳光照在了萧红日渐灰暗的心上。

我们这个年龄的大多数孩子都有快乐的童年，这使我们回味无穷。然而，萧红的童年是永远令她害怕的噩梦。

春天，萧红只能坐在家门口，看着以前买卖的人。夏天，萧红只能蜷缩在角落里听蟋蟀无聊的歌唱。秋天，萧红只能在麦地里帮大人收割麦子。

冬天，萧红可以躲在她的炕上发抖，因为她的土地已经结冰了。

作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的",这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂。在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。

没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。

整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。

在这个村子里，只有灰色的街道，灰色的生活和灰色的社会。整个村子就像暴风雨前的天空，乌云密布，没有颜色。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。

呼兰河和南方城市，如深圳、广州和海南，有许多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

萧红有个亲戚叫有二伯。他似乎没有名字，但他的名字是有二伯。有二伯总是把"这个"说出"介个".

有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？

给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？

有二伯就是那么奇怪的。

萧红的童年也很快乐，爷爷教了她很多东西，让她能得到很好的教育；萧红的童年也很有趣，大花园里的花儿还开得很灿烂，一直开到天边。

《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。

萧红呼兰河传读后感（二）

最近几天被感冒纠缠的昏天暗地的，鼻涕眼泪充斥着每一天。不过还是看完了萧红的呼兰河传。这是不久前在网上买的一批书之一。我刚读了几页，但没读。

后来看了莫言的《生死疲劳》真的酣畅淋漓。我读了以后总觉得很失落。也许莫言写的太好了。于是我又拿起了没有看完的《呼兰河传》。

有的时候总是不自觉的对比，莫言的书是带着一股肉味的。直接影响人的最敏感器官总是有一种最愉悦的感觉。就像在最冷的腊八天吃羊肉火锅，然后喝两瓶啤酒。

可是羊肉也不能总吃啊，手里拿着《呼兰河传》，好像拿着一份东北的土豆丝卷饼一样，清爽自然。这部**是萧红在1940年香港写完的。我看了一部关于她的电影。那时，她身体极其虚弱。她在贫困中完成了这本清新自然的自传。

就像她在尾声说的那样，并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。

这本书向我们展示了20世纪二三十年代中国东北呼兰河的风土人情，也描述了我祖父和孙子之间的深厚感情。同时也描写了底层劳动人民的悲惨生活，以及对生活的希望和坚持。在这里我要说的一个人物就是他们的家的租户冯歪嘴子，他是一个拉磨的，做点粘糕。

挣扎的生活着。我和村里的王姑娘住在一起，有一个孩子。我在文章中所描述的真的很悲惨。房子到处漏水，周围的水都结冰了，墙下的老鼠到处跑。孩子只是盖着面口带，孩子一哭，从孩子的嘴里冒出了雪白的白气。

后来搬到草屋，孩子睡在草地上，好像喜鹊一直睡在巢里。一句话，我能感觉到那种生活的糟糕状况。后来，王小姐因为生了第二个孩子而去世。冯耀祖没有颓废。一个孩子只有四五岁，另一个出生了。

大家伙都想看他的热闹时候，他没有绝望，因为他看见了自己两个孩子，他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长的牢牢的。于是他照常的活在这个世界上，他照常的负者他那份责任。到最后他还是没有让人看到笑话，还是顺其自然的活着。

也许在他的心里，希望总是在成长的脚步中。

这篇文章也充满了对女性的同情。在那个时代，被男人和岳母打是很正常的。老胡家的两个孙媳妇，大的聪明灵力，有一手好女红，这也逃不逃被男人打的命运。可是她还是很满意，用她的话说，女人啊，哪有不被汉子打的。

到时候还得该做饭，做饭；该干活，干活。她努力的伺候着家里的每一个人。也很孝顺，在给小孙媳妇治病的时候，偷偷的切下一块好肉，给几个月没有尝荤腥的奶奶婆婆做了一碗嘎达汤。

最后在看这妯娌小孙媳妇被这家人活活的折磨死了，也跟人跑了。她真的心寒了，不跑在这个家里同样是等死。

在说说可怜的小孙媳妇。她卑贱的有没有名字，都叫她小团圆媳妇，比作者大几岁，还是个孩子，才12.八岁就被老胡家用八两银子买来做媳妇，12岁接近胡家，也开始了了悲惨而屈辱的短暂一生，她本是一个脸膛黑黑，爱说爱笑的孩子。

在胡家一段时间，变得脸黄黄的。天天从他们家里传来凄惨的哭声。这下婆婆找到一个撒气同了，自己把碗打碎了。

抓过小团圆媳妇就一顿毒打：自己卡摔了，把小媳妇也要打一顿。是不是把媳妇掉在房梁上打，没有啥过错，用她的话就是，给她一个下马威。

以后好听话，孩子的练越来越瘦，不吃不喝，闹起来病。在东北都流行跳神，跳过无数次的神，吃过很多的偏方，都不见效。最后最惨的是，把孩子当众扒的一丝不挂，放在开水里洗澡。

孩子痛苦的昏了过去，醒了之后，在继续按在装满开水的大岗里洗澡。这**是洗澡，分明就和地狱的下油锅差不多。孩子在那个夜晚死了，找张铺盖卷雇几个人挖个坑就埋了。

女性的凄苦在作者的笔下描绘的令人心碎。

鲁迅在自己的文章里提到了中国人的看客心里，也提到了中国人对苦难的麻木不仁，人们就爱热闹，越出乱，才越好看。在这里，我也看到了那个地方人的一种围观，热闹的心里。那个年代的人们是不分地域性，因为他们都是那个苦难中国的苦难中国人。

跳大神，唱秧歌，放河灯，野台戏，人们凑热闹，去看看，无可厚非。可是对于人家来了团圆媳妇，一对对的跳到墙里去看，看谁家死个人，糟了不幸。更是好像有什么大戏的。

争先恐后的，有点说出来不好了。在中国，那也许是成为了一种习俗。不幸的人表演的更加不幸，看的人到是有的笑的，有的沉默的，心慈的，拽其衣角边来擦擦眼泪。

极大的满足了人的各种情绪的表达。

萧红此书也许是写给自己的，我想也是写给所有想了解那个时代的人。历史总是呈现给我们血淋林的带着耻辱的画面，所有的一本本书拼接出一个上世纪的苦难中国，尤其是那个被日本沦陷多年的苦难东北。我的家在松花江畔，是的，我的家也在松花江畔。

同为东北人，虽然时空相隔，怎能不了解那浓浓的思乡之情。在描述的画面里，我还能看到我的童年，也能看到那寒冷的东北带给人的永远是最酷的严寒。在苦难中，我又看到了你伏案奋笔疾书的样子。

最后也没有叶落归根，两年之后，你病逝在香港。那屡香魂也飞到了呼兰河上空，看看曾经的家，看看故乡的人。

萧红传读后感(篇8)

这是我在暑假开始前买的最吸引人的书之一，所以它成了我注意到的第一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。

熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。

他们只是活着，活着，死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是**者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。

他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才14岁，但想到妻子，作为一个儿媳，她应该多么不情愿！

在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的人，怎么承受的了？然而，在那个时代，所有这些都是司空见惯的，没有人能拯救它们。试想，如果小团圆媳妇没有成为文中的小团圆媳妇，谁能断定她不会被另一个小团圆媳妇取代，还是还会遭遇小团圆媳妇的悲剧呢？

悲剧涵盖了他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村庄，一个地方，甚至一个国家，一个世界。

萧红传读后感(篇9)

爱的战士——《萧红传》读后感800字：

历经汪恩甲（真是讽刺的名字——忘恩，不但忘恩还是甲等忘恩）的叛离，领略萧军的男权暴力，忍受端木的懦弱淡漠，委身骆宾基的怜悯陪伴。这个力图用生命来诠释女权主义的孱弱女子，终究逃离不开命运张牙舞爪的抓手，飞蛾扑火，为了温暖——卑微，为了光明——悲壮。

一生都在追求与追逐里忙碌，忙着爱，忙着恨，忙着寻找，忙着挣脱。忙得忘了取悦和爱惜自己。

萧红是矛盾的，一面渴望独立，一面渴望呵护。可是，岁月偏偏没静好，现世从来不安稳。她的矛盾来源于爱的荒漠化，萧红的人生根基不是坚实的，她的心理地基里充斥着冷漠、压迫、欺凌和残忍，母亲的疏离，父亲的无视，后母……这样的心理背景一方面催醒了女性意识，一方面在她内心蛀蚀了一个需要用爱去填的无底洞，既然说是无底洞，自然是填不满的。萧红对爱的需求像饕餮，是病态而囫囵吞枣的，不去论质量和纯度。更是盲目如蝙蝠，在黑暗里发着声波随意接收和碰撞。如此形容也许失之温和却也恳切。读后感·因为她每一次的爱情都是在被抛弃并且落魄无奈之时，她本身就无多大的选择权，来了便觉得对了，这也是她终其一生起起伏伏却无法找到真正的爱的原因，因为她首先从来没真正找到过自己。纵然后来幸遇鲁迅关怀赏识，的确算是人生一抹暖色，可是她抓紧这一丝暖意，不管不顾他人（许广平）困扰，实在是落魄之极的灵魂终于有了口人间珍馐。

萧红自身的脆弱是她无法践行意识里觉醒内容的重要原因，也许萧红回馈给别人的不是爱不是付出，是无尽的索取和让人窒息而恐惧的掌控，所以人人叛逃，人人离弃。可是，这可怜可悲的人自己何曾又因此好过了，自憎和流浪大概充斥了她一生。可是她就这样，不管不顾，把自己放逐进荒漠里，去苦闷，去燃烧，用尽力气。

萧红像一名勇敢的战士，终生为爱而战，可是爱哪里是打仗得来的，可是烈火如她，不懂得也不甘于黯然等候和惨淡经营。虽轰轰然战败了，可是，如果给她一个明天，她还是自己的堂吉诃德，纵然桑丘已去，瘦马无力，她仍敢和风车作战，与天地为敌，也要追爱。

