大学生读书笔记

大学生读书笔记(通用8篇)。

大学生范文网编辑针对您所查询的“大学生读书笔记”为您整理了一些资料供您参考，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。那么撰写读后感就可以激发我们对书中内容的思考和联系，如何写出有自我特色的作品读后感呢？相信本文可以给您带来不少的启示和收获！

大学生读书笔记【篇1】

记得小时候，在小学自然课本上学到，太阳系有九大行星(现在应该是八大行星了)，九大行星都围绕着太阳进行运转。我们理所当然地认为这是正确的。但是如果回到五百多年前的欧洲，你如果敢说地球是围绕着太阳转的，那么就会被周围的人认为是天方夜谭，甚至有可能有生命危险。那么谁又是敢提出这一理论的第一人呢?没错，他就是哥白尼。

尼古拉·哥白尼，1473年2月19日出生于波兰畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克拉科夫大学，期间对天文学产生了兴趣。1496年，哥白尼来到意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉对哥白尼影响极大，在他那里，哥白尼学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。哥白尼40岁时提出了“日心说”，并完成了他的伟大著作《天体运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，但直到近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日，他去世的那一天才收到出版商寄来的书。

但是为什么哥白尼40岁完成了《天体运行论》，直到临去世时才敢出版?这期间有什么难言的苦衷?有什么曲折的故事?一切的一切，要从那个时代的大背景讲起。

在15、16世纪的欧洲，正在进行着一场大动荡、大变革。这时正是欧洲一些国家从封建主义向资本主义过渡的关键时期，各国的商业也大大发展，对外贸易极其活跃，资本主义主义正在不断地萌芽和发展壮大。但是，宗教教会仍然统治着大多数人的思想，宗教自身也在不断变革以图加强对人民的统治。罗马教廷控制了许多国家，把《圣经》作为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都要被处以火刑。为了同封建势力和教会进行斗争，新兴的资产阶级以发扬古希腊、罗马文化为载体，大力宣传人文主义思想，这就是著名的文艺复兴运动。文艺复兴起源于意大利，很快就发展到了波兰——哥白尼的故乡，并扩展到了全欧洲。哥白尼就是出生在那个大发展、大动荡的年代里。文艺复兴此时正在如火如荼地进行着。

在天文学方面，古希腊天文学家托勒密受当时的观测水平的限制，提出了“地球是宇宙中心”的学说。他认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太阳在内，都在围绕着地球运转。为了与当时的观测结果向吻合，他还提出了偏心圆和本轮的概念。托勒密的结论，是建立在当时的观测数据的基础上的，是有一种科学精神在其中的。在中世纪的一千年里，一直为人所信奉。并且由于“地心说”恰好吻合了宗教的教义，因此教会就把“地心说”视为真理，加以神化，谁敢反对“地心说”，谁就是和教会作对，谁就是反对上帝。 在文艺复兴时代，人们恢复了对真理的兴趣，怀疑和求真精神再次成为一些人的追求。在大航海时代，因为船只在远洋深海往往很多天都看不到任何坐标，这就对更精确地确定经纬度提出了要求。

哥白尼的《天体运行论》对于后世的影响无遗也是巨大的。广大青年学者思想解放，成为了哥白尼学说的积极传播者。意大利科学家布鲁诺为了捍卫和发展哥白尼的学说，在欧洲广泛宣传“日心说”，同时和宗教势力作着顽强的斗争，最终被教会宣判为“异端”而活活烧死;意大利物理学家伽利略改进了天文望远镜用来观察天体，为哥白尼的学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利，为此伽利略也付出了惨重的代价，不断遭到教会的审判和威胁，甚至被逼宣布放弃哥白尼的学说。此后，经过无数科学家的不懈的努力钻研，哥白尼的学说不断得到修正和发展，最终形成了我们今天的天文学理论体系。

