读书笔记怎么写大学生范文

读书笔记怎么写大学生范文(精选3篇)。

书读得多了，无形中会为我们披上一身铠甲，读完作品一书后，大家都有不同的感受。你知道如何写一篇优秀的作品读后感吗？在阅读的过程中大学生范文网编辑找到了一篇很有用的“读书笔记怎么写大学生范文”。

读书笔记怎么写大学生范文【篇1】

今天星期六，毫无预兆地停电了。难得的休憩，远离电脑的喧嚣纷扰，决定把那本印象深刻的书重温一遍。

有人曾对我说，《白夜行》很适合我，然后告诉我，这是一本推理悬疑的书。我适合吗?我曾一度喜欢青春文学，现在仍偏爱那些阳光清新文艺。推理悬疑，知之甚少。然后买了一本，并看完了。

小说依旧是老用的套路，简单时间的铺叙，一个看似熟悉却已经老去的时代背景。许许多多几乎不相干的人，他们独自的故事，拉动着时光行走。读完全书，第一感觉是累，就好似一场长跑，让人不知不觉透支体力，即便冲破终点了解真相的一刻，亦没有想象中的快感。

也许是过于传统的思想，我们在看待悬疑推理犯罪，总是站在了道德的制高点向下俯视。“黑暗总是要接受阳光的洗礼”，我们总是这么先入为主的想。当真相慢慢浮现，我们厌恶，甚至怨恨，雪穗的伪善背叛，桐人的残酷无情。很多人不喜欢，我也不喜欢，甚至认为，他们是病态的扭曲，人性的泯灭。

“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗。因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭着这份光，我便能把黑夜当成白天。”

桐人就是这么坚信着，从认识到人性本质的那刻，他就这么做了。桐人亮司，给我印象，十分聪明，冷静但落寞，他有一把精巧的剪刀，可以剪出漂亮的剪纸——送给友彦的新婚礼物，一个男孩手牵着一个女孩，男孩戴着帽子，女孩头上有一朵大大的蝴蝶结。“我只希望手牵手在太阳下散步。”那是他到不了的彼岸。

雪穗这个人物颇有争议，她的背叛和虚伪，让无数人不齿，我也曾看过有人批评这角色的设置是对爱情的亵渎。也许吧，但是我不赞同。是的，我们都期待一个完美的爱情，幸福的结局，桐人为雪穗倾心付出一切，最终换来的是雪穗头也不回的决绝，我们扼腕痛惜。但回头又如何，能挽救这一切吗?

一切从一开始就是错的，一切也都没办法回头，只有一错再错。我无法为之辩白，推就到这一切都是周遭的错，世界的错。那些不能原谅并且做着坏事是否都有着自己的“不得已”，这是对人性的拷问，也是启发。

只有向前奔跑，才能寻找到属于自己的阳光。雪穗是对的，头也不回的决绝，是为了守护桐人最后的温存。他牺牲自己掩埋所有的肮脏，把阳光留给了她，让她可以在白天里行走。我们不能期望，那些做了坏事的人永远躲在黑暗里，成为一个个不了了之的案子。真相总会告白于世，但它会以什么形式重见阳光，我们无从可知。

对桐人和雪穗来说，那些潺潺的鲜血是故事结束最美的花朵，头也不回的决绝也为故事挂上了句号，而不是省略号。

读书笔记怎么写大学生范文【篇2】

有时候，你低头看墙下冰冷的水泥板，当你改变主意，看着天空，你会看到星星闪烁，耀眼。请记住，从另一个角度来看会更漂亮。

爱因斯坦是一位著名的科学巨星。他经常独自学习、探索和发现。在他年轻的时候，他是如此的不合群，但他是如此的简单、谦虚和慷慨。当他知道原子弹造成的悲剧时，他有很多冥想和担忧；他提出了相对论——e=mc，赢得了大家的掌声。

他的衣服不修边幅；

他内心宽容无私；

他的态度真诚而执着……。

他就是“爱因斯坦”！

当然，从另一个角度来看，我们也需要有勇气突破束缚。爱因斯坦出生在一个物理变化迅速的时代。当时，一系列新的物理现象相继出现。古典物理很难解释，所以许多物理学家只是修复了原理论。但爱因斯坦脱颖而出，选择从另一个角度看待问题。他对传统理论开始了大胆的挑战，所以他实现了自己的伟大！

记得一个故事:1848年，美国加州发现了金矿，随后淘金者蜂拥而至地西部淘金，一条大河拦住了通往淘金地的路。一个人灵机一动，在河上开始了摆渡生意，因金矿而涌来的淘金者使他的生意格外兴隆。但几年后，他成了一支大船队的老板。面对蜂拥而至的淘金大军，在大多数人眼里，他们只看到“金子”，而聪明人却从中找到了“商机”。从另一个角度看，在惊涛骇浪中看到了另一种“金子”，另一种财富！

从另一个角度来看，普通人无法思考。从新的视觉出发，你可以创造自己美丽的.传奇！

我们不应该盲目地追随者。我们应该选择一个新的视角，用勇气和智慧开辟自己的新道路。当你悲观时，因为你无法逃避束缚，看不到希望，请改变你的观点。你将听到美丽新世界的号召，带领你走向成功之路。

请记住:换个角度会更漂亮。

读书笔记怎么写大学生范文【篇3】

茅盾文学奖桂冠上的明珠，从中国黄土高原上普通农村的历史变迁中，展现出社会各阶层复杂的矛盾纠葛，众多主人公之间的劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起。

许多人并不认为这是一套好书，而我认为并不尽然。正如有些书，当你年少的时候读不懂的时候，那就好好珍藏着。会有一天，当你掸去书架上的灰尘，用心阅读，就会忽然读懂了。就像有些道理以前有人给你说了好多遍，你没能理解，但是等你走过人生的某个阶段，就会忽然明白。

《平凡的世界》大概就是这是一套书，洋洋洒洒一百五十万字中，不管你处在人生的哪个阶段，读后都会有自己不同的感受：年少时体会少平读书的艰辛；青春时体会少平之于郝红梅，晓霞之于少平，润叶之于少安，向前之于润叶，那种暗恋的懵懂；工作后体会那种孙少平工作时那种为了生活打拼的困难，少安创办砖厂的三起三落，少安还有润叶曲折的感情生活；还有年老后，孙玉厚老汉面对生活近似卑微的绝望。

的.确需要努力和劳动才能改变人生，但人生总是不如意，哪有那么多只要努力就会成功的例子，生活根本就不是你原先想的那个样子。就像我们刚毕业时，初入职场，以前老师也是千叮咛万嘱咐，注意这，注意那。其实生活根本就不是你原先想的那样，有些事情需要自己慢慢了解，有些苦难需要自己默默承受。

书中曾经感动过我三次，三番落泪。

当少平历经千辛万苦，在煤矿闯出一片属于自己的天地，却收到心爱的晓霞去洪灾现场采访，为救一个被洪水围困的小姑娘献出了自己生命的电报，在此我唏嘘的不只少平，还有田书记，晓霞那位一心为民、鞠躬尽瘁的父亲；当向前因车祸不得不截断双腿，对生活失去了所有希望时，原本深爱着少安的润叶终于幡然醒悟，带着深深的愧疚与悔意，明白她该珍惜的，不过是一直陪伴在她身边，却从未被她接受的丈夫。那才是真正的爱情，不只激情与热爱，还有默默的承受与付出；当金波重返高原去寻找那个一见钟情的马场姑娘时，经历数月却杳无音讯。就像老男孩唱的那首歌一样，“那是我曾深爱的人呐，如今是什么模样？”

人生仅此一次，有时错过了就真的错过了。

“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭。金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。”

该长大了，总该长大了，小时候梦想过的世界，没有那么美好，但我们总要面对，这个平凡的世界。

1467.Com.cn扩展阅读

大学生读书笔记怎么写格式精选

这是一篇大学生范文网的编辑精心打造的文章为您呈现美好的“大学生读书笔记怎么写格式”，作品这部作品他的行文流畅语言朴素。 读后感是自我思考和与书中内容相互交流的过程，请注意这篇文章仅可作参考用途！

大学生读书笔记怎么写格式 篇1

一个人事业上的成功和获得物质的满足都是次要的，当他遇到了自己喜爱的书，并从书中获得某种力量时，从而把他拉出了平庸。投入书中，做个精神的探索者，人生就不一样了。

书能提高生命质量，使你成为一个不平凡的人。吸收书中优秀的思想智慧，加固自己的精神疆域，这是摆脱平庸的有效途径。

“无数正确加在一起的生命不一定是优秀的生命，只有不断地犯错误，动态修正，才能使生命更加优秀。”读书也可能读错，但读错也要读，千万不能停下来。在错误中修正知识，才能提高认识。而且走出错误，会更加有魅力。

“既然成为人，就应该提升自己的生命价值。世界上有99％的力量把你拉向平庸，只有1％的力量使你摆脱平庸。而这1％的力量就与阅读有关。”为了增加那1％的力量，让我们每天都阅读吧。

就像人分三六九等一样，书也是有品级的。书分为一、二、三流，三流的书外表华丽，却内容粗糙低俗，多为消遣性的阅读；二流的书，可以让人获得某种知识或资讯，多为知识性阅读；一流的书，不仅能使人获得知识，还能增长智慧，提高思想认识，增加精神力量，是精神性阅读。

要树立书籍分级的观念，尽量杜绝三流的书，适当阅读二流的书，认真贴近一流的书。不要看三流的坏书，“当你占领了坏书时，坏书也占领了你，你和坏书就会有适应关系。”“第一流的书能快速获得知识，占领制高点。”应多读一流的书，它是稳固生命结构，构建生命价值，滋养心灵的根基。

“近朱者赤，近墨者黑”，古人交友的'话，同样适应于人与书的交往。

分清书的等级，对读书加以选择，在一段时间内阅读同一方向的书籍，才有可能在某个领域里取得成功。

一流的书很多，即使穷尽一生，24小时不间断地读，也读不完。因此，要选择那些贴近心性的、自己喜爱的书读。这样书中的用语和表达方式，都合乎你的要求，你和作者有一种“同构”关系，也就是你和书有缘分，会产生相见恨晚的快感。有同构关系的书，你读起来是带劲的、投入的，捧书在手，你甚至忘记了时间的存在。于是，阅读成了一种快乐的精神之旅。

遇到让自己心动的书，是一件不容易的事，像他乡遇故知、山阴道上逢情人一样，那是一世的缘分。要在书海里千百次的寻找之后，蓦然回首，才发现它就在灯火阑珊处等你。所以，突然相遇，你会惊喜连连，依依不舍，心生眷恋。

人与书之间的这种同构关系，是一种缆绳关系，是把你和一流作者连接起来的纽带。“在阅读中，寻找与自己有同构关系的书，其实，也是在寻找自我。”

“强扭的瓜不甜”，如果是非专用需要，不要强迫自己去读自己不喜欢的书，哪怕它是一流的书。

大学生读书笔记怎么写格式 篇2

著名学者余秋雨做客“西南联大讲坛”，为云南师范大学的学生带来了一场题为《全球化背景下中国传统文化的境遇与命运》的演讲。

在余秋雨看来，文化是一种变成了习惯的精神价值和生活方式，欧洲著名文化人类学家荣格曾经讲过，一切文化最终都沉淀成为一种集体人格，在这样的概念下，中华文化就可以理解为中国人集体人格的体现。余秋雨介绍，他在去年10月18日，受邀到纽约联合国大厦做主题演讲，当时演讲的题目是“世界背景下的中国文脉”，演讲会场座无虚席，因为随着中国经济政治地位上的不断提升，越来越多的外国人希望了解中国这一“巨人”的秉性。

中国是世界公认的四大文明古国之一，早在4200多年前，中国就已经跨入成熟文明之列，因为中国满足了古文明的三个标准，第一是有文字，第二是有金属冶炼，第三是有集中居住的城邑。从时间上来说，中国是进入四大文明古国的最末一位，但是却拥有唯一没有中断和湮灭、发展至今依然存在的中华文明。

余秋雨说：“德国的法兰克福学派曾提出，公元前5世纪前后是人类智慧的轴心时代，因为在那一时期，出现了众多人类历史上最聪明的人，其中包括释迦摩尼、孔子、苏格拉底、阿基米德、韩非子……在这次智能大爆发中，中国人没有缺席。我曾经在一本书里比较有趣地写过这么一番话：‘在那个时代，当希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候，印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系，中国智者在黄河边上思考着人和人的关系。’思考人和物的欧洲，诞生了发达的自然科学，思考人和神的印度人，热衷于超自然的.实践，而我们的诸子百家，不管哪一家都是思考人和人之间的关系。”

长达4000多年的中国文化，具有异于其他文化的优缺点。余秋雨说：“中国文化一路走来，有几个最好的优点。我希望大家记住有‘三个道’。在人格理想上，我们坚持的是君子之道。孔孟之道，对我们最大的嘱托就是要做君子，不做小人。因为世界各国的人格理想各不相同，有的国家的人格理想是先知，有的是绅士，有的是骑士，有的是武士，而中国人的人格理想是君子。第二，在行为模式上我们实行礼仪之道。在奥运会结束后，给很多外国人留下深刻印象的不是成绩，不是场馆建设，而且中国年轻志愿者的礼仪，这一点和历史上的中国印象也很相似，我们现在经常夸中国是礼仪之邦，这一点是得到不少外国传教士认可的。第三，在思维模式上我们普及的是中庸之道，中庸之道指的是什么呢?我们的中庸之道的核心是反对一切极端主义，因为中是选择中间值，庸是选择寻常态。一切极端化的东西，表明上痛快、爽利，其实后果严重。中国人是不做这种事的。”

中国文化的优点不能成为国人沾沾自喜、固步自封的资本，通过对大量历史的研究，余秋雨直言中国文化尚存有三个缺点，第一是缺乏公众意识，第二是缺乏实证意识，第三是缺少法治意识。他建议，当今社会要鼓励少部分人建立顶层的精神文化，大部分人建立起简易可行的礼仪文化，同时，所有的人都应关注生态文化。

在谈到韩剧文化对中国年轻人产生巨大影响的原因时，余秋雨说，中韩年轻人都关注与情感有关的话题，因此现在的那部《来自星星的你》，可以风靡中韩两国。而且韩国文化值得中国学习的一点是，他们对年轻人的重视，他们的文化是面向未来的，例如裴勇俊可以成为韩国文化的代表，但是中国文化的代表大多会是历史上的著名人物。

静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门!

夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千……

大学生读书笔记怎么写格式 篇3

尼采的权力意志论认为，事物的根本在于事物自身求增长的力。这种力是事物的本质，是事物运动、变化和发展的源泉和动力所在。这就把人引领到无限制的挑战、争胜的世界面前。从现实来说，他的这种权力意志的力鼓励人们积极创造，勇于竞争，做强者，不要做弱者。中国人长期以来受儒家中庸思想的熏陶。做事只求无错，不出乱子，无过也没有不及，保持在一个稳定的范围之内。倾向保守，反对进取。这样的思维定式不利于创新、进取，更不利于适应目前的国际竞争形势。实现社会主义现代化的进程中，重视尼采的进取精神正好可以给我们补充这方面的弱势。

另一方面，我们从其消极影响看来。尼采狭隘的个体生存论使他看不到人的意志的存在和发展对物质生活条件的依赖性，看不到人的意志的社会性一面，使他对人的意志缺乏深入和全面的理解。实际上，人的意志既是感性具体的，也是历史社会的，它必须在生产实践和社会交往中形成，不然就不会有人的意志及其能动性、创造性的产生。

欲望、道德、权力意志是尼采重估一切价值的三个考量点和制衡点。关于道德，他谈论了道德的产生，道德的价值起源，道德的偏见，以及道德的估价等，围绕这些展开的论述，令我们看到尼采宣扬的是一种主人道德，它鼓励宣扬少数贵族阶级所具有的我姑且称为的奋发有为的上等人所具有的道德。

大学生读书笔记怎么写格式 篇4

实习心得一

作为一名即将毕业的大学生，我实习的目的很明确，就是获取工作经验，将理论与实际工作相结合，所以第一天我就下定决心要好好干。走进公司的那一时刻，我就感受到那种很强烈的工作氛围，无论是从墙上张贴的图片和标语以及各种报表和数据，都给我很大的新意，我想这也许就是我想要的生活，一种不断挑战自我，实现自我的工作。

由于刚刚从学校来到公司，作为一名新人，尽快熟悉岗位职责和业务流程是十分必要的，在这里我感受到自己的不足。因为学校学的是书本的知识，只是停留在理论上，但在平时的工作中，理论有时候是用不上的，所以处理好这样的转变是关键。

经过九天的实习，渐渐地我对公司运输生产的整个操作流程有了一个较完整的了解，尽管岗位职能与所学专业仍有较大的差距。通过实习，我拓宽了自己的知识面，现把学习体会总结如下：

此次毕业实习，我领悟了 “理论与实践的结合才是硬道理”，掌握了运用所学知识解决处理实际问题的方法和技巧，学会了与员工同事相处沟通的有效方法途径，积累了处理有关人际关系问题的经验方法，同时我体验到了社会工作的艰苦性。实习中也暴露出自己的很多缺点和不足，我想这对我以后的工作和发展都是有较大限制的。人们常说，大学是个象牙塔。确实，学校与职场、学习与工作、学生与员工之间存在着巨大的差异。从校园走向社会，在这个转换的过程中，人的观点、行为方式、心理等方面都要做适当的调整。所以，不要老抱怨公司不愿招聘应届生，有时候也得找找自己身上的问题。而这次实习提供了这样一个机会，让我接触到真实的职场，有了实习的经验，以后毕业工作时就可以更快、更好地融入新的环境，完成学生向职场人士的转变。

在实习的那段时间，也让我体会到从工作中再拾起书本的困难性。每天较早就要上班工作，晚上按时下班回家，深感疲惫，很难再有精力静下心来看书。这让我更加珍惜在学校的时光。

实习工作已经划上了句号，但留在心中的回忆与感受却是久久难以忘怀的。在这九天中，我紧张过，努力过，开心过，醒悟过，自信过。这些从未有过的经历让我进步，成长了许多，学到了一些在学校未曾学过的东西。接下来需要做的就是调整心态，踏实勤奋地进入到自己的下一个角色，做好自己的阶段规划，树立远大的理想，并为之努力奋斗。

对于人生中初试职场的经历——实习，每个大学生有太多辛酸体味，也许在某年以后你会为今日的风采而骄傲，但那段殷实的日子总让你回味什么，试图写下点什么。

实习心得二

时间过得真快!一个月的假期转眼就过去了，又要开学回学校了。回头想一想自己这个假期的实习 经历，心里就很欣慰，感觉这个假期过得很有意义，很充实。

大学以前，每次放假我都呆在家里，除了帮父母干点家务也没参加过什么别的实习 活动。现在上了大学，成为一名大学生 ，这意味着成长和独立，因此自己不能像以前那样度过假期，应该参加一些社会实习 活动，接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实习中去，提高各方面的能力，另一方面可以积累工作经验，对日后的就业 大有裨益。放假前我就为假期计划，想找一份临时工。作为一名市场营销专业的学生，我打算找一份促销的工作。

放假回家我把想法告诉父母，他们也同意，第二天我就到(地名)找工作，快过年了，很多商场、公司都搞促销，招聘节日促销员的很多。走着看着，突然看到(公司名)招聘春节促销员的海报，上面写要上班十天，腊月二十到二十九，每天中午11点到下午5点六个小时，提供住宿，一天四十块，很不错!适合我干，于是我赶快到他们店里应聘。

去了老板让自我介绍一下，当我告诉他我是大一的学生，学的是市场营销，他一听就录用我了。老板给我大概讲下工作的情况，给我点资料看，并带我参观下宿舍，我感觉可以没意见，他就定下了，让我回家准备到时候过来上班就行。

第一天上班，我很兴奋，早上不到七点就起来了。自己早早起来，搞得爸妈也都起来了，妈妈给我弄吃的，爸爸帮我收拾东西，吃过饭，我带点衣服和生活用品坐车赶到市里。不到十点我就到店里了。

放好东西，老板就带我到活动点，在华润万家超市门口，那里人很多。我们这些促销员要做的是，给行人顾客发传单和赠品，讲解产品情况和促销活动说明。

刚开始我有些胆怯，不知道该怎样接近顾客，拉拢顾客，只知道发传单和赠品，别人咨询问题我才说话，看着其他人卖出好多东西，我心里很不是滋味。过了会老板走过来笑着对我说：“以前没干过吧?

你们这些大学生 缺少经验，需要好好锻炼。”他和我聊了会，教我如何推销产品，让我向其他人学习，自信大胆一点，于是我慢慢放开胆去尝试，开始叫喊，拉顾客。接触几个顾客后，我发现这个没有自己想象的那么难，第一天我不但发完了传单和赠品，还卖出两百多的产品，老板说我很不错，进步很大，听了心里很高兴，很有成就感。

工作三天后，老板感觉我干的不错，让我一个人到一个赠设的新点去。这里的来往的人不多，和超市那里相比人很少，不过我没有抱怨，反而更努力，用自己的热情吸引了很多顾客，卖出的产品比别人多，最多一天卖了八百多块，老板很满意的表扬我，并给我加了一百块的奖金，这让我更相信付出就有回报，努力就会成功 。

活动结束，老板给我的考核评价是优秀，不仅发了工资，还发了好多东西，有吃的有喝的，自己都没法带了。过年在家，亲戚朋友知道我去市里打工都问我，每次我都自豪的给他们讲这段实习 经历。

初六老板打电话给我，说公司还要搞几天活动，问我要不要去，我很爽快的就答应了，初七就去上班，年后又在那里干了十天，挣了五百块钱。这个工作大多时候都站着，虽然有些辛苦，但是它锻炼了我，让我体验了生活，而且能给自己挣点生活费，感觉很值!