萧红传读后感(篇10)

《《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体**，**共分7章，描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性与特色。以下是由应届生毕业读后感**的xx为大家整理的读后感，希望您能喜欢。

萧红的书，这是我第一次读，我觉得没有一个女作家能比得上她。那些话，最常见不过，却在我心里一点一点地冒出来，空荡荡的直想哭。常道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，斩钉截铁对自己说只要努力奋斗，总会有柳暗花明的一天。

憋着挺着，不敢松懈，不敢退缩，脸上带笑，心也要拿钢筋水泥加固过，就怕一旦动摇再难鼓起勇气。这人生啊，说不艰辛是骗人的。若碰上某个深夜心思彷徨的时候，看到凄婉的文字，不自觉就会放缓了呼吸，放松了情绪，任寂寞席卷而来。

想着罢了罢了，今夜就放肆一回吧。

以下是**xx为大家推荐的相关书籍的读后感，希望大家喜欢!早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。

“请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有?却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他***淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

“一点浩然气，千里快哉风” 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

当我读到"以上我写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"不由得使"我"想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美好的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的伤心，还有一些牵挂。

“从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。

这让我想去李清照词中的那句“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”记忆中那无人过问的往事已积满了灰尘，尽管回忆充满了苦涩，但也充满了温暖，所以作者忘却不了，难以忘记。

读名著，发感想。自古以来，名著一直是文化的延续。不同时期的每个人都在诠释名著。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

每当读到：“莫等闲，白了少年头，空悲切”，我不禁想起岳飞。他就是我国南宋时期著名的抗金英雄。岳飞出生在河南的岳家村。岳飞的爸爸叫岳和。

“若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

为什么会这样呢?在中国现代文学史上，“鲁郭茅，巴老曹”的排名让我受到了一种虚伪的教育。再者中国现代文学在语言上很夹生的表达方式，让人产生一种阅读障碍，所以，我当初在阅读的时候，对现代的很多作家都“敬而远之”了。

这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。

鼓声像是故意挑拨这样不幸的人，弹得有快有慢，仿佛一个迷路的人在夜里诉说他的迷茫，仿佛这个不幸的老人在回忆他快乐短暂的童年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。

人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”

呼兰河虽不繁华，但却在单调中蕴含着生机和忧伤。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有"我"跟着祖父学唐诗、学下地。

“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。”

《呼兰河传》更像一部自传，萧红回忆着出生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，好的不见得怎样优美，坏的也不会有多可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填;漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修;七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏;邻家人的歌声，像一朵红花开在墙头上，越是鲜明，就越觉得荒凉。竟是生也由不得人，死也由不得人。

鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，可是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的"土办法".

萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜欢又心疼。这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱，她童年时，母亲父亲都不喜她，唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了，当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路，无人相伴，究竟要怎么走。

满纸，都是回忆，满心，都是凄凉。这书不该看的，看了要有心魔。佛教徒说，如果你往深渊里看，深渊就会回头看你。恐怕萧红已经深渊了。

芸芸众生，各有自己的无奈挣扎，保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，永远永远都不想醒来。而我绝对不能这样，我连那个崖边都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但是，侵蚀的坑，可以填满；松动的墙，可以修补；悲伤的生活，然而，有什么办法补救？

萧红传读后感(篇11)

寂静呼兰河

与萧红相遇，是在一个温暖寂静的午后，阳光漫洒在书堆上，在一堆被老师遗弃的篇目中闲翻，看到了她与她的呼兰河，在寒冬的暖日里向我闪烁着粼光。

“花园里/蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有/”，“白云一来了的时候/那大团的白云/好像撒了花的白银似的/从祖父的头上经过/”，一顶小草帽向我讲述着故事中小主人公那份调皮的宁适，烂漫无忧。那篇《呼兰河传》节选，为萧红和她的呼兰河与我扣上了这束不解之情缘纽带。

今夏，当我在旧图书馆发黄的书架上与她再次相逢，往昔的烂漫的一阕竟成了她唯一的慰藉，独此，凄凉无限。至此，才以一份全新的目光重新审视萧红的人生，和她的这本半回忆录《呼兰河传》。曾经，也许现在也是孩子的我，却看不到萧红的喜悦，听不到她的笑声，却感觉到她在心底的沉睡中哭泣。

《呼兰河传》讲述了作者在出生地黑龙江呼兰河县的童年生活，这里有慈祥童真的祖父和他的菜园，有不甚亲和的祖母和父母亲，有呼兰县保守愚昧的人们和他们的生活与思想的残忍冷漠。

书并不厚，萧红回忆童年生活的背后，是对愚昧人们的痛斥，更有她对这份生活五味复杂的情感，仿佛只有与祖父在一起的日子才算是快乐的，其他的一切，或多或少，**于她当时悲苦交加的境况和心情。

寒冬酷冷，呼兰县的人们与牲口，都被冻住在这一片严寒的冰天雪地之中。故事的开头，便奠定了结局，全篇都抹上这层灰冷的戚调。萧红二十多年来悲舛的命途，从这里走出，也在此画上终点。

故事便从这里开始。

1911年初夏，女主人公出生在东北部的一个小县城呼兰河市。它既僻远又热闹。这里的人愚昧且保守。

呼兰城盛行跳大神，唱大戏，扭野秧歌，放河灯，赶娘娘庙会等。这些都是呼兰河人们的精神生活。

祖母常常不许“我”碰她的东西，因此，“我”小时候是不喜欢祖母的。祖父快70了，慈祥，童真，教“我”读诗，带“我”在后花园里玩，一天到晚，门里门外，我跟爷爷寸步不离，整天过着恣意任性，无忧无虑的幸福生活。

人生是苦多乐少。养猪的那厢房里住着一个拉磨的。他们只希望吃饱穿暖，但总也吃不饱、穿不暖。他们是看不见光明的，只知道逆来顺受。

老胡家买来一个12岁，黑乎乎笑呵呵，活泼健康，天真可爱的小姑娘，但因为她无意识地违背了当时的封建道德习俗标准，周围的邻居便对她指手画脚，说她不像"团圆媳妇"。她的婆婆觉得失了面子，于是就"规矩"起她，不分昼夜地打，有时把她吊在梁上，用皮鞭子抽，用烙铁烙脚心，小团圆媳妇被折磨致病。老胡家听信跳大神，给重病的她用开水洗澡，用滚水烫了三次，她终于被折磨而死。

冯歪嘴和王大姐的自由恋爱遭来四面八方的胡言乱语，王大姐生第二胎时不幸因难产死去。每个人都准备看着他，但他没有绝望。他带了两个孩子，决定抚养他们。当他看到大儿子已经能拉着驴子喝水时，小儿子会拍手微笑，他感到一丝希望，也增添了克服困难的勇气和力量。

回忆并不鸿篇，短短143页，至此结束。

然而，悲凉的情韵里，饱含了萧红对生活的心底深处的梦幻与期望。然而，家乡的记忆并没有给她一个美好的过去。她只是在一个虚拟的梦中，想回到梦中的童年，重新过上真实的生活。它放逐了肖红，肖红就再也回不去了

萧红用孩子的眼睛看世界，用孩子的语气讲述这些故事，用孩子特有的方式诠释这些问题。“苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判”，萧红画出旧中国东北小县城人们平凡但又不一般的生活风情图，画出沉默的国民灵魂。

因着对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，下笔容易，写下厚重。读这些文字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘。

“一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾先生如是评价《呼兰河传》，如今看来，更多的也只是萧红在生命的最后，对自己多舛的人生，一个聊以抒发悲苦，寄托情思的方式罢了。

她讲：“只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

萧红，这个悲舛大于荣耀的女人，作为**四大才女之一，她的一生，有过辉煌，有过爱情的甜美和更多的伤痛。她才华横溢，却不被认认出来，被认引诱和抛弃。战争时期，她从一个男人的手转到另一个男人的怀里。她两次不愿意做条件恶劣的母亲，陷入了色彩斑斓的修行视野，闲聊笑料。她不像冰心有着学者的沉静与母性的温柔，没有张爱玲没落贵族的高傲与冷漠，更不是苏雪林才气横溢咄咄逼人。

然而后三者都有着高雅的生活，有丰富的内涵。但萧红，永远是31岁，她的人生定格在那一刻，她悲剧性的命运，她沉郁的悲哀如同一片秋后的枫叶，在风雨中零落成泥。

我却不能不仰望她。30年代的文学洛神，她站在一个高处，那个高处是她精卫鸟一般用萧红的文字填筑起来的，她是宝塔上的女神。她最后超脱了加诸于她的命运和才华之上的一切误解、嘲笑、攻击。

虽然生命短暂而痛苦，但它让快乐而长寿的人问自己做了什么。她的文字历历可数，然而著作等身者未必有一本书能如她写的那样不朽。

不能想象，自古至今，东北文学的原野上， 如果没有萧红这一朵奇异的花开放着，将会是怎样的荒凉和空寂。

只是她不容许心的背叛，感情的远离。你那颗在黑色的冻土原上冻僵了的心，渴望阳光，渴望爱。你把自己心的深处的热量，一点一点倾泄在《呼兰河传》上，《小城三月》上，最后裹着一身洁白，静静地远去了。

呼兰河的有趣故事是作者的思想和记忆。不过，我相信他们并不是她童年的希望。经历了坎坷的生活，在她童年最后的回忆里，夹杂着许多悲伤和孤独。总觉得她在哭，不是眼泪，而是那些许可悲的，泪水在温暖中浸透了许久。

“从前那后花园的主人/而今不见了/老主人死了/小主人逃荒去了/……那早晨的露珠/是不是/还落在花盆架上/那午间的太阳/是不是/还照着那大向日葵/……这一些不能想象了”