大学生读后感

大学生读书笔记【篇2】

在《人口原理》一书中，马尔萨斯提到提高下层阶级的工资并不能改善他们的处境，在他看来整个社会资源是有限的，就是那么多，当上层阶级缴纳更多的赋税，然后再增加下层阶级的工资，这是徒劳的。因为当下层阶级获得的工资提高了，对于未来预期也会相应的提高，这样就会促使其结婚生育，增加了家庭人口数，同时为了生存会购买生活资料来维持自己的基本生活，但是这样无形中会提高产品的价

格，对于那些下层阶级来说并没有提高生活质量，工资的提高还是无法改变其生活现状。所以那些处于下层阶级的人总是无法很好的改善自己的生活条件，这对于我们的启示是很大的，首先妄图只是单方面的提高工资来解决吃穿住问题是行不通的，由此联想到中国在这几年中高喊增加各个阶层工资的做法是无用的，整个社会就像一个大的蛋糕，工资提高和生育率的提升使得资源被更多的人所占有，这样不仅使得生活资料价格上涨，而且也使得每个人所分享的资源也在减少，对于一个家庭来说不仅没有改善生活质量，反而加剧了生活的艰难，所以工资的提升是不能解决问题的。所以在很大程度上需要寻找其他的解决之道。在广大农村地区，土地是农民赖以生存的唯一资源，但是土地的利用率以及生产率并不能比人口增值力高，因为马尔萨斯认为人口以几何级数增长，并且增值力是无限的，但是生活资料只能以算数级数增长，这样二者就不能统一与和谐，当生活资料能够满足当地人口的需求的时候就会对人口增长起到促进作用，当时很大部分是生活资料落后于人口增长，这样就会导致人口增长缓慢。中国是一个农业大国，但是却不像马尔萨斯预想的那样，在广大农村地区生育率一直都很高，并没有因为生活资料有多大的改变，如果不是计划生育政策的实施，农村人口增长将是很快的，也许是文化背景不同，作者的部分观点与中国的实际是不相符合的。

马尔萨斯在《人口原理》中提出减少人口两种途径中提出了积极性抑制和预防性抑制。在作者看来积极性抑制是指一些下层阶级实际所处的困难境地，使他们不能给予子女应有的食物和照料。预防性抑制是指人们对养家糊口的忧虑。首先家庭所处的实际困难会使得家庭的主要负责人会充分考虑各项因素，以此来判断是否应该生育子女，以及应该何时生育子女才是最恰当的，同时积极性的抑制也会使得家庭在劳动中会更加的努力获得更多的生活资料储备，这对生产力的发展起到重要的作用。其次预防性抑制使得人们能够看清现状，评价自己能否生育和培养子女。这两种减少人口的途径都是比较有利的，但是我认为这是对那些理性的人说的，如果过于感性，很可能不会考虑很多因素，这样不利于人口的发展。当然在作者看来除了以上两种方式以外贫困和罪恶也能够抑制人口增长。但是这种抑制对于人类来说无疑是一种灾难，但是这种现象出现的又很普遍，尤其是对发展中国家来说，贫困是制约经济发展的重要因素，如果能够解决贫困问题，整个社会将会得到快速的发展。

在本书中，作者引用了很多著名学者的观点，如孔多赛、葛德文、亚当斯密等，当然在引用的过程中进行了自我的理解和纠正，这对于《人口原理》的完善起到了至关重要的作用，书中的观点有很多都增加了我对事物见解，如人口与生活资料的关系，工资提高与生活质量的提高二者之间的关系等，作者的见解独到，并且用数据来说明自己的观点，而且在叙述中采用反正法来解释有些观点的错误性和不切实际性。所以本书让人受益匪浅。

大学生读书笔记【篇3】

我国实行计划生育政策把人口更多地看做消费者的观点与马尔萨斯的思想如出一辙。认为当孩子能都创造出社会生产资料的，他们就是双重身份，既是社会生产资料的创造者，也是社会财富的消耗者。而当一个国家的劳动生产率还很低，物质资料的生产也不丰富的时候，人口因素就是会影响整个社会建设资金积累的。

