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收藏大学生的读书笔记大全(集锦4篇)。
我们听了一场关于“大学生的读书笔记大全”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！
大学生的读书笔记大全(篇1)
全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求。以科学发展观指导发展，首先必须始终把经济建设摆到中心位置，做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。要实现全面协调可持续发展，必须正确处理当前发展与长远发展的关系、地方利益与全局利益的关系、发展平衡与不平衡的关系、**与市场的关系，使科学发展观得到圆满贯彻。
树立和落实科学发展观，根本着眼点是用新的发展思路提高经济增长的质量和效益，实现又快又好发展，为顺利实施‘十一五’规划、推进全面建设小康社会和整个现代化事业奠定坚实基础。这正是科学发展观的实质所在。
坚持科学发展观，还要注重学习，努力提高自身的综合素质以及为人民服务的本领，要认真学习邓小平理论和“****”重要思想，在政治思想和行动上同党保持一致，牢记树立和落实科学发展观，围绕中心，服务大局，更好地发挥党员模范带头作用。一要树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观，坚持共产主义信念，为人民谋福利；二要立足本职，认真对待，努力完成任务；三要，要坚持党建为公、执政为民，一切工作都要把人民利益放在第一位。
学习科学发展观，要努力学习，勇于实践。要通过实践，使科学发展观牢固地扎根于头脑，形成习惯，形成信念。学习科学发展观，要密切结合自己的工作和学习实际，从全面提高自己的综合素质做起，大力弘扬求真、务实的精神，以更大的热情投入到工作和学习中去，积极地做好每一项工作，不断提高专业知识和专业技能，严格要求自己，虚心向榜样学习，做一名合格的党员。
大学生的读书笔记大全(篇2)
要谈教育哲学，首先得明确什么是教育哲学，哲学以最简洁最基本的形式来描述这个世界，延伸到教育哲学即以最基础的方式来思考整个教育世界，然而，为什么需要教育哲学，如果没有教育哲学，人们就不会思考人类的教育事业，只需人云亦云，赶时髦或不求改进，教育哲学就是要让知其所以然，并指导人们去实行不盲从、不演习习惯的教育(杜威在华教育演讲)。
杜威教育哲学社会基础是民主社会，在民主社会中，资源是共享的、开放的，每个人有均等的教育机会。他教育哲学的精要是实用主义，批判传统教育中学科与生活断绝联系，导致社会与学校分离，最终导致社会的不公平，这恰好与杜威主张从做中学，从做中获得快乐和知识，让儿童热爱学习和生活，才能更好地适应社会。
我非常赞同杜威关于“做中学”的观点，并不是说任何事情都要亲身经历，但若能促进其学习的发生，“做”一下又何妨?儿童期和青少年期更喜欢游戏或活动，在游戏活动中他们学得更快，并且能将所学运用到生活中去，紧密地与生活相结合。关键是这样的教学方法适合什么阶段的学生，以及活动或游戏的方式。我认为在初级教育阶段，应该培养学生的动手能力，学习一些实用的知识，这样即使有的学生就此辍学，也不至于与社会脱节;而在中等教育阶段应该训练学生的思维能力和独立判断能力;高等教育的责任应培养具有社会责任的人，更加联系实际来教授一些理论知识，同时这些理论知识又能回到实际中，对实际生活中遇到的问题提出一些建议或方案。每个阶段活动的内容和方式都是不同的，我们不能要求儿童在还没有懂得这个社会的状况前，就去研究政治，这是荒唐可笑的。
杜威的实用主义或经验主义我理解为生活主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处?
可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。首先，是中国传统教育的恶习——学而优则仕，学习有了一层功利性的色彩，而不是为了个人价值的实现。其次，中国的政策制定者与实际生活的分离，教育改革只局限于教材不断频繁地变换，而没有触及实质性的东西——教育理念。最后，要关注的是教育一线的工作者，我们的教师，他们思想的转变直接影响到祖国花朵的培养方式。
大学生的读书笔记大全(篇3)
《九章算术》的结构特点：按应用方向或主要应用的数学模型把全书划分为若干章，在每一章内举出若干个实际问题，对每个问题都给出答案，然后给出这一类问题的算法。《九章算术》中称这种算法为“术”，按“术”给出的程序去做就一定能求出问题的答案来。
历来数学家对《九章算术》的注、校基本上都是在“术”上作文章，即不断改进算法。
算法内容完全适用于开放式感应系统。这种体系首先就是要解决实际问题。快速解决这个问题的最好方法是给出一个算法。
还应该特别指出，《九章算术》的算法化内容是与算筹的发明和应用分不开的。据专家估计，算术的使用早在公元前5世纪就已经开始了。
从方**的角度来看，《九章算术》广泛地采用了模型化方法。它在每一章中所设置的问题，都是在大量的实际问题中选择具有典型性的现实原型，然后再通过“术”转化成数学模型。其中一些章节是关于数学模型的应用，其标题是。
这种数学模型的名称，如“勾股”、“方程”等章。“衰分”、“少广”等章也是由数学模型开始的。
该建模方法适用与开放式归纳系统和算法内容。当然，模型方法的模型之间也有一定的联系，但它们具有很大的独立性。一个模型的建立并不严格依赖于其他模型，因此可以随时从实践中提取新的模型。在这种体系里，算法是适合一定的模型的，因此，算法化的内容与模型化的方法是分不开的，只有采用了数学模型方法才能得到有关的一类问题的算法，这在现代计算理论中也是一个确定不移的原则。
《九章算术》的优点：
1、从总体上看，《九章算术》有其完整地结构，符合逻辑，自成一般的理论体系。
2、从《九章算术》的算法安排的顺序来看，把正整数和正分数的四则运算，结合面积的计算，放在开头，作为全书理论的基础;接着是正比例、配分比例、混合比例、开方、体积计算等算术运算和几何计算方法;其后是二元一次方程组多元一次方程组的矩阵变换解法，并引入负数及其加减运算法则;最后是勾股测量术。算法由低级到高级，由简单到复杂。前一种算法是后一种算法，是前一种算法的发展和推广。层次清晰，联系紧密，形成了较为完整的理论体系。
三。从一章中问题的排列来看，也是由简单到复杂、相互联系、逻辑统一的。
因此，他便于人们学***用。
大学生的读书笔记大全(篇4)
《大学生活应该这样过 》 --读后感
今年20岁，是我上大学的第一年，带着自己对家庭的憧憬和梦想带着沉重的行李来到这里。这个我以为是我成功天堂的地方。
梦想很丰满，现实很骨感。
一个学期后，回顾我所走过的时间路，忙忙碌碌，浑浑噩噩，时间仍不知疲惫的往前奔跑，带走的却只是我的青春，没有留下任何收获的果实。这就是我奋斗十几年拼命想要的吗?思索，却不得解.