二十多年前，一个天真无恼的小姑娘在祖父和她的菜园里捉蜻蜓、讲故事，一顶大草帽，一顶小草帽；二十年风雨坎坷后，在异地凄凉的病榻中，女主人公重新忆起这段往事，发出那声“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”无限孤寂悲戚的呼叹。

呼兰河，20年光阴，萧红用她别样的寂寞与风情，写下欢乐，释放心中的哭泣，在生命最后，向世人告别了她悲荣无限的，短暂的31岁青春年华。

萧红传读后感(篇12)

叛逆者的不归之路

读《萧红传》有感

我不记得什么时候开始关注萧红，爱上了这个叛逆的灵魂。与张爱玲的知名度相比，萧红似乎并不被人们所熟知，但是她确实是**四大才女之一，其才华丝毫不亚于张爱玲。

萧红，原名张廼莹，笔名悄吟、玲玲、田娣等，被誉为“30年代文学洛神”。夏志清称萧红为“二十世纪中国最优秀的作家之一”。这是我从百度百科上找到的关于萧红的简介，对萧红文学上成就评价很高，但是在这些耀眼光环的背后，是萧红颠沛流离的悲剧一生。

在看完《萧红传》后，我对萧红有了更为详细系统的了解，也更加敬佩这位勇于与时代对抗的女性。

萧红一生都逃脱了日本侵略者和父权制文化的铁腕。但最终仍然死于日本侵略者的炮火中，仍然一而再再而三地感叹所遇不淑，她的逃亡均以失败告终，但这悲剧的经历，成就了她成为一个伟大作家的基础，而且她的一生从未屈服，一直在抗争直至死亡，使人们无论怎样感叹她的悲惨命运，都不能简单地把她归入弱女子的行列。她在她的时代，挣扎过，探索过。

她坚持自己的信仰。她为国家和个人争取自由和解放。她不仅是她那个时代的叛逆者，而且是一个英勇的战士。她用自己短暂的生命书写了一部唤醒女性抗争的历史。

和所有女作家一样，萧红的思想和才华长期被忽视，但她的思生活却不断被炒。以至于关于她的生平，至今仍然总说纷纭，莫衷一是。但可以肯定的是，萧红是个人主义者，是个性解放的先驱。

她出生于辛亥革命年代，成长于有改革倾向的乡绅家庭。这使萧红从小就接受了五四新文化的启蒙，有了挑战封建伦理的意识。这也为她未来传奇人生奠定了基础。

萧红是一个十分与众不同的女性，在她被王恩甲抛在东兴旅馆逃都逃不了的时候，怀着身孕的她从未放弃生的希望，想尽方法向外界寻求帮助。这时，她遇到了她生命中永远的痛苦——萧军。在书中，萧军和萧红关于死亡的一段对话让我非常佩服萧红。

萧军问萧红：“你为什么还要在这世界上留恋着？那你现在，自杀条件这般充足。

”萧红答道：“我吗？……因为这世界上，还有一点能使我死不瞑目的东西存在，仅仅这一点，它还能系恋着我。

”萧红在极端绝望的情景中，仍然怀着生的执着，本能地抗拒着死的**。对于那个时代的女性来说，这是绝对不可能的。这种精神一直贯穿着萧红的一生，使她在将来不管遇到多大的痛苦和绝望，都保持着一颗跳动着希望的火热的心，这是同时代女性绝对无法做到的。

这就是我如此崇拜萧红的主要原因。

使萧红在历史长河中熠熠生辉的是她惊人的才华和超越时代的作品。她创作的《生死场》成为一个时代民族精神的经典文本，使当时麻木的愚夫愚妇们终于在亡国灭种的危难中警醒了。在短短十年的创作生涯中，她创作了近百万字的作品。

她由幼稚到成熟，由投身到左翼文艺思潮到逐渐独立，有意识地疏离主流意识形态话语，思想经历了明显前后两个发展阶段。一路上，萧红走起路来并不轻松。萧红的思想是超越时代的，因而受到同时代人的质疑、批评和谴责。

她对生殖与死亡，生命和人性的看法，以及对作家和* *的独特看法，是她思想的结晶，这些思想如此深刻而丰富。但是在一个压倒性救赎的时代，注定她无法被同时代人所理解。 她只能独自一人走在荆棘丛中。所以，萧红是孤独的，也是伟大的。

因为她的思想博大精深，她的目光已经穿透了漫长的世纪，放眼于人们的未来。她属于一个永远不会被遗忘的作家。

其实，萧红的伟大成就离不开一个男人的帮助，他就是鲁迅先生。在上海期间，萧红和萧军生活贫困。鲁迅一路帮助他们，使他们在上海立足。萧红的《生死场》也是在鲁迅先生的鼓励下创作出来的，不仅如此，鲁迅先生还为《生死场》亲自做了序，是人们关注起这个初出茅庐的女作家，这为萧红未来的作家之路打开了一扇门。

但鲁迅和萧红的关系不仅在这里。鲁迅与萧红的关系亦师亦友。萧红十分崇拜鲁迅先生，而鲁迅也对萧红十分欣赏，曾称赞她为“中国当代最有前途的女作家”，其重视程度可见一斑。

萧红一生跌宕起伏，困难重重，但是她从来没有放弃过对信仰的坚持和对时代的抗争。早年她因为与父亲意见不合，毅然选择了离家出走，去寻找自己的一片天，尽管穷困潦倒，也不愿回家祈求家人的谅解。她绝不会进入任何主流意识形态的话语，宁愿孤独地生活，也坚持自己的自由政治立场。

萧红生为女性，很早就敏感于男权文化的压迫。作为一个叛徒，萧红一辈子都在打仗，却一次又一次地陷入父权话语的陷阱。以至于临终的最后一句话是：

“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人。”

萧红的生命很短暂。30岁时，她离开了她爱和恨的世界。但她杰出的才华和博大精深的思想都影响着后人。萧红是伟大的，她在那条叛逆者的不归之路上走得义无反顾，她用生命和鲜血书写了自己的跋涉之路，这既是整个民族的解放之路，也是现代女性艰辛的解放之路。

她用自己的思想和才华向后代展示。作为先行者，她因其作品而不朽。

萧红超越了她的时代，属于她的时代。她的出现是那个时代的救赎，是那个时代催生了萧红这样的人出现，那个时代需要这样的人，尽管最后她并没有使那个时代产生太大的变化，但是她对后人的影响是巨大的。相信在现在的时代是很难有萧红这样的人出现的，因为一个时代必有独属于那个时代的智者，他将用他深邃的眼光跨过世纪看到未来。

名人传托尔斯泰传读后感九篇

下面是一篇关于“名人传托尔斯泰传读后感”的详细文章，优秀的书籍通常能够深入我们的内心。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法，如何写好属于自己的读后感呢？希望这篇文章能够为您提供一些有益的帮助！

名人传托尔斯泰传读后感(篇1)

托尔斯泰，我最欣赏的作家之一。他巅峰时期的代表作有哥萨克战争与和平童年。这让我对托尔斯泰有了好感。

托尔斯泰在现实中最大的困主要在精神层面，他面对内心巨大的惶惑与矛盾，最终创作出众多不朽的名篇。他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生的、宗教和社会的阐述又使他成为一位具有世界影响的思考家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。他一直在思考社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里；农民贫困的根源所在，这突出反映了他的人道主义思想，但也是他思想上矛盾与根源所在。

托尔斯泰写的一个地主的早晨反映他自己的人生。有一段是这么写的涅赫留多夫去一个乡村访问，但却遭到冷遇、嘲笑、固执的猜疑……这与托尔斯泰本人极为相似。他遭到舆论的批判，而家庭，从温暖渐渐变得分裂，托尔斯泰的家庭已经千疮百孔，不堪一击。但托尔斯泰并没有放弃，在如此艰苦的条件下，他写出了波利库什卡安娜卡列尼娜等着作。

在生活、学习中我们应该学习托尔斯泰身上的品质遇到困难，不应总想着靠山，要有一股勇往直前的精神，只有这样，你才能像托尔斯泰一样取得成功。

名人传托尔斯泰传读后感(篇2)

