共产党宣言读书笔记

共产党宣言读书笔记。

“共产党宣言读书笔记”或许能够帮助您找到对这个问题更好的回答，读完作者写的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，怎么才能让作品的读后感写的更加全面呢？希望我的建议能够成为您实现梦想的助力！

共产党宣言读书笔记(篇1)

社会主义和资本主义是两种不同的社会制度，有着历史的联系。社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利，实现现代化需要一个漫长的历史过程。在这方面，发达资本主义国家已成为先行者，。

社会主义和共产主义的实现决不是幻想，而是已经或者将要成为现实，这是革命党和人民经过长期斗争，最终取得最后胜利的崇高理想。同时，实践表明，社会主义道路是分曲折。它要经历多次的成功与失败、高潮与低潮，这样一个曲折的过程。

《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。共产党人在革命运动中必须坚持的这一原则，也适用于社会主义建设时期。

社会主义国家的经济建设，既要考虑当前发展的需要，也要考虑未来发展的需要。我们决不能以牺牲子孙后代的利益为代价来满足当代人民的利益。

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人们的利益和整个社会的利益才能高度一致，社会和谐才能达到最高水平。

那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。社会主义的希望是有价值的人类生活的唯一基础。

“全世界的无产者，联合起来！”

共产党宣言读书笔记(篇2)

《共产党宣言》诞生于1848年2月，全文共分为四章，资产者和无产者，无产者和共产党人，社会主义和共产主义的文献，共产党人对各种反对党派的态度。宣言阐述了资产阶级和无产阶级的形成及其各自的特点，在此基础上分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的目标。它的诞生犹如一盏明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”，“全世界的无产者，联合起来。”这两句话是印象深刻的两句，亦让我顿觉热血沸腾。宣言详细总结了资产阶级的起源和发展，从辩证的角度指出了资产阶级在反对封建主义、追求自由、开放世界市场等方面发会的积极作用，极大地提高了人类社会的生产力水平。

同时也指出，资本主义固有的缺陷和弊端逐渐暴露，与无产阶级的矛盾日益突出，越来越不适应生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是伴随他们的存在开始的，无产阶级没有自己的个人利益和生产资料；他们通过机器化大工业和历次革命活动得到了锻炼，达到了前所未有的团结，所以为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

下面对《宣言》中心思想之一——经济基础决定上层建筑说下我自己的见解。

经济基础决定上层建筑，也就是说，社会的经济形态对社会的政治、文化和法律有着决定性的影响。《共产党宣言》中就这一观点分析资产阶级的形成发展的特点。由于生产方式的革命性变化和生产工具、生产关系的变化，原始资本迅速积累。

“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的生产力还要多。”进而产生了政治的集中，产生代表资产阶级的**，随之产生资产阶级特有的文化、法律。但最终是因为上层建筑不适应资本主义社会革命爆发的经济基础的发展。

回过头看中国社会的发展变革。1956年，中国进行了三大社会主义改革，基本建立了国有经济、集体经济等社会主义公有制经济体制。现在，这种高度集中的计划经济体制虽然不好、僵化、低效。

但在当时的历史条件下，这一制度仍然发挥了积极的作用。不说经济方面五年计划等取得的成就。就政治、文化方面来说，当时的民众参与政治的热情比较高，参与各层次选举投票的大部分是工农，人大代表中大部分都是工农和知识分子，这符合宪法规定的“我国是工人阶级领导的，工农联盟为基础的社会主义国家。

”这是因为在国有、集体经济体制下，在人民公社的管理体制下工人和农民是管理阶层，进而是国家的管理阶层，地位很高。而且，在这种经济体制下，不允许人们济体劳动。一切都是以集体和国家的利益为导向，个人干得好，集体才能好，集体更好了，个人就更好了，实现了个人利益与集体利益的结合，所以当时人民的主人翁意识强，政治参与度高，社会比较公平。