当我反复读着李开复老师写给我们的信时我才明白，机会很多，就在我们身边，伸伸手就触摸的到。
大学和高中是无法相比的。在高中，我们只要跟着老师的脚步，上课认真听讲，做笔记，课后及时复习，没有问题，办公室的老师随时都可以找到。我上高中的时候，老师说的最多的话就是：努力学习，现在等你上大学很容易！
现在我想说，这是一个美好的谎言。我曾一味的想象着美好的大学生活：我想什么时候起床就什么时候起床，不用每天定五点多钟的闹钟，在床上一遍一遍的挣扎起来早读。
可是后来才知道，就算没有早读可是每天也要去早签到！那是我想着以后可以想上课就上课，不想上就不上。不用从早晨睁开眼的那一刻到晚上闭眼的那一刻都在不停的学习，不用就算很困很想睡觉也要死撑着不敢睡。
上课大学才知道，你可以不上课，可是会有学生会的查课，这影响着你的评优评奖；你可以睡觉，但是会影响你的平时成绩。高中时你可以随时找到老师请教，大学除了上课想见老师一面是多么的困难，可能上了一学期老师都不会知道有你这号人物。更重要的是高中时就算你不平时好好学，期末的那张纸上你能得到高分，你就是老师的宝，在大学你考试考的在好，平时与老师作对不交作业，成绩单上仍是刺眼的不及格，等待你的只有补考或者重修。
高中的时候谈恋爱偷偷摸摸，想着上大学就可以正大光明的追求喜欢的姑娘，可是看着大学里打扮花枝招展的女生，却找不到单纯美好的那个她……
梦想很美好，现实很残酷。
二十年得梦很繁华。我该清醒，认清现实，这个吃人的社会能力才是王道。三毛说：
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势，一半在尘土安详，一半在空气中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找.......”我不要来生，我还有很长的路，可以走的很远很高。
就象三毛笔上的树，我自由自信，稳重成熟，骄傲无畏，乐观奋进，独立自主！我的大学应该由我掌握，应该充满阳光。该是我生命中最绚烂的一笔色彩。
时间很瘦，指缝很宽。
有一次老师问我们一个问题，问了一百遍：如果你只剩下一天，你会怎么做？我总是笑这个问题俗不可耐。
有人说要和家人在一起；有人说要去最想去的地方旅游；有人说要好好的吃一顿；有伟大的说要把自己有用的器官捐出去；有人说要去给暗恋已久的对象表白……我也想了很多，可是我觉得最好的答案就是：把握好自己所拥有的时间，珍惜现在所拥有的感情，当我们该离开的那天，无所牵挂可以安静的等待离去，而不是发愁还有什么没有完成的。所以我要好好的计划自己的人生，等到毕业时望得到的是“对什么都可以有的自信和渴望”，而不是“对什么都没有的忍耐和适应”。
现在的我清醒的认识到我的肩上的责任。我要努力的学好自己的专业，打好基础。尽量的学好我该学习的每一门课程。
多修一些证书。自学你真正感兴趣的东西。不要为了学习而学习。学会享受学习的过程。我知道这很难，但我会努力的。很重要的要学习好英语。
有人说：“高中的时候喜欢你的人对你微笑，大学的时候讨厌你的人才对你微笑。”我不这样认为，我相信只要是真诚的对待别人，总会换来一些交心的朋友，建立自己的人际关系网很重要。
大学里的课余时间很充足，有人做过调查，但凡成功的人都能很好的利用自己的课余时间。时间并不是拿来给我们会挥霍的，我们没有多少个四年可以消磨。未来，当我毕业的时候我希望我的简历上是满满的骄傲，而不是简单的姓名介绍！
这样，大学才是完美的吧。
二十岁美好而青涩的年纪，该是充满朝气力量的时段。青春，适合细细品味慢慢欣赏，错过了时光不倒流。所以，我会珍惜。
此文仅有感而发。
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大学生读书笔记大全(集锦3篇)
随着人类社会的不断发展，我会运用到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，你可能正在找一些相关内容的范文，考虑到你的需要，小编特地编辑了“大学生读书笔记大全(集锦3篇)”，希望对大家有所帮助。
大学生读书笔记大全(篇1)
暑假里，我读了一本名为《城南旧事》的书。这是民国大师林海音写的自传小说。小说透过主人公英子童稚的目光，观看着现实社会的悲欢离合。展现出一幅老北平城南的生活画卷。
整本书由5个小故事组成，我最喜欢的是《惠安馆》这个故事。故事讲述了英子生活在一个充满温情、父慈母爱的幸福家庭里。这个心地善良的女孩把大家眼中的“疯子”秀贞当作自己的好朋友，并帮她寻找她的孩子—小桂子。在寻找的过程中，英子看到了现实的残酷：朋友妞儿被养父母虐待毒打(到后来发现妞儿就是英子要寻找的小桂子);秀贞未婚先孕，刚出生的孩子被丢弃，最后两人一起出走，音信全无。看到这些，我和主人公英子一样替妞儿和秀贞感到惋惜，更痛恨那些残酷无情的人。
大家不要以为在过去才会发生像妞儿和秀贞那样的悲剧。现今社会虽然有了《未成年人保护法》，我们这些小孩都能无忧无虑的生活，像英子一样。可在我们身边还是会出现一些让人愤怒不已的事情。像女大学生未婚先孕，瞒着父母将婴儿产在卫生间或扔掉，可怜的宝宝都没感受到一些母爱就走了。也有父母因为孩子犯一点小错误，就把他们打得遍体鳞伤;糊涂的家长将孩子锁在车里睡觉，关紧窗户，导致孩子闷死在车里。最最可恶的是那些人贩子，他们为了自己的私利，害了多少家庭骨肉分离、家破人亡。
到底是什么原因让这些未成年人屡屡遭受伤害!很多都是因为人们不懂法，法律意识淡薄。更主要的是现在的法律对他们这些犯罪行为惩罚的都太轻了。就拐卖儿童这些人，就应该个个判死刑。国家应该加强对未成年人的保护，加强惩罚力度。而我们未成年人也应该多看看法制的书籍，了解法律常识，保护好自己。
我很庆幸我现在拥有着的快乐童年。父母对我倾尽全部的付出和爱;身边的朋友让我感受了友谊的快乐和温暖;学校的老师给予我无私的教育和帮助。我的生活是如此的美好!
看了《城南旧事》，让我学会了怎样去感受这个真实世界的善恶和冷暖。相信英子和我一样，都希望人人拥有一个温暖的家，父母的爱。每个人都是幸福的人。
大学生读书笔记大全(篇2)
故事紧凑，一旦读进去，时常忘了周遭的一切。酣畅淋漓，又痛彻心扉。
从一开始的迷茫，到中间部分的有所猜测，以及最后了然于胸，却陷于震撼与悲伤。
恶花结恶果，恶果生恶花。
桐原亮司和雪穗，两个人的关系，不同的人有不同的看法。但是，我坚信，亮司是爱着雪穗的，用一生去爱。而雪穗是否爱亮司，我无法下结论。
两人不知相识于图书馆还是门口小花园，由于两个人都不能在家中得到温暖，又热爱读书，后成为灵魂伴侣。但有人说，此时雪穗就已经在利用亮司了，对于此我是不想承认的。
不过，亮司的确为她贡献了一生。直到最后，为了保护她，毫不犹豫的跳下楼去。雪穗也是整个人生中第一次失态，她面无表情的跟笹垣警官说“我不认识”。如果真无心，便可像其他围观者一样，大声尖叫。
有人说，亮司走了，雪穗失去了唯一的太阳。又有人说，亮司的死也是雪穗设计的，因为她已经得到了一切，污点就剩亮司了。
我宁愿相信前者。
但是对于雪穗，我是非常不喜欢的。纵使童年屡遭不幸，也不应该作为借口种下之后的恶果。只要有碍于她的道路，无论是最好的朋友，还是养育她多年的养母，都能痛下毒手。这些人，给她人生带来过温暖和幸福，她完全忘记。
但是，雪穗手上没有沾过一滴血。亮司为她做一切肮脏之事。雪穗在所有人面前的形象，美丽高雅坚韧。而亮司，如影子一般，永存黑暗。
亮司为了雪穗，“卖了他能卖的”，终其一生，没有自己的生活，只为雪穗而活。
雪穗为了地位，金钱。嫁了两个有钱人，借机上位。遇到任何阻碍，亮司舍身出面。雪穗一路顺风顺水。
如果说，雪穗是在白夜里行走，亮司是她的太阳。那么，亮司是真的在黑夜中行走。
曾有朋友问亮司，你的新年愿望是什么?
亮司说“在白天行走”
朋友还取笑他活的是黑白颠倒了吗?
有一点，是无疑的悲惨。
雪穗憎恨生母将其买给恋童癖，最后，她也变成了找人强奸小女孩的人。
亮司憎恨父亲对那些小朋友的伤害，尤其是对雪穗的。但是最终，亮司也做了同样的事情。
如此恶果循环，暴露社会之黑暗。那个时代，人们仿佛没有心。贩卖儿童、强奸、偷情、卖淫、偷窃，盗版，大家司空见惯。警察苦于设备落后，又互相包庇串通，很多案件无疾而终。当时的日本泡沫经济巅峰，人心浮躁惶惶度日。杀人强奸，只要处理的妥当便能苟且偷生。人之正义早已泯灭。偶尔有惊醒之人，要么很快死于非命，要么所言无人相信。
是社会造就了雪穗和亮司，还是他们造就了社会?