这个假期我读过了《名人传》这本书里本的人物如同苦瓜一样，先苦后甜，有着不同的经历。以下是小编给大家整理的名人传读后感范文，喜欢的过来一起分享吧。

名人传读后感2000字之托尔斯泰 《名人传》三杰中，贝多芬出生贫寒，命运悲惨，身体残疾，痛苦的生活体验造就了他非凡的才情。米开朗琪罗出身中产，自身性格怪僻，与世界不够协调，孤单的生活体验成就了他的天才。 与他们不同的是，托尔斯泰出身十分高贵，是俄国最古老的世家贵族之一。家里有大量的土地，成批的仆人，他终生都住在优雅而神秘的古宅里，直到去世。 他不用像贝多芬一样流落市井，为生计所愁。他也不用像米开朗琪罗一样，时刻担心对手的算计，被复杂的人事关系费尽脑力。 托尔斯泰出身优渥，身份显赫，应该说他不用劳动就可以衣食无忧地过一辈子，他可以成天看书，写作，做一个不知人间疾苦的贵族。 他虽然出身上层阶级，但是内心却向往平等。虽然出身贵族，却同情平民。虽然衣食无忧，却时常奔忙于田间地头。 他同情底层百姓，却厌恶底层的肤浅粗鄙和苟且。他要靠上层优渥的物质生活来生存，却厌恶上层的苍白和庸俗。 正是因为他的身份和理想的不协调，造成了他一生的痛苦。他的家人也不理解他，甚至把他比作唐吉诃德，认为他是拥有幸福的生活却无病呻吟，一直和想象中的“大风车”作斗争。 家人的不理解，终于促使他在一个风雪交加的夜晚，八十多岁离家出走，最后死在一个小小的火车站旁。 他的性格的形成，可能要从他的童年说起。两岁时，妈妈去世，九岁时，爸爸也去世了。他兄妹五个，最小的是妹妹，最后做了修女，四个都是男孩，他们兄妹都由两个姑妈带大。 仆人都是虔诚的，喜欢祈祷，唱赞美诗和撒播爱心。童年的时光主要还是听仆人们讲故事，听说书人讲各种《圣经》《一千零一夜》等等。 没有父母的爱，让他很小就能体谅别人处境，长大后也能理解别人内心的苦楚，生活的不易。仆人的宗教教育，使他拥有一颗博爱的心。而小时候听过的那些故事，更是培养了他对文学的敏感。 长大后的他由于年轻的浮躁，迷上了赌博，这导致了债台高筑。但是他喜欢思考和剖析，又救了他自己，这是他对自己的剖析：1.不够坚决，没有当机立断的魄力;2.自欺欺人;3.缺乏冷静，操之过急;4.知错犯错;5.脾气不好;6.惶恐不安;7.喜欢模仿;8.浮躁;9.不爱思考。 上大学时，因为喜欢批判和蔑视权威，被校方惩处。因为厌恶“体面人”和大学的生活，就回到了家乡，在乡间他住了四年。他主动去认识百姓，他会成为他们的恩人和老师。 然后他最喜欢的事情在大自然中进行思考，和劳动人民交流沟通以及剖析反思自我。 托尔斯泰喜欢剖析自我和反思，他的日记中记载了三个恶念：1.赌博，可能战胜它;2.肉欲，极难战胜它;3.虚荣，最难以战胜它。 俄罗斯和土耳其的战争爆发，他也参军了，在参军的岁月里，他见到了太多的伤亡，也领略了人性的自私，贪婪，虚伪。正因为他善于观察和善于反思，又充满了博爱，他写下的感人文章被沙皇看到，沙皇也留下了眼泪，把他调离了部队。 离开了令人痛苦的环境，他来到了彼得堡的文艺圈儿，但他却极其看不惯文艺圈儿的虚伪和庸俗，那些军人和作家，无不让他感到格格不入。 总的来说，人类让他感到不信任。他在法国看到处决犯人时，犯人的头颅滚进篮子的刹那，他产生了对文明的疑问。在这种对世界的怀疑下，他又回到了家乡，他在家乡又开始关心起劳苦人民。他认为，应该先从关心儿童开始，于是他创办了几所学校。 他认为，应该让儿童拥有自由学习的权利，而不应该只是简单的接受官僚的输灌，他还担任了地方仲裁人，和那些压迫势力作斗争。 最终的结局却是政府封了他的学校，地方仲裁人的职务让她陷入矛盾的泥泞里，身体也开始吃不消。这两项事业也只能停止了。 在以后，他娶了他童年玩伴的二女儿索菲亚，索菲亚也是一个很有才华的女人，她曾经写过短篇小说，托尔斯泰《战争与和平》《安娜卡列尼娜》中关于女性的描写，很多来自妻子的原型，刚结婚的几年，也是他的创作巅峰期。 度过婚姻的蜜月期，之后的他又陷入哲学和希腊文的学习中，他还投入到社会教育中，社会活动又使他疲惫不堪，他病倒了。希腊文和哲学的学习，他陷入狂乱的情绪中，多次想要自杀。 民众救了他，民众的蓬勃的活力感染了他，他决心融入劳动人民的生活。宗教也解救了他，他又开始重新研究教义，并去虔诚的实践它。 真正的结果却是教会内部也纷争不断，教会也纵容杀人，上层阶级残酷压迫底层百姓。在看到了太多的苦难之后，面对这些，他那博爱的心，无法做到漠视，他的内心感到了万分痛苦。 他认为要解放这些贫苦的百姓，首先是自己放弃金钱和地位，并加入他们。从此，一场持续了二十年的战争便开始了。于是，他一个人孤立于一切党派之外，向着文明的种种虚伪和罪恶宣战。 这种行为被家人和周围的人不理解，也影响了良好的夫妻关系。”这两个相爱的人就这样彼此折磨着对方。这种痛苦的境况一直持续了三十年之久。” 1895年，他在给朋友的信中这样写道：“你们根本无法知道我有多么的孤独，无法知道周围的人已经蔑视我到何种程度了。” 但是，他们没有看到他在《我们信仰的寄托》的末尾的话：“我相信我的生命、理性以及我的光明是为了去照耀人民才具有的。我相信我生命的意义就在于活在心中的光明之中，就在于去高高举起这光明的火炬，好让所有的人都能看到它。” 托尔斯泰批判科学和艺术，批判各国的艺术家，甚至连莎士比亚也批判，事实是，莎士比亚确实也有缺点，我只能说是托尔斯泰走的太靠前了，他走在了他们文明的前面。 “托尔斯泰怀有着伟大的、崇高的艺术理想。他的艺术是献给社会大众群体的艺术，是献给全人类的艺术。然而，他所属于的那个年代的艺术是狭隘的，它只属于一个阶级，一个国家。纵观整个欧洲的艺术界，没有谁能像托尔斯泰那样拥有宽广、博大的胸怀，他们只会醉心于各自的小团体艺术中，而在托尔斯泰的心里，各个阶级、各个民族之间已经没有界限，全在爱的艺术中相互融合了。” “也许是临死前的一种莫名的狂热，他冲动地离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投宿过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。” 在弥留之际，他躺在病床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人;他抽泣地说道：“这世界上有成百上千万的人在受苦受难，你们却都守在这里照顾一个列夫·托尔斯泰!” 1910年，伟大的托尔斯泰与世长辞，享年八十二岁。他这一生都在战斗，用他顽强的生命力，所有的良知，包括他所谓的缺陷，进行着悲壮而光荣的征战。他无愧于自己的人生! 他说：“有的人拥有一双强壮的翅膀，因为贪念被打入凡间，折断了翅膀，我也是其中一个。但是，他们会扇动着残破的翅膀，奋力飞向蓝天。虽然仍旧会坠落下来，但是我相信那翅膀一定会痊愈，那时，我将飞到很高很高的地方。愿上帝保佑!” 他出生在俄国农奴制社会，是俄国革命的一面镜子，他的作品也为反封建反帝国家的文学注入了更大的力量。 名人传读后感2000字之托尔斯泰 站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们，淡道：真是渺小。 总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨?但事实上他们的生活又幸福些吗? 贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦? 他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开。耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料!一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。 真是值得人们“羡慕”的生活。 我们不过是学习上苦了、累了点;不过是面对别人的专横与不理解的悲凉;不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘;不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢? 面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。 “不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内?怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢?树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢?让人们来惊叹它的年岁呢? 美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢? 面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决;遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考…… 生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。 名人传读后感2000字之托尔斯泰 有一本书，讲述了三位不平凡名家的传奇;有一本书，讲述的是三位不平凡名家的平凡生活;有一本书，讲述了三位不平凡名家用它们的生命换来的完美之作，这本书就是法国著名作家、音乐学家、社会活动家罗曼·罗兰的《名人传》。这本书讲述的三位名家是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。 在这三位名家中最值得一提的就是音乐巨人贝多芬。贝多芬不像其他人，他的背景条件并不好。他的父亲是个男高音歌手，大字不识，懒懒散散，一无是处，且嗜酒成性。母亲是个厨师的女儿，曾做过女佣。在这样的一个家庭中，他的童年显得十分凄惨。自幼年开始，人生对他而言就是一场为了为了生存而展开的战斗，凄惨而残暴。 父亲想开括他的音乐天赋，为了赚钱，把他当神童一样炫耀。才四岁时，父亲就强迫他一连几个小时练习羽管键琴，或者将他独自关在家里，逼迫他练习小提琴，压力之大简直难以复加，他没有对音乐深恶痛绝，简直是个奇迹，因为父亲多年来一直如此地压制他，很多时候还对他动粗。十一岁时，他进了剧院的管弦乐队;十三岁时，他成了教堂的管风琴手，长大后，他的生活并没有过多的美好，在一场音乐会期间，他失去了它重要的听觉，这就是悲惨却坚强，留给世人经典之作的路德维希·冯·贝多芬。“用苦难换来欢乐!” ——路德维希·冯·贝多芬还有同样一名名家，他就是托尔斯泰，对我们这代人来说，他像一盏纯净的明灯，尽管已经变得暗淡，却照亮了我们的青春。托尔斯泰的童年同贝多芬一样悲惨，只不过托尔斯泰的童年有些特殊。托尔斯泰似乎不太了解父母，因此，《童年》和《少年》里那些畅快的描写不太可信。他不到两岁时，母亲就去世了。所以，只有通过哥哥小尼古拉·伊尔捷尼耶夫的含泪描述，他才依稀记得那张慈祥的面孔。他还依稀记得附近的一些情况。他和蔼而诙谐;他眼神忧郁，在自己的土地上过着独立的生活。托尔斯泰九岁的时候，父亲过世了，托尔斯泰的生活有些痛苦，可是他忍了，可能这就是托尔斯泰吧! 《名人传》这本书包含了种种美好的或悲伤的的名人经历，读后我仿佛同这三位名家一起喜怒哀乐，我感谢这本书，也感谢罗曼·罗兰，他写下了这样富有意义的书籍也不知有多少人同我一样受益匪浅，我将永远将这本书收藏起来，因为是他赋予我人生路上最重要的哲理!