而十一届三中全会后，中国引入西方的市场经济制度，实行社会主义市场经济体制，使中国在三十年间以惊人的速度发展，相应的，经济基础决定上层建筑，市场经济体制下的政治、文化、法律体制也与之前变化不少，鼓励私营经济，允许资产私有化，有人成了所谓的资本家，自然就有人沦为所谓的劳动者，受剥削者。人们必须就业，必须给老板打工，就失去了经济社会地位，老板让你加班，不给你涨工资，你也无可奈何，在这个过程中，有的人聚集了大量的财富，有了发言权，更多的参与到了政治中去;同时，如《宣言》中所讲的，资本带来财富的同时也伴随着自私、剥削、家庭的冷漠以及血腥和肮脏。经济体制变迁的负面影响是政治精英构成的变化、普通民众政治地位的下降和社会道德的下降。

我不否认资本主义或市场经济能够促进生产力的发展，但这种生产力的发展必然导致社会贫富分化的加剧和社会矛盾的激化。如果**放手，只想把蛋糕做大，后果极其严重。

文献**：马克思恩格斯：《共产党宣言》，选自《马克思恩格斯选集》（第一卷），人民出版社，1995年版

沁园春·雪

北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。

须晴日， 看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊**。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物， 还看今朝。 克

出师表两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣、远小人，先是汉朝繁荣昌盛；亲小人、远小人，后是汉朝颓废。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

共产党宣言读书笔记(篇3)

写这篇读后感有一种像是给它作序的感觉，这样的感觉让我想变得恭谦和博识，让我为之措辞慎重，让我欲同这“幽灵”为伍，让我想为这个愈见腐朽的社会添加新的血液，在黑暗中高声呼唤黎明，又让我想如海燕一般，搏击在今夜的暴风骤雨中。

当今社会日新月异，科学技术高度发达。在这个后现代时代，人们追求更多的物质享受，而那些受利益驱使的人最终背叛了礼义和羞耻。接受过机械的意识灌输教育的人，成为新的行尸走肉，成为没有理想、没有义务、没有依靠的身体。于是资本主义追求奢侈享受的劣根性被誉为正当，乃甚是唯一标准，而社会主义笃定踏实的信念被视为糟粕，功利主义横行的时代，人的劳动被当作一种人力资源出卖，庞大的思想世界被压缩在一叠狭长的钞票里。

宗教走下了神坛，那神坛亦被野心占据，人没有任何恐惧，人们生活不再检点和自省，自然的伟大被蔑视，日臻完善的法律没有让人变得自律，犯罪不再需要良心的救赎，反而越来越多地使人背叛了人性。所以自然科学是不可战胜的，人类的欲望是不可战胜的。科学将上帝击倒在地，人类成为上帝，人类的心是完美的。

可是我们不禁扪心自问，在这个阴谋下作为支柱的资本主义就是无坚不摧的吗？难道走到了现在，我们就应该固步自封，妄自尊大吗？

让我们按照历史发展的顺序，恢复它的冷面！

《共产党宣言》中阐释：资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。所以说资本主义在作为新兴势力的时候也曾起过非常革命的作用。

资产阶级曾作为先驱势力撕破了中世纪宗教神学统治的灰霾，曾号召社会真正充满人性，人被赋予了追求现世幸福的权利，科学技术的飞速发展使得生产的成果超越了自人类文明创造伊始的总和，生活变得丰富多彩，通过通讯技术人与人增添了问候，艺术蹬上了峰顶，世界的距离缩小了，人们都在地球这个村子里生活，甚至是走出了地球向宇宙勘探新的未知的世界。

共产党宣言像是一部简单的人类史。每一个社会制度都有一定的稳定性，历史的进步源自社会阶级斗争的结果，在行将朽木的社会里，人们追求新生的渴望会达到空前的统一，浩荡的阶级斗争使得整个社会接受了革命的改造（或者斗争的各阶级同归于尽），旧的阶级终将被新生的阶级取代。从封建阶级中产生的资产阶级，未能消除阶级对立和多层次的社会分化，加剧了社会的不平等，简化了社会对立。