这里面正面角色之一，是我最喜欢的笹垣警官，跨越20多年，只为找寻心中的正义。最终，亮司死在他面前。笹垣捂着心口，问雪穗“这个人……是谁”，后看着雪穗头也不回的上楼，不知会不会为亮司感到不甘?
不过我觉得笹垣警官难过的应该还有他终其一生也无法将案件大白于天下了。
这本书有很多细节，细思极恐。我现在只读了一遍，感悟还不深刻。但是我没有看第二遍的勇气。东野把人性的黑暗暴露的太张扬，我现在还有点消化不良，暂时不想翻开二遍。小伙伴们谁看完可以跟我聊聊天，我一个人承受不来……
大学生读书笔记大全(篇3)
我从来就没有太阳，所以不怕失去。这是唐泽雪穗在整本书中为数不多的几次真情留露，也是我最喜欢的几句话之一。因为我从来拥有的都不是我所想的，所以我不在乎失去他们，也就不怕失去。我想大部分的人都是活在光明中的，就像我们，吃饭睡觉工作就能度过一生，虽然不完美但总能谈得上幸运。但也总有一些人，他们的人生在角落里，能活着就需要艰苦的奋斗，这样的人有时候能从电视上看到，他们可能生活在战乱地带，或者童年的阴影下，或者某种巨大的打击中，然而生活中每个细节都可能影响到人生的轨迹，何况的生命中巨大的创伤，为了理所当然的活下，他们会做些什么?不管做什么，人的一切行为都可以用四个字来解释，生活所迫。对于活在角落里的人，人生何其艰难。雪穗和亮司就是这样的人，亮司为了保护自己的小爱人杀了自己的父亲，雪穗没有阻止母亲的自杀，反而冷漠的制造了一个意外的现场，不正常的童年让他们拥有了边缘的人格，人生从此只有寒冬，他们说好装作不相识，在法律有效期内做彼此的太阳，唯一温暖的来源。但是有些东西一旦开始就无法收拾，你需要用无数的谎言圆第一个谎言，在他们的世界里，谎言是需要用生命来编织的，先是别人的生命，然后是自己的生命，所以一旦有人发觉出真相的一点线索，那就是那个人人生的结束。他们在黑暗里种着自己的太阳，用别人的血当做肥料，就像修罗一样为了寻找爱不停的战斗，双手沾满鲜血的奔跑。但修罗跑不出地狱，黑暗也没有尽头。残酷的东西不只是无尽的黑色，雪穗一直都是白色的，明亮的白色，就像她的名字。跟亮司的黑不一样，她只要一出现，场景就是白色，白色的家具，白色的衣服，白色的笑容。这样的眼角总是笑意的人能不带一丝善良的毁了周围几乎所有人的人生，就像当初她的母亲毁了她的人生。还有在故事里无处不在的小说《飘》，它一定意味着什么。我记得斯嘉丽祈求白瑞德留下时，白瑞德说，有些东西破碎了就是破碎了，宁愿记得它最好的时候，也不要修补它，然后一生都看着那个补过的伤痕。也许雪穗就是带着这样的信念一直活着，亲情友情爱情破碎了就让它死亡，反正总有能替代它们引导自己前进的东西。这个如女明星一般美丽，笑容和名字像雪一样纯洁的女人，心到底是什么颜色。最后亮司死在她面前，老警察含着泪问你认识他吗，她说不，然后转身走了，没有回头。诉讼期已过，她走出来了，没有回头。爱情只是一个幌子，人终究是为自己活着。其实雪穗的太阳不是亮司，有些人用爱支撑着生命，有些人以为自己是用爱支撑着生命，最后她面无表情的走进了自己处心积虑才得到的店面，或许连她自己都才反映过来，那才是自己生命中的光。当太阳升到最高点时，影子便消失了，亮司只是个影子。“我呢，从来就没有生活在太阳底下。我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。”这是小说中雪穗唯一一次表白心迹，她提到的代替太阳的东西就是指燃烧生命照亮她的桐原。桐原作为小说主人公之一，出场很少、话语很少，永远只在黑暗里出现。小说也从未正面写过桐原和雪穗的爱情，甚至连一次见面和交谈也没有，但字里行间，读者却能感受到两颗心贴得那样近。
故事的开始，桐原帮雪穗杀死了自己的父亲。故事的最后，桐原以牺牲自己的性命为代价，让一切真相湮灭殆尽，给了现实世界中的雪穗一次重获新生的机会。当我看到这里时，也在心里感叹，为何桐原对雪穗的感情如此深刻?这份爱究竟源于何处?从出生背景来看，两个人都在不幸福的家庭中长大。桐原的父亲恋童，母亲偷情。雪穗的母亲买卖女儿的身体，叔叔多次占有她。在这样的情况下，从小他们就是彼此唯一的温暖。在案件发生后，他们选择了互利共生的生活模式，在警察的追击下艰难求生，在缝隙中伸出交握的双手彼此取暖。美丽的雪穗或许是桐原心中唯一的美好，桐原也成了雪穗唯一信任的人。这样交绕的两个人，若失去了彼此，剩下的人生该如何度过?
桐原在商场坠落的那一刻，商场内的人蜂拥上前围观，而雪穗沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵，一次都没有回头。雪穗的反常举动无疑会向在场警察暴露自己的真实身份。可她却一次都没有回头。
不敢回头。
只因回头即是满面泪流。
大学生读书笔记大全集集锦(8篇)
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大学生读书笔记大全集(篇1)
在我隐隐约约的记忆中，有无数伟人的事迹与我做伴：在课堂中，从书本上总能接触到他们用勇气和毅力谱写的伟大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我难以忘怀的无异于那颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
居里夫人的一生充满了奇异的经历，但无论如何我不想把它形容成一种辉煌。
我忘不了她的童年生活：她自幼就有着过人的天资，加上适宜的家庭背景，塑造了一个具有令人羡慕优秀的她。可是，命运不愿成全这个小女孩：她的祖国被侵占，受着外族沙皇统治。她的童年充满了忧患，这也渐渐形成了他理想的初衷。她拼命教书攒钱帮助姐姐，为的是实现自己的愿望。终于有一天凑成了可以入学的几百法郎——终于能自己去巴黎大学求学。
进入了巴黎大学，她一刻也不停歇的求学。她租了一间简陋的阁楼，那里几乎什么也没有！家具都成了奢侈品。这样一天天、一年年过去了，她为着探索那她热爱的科学，忘记了多年来的艰辛，忘记了多次倒在书桌前，忘记了她那日益憔悴的、苍白的面孔。
太多太多的无奈、太多太多的艰难，可她？用她那坚定固执的灰色双眼告诉了人们一切——她从未屈服。兵来将挡，水来土掩！多少年背井离乡的生活，多少年艰苦生活的压迫，她从未屈服！
这就是她那艰苦的巴黎生活，是最令我感慨的那段艰苦卓绝的巴黎生活。
她邂逅了皮埃尔·居里，她的生活从此变化了，变得更加充满激情！她的丈夫同样是位忠于科学研究的“梦想家”。他们有了共同语言，他们的结合是两颗高尚心灵的碰撞，这碰撞摩擦出耀眼的科学成就。
她发现了镭以后，更加有激情做科学研究，甚至获得了第一项诺贝尔奖！
可悲哀的是，她正被镭为人类带来的巨大用途捧成名人。
她不愿做名人，她对那些成天来骚扰的记者感到厌恶，这不是她要的生活！这不是她要的生活？这与当今的社会景象与人民思想有着极大地反差，更是一种对大红大紫、闲逸奢侈生活的讽刺啊。
她是个“梦想家”，是个永恒奉献的人，这一点是我最最看重与钦佩的。她一生淡泊名利，不接受财富，不接受名望，“两袖清风”。在她心中，总有一个使命叫她完成一项又一项科学研究，让他不断崭新科学的远景，那是不知从何而来的坚定信念，是一个“梦想家”的原则。
我记得那句“即使人变成了没有灵魂的躯壳，也必须继续工作下去”。这是皮埃尔的名言。居里夫人她做到了，她的一生，为工作付出的太多太多。八年屋棚下，她与丈夫搞放射学研究。皮埃尔死后，他又忍住哀恸，用这句话激励自己，努力工作，勇敢生活。她既挑起一个当母亲的责任，又不忘她的科学使命。晚年的她，比原来更加艰苦！亲人们一个个要么远在他乡，要么哀伤离去，她孤单地做着工作，终于又获得了诺贝尔化学奖。她依然淡定，她作为一个女性给了那些保守势力重重一击。此时又一阵轩然的荣誉大波向她袭来，她没有被打到，俨然像个风浪中归来的英雄。她以其雄厚的实力来完成自己看似不可能坚持下去的一生。
他甚至经历了世界大战的考验！但并没有倒下，真令人惊愕和叫绝！
但总有她倒下的时刻。直到她倒下时，她仍未忘记自己的使命。在这一刻之前，她已预兆到自己生命的终结，似乎可以想象她生前为科学事业做出的辉煌灿烂，她舍得抛弃这一切么？命运不给她疑迟的机会。
居里夫人走了，完成了她的使命，一个在全世界都刻有深刻印记科学事业，终结了。
我不希望这社会这样下去。也可能我的感慨万千只是空乏议论与无病呻吟，但我还是作为一个中学生真诚的希望再有人能踏上居里夫人的路
大学生读书笔记大全集(篇2)
1840年，成为首号资本主义强国的英国发起了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》。
从此，中国开端沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族百折不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。我们学好这段历史，必需把握三条主线。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国度争相侵略我们，中国被迫签署的不对等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
1840年，英国为了翻开中国的大门，悍然发起了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签署了中国近代史的第一个不对等条约——《南京条约》，尔后又签署了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不对等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协议关税，外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
1856年，英法等国为了进一步翻开中国的大门，又发起了第二次鸦片战争，清政府在抵御失败后被迫和英法俄美四国签署了《天津条约》，和英法俄又被迫签署《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，特别是沙俄掠取了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化水平加深了。
1885年，法国又发起侵略中国的中法战争，清政府又签署了《中法新约》，列强获得了在中国建筑铁路的权益。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签署《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化水平，赔款到达两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。
但是帝国主义为了镇压中国人民的对抗，进一步控制中国，19八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签署了《辛丑条约》，赔款本息超越10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会构成了。