这次实习 不仅让我了解学到很多东西，还锻炼了我的胆量、语言交流能力和心理 洞察能力，让我知道如何做好一名促销员。一名优秀的促销员应该注意以下几点：

一、保持良好个人形象，具有良好的休养和热情周到的服务态度;

二、精通所销售产品的知识并掌握足够的关联产业的知识，以及促销活动的相关情况;

三、具有良好的应变能力，能根据顾客的言语与表情察觉顾客的想法，作出适当的回应;

四、做好与厂家、商家及同事之间的沟通;

五、不断学习，掌握销售能力和销售技巧。

校园和社会环境存在很大差别，这就要求我们不仅掌握理论知识，更要重视实习 ，利用假期时间走进社会实习 ，锻炼、提高自己，积累经验。

成长，是一种经历;经历，是一种人生的体验。人生的意义不在于我们拥有了什么，而在于从中我们体会 什么。

假期社会实习 活动给了我们一个锻炼自我的平台，让我们有所体会 、有所启迪、有所感悟 ，让我们更好地成长。

实习心得三

一、实习目的

毕业实习是市场营销专业学生在完成课程之后进行的综合实习，是贯彻理论联系实际的教育原则，实现院校培养目标不可缺少的教学模块，其目的是让学生学习了解市场营销的实际操作模式，熟悉一般的业务手段和方法;了解市场现状，应用所学理论知识，提出改进建议;在真实的工作环境下，认识自我，磨砺意志，锻炼心态，考虑就业方向的选择。实习生应端正态度，克服实习过程中出现的困难和挫折，真正做到理论与实际相结合。同时，实习是学生从学校到社会的一个良好的过渡。

二、实习内容

根据学院教务处的要求，我们市场营销专业采取集中实习和分散实习两种形式。分散实习学生自己联系实习单位，集中实习学生的实习单位由系里联系，集中实习的单位有专业教师指导。我选择的是自主实习也就是自己联系工作单位。从事的是与自己专业相关的工作，销售和市场推广。

刚接触这份工作的时候，是充满信心的，只是后来慢慢地发现一次次被现实打败。顶着市场营销专业大学生的光环，一开始瞧不起身边一些学历低的人。但销售人员是靠业绩吃饭的，当他们的业绩一路飙升而自己仍在原地的时候，才真的是羞愧难当。大学生带来的不是荣誉而是一种耻辱，所以我从此不再说自己是混过大学的人。也知道了外界对大学生的一些看法，每天只是恋爱、游戏、用父母的钱挥霍着自己的青春。所以时下流传一句话：高学历有能力的是打工一簇，低学历的都当老板去了。虽然有点夸张，却有一定的道理。学历高的人由于知识太多思维被禁锢，有时连基本常识都不懂。缺乏冒险精神和创新意识。

销售人员的职责就是把自己的产品卖给别人，把别人的钱财收为己用。每次都要自觉主动的联系客户，拉拢关系，然后推销自己的产品。也就是主动出击，广泛撒网，重点培养。在实习过程中有几件事让我感触极深。

第一件事是有次陪客户去吃饭，虽然说是饭局其实就是酒局。一群人在一起喝酒吹牛然后生意不知不觉就谈成了。那次是有一个所谓的女强人在场，她有自己的公司，而她老公只是一个普通的打工仔。人家常说一个成功的男人背后有一个默默支持的女人，而一个成功的女人背后有一个窝囊的男人和一群追逐的色狼。话说这女人酒量那是海量啊，陪酒技术是一流的，我以为她的业务就是从酒桌来的。结果远没有这么简单，听说她的客户经常会提出一些无理的要求，不答应就不签合同。她为了自己的事业有时候只能献身。这时我才懂得有时候就算是一个有专业知识的大学生远不如一个懂得人情世故的女人。

而女人在当今社会仍然是一个弱势群体，要想在社会上建立一番事业必须付出一些特有的东西。抛头露面的女人很多并不喜欢这种生活，甚至厌倦，但因为各方面的压力只能扛下去。

第二件事是我在实习的途中，常与一个高中好友保持联系。此人是属于有理想的人，却总是眼高手低。大专毕业后找了份专业对口的工作因为嫌弃工资低就辞职了，认为作销售赚钱就去找这方面的工作，找了份电话营销的工作，因为一个月都没有业绩，感觉没有想象中那么有钱，承受不住压力就又辞职了。此时听说搞汽车美容赚钱，竟然去做起了学徒，不禁让我感叹他大学白读了。心想这次总该稳定下来了吧，他自己也信誓旦旦要做出一番成绩。结果没几天觉得太累了又不干了。现在好像在深圳工作了，也不知道会坚持多久。

这让我思考大学读的到底是什么呢?我们收获了什么?为什么有些用人单位不愿意招大学生?仅仅是因为薪金的原因吗?我认为大学至少要学会一种思维方式，不同于别人的思维方式，因为我们接触的人群都是接受过高等教育的。可有些人养成一种优越感，这不是说其自信，而是他们总觉得自己是千里马却没有伯乐来赏识，于是频繁跳槽，眼高手低最后抱怨这个社会的不公平。

第三件事也是关于同学的。其实还在我实习之前我就知道钱的来之不易，特别是实习后更明白钱是自己辛苦赚的，要花也要花在刀刃上。就在我实习的时候同样有位同学的行为和想法让我思考很多。他就一个月一千多的水平，却想着买手提电脑和考驾驶证。据说买电脑是为了方便以后工作，考驾照也是为了以后的工作。但凭我的了解，他如果买了电脑多半是拿来做游戏机。

在外面工作的时候，看到很多人奔波不止，为了家庭和事业。而我们这次实习后就不再是学生了，要相应承担起一些责任和义务，不能再有一人吃饱全家不饿的想法。以前假期勤工俭学挣的钱可以作为自己的零花钱，但实习后挣的钱得为将来做打算了。成家也好，立业也罢，都离不开钱做支撑。在美国过了十八岁就要独立了，父母不再约束。我们不能和西方国家一样，但至少大学毕业了不可能再要父母负担了吧!如果我们的家庭宽裕，我们可以挥霍，但家境一般就没必要了。我们的消费要切合实际，快毕业了要学会生财和理财。

在实习的过程中，其实也是一个学做人的过程。要懂得低调做人，比自己厉害的人大把大把的是，虽然做人非常重要，但专业知识也不可或缺。每天过得一样却又一样，有人在成长有人在死亡。时间长了，如果没有目标，会陷入无聊的漩涡。每次我都如此鼓励着自己：今天是我们这一生里最年轻的一天，我们没有理由不活得精彩，过得充实。

三、实习收获

关于实习的收获主要有以下几个方面。一是通过直接参与企业的运作过程，学到了实践知识，同时进一步加深了对理论知识的理解，使理论与实践知识都有所提高，圆满地完成了本科教学的实践任务。二是提高了实际工作能力，为就业和将来的工作取得了一些宝贵的实践经验。三是我在实习单位受到领导的认可并促成就业。四是为我的毕业论文设计积累了大量的素材和资料。

同时也让我明白了许多的人生道理，看清了许多的社会现实。在当今社会，能力并不是最重要的。首先要在社会立足必须拥有强大的人际交圈，雄厚的资金和一个好的项目，最后才是个人的能力。懂得了失意时不要气馁，得意时不要忘形。在市场营销工作当中，失败者总是找理由借口，成功者找方式方法。做销售的时候，心态远比能力重要，积极乐观的心态，自信的心态，包容的心态和平常的心态可以助你走向成功。

大学生读书笔记怎么写精选7篇

读书最大的乐趣是从其中找到自己不知道的事情，作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。 通过读后感展现您对书籍独特的领悟和理解。大学生范文网小编对资料进行了深入的解析和阐述提出了这篇“大学生读书笔记怎么写”，愿您在本网站中找到您所需要的知识和信息！

大学生读书笔记怎么写 篇1

“别着急，善良的人!守得云开见月明。”“我真希望能把我的那束花送给爸爸，我想他圣诞节恐怕过得没有我们这么快乐呢。”“先别告诉妈咪，让她以为我们是为自己准备的，给她一个惊喜。”“特迪，亲爱的，我真希望能……”这些温馨朴实的话是出自《小妇人》。

《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是路易莎·梅·奥尔科特，一位美国女作家。奥尔科特出生在宾夕法尼亚州的日耳曼敦，但她的一生却是在靠近马萨诸塞州的康科特城度过的。她的父亲布郎逊·奥尔科特是马萨诸塞州康科德一位自学成才的哲学家、学校改革家和乌托邦主义者。他一生沉迷于对理想的追求，以至无力担负家庭生活。维持生计的担子先是落到他的妻子身上，而后又落到他那富有进取精神的二女儿路易莎·梅·奥尔科特身上，路易莎到学校教过书，当过女裁缝、护士，做过洗熨活，15岁时还出去做过佣人。她自小受当作家和教师的父亲的影响。在父亲的熏陶下，她很早就对写作产生了兴趣。路易莎10岁时便已热心于业余戏剧演出，15岁时写出第一部情节剧，21岁开始发表诗歌及小品。1868年，一位出版商建议她写一部关于“女孩子的书”，她便根据孩提的记忆写成《小妇人》。

《小妇人》是路易莎·奥尔科特的成名作，可以当做一个家庭的传记来读，书中的主要人物，梅格、乔、贝思、艾美、她们的父母马奇夫妇，还有邻家的小男孩劳里，一一都有原型，《小妇人》有一部分是影射了作者自己的真实生活，而又有一部分是出于她对美好生活的渴望。但它讲的不是大人们的奋斗，而是孩子们的成长，她们如何从天真走向成熟，从脆弱走向坚忍，从急切走向耐心，从自我走向他人，一百多年来，吸引了无数的读者。这或许是因为，每一个人，是老是小，是逆是顺，是好是歹，依稀都能从书中找到自己的一些影子。

《小妇人》讲述的是马奇一家的故事。家里有四姐妹：追求高贵但会照顾人的大姐梅格，充满躁动却关心家人的二姐乔，优雅自私却颇得人爱的艾米以及忘我无私却需要家里人的贝思。她们的母亲是慈祥的马奇太太，父亲马奇先生随军当兵。这样的一家人和她们的邻居男孩劳里、劳里的爷爷劳伦斯先生、马奇婶婶，以及周围的朋友所发生的如家庭日记般简单的故事，却流露着耐人寻味的亲情、友情、爱情。书中展示的是一幅幅温馨甜美的家庭生活图景，歌颂了永恒的爱情，打动了无数读者的心。

南北战争时期，马萨诸塞州的康科德城。在一所旧房子中，住着马奇一家。马奇先生随军照顾伤员去了，家中留下了他的太太和四个十几岁的女儿：梅格、乔、贝恩和艾米。梅格窈窕贤淑;乔泼辣直爽，梦想成为作家;贝恩温柔文静，爱好弹钢琴;艾米漂这活泼，喜欢绘画。马奇太太善良纯朴，尽管家境并不富裕，还时常省吃俭用接济贫穷的人。在母亲的影响下，心地善良的四姐妹也时常帮助穷人。她们甚至将盼望已久的圣诞早餐送给了一家穷苦的德国人。她们的邻居劳伦斯老先生听说此事后，赞赏了小姑娘们，并准备了一桌丰盛的大餐作为送给她们的圣诞礼物。乔同老先生的孙子劳里情投意合，成了好朋友，梅格则对劳里的家庭教师约翰一见倾心。凡事爱拔尖的小艾米有时会和二姐乔发生摩擦闹别扭，但很快就重归于好。一封电报带来了不幸的消息：马奇先生病重住院。马奇太太立刻赶往华盛顿。母亲刚走，贝恩在照顾穷人家病孩子时被染上了猩红热。马奇家笼罩在一层阴去之中。四姐妹互爱、互助、互励，以极大的勇气度过了难关。不久，母亲和大病初愈的父亲回到家中，贝恩也开始康复。马奇一家又幸福地团聚在一起。物换星移，转眼四年过去。梅格和约翰两情相悦，结为夫妇。已大学毕业的劳里向乔倾诉了爱慕之情，但遭到了回绝。劳里忧愤地离家远赴欧洲，在法国尼斯，他偶遇被婶婆送到欧洲学习绘画的艾米，俩人谈得十分投机，彼此有了更深的了解。此时乔已在纽约做了家庭女教师，并结识了一位和蔼可亲的德国家庭教师巴尔先生。在接到妹妹贝恩病危的消息后，乔没来得及与巴尔辞别就匆忙返爱。可爱的小贝恩死了。乔怀着巨大的悲痛，以她和姊妹们的真实生活为素材创作了一部小说。不久，梅格生下了一对双胞胎，劳里也带着他新婚的妻子艾米回到了康科德。马奇家又热闹了起来。婶婆死后将她的大房子留给了乔，乔采纳母亲的意见，将之改建成了一所学校。一天，巴尔再次出现在乔的面前，乔肯求巴尔留下来在她的学校里教书，他吻了她，同时接受了这一建议。

《小妇人》全书20余万字，人物包括一个家庭中父母及四个年幼的女儿，邻人，以及他们交往的几个朋友。故事情节贯穿了两个圣诞节，描述一年中四个待嫁的女儿生活周遭发生的点点滴滴的生活琐事。作者文笔描写细腻，人物对话饶富趣味，语调平淡哀惋，表现了一百多年前美国社会和家庭的文化价值取向以及拓荒精神，是美国建国之初，在早期移民中产生的一种生活、生存意识。他们披荆斩棘，力启山林，与各种灾难搏斗，用必胜的意志和信念去面对和建设全新的世界。这种生活意识已成为美国民族社会创业的精神基石，为美国创造了伟大的业绩，同时也成了全人类不断开拓谋求发展的宝贵精神遗产。

马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己的幸福。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。们的善良，对爱的忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱对美好生活的憧憬。马奇家的女孩虽然家里贫寒，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。

我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。她们仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。

从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是只看到别人的缺。梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑回永存在我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的善良的心。

《小妇人》出版于1869年，从出版之日起一直作为经典作品流传至今。从这部小说诞生的一百三十多年里它不断地被重新印刷出版，被搬上舞台和银幕，被翻译成各种语言。路易莎·梅·奥尔科特也以对走向成熟的青年人充满同情而又现实的描写而闻名于世。《小妇人》这本书充满了人性美，是每个人心灵至深处的东西。看着书中人的成长，我们也可以试着正确地处理身边的亲情、友情、爱情，感受一下同龄人的喜怒哀乐，感受一下人性美，书中的事也都发生在我们周围。关于爱，其实很复杂，有朋友之爱，亲人之爱，长幼之敬爱。这本书将告诉我们如何怀着一颗收获的心体会，感受并对待它们，并且试着像马奇一家一样，为了这些爱，变得更坚强独立。家庭生活可能很枯燥，但谁能发现它温馨的底蕴，谁就具备了慧眼。家—是人性最美的一面体现的场所，那里是无私的爱的所在。每个人的追求从这里开始—如四姐妹，每个人的目标最终也要在家中落脚。希望读到此书的人都能在生活的一刻中驻足，体味它的美。

大学生读书笔记怎么写 篇2

大学生《傅雷家书》读后感（3篇）

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954-1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心培养的两个孩子，傅聪作为著名的钢琴大师，傅敏作为一名特殊的英语老师，是个性化教育理念的成功体现！

我上初中的时候，有老师向我们推荐了这本书，但我当时并不在意，这个寒假正好是我从图书馆借的，我利用寒假读完了这本书。傅雷通过书信的方式与子女沟通，在一封封信件中，傅雷对孩子大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至，为人父母的可以从中学***育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学***技艺的方法。从家书中可以看出，傅雷是一个对自己要求很严格的人，在某些方面甚至对自己很刻薄。傅雷让儿子定三条原则：

不说对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国籍，他爱子教子的精神实则令人感动。

傅雷家书让我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存了那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚地阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。在阅读过程中，我们可以感受到父母的淳淳教诲和孩子与父母的真诚交流。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情同样令人感动。

傅聪在异国他乡漂泊生活中，从父亲的书信中学到了很多精神养料。父亲总时给他指点、鼓励和鼓励，使他有勇气和力量克服各种障碍，走上自己正确的成长道路。我认为傅聪这样热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷子啊数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

现在许多人学会了隐藏自己。你从来都不了解我，我也不需要解释。有多少人能像傅雷的信那样详细地表达自己的感情？总之，看完《傅雷家书》之后，我觉得这是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书！

大学生读书笔记怎么写 篇3

赫赫有名的作家老舍曾在素有红瓦绿树，碧海蓝天美誉的魅力城市青岛，写下了必将流芳百世的小说《骆驼祥子》。老舍先生写了一本 《骆驼祥子》，身在青岛，心在京，或许是因为京城太具魅力，老舍才会如此细致地描绘出栩栩如生的老北京，该书主人公祥子就是老北京这一历史画卷的一个重要组成部分。

祥子的一生如同《红楼梦》中贾府的兴衰史。兴就是好强、善良、勇敢的祥子，而衰则是贪婪、吝啬、懦弱的祥子。这部书的故事情节扣人心弦、人物情感跌宕起伏、主题思想引人深思。在此，我想强力推荐朋友们精读此书。

这上面的主人公是祥子他出身于旧社会的中国的下层劳动人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤劳，朴实，善良，虽然他只是京城里的一个普通车夫，但注重信用和义气，其实，在他一生之中，最大的理想就是希望能够拥有一辆属于自己的车，可以自食其力。他以为只要有了自己的资本一辆车，再通过自己的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有一定的地位，从而可以自由自在地生存。虽然他曾经3次拥有属于自己的车。但是，上天却总是喜欢和他开玩笑，一次又一次的使他失去属于他自己的车，使他对生活的期望和信心都在生活中一点点地丧失。他变得懒惰狡猾，自私，耍无赖，逐步滑向堕落的深渊。

在当时那样一个变革动荡的年代里，一开始的祥子，在老舍的心目中，的的确确是个当之无愧的好青年。他争强好胜，积极向上，为自己的梦想而奋斗，为自己的事业而拼搏。

第一次，他勤工俭用，如愿以偿地得到了梦寐以求的车子，可是不久便被大兵捉去，毫不留情地扣押了人和车，他变得一无所有，于是顺手牵羊偷了三头骆驼，费了九牛二虎之力，逃脱了大兵的魔爪，因为急于求生，不得已以十分低廉的价格将骆驼卖给了一位老人。虽然祥子受挫，但他没有放弃，很快重新振作了起来。他尝试着拉包月，但没有成功;一次偶然的机会，祥子遇到了曹先生，并被邀请去了曹宅，他欣喜若狂，因为在他所干过的门宅里，曹宅是最和睦的，曹家人也是最善解人意的。在干了一段时间之后，祥子的积蓄已经快够买一辆车子的了，但不幸的事情又一次发生，他遭到了孙侦探无情的敲诈勒索，再一次地身无分文，购车的愿望随即化为泡影，祥子痛心，悔恨但一切都已晚了。此时的祥子萌发了偷的念头儿，本想趁曹先生不在家，弥补一下自己的损失，但是受良心的驱使，他慢慢地安抚下自己那颗乱蹦的心，打消了偷的念头儿。他重整旗鼓，振作起来，决定从哪儿跌倒，从哪儿爬起。后来，他巧遇虎妞并上她的当，稀里糊涂地和她结了婚。祸兮福所依，仗着她的财力，祥子终于重新得到了车子。可是，他还没来得及欢喜多久，虎妞去了天堂，为了安葬她，祥子无奈只得卖了车子，就这样他又一次失去了车子。

随着时间的推移和事情的变迁，祥子变了，变得贪婪、狡猾、懒惰，整天与烟酒为伴。期间他也曾经想翻身，和心爱的女人小福子共同快乐地生活。可当他发现小福子也已经死去时，彻底地失去了任何活下去的勇气和信心。他饱经沧桑，忍受着命运的折磨和戏弄，由于好人得不到好报，他完全迷失了自己，成了留着一口残气的行尸走肉。

祥子，他顽强地与命运抗争了无数春秋，但终究未能摆脱社会大环境对他的束缚，以至于最终陷入绝望而自暴自弃。我们，作为学生，一方面要像刚入城时那个坚强、善良、正直、诚实的祥子那样，有着明确的奋斗目标，即使遇到挫折，也不屈不挠、顽强拼搏，对生活持积极乐观的态度。另一方面，我们要时刻警惕当今社会上各种不良因素的影响，坚定地走自己该走的、有着自己特色的路。成功一定会属于我们!

在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。

祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。我们是不是应该坚持自己做人的准则?我们是不是应该执着地去追求自己心中的梦想?