我们国家的计划生育政策在一定程度上对我们国家人口的过快过高增长起到了很好的抑制作用，晚婚晚育、优生优育的政策使得我国的人口增长率在近年来持续下降。这样的结果在一定程度减轻了我们国家的经济等各方面的压力，但是这样的政策在一定程度上所带来的负面效应也是不可忽视的。实行计划生育国策31 年以来，人口年平均增长率逐年下降。第三次普查为2.1%，第四次普查为1.48%，第五次普查为1.07%，第六次普查为0.57%。中国人口呈现“超低生育率”近10年一直维持在1.3到1.4之间。人口学上的世代更替水平的生育率是2.1，即平均每对夫妇要生2.1个孩子，才能使人口数量保持不变。在国际上，总和生育率在1.5以下称为“超低生育率”。人口占比出现“严重少子化”第六次普查0～14岁人口比2000年人口普查下降6.29个百分点，比1982年数据下降17个百分点。国际上把0～14岁人口占比在15%～18%之间称为“严重少子化”。“超低生育率”和“严重少子化”的现象必然会引起“人口老龄化”的问题，而我国社会慢慢进入老龄化，会带来一系列负面的影响，会给整个社会带来很大的负担，人口老龄化的严重，使得老人的数量急剧的增加，供老人的社会保障幅度就必然随之增大，社会劳动力的数量也会减少，创造人力资本的能力就会减小，整个社会的财富增长会不乐观;由于计划生育的实行，很多家庭都是独子家庭，对于现在的年轻人来说，供养老人的负担会眼中加大。由于计划生育的实行所造成的人口老龄化所带来的严重后果具体有以下几点：

一.男女比例严重失调，出生性别比偏高状态下的女性赤字。由于要求少生少育，而很多家庭尤其是农村家庭，自古以来的重男轻女的思想根深蒂固，“养儿防老”观念使得很多家庭无论如何都想生一个儿子，而农村人们的文化程度普遍低，在怀孕期间通过一定的途径可以检查出孩子的性别，如若是女孩，大部分的人会选择放弃孩子，重新孕育，知道如愿的生一个男孩为止，就是现在，在我所生活的那个民风淳朴的小村庄，重男轻女的观念也还是根深蒂固。而种种这样的现象使得我们国家现在的男女比例严重失调。而男女比例的严重失调又会引起另外一系列的问题，孔子曰“食，色性也”，性欲是一个人的本能的生理欲望，而男女比例的严重失调，使得很多人对性的需求的满足只能是通过一些不合法的手段来满足。增加了社会的不安定因素，给整个社会和人们的生活带来很大困扰。

二.社会负担加重。人口老龄化的加重，使得现在很多的人所享有的社会保障基金，有很大一部分将会是预支后代的，这样的情况会给现在社会和社会的年轻人增加很大的压力，社会支出中用于老年人保障的支出比重也会随之增大。

三.独生子女发展中的个性缺陷。由于很多家庭都是一个孩子，所以对孩子的万般宠溺会造成孩子发展过程中的很多不利的缺点，如独立性不强、与人交往能力差、心理承受能力差等，孩子是祖国的未来，是一个民族的希望，但是现在这样的现状还需要很大的改善。

人口问题关系着整个国家和人们的命运以及发展前途。纵观世界各个国家，会发现很多的发达国家都在实行鼓励生育的政策，就连人口密度远大于中国的日本也是，但是我们也可以发现人口的增长与国家的发达与否并不矛盾或有相关关系。亚洲人口密度最低的蒙古，却是最贫穷的地方。马尔萨斯理论存在着不足与误区，问题存在于两个方面:一是没有看到科学技术的力量; 二是对人口的定位片面。我们国家要在借鉴其正确的地方和与我们国家的实际相结合，切实的解决我国的人口问题。我们的人口政策应该适应我们的人口现状不断的做相应的调整，一味的强调少生优生并不是解决人口问题的绝对良药。