一系列的侵华战争和大批的不对等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，形成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的担负，严重的毁坏了中国的主权完好和领土完好，因而我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭刻落后就要挨打的历史经验。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，巨大的中华民族和不屈的华夏子孙，停止了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是大众自发的。
在第一次鸦片战争中，虽然有一些民族败类，但是清政府和广阔爱国官兵也停止了一些英勇的战役，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也呈现了前赴后继抗争的壮烈局面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，指导获得了镇南关大捷，刘永福指导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战役的肉体;在中日甲午战争中，左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，演出了悲喜交集的英勇事迹，各地民众自发抗日，都表现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争肉体。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广阔人民大众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里遭到抵御。特别在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显现了中国人民的对抗肉体;在19世纪六七十年代，还呈现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大范围农民运动给帝国主义主义权力以繁重打击。第一次是安定天国运动：这是中国近代史上一次范围宏大的反封建反侵略的农民反动运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时期意义，承当起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以繁重打击，突破了西方侵略者疾速把中国殖民化的企图。
第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国权力，到1900年开展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军停止了英勇格斗，虽然在中外反动权力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国度主权，19迸发了五四爱国运动，涉及全国，工人阶级登上了ZZ舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中D的成立发明了条件。
在近代中国的特殊时期，中国的基本任务是维护民族独立和主权完好，促进经济开展，完成ZZ进步。在为了完成这些任务的过程中，在随同中国困难的近代化进程中，先进的中国人停止了一系列的探究，既有政府运动，又有重生阶级代表，既有中央大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，供认落后和缺乏，瞩目世界，探究新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也停止了一些探究和变革。在19世纪五六十年代镇压是安定天国运动的过程中，一批务实且有ZZ经历的权利重臣，开端了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，兴办军事、民用工业，谋划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在中央以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，虽然甲午战争的失败宣布了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定水平上促进了中华民族工业的开展，加剧了中国近代化进程。
在洋务运动中，还呈现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的___维新思想学问分子，为以后的___维新运动发明了一些条件。甲午战争失败后中华民族呈现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的___维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。
维新派经过办报刊、建学会、和顽固派论争，传播了维新思想，指导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉悟，虽然缺乏百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的开展史上有着重要的位置。此外，需求指出的是在安定天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了开展资本主义。
戊戌变法的失败证明在中国走___改进道路是行不通的，以孙中山为代表的___反动派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和反动斗争，终于在19获得了辛亥反动的成功，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华权力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，树立了___共和国。
但是辛亥反动并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改动，1919年中华民族又迸发了爱国的五四运动，以后随着中D的成立，中国反动面目一新，中国人民找到了探究的正确方向，终于在1949年树立了中华人民共和国，完成了民族独立和领土、主权完好，并不时创始中国社会主义建立的新场面。历史曾经证明也永远昭示，中华民族是巨大的民族，中国人民是勇于探究和进取的人民，中国必将在21世纪耸立在世界强国之林。
大学生读书笔记大全集(篇3)
有人大学是人才的摇篮，有人说大学是堕落的温床，还有人说大学是平庸的开始......将众说纷纭抛至脑后，我踏入了大学的校门,憧憬着我的理想。
来到大学，第一感觉大学真的很大，有不知所措的感觉，大学又真的很美，你完全可以将自身置于一个美丽的公园中。其实到大学生活几天又岂止是这些呢？
大学是自由的，你完全可以选择逃课，上课打瞌睡玩手机，这些几乎都是零风险的.....毫无顾虑；
大学又是浪漫的，你随时可以看见一对对情侣在湖边相拥相吻，在垂柳的映衬下，在湖水的倒影中，在鸟儿的鸣唱间.....就构成了大学独特的风景，你在细想着，在默数着，在为他们祝福着......
大学同时有是一个学习的天堂，这里有上百万册的图书资源，再挑剔的人也会在这里找到属于他自己的书；其实不仅于此,每天清晨你都能听见朗朗的读书声，伴随着风飘荡在你的耳朵周围......
在感叹大学的同时其实也在为自己这么多的经历而感叹，而反思；我融入了大学生活么？我到底该怎么来判断呢？但自我感觉还是融入了，至少对周围的环境已经熟悉和了解了，其实更重要的是与身边的没一个人能有一个有效的沟通吧。
于是大学不仅是专业知识的学习，而我门身边还有许多值得我门学习的人，这点我也是深有体会的，其实不仅仅是成功的经验，更重要的我想还是失败的教训吧！从这句话中可以看出我也是经历了这些失败得来的痛楚和深刻的教训吧！
其实我们想一下，失败尽管没有成功来得那样隆重，但他的价值是远远大于成功的，至少对你未来的人生路会走的更快更稳更塌实。失败同时有是一面镜子，会用的人照出来的.是希望，不会用的人照出来的是绝望。其实我刚失败是就是后一类人，但经过几天的思想调整吧，成了第一类人......甚至帮别人也成了第一类人。
大学就是这样，有成功的欣喜，有失败的黯然......不一样的结果，却来的同样精彩。
用一句话来结束今天的日记吧，给我们的大学及未来的加些激情和勇气吧
“这个世界上没有垃圾，只有放错了的宝，我们都是最棒的！”
大学生读书笔记大全集(篇4)
等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我认为每个人的成功来之不易。在人的一生中，会有各种各样的际会，挫折困惑，也有收获的喜悦。失意的
时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强;跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
大学生《伊索寓言》读后感【四】
伊索寓言是古希腊文学中的瑰宝。它以其独特的智慧和艺术魅力传承了几千年。的确，正是这样，我在众多名著中选择了这一部。 书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大部分故事都体现了人生阅历和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。故事讲的是一只美丽的画眉每年秋天都会吃掉桃金娘树。有一年，桃金娘树上的果实还没成熟，东鸟每天都去桃金娘树上唱歌
美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。 就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：
桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命
这个故事的意思是说，不要太贪心，它会杀了你的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗?二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了!