大学生读书笔记怎么写 篇4

艾米丽朗特是一位才华横溢但却英年早逝的才女，《呼啸山庄》是她生前写的唯一的一部**，这部**在饱受万人争议后，最终散发出特有的光芒，这光芒令无数的读者为之折服。

在一片被野风肆虐的平原上，故事开始了，呼啸着的，常年不曾中断过的北风，把人带进了不可逾越的深谷，弯曲着的树木，就像这里的人，被摧残、扭曲。注定要在这里发生的事情，好奇心让我继续往下看。

呼啸山庄的主人带回来的孩子西斯科洛夫在老主人去世后遭到殴打和侮辱。只有老主人的小女儿凯瑟琳不难为他，他深爱着凯瑟琳，但是由于自己的身世，在他们从小产生的美好感情上也因此蒙上了一层无法忽略的阴影。命运捉弄人，凯瑟琳终于嫁给画眉山庄的小埃德加，西斯科立夫愤而伤心地离开了这里。

三年后，他发了财，回来始实他的疯狂复仇计划。

在文章的后半部分，着重写了西斯科立夫的报复，他恨凯瑟琳，发誓要让她痛不欲生，但是当凯瑟琳一死，这仇恨就像火山般爆发出来，可以看出他对凯瑟琳的爱，这种成为了复仇的动力，它不仅报复了凯瑟琳一家，让埃德加在痛苦中死去，还霸占了他的财产，让埃德加的家人在痛苦中挣扎，多么**的复仇啊。

似乎这一切都是冷酷无情的进行着，可我们仍然可以从这样的生活中看到人类不灭的希望与深挚的爱情缠绕在人们周围。文章最后，饱受折磨的西斯科洛夫在死前放弃了对下一代复仇的念头，人性回归善良。主人公像大自然一样狂野任性，他那深沉无边的爱情深深扎根于人们的心中，强烈**撼着每个人的灵魂。

一个饱受偏见和折磨的人的悲剧以复仇告终。死前他在凯瑟琳生前住过的小房子里，呼唤着凯瑟琳在荒野上“孤单的飘荡了二十多年的魂魄”，带着笑离开了人世，到另一个世界与凯瑟琳携手而游。这也许是对他们爱的最好的延续，这也是他一直期待的一种与自己所爱的人长期的无忧无虑的相处下去，没有世俗的各种条规约束他们，更没有别人的冷言冷语与白眼，只有彼此的真爱在一起，心与心的结合。

生活需要我们仔细把握，并意识到现实生活可能不像**中那样黑暗。人心是肉长的，人性是善良的，生活中的挫折本应是磨砺魔力我们的最好工具，我们应让挫折丰富我们，完美我们，而不是要让挫折打破我们前进的希望，也不要因为“敌人”的打击而永远活在恨之中，让我们怀着一颗热忱的心去拥抱美好的未来吧!【三】

《呼啸山庄》以一个陌生人闯入山庄为序幕，拉开一段故事的讲述。故事经历了三个阶段：人性的兴起、人性的堕落、人性的恢复。本书以三个人的爱情为中心，横向和纵向展开。

如果女主人公听从内心的想法，再加上地位低下、彼此相爱的玩伴，就不会有悲剧了。女主人公在有钱的文雅的好看的绅士的儿子的追求下，迷恍了双眼，陷入了苦恼。对这两个不能相提并论的男人的每一次比较，都表明他应该而且只配嫁给一个绅士的儿子。

但是她还是会无端的忧郁，另一个声音时常响起：“我是爱他的，虽然他肮脏粗鲁贫穷，是的，我是爱他的，我们是这样的相似。”"我们是一个人，他就是我。

他就是我。“就算我想娶他，也不可能。我哥哥不同意，所有人也不同意。他太穷了，不能给我幸福。“如果我嫁给我温柔的朋友，我可以帮助他。是的，如果我成为女主人，我可以帮助他。

最后一个念头似乎压倒了她，她决定接受这个建议。就在那晚，他的玩伴消失了。

婚后生活是很幸福的。他很爱她，尽一切能力爱好她保护她。虽然她在内心里，还是时时惦记着她的玩伴，想知道他现在怎么样了，可她怎么也找不出不爱她现任的丈夫的理由。

他实在太好了。这十年也许是她一生中最平静、最美丽的日子。

多年后的一天晚上，她所希望的同伴回来了，现在下楼来看她。据说他赚了很多钱并且变得富有了。她不知道她对将要面对的一切痛苦毫无准备。

他们重逢了，激动兴奋责备哀怨，占拒了彼此的胸膛。她不顾丈夫的感情，在大厅里遇见了他，情绪的爆发弥漫了整个房间。她很高兴。而她丈夫却感到不幸即将到来。

多年来积累的感情在两个人之间迅速扩大。在随后的一段时间里，亲情的倾诉已经引起丈夫的严重不满，甚至不得不提醒爱妻。

一开始面对她已有的婚姻，双双就陷入了痛苦之中。在他的玩伴眼里，丈夫是个可恨的人，复仇心理开始萌生。她混在两个男人中间，两个男人的怒目而视，争吵和打架，都让她很痛苦。

爱的双方都在折磨，沉重的压力压在肩膀上。不久，纤细的身体更加孱弱，苍白的面孔更加苍白，加上有孕在身，一病不起了。为了更好地保护她，她丈夫觉得只有一种方法可以阻止她和那个可恶的家伙见面。

否则那个男人会杀死他心爱的妻子。

死亡悄悄来临。趁她丈夫外出的当儿，他来到了她的面前。这一次会晤，两人表现得都很温柔缠绵。

她躺在他的怀里，他紧紧地拥抱着她，一起在花园里看着夕阳。丈夫的脚步声越来越近，仆人的警告也越来越焦急。现在，他们什么都不在乎，也不怕，所以就抱着它。

她睡着了，嘴角挂着幸福的微笑。呼吸平息了，她晕了。突然，他突然慌张地站在那儿，看着丈夫把她带到卧室，安排所有营救措施。

这两天来，他一直躲在她家的树林里，看着所有的动静，日夜焦虑不安，基本上不吃不睡。他不知道这次会议将是一次告别。她走了，留下了一女婴。

后来，他无数次半夜来到她的坟前，叫了她的名字，也把坟墓捡了起来，一切都结束了。在他心中，只有一个念头，那就是疯狂的复仇。开始了人性的堕落。

他把所有的愤怒发泄在他们的下一代身上，完全没有人的血。虐待、压制、殴打、呼啸山庄已成为一个可怕的地狱，充满了阴霾。直到他死了，一切又变得生机勃勃。

一切美好的，不美好的似乎都因爱而生。能够说什么呢【五】

读完《呼啸山庄》，合上书本，心生一种感慨：心怀仇恨的人是永远得不到快乐的。

对于希刺克厉夫，到底是应该怀着一颗怎样的心来读他呢是可怜，可恶，还是可气可怜的是他这样一个吉卜赛的弃儿在呼啸山庄里备受冷眼和唾弃，就连唯一和他相恋的凯瑟琳最后也要离他而去。我觉得希刺克厉夫阴险冷漠的性格，与他成长的客观环境有很大关系。可恨的是，当他出钱再次回到别墅时，他对周围的人进行了一系列的报复，令人心寒。

他对凯瑟琳极端的爱转变为极端的恨，他恨林惇，恨辛德雷，他想尽一切办法是他们遭受痛苦，甚至无辜的凯蒂也要卷入这场可怕的无休止的复仇中来，成为希刺克厉夫复仇的工具。可气的是希刺克厉夫对自己的亲生儿子也没有尽到一丝做父亲的责任。他只是把小林惇当成自己豢养的小兽，得到了画眉山庄之后，他爱的人或许只有他自己，又或许，他连自己也不爱。

他一生都生活在无尽的仇恨中。他的残酷与执著换来的只有孤独终老这个结果。希刺克厉夫死了，他和凯瑟琳的灵魂终于不再孤独，而是在黑夜的荒野中，在岩石下行走。

作为**的女主人公，我能在凯瑟琳身上看到她的犹豫和疯狂。面对希刺克厉夫和埃德加，究竟是选择带给她无尽快乐和烦恼的他还是选择文雅沉静的他我觉得凯瑟琳最终的选择是对的，希刺克厉夫的性格过于阴险冷酷，他极强的自尊心下面掩盖的是可怕的自卑。他不允许任何人和他分享凯瑟琳。

然而，凯瑟琳不属于任何人，她是一个完全属于自己的人。因此，希刺克厉夫和凯瑟琳的悲剧结局就像一杯烈酒，而埃德加则更像一杯醇香的茶。他的性格要平和许多，我觉得只有他才能包容凯瑟琳飞扬跋扈的性格，而且，他们俩的社会地位，所接触的人和事、对事物的看法都有很多相同的地方。

只有这样，爱情才能走得更远。

凯蒂在埃德加的呵护下健康的成长，在她的身上，同样具有凯瑟琳那种敢爱敢恨、反压迫、争幸福的精神，她是一只自由不羁的野马。她敢于追求自己想要的幸福，热爱林惇，想方设法与他见面和通信。当她发现林惇这个胆小鬼，总是寄生在父亲的温室里，不适合她时，他勇敢地放手了。

她小小年纪便遭遇那么多的变故：父亲离世、被迫嫁给林惇。画眉山庄也被希刺克厉夫抢走，随后林惇也死去，但这些遭遇并没有将她打垮，她仍然坚强乐观的活着，认真过好每一天。

最后，她和哈里顿幸福地生活在一起。

故事在女仆的回忆中开始，又在回忆中落下帷幕。只要我们每天乐观坚强，相信每一个故事都会有一个圆满的结局。

大学生读书笔记怎么写 篇5

自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的.地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。

也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢?

最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是《礼记·大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。

《大学》中说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这是《大学》的三纲八目，是《大学》的核心。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是《大学》的三纲，意思是说“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入大学学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的知识和技艺比较简单和纯粹，算到当今时代，也顶多算到大学毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本领。进入社会后，要学习的则是大学之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫;在别人看来，也只不过称你一声“奢侈的有钱人”而已，对他们毫无意义。

“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。这是《大学》的八目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”。对照这八条人生进修的阶梯，我发现，毕业后，我不仅没有继续要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简单，最纯粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必然要出现的心理状态。

《礼记·大学》，为我打开了一扇重新了解自己，审视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应该是让自己内心充实，让父母开心，让身边的同事朋友开心，让全天下的百姓开心，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我决定做一个全新的自己，以“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下!

大学生读书心得1500字3

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。

除了做人，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。

亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

想想当今的大学，早就忘了什么是大学，一味的迎合社会的需要，屡屡降低教育标准、或调整方向。大学生不再是懂得“明德、亲民、至善”等大学问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发

展。今天中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。这是为什么呢?今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。大学是时候认识到大学教育的本质了，不是授人一技，而是授人以道。

现在的社会很复杂，处处充满诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我保护、缺乏安全感。。。如此多的不安定因素造成很多人没有幸福感。更多可能是社会因素，但是我们不能改变社会但可以改变自己，改变自己的心态，改变自我的处世态度，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。

修身治国平天下，此乃中国传统。以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切说说齐家。每个身边都可能出现一些就家庭不和睦的情况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最后终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。

大学生读书笔记怎么写 篇6

《国富论》是一部伟大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。下面是xx整理关于大学生《国富论》读后感。欢迎大家阅读!

大学生《国富论》读后感在一个美妙的午后，笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作《国富论》，笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。需要在这里在这里说明的是，富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在这里说明的是，《国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手分工。

交换是由分工引起的，交换媒介货币是由交换产生的。再由货币解分工。交换是由分工引起的，而交换媒介部门的分工是由交换产生的。

交换是由分工引起的，交换媒介货币是由交换产生的。然后，分析了商品**及其价值，以及**的组成部分，如工资、租金和利润。然后，分析了商品**及其价值，以及**的组成部分，如工资、租金和利润。

进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。

整个政治经济体系，阐述其内在联系。《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因《国富论》作为现代经济学开山之作，提出了许多新的观点和理论，也正因为如此，它有许多发人深思之处。而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此，它有许多发人深思之处。

而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。兴趣。

因此，本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和”这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者判断力，似乎都是分工的结果。

这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。因此，我们也知道，由于分工，同样数量的工人可以完成比过去多得多的工作。

有三个原因：第一个可以完成比过去多得多的工作。其原因有三点：

第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。

工人熟练程度的提高必然增加他能完成的工作量。其次，从一个工作转到另一个工作通常需要很多时间。有了分工，就可以免除这种损失。

第三点除这种损失。第三点，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。从分工开始，亚当斯接着谈到了分工的缘因：

人类的物与物交换。因为亚当从分工开始，亚当斯接着谈到了分工的缘因：人类的物与物交换。

因为人有交换东西的欲望和要求，进而产生分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在这里亚当斯密谈到亚当谈到“的物与物交换。

在这里亚当斯密谈到“例如，在狩猎或游牧民族中，有个善于制造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，造弓弩的人，他往往以自己制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他发觉，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。

因为交换所得却比较多。为他自身的利益打算，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种**制造者。

另一个人，因为他擅长建造一个小茅屋或活动房屋的框架和屋顶，经常被邀请建造一个房屋，并获得家禽和动屋的肉的报酬。于是，他发觉，完全献身于这一工作对自己有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个成为铁匠或铜匠，第四个成为制革师或制革师。

这样，每个人都必须能够把自己不能消费的劳动生产的剩余部分，用别人需要的劳动生产的剩余部分来代替。得自己所需要的别人的劳动生产物的剩余部分。这就鼓励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。

”在这里笔者注意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进行的在这里笔者注意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进行的亚当一个必要条件是人们感到他从事这一份行业更有利于自身的生存发展。简单的讲，即他从业于此行业，一定有劳动剩余部分同大家交换。从这里，我想到了当今社会年轻人择业的现实问题。

根据亚当·斯密的分工理论，我们可以发现亚当社会青年择业的现实问题。根据亚当·斯密的分工理论，我们可以得到正确的指导。

当今社会是复杂的，其中职业的多样性充分证明了这一点。职业的多样性正体现了分工的精细程度。的多样性正体现了分工的精细程度。

人们的职业选择是积极参与社会生产力分工。就像人们在分工之初所选择的目的一样，现在人们选择工作是为了获得尽可能多的信息来满足自己的生存。同样，现在人们也不得不根据自己的优势来选择工作。

这不仅有利于自身的生存和发展，也有利于社会的全面进步。这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。假设爱因斯坦没有选择他擅长的领域：

物理，那今天物理学的发展会是怎样一个局面，爱因斯坦”“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。这一切让人让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退对于世人又是怎样一个名词。这一切让人不可想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。

但是，有一点我们可今更加进步。但是，有一点我们百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点我们可以确定的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那么以确定的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中的是，如果爱因斯坦没有选择他所擅长的物理领域，那就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”这样一个近乎疯狂的名词就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”爱因斯坦的成就和他对世界的贡。

献，这些种种无论对于爱因斯坦又无论是是对于整个社会来说是至关重要的。整个社会来说是至关重要的。这献，这些种种无论是对于爱因斯坦又或者是对于整个社会来说是至关重要的。

这些伟大的成就得益于自身专业领域的发展。在这里，还有一个人可能更有说服力，那就是李白，被称为不朽诗人。

众人皆知在这里，还有一个人可能更有说服力，那就是李白，被称为不朽诗人。众人皆知还有一个人或许更具有说服力李白在年少的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。幸而李白最终未能了愿。

正是这样，他才得以在自己擅长的领域发展，创造了一代诗仙。这对李白和社会都是一个比较好的结果。试想，如果李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，社会都是一种更好的结果。

试想，如果李白顺利考取功名，并且顺利入得仕途，据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。

世上也就那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的宝贵的精神财富也没有“诗仙李白”一说。

他所留下的宝贵的精神财富也就不复存在。李白在文学上对社会的贡献是极其重要的。幸而李白发扬了他所擅长的一面。

的贡献是极其重要的。上对于社会的贡献是极其重要的。幸而李白发扬了他所擅长的一面。

因此，择业对于一个人甚至整个社会来说都是非常重要的，而根据分工论来择业尤为重要。

以上是笔者从亚当斯密《国富论》分工思想中感悟到的一丝拙亚当择业尤为重要。以上是笔者从亚当斯密《国富论》分工思想中感悟到的一丝拙见。诚然，从《国富论》中笔者还看到许多如星点般璀璨的思想，时时发人深思。

这令笔者怀着更加崇敬之情，结束了这一次的旅程。

大学生《国富论》读后感《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当斯密于200多年前所写，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对国民经济的运行作了较为系统的描述，使他成为古典政治经济学的“创立者”，而《国富论》也被认为使西方经济学的“圣经”。

改革开放以来，我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。既然是市场经济，就需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当斯密的《国富论》。亚当斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。

其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样，是亚当斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。我们曾经长期否定亚当斯密的智慧，甚至把“经济人”和“看不见的手”说成是对“私有制的公然辩护”。所幸的是，现在我们已经接受了亚当.

斯密的主要观点。具体地说，亚当斯密的《国富论》在今日中国之意义主要表现在以下两点：

首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。人性假定是经济学的第一块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢?

我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合现阶段真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。

然而，就是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意承认，连实话都不能说，怎么能行得通呢?我认为，亚当斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。

其次，亚当斯密在《国富论》中提出的依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少**干预的思想对我国的经济改革有重要的指导意义。我国现在实行的是市场经济。在市场经济中，经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，而不是由**推动。

简而言之，市场经济的权力在民，而不在**。市场需要的是“小**”，要变管理型的**为服务型的**，**应当尽量少的参与经济活动。当然，市场经济并也不是不要**，而是要一个知道自己界限在**的**。

亚当斯密在《国富论》也中允许**在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当斯密的观点，**在市场经济中的三项基本职责是：(1)保护社会免遭其他社会之暴力入侵;(2)尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫;(3)建立和维护特定的社会公共工程和公共制度。

而即使在履行这些职责时，**的设计也应当考虑引入战争。

诚然，该书对西方资本主义初期的经济发展，产生了广泛而深远的影响，起到了积极的作用，对于我国现阶段的市场经济的发展也有诸多可借鉴之处。但是，由于中国经济的性质及发展模式与西方资本主义国家经济发展的不同，也由于东西方政治历史文化等诸多因素的影响，《国富论》中的某些观点、某些理论并不能解释中国目前的经济发展中的特殊现象，也不能解决中国经济发展中的现实问题。

首先，中国的“高增长、低通胀”经济增长模式是经济学中的一个奇迹。这也是《国富论》中的理论无法解释。按照西方经济学理论：

经济增长是与货币通胀(商品流通市场**)呈对应关系的。也就是说高速的经济增长必然会使货币发生通胀。然而，中国目前的经济发展状况恰恰与之相反，经济高速增长而货币没有发生剧烈通胀。

这又是何原因呢?中国自改革开放以来，平均gdp增长为10%左右，同时，对外**依存度也日益增强，已经接近60%。但是，无论是东南亚金融危机，还是加入wto都没有使中国经济的发展模式发生改变。

经济学家想象中的“经济泡沫”没有在中国大陆出现。中国的改革开放，使生产力出现了前所未有的快速增长，同时消费的增长速度受收入增长速度的影响，与生产力相比相对滞后。

于是就出现了产能大于消费，短缺经济一下变成了过剩经济。这正是中国经济形成“通货紧缩”的原因。由于国家财政采取积极的货币政策，使得对内内需加大，对外引入外资加快，导致中国在“低通胀”的情形下仍然保持了较高的gdp增长率，所以一味的套用固有的经济模型是无法解释中国目前经济发展模式的。

其次，我们再来审视中国对外经济的策略。说到对外**，就不能不谈到“重商主义”。这是《国富论》一书中重点阐述的理论之一。

重商主义提出富国在对外**中应该奖励输出，阻抑输入。但是对于像工业原料及职业工具这样的特殊商品又恰恰与之相反。这一点用到目前中国的对外**政策中十分合适。

目前，中国出口的大多是低附加值的农产品及轻工产品，而进口的确是高附加值的重工业产品，及更高附加值的先进技术及战略性资源，石油、矿产等。出口产品由于**低廉品质好大大占领国外市场，而进口产品又为经济的发展提供了物质上的保证，**顺差日益增大，从理论上讲可以说相当理想。而这种状态能持续多久，就要考问一下中国自己了。

从wto规则上讲，中国商品的出口增加对外国同种商品是一种毁灭性的打击，直接导致外国生产企业的日益萎缩，甚至倒闭，同时加剧了国外产业工人失业率的增加。这势必会加大中国与他国的**争端，不利于长远发展。另一方面，日益增大的**顺差，使中国的外汇储备日益增大，对与中国有**往来的他国的货币是一种隐性威胁。

所以如何解决这两方面的问题，还需要**的宏观调控，和中国企业自抗商业风险能力的增强。也就是从宏观和微观两种途径去解决问题，双管齐下，缺一不可。

当然，目前中国经济发展中的困惑还有很多，问题依然十分突出。在处理这些问题的时候，决不能照本宣科，犯本本主义的错误。但是，也不能脱离书本中的经济理论，毕竟理论与实际是相辅相成的。

只有正确处理好理论与实践的辨正关系，才能使我国经济健康快速的发展。对于《国富论》这本书，我们还是应该秉着鲁迅先生所倡导的“去其糟粕，取其精华”的态度来读，毕竟其里面还是有不少观点不适合中国国情的。

大学生《国富论》读后感《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)的作者亚当斯密，在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当斯密的《国富论》;亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。但经济学发展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。

近年来发展迅速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。

新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。

接着，作者证明了劳动分工理论中的三个重要命题。

命题1：劳动分工产生递增的规模报酬，是经济进步的源泉。

命题2：劳动分工依赖于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。

命题3：经济发展依赖于一定的人口规模和经济制度，在地理上表现为一个波浪式的推动过程。

另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济发展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。因此，欠发达区域面对不同的人口规模、制度供给、交通条件，应选择不同的分工模式。作者据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工抉择。

区域模式1：人口较多、居住密集的欠发达区域

根据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选择合适的分工模式，也能实现经济进步。

作者认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚集，发展“园区经济”，以节约交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。

区域模式2：人口较多、居住分散的欠发达区域

此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。因为多数居民都分布于广大农村，交通不便，相互之间**的交易费用很高，制度创新的成本更高，制度供给水平低下。当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。

提高市场分工水平有两种途径。一是大力发展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而减少交易费用和制度创新成本。**工作的重点是鼓励专业化的生产和服务，为个体私营企业的成长和发展提供服务。

根据命题1，**即便是有意扶持某些产业，也应该是在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。

二是融入临近区域的分工网络，即给发达区域“打工”。因为在经济发展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资本来支付交易费用和学***，也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。而此类区域劳力成本相对低廉，因此可选择有资源禀赋或内生比较优势的临近区域，为其提供配套生产或服务。

值得注意的是，**有必要鼓励企业向专业化发展，通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的交流，提升企业家的管理素质。

区域模式3：人口较少的欠发达区域

此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了一定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行**往来。

在此过程中**应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学***。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何**与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?

斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。

大学生读书笔记怎么写 篇7

大学生《伦理学》读后感【一】

斯宾诺莎是17世纪欧洲理性主义哲学家的代表，和同时期的其他哲学家相比，他更重视伦理学，致力于知识和伦理的结合，并且其一生都在践行自己的伦理学，所以斯宾诺莎是思想自由、品德高尚的哲学家的榜样，同时斯宾诺莎的幸福成为精神幸福，就像柏拉图恋爱成为精神恋爱的代名词，所以斯宾诺莎的思想遗产主要就在其理性伦理学。

斯宾诺莎为了克服笛卡尔的身心二元论，设定了一个实体(自然或者神)来统一身体和心灵，即把可广延的物质和可思想的心灵看作实体的两种属性，属性并且会以样式方式出现在具体事物当中;而人则分有物质和心灵两种属性，分别对应着人的身体和思想(理性)，思想的内在标志是真观念，主要表现为理性知识和直观知识，真观念没有对象，表现出清晰、真理、确定、必然、永恒等特征，其伦理学的追求就是用理性认识真观念，用真观念驾驭思想的其他样式(个别观念)，心灵一旦认识了这个真观念，则我们就可以明了真观念与其他表象之间的区别，若心灵愈能认识到自己的力量，则它就愈易于指导它自身，建立规则来辅助求知。如果心灵对自然法则的知识愈增加，则它就更易于抑制它自身使它不要驰骛于无用的东西;思想还表现在个别事物的观念上，这观念主要有外在的物质或者身体引起，身体对于思想来说，除了身体的感触而引发的感性外，心灵可以说对身体一无所知，这种感性在知识上表现为意见或者想象，对个别事物的观念或者知识是有对象的，表现出模糊、不确定、意见、片面、偶然等特征，所以是理性要规整的对象，人对外在事物比如财富、荣誉和感官快乐的追求，使它们在人心灵产生的快乐、痛苦和情绪等都属于这类对象，这些由外在事物引其心灵的感性知识就是理性要控制的对象。

首先，斯宾诺莎肯定了这些情感的意义，他用了数学的例子，数学中的负数和复数都是虚构的，相对于实数来说就是不存在的，但是如果没有负数和复数，数学推理将无法进行，所以情感对于理性来说必不可少。

其次，人生不可能一步就认识到真观念，需要一步步走向真观念，应该把对感官快乐、资财和荣誉得追求看作手段而不是目的，看作达到人生至善目的过程中必须超越的阶段，超越感官快乐就是第一步，超越资财又是一步，超越荣誉又是一步，经过这逐级超越人才会认识到真正的善;特别是当我确切认识到，如果把追求财富、荣誉、肉体享乐当作自身目的，而不把他们当作达到其他目的手段，实在有百害而无一利时，则我的心灵便愈觉得沉静不为所动。但是，反之，如果只认对于财富、荣誉及快乐的追求为手段而非目的，则它们就会受到一定的节制，这不但没有什么妨害，而且对于我们所以要把它们作为手段去追求的那个目的的实现，也有很大的帮助，这一点我得便将加以适当的说明。

最后，将获得财富、荣誉和感官快乐看作起点而不是终点，对其追求必须要做到节制和超越，即当你真正拥有财富的时候，而不把人生目的停留在此，而是超越它，经过这个阶段才能把求真当作人生最终目标;毕竟一个穷人说自己多么看不起财富，总让人有伪善的感觉，只有得到然后能放下这才算进步。

大学生《伦理学》读后感【二】

斯宾诺莎生活的时代是理性主义和经验主义盛行的时期，那是一个相信知识就是力量的时代，在这一时期哲学家表现出来的野心比政治家还要大，他们把知识和理性推到了无以复加的程度，这一方面是欧洲人对于中世纪宗教时代的一种反思，但是确实经过启蒙运动与理性经验主义洗礼的欧洲人，变得更重视科学、知识和技术，使得资本主义社会在近代短短两百多年取得成就远远大于过去两千年。对于正处于从封建社会向社会主义社会直接过渡的中国来说，由于缺乏科学理性精神的长期洗礼，当代中国社会各种非科学现象层出不穷。

斯宾诺莎将人的各种追求协调起来，建立起一个包容的理性伦理学，其伦理学还具有很强的实践色彩，他一生就是在践行自己的伦理学，对金钱的需要只限于满足日常生活的需要，不贪恋荣誉和权力;他详细分析了人的各种情感，比如：快乐、痛苦、嫉妒、自卑、骄傲等，最终指出这些情感都只具有想象性，最有价值的生活是用知识和理性来滋养心灵，不是用感性来毁坏心灵，这符合那个时代精神。因此，研究斯宾诺莎的伦理学，有助于使科学真正成为人们的信仰，有助于形成全社会的知识价值观，有助于人们形成适应时代需要的价值追求。

形成对科学知识的信仰需要很长时间。自从邓小平同志提出改革是第一生产力以来，国家越来越重视知识和创新。***创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴衰的不竭动力。***在《中共**关于加强党的执政能力建设的决定》指出：

全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不断增强全社会的创造活力;这对引领社会风尚的主流价值导向，进一步领导和团结全国各族人民，调动一切积极因素，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有极为重大的意义。中国共产党总书记齐兹负责政治局学习，创新驱动发展战略的实施决定着中华民族的前途命运。斯宾诺莎的理性伦理有利于上述国家政策和政策的贯彻落实，有利于树立正确的青年三观。他的思想在以下三个方面促进了青年人的进步：

一是有利于遏制拜金主义、享乐主义等社会现象的蔓延。当前**集中解决的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这四风问题，归根到得四风产生的根源就是对财富、荣誉权力和感官快乐的过度追求;对青年来说，即使在思想上认识到对这些东西的追求不应该成为人生应该追求的最终目的，将来在实际工作生活中并不一定按照这些认识原则来行为，但是就像斯宾诺莎的名言所描述的，人对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少，人在控制物欲方面的意志就会增强，理解本身就是进步。

二是有利于形成崇尚科学、尊重知识的社会氛围。西方文明经历了理性和科学的洗礼。直到现在，西方发达国家在科学技术上仍处于领先地位，这与西方人重视科学、许多人把追求真理作为人生目标的社会氛围密不可分。中国社会制度的跨越式发展，使中国人的思想具有封建社会的一些特点，整个社会的求真氛围尚未形成，这就要求我们正确评价知识与个人的关系，使人们了解

***求真是社会发展和人生价值实现的最高标准。斯宾诺莎思想使人相信，追去真理会得到他人的诚服，而不是追求感官快乐带来的他人怨恨;追求真理会获得他人的敬重，而不是追求权力带来的他人嫉妒;追求真理会收获真正稳定的幸福，而不是患得患失的财富感;总之，在斯宾诺莎的思想中树立对知识和真理的信仰是道德的最高标准。

第三，斯宾诺莎并不是简单地否定对财富、荣誉和感官幸福的追求，而是把它们当作手段而不是目的，这有助于我们协调人们的世俗追求和崇高向往，这对年轻人来说具有特殊的意义。当今中国必须鼓励企业家精神，鼓励人们创造财富，要鼓励大学生去追求梦想，这梦想最主要的就是好生活，而好生活最重要的就是获得财富、荣誉和感官享受;虽然年轻人都需要经历这一阶段，但是年轻人不应该停留在这个阶段，人应该是为追求真理而求真，不是为了其他的东西而求真。所以斯宾诺莎在肯定青年追求世俗之梦的同时，为真理的追求留下空间，青年不可能立刻认识到知识真理的价值，但是随着其人生经历的丰富可能最终会认识到真理最值得去追求，过上最有价值的生活，绝对遵循德性而行，在我们看来，不是别的，即在寻找自己的利益的基础上，以理性为指导，而行动、生活、保持自我的存在(此三者意义相同)

读书笔记怎么写大学生(精选4篇)

为您提供有关“读书笔记怎么写大学生”的一些必要信息大学生范文网编辑有准备，阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。 写读后感可以让我们更好地反思自己以往的经历和生活，点击收藏按钮以保存本网页网址！

读书笔记怎么写大学生 篇1

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

西游记读后感

100字

200字

300字

400字

500字

600字

800字

1000字

1500字

2000字

3000字

读书笔记怎么写大学生 篇2

打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起 来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度 出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想 到国民经济的发展历史。

应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说, 每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，正因如此,亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

国富论发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一起的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。

读书笔记怎么写大学生 篇3

如果没有一颗坚强的心，命运便会罄其所能向你展现他的残酷、冷漠及复杂性。你有多犹豫，他便会有多复杂。只因生命不过是一场反抗与追捕的游戏，其主角分别是灵魂与命运。生命以灵魂屈服于命运而终结。在简单的头脑中，命运总会施舍一条狭窄的小径，小径伸向并不遥远的远方;对于一个敏感、聪慧且不甘被愚弄的头脑来说，命运陡然化作无法逃逸的迷宫。

拉斯科利尼科夫便不幸长有这样一颗不甘平庸的脑袋。自他了解了思考的妙用后，无情的命运便站立在其对立面，毫不吝惜的向他施舍贫穷和痛苦。然而命运低估了他的顽强和忍耐力，第一次追捕也随之宣告失败。

拉斯科利尼科夫杀死了放高利贷的老太婆，这是命运的第二次出手。不知不觉中，拉斯科利尼科夫陷入了命运的奸谋，杀人犯、刽子手的罪名似乎意味着命运即将可以唱起欢乐的颂歌。然而世事难料，他幸运的逃脱了，没有目击人，没有物证，什么证据也没有。想要治他的罪门都没有，除非他主动自首。一切就这么顺顺利利、简简单单的完成了，命运只能空欢喜一场。

这可激怒了他，命运注定不会让拉斯科利尼科夫尽享天年。但对于这颗顽强的灵魂，命运却苦无对策。怎么办才好呢?命运的诡计无所不能 ，一味的追赶既然不能把灵魂逼上死角，那么就该换一种聪明的方式——诱捕。于是命运在现实的世界里制定了法则-反抗命运，反抗命运本身就是一种罪恶。正直的人应该反省并付出相应的代价，理应接受命运的惩罚。这一法则立刻显现了致命的效果。拉斯科利尼科夫这只可怜的小虫子想到自己曾经因为逃命而损坏了蜘蛛的罗网。这是多么沉重罪恶啊!犹如泰山压于胸口一般沉重的感觉，无奈、烦闷、忧郁、内疚、苦恼、悔恨所有这些无从宣泄的情感顿时接踵而至。如果灵魂不堪此重负，自杀对他说可能是唯一的解脱。命运从未如此接近成功，似乎已禁不住要呐喊欢呼拉!然而一个人的出现打碎了命运的美梦，索菲亚-一个天真善良、纯洁无瑕的女孩解救了拉斯科利尼科夫。她为拉斯科利尼科夫带来了天使的福音，罪恶并不可怕，可怕的是没有赎罪的勇气。由此拉斯科利尼科夫获得新生!命运的第三次追捕随之烟消云散。

每个人都有自己的命运之路，如果是傻瓜拿破仑代替拉斯科利尼科夫的话，那注定是一场轰轰烈烈的大战：要么作为刽子手死亡，要么作为暴君而登顶。与他不同的是，拉斯科利尼科夫的灵魂是善良而高贵的，他最终选择的是条不伤害任何人的自我牺牲之路。这并不能理解为对命运的屈服，恰恰相反，这是一条勇者之路!

读书笔记怎么写大学生 篇4

爱欲的升华，有两层意义。狭义的“升华”，是在性心理完全的禁忌和彻底的开放之中，开辟一个和谐、纯洁、高雅的境界，用弗洛伊德的话说，是“在尽情享受的生活与绝对的禁欲苦行之间，采取某种适中的立场”。 广义的“升华”，则是将爱欲冲动导向有益人类文明的创造性活动，也就是“将性的能源移开性对象，投入更高级的文化活动。”

人们如若渴望冲破这种人性的枷锁，爱欲的解放就是一种最为直接最为有效的方法，不仅是性行为还有艺术和劳动，爱欲解放论包含对性的需求、对梦想的追求以及对自我实现的渴求，人们要感性的看待事物，以此来发泄主观意识上的所思所想，那些唯理论的专制制度导致人们思想上的贫瘠和荒芜，马尔库塞教导人们正视感性思想，不应该为自身的真情流露而感到羞耻，人类社会需要这种赤裸裸的真实的爱欲，当热情的灵魂超脱理性束缚的时候，社会文明就会以一种中立的立场存在，文化也会因此焕发出一种新的光彩。马尔库塞的爱欲解放论是一种绝对主观的思想，他所渴望的是一种绝对自由的乌托邦社会，这种社会因为经济政治的存在是无法实现的，但站在文化的立场上爱欲解放论又为艺术实践者们建造了一方实现自我价值的灵魂土地。

在现阶段，文明的发展为消除压抑创造了条件：科技的发展可以把一切不悦的工作降低到最低限度，甚至予以取消;物质资料的丰富可以消除匮乏的威胁。文明不必抑制人的本能，而应当允许这些本能履行自己的功能，使人尽可能获得最大的快乐和满足，这就是说快乐原则和现实原则的冲突消除了，因而爱欲的基本压抑也就没有存在的理由了。然而人们面对的事实是，在现代发达工业社会里，人类的爱欲所受的压抑不仅没有消失和减轻，反而更加严重起来。既然如此，消除这种爱欲压抑，彻底解放爱欲，就不会颠覆文明本身，而只会推翻现行社会的统治秩序。

大学生读书笔记怎么写通用

收集了不少精品的“大学生读书笔记怎么写”相关文章分享给您，学无止境阅读无穷尽希望以下内容能够为您提供参考和帮助。书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，我相信大家在看了作品后，内心一定会有所触动。 撰写读后感是对所读内容的专业总结和理解的体现。

大学生读书笔记怎么写 篇1

近年来，时事报告在大学生中越来越受欢迎，成为他们了解时事、关注社会的重要途径。阅读时事报告不仅可以帮助大学生了解国内外重要事件，还可以拓宽视野、提高思维能力，让他们更好地适应社会发展的变化。

时事报告的内容涵盖政治、经济、文化、科技等多个领域，每篇报告都提供了详实的信息和深入的分析，帮助读者全面了解事件的来龙去脉，把握事件的本质和影响。通过阅读时事报告，大学生可以更好地了解国内外的重要政治事件和经济动态，掌握社会热点问题的最新进展，增强自己的社会责任感和公民意识。

时事报告还可以帮助大学生提高思维能力和批判性思维能力。在阅读时事报告的过程中，大学生需要对事件进行分析和评价，辨别信息的真伪，思考事件背后的原因和影响。通过思考和讨论，大学生可以锻炼自己的逻辑思维能力和批判性思维能力，培养自己的独立思考能力和判断能力。

时事报告还可以拓宽大学生的视野，让他们了解更广阔的世界。通过阅读时事报告，大学生可以了解国际政治经济格局的变化，掌握国际社会的发展趋势，拓展自己的国际视野和胸襟，增加和世界各国同龄人的交流和互动。

随着社会的发展和变化，时事报告的重要性越来越被大学生所认可和重视。通过阅读时事报告，大学生可以了解国内外重要事件，提高思维能力，拓宽视野，增强社会责任感，为未来的发展奠定坚实的基础。希望更多的大学生能够重视时事报告的阅读，不断提升自己的综合素质和社会责任感，为建设一个和谐稳定的社会做出积极贡献。

大学生读书笔记怎么写 篇2

今天我读了《青铜葵花》这本书。这本书的主人公男孩叫青铜，女孩叫葵花，一个特别的机缘，使生活在城市中的7岁孤女葵花，来到了青铜这样一户清贫的农家，使他们成为了以兄妹相称的朋友，一起生活，一起长大。粗茶淡饭中，一家人为了抚养葵花，用尽心力、省吃俭用，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花。为葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋;为葵花夜读书，他点亮萤火虫南瓜灯;为葵花看马戏，他把妹妹驮在自己的肩膀上;为葵花在舞台上更夺目，他制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链。

在我读到青铜为葵花制作了冰项链时，我仿佛身临其境地看到了：青铜为了葵花的表演更好就只好去屋檐顶上取下一些冰块，然后，用嘴巴在冰块上吹一个小孔，当他吹完的时候已经是傍晚了，他的手被冷得肿了起来，他拿着那条项链回到了家中，第二天，葵花戴着冰项链，在台上显得光彩夺目，台下的观众们都赞叹不已的情景。

《青铜葵花》这本书充分地体现出我们应当敢于面对困难，正视困难的可贵精神。让我懂得了，困难是人生中必不可少的一架桥，如果你勇敢的跨了过去，你就会看到美丽的风景;如果你畏怯了，驻足不前，注定就会被困难__。只用勇敢面对一切，不畏怯危险和艰难的人才会成功，因为他们把挫折当成了历练。他们不埋怨命运，反而向苦难鞠躬，坚定的面对着现实，以倔强的姿态向命运挑战，最终才能迎来美好的将来。

全

新

大学生读书心得有感4

《青铜葵花》是曹文轩的一部纯美小说，给我寂寞的寒假带去了许多温暖。

书中有两个主人公，分别是男孩青铜和女孩葵花。青铜因为小时候在经历了一场大火之后，便完全失去了说话的能力，变成了哑巴;葵花从小就没有妈妈，可老天爷还觉得他不够苦，在她7岁那年，因为一场事故，她失去了与她相依为命的父亲。

他们一个在农村，一个在城市，一个是哑巴，一个没有父母，他们的经历虽然不一样，但命运同样的坎坷是无法改变的事实，也许正是这一点，使他们走在了一起，变成了兄妹。尽管他们不是亲兄妹，但感情却胜过了亲兄妹。

曹文轩曾在书中说过两句话，一句是：“每一个时代的人都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才有可能是一个强者。”另一句是：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦，快乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!”我认为这两句话是有联系的，其中都着重告诉了我们，曹文轩叔叔对痛苦的理解与看法，让我体会到了它过去经历了多少痛苦的磨难事。从这两句话中让我感受到了旧时代的人们面对痛苦与困难越挫越勇的性格，而我们新时代的人遇到挫折只会自爆自弃，放弃生命。最近新闻里抱出一位初一的女孩，因为与同学关系不和、与父母亲发生争执之后，便放弃了生命，跳楼自杀。这是一个令人心痛的事实，人们替她与她的父母难过与惋惜。

刚读这本书时，我就喜欢上了青铜和葵花，我希望我也能成为一个像他们一样敢于正视痛苦，尊敬痛苦的人。

大学生读书笔记怎么写 篇3

我们应该在生活中学到很多，但首先，我们应该学会感恩，这是做事的基础。感恩是小德，忘恩是大恶。古人云：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。学会感恩

值得我们每一个人思考。

感恩是一种心态，它使我们在人生的每一个阶段都乐于面对各种各样的情况；

感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩

它是一种催化剂，能在我们的人生旅途中产生更多美好的回忆；感恩更是一种

境界，只有真正有感恩之心的正常人才能体会到生命的美。

伟大的思想家罗曼·罗兰说过：“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”

所以我想说：人生不缺感动人的人和事，但每个人都应该有一颗感恩的心。在人生旅途中，无论个人能力有多大，都只是沧海一粟。

不仅对父母要感恩，对师长、对社会都应如此。

一个人呱呱坠地，首先要感恩父母，因为是父母给了我们生命，给我们机

会来到世上。父母对孩子的爱是世界上最伟大、最无私的。他们从没想过我

们能从物质上给他们多少回报。我们不要再认为父母是理所当然地帮我们做任

何事情。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为我们付出的不仅

仅是一滴水，而是一片汪洋大海。马克思说：“这个世界上，我们永远需要报

答最美好的人，这就是母亲。”有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心是最仁慈的法官，最亲密的朋友，爱的太阳，它的光

温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！”古语道：“谁言寸草心，报得三春晖。”做人应该学会知恩，感恩，报恩。

除了感恩父母外，作为一个大学生，行走在漫漫的求学路上，有多少双温

温暖的双手帮助我们度过了坎坷的岁月；有多少好老师站在路的两旁，时刻关注着

我们的成长。一句话改变一生的教诲，一次刻骨铭心的谈话，一通醍醐灌顶的

批评，我们都会终生难忘。搏击蓝天，那时您给了我们腾飞的翅膀；激浪千里，那时您给了我们弄潮的力量；火炬不灭，那时您生命的火焰在我们的青春里燃烧。忘不了，春风化雨的笑容，荡涤了我们心灵上的尘泥；忘不了细密牵挂的

叮咛，鼓起我们前进的勇气。您宛如红烛一支，燃烧之中得到了自己的涅槃，

留下朵朵灵魂之花。你从来没有要求过什么，但你总是默默付出，在平凡的生活中，

您酝酿出了多少奇迹，造就出了多少美丽。我有说不尽的话想对您说：赞许可

能已无法表达我们对您的感谢，鲜花也不曾代表我们的思念……

我们应该感谢朋友：朋友是人生旅途中的一把大伞，为我们遮风挡雨；朋友是泥

泞滩涂中的一根拐杖，给我们战胜困难的力量。

落叶在空中盘旋，谱写着感恩的乐章，那是树对滋养它的大地的感恩；白云在蓝天上飘荡，画着动人的图画，那是白云的滋养

它的蓝天的感恩。因为感恩可以拥有这个多彩的社会，因为感恩可以拥有真诚的友谊，因为感恩可以让我们了解生命的真谛。

读书笔记怎么写大学生范文汇总

希望这份"读书笔记怎么写大学生范文"能够激发您的思考，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解，如何掌握写作品读后感的精髓呢？我们非常期待您在本页留下宝贵的时间！

读书笔记怎么写大学生范文 篇1

等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。

例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。

我认为每个人的成功来之不易。在人的一生中，会有各种各样的际会，挫折困惑，也有收获的喜悦。失意的

时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强;跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。

让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。

大学生《伊索寓言》读后感【四】

伊索寓言是古希腊文学中的瑰宝。它以其独特的智慧和艺术魅力传承了几千年。的确，正是这样，我在众多名著中选择了这一部。 书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。

大部分故事都体现了人生阅历和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。

在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。故事讲的是一只美丽的画眉每年秋天都会吃掉桃金娘树。有一年，桃金娘树上的果实还没成熟，东鸟每天都去桃金娘树上唱歌

美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。 就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。

等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：

桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命

这个故事的意思是说，不要太贪心，它会杀了你的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。

这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗?二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了!

如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗?三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗?

玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。同学们，学习是最重要的。如果你能放下所有的思绪，专心学习，取得好成绩只是时间问题。

伊索寓言给我带来的收益真是非同凡响啊，你们还等什么，快去吸收它那无比珍贵的人生哲理吧，让你改变自己，改变他人!

| |

读书笔记怎么写大学生范文 篇2

然而，这并不是旧式乌托邦理论中的真诚幻想和期待，而是一种证明方式和标准，试图为非理想正义理论提供依据。罗尔斯认为，正义论可分成两部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下一个组织良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和历史偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，则面对现实，主要由解决不正义问题的原则组成。

他的主要考虑是理想的不分。但是，他认为理想理论是非理想理论的基础。理想的正义应该为如何对待现实的不公正提供指导。因此，事实上，他的作品体现了他所感受到的高度虚拟性和强烈现实性的结合，但不一定是通过直接诉诸现实政治问题的形式。相反，有时思辨的程度愈高，倒愈能表现时代的面貌。

因此，他的思想作为他动荡时代和美国社会的反应甚至聚光灯，自然会引起很多人的关注和反应。”这些问题在当今正值转型中的中国，也是有着同样的价值的。 ‘正义’一词的使用由来已久。

在亚里士多德那里，它主要用于人的行为。

大学生《正义论》读后感【二】

罗尔斯的这本《正义论》，一方面因为中外文化思考方式的不同，一方面由于翻译的语言差异，的确让人读起来显得生涩。要了解这本书的影响，我们需要了解它出版的背景。当时美国社会的现状和激烈的社会矛盾导致了以功利主义为主导的社会价值观的动荡。对于罗尔斯思想的深度，其思辨能力以及能对身处的社会敏感地反思，本人是深深佩服的。

我也知道握的个人知识结构体系很难掌握这样一个宏大的命题。观其文章，我对于正义之思反而混沌，便想念小时仅凭直觉主义的对错之分，又一想，那便应是我们最初拥有的正义观吧，何其简单。所以，当我们长大了，经历了更多的事情，想要更多，什么是正义？在各种利益平衡面前，为了保持社会的稳定发展，我们不得不思考。

按照一般的理论研究，大家都***某种社会意识形态推至最初，希望能从已有的人类起源，群居的形成，社会契约的成立然后一直向后推理，希望从这个过程中得出正义的基本原则，并作为普遍指导，从而可以作为判断一种既定行为是否正义的最简单标准，就像1=1一样。然后再以这样的标准构建规则，罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式，我是非常赞同的，最后正义通过一种分配制度来体现，但是，仅仅只是分配制度，我想于人类对于正义的需求已是不足够。

读书笔记怎么写大学生范文 篇3

读李开复给大学生的信

在李开复给大学生的信中，他有提到生活在群体中这一观点。我觉得这一点对我们中国学生来说是相当重要的，尤其是对于像我这种比较内向的人来说很重要，理由如下：

第一、大学是我们新一阶段学习的开始，新的同学，新的老师，新的环境……

一切都是陌生的，只有很快的融入其中，才能适应这种生活。

第二、高中的生活是单调的，每天除了学习还是学习……而大学更多的是自

主学习，同时伴有着丰富多彩的活动。为了拓宽我们的视野多参加些

活动是必然的，当然就离不开群体。每一个活动都有不同的群体，只

有学会生活在群体中，才能在活动中交到真心朋友，获得真正的快乐，同时还能增加我们的实践能力。

第三、大学不比家里，没有人叫你起床，没有人管你三餐，一切全部自理。

大学不比高中，一天的课全部排满，面对的永远是一张张熟悉的面孔，而是不同的面孔，或许昨天是路人，今天就在一个教室里上课了。所

以为了使大学生活更加丰富多彩，我们要学会生活在群体中。

第四、当今社会是一个多元社会，评判一个人的标准不仅仅是学习，还有这

个人的综合素质，能够生活在群体中是先决条件之一。而大学正是我

们迈入社会的一个基石，在这里为我们提供了许多平台，让我们提前

体会社会。

信中还提到，要想生活在群体中表达和沟通的能力很重要，确实是这样。一个人的世界是孤独的，寂寞的，我深有体会……所以，尽量和更多的人交往和沟通，主动表达自己的观点和意见，只有这样才能克服心理的恐惧，锻炼我们的能力。

在我们学校四大学生组织正是这样的一个平台，为我们学生提供了一个锻炼的舞台。在学习之余，我们可以参加各种活动来丰富我们的生活，同时锻炼我们的团队精神，与人交往能力，为我们将来步入社会打下良好的基础。

除了这些，学习上我们也应融入到集体中。在学习过程中，我们要大方一点，把好的思路，想法，结果等与别人分享，在这种氛围下，大家都会乐于与他人分享，这样，对任何人来说都是一笔财富。

生活在群体中，我们可以从小的群体开始。大学生活是从宿舍开始的，先融进宿舍里，在融进班级里，再融进系里，院里，慢慢的大学生活就适应了，以后在社会上也一样。

读李开复给大学生的信，受益匪浅，对我的大学生活有一定的指导作用，而我也会这样做，过一个有意义而又充实的大学。

读书笔记怎么写大学生范文 篇4

在这个莫言红得像“透明的红萝卜”的时期，去看老舍的书，我不知道会不会显得有些过时！但我还是一页一页把《骆驼祥子》给看完了。

这是一个很彻底的悲剧。祥子是一位由农村到城市的小青年。他对生活充满憧憬，在周围的人都是做一日和尚敲一日钟，三天打鱼两天晒网的时期，他却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗。

他有自己的小而平凡的理想——拥有一辆外国汽车。他计算着，当自己有了车，就不用去租赁别人的，就可以不用为了车位钱而跟人抢生意，就可以攒更多钱买第二辆，第三辆，甚至是开车厂。这是一个非常美好的愿望。

为了这个愿望，祥子努力工作，持之以恒地攒钱，经过三年的奋斗，终于买了第一辆车。但好景不长。在一次冒险中，他甚至被官兵用汽车俘虏。车没了，但他没有放弃理想，他如同骆驼般积极坚韧的精神继续努力，他继续拉车，继续攒钱买车，可最后却被洗劫一空。

然而，他还是坚强着。当他买车的梦想三次破灭，当他回到原来的状态时，他仍然有着通过自己的努力和心爱的人过上美好生活的幻象，他仍然以自己坚强的性格和倔强的态度与生活抗争。而最终搏斗的结局还是失败了。

当他心中的最后一点希望也被粉碎，他再也对生活提不起信心，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，为了钱他出卖他眼里的“圣人”甚至出卖阮明的人命，他彻底堕落为城市的垃圾。

合上书，我深沉地沉思了好一会。老舍先生的祥子其是事一个缩影和是事。我在想，这个缩影，这个事实，是在中国上个世纪的旧社会，还是老舍先生提前看到了今天的社会？！

不可否认，在我眼中的中国社会和他通过祥子的批评所写的旧中国社会是一样的。“拜金主义“和”享乐主义”，伴随的不仅是祥子的人生历程，腐蚀的不仅祥子的灵魂。 到今天，它也还不断地伴随着腐蚀着许许多多像祥子一样的人。

钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。社会到今天还是一样现实。像祥子一样想要通过自己的勤劳努力达到理想生活的大有人在，可是真正成功的能有几个？

又有几个没有像祥子一样堕落的？是吧，祥子变得堕落是因为他本身的目光短浅、狭隘自私。但更多是因为这种强大的社会压力。

这种社会压力演变到21世纪的今天更加尖锐，因此只有这样才会有很多自杀者，很多精神病患者出来！ 倘若祥子的第一车没有被抢走，倘若他攒的就快够买第二辆车的钱没有劫走，倘若他的第三辆车没因为虎妞的死而卖掉，倘若小福子没有自杀.....也许他不会堕落，也许他依然正直，诚实，勤朴，善良。

他不会认为即使他愿意受苦，即使他心地善良，他也无法实现自己的美好理想。他不会会认为什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。他不会认为愿望象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。

也许他不会堕落，也许他不会成为社会病童，个人主义的终结。但现实中，永远没有假如，没有如果。计划总是赶不上变化。

吃得苦中苦，未必能成为人上人。社会中的乌烟瘴气使太多美好的东西都变了质，金钱的横行，促使了太多的造假，太多的污浊。不管吃什么做什么都得提个心。

也就是因为这个“提个心”才有了类似众多小跃跃事件的发生。

我想说，其实现在中国社会主义跟旧中国的社会主义质并没太大差别，依然充满悲哀与无奈。但无论现实多么残酷，无论社会如何演变，命运总是掌握在我们自己手中！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。

我们首先要有祥子对生活和目标的追求和信任！我们应该把挫折当作一种精神财富来珍惜。我们不应该对暂时的痛苦和失败视而不见，而应该把自己的命运交给自己安排，努力找到自己的出路。否则，我们将是下一个祥子，丑陋而愤怒的祥子终于来了！

读书笔记怎么写大学生范文 篇5

唐珊珊计划在大二开始读这本书。其实，不同年龄的人读这本书有不同的心情和思维方式。在过去，我认为这样的书很枯燥，很难读。就如同我在阅读《瓦尔登湖》时，其实是不太明白其中内涵的。

但现在阅读就会感慨原来如此。

《时间简史》这本书读的人可能不多，但我相信只要读过这本书的人就一定有这样一种感觉：窥探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足让你筋疲力尽，何不到茫茫宇宙中畅游一番。这不就有了苏东坡的“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，既然从古自今即使如此，我们又何必再为此小事而伤神呢？

《时间简史》所阐述的大部分内容都会牵动你的每一根神经，让你为之动容，为之感叹。茫茫宇宙在她诞生之日起就注定有那么多的故事，让你有读不完的精彩，读不完的快乐，更有读不完的追求。回首过去，生活让我们失去了容颜，就像生命的无限空间。在充实的生活中我还能找到什么？

是的，也许那是对的。当一个空间束缚着你，你需要做的不是逃离这个空间，而是在另一个高度享受它。达到这个高度需要不是一本书的阅读，而是对一本书的感悟。

《时间简史》一本科学界的划时代著作，为何被冠以人生的礼赞。不有一位名人说的好吗：有一百个人读《红楼梦》，会有一百零一个观点去洞悉这部伟作。

科学作品除了具有科学价值外，还具有部科或缺的文学光环。科学留给理性的人，文学留给感性的人。而具有的是理性的头脑感性的思维，因而我读《时间简史》就会有不同的思维火花碰撞出来，让我不禁一阵舒心，快感之意不言而语。

忽然间我发现平日里的那些琐事早已把我的生活搞的乱七八糟，让我浑浑噩噩，但终不知为何忙碌，为何心惊胆战。如今换个高度，你会有不同的感受，生活依然忙碌，但你却不会心碎，因为一切已变得那么淡定，那么从容；生活依旧残酷，压得喘不过气来，但你不会放弃，因为你早把一切尽收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空间的长度，这种比喻不禁让人有些难以理解，但细究起来，还是颇有意味的。

宽度决定高度，高度决定生命的宽度，宽度是人类表现的程度。由此我们可以看出，视野的广度可以反应出你思维的广度。放下思想包袱，做一个轻松体贴的人。不要等到你累了才知道你没有工作。

《时间简史》一部科学著作折射出不同的人生理论史，准确的触及了自己人生的感悟，能够更好地明悟自己的道路，很多理论的变更都给了自己处世之道开导，很多困扰都一一化解，看长远点明白自身所想，其实才免了愚弄。

（作者单位：文法学院法学1602班）

读书笔记怎么写大学生范文 篇6

作为大学生，我们的未来有很多可能性。我们可以选择进入公司工作，也可以选择继续深造学术研究；我们也可以选择创业，创办自己的企业。创业是一条具有高风险的道路，但是也是一条拥有无限可能性的道路。在创业之前，我们需要做好的准备，这就需要我们学习最基础的创业知识。《大学生创业基础》这本书就为我们提供了这样的知识。

这本书不仅仅是一本纯粹的理论书籍，更是一本贴近实践的书籍。书中不仅有对创业的理解和定义，还有很多真实的企业案例，这样让我们更能够感受到什么是创业，如何创业以及创业需要注意什么。我觉得最有价值的，是书中提到的一些创业者需要具备的素质，比如创新精神、实干精神、持之以恒的毅力等。这些素质看起来很普通，却是很难具备的。只有在创业中经历了一些真实的挫折和困难之后，我们才能够积累这些素质。从这个角度来说，创业就像是一场考试，只有通过长久的实践和经验积累，我们才能够具备足够的素质进行创业。

另外，这本书还提到了为什么大学生要创业。这个问题很重要，因为只有深入了解大学生创业的意义和价值，我们才能更好地投身于创业。在我看来，大学生创业的意义并不仅仅在于创造经济价值，还在于培养创造性思维和创造性能力。这种能力不仅对于创业和职业发展有好处，同时也能够帮助我们更好地解决问题和思考问题。另外，创业过程中我们还能够结识志同道合的伙伴，共同努力追求自己的梦想。这是一种难得的经历，很难在其他地方得到。

总之，《大学生创业基础》这本书非常值得我们去读，它为我们提供了许多关于创业的经验和知识。当然，仅仅通过这本书还不足以让我们成为成功的创业者，我们还需要不断探索和实践。但是这本书能够为我们提供足够的启示和帮助，让我们更好地迈出创业的第一步。

大学生读书笔记怎么写2024

在读了作品后，我们常常会产生触动。人们在读过这个作品之后都会有属于自己的心得，根据您需要的资料大学生范文网编辑为您精心整理了“大学生读书笔记怎么写2000”，我们将对您的问题和需求提供专业的建议和意见！

大学生读书笔记怎么写2000 篇1

还记得暑假里读的那本《挪威的森林》，那部残忍的剥开了我们的心扉，让我痛苦的看完了整本小说，久久不能缓过神来的压抑的小说。

如果你不想心痛，请不要翻开《挪威的森林》，因为这本书足以让你恐惧村上春树的所有作品，你会恼恨世界上居然有这样一个人，用这种方式诠释青春，残忍地拨动那根被你忘却的弦。

《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽，无一不是孤独的俘虏。惟其四周喧闹，他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是，绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎；敢死队、永泽在孤独中自我炫耀；而木月与直子在孤独中自我完结。

生在此岸，死在彼岸；绿子在此岸，直子在彼岸；现实在此岸，梦想在彼岸；人生在此岸，心灵在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解释，一切都在互相控制。

“害羞的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般优美的出现，像蝴蝶一般轻盈地隐去，最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心没有人能真正读懂，木月没有，渡边没有，玲子没有，甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中寂寞地煽动翅膀，陪伴她的始终只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我们以后还要活下去”（作品中直子语），只是对于孤独者来说，失去了参照的生命无所适从，一切都只能在迷失中挣扎，从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时光如何流逝，每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。

在池内纪的《注定失去的恋人们》中说：“说注定失去含义固然暖味，但事实如此。同任何人都不发生关系，行云流水般的台词和动作的交接，无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的天衣无缝又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间，那么相互错过也就成为必然。心灵的呼唤最终无法传到对方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的处所呼唤绿子”，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里，绿子也不可能知道“我”在哪里。

爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。

于是“我”与直子，“我”与绿子，永泽与初美，玲子与玲子的丈夫，无一不在无可奈何中错过，恋人注定只能成为远方的风景，渴望而永不可及，纯净脆弱得让人心痛。二十年过去后，只剩下满怀青春的伤感与回忆。

青春就这样孤独地逝去了。

青春又这样伤感地留了下来，不过留下来的仅是青春的残片，因为残缺而更加动人。

人生成了空白，心灵成为空白，梦想成了空白。

戴望舒说：“你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页？”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”

也许你不明白青春为什么是这样的。

然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。

大学生读书笔记怎么写2000 篇2

《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜！猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。

现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。

《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干；表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的.关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹！

唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。

作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛！”

八戒身上的缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢？童年看八戒，只知道他是一个开心果；现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。

作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成！

沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟！作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。

《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。

大学生读书笔记怎么写2000 篇3

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麽看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。

但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。

第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。

第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。

大学生读书笔记怎么写2000 篇4

《谁的青春不迷茫》，很偶然的在新浪微博看到好友分享了这本书中的一段话，“当有朋友问你，你是感性的人？还是理性？我想了想，理性的知道自己什么时候需要感性，感性的时候理性的知道自己的底线”，看到这句话，被其巧妙的回答触动，更为其所说包含的含义吸引，于是乎便去搜索这本书和其作者，看着看着不知不觉的喜欢上这本书，说是读后感想，但我更想与大家分享这本书，书上太多触动到我，慰藉也好，同病相怜也好，我和你一样，和大家一样，依然在路上。

刘同，说起他可能很多人，很多年轻人都看过他的书，中国新生代的作家，一个也是80后的小伙子，虽然没有韩寒、郭四娘那么出名，但他的书、他的故事讲的就是我们的故事，我们的曾经或者说是我们的现在。

书中描述的很多都是发生在我们日常生活、工作当中，好比如就像把我们的生活写进一样，我想这也是吸引我的地方，仿佛在书中看到了自己的影子，在大同的世界中，做小不同的自己。也许是熟悉，但更多的是励志，去看一看他走过的路，发生过的故事以及相逢的人。然后发现，我们每个人就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独就对了，你觉得热泪盈眶就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。

都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人，80后和90后，往往说的就是我们，只身拼搏于北上广深大城市，难免会有挫折失败，但失败并不可怕，可怕的是失败后没有思考，没有去寻找失败的原因，而是为失败寻找借口。人生有很多境界，就像我们的能力也有三种境界，第一境界是专业能力，第二是协调处理能力，而对我们影响最大的就是思考能力，也就是能力的最高境界。

“经过这些年，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定。我们不是变得现实，而是更能接收现实，我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，奋斗当下的过程。会狼狈，却更有潇洒，但更多的是不怕，不怕动荡，不怕转机，不怕突然，不怕变化。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上”。看了这段话，很有感触，现在的我们正处于这个拼搏的阶段，也是人生中最迷茫的阶段。这时候的你充满激情，充满能量，很想证明自己的能力，常言初生牛犊不怕虎，但还是太年轻，经常会在拼搏过程中碰壁，而且会让你很尴尬，很迷茫但我们不需要去逃避，人生总是会有风风雨雨，每一次的低头都是对自己的肯定。想想再大的参天大树也是从小树苗长起，成长过程中不也要经历狂风暴雨，往往是经历了这些苦难，才能成长的更加坚挺。

生活本来就很难，但是你怎么对待生活，生活就会怎么对待你。在陌生的城市，远离情人朋友，感觉疲惫，感觉累。也许常常有朋友会说：“为什么我要活的这么累，为什么我的生活这么难？” 生活本来就很难，从上学开始，读书，高考，找工作。加班，做饭，竟争上岗。车贷，房贷，难找对象。老板骂，同事排挤，父母老去。有很多朋友时，恨自己没钱。有很多钱时，恨自己没朋友。其实大多数人都如此，只是你觉得一切很难，而他们只是觉得一切理所当然。当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口就能遇光明，倒着回到出发一样光亮。

“急功近利、急躁、幼稚”也许我们年轻时，或者说我们曾经经常被冠上这些名词，却无力去反驳，往往这些都是年轻的表现，或者说是太过于想表现自己，为何我们不从另一方面去考虑，其实你只是在思考未来，想更努力的工作，希望常常能改变自己，所以会稍微改变一下自己的姿势。要知道，你改变的时候，总会让世界有些不舒服。不需要太去在意别人眼中的你，做好自己，因为你是为自己而活，并不是为别人而活。现在的我们经常会有这样的通病，其实也不是叫什么通病，应该说是有这种困扰。好比如说今天穿的衣服，自己觉得很搭配很好看，正为自己的创意暗自得意，但突然同事说，咦你今天怎么这样搭配，瞬间心情就受影响，可能你以后每次搭衣服都是按照别人习惯，按照潮流，那么这样就迷失了自我，活的很累。其实你只是茫茫人海中的一员，再说又不是什么大明星，大人物，没那么多观众的，不要活的那么累，做好自己，让别人说去吧。

生活需要计划，需要安排，工作亦是如此，最简单的便签条，备忘录也好，因为在你工作生活当中，难免会有一些杂事，琐事，会让你焦头烂额，忙都忙不过来，甚至是经常会有一些突发事件，所以计划和安排对于我们是很有必要的，就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。或许这样你的生活和工作就会有条不紊，或者你就不会在感觉生活迷茫。

谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。

大学生读书笔记怎么写2000 篇5

笔者从自身成长经历入手，以独特的视角，阐述了普遍存在于大学生群体中的两大问题，迷茫和颓废。该书从社会需要出发，颠覆了传统教育观念，并以犀利的文笔，痛斥了存在于大学中两大类学生----不努力者和瞎努力者，不仅对大学中堕落的行为如沉溺游戏、网络聊天、恋爱等而忽略其他学习的堕落行为，也对大学中疯狂学英语，考四六级，考研，考证，追求分数等提出了批判。与此同时，提出了软实力——包括思维能力，沟通能力，表达能力，领导力，快速学习能力，团队协作能力，性格品质等，并创办了第一家软实力教育企业。

该书营造出浓厚的营销理念与商业思维，批判当今学校教育的陈腐落后，缺乏创新，束缚个性，同化思维。同时存在过度夸大，营造刻板印象，以偏概全，捧商业而轻学术轻事业（此处‘事业’相对于企业而言）的现象。孰是孰非，孰对孰错，应当辩证来看。

我非常认同书中所提倡的软实力，也清楚认识软实力之于我们的重要性。无论从事任何行业，无论求职、就职于企业还是事业，软实力之于我们，都是起着至关重要的作用。笔者关于人际交往，沟通交流上的一句话，令我感触很深“你们的逻辑不是我的逻辑，你们的逻辑是‘因为你不行，所以你不去做。而我是‘因为我不行，所以我去做’。我的成长中，刻意的逃避了这方面的短板，甚至做兼职，也刻意躲避需要言语交流的那些，因此错失了许多可以学习提高的机会。

书中用形象的分类阐述了存在于大学生中的现象，如“宋江型”“西毒欧阳锋型”“游戏战神型”“神雕侠侣型”，几乎每一个大学生都能从某一个或者某几个分类中看到自己的影子。不得不佩服笔者的情商，看目录时略觉犀利，但看正文时并没有引起不适感反而觉得发人深省。虽然笔者学了一个并不喜欢的中文专业，但从行文中的一些引用可以窥见文学历史功底非常深厚。

但是书中时时刻刻营造的商业思维却依旧令我迷惑。笔者不仅是一个教育者，也是一个企业家，是一个极具商业天赋与商业思维的人，也是一个有着丰富的知识阅历经验并且极富创造力的人。但我想，如果笔者是一个成功的地方官员或者一个很有名望的学术泰斗，再去写应对大学生迷茫的书，其侧重点会否又不一样?书中的每一个举例，都在渗透着商业至上、创业至上的理念。

但似乎在“选择属于你自己的美好”章节有了转折，笔者举了一个矛盾考公务员还是创业的学生的案例，该学生尝试创业但是失败并发现自己不适合创业选择了当公务员。笔者也举了自己和研究生时同学性格的不同的例子，以证实自己适合创业而同学适合做学术。对“选择属于自己的美好”表示认同。继而在下一章节，再次对稳定的编制工作进行痛批，说那是庸人聚集的地方。就好像上述公务员不是编制，上述教授不稳定一样，有矛盾之感。

该书对高等学校教育的弊端似乎有夸大之嫌，比如师生相互忽悠，比如学校拒绝商业，视商业为洪水猛兽，对学生过度保护。高校教育中不乏此类现象，也不尽然。仍然有一些负责任的老师，启发学生思维，尊重学生个性的老师。该书提出了学校也在商业化的观念，比如收取各种费用，比如社团活动让学生去外面拉赞助。此处对于企业和事业知识上有所欠缺，不做赘述。

对于硕士生，博士生，笔者似乎营造出一种“呆板木讷，眼神空洞，面无表情，话都说不利索”死读书的刻板印象，并一再拿迫于生存压力而自尽的研究生杨元元举例，借以告诫盲目考研的大学生。但我认识的一些研究生并不是这样，他们也有着丰富的见识，活跃的思维，丰富的爱好，极强的语言表达沟通能力。也许此书只是在说混迹在学术人群中的大批水军，但却给我一种研究生就是这样的感觉。且该书极其推崇商业思维，非常推崇创业。笔者在创业的路上一路摸爬滚打，披荆斩棘，最终不仅实现了自身事业的成功，自身性格的完善，也收获了很多经验值。但也有些学生也在创业路上丢盔弃甲，甚至负债累累，心理素质不够的也有像上述杨元元一样自杀的。所以，凡事皆有两面性。虽然笔者也在后面论述了大学生创业需要考虑的问题和需要承受的代价。但此书中仍然渗透着浓厚的商业氛围，灌输着营销理念。

凡是企业，皆为盈利。不管是四六级培训机构，考研考证专升本培训机构，教师资格证等硬实力培训机构，还是软实力教育公司。不是说视商业为洪水猛兽，我们其实在与他们进行着一种等价交换。但是不管对于什么，都需要如书中所言，有着清醒的头脑与足够的判断能力。以足够的判断力应对他们的营销策略，如制造危机氛围，给予优惠，推销自己产品多么好，这个产品的重要性。（如教师资格证培训班放出什么什么时候后非师范生不允许报考了，面试怎么要求高，不报我的班过不了）。判断自己是否需要，是否无可替代，是否非它（某个培训机构）不可，凭自己是否可以达到目标，以及如果要报的话是否在自己经济预算或者承受范围之内。