大学生读后感

大学生读书笔记【篇4】

弗兰西斯·培根(FrancisBacon，1561—1626)是17世纪英国的国务活动家，是在哲学、散文、历史、法学、教育学、心理学诸领域都有所建树的著名学者，是英国唯物主义和整个现代实验科学的“真正始祖”。1561年出生于英国贵族官宦家庭。1573年入剑桥大学三一学院学习。在校期间，他博览群书，获得了大量的自然科学和社会科学知识。他反对当时三一学院所崇尚的以亚里士多德的哲学为主体的经院哲学体系，认为这种哲学徒事思辩，无补于人生任何实际问题，立志对当时的学术风气和内容进行一番大刀阔斧的革新。1576年，培根前往法国，从事于外交活动。在这段时期，他撰就《欧洲政情记》一书。1579年，培根在英国主攻法律。1582年成为律师。后来跻身政界。1613年任首席检查官，1617年成为詹姆士一世(JamesI)的掌玺大臣。1618年任大法官。1621年，因受诬告，被判徒刑，并被处以罚金，但他只被关押了两天就被释放了，罚金也得以豁免。至此，培根从政治舞台上消失，转而从事著述，开始了他全部生活中最有价值的历程。1626年冬，培根在雪原中试验用冷冻防腐，因身患重感冒，不治而亡。

培根一生大部分时间付诸于政治生涯，然而他却一直没有间断过对科学知识的追求。他的主要著作有：《论说文集》、《论人类知论》、《论学术的进展》、《论古人的智慧》、《新工具》、《新大西岛》等。

作为新兴资产阶级的代言人，培根要求解放思想，发展科学技术，提高生产力，鲜明地反映了时代的呼声。他决心冲破经院哲学的束缚，立志改造人类对客观世界的认识和获取知识的手段，以使科学来一次“伟大的复兴”。在批判经院哲学的同时，培根继承了古代唯物主义和英国唯名论的传统，提出了自己的唯物主义自然观。认为，人们为了获得知识就必须接触自然，面对事实，通过观察，取得感觉经验。他认为，科学的任务就在于发现自然的规律，而具有伟大理智力量的人类只有掌握了自然的规律，才能拥有征服和驾驭自然，获得行动上的自由。

总之，正如赫尔岑认为的，“培根的影响是很大的……他像哥伦布一样，在科学上发现了新世界，人们自古以来就是生活在这个世界里，但是由于他们沉湎于经院哲学而把它遗忘了。”培根动摇了人们对独断论的盲目信仰，结束了以神学为依归的经院哲学的旧时代。他使人们不仅在思维的内容上从天国回到地下，而且在思维方式上，尊重感性现象、重视经验和实际也都成为一时的风尚。这对从根本上扭转上千年来传统的经院哲学思维方法，对于科学的确立和发展，都有着重大的意义。

大学生读书笔记【篇5】

斯宾诺莎是17世纪欧洲理性主义哲学家的代表，和同时期的其他哲学家相比，他更重视伦理学，致力于知识和伦理的结合，并且其一生都在践行自己的伦理学，所以斯宾诺莎是思想自由、品德高尚的哲学家的榜样，同时斯宾诺莎的幸福成为精神幸福，就像柏拉图恋爱成为精神恋爱的代名词，所以斯宾诺莎的思想遗产主要就在其理性伦理学。

斯宾诺莎为了克服笛卡尔的身心二元论，设定了一个实体(自然或者神)来统一身体和心灵，即把可广延的物质和可思想的心灵看作实体的两种属性，属性并且会以“样式”方式出现在具体事物当中;而人则分有物质和心灵两种属性，分别对应着人的身体和思想(理性)，思想的内在标志是真观念，主要表现为理性知识和直观知识，真观念没有对象，表现出清晰、真理、确定、必然、永恒等特征，其伦理学的追求就是用理性认识真观念，用真观念驾驭思想的其他样式(个别观念)，“心灵一旦认识了这个真观念，则我们就可以明了真观念与其他表象之间的区别”，“若心灵愈能认识到自己的力量，则它就愈易于指导它自身，建立规则来辅助求知。如果心灵对自然法则的知识愈增加，则它就更易于抑制它自身使它不要驰骛于无用的东西”;思想还表现在个别事物的观念上，这观念主要有外在的物质或者身体引起，身体对于思想来说，除了身体的感触而引发的感性外，心灵可以说对身体一无所知，这种感性在知识上表现为意见或者想象，对个别事物的观念或者知识是有对象的，表现出模糊、不确定、意见、片面、偶然等特征，所以是理性要规整的对象，人对外在事物比如财富、荣誉和感官快乐的追求，使它们在人心灵产生的快乐、痛苦和情绪等都属于这类对象，这些由外在事物引其心灵的感性知识就是理性要控制的对象。