名人传托尔斯泰传读后感(篇3)

何谓幸福？何谓痛苦？

童年中的托尔斯泰虽拥有优渥的生活，但更让我欣赏的是他并没有同只懂享受的少爷一样只懂得消遣，而且那么温柔，勤学好问。或许这与他周边的环境相关吧！生在善良的府第，活在高尚与美好的人之间，托尔斯泰从小便被注入了好的思想，融化了好的心灵，还有书香的熏陶，这样的童年让人羡慕。

迈入青年之后，纵使他有些可以说是幼稚或不可理喻的行为，但是就是在这样的基础上他收获了很多。他将手放在火炉上烤，又伸到窗外冷冻，体验着冰炙交融的痛苦，却懂得了惯于忍受厄运的人是幸福的。是啊，学会了忍受痛苦也便是学会了体验幸福。他曾在灯火辉煌中迷失了自己，丢失了童年的理想，但是尽管一时灰尘扬起，他的心被蒙蔽，但当灰尘静落，他用理智帅去了甩去了浮华，抖擞了精神，又恢复了自我。这一次的迷失让他更深刻了解了上流社会的不堪，自己与之的不适应，更让他加深的对人民的同情和造福人民的思想。他不需要任何名利做装饰，只是单纯的要为人民的利益着想，让别人因自己而幸福。当然在当时的阶层下，礼教的束缚下，思想的禁锢下，让这条为他人的路走的步履蹒跚。他越想帮助，越想让人明白他的心，越迫切，心中的堵塞便让他越痛苦！他的心，很有条理，很清晰，可也是因此越压抑，因为他很想让人理解他，可是现实就是现实。探索的路总是艰难，但是只要走下去，就会有收获。他收获了：人们的肯定和支持，精神生活的充足，他也让尼古拉二世动摇与惊慌，他更让自己的心灵留下了些什么。他总着探索的艰辛，也在走着探索的幸福。

尽管看起来干净的水，也会有杂质；尽管抹洗过的黑板，也会有白色残留的痕迹；尽管新鲜的空气里，也会有细微的尘渍，尽管托尔斯泰的生活很丰富，但也有一部分阴暗和惨淡。我不明白，当初热情支持丈夫的索菲亚哪儿去了，曾经的那些美好时光竟真成了回忆。她的自私、她的野蛮，她的不可理喻让我心痛。唉，同时一张床上的人，差别怎么那么大呢？或许坚持真理得人，热情为人的善良者，爱国者，人民代表者，总是寂寞的吧！他的家庭生活从梦一般的美好变成了破裂。但是正是因为他的坚持才有了全人类艺术发展向前跨进的一步，正是有了他的不懈才有了如今的成就，正是他的努力才有了他今天的价值。水里有肉眼看不到的杂质，你不能说它不干净，黑板上有白色的痕迹，你不能说它没抹洗过，空气中有细微的尘渍，你不能说它不新鲜。托尔斯泰，生活中家庭有点不欢，你不能说他人生不幸！

总是当初的托尔斯泰一直坚持“勿以暴力抵恶”的错误，是不合理的但当他晚年从生活中慢慢领悟之后，联系了实际，他也发现了其实“革命的暴力与政府的暴力是不一样的！”这样的思想认识的转变也让人为他的一生历程不犹豫的画上一个圆满的句号！

生活其实如同遗传的基因，总会有大A，小a，但是当A与a结合，显性还是占上风的，幸福还是占比例大的。幸福是什么，幸福便是为别人而生活或培养自己能够为别人而生活；痛苦是什么，痛苦是毁灭，毁灭便是只为自己一个人去生活。而他，我们十分清楚了。

因而，托尔斯泰的一生让我看到的是显性A——幸福！

名人传托尔斯泰传读后感(篇4)

读了托尔斯泰的名人传记[1]托尔斯泰，我最喜欢的作家之一。他巅峰时期的代表作是哥萨克战争与和平童年。这让我对托尔斯泰有了好感。

托尔斯泰在现实中最大的困难在于精神层面。面对内心的巨大困惑和矛盾，他最终创作出了许多不朽的杰作。他不仅是一位文学巨匠，而且是一位因其生活、宗教和社会而具有世界影响力的思想家。托尔斯泰从没放弃人生真谛的追求。

他一直在思考社会上下层之间、地主和农奴之间的差距和矛盾；农民贫困的根源，这突出了他的人道主义思想，也是他的思想矛盾和根源。

托尔斯泰写了一个房东的早晨，反映了他自己的生活。有一段关于涅赫留多夫到一个村子里去的故事，但是他受到冷淡、嘲笑和固执的怀疑，这和托尔斯泰本人非常相似。他受到中国共产党的批评，而这个家庭，从温暖逐渐成为中国共产党，托尔斯泰的家庭已经布满了漏洞，脆弱不堪。

但托尔斯泰没有放弃。在这样艰苦的条件下，他写了《波利库什卡安娜卡列尼娜在等她》。

在生活、学习中，我们应该学习美泰的品质。我们不应该总想着靠山，而应该有勇气。只有这样你才能像托尔斯泰那样成功。

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵，因为他无法改变自己丑陋的脸，他在童年时感到了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满二岁)，但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的本质，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了**作家，成为了“**的一面镜子”。

读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

名人传_托尔斯泰读后感【三】名人传我国伟大的先哲说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，行拂乱其所为……”这句人尽皆知的名言，在《名人传》中得到了异曲同工的精髓体现。此书是罗曼?

罗兰最为得意的作品，因为他成功重现了三位在人类历史上极富天才而创建至伟的的人物：德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗、**的托尔斯泰，他再现了他们丰富多彩却悲惨多舛的人生，他们精深宏博又竭尽心血的作品，他们历代经传且经久不衰的影响!这本书在文学领域被奉为经典，其独特的价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”。

因此，我们都希望在这本书中发现能够支撑我们向前的人性闪光点!贝多芬出生于贫困之家，不仅身材矮小，容貌丑陋，而且桀骜不驯，普通乖僻，一直患有重病，后来发展到双耳失聪。可是，这个自尊心极强的伟大**家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉!

”他凭着超凡的毅力和奋斗的精神，从事**创作，写出《第九交响曲》等传世之作!难以想象，如何让一个双耳失聪的人普出绝世乐曲，他甚至连观众如雷的掌声都听不到!这是多么悲哀、多么对**炽热的心啊!

又是如何能让他在贫困交加、上餐不接下餐的困难生活中依然不放弃对**的追求!他以他的意志，以一种不可阻挡的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨，在生命的最后一刻写出《欢乐颂》!米开朗琪罗加精富有却被迫为教会工作，他每从事一项工作，必然会遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没能享受到真正的爱情。

知道临终前的几天还整日站着塑像，终于留下了传世之作!这是一个悲剧的故事，展示了一个天才为了征服世界，为了创作出不朽的杰作而流出了惨痛的鲜血。在艺术上无与伦比，追求完美永远；但在精神上软弱，只能奋斗而没有力量！

至于托尔斯泰，他博爱、敏感、自强。他面对的是整个贵族上层社会，因此被逐出教会。

他留下了《安娜卡列尼娜》、《战争与和平》等传世之作!在生命的最后一刻，下定了拜托贵族生活的决心。贵族，拥有一切贵族地位的上层阶级，但托尔斯泰没有！

他有着博大的心胸，他关心一切穷人，渴望平等，他希望社会能够人人安居乐业，但是他做不到!整个家庭都不能理解他，因为他们没有他这般宽宏的心胸，只在乎自私地享乐!能够放弃一切的贵族，将有怎么样的心胸和怎么样的博大才能够放弃这一切!

《名人传》告诉我们，伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不去的斗争，就能获得胜利，完成天才的创造事业。

学***如此，不仅要有绝佳的才华，那只是一小部分，就像爱因斯坦说的：“天才是百分之一的灵感和百分十九十九的汗水。”要有成功，要取得优异的成绩，唯有付出超脱于常人的汗水、艰辛、努力!

也许这个过程需要付出极大的代价，就像三位伟人，他们有才华却无处安放，他们有心而力却不足!他们面对的比我们学***的还要多的困难，需要面对的是整个社会的抛弃或者敌视!而我们面对这学习，只是需要克服懒惰、不坚定的困难，一切的难题都会因为坚韧迎刃而解!

这便是人性的闪光点，是我们所要学习的!

名人传托尔斯泰传读后感(篇5)

他的脸上有一个固定的特征，永远铭刻在人类的记忆中。宽阔的前额有两道微微弯曲的皱纹，白色的眉毛极其浓密，一位忠诚的长者的胡须让人想起第戎的摩西雕像。老面孔变得平静而温柔，留下痛苦、悲伤和善良的痕迹。

从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。“——《托尔斯泰传》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫。

托尔斯泰列夫。托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：”是的，俄罗斯人就是这样的。

“总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。 为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行”爱的宗教“，提倡”不以暴-力抗恶“，甚至提出”敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去“，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。

罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这可能是对托尔斯泰行为最好的评论。

在《名人传》的开头，罗曼罗兰大声疾呼：”打开窗子吧!让自由的空气重新进来!

呼吸一下英雄们的气息。“他称之为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的名言：

古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。第2章：朦胧沉重的黄昏，那是舒缓的星星，它的眼睛吸引着，抚慰着我们青少年的心灵。

在法国，大多数人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，而且他还是欧洲全部艺术中唯一的真正的友人――列夫?托尔斯泰托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，致使他从小都缺乏母爱和父爱。这种普通人无法承受的痛苦磨砺了作家的人生，使作家在晚年的生活和写作中获得了动力和深刻的思考。

正是童年的痛苦经历给了他创作的素材，正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。托尔斯泰的遑遑巨着《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。托尔斯泰一家在父母去世后搬到喀山。

托尔斯泰从小接受典型的贵族家庭教育。1844年，他考入喀山大学东方系学习土耳其和阿拉伯语，但由于他不想读书，所以他最终辍学了。 托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。

1853年11月，对土耳其的战争爆发了。托尔斯泰一直被召唤到战争中，他心中的激情和爱使他勇敢地履行自己的责任，经常处于危险之中。 一年后，托尔斯泰回到了这座城市开始与人接触，但他始终对他们有一种厌恶之情，然而他自己却是其他人尊敬的对象，这是让他处于一个矛盾的处境。

本文总结了这一时期托尔斯泰思想的不断变化和发展，这也是托尔斯泰一生中的一个过渡时期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，“没有很强的激情，没有主宰意志”，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品――《夫妇间的幸福》。

我们不禁惊叹爱情的巨大力量，但这场看似幸福的婚姻最终却失败了。之后，托尔斯泰的作品便围绕着他夫人对他各方面的照顾，到最后，在他的作品中透露出的思想是带有极度的矛盾心理的。