如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗?三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗?
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。同学们，学习是最重要的。如果你能放下所有的思绪，专心学习，取得好成绩只是时间问题。
伊索寓言给我带来的收益真是非同凡响啊，你们还等什么，快去吸收它那无比珍贵的人生哲理吧，让你改变自己，改变他人!
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大学生读书笔记大全集(篇5)
福贵悄声对“我”说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
看第一遍时，我笑这位老人的想法，笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来，才发现其中的感叹：原来这人生之地，福贵的一家人中，也就只有他在耕了。
曾经输光了家产的浪子，经过岁月的打磨，慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影，然后倚在树下，给“我”讲他一生的故事。
福贵的一生充满了困苦，从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦，可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐，在他和妻子相处时，在他被红军救下时，他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活，或者说是活着的快乐，与困苦同时存在着，看似矛盾，似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产，父母接连去世，又经历了丧子之痛，女儿难产而亡，妻子病逝，女婿和外孙都离他而去，仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心，终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前，人是渺小的人。而福贵，连“扼住命运的喉咙”的能力也没有，像任何一个普通人，过着困苦而渺小的生活。
或许，正是因为渺小，所以显得真实，正是因为渺小到了尘埃里，所以我们能够在他的身上，瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运，注定是相似的，可是福贵又是与我们不同的人。他的故事，那么的引人入胜，让我看到了书的最后，才突然想起：啊，原来是一位老人，在讲述他一生的故事。
突然觉得，一个人的故事，就这么被讲完了，也不知是这个故事长得像一生，还是人生短得像故事?福贵的故事，让我不禁去想，如果一生就这样望到了头，如果人注定争不过命运，那么活着，到底有什么意义?
这个问题太多太多的人想过，也有太多太多的人，得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态，一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影，他的歌声，已然告诉了我们答案：活着的意义，就是它本身啊。福贵的一生，渺小而有意义，是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生，是有意义的，因为她曾经活着呀。
读完了这本书，再去翻了翻序言，或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的生活，孤独悲苦，可他老时，对待生活却乐观而从容。余华带给我们的，是那个时代千万劳苦大众的缩影，他告诉我们的，是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。
大学生读书笔记大全集(篇6)
《孝经》是一部弘扬孝道思想的经典著作，对于大学生来说，阅读《孝经》有着重要的意义和价值。在我读完《孝经》后，我深刻感受到了孝道的博大精深和其对人生的重要意义。
《孝经》以“孝”为主题，围绕着父母的养育之恩展开，具有较高的思想性和哲学性。作为一名大学生，我读《孝经》的初衷是想通过阅读这本经典著作，更好地了解孝道的内涵和意义。在阅读过程中，我发现孝道的含义远不止于孝顺父母亲，更是一种人伦伦常的道德规范。《孝经》通过父母之爱来启示人们，教导人们如何去尽孝之道，以及孝道对人生的指导作用。
《孝经》中提到：“身体齐全，孝思着丧矣”，这给了我很大的启示。这段文字意味着孝思对于家庭的重要性，同时也提醒我们要永远珍惜生命，要通过孝思的方式庇护自己的亲人。这反过来也提醒了我，作为大学生应当更加重视家庭，要时刻记得亲人的辛勤付出，要珍惜亲人和自己的生命。
《孝经》还有一段描写孝顺之道的文字，让我印象深刻。它说：“子不得不弘扬光大十二经，传扬开来二十四种功德，促进社会的和谐稳定。”这段文字让我明白了孝道不仅仅是一种个体的行为，更是社会的行为准则。作为大学生，我们要以身作则，把孝道行进于社会，让更多的人了解和传扬孝道的思想，从而促进社会的和谐。
阅读《孝经》以后，我对孝道的理解也有了很大的提升。我明白了孝道已经不只是一个简单的概念，更是一个庞大的伦理体系。它教导我们如何尊重父母，如何尽心尽力地照顾他们，同时也让我们深刻明白了孝道对于人生的指导意义。无论是在大学校园还是社会生活中，我们都要时刻牢记孝道的精神，通过言行举止来展示和传扬孝道的思想。
通过阅读《孝经》，我深刻地认识到孝行不仅仅是一个价值观，更是一种道德修养和全面素质的体现。作为一名大学生，我们应当把孝道视为一种人生哲学，让孝道的精神贯穿于我们的生活之中。只有这样，我们才能实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
总之，《孝经》这本经典著作给了我很大的启发与触动。通过这本书，我深刻理解到了孝道的内涵和价值，明白了孝道对于人生的重要意义。作为大学生，我们应当把孝道融入到日常生活，以此为指导，努力成为一个有责任感、有爱心、有担当的人。通过阅读《孝经》，我深感自己受益颇多，对于孝道有了更深刻的体悟。我相信，只有真正理解和践行孝道，才能实现个人的幸福和社会的美好。
大学生读书笔记大全集(篇7)
在当今时代，创业已经成为了一个越来越热门的话题。其中，大学生创业更是备受瞩目，因为他们代表了未来的力量和创新的动力。而《大学生创业基础》这本书则为大学生创业提供了有价值的指引和思路。
本书从创业初期的基础知识开始，包括创业的意义、创业者需要具备的素质以及创业的一般流程等方面进行了详细的阐述。同时，本书还教授了如何制定切实可行的商业计划和如何与其他人合作以实现商业目标等实用内容。在此过程中，书中穿插了大量的创业案例和实践经验，帮助读者更加深刻地理解和掌握知识。
在学习了本书之后，我深深感受到了创业之路的不易。创业固然充满了无限可能，但其中的坎坷和挑战也是不容忽视的。创业不是单纯的热情和冲动，更需要切实的行动和精准的计划。只有在不断摸索、不断学习、不断努力的过程中才有可能取得成功。而对于大学生一族来说，即使在学习中也应该注重实践创新，培养创业的思维和能力，为未来的成功打下基础。
本书还有一点令我印象深刻，那就是注重创业者的个人修养。在书中，作者提到了创业者需要有高度的心智韧性，也就是在遇到问题和困难时能够保持冷静、理性地思考，快速找到解决方案。此外，创业者还需要了解基本的财务知识，尽可能降低风险，做好风险管理工作，而不是盲目的进行商业冒险。这些素质和能力的要求虽然很高，但它们正是成功创业所必须具备的。
通过阅读《大学生创业基础》，我深刻理解到了创业者的艰辛与奋斗，也意识到了大学生创业的重要性和必要性。虽然创业道路充满挑战和不确定性，但这也是一条充满激情和机会的路。希望每位大学生都能够读好这本书，掌握创业的基本理念和方法，勇于冒险、积极行动，实现自己的商业梦想。
大学生读书笔记大全集(篇8)
大学生读后感 | 读一本好书读后感 | 好书
下面是为大家整理的大学生《权力意志》读后感，欢迎大家阅读。更多大学生《权力意志》读后感请关注读后感栏目。
首先在读《重估一切价值的尝试——权力意志》之前应该对尼采其人有个大致的了解，尼采是个哲学家，但是又不同于哲学史中的任何一个哲学家。尼采的哲学是建立在非理性的基础之上的，用他的话说就是“哲学对感官的敌意是人最大的荒唐”。有人将尼采称为诗人哲学家，说的很对，尼采的哲学不同于其他的哲学家，传统意义上的哲学家是按照严密的逻辑来建构自己的哲学体系的，但是尼采不同，他是用诗化的语言来点燃人内心中的潜在的作为人的最大的激情，由此而达到超人的境界。