首先，斯宾诺莎肯定了这些情感的意义，他用了数学的例子，数学中的负数和复数都是虚构的，相对于实数来说就是不存在的，但是如果没有负数和复数，数学推理将无法进行，所以情感对于理性来说必不可少。

其次，人生不可能一步就认识到真观念，需要一步步走向真观念，应该把对感官快乐、资财和荣誉得追求看作手段而不是目的，看作达到人生至善目的过程中必须超越的阶段，超越感官快乐就是第一步，超越资财又是一步，超越荣誉又是一步，经过这逐级超越人才会认识到真正的善;“特别是当我确切认识到，如果把追求财富、荣誉、肉体享乐当作自身目的，而不把他们当作达到其他目的手段，实在有百害而无一利时，则我的心灵便愈觉得沉静不为所动。但是，反之，如果只认对于财富、荣誉及快乐的追求为手段而非目的，则它们就会受到一定的节制，这不但没有什么妨害，而且对于我们所以要把它们作为手段去追求的那个目的的实现，也有很大的帮助，这一点我得便将加以适当的说明”。

最后，将获得财富、荣誉和感官快乐看作起点而不是终点，对其追求必须要做到节制和超越，即当你真正拥有财富的时候，而不把人生目的停留在此，而是超越它，经过这个阶段才能把求真当作人生最终目标;毕竟一个穷人说自己多么看不起财富，总让人有伪善的感觉，只有得到然后能放下这才算进步。

大学生读书笔记【篇6】

其实当我们大家走近曹文轩为我们搭起来的《草房子》时，我们确实被这样一种气息所弥漫。下面是小编为大家整理的草房子读书心得大学生，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。