整个社会越来越分成两个对立的阵营，两个直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

资产阶级对无产阶级的剥削是赤裸裸的，没有任何政治上的掩饰。仿佛这是两种自然的化学物质，放在社会这一容器里会产生自动的分层，无产阶级就是可耻的、毫无益处的，而资产阶级就是崇高的、绝对正当的，两种阶级的对抗始终是呈现资产阶级占优势的位置，剥削劳动力，榨取剩余价值就是自然而然的。在这种观念的作用下，千百年来一直备受敬仰的劳动却一改其面貌成了一种极其卑微的事，唯有投机而获得的结果成为人们钦佩和羡慕的东西，社会角色的价值由金钱来衡量，正义的天平至此放上了镀金的砝码。

这是近代思想的集中阐释，主客体的关系被运用得无处不在，主体对客体的把握和支配成为新思想的真理，对于真理的认识有了鲜明的定义，真理的探寻不再是一个循序渐进的过程，思想因其单线性而变得愈加贫乏，从此不再因其多面性而闪光，人们也更多了接受了思想快餐，人接受了各种各样的定义，因而人也有了自身的定义。人是社会人，人不能再享受大自然的恩泽。

这一切无疑是蔑视劳动的结果。劳动是马克思最为精辟的看法。什么是真正的劳动呢？

劳动是使人得到幸福，追求自然的重要途径（列宁主义中曾歪曲劳动为“不劳动者不得食”，这个在我看来实质上是贬低了劳动的价值，难道劳动只是为了填饱肚子，而填饱肚子又是证实人存在的唯一标准？）。

共产党宣言读书笔记(篇4)

而从世界到我们的祖国，回首中华民族崛起的革命进程，我们必然会找到一个具有不屈不挠智慧的民族政党——中国共产党；我们也会找到一座思想的伟大灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但是农民革命运动、资产阶级改革运动、义和团反帝爱国运动这些斗争的最终失败，揭示了一件事：

农民和资产阶级改良派不可能承担领导民主革命的责任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，中国两千多年的封建帝制终于结束了。但是，由于历史和阶级的限制，中国老人仍然无法摆脱半殖民地半封建性质的悲剧。

路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。

在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在**掀起了正义革命，并最终了**走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史史事，中国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。

是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。

这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，****重要思想，八荣八耻，直到今天的第十七届全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。

不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想的理论品格，也是马克思思想永恒生命力的源泉。与时俱进，这不仅限与社会发展和国家进步。

创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能够把自己的未来同一个社会国家的发展联系起来，大胆创新，是时代的强者。

有时你会想，为什么社会主义理论体系是大学的必修课？现在我想，也许我们应该从中学习，这是马克思与时俱进思想的根源。大学生必须面对就业问题，即社会问题，一个关系到自己前途的问题是每个大学生必须思考的问题。

大学生需要具备的是创造力，是一种把社会和自己结合起来，发挥想象力去创造的能力。要在社会中具有竞争力和活力，就必须在马克思思想中与时俱进。

以上就是我读了《共产党宣言》之后的一些想法，这些想法可能还有一些稚嫩，还不能完全领悟《共产党宣言》的深刻内涵，但是我相信在我的努力下，我的理论知识水平会继续提高，而我对于《共产党宣言》的理解也会更加深刻。

共产党宣言读书笔记(篇5)

凡事都有两面性。马克思辩证地认识到了这一点。他写的《共产党宣言》并没有抹杀资产阶级给我们带来的先进事物和思想。“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟来新天地。

”资产阶级的诞生，首先就是开阔了人们的眼界，资产者把人们带向了世界市场。人们加工来自世界各地的原材料，然后销往世界各地。社会生产关系也有了极大的变化：

行业组织分工代替了作坊内部分工，蒸汽和机器引发的现代大工业代替了工场手工业……“物质的生产是如此，精神的生产也是如此”。马克思写道，“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”总的来说，资产阶级为我们打开了通往世界的大门，把地球各个地方的物质、经济、文化都带到我们的面前，人类的发展有了一个比以往更加广阔的天地。