“你应”无条件地服从，斯多葛主义那里，**教和阿拉伯教团那里，康德哲学那里都这么说(至于是服从上司，还是服从概念，那是无所谓的)。比“你应”更高一级的是“我要”(英雄人物);比“我要”更高一级的是“我是”(古希腊诸神)。
尼采对于世人的划分大概就是依照这几个等级来划分的，“你应”的状态就是大多数凡人的状态，他们对一切既定的道德尺度不会产生怀疑，循规蹈矩，小心翼翼地生活，在这种状态下压抑了自己的激情和创造力。尼采对这类人深恶痛绝，但是从他的语言里表现的不仅仅是一种鄙视更多的是一种期望，朗费罗在《人生礼赞》中高呼“莫学那听人驱策的哑畜，要做一战斗中的英雄!”，尼采的哲学中也有这样的呼喊“生活在对我们每个人呼喊：
做个血性男儿!不要追随我，而要追随你自己，你自己!”“我要”其实只是“超人”所表现的一部分而已，能够表达“我要”的人不仅有不被束缚充分展现权力意志的愿望，而且他们还有部分能力。
“我是”则完全是一种理想的“超人”了，这种人可以完全实现自己的权力意志，而且具有实现这种愿望的所有能力。
柏拉图的《泰阿泰德》篇有这样一句话：“我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人;有可能的话，最好是当上帝。”我们中间一定会再度出现这种信仰的。
大学生的读书笔记大全汇总
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大学生的读书笔记大全 篇1
在当今时代，创业已经成为了一个越来越热门的话题。其中，大学生创业更是备受瞩目，因为他们代表了未来的力量和创新的动力。而《大学生创业基础》这本书则为大学生创业提供了有价值的指引和思路。
本书从创业初期的基础知识开始，包括创业的意义、创业者需要具备的素质以及创业的一般流程等方面进行了详细的阐述。同时，本书还教授了如何制定切实可行的商业计划和如何与其他人合作以实现商业目标等实用内容。在此过程中，书中穿插了大量的创业案例和实践经验，帮助读者更加深刻地理解和掌握知识。
在学习了本书之后，我深深感受到了创业之路的不易。创业固然充满了无限可能，但其中的坎坷和挑战也是不容忽视的。创业不是单纯的热情和冲动，更需要切实的行动和精准的计划。只有在不断摸索、不断学习、不断努力的过程中才有可能取得成功。而对于大学生一族来说，即使在学习中也应该注重实践创新，培养创业的思维和能力，为未来的成功打下基础。
本书还有一点令我印象深刻，那就是注重创业者的个人修养。在书中，作者提到了创业者需要有高度的心智韧性，也就是在遇到问题和困难时能够保持冷静、理性地思考，快速找到解决方案。此外，创业者还需要了解基本的财务知识，尽可能降低风险，做好风险管理工作，而不是盲目的进行商业冒险。这些素质和能力的要求虽然很高，但它们正是成功创业所必须具备的。
通过阅读《大学生创业基础》，我深刻理解到了创业者的艰辛与奋斗，也意识到了大学生创业的重要性和必要性。虽然创业道路充满挑战和不确定性，但这也是一条充满激情和机会的路。希望每位大学生都能够读好这本书，掌握创业的基本理念和方法，勇于冒险、积极行动，实现自己的商业梦想。
大学生的读书笔记大全 篇2
知道“学习型社会”这个概念已经很久了，但对它的理论根源不是特别了解，最近我看了《第五项修炼》对这一概念的理解深入了一层，正如作者彼得圣吉在序言中所说，因为我们采用了分析的方法，造成了对世界支离破碎的理解，第五项修炼读后感。此书通读了一遍，有些地方能够看懂，有些理性的东西，似懂非懂。
看了序言，为作者的深入见解所折服，作者一针见血地指出了现在社会、教育和政府存在的弊病：“我们的社会组织已被分割得四分五裂。我们把生理的健康与心理和精神的健康分割开来讨论，以至于人们虽然活得久些，但整体身心健康状况每况愈下，所支付的社会成本也越来越高。学校的教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竟发展到越来越和个人成长与真正的学习脱节，成效也越来越差。政府各部门不仅被分割得各自为政，且被各种利益团体的不同需求分割，变成一部老旧瘫痪、无法运转的机器。”
结合自己的工作实际，细细地品味书中的理论，知识日益更新，技术频繁换代，人们越来重视人的再教育、越来越重视人的终身发展。《第五项修炼》对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。面对眼前飞速发展社会，我已有一种力不从心的感受了，它在警示我：要不断学习、完善自我，提升自我，发展自我。只有这样，才能跟上时代、才能胜任今天的工作，才能实施现代的管理，才能实现创新，追求卓越，才能实现跨越式发展。
五项修炼分别为：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、团体学习、系统思考。
超越自我的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，客观的观察现实，寻找实现愿望的方式方法，全心投入、不断创造和超越，通过努力不断实现一个又一个的愿望。
心智模式改善就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。对我个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
共同的理想，我们的团队拥有了共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力是可以无限放大，是一个超越个人上升到团队高度的概念。
团队学习，思想是可以传递的，一个思想，交流以后，就变成了多个思想，在群体中让想法自由交流，会发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。
全局思考，群体与人类其它活动都是一种系统，会被细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的平衡。
通过学习《第五项修炼》这本书，我看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。
掌握了这些力量，我生命的空间就会变得很大，我会成为一个全神贯注做自己真正想做的事的人，成为“学习发展型团队”中的一分子。在这个“学习发展型团队”中，我不断突破自我，不断挖掘潜能，不断创新、不断进步，形成“学习工作化，工作学习化”的学习观和工作观，实现理念创新、方法创新、工作创新。营造一个内部团结、和谐、奋进的氛围。在这样团队里，我们彼此信任，相互补长短，为共同的目标全力以赴，从而创造出惊人的成果，实现我们共同的理想。
大学生的读书笔记大全 篇3
等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我认为每个人的成功来之不易。在人的一生中，会有各种各样的际会，挫折困惑，也有收获的喜悦。失意的
时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强;跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
大学生《伊索寓言》读后感【四】
伊索寓言是古希腊文学中的瑰宝。它以其独特的智慧和艺术魅力传承了几千年。的确，正是这样，我在众多名著中选择了这一部。 书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大部分故事都体现了人生阅历和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。故事讲的是一只美丽的画眉每年秋天都会吃掉桃金娘树。有一年，桃金娘树上的果实还没成熟，东鸟每天都去桃金娘树上唱歌
美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。 就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：
桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命
这个故事的意思是说，不要太贪心，它会杀了你的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗?二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了!
如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗?三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗?
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。同学们，学习是最重要的。如果你能放下所有的思绪，专心学习，取得好成绩只是时间问题。
伊索寓言给我带来的收益真是非同凡响啊，你们还等什么，快去吸收它那无比珍贵的人生哲理吧，让你改变自己，改变他人!