我一直充分认同软实力的重要性，但也觉得这些实力很难通过短期培训可以获得质得飞跃的。毕竟，冰冻三尺，非一日之寒也。

大学生读书笔记怎么写2000 篇6

祥子，北平城里一个普通的人力车夫，他坚壮，沉默而有生气。坚壮是人力车夫的本钱，有了它就有了生计。与其他的车夫相比，祥子是沉默的。祥子的沉默，不仅是因为天生的口齿不灵便，而且祥子也不愿学城里人的贫嘴恶舌，他要花更多的时间去思考去看自己的心。跟普通的车夫一样，祥子是被抽着转的陀螺，但是祥子知道并始终记得，自己要买一辆车，一辆能使自己独立自由的车，并且祥子坚信，只要自己肯咬牙，事儿没有个不成！

整整三年，祥子不抽烟，不喝酒，不，终于买到了最完全最新式最可心的属于自己的车。在买车的时候，“祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来”。自从有了这辆车，祥子的生活过得越来越起劲，同时，他有了对生活的`更大的希望——“他要开车场子”！

兵荒马乱的时候，幸福总是不长久的，祥子也一样，因为祥子连人带车被大兵抓走了。祥子在军队里受够了苦，“走，得扛着拉着或推着兵们的东西；站住，他得去挑水烧火喂牲口”，“汗从头上一直流到脚后跟”。费劲千辛万苦，祥子终于从奴隶的囚笼中逃了出来。祥子逃出来了，牵出了三匹骆驼，没有车。卖了骆驼，回到了北平，回到了这座给了祥子一切的古城。

尽管丢车给祥子的打击几乎使他绝望，但祥子毕竟是祥子，祥子是没那么容易打到的，“自己只要肯卖力气，还是还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西”。

进了城后，祥子变成了“骆驼祥子”。为了能够重新买车，骆驼祥子还是一个劲儿的自苦，“他还是不吃烟不喝酒，索性连包好茶叶也不便于和喝”，“他还是喝呢一个子儿一包的碎末”。名字上冠了“骆驼”两字后的祥子跟单单的祥子有些地方不一样了，“以前他不肯抢别人的买卖”，“现在，他不大管这个了，他只看见钱，多一个是一个，不管买卖的苦甜，不管是和谁抢生意”。但是，祥子还是有良知的，并没有彻底掉进钱眼里，“我要不是为买车，决不能这么不要脸！”

为了买车，祥子并不是什么都做的。被虎妞引诱后，祥子满可以就此赖在人和车场，娶了虎妞，不要说百来块的一辆车，将来继承了刘四爷的一切，整个车场不都是他的？可惜祥子不是这样的人，“就是他们父女都愿意，他也不能要她；不管刘老爷子是有六十辆车，还是六百辆，六千辆！他得马上离开人和厂，跟他们一刀两断，祥子有祥子的本事，凭着自己的本事买上车，娶上老婆，这才光明正大”，“假若他有了自己的车，生活舒服了一些，而且愿意娶亲的话，他必定到乡下去找个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，“一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘”，而不是“丑，老，厉害，不要脸”的虎妞！

逃离了人和厂，祥子到了曹宅，对祥子来说，好比在沙漠里遇见了绿洲，他的买车计划也稳步地进行。

祥子把赚来的钱一块一块地放在闷葫芦罐里，他既不随着高妈把钱放出去，也不听方太太的去银行立个小折子，更不要向刘四爷借钱买车，他要“慢慢地省，够了数，现钱买现货”。但就在祥子的闷葫芦越来越满，就快够买车的钱的时候，他的血汗钱却被孙侦探诈走了……

“买车，车丢了；省钱，钱丢了；自己一切的努力只为别人来欺侮！谁也不敢招惹，连杀野狗都得躲着，临完还得被人欺侮得出不来气”，祥子心灰意冷，顾体面，要强，忠实，义气，都有什么用！过去，祥子是小马儿，将来，还不是成为老马！“反正自己跳不出圈子，什么样的娘们不可以要呢？虎妞就是虎妞吧，什么也甭说了”。祥子想开了，他又回到了人和车厂，他认了命，“有吃就吃，有喝就喝，有活儿就做，手脚不闲着，几转就是一天”，“顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走”，祥子成了个大东西。

老天并没有因为祥子的遭遇而露出丝毫的怜悯之情。

虎妞在刘四爷的七十大寿上与刘四闹翻了，她一切的好计划都落了空。祥子在虎妞的安排下搬出了人和车厂，并和虎妞结了婚。在家里，祥子面对着又老又丑又骗过他的虎妞，他待不下去，他逃了出来。但是，“立在天桥，祥子发现，他什么也没有，什么也不是；在那两间小屋里，他有了一切。不管她怎么样，他觉得自己是有了家。一个家总有它的可爱处。他不知道怎样好了。”随后，他又买了车，邻居二强子的“小寡妇”，尽管是用老婆的钱买的，但是祥子终于又可以拉车了！

不久，虎妞真的有了孕，“生命的延续不过是生儿养女，祥子的心里不由的有点喜欢，即使一点也不要一个小孩，可是那个即将来到自己身上，最简单而最玄妙的‘爸’字，使铁心的人也要闭上眼想一想，无论怎么想，这个字总是动心的”。有了孩子，祥子对生活又有了奔头。好景又不长，将要做爸爸的喜悦被虎妞的难产淹没了，虎妞带着孩子死了。为了给虎妞做后事，祥子又把车卖了。“车，车，车是自己的饭碗。买，丢了；再买，卖出去；三起三落，象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。没了，什么都没了，连个老婆也没了”。二强子的女儿小福子，不难看，能干，又懂祥子，祥子也很喜欢她，但是他负不起养育小福子两个弟弟和一个醉爸爸的责任，留下一句承诺，他逃走了。

这一次，祥子终于成了“车夫样的车夫”，不比别的车夫好，也不比他们坏，完全入了辙。吃烟，喝酒，，车夫们做的事情祥子样样都做。“汽车迎头来了，卷起地上所有的灰土，祥子不躲，不论汽车的喇叭怎样地响，不管坐车的怎样着急”，在巡警眼中，祥子也是头等的“刺儿头”。受夏太太的引诱染上脏病后，祥子更加不是原来的祥子了。他懒，不肯努力，自怜自私，愿意快乐一会儿就多快乐一会儿，对车也不爱惜了，脾气也大。

但是祥子又意识到“要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明”，他知道自己还有希望，他的希望就是曹先生和小福子。

正如所愿，曹先生给祥子带来了未来，但是，当祥子带着好消息去找小福子，小福子却因受不了艰苦的生活自尽了。“什么也没有了，连小福子也入了土”，“一领席，埋在乱葬岗子，这就是努力一世的下场头”。祥子不再去努力不再去奢求未来了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他没了心。“祥子，多么体面的祥子，变成了个又瘦又脏的低等车夫”！他也不再去拉车了，而且他最恨拉车，他去骗钱，甚至出卖人命，只要有钱，什么事，他全干。

大学生读书笔记怎么写2000 篇7

(作者：松子)

太宰治(本名津岛修治，19xx6月19日-1948年6月13日)，日本战后无赖派文学最具代表性的人物。虽然无赖派文学有一定的消极和病态表现，但在当时日本战后文坛引起了极大反响。太宰治年轻时信仰马克思主义，因为自己出生于津轻地区首屈一指的地主富豪之家，一生抱有负罪感。性格敏感狂躁，个性风流，最崇拜的作家芥川龙之介是以自杀的方式结束自己的生命。太宰治一生共自杀五次。川端康成说，死亡是最高的艺术。太宰治一生中，一次次的自杀，就是杰出的行为艺术。五次自杀，三次是与不同的情人一起，妥妥的“人渣”。“不要绝望、在此告辞。”这是太宰治留给这个世界的最后一句话。

《人间失格》是太宰治的半自传小说，也是最后一部小说，在作品中充满自我解嘲和戏谑的口气，充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学，小说出版后同一年，第5次自杀，与他的女读者一起身亡，年仅39岁。

《人间失格》第一手札第一句话：“我这一生，尽是可耻之事。”概括了本书的基调。

“别人承受的痛苦的性质和大小，我完全捉摸不透。仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈，于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。”让我想到一位驴友，成天油腔滑调，但本质上并不坏;而看我成天在朋友圈晒快乐，谁又会关心我是否真正快乐呢?人大多数时候展示出来的，并非真实的自我，在娑婆世界，何尝不是人人都带有面具?

“我隐忍不言的孤独气息，总会被大多数女性本能地捕捉到。这也成为频频被女人乘虚而入的诱因之一。我身上似乎散发着让女人怀抱幻想的气息，这并非炫耀，并非玩笑，而是不可否认的事实。”无论内心是多么孤独，但嘴上有趣，哪怕无用，也一样吸引女人。

“是选择活在回忆中，还是献身于瞬间?或者——活在对未来的憧憬里，人人不同。但正是这些不同的选择，让人有了愚笨与灵巧之分。”这不就是过去、当下和未来吗?太宰治显然选择的是当下。

“受人责备或怒斥时，或许没有人能保持好心情。

我一向对“向人诉苦”不抱任何期待。

相互欺骗的双方竟都相安无事。”

“尽管在过去的人生中，我曾多次祈盼死于他人之手，却从未动过杀人之心。面对可怕的对手，我反而只想着让对方幸福。”一般说来，文人和政客往往是相反的，文人话多心软，政客话少心狠。有些人既是文人又是政客，两者兼具，并非更好——他们不想杀人，只想诛心!

“为别人着迷，或被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。假若用“被爱的不安”这类文学用语来替换“被迷恋的痛苦”这类俗语。这又是何等奇妙之事。”再卑鄙的事，换个说法，便高尚起来。

“女人要比男人复杂难懂得多。与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。”男人伤害肉体，女人伤害心灵。

“愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。”有书友评价说不是敏感脆弱的人不可能读懂《人间失格》，我认为自己能读懂。难道我很敏感吗?

“她们没有半点欲望，单纯得可悲。”不是修炼的没有欲望，而是生活压迫的没有任何希望。

在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。

同样的事日日反复，

只需遵循与昨日相同的惯例。

倘若避免大喜大悲，

彻骨的悲伤便不会到来。

昨夜，美酒入喉，我心欢畅。

今朝，酒冷香落，徒留荒凉。

怪哉，仅一夜之隔，

我心竟判若两人!

‘人子啊，用酒来消除你们的憎恨吧!’古代的波斯人都这么说。他们还说：‘能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的，只有那微醺的玉杯。’

即使巨大的悲哀接踵而至，只要此生能够经历一场放纵的快乐，我便无怨无悔。

纯真无邪的信任，何罪之有?

我向神发问：“不反抗何罪之有?”

一切都会过去的。

一个不怕死的作家，写出来的作品不可能是不孤独的。

大学生读书笔记怎么写2000 篇8

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了＂19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气＂，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部＂政治小说＂。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是＂狂欢＂和＂喜悦＂，是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为＂现代小说之父＂则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的＂灵魂辩证法＂；这与以往我从《高老头》，《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的＂造成一个人的境遇＂有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，＂平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑＂是他一生的骨架，＂追求＂幸福的＂热情＂和＂毅力＂，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求＂英雄的梦想＂经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示＂个人反抗行不通＂外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个＂创举＂——使于连与德·雷纳尔夫人＂心灵的爱情＂和于连与德·拉莫尔小姐＂头脑的爱情＂相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说＂我把自己毁了＂，可之后的细节是＂一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的爱情的表情。＂这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答＂我读过＂后面加上一句＂我也掩卷沉思过＂。

读书笔记怎么写大学生4篇

在平时的学习生活中，范文需要我们不断地积累，一篇好的范文能够提供好的参考，范文可以为我们提供各种参考，小编收集并整理了“读书笔记怎么写大学生4篇”，相信一定会对你有所帮助。

读书笔记怎么写大学生 篇1

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

西游记读后感

100字

200字

300字

400字

500字

600字

800字

1000字

1500字

2000字

3000字

读书笔记怎么写大学生 篇2

在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。

拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。

拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

在多年后的现在，再读《罪与罚》依然觉得它实在过于沉重，读多了所谓“青春小说”再看它，很多的内容依然懂的不多。其中最让我感动的便是：有几段拉斯柯尔尼科夫与索尼娅的对话十分的精彩动人，男主角拉斯柯尔尼科夫即使再痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但在最紧要关头，他却找到索尼娅坦承了一切。而索尼娅尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后紧抱住他。拉斯柯尔尼科夫问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”索尼娅命中拉斯柯尔尼科夫内心深处要害的回答道“因为全世界没有比你更不快乐的人了。”而这时，拉斯柯尔尼科夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中。其实读到这里，感动的不仅只有拉斯柯尔尼科夫，我自己同时也心头一颤。“没有比你更不快乐的人了”正是这句话救赎了拉斯柯尔尼科夫，那是一种自己的无奈、悲痛、煎熬、挣扎被原谅的颤动。这是两个在苦难中熬着的可怜人的爱，当痛苦淹没他们，爱，才是唯一能救他们上岸的船。

当索尼娅为他念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事时，两个笼罩在房间内幽暗烛光中的人，就如一幅油画般映在我的脑海之中。索尼娅以她的爱不自觉的引领拉斯柯尔尼科夫走向了救赎之路。而最后，拉斯柯尔尼科夫向索尼娅要十字架，索尼娅给了他，并说“我们一同受苦难也一同挂十字架阿!”这就是在图斯托耶夫斯基小说中一再出现的“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”。而这正就是十字架精神：一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人往往自身也负荷著巨大的苦难。

书中的男主角。是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。

其实这也不是对现在社会大多数人的映射描写吗?大多数的人，身体里都住着两个自己，一个阳光外向，一个阴暗内敛。也许是为了更好的生活与这个社会，或许是为了给每一个人留下好印象以博取更多的机会。但当压力难以承担压抑时，往往另外一面就会暴露出来，而在这个时候，或许一念之差，就会做下错事。而结果页正如书描写的一般，书名为《罪与罚》，描写“罪”的仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是“罚”。小说深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质。 然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。

举自己一个小小的例子来说，前几天在银行插了队，开始还在庆幸不用排长队。走出银行之后却开始不断谴责自己，一股负罪感油然而生，确实这不是一个接受过教育的大学生该做的事。小说中的男主角最后得到了救赎，可人生中往往很多错误是没有挽回和说抱歉的机会的，最后也只剩自己逃不过心的谴责，日积月累，这些负担便成了压死骡子的最后一根稻草，真正痛苦的只有自己。

作者写此小说时，身处当时俄国黑暗的背景之中，结合了宗教信仰的教义和感情。可他所要表达的情感及时在此时此刻，也能使人发以深思，人生来不是为了享福的。只有通过受苦，才能获得幸福。

大学生读后感

读书笔记怎么写大学生 篇3

斯宾诺莎生活的时代是理性主义和经验主义盛行的时期，那是一个相信“知识就是力量”的时代，在这一时期哲学家表现出来的“野心”比政治家还要大，他们把知识和理性推到了无以复加的程度，这一方面是欧洲人对于中世纪宗教时代的一种反思，但是确实经过启蒙运动与理性经验主义洗礼的欧洲人，变得更重视科学、知识和技术，使得资本主义社会在近代短短两百多年取得成就远远大于过去两千年。对于直接从封建社会过渡到社会主义社会的中国来说，由于缺乏科学理性精神的长期洗礼，各种非科学现象在当代中国社会总是层出不穷。

斯宾诺莎将人的各种追求协调起来，建立起一个包容的理性伦理学，其伦理学还具有很强的实践色彩，他一生就是在践行自己的伦理学，对金钱的需要只限于满足日常生活的需要，不贪恋荣誉和权力;他详细分析了人的各种情感，比如：快乐、痛苦、嫉妒、自卑、骄傲等，最终指出这些情感都只具有想象性，最有价值的生活是用知识和理性来滋养心灵，不是用感性来毁坏心灵，这符合那个时代精神。所以学习和研究斯宾诺莎伦理学，有助于使科学真正成为人们的信仰，有助于在全社会形成重知识的价值观，有助于人们形成符合时代需要的价值追求。

形成对科学知识的信仰需要一个长期过程，自邓小平同志提出“改革是第一生产力”的论述后，国家越来越重视知识和创新。江泽民提出创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴亡发达的不竭动力。胡锦涛在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不断增强全社会的创造活力;这对引领社会风尚的主流价值导向，进一步领导和团结全国各族人民，调动一切积极因素，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具有极为重大的意义。中共中央总书记习近平在主持中央政治局学习时强调，实施创新驱动发展战略决定着中华民族前途命运。斯宾诺莎理性伦理学有利于落实上述的国家大政方针，有利于青年树立正确的三观，其思想在以下三方面促进青年进步：

第一，有助于遏制拜金主义、享乐主义等社会现象的蔓延。当前中央集中解决的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，归根到得四风产生的根源就是对财富、荣誉权力和感官快乐的过度追求;对青年来说，即使在思想上认识到对这些东西的追求不应该成为人生应该追求的最终目的，将来在实际工作生活中并不一定按照这些认识原则来行为，但是就像斯宾诺莎的名言所描述的，“人对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少”，人在控制物欲方面的意志就会增强，理解本身就是进步。

第二，有助于形成崇尚科学、尊重知识的社会氛围。西方文明经历理性和科学的洗礼，直到现在西方发达国家在科学技术方面还处于领先地位，这与西方人重视科学，很多人把追求真理作为人生目标的社会氛围是分不开的。中国社会制度的跨越式发展，使得中国人思想还有封建社会的某些特征，整个社会求真的氛围还没有形成，这就需要我们正确评价知识与个人之间的关系;使人认识到是否求得真理是社会发展和人生价值实现的最高标准。斯宾诺莎思想使人相信，追去真理会得到他人的诚服，而不是追求感官快乐带来的他人怨恨;追求真理会获得他人的敬重，而不是追求权力带来的他人嫉妒;追求真理会收获真正稳定的幸福，而不是患得患失的财富感;总之，在斯宾诺莎的思想中树立对知识和真理的信仰是道德的最高标准。

第三，斯宾诺莎不是简单的否定对财富、荣誉和感官快乐的追求，而是把它们看作手段而不是目的，这有助于我们协调人的世俗追求和崇高向往，这对青年人具有特殊的意义。当今中国必须鼓励企业家精神，鼓励人们创造财富，要鼓励大学生去追求梦想，这梦想最主要的就是好生活，而好生活最重要的就是获得财富、荣誉和感官享受;虽然年轻人都需要经历这一阶段，但是年轻人不应该停留在这个阶段，人应该是为追求真理而求真，不是为了其他的东西而求真。所以斯宾诺莎在肯定青年追求世俗之梦的同时，为真理的追求留下空间，青年不可能立刻认识到知识真理的价值，但是随着其人生经历的丰富可能最终会认识到真理最值得去追求，过上最有价值的生活，“绝对遵循德性而行，在我们看来，不是别的，即在寻找自己的利益的基础上，以理性为指导，而行动、生活、保持自我的存在(此三者意义相同)”

大学生读后感

读书笔记怎么写大学生 篇4

对于经济研究领域的人来讲，亚当·斯密的名字绝对不陌生。他是经济思想体系的开山鼻祖，曾经影响了马克思、李嘉图、穆勒、凯恩斯等几代人的经济思想。而亚当·斯密的《国富论》作为经济学的必读之书，其重要性就不言而喻了。《国富论》对于我来说，读起来确实很吃力，尤其是里面的专业名词，让我很有无力感。据我所知，不少经济学领域的专业人士也未曾完完整整地读完过着本巨著，更何况我这个领域之外的普通读者。所以，我就选择了一些自己较感兴趣的章节来仔细阅读，避免陷入“有量无质”的境地。

国富论全书分为五篇。而我比较感兴趣的有几章：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。如果他们独立工作，不专门从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第二篇1章，讲的是资产的性质。斯密认为一个人的资产足够维持他生活几个月或几年，他自然希望用这笔资产中的大部分来获得收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：他所希望用来创造收入的部分被称为资本;另一部分被用来消费。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产。所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报。两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利。城市为乡村的剩余产品提供市场;乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大;这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。

《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。

大学生读书笔记范文精选

伴着我们工作的不断优化，我会运用到各种各样的范文，范文包含各种各样的文章，在哪里可以找到相关的范文呢？以下是由小编为大家整理的“大学生读书笔记范文精选”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

大学生读书笔记范文 篇1

品味完一本名著之后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是由小编为大家精心整理的大学生名著读后感大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

大学生名著读后感篇1读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的'信念。高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做?没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。大学生名著读后感篇2这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候，他结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下，他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。读完这部书，我突然感觉：原来人世间并不都是非常美好的，人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水;在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害;在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。但是，阿廖沙在诸多的苦难面前，并没有被苦难所打倒，而是勇敢的面对困难，坚强的去打倒困难。而且，他还在百忙之中，抽空出来看书。渐渐地，他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐，但他却坚强的面对!当我们遇到困难的时候，千万不要放弃，一定要面对困难，鼓起勇气来打倒困难!大学生名著读后感篇3以前电视上经常放《三国演义》，我心里就有个想法，想看看原著是怎么写的。终于放假了，可以有机会实现我的想法了。妈妈带我去书店给我买了一套《三国演义》的书，回到家我就兴致勃勃的看了起来。由于是半白话写出来的文章，所以我的阅读的时候有许多都不是太明白，还好有爸爸在一旁指导讲解给我听，花了好长时间我才看完一本，爸爸说以后有时间再仔细揣摩。通过阅读，这本中国四大名著之一的著作想我展开了一幅波澜壮阔的画卷，本书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反应了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透于转化。书中刻画了进两百多个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、刘备等人物。历史跨度大，人物众多，要把这些都写得有声有色，前后关联，可真不是件容易的事，由此可见作者的文学功底是相当深厚的。尽管这只是一部小说，有许多的情节都是虚构的，但我对那个遥远的时代也有了一定的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧，他们的文学才识都让我十分的佩服，他们在遇到困难的时候，毫不气馁，仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。另外书中描写了很多战争场景，也让我感觉到了不管哪个朝代，老百姓都希望有个安定和平的坏境去生活。但是在那个战乱的年代这种安定和平的生活却成了一种奢望。这些都很值得我们去同情的，也提醒我们要更加珍惜今天的幸福生活!大学生名著读后感篇4“书籍是人类进步的阶梯。”这是著名作家高尔基的名言，我一直铭记在心中。是啊，读书就好比爬山，每迈开一步，就离成功更进一步。今年暑假，古典小说《三国演义》陪伴我度过了整个暑假。初次接触《三国演义》，总觉得里面的内容繁琐枯燥，谁知深入学习后，却被那一回回智慧与胆识的较量，一幕幕忠勇与威武的比试所吸引，读得废寝忘食、津津有味。《三国演义》是我国四大名著之一，作家罗贯中围绕正统思想展开故事情节，开篇突出刘备、张飞、关羽桃园结义、招兵买马，后来在军师诸葛亮的协助下，为匡扶汉室而努力奋争，形成三足鼎立的局势。“草船借箭”的故事最令我难忘。周瑜妒忌诸葛亮，故意让他在十天之内造十万支箭，诸葛亮却说只要三天，最后诸葛亮借助大雾和东风，利用曹操多疑的性格，调了二十几条草船诱敌，向曹操“借箭”成功。诸葛亮“上知天文，下知地理”的聪明才智和灵活处变的性格让我感慨万千，每个人的成功，都离不开平时的努力。我幻想自己像诸葛亮那样机智、那样博学，可是，却总是无法说服自己战胜自我。比起诸葛亮那个年代，我们如今生活条件这么优越，要什么有什么，此时不努力学习，更待何时？是的，读书如同蜜蜂采花酿蜜，要采过许多花，才能酿出蜜来。倘使只叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。大学生名著读后感篇5《三国演义》讲的是，东汉末年，天下大乱，群雄并起，都想统一天下，经过一番征战后天下分成了三个国家，——魏、蜀、吴，也就是曹操、刘备、和孙权的国家，这三个国家的主人，都想灭掉别的国家，一统天下，所以他们就开始明争暗斗，想推翻别的国家，经过长达数十年的战斗后，司马懿的孙子——司马炎，他攒了皇位，改国号为晋国，随后，他消灭了蜀国，皇帝刘禅投降，然后，他又开始攻打吴国，吴国也灭亡了，皇帝孙皓投降。司马炎统一了天下，建立了晋国的故事。在《三国演义》的阅读过程中，有几位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的诸葛亮，诸葛亮被刘备请出山后，火烧新野、舌战群儒、草船借箭、赤壁大战…...几次打败曹操，是一位足智多谋的军事家、政治家、发明家。第二位就是号称常胜将军的赵云赵子龙，他不顾危险，几次救了刘禅的命，长坂坡，他为救刘禅，在曹军中，杀了个7进7出，救出了刘禅，截江夺阿斗的时候，赵云又从孙尚香(刘备的妻子)怀中夺回刘禅，是一位智勇双全的将军。第三位是诸葛亮的继承人姜维姜伯约，诸葛亮去世前把自我一生所学的军事知识全部传给了姜维，其中包括他发明的连珠弩的制作方法。姜维全力为蜀国出力，最终为蜀国舍生取义，悲壮自刎!三国时代是一个英雄并出的时代，像诸葛亮，周瑜，司马懿，还有名医华佗等等，都是出自三国时期，所以，三国时代的故事能流传至今而不衰!