我觉得《共产党宣言》这篇文章的精彩之处不在于那激昂的文字，也不在于它所阐述的思想的进步性，而是它那强而有力的逻辑论证让你不得不打心底信服它、认可它，甚至追随它……马克思先花了一大段篇幅来说明资产阶级取代封建阶级、资本主义社会代替封建主义社会是历史的趋势，是睿智的行为，也是不为人的意志所转移的客观事实。资产阶级不破坏封建所有制关系，生产力就受到束缚，就必须炸掉封建制度。好吧，读这里，没有人不同意马克思的观点，因为他所说的是如此合理，如此符合现实，如此令人信服。

接下来，他开始了他真正想要说的观点，“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。”是的，资产阶级的营销观念完全是一种生产观念。资产家根本不在乎人民需要什么，他们只是一味地生产，盲目地生产，以为生产得越多所获取的利润就会越丰厚，完全不理会先存的生产关系是否能适应这种强大的生产力。

于是，世界上到处是堆积的商品，商品的价值完全得不到体现。“资产阶级用来推翻封建制度的**，现在却对准资产阶级自己了。”马克思完完全全看清了这一点。

马克思说，无产阶级，就是反对资产阶级的现代工人，是资产阶级创造的。也就是说，资产家搬来石头砸自己的脚。没有什么比这个比喻更贴切的了。

从这个事实可以看出，马克思用工人阶级这个资产阶级自身的敌人来解释资产阶级究竟是在为社会主义铺路，还是世界是按照任何人的意志所转移的客观规律运动的。“工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。”马克思看出来了，他看出了是资产阶级一步一步地把自己的敌人——无产阶级壮大起来，它不得不按照历史给定的轨迹，把社会推向无产阶级的手中。

后来，一些资产阶级认识到这一点，就转向无产阶级。整个社会已经出现了“政权将要掌握在无产阶级的手中”的趋势了。最后，马克思表示“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

”就像马克思前文所写的，封建社会的灭亡和资产阶级的胜利也同样是不可避免的那样！资产阶级再不能做社会的统治阶级了！

马克思在阐明资产阶级的死亡是历史的选择之后，开始论述无产阶级与共产党的关系。马克思表明，共产党人的最新目标同一切无产阶级政党的最新目标是一样的：为无产阶级建立一个阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。

在这一部分中，马克思列举了人们对共产党人的责难和不良看法，并逐一加以打破。他叙述清楚了：共产党人消灭的私有制不是指劳动得来、自己挣得的、自己赚来的财产，而是剥削雇佣劳动的财产；共产党人想要消灭的不是工人的劳动所得，而是剩余劳动力的剥削制度；共产党人要消灭的不是家庭，而是消灭资产阶级家庭教育所带来的“子女变成单纯的商品和劳动工具”这种家庭观念；共产党人要消灭的不是妻子对丈夫的听从，而是要消灭“妇女只是单纯的生产工具”这种思想……

在这里，马克思也没有义正确的方式对大家说，共产党的主张是正确的，根本没有错误。也许他明白了，无论是封建阶级还是资产阶级，无论是无产阶级还是共产党，没有人能够支配世界的发展，没有人能够理解接下来会发生什么，不确定的共产党就会被消灭！之后，应该是共产主义社会。没有统治者，没有阶级斗争，没有压迫。

“至今一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代具有不同的形式。”马克思认为，这些对立只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。共产主义革命是对传统所有制最彻底的同声传译。因此，我们必须在历史的舞台上帮助无产阶级。

《共产党宣言》到这里就差不多结束了，但马克思那精彩的逻辑论证还在我脑海中清晰地回荡着。可以说，看完了《共产党宣言》，你就不得不敬佩马克思这个伟人了。因为他身处阶级斗争的漩涡中，但他能以局外人的身份看到事物的本质，完全清晰地描述了封建主义、资本主义和共产主义的辩证关系。