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大学生的读书笔记大全 篇4
品味完一本名著之后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是由小编为大家精心整理的大学生名著读后感大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
大学生名著读后感篇1读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的'信念。高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做?没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。大学生名著读后感篇2这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候，他结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下，他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。读完这部书，我突然感觉：原来人世间并不都是非常美好的，人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水;在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害;在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。但是，阿廖沙在诸多的苦难面前，并没有被苦难所打倒，而是勇敢的面对困难，坚强的去打倒困难。而且，他还在百忙之中，抽空出来看书。渐渐地，他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐，但他却坚强的面对!当我们遇到困难的时候，千万不要放弃，一定要面对困难，鼓起勇气来打倒困难!大学生名著读后感篇3以前电视上经常放《三国演义》，我心里就有个想法，想看看原著是怎么写的。终于放假了，可以有机会实现我的想法了。妈妈带我去书店给我买了一套《三国演义》的书，回到家我就兴致勃勃的看了起来。由于是半白话写出来的文章，所以我的阅读的时候有许多都不是太明白，还好有爸爸在一旁指导讲解给我听，花了好长时间我才看完一本，爸爸说以后有时间再仔细揣摩。通过阅读，这本中国四大名著之一的著作想我展开了一幅波澜壮阔的画卷，本书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反应了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透于转化。书中刻画了进两百多个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、刘备等人物。历史跨度大，人物众多，要把这些都写得有声有色，前后关联，可真不是件容易的事，由此可见作者的文学功底是相当深厚的。尽管这只是一部小说，有许多的情节都是虚构的，但我对那个遥远的时代也有了一定的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧，他们的文学才识都让我十分的佩服，他们在遇到困难的时候，毫不气馁，仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。另外书中描写了很多战争场景，也让我感觉到了不管哪个朝代，老百姓都希望有个安定和平的坏境去生活。但是在那个战乱的年代这种安定和平的生活却成了一种奢望。这些都很值得我们去同情的，也提醒我们要更加珍惜今天的幸福生活!大学生名著读后感篇4“书籍是人类进步的阶梯。”这是著名作家高尔基的名言，我一直铭记在心中。是啊，读书就好比爬山，每迈开一步，就离成功更进一步。今年暑假，古典小说《三国演义》陪伴我度过了整个暑假。初次接触《三国演义》，总觉得里面的内容繁琐枯燥，谁知深入学习后，却被那一回回智慧与胆识的较量，一幕幕忠勇与威武的比试所吸引，读得废寝忘食、津津有味。《三国演义》是我国四大名著之一，作家罗贯中围绕正统思想展开故事情节，开篇突出刘备、张飞、关羽桃园结义、招兵买马，后来在军师诸葛亮的协助下，为匡扶汉室而努力奋争，形成三足鼎立的局势。“草船借箭”的故事最令我难忘。周瑜妒忌诸葛亮，故意让他在十天之内造十万支箭，诸葛亮却说只要三天，最后诸葛亮借助大雾和东风，利用曹操多疑的性格，调了二十几条草船诱敌，向曹操“借箭”成功。诸葛亮“上知天文，下知地理”的聪明才智和灵活处变的性格让我感慨万千，每个人的成功，都离不开平时的努力。我幻想自己像诸葛亮那样机智、那样博学，可是，却总是无法说服自己战胜自我。比起诸葛亮那个年代，我们如今生活条件这么优越，要什么有什么，此时不努力学习，更待何时？是的，读书如同蜜蜂采花酿蜜，要采过许多花，才能酿出蜜来。倘使只叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。大学生名著读后感篇5《三国演义》讲的是，东汉末年，天下大乱，群雄并起，都想统一天下，经过一番征战后天下分成了三个国家，——魏、蜀、吴，也就是曹操、刘备、和孙权的国家，这三个国家的主人，都想灭掉别的国家，一统天下，所以他们就开始明争暗斗，想推翻别的国家，经过长达数十年的战斗后，司马懿的孙子——司马炎，他攒了皇位，改国号为晋国，随后，他消灭了蜀国，皇帝刘禅投降，然后，他又开始攻打吴国，吴国也灭亡了，皇帝孙皓投降。司马炎统一了天下，建立了晋国的故事。在《三国演义》的阅读过程中，有几位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的诸葛亮，诸葛亮被刘备请出山后，火烧新野、舌战群儒、草船借箭、赤壁大战…...几次打败曹操，是一位足智多谋的军事家、政治家、发明家。第二位就是号称常胜将军的赵云赵子龙，他不顾危险，几次救了刘禅的命，长坂坡，他为救刘禅，在曹军中，杀了个7进7出，救出了刘禅，截江夺阿斗的时候，赵云又从孙尚香(刘备的妻子)怀中夺回刘禅，是一位智勇双全的将军。第三位是诸葛亮的继承人姜维姜伯约，诸葛亮去世前把自我一生所学的军事知识全部传给了姜维，其中包括他发明的连珠弩的制作方法。姜维全力为蜀国出力，最终为蜀国舍生取义，悲壮自刎!三国时代是一个英雄并出的时代，像诸葛亮，周瑜，司马懿，还有名医华佗等等，都是出自三国时期，所以，三国时代的故事能流传至今而不衰!
大学生的读书笔记大全 篇5
在物欲横流、快餐文化盛行的时代，要读到一本好书确实不易，以致于某日读到某位作家非流传30年以上的书籍不读的观点时，竟于心有戚戚焉。而《狼图腾》是个例外，读时让人不忍释卷，读后使人回味无穷。她由作者姜戎倾30年之心血而成，详尽描述了作者11年草原知青生活中与狼共舞的生活点滴，是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书，也是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。
千百年来，汉民族对狼似乎存在一种与生俱来的畏惧情绪，稍稍留意几个成语即可见一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸等。在浩如烟海的文籍之中，没有专门写狼的作品，更勿奢谈为狼美言几句，以减轻狼在人们心中的恶像了。而姜戎先生偏偏是个狼痴，他迷狼、爱狼，对狼敬畏，对狼好奇，甚至不顾生命危险深入狼穴窃得狼子，像照顾自己的孩子般悉心养狼，既籍以打发艰苦寂寞的知青岁月，又不断探究狼的性格特点，并从中得到感悟与启示。书中几十个跌宕起伏的狼故事，紧张而激烈，神秘而诡谲，细细阅读，似亲身来到一望无垠的大草原，和作者一道与睿智豪迈的牧民学习草原生存技能，一道品尝草原的美酒佳肴，一道追寻草原狼的神秘足迹，一道体味草原的凄美、苍凉。那些精灵一般的草原狼似乎随时从书中呼啸而出，竟使人屏气凝神，不由自主地从中攫取强烈的阅读快感，欲罢而不能。
狼是团结的。猛虎、雄狮无法适应草原恶劣的生存环境，只有团结的狼群才是草原的霸主。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。狼王一声令下，群狼便会排山倒海，势不可挡。猎取食物后，狼不会自私地独享，还会为老、弱、病、幼留存。如果独处而被人发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。
狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的兽祖、战神、宗师，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂近战、夜战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中兵力打歼灭战。狼的每一次进攻都堪称经典。它们的踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，都组织严密，极有章法，不击则已，一击必中，是蒙古人行军打仗的活教材。当年区区十几万蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆，便得益于长期学习实践狼兵法。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧懦弱，如果踩中了猎人的套，它们宁可壮士断腕般咬断脚骨，也不愿束手就擒。即使陷入人与狗的重围，它们也不会自乱阵脚，而是通过博杀伺机突围，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们是草原上它们是真真正正的王者，狼王一出，谁与争锋?