大学生读书笔记范文 篇2

《道德经》是人类智慧的结晶，是中国传统文化的瑰宝，短短5000字，涵盖了宇宙观、人生观和社会观，被誉为“万经之王”，《道德经》的智慧融入中华民族的血液中，滋养了一代又一代人。鲁迅先生说：“不读老子，就不知中国文化，不知人生真谛。”

学习《道德经》，我由世界之大看到自己的无知和渺小，让我对世间万物重新充满好奇与敬畏，《道德经》中很多的哲理语句，读来妙不可言，韵味深长，也促使我对今天自己的工作生活、为人处事有了很多思考，也希望在此和大家共赏佳句。

世间万事万物的发展变化都遵循自身内在的规律，“道”，是一切事物发生发展的规律，每个人只要能够按照事物发展的规律行动，就一定会有所成就。“德”，是道的外在体现，是顺应自然、社会状态的个人品质，更是一种自内向外体现出来的教养。

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。意为：君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息，同时又像大地一样包容承载万物。

“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”。意为：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。说明了大事都是由小事逐渐发展演变而来的道理，警示人们做事应脚踏实地，循序渐进，成功重在累积。

“慎终如始，则无败事”，要求我们无论做任何事情都不能虎头蛇尾，只有在做事过程中始终如一地保持踏实、谨慎的态度，才能立于不败之地。

很喜欢“上善若水”这句话。老子讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。意为：水滋润万物，但从不与万物争高下;水最具包容性、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报;水至柔，却信念执著，追求不懈，不骄不躁，日复一日，年复一年，滴水穿石，令人肃然起敬，真可谓是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”;水不拘束，夏为雨，冬为雪，热化为气，冷凝成冰，夜结露珠，晨飘雾霭;它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”;水不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放，因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱，浩瀚为海，高歌猛进;水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。做人应如水，光明磊落、包容万物、目标明确、意志坚定、谦虚谨慎、善于变化、适应时势。

“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨”。现代人在追求金钱、财富、名声、感官刺激时往往贪得无厌，尤其是有些贪官，欲壑难填，突破了做人的底线，迷失了自己，最终导致身陷囹圄。

“涤除玄览，能无疵乎，爱国治民，能无为乎?”强调的是君子要加强修养，要善于自省，认识自己的不足，从而弥补缺陷，完善自身;为政者要从国家和人民的利益出发制定政策，治理国家，做真正对国家百姓有益的事情，从而得到人民的拥护，最终有所成就。

还非常喜欢这一段：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。是说有大智慧、遵循大道的人，做事计划周密、谨慎稳妥，待人接物恭敬自持、宠辱不惊，性格浑厚宽容、虚怀若谷，待人真诚、温和亲切、敦厚质朴，慎独慎微，恪守信用，善于把握时机，身处澄明之境。

学习《道德经》，能让你的心灵慢慢沉静下来，在明媚的清晨、暮色的黄昏亦或在万籁俱静的深夜，佐一杯清茗，安闲静逸，读一两章古典文化，给自己的心灵些许精神的滋养，期待黎明的曙光。

大学生读书笔记范文 篇3

在物欲横流、快餐文化盛行的时代，要读到一本好书确实不易，以致于某日读到某位作家非流传30年以上的书籍不读的观点时，竟于心有戚戚焉。而《狼图腾》是个例外，读时让人不忍释卷，读后使人回味无穷。她由作者姜戎倾30年之心血而成，详尽描述了作者11年草原知青生活中与狼共舞的生活点滴，是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书，也是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。

千百年来，汉民族对狼似乎存在一种与生俱来的畏惧情绪，稍稍留意几个成语即可见一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等。在浩如烟海的文籍之中，没有专门写狼的作品，更勿奢谈为狼美言几句，以减轻狼在人们心中的恶像了。而姜戎先生偏偏是个狼痴，他迷狼、爱狼，对狼敬畏，对狼好奇，甚至不顾生命危险深入狼穴窃得狼子，像照顾自己的孩子般悉心养狼，既籍以打发艰苦寂寞的知青岁月，又不断探究狼的性格特点，并从中得到感悟与启示。书中几十个跌宕起伏的狼故事，紧张而激烈，神秘而诡谲，细细阅读，似亲身来到一望无垠的大草原，和作者一道与睿智豪迈的牧民学习草原生存技能，一道品尝草原的美酒佳肴，一道追寻草原狼的神秘足迹，一道体味草原的凄美、苍凉。那些精灵一般的草原狼似乎随时从书中呼啸而出，竟使人屏气凝神，不由自主地从中攫取强烈的阅读快感，欲罢而不能。

狼是团结的。猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存环境，只有团结的狼群才是草原的霸主。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。狼王一声令下，群狼便会排山倒海，势不可挡。猎取食物后，狼不会自私地独享，还会为老、弱、病、幼留存。如果独处而被人发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。

狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的兽祖、战神、宗师，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中兵力打歼灭战。狼的每一次进攻都堪称经典。它们的踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，都组织严密，极有章法，不击则已，一击必中，是蒙古人行军打仗的活教材。当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆，便得益于长期学习实践狼兵法。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧懦弱，如果踩中了猎人的套，它们宁可壮士断腕般咬断脚骨，也不愿束手就擒。即使陷入人与狗的重围，它们也不会自乱阵脚，而是通过博杀伺机突围，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是草原上它们是真真正正的王者，狼王一出，谁与争锋?

狼是尊贵的。它的尊贵在于热爱生命、热爱自由。狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服，但独独狼不会仰人鼻息，因为狼是真正不自由、勿宁死的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈养，但它仍极力追求最大程度的自由，并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。后来外界的狼嗥最终激起了小狼的野性，在铁链缚身的情况下，不惜冲断脖颈，最终颈部受重伤，因无法进食而死，小狼的自杀竟造成了姜戎先生一生的愧疚。

狼还是蒙古草原的保护神。草原命薄，怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大，而狼处于草原生物链中的顶端，是它们的克星，维系了草原数千年来的生态平衡。谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、那风吹草低见牛羊的景像既是拜狼所赐。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼;杀狼，同时也敬狼，人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。但是***时期错误的灭狼政策，使狼一度绝迹，生态平衡遭受破坏，使草原失去了灵魂，剩下的只有破败与荒芜，以及那漫天飞舞遮天蔽日的沙尘暴。

难能可贵的是，作者并非仅仅出于对狼的痴迷而用心良苦地试图抹去那些长久以来对狼的道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，还对草原、对历史、对中华文明进行了深刻的反思和理性的探掘，重新认识了农耕文明和华夏民族的国民性，并深入批判了中国病的病根：农耕和农耕性格。因为民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运，从历史规律看，农耕软化农耕民族性格，草原游牧强化游牧民族的性格，这也是数千年来人口稀少的游牧民族几度入主中原和近代中国沦落为半封建半殖民地国家的主因。历史证明，一个民族的性格坚强进取，这个民族生存发展的机会就大得多;而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就相应增大。一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能惟生产力。发展生产力是振兴民族的基础，但同时必须把培育坚强进取的民族性格和发展生产力并举，这才具备民族腾飞的翅膀的两翼。只有儒家文化中天行健，君子以自强不息和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等精髓和不屈不挠、坚强进取的狼图腾精神相结合，才应是民族性格的培育目标，是中华民族实现伟大复兴的最有力保障。

近日，在网上看到外蒙古狼群因天气严寒进入我国境内觅食的报道，心中不由得一颤，原来草原魂并未消失，只是被驱逐到了草原的另一端。但是狼的短暂回归并不能挽回蒙古草原的颓败和荒芜，人们会因其咬杀牛羊而继续恨狼杀狼。对中华文明间接做出卓越贡献的狼，人们应该对原有的肤浅认识进行深刻的反思了。当务之急，或许只有划出一片类似于自然保护区的广阔草原作为人类的禁地，还狼们一片自由的蓝天绿地，狼才不至从我们的视野中消失，狼图腾才不至于成为历史和终结，数度改变中国历史的游牧文明才能得到得以栖息的精神家园

大学生读书笔记范文 篇4

在这个莫言红得像“透明的红萝卜”的时期，去看老舍的书，我不知道会不会显得有些过时！但我还是一页一页把《骆驼祥子》给看完了。

这是一个很彻底的悲剧。祥子是一位由农村到城市的小青年。他对生活充满憧憬，在周围的人都是做一日和尚敲一日钟，三天打鱼两天晒网的时期，他却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗。

他有自己的小而平凡的理想——拥有一辆外国汽车。他计算着，当自己有了车，就不用去租赁别人的，就可以不用为了车位钱而跟人抢生意，就可以攒更多钱买第二辆，第三辆，甚至是开车厂。这是一个非常美好的愿望。

为了这个愿望，祥子努力工作，持之以恒地攒钱，经过三年的奋斗，终于买了第一辆车。但好景不长。在一次冒险中，他甚至被官兵用汽车俘虏。车没了，但他没有放弃理想，他如同骆驼般积极坚韧的精神继续努力，他继续拉车，继续攒钱买车，可最后却被洗劫一空。

然而，他还是坚强着。当他买车的梦想三次破灭，当他回到原来的状态时，他仍然有着通过自己的努力和心爱的人过上美好生活的幻象，他仍然以自己坚强的性格和倔强的态度与生活抗争。而最终搏斗的结局还是失败了。

当他心中的最后一点希望也被粉碎，他再也对生活提不起信心，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，为了钱他出卖他眼里的“圣人”甚至出卖阮明的人命，他彻底堕落为城市的垃圾。

合上书，我深沉地沉思了好一会。老舍先生的祥子其是事一个缩影和是事。我在想，这个缩影，这个事实，是在中国上个世纪的旧社会，还是老舍先生提前看到了今天的社会？！

不可否认，在我眼中的中国社会和他通过祥子的批评所写的旧中国社会是一样的。“拜金主义“和”享乐主义”，伴随的不仅是祥子的人生历程，腐蚀的不仅祥子的灵魂。 到今天，它也还不断地伴随着腐蚀着许许多多像祥子一样的人。

钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。社会到今天还是一样现实。像祥子一样想要通过自己的勤劳努力达到理想生活的大有人在，可是真正成功的能有几个？

又有几个没有像祥子一样堕落的？是吧，祥子变得堕落是因为他本身的目光短浅、狭隘自私。但更多是因为这种强大的社会压力。

这种社会压力演变到21世纪的今天更加尖锐，因此只有这样才会有很多自杀者，很多精神病患者出来！ 倘若祥子的第一车没有被抢走，倘若他攒的就快够买第二辆车的钱没有劫走，倘若他的第三辆车没因为虎妞的死而卖掉，倘若小福子没有自杀.....也许他不会堕落，也许他依然正直，诚实，勤朴，善良。

他不会认为即使他愿意受苦，即使他心地善良，他也无法实现自己的美好理想。他不会会认为什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。他不会认为愿望象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。

也许他不会堕落，也许他不会成为社会病童，个人主义的终结。但现实中，永远没有假如，没有如果。计划总是赶不上变化。

吃得苦中苦，未必能成为人上人。社会中的乌烟瘴气使太多美好的东西都变了质，金钱的横行，促使了太多的造假，太多的污浊。不管吃什么做什么都得提个心。

也就是因为这个“提个心”才有了类似众多小跃跃事件的发生。

我想说，其实现在中国社会主义跟旧中国的社会主义质并没太大差别，依然充满悲哀与无奈。但无论现实多么残酷，无论社会如何演变，命运总是掌握在我们自己手中！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。

我们首先要有祥子对生活和目标的追求和信任！我们应该把挫折当作一种精神财富来珍惜。我们不应该对暂时的痛苦和失败视而不见，而应该把自己的命运交给自己安排，努力找到自己的出路。否则，我们将是下一个祥子，丑陋而愤怒的祥子终于来了！

大学生读书笔记范文 篇5

在当今时代，创业已经成为了一个越来越热门的话题。其中，大学生创业更是备受瞩目，因为他们代表了未来的力量和创新的动力。而《大学生创业基础》这本书则为大学生创业提供了有价值的指引和思路。

本书从创业初期的基础知识开始，包括创业的意义、创业者需要具备的素质以及创业的一般流程等方面进行了详细的阐述。同时，本书还教授了如何制定切实可行的商业计划和如何与其他人合作以实现商业目标等实用内容。在此过程中，书中穿插了大量的创业案例和实践经验，帮助读者更加深刻地理解和掌握知识。

在学习了本书之后，我深深感受到了创业之路的不易。创业固然充满了无限可能，但其中的坎坷和挑战也是不容忽视的。创业不是单纯的热情和冲动，更需要切实的行动和精准的计划。只有在不断摸索、不断学习、不断努力的过程中才有可能取得成功。而对于大学生一族来说，即使在学习中也应该注重实践创新，培养创业的思维和能力，为未来的成功打下基础。

本书还有一点令我印象深刻，那就是注重创业者的个人修养。在书中，作者提到了创业者需要有高度的心智韧性，也就是在遇到问题和困难时能够保持冷静、理性地思考，快速找到解决方案。此外，创业者还需要了解基本的财务知识，尽可能降低风险，做好风险管理工作，而不是盲目的进行商业冒险。这些素质和能力的要求虽然很高，但它们正是成功创业所必须具备的。

通过阅读《大学生创业基础》，我深刻理解到了创业者的艰辛与奋斗，也意识到了大学生创业的重要性和必要性。虽然创业道路充满挑战和不确定性，但这也是一条充满激情和机会的路。希望每位大学生都能够读好这本书，掌握创业的基本理念和方法，勇于冒险、积极行动，实现自己的商业梦想。

大学生读书笔记范文 篇6

当华盛顿和美法联军主力部队于9 月15 日到达时，约克镇的所有出路都被堵死了。“将来的命运会如何，我们还很不确定，”几个星期以后，华盛顿写道，“但我们预见到康沃利斯的军队将元气大伤，这让我们十分满足。”华盛顿盼望了整整6 年的转折性战役终于要来临了，尽管它比想象中来得晚，也没有发生在纽约。事实上，战场距离玛莎作为嫁妆交给他的庄园不足50 公里，近到他那年轻的继子杰基都可以过来做他的助手了。

约克镇之围实质上是一场军事工程的较量，而这方面恰恰是大陆军的弱项。幸好法国盟军拥有世界上最优秀的军事工程师。结果，华盛顿虽然是名义上的总指挥，但实际上约克镇之围完全是一次法军的行动。华盛顿把注意力放在一些细枝末节上，比如发布了一份包含55项条款的备忘录，明确每位军官各自的责任和义务。他还获得了向英军防御工事发射第一枚加农炮的礼节性荣誉，据说炮弹正好击中了一群围坐在一起吃饭的英国军官。然而大部分时候，华盛顿只是四处视察，努力让自己忙一些，单等着康沃利斯的军队被慢慢困死。

今天晚上没有月亮，大雨滂沱。大陆军的一队坑道工兵试图将战壕挖到离英军防御工事边界500 米的地方。约瑟夫·普拉姆·马丁(Joseph Plumb Martin)中士负责挖掘工作，他年仅21 岁，却已经是参战6 年的大陆军老战士，作为新英格兰千千万万穷苦农民中的一员，他签下的应征合同规定“服役至战争结束”，因为只要仗一直打下去，当兵就似乎是唯一适合的选择。当他在泥水里挖掘时，一个陌生人出现在马丁的小分队所在的战壕中，并请求他们干活的时候保持安静，因为英军的岗哨就在不远处，一旦被发现或抓获，就可能将重大的情报泄露给敌人。马丁觉得这个建议出发点是好的，却没有什么用，用他后来的话说，“人人都明白，坑道工兵是不可能得到敌人的宽恕的”。这就是说，一旦被发现，他们一定会被打死。接着，一群军官匍匐进入战壕，马丁听到他们称呼这个陌生人为“阁下”。这使得马丁疑惑不解，不明白为何总司令如此无所事事，又为什么故意让自己暴露在危险之中。华盛顿显然从没有认真考虑过上述想法。第二天晚上，他又一次加入到小分队中，并且还扛了一把镐，这样历史学家就可以记下—虽然并不准确—华盛顿将军亲自挖掘了攻破约克镇的第一道战壕。

10 月17 日，康沃利斯终于意识到失败不可避免，于是要求与华盛顿会面商讨投降条款。在此之前，华盛顿只和一个投降者谈判过，那是27 年前他还在尼塞西蒂堡时。他坚持要全体英军投降，允许一艘英军舰船载着保王党的军队驶离纽约。他在日记中谈到这48 小时的谈判时，强调的是英军投降在美军后勤改善方面的具体作用，而不是美军胜利的历史意义。他写给格拉斯的信中催促对方继续战斗，也许是指进攻查尔斯顿，这表明他并没有意识到约克镇大捷意味着独立战争的结束。

10 月19 日，他骑上最心爱的战马尼尔逊，而败绩的英军则在法军和美军组成的夹道中穿过，当时的一位见证者说，有几位红衫军曾奚落美军衣衫褴褛，并拿这些光着脚的胜利者开玩笑。康沃利斯以生病为由拒绝参加投降仪式，而那位替他出席的人显然错把罗尚博当成了华盛顿，准备将宝剑交给这位法国将军。以前在康沃利斯保护下的数百名黑人奴隶(其中许多人已经因为天花而死去)试图逃到丛林里去。华盛顿下令将他们围捕起来，刊登布告以还给原来的主人。(其中可能还有华盛顿在芒特弗农庄园时拥有的一些奴隶。)美国历史上意义最重大的一场战役，也是华盛顿梦想了6 年的决定性战役，现在终于获胜了。然而华盛顿并不知道战争已经结束，离奇的投降场面更使得局势含糊不明。就个人而言，一场家庭悲剧使这一喧嚣的时刻更加混乱：华盛顿听说杰基因为在营地中感染了热病(也许是脑膜炎)而病倒了。11 月5 日，他来到继子的床边，眼睁睁看着孩子离开人世。

大学生读书笔记范文 篇7

此书讲的是前江苏省徐州市建设局原局长靖大荣因受贿400余万元落马后，在“班房”里细算的七笔帐，后经人整理出书来警示后人。书中靖某细算了自己人生的“七笔帐”：政治账，经济账，名誉账，家庭账，亲情账，自由账，健康账。

结果账账为负，账账惧亏。

一算“政治账”：从一名普通的铁路工人子女到一名领导干部，这当中的艰辛可想而知。按理说，在基层成长，应该是她成为为人民服务的好官员，但她利用自己的地位，为不发达、腐败的道德大开大门，影响社会和谐。

二算“经济账”：她利用职务疯狂敛财。虽说满足了一时金钱的欲望，但事发之后搞得倾家荡产，十分凄苦。

三算“名誉账”：从前是十分风光，长期受掌声与鲜花。落马后一切荣誉变为耻辱，遭人唾弃。

四算“家庭账”：落马后，她夫离女散。丈夫几次想轻生，女儿刚走向社会却要背负上母亲所犯上的过错遭人唾弃。

一个本应和睦富足的家庭被搞得风雨凄凄。五算“亲情账”：入狱后，亲人都与之断绝来往没有一个人去看望她，只有一个人孤苦伶仃。

六算“自由账”：身陷牢狱，渴望自由而到处受限。七算“健康账”：

入狱后，身心憔悴，终日惶恐，恐怕十分不好受吧。

古人云：“早知如此，何必当初。”千言万语都可以汇成一个字“利”或“钱”。

几乎所有的贪官落马都是因为金钱的诱惑。所以我认为，作为一个好官员，首先要有正确的工作态度，留住穷人。中国共产党的宗旨与原则是为人民服务，对人民负责。

作为一名公职人员，要牢记这一点，坚持从群众到群众的原则。公务人员应该守得住清贫，不为金钱的利益所诱惑。当你接受贿赂时也是在损害他人利益。

当然，发现其他人员有受贿倾向时要及时制止。面对受贿人员要勇于揭发，勇于与不法分子做斗争，坚持维护人民与国家利益，为打造和谐社会出一份绵帛之力，做一名好官。

其次，作为一名国家官员，他应该不断提高自己的思想道德状况，不断警醒自己，保持谦虚。人们之所以不断犯这样那样的错误，无疑是因为他们处于思想道德德境界之下，导致侥幸心理不断违法。作为国家工作人员，要多读书，提高思想道德境界，牢记法律的权威性和不可侵犯性。