在这一刻，我终于感觉到一个伟大的思想家是什么样的！

共产党宣言读书笔记(篇6)

我是一名不久递交入党申请书的积极分子，针对中国共产党的基础理论了解可谓最初中级的环节。由小到大，对基础理论的触碰也仅限思政课上学习培训的內容。可是，一直以来我是在学习培训出色共产党人个人先进事迹的气氛下发展日常生活的。抗日时期在日本鬼子的铡刀下英勇就义的刘胡兰，身型不太高且那时候還是个小孩的手执炸药包口中喊着“为了新中国，前行!”的黄继光，雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江保卫祖国，被称作“最美丽的人”的朝鲜人民抗美援朝邱少云烈火焚身的个人事迹。这种书上的角色都让我认为，真实的共产党人是以便理想化和老百姓的幸福快乐，勇于献上性命的英雄人物。童年时期的我，发展在新中国成立，是成千上万革命烈士一腔热血洒热血换得的老百姓当家做主的社会主义社会我国，这一切都让我们这一代人沉浸在幸福快乐中，不可以感受到革命烈士所遭遇的选择。

根据党组织的读书分享会，大家团体阅读文章《共产党宣言》，在热情探讨中，使我了解到自身对基础理论的学习培训和了解有非常大的不够。能够在读书分享会那样的主题活动中，跟学生们学习培训，向党员求教，才可以尽早提升自己的醒悟和了解，以一个共产党人的规范严格管理自身。革除之前那类由于自身并不是共产党人就在思想方面释放压力的错误观点，积极主动学习培训，勤奋发展。

《共产党宣言》是梅帝·马克思主义和弗里德里希·马克思为社会民主党联盟拟定的纲要，国际共产主义运动第一个基本纲领参考文献，马列主义问世的关键标示。宣言口号第一次全方位系统化论述了科学研究社会主义社会基础理论，强调共产主义社会健身运动已变成不能抵触的世界潮流。

第一次用心阅读经典基础理论经典著作，我也被深深地吸引住。《共产党宣言》关键由四一部分构成，分别是“资产者和无产者”、“无产者和共产党员”、“社会主义社会的和共产主义社会的参考文献”、“共产党员对各种各样抵制党派的心态”。因为对基础理论的阅读文章和逻辑思维能力比较有限，我针对资产者和无产者一节有较多的了解和思考，因而，这篇阅读笔记主要是对这一节的一些感受。后边几组我之后会认真阅读，并向党支部内的老党员学习求教，运用身旁的資源尽早提升基础知识。

在“资产者和无产者”一节中，创作者对在历史上每个社会发展的社会分层开展了详尽地论述：“过去的每个历史时间时期，大家基本上四处都能够见到社会发展彻底区划为每个不一样的级别，见到地位分为的各种各样的层级。在古罗马帝国，有皇室、勇士、普通民众、奴仆，在欧洲中世纪，有封建主、臣仆、公会老师傅、顾佣、农奴，并且基本上在每一个阶层內部又有一些独特的阶级。”根据阅读文章《共产党宣言》，我学习培训到官僚资本主义的执政将传统式的社会分层管理体系摆脱，将社会发展分成资产者和无产者2个对立面的阶级，这类社会制度不是平稳的，其結果是全球无产者提高思想认识，团结一心，根据一系列的改革方法，打倒官僚资本主义的执政。它推测道：无产者在这个改革中丧失的仅仅枷锁。她们得到的将是整个世界。全球无产者，协同起來!