而且在这时他也真正意识到了生活的真谛，并将他所领悟到的精辟的思想反映到他的几部着作中，这便构成了他作品的丰富思想内涵。 不久，托尔斯泰到达人生创作的顶峰时期，在这一时期创作的作品中，他已经将自己的思想甚至是自己的人生处境全部写进了作品中。他已完全将自己融入了他的作品中的人物和事件中去，过度的思考让他十分迷茫……最终他竟然不得不求助于上帝，让上帝来帮助他化解自己的痛苦和烦恼。

但是，托尔斯泰并不是一个意志薄弱的人。 他将克服自己，并最终克服自己的困惑。

名人传托尔斯泰传读后感(篇6)

读《托尔斯泰传》读后感

《列夫托尔斯泰传》有感一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法国，有多少人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，一个最好的朋友，是整个欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变自己丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛转的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的观念，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

名人传托尔斯泰传读后感(篇7)

今天我读了第四章《爱情》和第五章《巨著》。我知道了列夫·托尔斯泰开始的作品中几乎没有女人的地位，但是在索尼娅·别尔斯的影响下，1859年，列夫·托尔斯泰创作出《夫妇间的幸福》。

在爱情的萌庇下，他又陆续写出了威临着十九世纪全部小说界的巨著：《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。《战争与和平》是罗曼·罗兰那个时代的最大的史诗，整个世界的无数的人物与热情在其中跃动。《战争与和平》一开始叫《1805年》，它的最初两部发表于1865年——1866年间。它是描写军队和民众，是描写塞瓦斯托波尔围城时的悲壮情景。《安娜·卡列尼娜》与《战争和和平》是这个成熟时期的登峰造极之作，而《安娜·卡列尼娜》则是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和妇人的形象增多了，甚至超过了男子。

正当列夫·托尔斯泰在趁兴奋笔疾书之时，噩耗却随之传来了。三个孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫·托尔斯泰的义母、彼拉格娅姑母相继去世，他的妻子亦病了。他的生活受着家庭中许多丧事的影响变得阴沉暗淡。“家庭中没有完满的幸福……”他写道。这时，列夫·托尔斯泰又患了病，常常晚上感到一种悲苦十分骇人，等他起来时又完全恢复了。就在这如此艰苦的环境里1899年，列夫·托尔斯泰又写出了巨著《复活》。在这本书中，令人赞叹的是他真切的观察能力，而且里面的人物十分丰富。

我很想知道列夫·托尔斯泰是如何离开人世的。

名人传托尔斯泰传读后感(篇8)

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变他丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满二岁），但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而，在不知不觉中，他被年轻人的热情、强烈的情感和夸张的自尊所驱使，使追求完美失去了非功利性的本质，成为一种实用性和物质性。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了**作家，成为了“**的一面镜子”。

读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。

名人传托尔斯泰传读后感（二）

一个土生土长的**人，一个渴求快乐，期盼和平的**人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上“托尔斯泰”烙印的**人。他的生命是一轮灿烂的太阳，一轮永不落下的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运接踵而至，9岁的托尔斯泰失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不同寻常的道路。他不像其他贵族子女一样，顺从地接收贵族的良好教育，继承父母给他的爵位。

他选择接收西方的智慧——启蒙运动。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下那些笨重的高贵服装，拿起笔开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他问，为什么我们不能享受我们的童年，但忍受沙皇强加给我们的童苦？他不明白，却在渐渐明白。

最后，时间让他明白了一切。我们不属于自己，而是农奴时代的附属品。他开始鞭打这个吃人的世界。数千个真实场景构成的战争与和平，将他推上了文学史的顶峰。他拿着自己的**和笔谴责腐败的封建制度，赞扬其他国家勇敢的人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。

名人传托尔斯泰传读后感（三）

列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，**伟大的作家。托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。托尔斯泰是**的灵魂，许多人认为他不仅是一位受人喜爱的艺术家，也是一位深受许多人喜爱的真诚朋友。

托尔斯泰出生在雅斯纳雅，一个在**图拉省的贵族庄园？波良纳。他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。

九岁时，他的父亲又离开人世。父亲的死让他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。托尔斯泰的两个姑姑成了他的监护人。她们虔诚而充满爱心。她们帮助托尔斯泰意识到爱和它带来的快乐对他的生活产生了巨大的影响。

托尔斯泰丑陋的外表使他感到悲伤和绝望，但他是真诚可靠的，敢于尽自己的责任，他的心燃烧着激情和爱国主义。他愿意为祖国献出自己的生命。1844年，托尔斯泰进入喀山大学。在他心中，一个不变的东西就是他最宝贵的精神财富，那就是他的绝对真诚。托尔斯泰回到彼得堡后，他在文人中打转，发现他们都是卑鄙和虚伪的。

后来，他出国旅行时，所见所闻使他对资产阶级的文明、友爱和民主感到失望。

一个伟大的灵魂，一百年前在俄罗斯的土地上，最纯洁的光辉照耀着我们的心。19世纪末，在浓雾笼罩的黄昏中，它是一颗抚慰世界的巨星。它的眼睛足以抚慰我们的心灵。在法国，有多少人认为他不仅是一个受人喜爱的艺术家，而且是一个朋友，一个最好的朋友，是整个欧洲艺术中唯一真正的朋友——列夫·托尔斯泰

翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会了托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

托尔斯泰粗糙的脸又长又重，前额短发，小眼睛，宽鼻子，突出的嘴唇和宽大的耳朵。因为他无法改变他丑陋的面容，他在童年遭受了很多痛苦。他在一个叫卡赞的地方学习。他的成绩平平。他很孤独。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代**的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死亡使他第一次了解了悲惨的现实，并使他的内心充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：

那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了**作家，成为了“**的一面镜子”。

影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。以前也看过一些托翁的作品，如《安娜。

卡列琳娜》、《复活》、《战争与和平》，也只是为作品的情节所吸引，可能是文学欣赏能力低下吧，真的没有从托尔斯泰的作品中学到什么，或是受到什么感动。仅知道他是一个多产的作家，很是崇拜他。

然而，现在通过亚。波拨夫金的介绍，对列夫。托尔斯泰的生平有了更多的了解。

原来托翁出生与贵族之家，有着显赫的家族背景。他从小就显露出文学方面的天赋，生性善良，同情人，少年时期就与那个上流社会格格不入，受不了奢侈的生活，心中烦恼、郁闷、总是想着什么释放，可是他却怎么也找不到出口。

为了找到生活的出口，尼古拉耶维奇做了许多努力，想要放弃伯爵身份和财产，去从军，勇敢的为**的命运奉献自己的一切，甚至是生命。可是最后军队的生活也让他感到厌烦，绝望。在这种不停的奔波中，托尔斯泰看到了一点生命的光明吗？

他终于拿起了笔，开始写《童年》，充满对自然，自由的渴望，写作中他感到快乐，这是生命的释放吗？托尔斯泰用眼睛看一切，尤其是**农奴制度下的丑恶，他全用文字表达出来，其中透露着对农民的深切同情。

真正让我感动的是托尔斯泰不仅用文字来抨击社会对农民的剥削，而且用实际行动去挽救农民的悲惨命运。他不停的在各处奔走，与许多人接触——都是些道德高尚的人。他也同农民接触，了解他们的生活，帮助他们，想要让他们脱离苦难的境地。

他甚至为自己是个贵族而感到羞耻，他放弃所有的不动产，把**稿费无偿的捐献给农民。他在生活上苛刻自己，不吃荤，他同农民一起割草，梨地，这样做时他从内心感到快乐。也正是这样做，他才与他的家庭，家人越来越疏远。

越是看到托尔斯泰的晚年，我的内心越是如潮水般汹涌澎湃，托翁这时俨然成了一个革命家，虽然他反对革命，反对暴力。可是他的一言一行无不拥护着农民来反对**，反对一切旧的制度和法律。他的文学从**制作转到评**，小小的带着讽刺的又充满现实性的文章。

让农民雀跃，让**恐慌！

最终，托尔斯泰死了，在这个如牢笼般的社会，他得到解脱。最后的生命他彻底受到压抑，所以他离家出走，却是在禁锢中死去。死的时候，受到成千上万的人的护送。

这就是列夫。托尔斯泰的一生，不平凡的生命。永远如一盏明亮**腐朽的制度。

他的痛苦全系在苦难的农民身上。他说：“不应该为自己一个人生活。

这是毁灭，只有在你为别人而生活或培养自己能够做到为别人而生活的时候，那才是生活。”这就是出生贵族家庭，却抛弃贵族身份的一个伟大，高尚的人。

因此，从托尔斯泰的身上我们可以看到，影响我们成功的决不是环境，或者遭遇，但我们能否保持一颗坚强的心，一种不屈不挠的心念。《托尔斯泰传》便很好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

他值得我们的尊敬！

名人传托尔斯泰传读后感(篇9)

阅读名人传记是我平时的一种乐趣，因为通过名人的生活经历和成就，我可以获得不同的启示和思考。最近我读了一本关于俄罗斯文学巨匠托尔斯泰的传记，让我对这位伟大的作家有了更深入的了解。

托尔斯泰是19世纪俄罗斯文学的巨匠，他的作品被誉为俄国文学的骄傲。他不仅是一位伟大的作家，更是一位深思熟虑的哲学家和社会改革者。他的作品深刻地揭示了人性的复杂性和社会的不公正，引发了人们对道德和人生意义的深刻思考。

在读完这本名人传记后，我对托尔斯泰的生平和作品有了更深入的了解。他出生于一个贵族家庭，享有优越的生活条件，但他并不满足于仅仅享受富贵，而是深入社会底层，亲身体验穷人的苦难，深刻地感受到了社会的不公和人们的痛苦。这种关怀和同情心激发了他写作的灵感，他用自己的笔触描绘出了一幅幅动人的人生画卷。

托尔斯泰的作品中充满了对人性的深刻描绘和对社会问题的犀利批判。他的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等作品被誉为世界文学的经典之作，他通过这些作品反映了人生的悲喜交加和人类的尊严与苦难。托尔斯泰的作品不仅具有文学价值，更是一部部社会的鸡汤，引领着人们思考人生的意义和社会的发展。