同时，要保持谦虚将自己的能力“最小化”，保持工作严谨，时刻牢记权力来自人民，权力应为人民，国家所有。

最后应保持高度的爱国主义精神。作为国家公务人员，应该把权力与义务相结合，做出的每一步选择都应该为国家着想。爱国主义是每个公民的最基本素质何况国家人员。

我们应时刻保持廉政风气，时刻保护人民利益，国家利益。充满廉政的国家社会，才能昌盛并持久且强大的发展下去。。。。

大学生读书笔记范文 篇8

1840年，成为首号资本主义强国的英国发起了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》。

从此，中国开端沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族百折不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。我们学好这段历史，必需把握三条主线。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国度争相侵略我们，中国被迫签署的不对等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

1840年，英国为了翻开中国的大门，悍然发起了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》，尔后又签署了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不对等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协议关税，外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步翻开中国的大门，又发起了第二次鸦片战争，清政府在抵御失败后被迫和英法俄美四国签署了《天津条约》，和英法俄又被迫签署《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，特别是沙俄掠取了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化水平加深了。

1885年，法国又发起侵略中国的中法战争，清政府又签署了《中法新约》，列强获得了在中国建筑铁路的权益。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签署《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化水平，赔款到达两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

但是帝国主义为了镇压中国人民的对抗，进一步控制中国，19八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签署了《辛丑条约》，赔款本息超越10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会构成了。

一系列的侵华战争和大批的不对等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，形成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的担负，严重的毁坏了中国的主权完好和领土完好，因而我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭刻落后就要挨打的历史经验。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，巨大的中华民族和不屈的华夏子孙，停止了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是大众自发的。

在第一次鸦片战争中，虽然有一些民族败类，但是清政府和广阔爱国官兵也停止了一些英勇的战役，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也呈现了前赴后继抗争的壮烈局面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，指导获得了镇南关大捷，刘永福指导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战役的肉体;在中日甲午战争中，左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，演出了悲喜交集的英勇事迹，各地民众自发抗日，都表现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争肉体。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广阔人民大众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里遭到抵御。特别在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显现了中国人民的对抗肉体;在19世纪六七十年代，还呈现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大范围农民运动给帝国主义主义权力以繁重打击。第一次是安定天国运动：这是中国近代史上一次范围宏大的反封建反侵略的农民反动运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时期意义，承当起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以繁重打击，突破了西方侵略者疾速把中国殖民化的企图。

第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国权力，到1900年开展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军停止了英勇格斗，虽然在中外反动权力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国度主权，19迸发了五四爱国运动，涉及全国，工人阶级登上了ZZ舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中D的成立发明了条件。

在近代中国的特殊时期，中国的基本任务是维护民族独立和主权完好，促进经济开展，完成ZZ进步。在为了完成这些任务的过程中，在随同中国困难的近代化进程中，先进的中国人停止了一系列的探究，既有政府运动，又有重生阶级代表，既有中央大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，供认落后和缺乏，瞩目世界，探究新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也停止了一些探究和变革。在19世纪五六十年代镇压是安定天国运动的过程中，一批务实且有ZZ经历的权利重臣，开端了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，兴办军事、民用工业，谋划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在中央以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，虽然甲午战争的失败宣布了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定水平上促进了中华民族工业的开展，加剧了中国近代化进程。

在洋务运动中，还呈现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的___维新思想学问分子，为以后的___维新运动发明了一些条件。甲午战争失败后中华民族呈现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的___维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。

维新派经过办报刊、建学会、和顽固派论争，传播了维新思想，指导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉悟，虽然缺乏百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的开展史上有着重要的位置。此外，需求指出的是在安定天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了开展资本主义。

戊戌变法的失败证明在中国走___改进道路是行不通的，以孙中山为代表的___反动派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和反动斗争，终于在19获得了辛亥反动的成功，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华权力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，树立了___共和国。

但是辛亥反动并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改动，1919年中华民族又迸发了爱国的五四运动，以后随着中D的成立，中国反动面目一新，中国人民找到了探究的正确方向，终于在1949年树立了中华人民共和国，完成了民族独立和领土、主权完好，并不时创始中国社会主义建立的新场面。历史曾经证明也永远昭示，中华民族是巨大的民族，中国人民是勇于探究和进取的人民，中国必将在21世纪耸立在世界强国之林。

读书笔记怎么写大学生系列(7篇)

我们应该养成坚持读书，会读书读懂书这些优秀的习惯，在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受。该要如何写好作品的读后感呢？我们费尽心思制作的“读书笔记怎么写大学生”绝对能够让您满意。

读书笔记怎么写大学生【篇1】

知道“学习型社会”这个概念已经很久了，但对它的理论根源不是特别了解，最近我看了《第五项修炼》对这一概念的理解深入了一层，正如作者彼得圣吉在序言中所说，因为我们采用了分析的方法，造成了对世界支离破碎的理解，第五项修炼读后感。此书通读了一遍，有些地方能够看懂，有些理性的东西，似懂非懂。

看了序言，为作者的深入见解所折服，作者一针见血地指出了现在社会、教育和政府存在的弊病：“我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理和精神的健康分割开来讨论，以至于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况每况愈下，所支付的社会成本也越来越高。学校的教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竟发展到越来越和个人成长与真正的学习脱节，成效也越来越差。政府各部门不仅被分割得各自为政，且被各种利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法运转的机器。”

结合自己的工作实际，细细地品味书中的理论，知识日益更新，技术频繁换代，人们越来重视人的再教育、越来越重视人的终身发展。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。面对眼前飞速发展社会，我已有一种力不从心的感受了，它在警示我：要不断学习、完善自我，提升自我，发展自我。只有这样，才能跟上时代、才能胜任今天的工作，才能实施现代的管理，才能实现创新，追求卓越，才能实现跨越式发展。

五项修炼分别为：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、团体学习、系统思考。

超越自我的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，客观的观察现实，寻找实现愿望的方式方法，全心投入、不断创造和超越，通过努力不断实现一个又一个的愿望。

心智模式改善就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。对我个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。

共同的理想，我们的团队拥有了共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力是可以无限放大，是一个超越个人上升到团队高度的概念。

团队学习，思想是可以传递的，一个思想，交流以后，就变成了多个思想，在群体中让想法自由交流，会发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。

全局思考，群体与人类其它活动都是一种系统，会被细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。

通过学习《第五项修炼》这本书，我看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。

掌握了这些力量，我生命的空间就会变得很大，我会成为一个全神贯注做自己真正想做的事的人，成为“学习发展型团队”中的一分子。在这个“学习发展型团队”中，我不断突破自我，不断挖掘潜能，不断创新、不断进步，形成“学习工作化，工作学习化”的学习观和工作观，实现理念创新、方法创新、工作创新。营造一个内部团结、和谐、奋进的氛围。在这样团队里，我们彼此信任，相互补长短，为共同的目标全力以赴，从而创造出惊人的成果，实现我们共同的理想。

读书笔记怎么写大学生【篇2】

《孝经》是一部弘扬孝道思想的经典著作，对于大学生来说，阅读《孝经》有着重要的意义和价值。在我读完《孝经》后，我深刻感受到了孝道的博大精深和其对人生的重要意义。

《孝经》以“孝”为主题，围绕着父母的养育之恩展开，具有较高的思想性和哲学性。作为一名大学生，我读《孝经》的初衷是想通过阅读这本经典著作，更好地了解孝道的内涵和意义。在阅读过程中，我发现孝道的含义远不止于孝顺父母亲，更是一种人伦伦常的道德规范。《孝经》通过父母之爱来启示人们，教导人们如何去尽孝之道，以及孝道对人生的指导作用。

《孝经》中提到：“身体齐全，孝思着丧矣”，这给了我很大的启示。这段文字意味着孝思对于家庭的重要性，同时也提醒我们要永远珍惜生命，要通过孝思的方式庇护自己的亲人。这反过来也提醒了我，作为大学生应当更加重视家庭，要时刻记得亲人的辛勤付出，要珍惜亲人和自己的生命。

《孝经》还有一段描写孝顺之道的文字，让我印象深刻。它说：“子不得不弘扬光大十二经，传扬开来二十四种功德，促进社会的和谐稳定。”这段文字让我明白了孝道不仅仅是一种个体的行为，更是社会的行为准则。作为大学生，我们要以身作则，把孝道行进于社会，让更多的人了解和传扬孝道的思想，从而促进社会的和谐。

阅读《孝经》以后，我对孝道的理解也有了很大的提升。我明白了孝道已经不只是一个简单的概念，更是一个庞大的伦理体系。它教导我们如何尊重父母，如何尽心尽力地照顾他们，同时也让我们深刻明白了孝道对于人生的指导意义。无论是在大学校园还是社会生活中，我们都要时刻牢记孝道的精神，通过言行举止来展示和传扬孝道的思想。

通过阅读《孝经》，我深刻地认识到孝行不仅仅是一个价值观，更是一种道德修养和全面素质的体现。作为一名大学生，我们应当把孝道视为一种人生哲学，让孝道的精神贯穿于我们的生活之中。只有这样，我们才能实现个人的全面发展和社会的和谐进步。

总之，《孝经》这本经典著作给了我很大的启发与触动。通过这本书，我深刻理解到了孝道的内涵和价值，明白了孝道对于人生的重要意义。作为大学生，我们应当把孝道融入到日常生活，以此为指导，努力成为一个有责任感、有爱心、有担当的人。通过阅读《孝经》，我深感自己受益颇多，对于孝道有了更深刻的体悟。我相信，只有真正理解和践行孝道，才能实现个人的幸福和社会的美好。

读书笔记怎么写大学生【篇3】

福贵悄声对“我”说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”

看第一遍时，我笑这位老人的想法，笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来，才发现其中的感叹：原来这人生之地，福贵的一家人中，也就只有他在耕了。

曾经输光了家产的浪子，经过岁月的打磨，慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影，然后倚在树下，给“我”讲他一生的故事。

福贵的一生充满了困苦，从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦，可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐，在他和妻子相处时，在他被红军救下时，他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活，或者说是活着的快乐，与困苦同时存在着，看似矛盾，似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产，父母接连去世，又经历了丧子之痛，女儿难产而亡，妻子病逝，女婿和外孙都离他而去，仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心，终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前，人是渺小的人。而福贵，连“扼住命运的喉咙”的能力也没有，像任何一个普通人，过着困苦而渺小的生活。

或许，正是因为渺小，所以显得真实，正是因为渺小到了尘埃里，所以我们能够在他的身上，瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运，注定是相似的，可是福贵又是与我们不同的人。他的故事，那么的引人入胜，让我看到了书的最后，才突然想起：啊，原来是一位老人，在讲述他一生的故事。

突然觉得，一个人的故事，就这么被讲完了，也不知是这个故事长得像一生，还是人生短得像故事?福贵的故事，让我不禁去想，如果一生就这样望到了头，如果人注定争不过命运，那么活着，到底有什么意义?

这个问题太多太多的人想过，也有太多太多的人，得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态，一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影，他的歌声，已然告诉了我们答案：活着的意义，就是它本身啊。福贵的一生，渺小而有意义，是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生，是有意义的，因为她曾经活着呀。

读完了这本书，再去翻了翻序言，或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的生活，孤独悲苦，可他老时，对待生活却乐观而从容。余华带给我们的，是那个时代千万劳苦大众的缩影，他告诉我们的，是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。

读书笔记怎么写大学生【篇4】

骆驼祥子读后感大学生3篇

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运，祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。你是否在找正准备撰写“骆驼祥子读后感大学生”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

骆驼祥子读后感大学生篇1

通过读《骆驼祥子》成了家喻户晓、耳熟能详的人物形象。他的悲剧人生也广为人知，但能用心体会他坎坷命运的人寥寥无几。很多人只注意故事情节的精妙，人物命运的跌荡，有的人或许只因为这是老舍的名著而如蜻蜓点水般草草了事。

老舍笔下的祥子来自乡村，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。

祥子是个有梦想的人——他认准了拉车，一心想买属于自己的车。凭借他的勤劳和执着，经过三年的省吃俭用，眼看梦想实现在即，能成为自食其力的上等车夫。但在当时黑暗的社会环境下，不容他有丝毫的个人幻想。在兵荒马乱中，他失去了洋车，只牵回三匹骆驼，但他仍然对未来怀有美好的幻想，从头开始，更加拼命地拉车赚钱。这次还没等他攒够钱，所有积蓄又被敲诈一空，他的梦再一次成为泡影。在梦想屡次破灭的打击下，祥子再也没有振作起来的勇气。他丧失了自己的本性，开始逃避生活，用游戏人生来麻醉自己，他害怕有梦，更害怕那梦醒后的苦楚。他彻底地成为一具失去灵魂的行尸走肉。

他的人生悲剧从某种程度上反映出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但更可悲的是那些视祥子这类人如草芥的麻木不仁的上层人和那些沦为罪恶帮凶的下层人，对祥子精神上的折磨。在那阴暗的社会中没有人性的光芒，无数鲜活的灵魂在那一片死寂中沉沦、毁灭。

回到现实生活中，像祥子一样的人屡见不鲜，他们在钢筋水泥的城市中找寻幸福，在阴暗潮湿的环境中生活。

其实帮助弱势群体不该流于形式。平常的一言一行也许就能慰藉他们孤独寂寞的心灵，给予他们最阳光的关怀。我谨借此文呼吁：凡有爱心的人都能用实际行动多关心你身边的“祥子”，别让他们成为这繁华都市的异乡人，让他们找到在钢筋水泥城市中久违的人性的阳光！

骆驼祥子读后感大学生篇2

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。

这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

骆驼祥子读后感大学生篇3

读了老舍先生的《骆驼祥子》一书，我不但被里面的故事情节所吸引，也为故事的主人公祥子感到惋惜。

故事是围绕旧中国二十年代末北平一个叫祥子的人力车夫展开的，祥子原本忠厚、诚实，并且没有任何不良嗜好，对自己的未来充满信心，并且相信自己只要努力奋斗，一定可以有一辆属于自己的洋车------这是他一生最大的心愿。正是在这个信念的支撑下，他在城里起早贪黑干了三年，终于有了一辆属于自己的洋车，他高兴地几乎要哭了。但不幸却降临了------有一次他去西直门外送客时，被官兵连车带人抢了去，自己趁着官兵转移带着几匹骆驼逃了出来。洋车丢了，但他却丝毫没有放弃希望，决定一切从头开始，可无数个日日夜夜积攒下来的几十块血汗钱不料又被孙侦探抢劫了去，这时他开始怀疑这个社会，两次打击使他意志开始动摇，于是他开始抽烟、喝酒。接下来，他的妻子虎妞因难产而死，小福子因生活所迫上吊而死，这两次的打击彻底地摧毁了他当初的坚强意志。

祥子在旧社会旧势力的压迫下渐渐变成了行尸走肉，四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!读到这里，我为祥子感到难过，他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但天不遂人愿，旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。

也许这就是现实，现实与梦想总是充满矛盾，在那样的社会背景下，只有意志坚定不移的人才能生存下来，同样的环境可以造就一个人，也可以使一个人走向堕落。祥子属于后者，对于他，我感到惋惜、悲痛，也有无奈。他没有最终战胜当时黑暗势力的摧残，没有最终保持自己热爱生活、乐观向上的精神，所以导致了他最终的失败。虽然他没有获得最后的成功，但他一开始那种坚强、上进、乐观的精神还是感动了我，他最终失败的原因也给我敲醒了警钟，让我从中汲取了教训。

阅读祥子的悲剧，让我懂得了一个道理，那就是追求一个目标并取得胜利，那就要不懈!不懈地奋斗，不懈地努力，不断地从每一次的失败中坚强起来、振作起来，这样才会取得最后的成功!我生活在一个和平、友爱，但也无时无刻不充满激烈竞争的社会环境中，如果不去通过自己艰苦的努力、奋力地拼搏，不通过一次次地从失败中站立起来，同样也会遭受同祥子一样的命运!朋友们，学会面对现实吧，现实不是幻想，在现实生活中有太多辛酸与悲怆，有太多的挫折和失败，把自己的生活理想化你会败得比祥子更惨!祥子失败的原因就是他没有事先料到当时世道的不公，他简单地认为追求理想、通过努力就可以使自己过上好日子，但他忽视了现实的残酷。在阅读他的故事时，开始我只是恨，恨那个残酷社会的黑暗，但是仔细地思考过后，我认为祥子如果再坚强些，如果他每次都能从失败中站立起来，他就不会走向堕落!

看来，生活需要有理想还需要面对现实，实现理想需要奋斗，奋斗要持之以恒!

读书笔记怎么写大学生【篇5】

有人大学是人才的摇篮，有人说大学是堕落的温床，还有人说大学是平庸的开始......将众说纷纭抛至脑后，我踏入了大学的校门,憧憬着我的理想。

来到大学，第一感觉大学真的很大，有不知所措的感觉，大学又真的很美，你完全可以将自身置于一个美丽的公园中。其实到大学生活几天又岂止是这些呢？

大学是自由的，你完全可以选择逃课，上课打瞌睡玩手机，这些几乎都是零风险的.....毫无顾虑；

大学又是浪漫的，你随时可以看见一对对情侣在湖边相拥相吻，在垂柳的映衬下，在湖水的倒影中，在鸟儿的鸣唱间.....就构成了大学独特的风景，你在细想着，在默数着，在为他们祝福着......

大学同时有是一个学习的天堂，这里有上百万册的图书资源，再挑剔的人也会在这里找到属于他自己的书；其实不仅于此,每天清晨你都能听见朗朗的读书声，伴随着风飘荡在你的耳朵周围......

在感叹大学的同时其实也在为自己这么多的经历而感叹，而反思；我融入了大学生活么？我到底该怎么来判断呢？但自我感觉还是融入了，至少对周围的环境已经熟悉和了解了，其实更重要的是与身边的没一个人能有一个有效的沟通吧。

于是大学不仅是专业知识的学习，而我门身边还有许多值得我门学习的人，这点我也是深有体会的，其实不仅仅是成功的经验，更重要的我想还是失败的教训吧！从这句话中可以看出我也是经历了这些失败得来的痛楚和深刻的教训吧！

其实我们想一下，失败尽管没有成功来得那样隆重，但他的价值是远远大于成功的，至少对你未来的人生路会走的更快更稳更塌实。失败同时有是一面镜子，会用的人照出来的.是希望，不会用的人照出来的是绝望。其实我刚失败是就是后一类人，但经过几天的思想调整吧，成了第一类人......甚至帮别人也成了第一类人。

大学就是这样，有成功的欣喜，有失败的黯然......不一样的结果，却来的同样精彩。

用一句话来结束今天的日记吧，给我们的大学及未来的加些激情和勇气吧

“这个世界上没有垃圾，只有放错了的宝，我们都是最棒的！”

读书笔记怎么写大学生【篇6】

此书讲的是前江苏省徐州市建设局原局长靖大荣因受贿400余万元落马后，在“班房”里细算的七笔帐，后经人整理出书来警示后人。书中靖某细算了自己人生的“七笔帐”：政治账，经济账，名誉账，家庭账，亲情账，自由账，健康账。

结果账账为负，账账惧亏。

一算“政治账”：从一名普通的铁路工人子女到一名领导干部，这当中的艰辛可想而知。按理说，在基层成长，应该是她成为为人民服务的好官员，但她利用自己的地位，为不发达、腐败的道德大开大门，影响社会和谐。

二算“经济账”：她利用职务疯狂敛财。虽说满足了一时金钱的欲望，但事发之后搞得倾家荡产，十分凄苦。

三算“名誉账”：从前是十分风光，长期受掌声与鲜花。落马后一切荣誉变为耻辱，遭人唾弃。

四算“家庭账”：落马后，她夫离女散。丈夫几次想轻生，女儿刚走向社会却要背负上母亲所犯上的过错遭人唾弃。

一个本应和睦富足的家庭被搞得风雨凄凄。五算“亲情账”：入狱后，亲人都与之断绝来往没有一个人去看望她，只有一个人孤苦伶仃。

六算“自由账”：身陷牢狱，渴望自由而到处受限。七算“健康账”：

入狱后，身心憔悴，终日惶恐，恐怕十分不好受吧。

古人云：“早知如此，何必当初。”千言万语都可以汇成一个字“利”或“钱”。

几乎所有的贪官落马都是因为金钱的诱惑。所以我认为，作为一个好官员，首先要有正确的工作态度，留住穷人。中国共产党的宗旨与原则是为人民服务，对人民负责。

作为一名公职人员，要牢记这一点，坚持从群众到群众的原则。公务人员应该守得住清贫，不为金钱的利益所诱惑。当你接受贿赂时也是在损害他人利益。

当然，发现其他人员有受贿倾向时要及时制止。面对受贿人员要勇于揭发，勇于与不法分子做斗争，坚持维护人民与国家利益，为打造和谐社会出一份绵帛之力，做一名好官。

其次，作为一名国家官员，他应该不断提高自己的思想道德状况，不断警醒自己，保持谦虚。人们之所以不断犯这样那样的错误，无疑是因为他们处于思想道德德境界之下，导致侥幸心理不断违法。作为国家工作人员，要多读书，提高思想道德境界，牢记法律的权威性和不可侵犯性。

同时，要保持谦虚将自己的能力“最小化”，保持工作严谨，时刻牢记权力来自人民，权力应为人民，国家所有。

最后应保持高度的爱国主义精神。作为国家公务人员，应该把权力与义务相结合，做出的每一步选择都应该为国家着想。爱国主义是每个公民的最基本素质何况国家人员。

我们应时刻保持廉政风气，时刻保护人民利益，国家利益。充满廉政的国家社会，才能昌盛并持久且强大的发展下去。。。。

读书笔记怎么写大学生【篇7】

《钢铁是怎样炼成的》摘抄和赏析

钢是在烈火里燃烧，高度冷却中炼成的，因此他很坚固，我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气

解析：保尔是一个坚强的革命战士，他在各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往之前；尤其是他在病榻上还奋力的向着艺术殿堂攀登，表现了一个革命战士般钢铁的意志

人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会应为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这样，临终前他就可以自豪的说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人民解放而奋斗”

解析：展现了保尔柯察金终生追求，每读到这里我总会感受到满腔的力量，就像保尔柯察金想去熔炉里去锻造一样，我为自己生活在和平年代而庆幸，但并不妨碍我崇拜这些为人类解放的人们。