对在我国现阶段的社会分层情况，我主要是根据社会心理学专业科目的学习中获得的。曹志专家教授在《转型时期的中国社会分层》一书里将“社会分层”界定为：社会分层就是指社会发展组员、社会意识形态因社会资源占据不一样而造成的层化或差别状况，特别是在就是指创建在相关法律法规基本上的系统化的社会发展差别管理体系。新中国成立的社会分层能够分成两个阶段，中国改革开放之前，在我国的社会分层是具备不流通性的真实身份制决策的政冶层次，中国改革开放至今慢慢变化为经济发展层次。文章内容中提及：在中国从真实身份层次向经济发展层次演化的阶段，在我国最必须的是一个平稳发展趋势的阶段，可是，这一时期却也是分歧容易恶化的阶段。中国说在社会分层层面碰到的较大难题。在现实生活中，的确可以见到社会分层变化后的主要矛盾对立面，及其从而造成的社会现象，比如，官二代、富二代，导致大家对国际储备和流动性体制不公平的不良情绪，强制拆迁、警察暴力执法，关联到老百姓的人身安全和存活确保这些。

有关社会分层或是阶层存在的问题，曹志原文中还提及：假如大家中间的影响力差别或影响力不公平是不可以清除的，让最适度的人处于最适度的影响力上是公平公正的。而在《共产党宣言》中，大家还可以见到阶层在每个社会发展上都是存有的，较为发觉中国封建社会的层次更加多元化和繁杂，而资产阶级社会发展的层次因为是两方面对立面，是十分不稳定的，并且大家中间欠缺传统式的感情，因金钱关系越来越人情冷漠，因技术性的发展趋势而欠缺人的本性的关爱。

共产党宣言读书笔记(篇7)

2.贫富差距对社会稳定的作用

其次，我对其中的见解颇为感触，《共产党宣言》中如是说道：“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存条件。而资本主义社会中，工人随着工业的进步，越来越降低到基本生存条件以下，工人变成贫瘠者，贫困比人口和财富增长得还要快，由此可以看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了。

”的确，当社会贫富差距增大到一定程度时，社会制度便无法延续，人民便掀杆而起。无论是封建社会、奴隶制还是资本主义，都会在贫富差距中灭亡。而纵观我国目前情况，由于生产力的限制，我国被迫实行改革开放制度，利用资产形式提高生产力，这的确带来了生产力的辉煌般的提升，但是随着生产力的不断发展，由于类似资本主义市场的特征局限，必然地导致了贫富差距的不断扩大，这在社会主义初级阶段下是客观的，是不可避免的，在这种情况下，国家积极实行了精准扶贫政策，根据考察结果有针对地进行扶贫。

但是，我想说的是，这样做依然是治标不治本的，在社会主义初级阶段的漫长岁月中，必然会有贫富差距逐渐扩大而造成的人民生活不稳定，那么我们应当急需一个能够根本或者长期解决问题的办法来解决广大的民生问题，从就业、农改、税收等着手建立一个拉近贫富差距的政策方针，我认为是迫在眉睫的。

3.对解除家庭制的质疑

家庭是人类发展的阶段性进步。从原始共产主义社会到奴隶制社会，一夫一妻制和一夫多妻制逐渐出现。从根本上讲，它源于人在社会中的崇高地位和人性中的占有欲。但是自从封建社会以来的中国有各种关于国与家的言论，无国者无家，亦或是不治家者无以治国，国家大运与家庭都密切相关。

马克思主义有言，在共产主义制度中，民族性、地域性将逐渐消失，我认为这的确是无法避免的事实，当交通手段不断进步时，也许一个星球的地域性便会消失，并且政治的统一引起各人种之间的交流，由此可以预见最终国家性、民族性会最终消灭。但不可否认，宣传民族性有利于社会的凝聚力和发展。

但家庭则不同，家庭的观念是溶于血脉里的，从祖祖辈辈发展中产生而成，而不是纯粹的混在一起过日子。一个家庭之所以在一起，是因为家庭的幸福，而不一定是因为生活的幸福互相支撑。尽管马克思的本意是利用消灭家庭教育来阻值人们的家庭偏差和内心的偏袒，但是我认为人类是感情性动物，亲情的幸福感不应成为社会进步的牺牲品，难道资本主义的赤裸关系迫使人们丧失品格，共产主义就要人们丧失亲情吗？