草房子读书心得大学生篇1一束金黄的芽草，一阵童年的欢笑，一个喜乐的步伐，拼成了快乐的草房子；一对大红门，一辆自行车，一段精彩的演出，一场刻骨铭心的大病，拼成了美好的儿时。，童年，充满了喜怒哀乐，悲欢离合，再次翻开《草房子》，使我感受颇多，沉思了许久许久……《草房子》，他发人深省，它精彩绝伦，他是最好的少儿读物！文中记载了一个又一个精彩篇章，一个又一个绝伦人物，有精灵古怪的桑桑，文静的纸月，顽固的秦大奶奶，善良的杜小康和精打细算，绝不亏本儿的细马……其中包含着这些人物的故事也有许多许多。我最喜欢也给我留下了深刻印象的有两个人物，一个是秦大奶奶，一个是杜小康。秦大奶奶在大人们看来是一个惹人讨厌的老太婆，上级来听课时统领她的“超级鸡鸭鹅动物大军团”向正在讲课的教室发起猛烈“进攻”，促使一场“学生大战鸡”的笑话发生，最后油麻地被上级嘲笑。从这以后，桑校长对待他的态度又冷淡了一大段。就在几天后，请到奶奶去营救落水女孩儿时，这一切都变了……桑校长对待她不再冷淡，老师们也不用另眼看她，学生们更是越来越喜欢他，直到有一天桑桑的嚎啕大哭，向油麻地宣告秦大奶奶离开了我们！其送葬队伍之大，长达一里多地……而杜小康，他是一个贵族公子哥，他家是整个油麻地最富有的，因此他受到许多人的羡慕和爱戴，受到班里的表扬与赞美。可是好景不长，杜佳从云端一下跌到了谷底。杜家衰败了，杜小康的自行车被卖掉了，杜小康被迫和他最爱的油麻地小学说拜拜了。而且他还要跟着爸爸杜雍和去放鸭……这一切给杜小康的打击无疑是很沉重的，但杜小康没有倒下，他顽强地从谷底爬到了山脚下，虽然红门被摘，虽然一落千丈，杜小康仍要努力的一点一点爬到山巅……我喜欢《草房子》，他给予我太多太多知识与道理了，我以后一定多多翻阅这部经典，值得以后好好珍藏！草房子读书心得大学生篇2金色的草房子，苦涩的艾叶，清澈的大河，一望无际的芦苇荡，这就是油麻地，这里生活着许许多多的人：调皮聪明的桑桑，坚强乐观的杜小康、善良的秦大奶奶、秃顶的陆鹤、文静的纸月……这就是我刚刚阅读的长篇小说《草房子》，被里面的很多情节所感动，我感到受益匪浅。这本书的作者是曹文轩，书中描写了男孩桑桑小学六年期间他自己以及身边的人经历的许多事情。看似寻常但又催人泪下、震撼人心，这些经历让少年桑桑获得了刻骨铭心、终生难忘的人生启蒙。书中有一个篇章是桑桑的同学杜小康家里发生了很大的变故，他原来家庭条件优越，因为父亲生意失败，变得生活贫困，可是他从来不把悲伤写在脸上，每天照常过自己的日子，勇敢面对生活，不退缩，想尽办法读书。我被他自强不息、乐观坚强的精神深深感动。杜小康的经历让我联想到了自己在一次绘画比赛中的小插曲，当时情况非常紧急，我的作品不知为何出现了一个小红点。我没有像往日一样手忙脚乱、不知所措，而是静下心来想办法解决问题，最后我把那个红点变成了一朵玫瑰花。这件事也让我更深地明白遇到问题不能退缩，要想办法解决。《草房子》这本书非常感人，当看到桑桑身边的人因为某种原因而离开他的时候，我突然觉得时间过得很快，应该好好珍惜身边的亲人朋友，因为他们也有可能在某一天因为某些原因离开自己。我应该珍惜自己所拥有的一切，这样才能让自己不后悔，不留下遗憾。草房子读书心得大学生篇3《草房子》是我印象最深刻的一本文学读物，它不仅是一本书，更是一段美好的生活，一份感人的真情。它无穷的魅力就在于它那淋漓尽致的描写，使读者仿佛置身于其间。这部作品主要写了男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。六年中，他经历了一连串看似寻常又催人泪下的感人故事：少男少女间毫无瑕疵的纯真感情；不幸少年与厄运相搏的悲怆；残疾少年对尊严的执著追求；迟暮老人对往日生活的怀念，对新生活的理解，濒临死亡时对生命的领悟……这惟妙惟肖的一切，清晰又朦胧地展现在我们的眼前。全书以风趣又高雅的语调，在优美之中体现悲悯情怀。这纯真的美源自生活。友情、爱情、亲情……全文中并没有一处提起这个“情”字，但从作者描绘的人物语言、动作、心理中却能生动地表现出这份浓浓的真情，让读者不由自主地与他产生共鸣。书中的许多故事也时常会出现在我们的现实生活中，校园里同学间的嬉戏打闹、口角纷争；校园外同伴间的喜怒哀乐、分分合合……这一切都是那么似曾相识。《草房子》这本书又成为我脑海中一段美好的记忆。桑桑、纸月、白雀、杜小康……这些人物间的真情始终令我陶醉。草房子读书心得大学生篇4合上《草房子》，眼前浮现出了一幕幕令人向往的画面。桑桑这个机灵古怪男孩的一举一动，让我记忆深刻。文中是桑桑个特别的男孩。之所以说他特别，是因为他有着与众不同的思想，又以他这种想法干了许许多多的“怪事”。桑桑每次干怪事被挨打完，不久便会好了伤疤忘了痛，手又痒痒了。桑桑上三年级时，看见河边有人正在用渔网打鱼，他也想打。正愁着家里没有渔网，忽然看见了自己床上的蚊帐，机灵一动，拉下蚊帐就跑。傍晚回家时，提了六七斤鱼虾回来。妈妈知道他用蚊帐打鱼后哭笑不得，让他受了一个晚上的“蚊叮罪”。小桑桑的“古怪事件”真让人开怀大笑！但谁的童年没有做过这些不合常理的事情呢？我小的时候，也有类似的经历呢！我以前最爱吃果冻了，外婆常说种瓜得瓜，种豆得豆，那是不是种果冻得果冻？我小小的心灵里充满窃喜，拉开一颗果冻埋进了土里，坚持天天给我的“小苗”浇水。可是一个多月过去了，我的“小苗”却一点儿动静也没有。我奇怪地扒开土，“我的小苗呢？”我疑惑极了。眼前，土里的小苗没了，却有了一大群忙碌的蚂蚁，我竟然伤心得大哭起来。童年是多彩的！它像万花筒一样，让人看到一个奇妙缤纷的世界。草房子读书心得大学生篇5最近，我读了一本很有趣的书——《草房子》。这本书是现代著名作家曹文轩所作，曾获得国家图书奖、全国精神文明建设“五个一工程”奖等。这本书主要描写了男孩桑桑的六年小学生活。六年间少年桑桑经历了许多看似寻常但又催人泪下的事，让他有了刻骨铭心的回忆。本作品格调高雅，由始至终充满美感，叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。荡漾于整部作品的悲伤情怀，在人与人之间的关系日趋疏远，情感日趋冷漠的当今世界中，显得弥足珍贵，分外感人。曹文轩曾经说过，“美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识,只有一个东西是永不衰老的，那就是美。”就像《草房子》这本书一样，虽然每一篇文章都讲述的是人们身边最朴实的人、物或事，但美一直都在，它存在在书中每一句话、每一个段落里，存在在每一个场景中。例如：雨沙沙沙地打在竹叶上,然后从缝隙中滴落到他的秃头上。他用手摸了摸头,一脸沮丧地朝河上望着。水面上,两三只羽毛丰满的鸭子,正在雨中游着,一副很快乐的样子。这段话静中有动，动中有静，有种动静结合的美感。在这么多文章中，我最喜欢的还是第四章——《艾地》。因为这篇文章，让我认识了勤劳善良，却又孤独的秦大奶奶。她唯一能依赖以及守护的东西，就是她那又矮又窄的小草房。书中的秦大奶奶原本是个自私的人，是油麻地里的人让她改变，我也逐渐喜欢上了这个可敬可爱的秦大奶奶。《草房子》真是一本有趣又有益的书，我忠心希望你们也能去看看！