在读完这本传记后，我对托尔斯泰的敬佩之情更加深厚。他不仅是一位杰出的文学家，更是一位有深刻思考的哲学家和社会改革者。他的作品无愧于经典之名，犹如一盏明灯，指引着我们探寻人生的真谛和社会的发展方向。我深信，托尔斯泰的作品将永远闪烁着人类文明的光辉，激励着我们追求真善美，追求人类的幸福与和谐。

小编认为，这本名人传记让我对托尔斯泰有了更深入的了解和认识，也让我更加珍惜他的作品和思想。我会继续阅读名人传记，不断汲取他们的智慧和启示，成为一个更加优秀的人。愿我们永远怀念托尔斯泰这位伟大的作家，传承他的文学精神，弘扬他的人道主义精神，让他的作品永远流传在人们的心间。

《呼兰河传》读后感分享

在日常的生活当中，我们可能会用到一些范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，你也许正需要一些范文作为参考，为此，小编花时间整理了《呼兰河传》读后感分享，欢迎你参考，希望对你有所助益！

《呼兰河传》读后感 篇1

最近读了萧红的《呼兰河传》，记述了作者小时候与祖父在一起的天真无暇的童年生活以及左邻右里发生的事。作者的童年是被祖父宠爱着的，她是一个有点小淘气、小任性的小姑娘，家里的后花园载着她全部的童年记忆。

整部小说，令我印象最为深刻的是作者讲团圆媳妇那一段，我不知道迷信和无知竟活活把人害死。

作者家附近的小偏房里住着一家赶车的，姓胡，团圆媳妇是老胡家招来的孙媳妇。团圆媳妇刚刚到时，邻里邻外都挤破了头去老胡家看，小作者当然也不例外。作者第一次看到团圆媳妇时，说“原来不是什么媳妇，是一个小姑娘”。第二天，作者看到团圆媳妇出来倒水，“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑乎乎的，笑呵呵的。”由于她长得高，12岁的年龄被硬说成14岁。

团圆媳妇到了老胡家过得如何？过了没有几天，小作者就听到团圆媳妇的哭声，老胡家开始打起团圆媳妇了，打得还特别厉害。一开始只是晚上打，后来不分昼夜地打，作者家的西南角就一直有哭声，直到冬天。团圆媳妇的婆婆认为，打是为了团圆媳妇着想，不打得狠一点，她就不能够中用。于是，拧团圆媳妇的大腿，大腿被拧成梅花鹿似的青一块、紫一块；把团圆媳妇吊在大梁上，用皮鞭狠狠地抽她；更甚者，用烧红的烙铁烙她的脚心。这真不是自己家的孩子呀！

后来为什么不哭了？因为，团圆媳妇病倒了。她的婆婆给她找来跳大绳的，夜夜跳起大绳来。这时候，作者去看团圆媳妇时，“那小团圆媳妇，有点黄，没有夏天她刚一来的时候那么黑了。不过还是笑呵呵的。”这时候的小团圆媳妇可能是有点营养不良了！

小团圆媳妇的婆婆硬说她是胡仙旁边的，胡仙要带走她，所以继续请大神，一请请来好几个，继续鼓声连天地跳着。不仅跳大绳，还吃各种偏方，比如猪肉黄连一起烘，压成面，服用。这时候的小团圆媳妇，病得越来越重，夜里睡觉，她要忽然做起来，看了人她会害怕。她的眼睛里老是充满泪水。可怜的小团圆媳妇，一定是被跳大绳、各种偏方折腾怕了。

最不可思议的是，老胡家跳大神，还要用大缸给团圆媳妇洗澡，而且是当众洗澡。小团圆媳妇躺在炕上，还是黑乎乎，笑呵呵的。当作者给她玻璃球时，她试着用手指甲去弹，甚至想坐起来弹这玻璃球。可是紧接着，大神敲着鼓，命令团圆媳妇当众脱衣服，她不肯脱，她婆婆就抱住她，请几个人帮忙把她衣裳撕掉了。作者写到，“大缸里满是热水，是滚热的热水。她在大缸里边，叫着、跳着，好像她要逃命似的狂喊。她的旁边站着三四个人从缸里搅起热水来往她的头上浇。不一会，浇得满脸通红，她再也不能挣扎了，她安稳地在大缸里边站着，她再不往外边跳了，大概她觉得跳也跳不出来了。那大缸是很大的，她站在里边仅仅露着一个头。”没多久，她晕倒在大缸里。当天晚上，小团圆媳妇被热水烫了三次，烫一次，昏一次。可怜的小团圆媳妇，这是遭了多大的罪呀！

后来，小团圆媳妇的病一直没有好转，“昏昏沉沉地睡着，眼睛似睁非睁，留着一条小缝，从小缝里边露着白眼珠。”又过了不久，在一个晚上，小团圆媳妇死了。

没有文化再相信迷信，真就活活把一个好人给折磨死了。为什么小团圆媳妇的婆婆如此残忍地对待一个十几岁的孩子呢？也许，小团圆媳妇就是他们一家人，尤其是婆婆的撒气桶，作者写到，“做婆婆的打了一只饭碗，也抓过来把小团圆媳妇打一顿。她丢了一根针也抓过来把小团圆媳妇打一顿。她跌了一个筋斗，把单裤膝盖的地方跌了一个洞，她也抓过来小团圆媳妇打一顿。”反正没有人为小团圆媳妇撑腰，想打想骂都随意，那么如果婆婆或谁遇到不如意的事想发泄出来，不打她，还能打谁？这种打法忍心打在自己孩子身上吗？还有谁让她这样打？也许，迷信给了小团圆媳妇的婆婆一家可以荒诞地对待她的理由，反正她是鬼神身边的，这样给她驱邪，还是帮她呢，再说，跳大神也是要花好多银子呢。

小团圆媳妇不过就是一个十几岁的可怜孩子，她到了老胡家就没有人心疼她，没有人真心关爱她了！我对她最大的印象还是她“黑乎乎的，笑呵呵的，齐膝间的长辫子”，她是那么的生机勃勃，那么的充满朝气，却被婆婆虐待，又被迷信害死了。

在整个叙述过程中，作者好像一个outsider（局外人），就像上帝在冷眼注视着人世间的喜怒哀乐。作者淡淡地说，“呼兰河这地方，到底是太闭塞，文化是不大有的”。

我之前也动手打过我家老大，我说，她把我内心中的恶都激发出来了。现在我不动手，每次想动手，我都要问问自己，是不是把她当作我的泄愤工具了，因为自己的愤怒无处化解，而她又比自己弱小，正好可以打她？如果是，那么我应该找地方化解自己心中的怒气才是！孩子是要人爱和疼的！

希望小团圆媳妇的故事不要在现实生活中重现，人要读书、学习，了解自己，也要了解这个世界。努力做一个明白人！

《呼兰河传》读后感 篇2

前段时间，我们学了《祖父的园子》这篇文章，它节选自萧红的《呼兰河传》。课后我给孩子们布置了阅读《呼兰河传》整本书的任务，既是为了扩大孩子们阅读量，也是为了第二单元的习作“写读后感”做准备。为了激发孩子们的阅读兴致，我也特意找来这本书和孩子们共读，并且率先写了一篇读后感，就当是下水文，与孩子们共享。

《呼兰河传》这本书是萧红客居香港时写的一本自传体长篇小说，主要讲述了她童年时的故乡——呼兰河城的风土人情。在这本书中，萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓细流娓娓道来。这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样扣人心弦。

当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的内心久久不能平静，我为小团圆媳妇的惨死感到悲痛，也为旧社会人们的愚昧无知感到愤懑。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑，天真烂漫的年龄，却很不幸地被卖到老胡家做童养媳。原本健康、活泼的小姑娘，却因为不懂得害羞、怕人，遭到了她婆婆各种残酷的教训，只为了让她“更听话、更懂事”，被吊在大梁上打，用烧红的铁烙脚心，众目睽睽之下用滚烫的水给她洗澡……就这样，一朵还没来得及盛开的花，就此夭折了。造成这一悲剧的罪魁祸首，难道仅仅是她婆婆的残忍无情吗？害死她的是当时人们封建、迷信的思想，是人们的无知与落后。可见，萧红生活的那个年代多么的不幸，小团圆媳妇只是众多不幸的人当中的一个，呼兰河城就是旧社会的一个缩影。

与小团圆媳妇相比，萧红的童年要幸福得多，因为她出身在一个相对富裕的家庭，还有一个非常疼爱她的祖父。祖父的眼总是笑盈盈的，带着她在园子里浇水、种菜、摘黄瓜，教她读诗，给她做烧鸭，给了她无限的温暖与快乐。然而，她的童年也是寂寞的，母亲对她很凶，父亲冷漠无情，祖母对她没有感情，祖父是童年时唯一让她知道这世间还有爱的人。可当童年逝去，祖父抛下她离开人世，她的世界里只有乌云，她拼命逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷冷暖。尽管书中没有“伤感”这个字眼，但看似欢快的语调里却夹杂着一种淡淡的忧伤，让人不禁为她心疼。

读这本书时，愉悦伴随着沉痛，随着萧红的脚步，我看到了旧社会的一角，很庆幸那只是萧红的童年，也很庆幸如今我们生活在一个幸福进步的年代。呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的，了解过去，珍惜当下！

《呼兰河传》读后感 篇3

在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。

混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。

落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。

好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样……。小城人的生活空间狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。

萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。

“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”

生动形象的描写，画面感很强烈，让我也一下想到了小时候与爷爷在田边的点滴。只是这个灿烂的片段后面还写着，我家是荒凉的；我家的院子是荒凉的。

镇上的人们冷漠好事，麻木不仁，卑琐平凡的生活让他们得过且过，而渐渐没落的家庭也让萧红不得不从懵懂的童年里成长，越是到后面的描述就更为沉稳，而最后一章冯歪嘴子艰难曲折的人生似乎是在给全书做一个祈祷，他顽强忍耐的性子，扛着失去妻子后两个孩子的家庭，他没有跳入死神的陷阱，而是乐观向前。