当子女的抚养交给社会时，对祖辈人的特殊情感，情感的文字表达等都可能受到毁灭性的打击。

4. 由此引发的对于人性作用的**

马克思主义的终极追求是，当集体人的思想素质足够无私，实行共产主义按需分配制度时，不仅需要领导者，而且需要大多数人的思想达到前所未有的高度。先不说人类的思想达到如此高度有多么困难，就领导者而言就遥遥无期，就当今社会下高尚的共产主义背后依然出现不少“大老虎”，即使做到控制自己，为共产主义事业奋斗的人也难保有一些私心，更别提全部民众都能按需分配，都能不贪便宜，积极工作了。所以这种社会形式是遥远的。我想那是很远的地方。虽然生产力水平是可以达到的，但教育和思维水平需要自上而下地持续下去。首先，有无数高尚的教师和领导者。

创造出如此高尚的一代势必需要更多高尚的领导者，而克服一己私欲，能够成为圣人的领导者还是很难实现的，更别提要大范围实现了。这是其一。

其二，我认为人类是无法克服自己的私心的，首先当共产主义制度下，必然也有人民代表中的掌权者，而掌权者一旦禁受不住考验、或者一时鬼迷心窍，便会对集体产生危害，这时也许监管力度会迫使其**，但是权利的欲望是可以传播的，当一个人体会到了权利带给他的便利时，很难重新戒掉，不论觉悟多高，也难保有同流合污的例子，这就更需要社会透明、公开，和公民更高的权利地位。

其三，我认为人类的欲望不应该被磨灭和替代，因为欲望是生产力发展的原始动力，就工业革命，是人类由于懒惰制造出了汽车，制造出了能代为生产的机器，由于飞上蓝天的欲望使人类发明出飞机等，甚至由于对权利的追求，原子弹应运而生。人类需要欲望，否则就不会有更大的进步，所以欲望不应该停止，而应该是有限的。如何控制欲望与权利的关系，我认为，是共产主义中一个非常重要的环节。

5个。马克思主义在当代社会主义中的指导作用

我国尚处于共产主义第一阶段，即社会主义阶段，马克思主义提到过，第一阶段和第二阶段是阶级斗争最尖锐的时期, 这种尖锐性不仅体现在社会表面上的战争、恐怖活动、暴动等， 更体现在来自私有社会的统治者担心丧失其统治地位而不断的收买、麻痹、欺骗、愚昧、恐吓、威胁、甚至镇压中下层人民，最终致使中下层老百姓归顺与服从私有制的体系。因此，我国正处于内忧外患之中。如何解决世界资本主义社会的压力，如何在第一阶段既大力发展生产力，又逐步将民营经济转变为国有经济，是我国目前面临的问题。随着生产力的发展，贫富差距的扩大，城乡差距的显著扩大，房价的飞涨，以及经济体制改革的迫切性，如何解决这些具体问题是本世纪关注的焦点。

并且，我国应当以《共产党宣言》为指导，注重教育体制的改革，着重提高人们的思想水平，注重素质教育，也是实现共产主义必不可少的前提之一。

其二，马克思主义在现在应当作为公民和领导者思想上的明镜，如今反腐斗争严重，并不只是经济制度现状造成的，也是因为领导者学***思主义无法深入到精神中去，选择领导者的办法不够效率，由此引发的后患。如何让公民准确地认识意识形态的本质，也是社会关注的焦点之一。我认为国家应当走务实主义，不应搞模式型学习，真正贯彻马克思主义理念的学习，而不是空喊口号，开大课谈大思想是无法接地气地让群众真正了解马克思主义的含义的，将马克思主义运用到生产实践中来，用生产实践来教育，才是群众了解共产主义的根本方式。

《共产党宣言》经过一百多年的历史，灿发出了璀璨的光辉，她引领着一代代共产主义**人奋勇无前的尝试与建设，不愧为近代最伟大著作之一。