大学生读书笔记【篇7】

关于这本书，我读下来的感觉只有两个字可以形容——抽象。本来读后感是看完再写的，但是我是看多少忘多少，所以只能借助读书笔记，边看边写。

在写读后感之前，我先归纳一下这篇文章出现次数较多的词语，如：正义即公平、原始状态、无知之幕、反思平衡、功利主义、直觉主义、契约论等，在稍后将会提到。

本文一开始就提出正义的重要性——正义性是社会体制的第一美德，那这里就不得不提到“社会体制”了，“社会体制”即社会管理体制，在特定的国家或地区内以明确的政府、市场与社会组织职能，清晰的中央、地方各级政府之间事权、财权责任进行社会管理、公共服务、解决社会纠纷的一组机制与制度。当然这是对中国体制的解释，但是不管怎样如果在政府解决社会纠纷时都不能坚持公平的话，那么这个社会就不用提正义了，这就是后面提到的“正义即公平”理论。不过虽然说中国一直致力于建设社会主义国家，但我不得不说不公平是大多数的人能感受到的，而这大部分的人正是这个社会的主体。正义即公平理论中的平等的原始状态，是与传统的社会契约论的自然状态一致的，它把原始状态中的各方看作是有理性和互不关心的人。

在卢梭所描述的“自然状态”中,人人都是自由平等,没有奴役与被奴役,统治与被统治,没有邪恶与美德，而如果人人都有理性且互不关心，那么也不会有比较、妒忌，那么人类也就不会有统治他人的愿望，但现实生活中是不存在这样的状态的。正如文中说道：“任何社会都不可能是人们真正自愿参加的一种合作安排;每个人一生下来就处于某个特定社会里的某种特定状态，这种状态的性质实际在影响着他的生活前景。”我不想从大方面着手，就举个小例子：一个出生在中国农村的青年，或许他可以通过努力来改变自己的未来。但你不能保证他在午夜梦回时也许会觉得不公，他不想呆在这个社会这种状态。假如他出生在国外一个富裕家庭，那他的生活前景就会完全不一样了，当然那“他”就不是“他”了。如果社会按照个人的意愿来运转，那何谈合作与安排?就像不能让原则来适应一个人自己的情况一样，必须违反原则才能得到的利益是没有任何价值的。