“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”冯歪嘴子的孩子给予了他希望，也给予了萧红希望，她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱灰色的一生，而这一切，都将是未来的每一代的使命。

萧红的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊也伴随着一路的反抗，她从来没有因为生长在冷漠的环境下而自甘堕落，她也没有在人云亦云中放低自己的姿态，她或许迷茫自己该何去何从，辗转两个男人的身边却也没让她安稳去世，我不知她那无定的人生是否有让灵魂去到安定之所，又或许她一直都在我们身边，像她那不朽的文字，化成不朽的风，糅合在自然的每一处，转恍在你我的身边，携带着这样的“灵气”，想让人忘记她，也是很难的吧。

《呼兰河传》读后感 篇4

《呼兰河传》是萧红后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作小说，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。

呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。

“我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。萧红行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”祖父是《呼兰河传》满目萧瑟中一点温情的红。并联着幼时萧红所有的关乎美好的记忆。

《呼兰河传》读后感 篇5

寒假来了，我抱着一摞书缓缓走进书房，泡上一杯茶，在茶香袅袅中走进书的世界。脑海里仍然浮现着《祖父的园子》中那个顽皮可爱的小女孩，还有孩子一般的天真烂漫、宽厚温暖的外祖父。于是我带着这样一种美好的印象读起萧红的《呼兰河传》。

呼兰河城是颓败的，所以小说的基调是灰色的，作者用冷淡平静的叙述，描绘黯淡的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰城：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个城镇就像是笼罩在一片灰色中，乌云蔽日，阳光隐蔽。到处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的一个又一个的灾难，他们麻木得让人愤恨，让人激不起一点内心的波澜。

而他们的愚昧和迷信害死了小团圆媳妇。小团圆媳妇原本是一个活泼健康的小女孩，由于贫穷，十二岁就到一户人家当童养媳。而小团圆媳妇到婆家以后，婆婆为了“教育”她，经常打她，渐渐地她变得又黑又瘦，精神也不太好。婆婆认为她有“病”，不断找各路“大神”给她看“病”，不断地折磨她，最后小团圆媳妇的命也因此被断送了。

在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，悬挂在读者眼前，凭吊着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了萧红对国民盲目、愚昧、麻木、残忍的劣根性的忧愤和悲悯。后来这一作品被人认为是继鲁迅作品之后，对国民心态的开掘和批判的又一力作。

虽然书的基调是灰色的，可是在这混沌的灰色中也有一些光亮。相比萧红的童年，我们的童年是幸福的，我们更是幸运的。也许正是童年的美好吧，一生坎坷流离如飘蓬流转的萧红在生命的最后旅途中更加怀念童年时光，用自己的淡然的文笔写下了这篇文章，没有惊天动地的故事，但又处处都是故事。

读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。

《呼兰河传》读后感 篇6

看了一天的《呼兰传说》，回到家就读了一遍。其实，第一次看《呼兰传说》的时候，并不是很喜欢。当我重读那本《呼兰河传》，细细品味时，才发现它的妙处。

灰暗的色调，平静的叙事，凄凉的画面，这就是作者笔下的呼兰河小镇，并不繁华。在那里，人们的无知和腐败造成的灾难接踵而至。一张又一张，一杯又一杯，不知道怎么判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨……

文章第一章 镜头让我感慨万千：东二道街上有六七尺深的巨大泥坑，人畜常受灾。人们说要拆墙植树，却没有人想过要填满泥坑。多么无知的人啊！在他们的心目中，他们必须符合社会和上帝的旨意。人类不能违背上帝的命令。这不能不成为他们的悲哀！

作者总是写“我家”院子很荒凉”，为里面人物的杯具奠定了基础。文中的小团圆媳妇刚来胡家时只有十二岁。因为她个子高，怕别人说她谎报年龄，所以说自己十四岁，不过尽管如此，人们也说她是故意隐瞒的。她“黑脸笑”，人家说她无忧无虑，一点儿媳妇都不像。很快她的婆婆就经常打她一夜，说这样会让她更懂事更听话；她还以为自己病了，鬼鬼祟祟，于是用尽了各种迷信：请“流浪”。人们来跳舞，甚至把她煮在水里……最后，团圆小媳妇被无辜地折磨致死。

当我的祖父上台时，我真的感到情绪振奋。在四五岁的作者看来，一切都是陌生而新奇的。年轻的“我”在后院和祖父玩了一整天。拔草、抓蝴蝶、吃烤鸭、戴圆筒帽遮雨……都用有趣和刺激的方式描述。这一幕，作者用诙谐童趣的语言将其描述得淋漓尽致。不知不觉中，我将自己的童年与作者的童年进行了比较。在我看来，看完《呼兰传说》，我觉得作者的童年是美好的，也是孤独的，是我童年的快乐和幸运。

当我读到这本书时，快乐伴随着痛苦。跟随小主人公萧红的脚步，窥探旧社会的腐败与黑暗。庆幸那只是小红的童年。然而，这是不可回避的历史，让我们了解过去，了解历史，不再重蹈覆辙。

《呼兰河传》读后感 篇7

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。第一次读萧红，对她是又敬佩又喜爱。她的语言竟是如此的流畅，文字细腻具有深刻意义；她将日常生活中的遇见用最平淡的语言叙述成美丽的心灵世界。常言道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，我对自己说只要努力奋斗，总会有成功的一天。

假如是炎热的夏天，读萧红的文字正好，凉凉的，便也省了不少电费。《呼兰河传》，以“呼兰河”为背景，谱写出乡土人生的小城故事，展示中国北方人民的生存状态和精神状态，有一种渔舟唱晚的味道所在。

春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。人也是如此，生老病死，一辈子来回地循环生命，这是人生的一种自然更替。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。

呼兰河的人是麻木的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。，呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直接了当的不加思索地说了出来，“人活着是为穿衣吃饭。

书里有一个人却保留了对生命的热情，那就是冯歪嘴子，他本该绝望，却镇静下来，依旧生活着。他没有过多的反抗，而是按照自己的方式生活。

花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。《呼兰河传》就是这样一本书，风格独特，笑里带泪。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个旧社会的大时代。

《呼兰河传》读后感 篇8

这世上有一本书。它如诗，如画，如歌。它既幽默，又讽刺。这本书叫《呼兰河传》。这世上曾有一位女作家。她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。她叫萧红，现代著名女作家，《呼兰河传》的作者。这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。

《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。书里的呼兰河到处都显得那样萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。人性的残忍和无情，令人发指。整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。

还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女？她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。

萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情！

《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。

“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。

《呼兰河传》读后感9

本章讲的是冬天，冬天十分寒冷，大地被冻的裂开了一条口子，风像刀子一样，刮在脸上十分生疼。人们的头发上，胡子上，都是冰渣。手背上，脸上都冻得裂口。买馒头的老爷爷不小心把馒头掉到了地上，旁边的人捡起馒头就跑，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。

我觉得这一篇写了冬天有多冷，冷的大地开口，房子上挂满冰凌，又写了人们的样子，动物的样子。生动形象的写出了冬天的冷，让我觉得自己好像已经在呼兰河那边，感受到了冰天雪地的寒冷。

《呼兰河传》读后感 篇9

《呼兰河传》是著名女作家萧红后期的重要作品，在这部饱含忧郁深情的作品的序言中，茅盾先生这样写道："如果有使我愤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地压在心上，因而愿意忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和寂寞的死。"

在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的"我"是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。

作者极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界，她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤，笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美。她这样写请神的鼓声："那鼓声就好像故意招惹那般不幸的'人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行，又好像是生离死别，万分的难舍。"而她眼里秋天的后园是这样一番景象："每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。"

作者笔下的人物有着凄哀的命运，原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死，而围观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头；有二伯一个人孤独的生活着，害怕死后没有人为他送行，成为孤魂野鬼；冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。

萧红静静的叙述着这些人物的故事，正是这种平静带给人不安和绝望的心态，故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运，更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情，在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在。小团圆媳妇被热水浇头，浇一次昏一次，却没有人去阻止这种暴行，而是围在旁边看热闹。这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕：一群中国人在木然的观看自己同胞被处死的电影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运，于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了。关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心，大家得知他成家之后，不但不关心他如何养活一家人，反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便有人传言他要上吊，他新买了一把菜刀，很快他要自刎的消息就传开了。看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情，那里的人们似乎充满了人性的光辉，而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍。

《呼兰河传》读后感 篇10

放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。

打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……

看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！

最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。

《呼兰河传》读后感 篇11

一个周末，看了著名女作家萧红的《呼兰传奇》。窗外下着毛毛雨，我的心情从天气转为沉重。

灰色的色调、沉稳的叙事、凄凉的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰河畔小镇。在故事发生的小村庄里，一切都显得那么压抑：灰色的天空，灰色的画面，灰色的生活。整个村子仿佛笼罩在一个漆黑的世界里，乌云遮住了太阳，看不到阳光。在那里，随处可见因人们的无知和无知而造成的一场又一场灾难。人们只是为了生存而活着，为了死亡而死。一张接着一张，一杯接着一杯，不知道怎么判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨……

有大佬在东二道街。泥坑有六七尺深。不论晴天或雨天，人畜都会遭受灾难，淹死的猪，烂泥的狗，窒息的猫，鸡和鸭子经常死在那里。人们说要拆墙植树，却没有人想过要填满泥坑。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，但也是孤独的，她的活动是后院的大花园。在这个大花园里，作者和爷爷一起玩耍、工作，童年充满乐趣。这也让我想起了我的童年，一个充满温暖的时光。在每个人的记忆中，童年就像一幅画，一首诗，一首歌曲。

读完《呼兰传奇》，我的情绪久久沉浸在那幅灰暗的画面中！