所以说社会的不公平是存在的，因此处于劣势的人们不愿意自愿参加，而如果地位本来就已不利的人，在这些规则可能给他们以某种保障的时候，在某些情况下还要受到专横的待遇，那么这种不正义就甚至更严重了，说到这里，我不得不联想到中国古代的农民起义。我一直觉得我们中国的百姓是最敦厚的，尤其是古代时期，但他们为何起义，正是到了忍无可忍的时候，所以说那时的社会是封建社会。正义社会里的公民是应该拥有同等的基本权利的。

在上一段讲到基本权利就不得不说巴莱多最优化原则，百度上的概念过于格式化，如果通俗的来说就是在一群人当中配养部分骨干，用骨干带动普通群众。文中的一句话我很喜欢：有效的分配就是一种不可能找到更有效的交换的分配。但有效分配不等于正义分配，可能有有一种最有效的分配，但是情况最早糟的人反而分配到最少，但这并不影响整体的有效分配。而整体利益的有效分配可能会使得分配最少的人的利益被忽略。所以说文中的“差别原则确实符合博爱的天然含义：如果不能使情况欠佳的人得到利益，则自己也不希望得到较大利益”中的博爱是伟大的，但是这也是让我纠结的地方，能考虑到情况欠佳的人固然是好，但是这样是否会使得整个社会失去活力?这也是我看完本书的感慨，或许正义公平和利益发展就像鱼与熊掌，不可兼得?那么功利原则是否更加适合一个社会的发展?

大学生读后感

大学生读书笔记【篇8】

一部最具有影响力的俄国小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。

拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重性格的人，一方面，他心地善良，具有正义感，即使自己处于窘境也会对需要帮助的人伸出援手;另一方面，他性格阴郁，孤僻，有时候甚至麻木不仁，冷漠无情，长期处于贫穷中的他不敢面对身边的人。拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感，聪慧而不甘贫庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪;在他的意识形态中，社会上的一些邪恶势力，如放高利贷的女人，只是邪恶力量的载体，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想却让他犯下不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。

真正的惩罚也许并不是法律的施压和惩处，而是人类心灵上的不安和彷徨。就如小说中的主人公那样，他在杀人之后，并没有觉得自己真的拥有某种非平凡人的能力而不用遵守社会法律和道德，更多的是自己良心上的谴责和折磨，他每天都活在这种矛盾和挣扎中，虽然他和侦查员的斗智让他有一种满足感和愉悦感，但是之后内心的纠结让他渐渐承受不住，最终他向一个身世可怜的索尼亚坦露了自己的心事，索尼娅劝他去自首，在承受巨大的压力下，拉斯柯尔尼科夫终于去自首了，并被判有期徒刑8年，被流放到西伯利亚。而有时候法律的裁决不能使人意识到自己所犯下的错误，而内心深处的谴责，道德上的责备则会更能让人深刻的认识自己的错误。起初，他没有悔改，还是认为自己是正确的。索尼娅在他服刑期间经常去探望他，他发现自己爱上了她。此后，拉斯柯尔尼科夫才真的开始了忏悔，当他最后和索尼亚抱在一起哭泣的时候，他知道自己已经重获新生了。

这部小说耐人寻味，让人在阅读的过程中思索。如果精神上不够强大，社会只会给你的生活给予打击，让你陷入迷惘和焦虑。如果你拥有的只是简单的思想，没有杂而“伟大”的理念，上天将会赐予你一条幽径，让你从容走过;反之，如果你拥有聪慧，不甘贫庸的头脑和愤世嫉俗的态度，那么你的生活将会充满新奇或是挫折。

在通往解救的道路上，必定充满许多的纠结与挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢?是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。