狼是尊贵的。它的尊贵在于热爱生命、热爱自由。狮、虎、豹等猛兽都能被人驯服，但独独狼不会仰人鼻息，因为狼是真正不自由、勿宁死的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈养，但它仍极力追求最大程度的自由，并为争取到的每一分珍贵的自由而狂欢。后来外界的狼嗥最终激起了小狼的野性，在铁链缚身的情况下，不惜冲断脖颈，最终颈部受重伤，因无法进食而死，小狼的自杀竟造成了姜戎先生一生的愧疚。
狼还是蒙古草原的保护神。草原命薄，怕黄羊、怕马群、怕老鼠、怕野兔、怕獭子、怕蓄牧量过大，而狼处于草原生物链中的顶端，是它们的克星，维系了草原数千年来的生态平衡。谁曾想到昔日那碧绿无垠的大草原、那风吹草低见牛羊的景像既是拜狼所赐。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼;杀狼，同时也敬狼，人和狼就在这种微妙的关系中生活了千年万年。但是***时期错误的灭狼政策，使狼一度绝迹，生态平衡遭受破坏，使草原失去了灵魂，剩下的只有破败与荒芜，以及那漫天飞舞遮天蔽日的沙尘暴。
难能可贵的是，作者并非仅仅出于对狼的痴迷而用心良苦地试图抹去那些长久以来对狼的道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，还对草原、对历史、对中华文明进行了深刻的反思和理性的探掘，重新认识了农耕文明和华夏民族的国民性，并深入批判了中国病的病根：农耕和农耕性格。因为民族存在决定民族性格，民族性格决定民族命运，从历史规律看，农耕软化农耕民族性格，草原游牧强化游牧民族的性格，这也是数千年来人口稀少的游牧民族几度入主中原和近代中国沦落为半封建半殖民地国家的主因。历史证明，一个民族的性格坚强进取，这个民族生存发展的机会就大得多;而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就相应增大。一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能惟生产力。发展生产力是振兴民族的基础，但同时必须把培育坚强进取的民族性格和发展生产力并举，这才具备民族腾飞的翅膀的两翼。只有儒家文化中天行健，君子以自强不息和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等精髓和不屈不挠、坚强进取的狼图腾精神相结合，才应是民族性格的培育目标，是中华民族实现伟大复兴的最有力保障。
近日，在网上看到外蒙古狼群因天气严寒进入我国境内觅食的报道，心中不由得一颤，原来草原魂并未消失，只是被驱逐到了草原的另一端。但是狼的短暂回归并不能挽回蒙古草原的颓败和荒芜，人们会因其咬杀牛羊而继续恨狼杀狼。对中华文明间接做出卓越贡献的狼，人们应该对原有的肤浅认识进行深刻的反思了。当务之急，或许只有划出一片类似于自然保护区的广阔草原作为人类的禁地，还狼们一片自由的蓝天绿地，狼才不至从我们的视野中消失，狼图腾才不至于成为历史和终结，数度改变中国历史的游牧文明才能得到得以栖息的精神家园
大学生的读书笔记大全 篇6
然而，这并不是旧式乌托邦理论中的真诚幻想和期待，而是一种证明方式和标准，试图为非理想正义理论提供依据。罗尔斯认为，正义论可分成两部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下一个组织良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和历史偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，则面对现实，主要由解决不正义问题的原则组成。
他的主要考虑是理想的不分。但是，他认为理想理论是非理想理论的基础。理想的正义应该为如何对待现实的不公正提供指导。因此，事实上，他的作品体现了他所感受到的高度虚拟性和强烈现实性的结合，但不一定是通过直接诉诸现实政治问题的形式。相反，有时思辨的程度愈高，倒愈能表现时代的面貌。
因此，他的思想作为他动荡时代和美国社会的反应甚至聚光灯，自然会引起很多人的关注和反应。”这些问题在当今正值转型中的中国，也是有着同样的价值的。 ‘正义’一词的使用由来已久。
在亚里士多德那里，它主要用于人的行为。
大学生《正义论》读后感【二】
罗尔斯的这本《正义论》，一方面因为中外文化思考方式的不同，一方面由于翻译的语言差异，的确让人读起来显得生涩。要了解这本书的影响，我们需要了解它出版的背景。当时美国社会的现状和激烈的社会矛盾导致了以功利主义为主导的社会价值观的动荡。对于罗尔斯思想的深度，其思辨能力以及能对身处的社会敏感地反思，本人是深深佩服的。
我也知道握的个人知识结构体系很难掌握这样一个宏大的命题。观其文章，我对于正义之思反而混沌，便想念小时仅凭直觉主义的对错之分，又一想，那便应是我们最初拥有的正义观吧，何其简单。所以，当我们长大了，经历了更多的事情，想要更多，什么是正义？在各种利益平衡面前，为了保持社会的稳定发展，我们不得不思考。
按照一般的理论研究，大家都***某种社会意识形态推至最初，希望能从已有的人类起源，群居的形成，社会契约的成立然后一直向后推理，希望从这个过程中得出正义的基本原则，并作为普遍指导，从而可以作为判断一种既定行为是否正义的最简单标准，就像1=1一样。然后再以这样的标准构建规则，罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式，我是非常赞同的，最后正义通过一种分配制度来体现，但是，仅仅只是分配制度，我想于人类对于正义的需求已是不足够。
大学生的读书笔记大全 篇7
最近，我读了北师大博士李明军所著的《你在为谁学习》这本书。
此书不仅格式给人以新鲜感，内容也别具匠心。书的开篇主要谈了学习、读书，后来话题涉及到各个方面，锻炼身体、心理健康、早恋、网络、理财等等。但谈得最多的是学习和生活心态。这些真切的话语使我受益匪浅。
读完这本书，我更进一步理解了为自己学习的含义。
学习是一个艰苦的过程，每个人必须经历。在这个过程中，大多数人都感到学习太苦太累，哭天喊地地抱怨着，好像是给别人学习。既然是为自己学习，我们还有什么好抱怨的呢？再苦再累也必须坚持下去。作为学生，除了老师的期望，家长的关心和成绩的好坏，我们是否真正想过我们为谁学习？是否感受到了学习的快乐？
学习是我们学生的天职。什么是天职？用赵本山的话说就是“必须的”。既然是为了自己学习，那应该怎么学呢？是让老师管着、家长压着学吗？这样的学习是被动的学习，是“要我学”，而被动的学习和“要我学”肯定是痛苦的。为自己学习必须是主动的，是“我要学”，只有主动的学习和“我要学”，才会减轻学习的苦累感，才会学到真正的知识。懂得了做人的道理，为自己确立人生的高度，为了达到这个高度，持续地努力，就像高楼大厦也是由一块块砖头慢慢累积起来的，在人生高度的阶梯上奋力地攀爬。在不断努力的过程中培养自己学习的兴趣，体会知识带给我们的充实感、丰富感、进步感，逐渐感受到学习的快乐。老师常说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，家长也常唠叨“吃得苦中苦，方为人上人”。如果被动地学习，只为应付家长和老师，那学习何谈快乐？学习究竟为了谁？仔细思考后，为自己是最正确的回答。生活中，任何东西都会被偷走。但你对学习的兴趣和学习的过程是永远不会被偷走的。
在学习的过程中，有时我们会感到学习是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以总爱把学习放一边，特别是在大学这个象牙塔里，没有父母、老师的束缚，没有什么考试的压力，还有许多丰富多彩的社团活动等，让我们离学习越来越远了。但这毕竟是为了自己的未来。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不吃苦，哪有将来的幸福人生！学习是要付出汗水的！要始终保持一颗永远进取的心，在学习上永存一种拼劲儿，主动学习，不要怕吃苦，永远记住一句话，为自己的未来是学习的动力，为自己学习应该是快乐的。这就是为自己学习的真正含义。只要想通这一点，你就是学习上的成功者。不要为自己没有好好学习找借口，学习是伴随我们一生的。只要凭借自己的不断努力，持之以恒。任何人都能创造出学习的奇迹！
好好学习，为自己学习。
大学生的读书笔记大全 篇8
资料的欲望。
我信笔写来： 供词：本人系疗养与护理院的居住者随着**首句的出现，障碍清除了，千言万语喷涌而出，记忆与幻想展翅高飞，形式游戏与细节描写获得了自由的空间，一章又一章的内容浑然天成。
当暗礁阻挡了叙述之河的流淌，我跃然纸上。关于本地市场的故事涌入我的脑海，罐头蹦蹦跳跳，释放出特有的气味。我构想出一个枝繁叶茂的家族，我与奥斯卡及其亲友们争论不休，我思考着如何描写有轨电车及其行车线路，如何安排同时发生的事件，如何摆脱时间顺序的荒谬束缚，让奥斯卡以第一人称还是以第三人称的形式来叙述，是否满足他交媾生子的要求，如何赋予他现实的过错与幻想的罪孽。
我试图为奥斯夫这个孤僻的怪人配备一个**的小妹妹，然而我的企图在他的**下破产了。被阻碍的小妹妹坚持她的文学学生的生存权，后来在我的其它作品中以特拉波奇里夫卡的身份出现。
现在我想回答一个你经常问的问题：我不为读者写作，因为我根本不认识任何读者。我先为自己写作，然后为安娜写作，然后为偶然来到我家听我的章节的朋友和熟人写作。
我用我的想象力召集了一群读者，并为他们写作。生者与死者环绕着我的打字机，其中有忽视细节的友人格尔德马赫，戴着厚镜片眼镜的文学导师阿尔弗雷德德布林(注：阿德布林(1878 1957)，德国**家，著有长篇**《柏林的亚历山大广场》(1929)、《王龙三跳》(1915)和《华伦斯坦》(1920)等。
)，谙熟文学而相信真善美的我的岳母，风尘仆仆、亡命天涯的拉伯雷，我昔日的德文教师(我认为他的怪脾气比当今教育体制的干果**更有效)，还有我已逝去的母亲，我用各种文件来对付她的异议与修正，然而她只是有保留地相信我。
当我回首往事时，我记得我和这群批判的读者交谈了很长一段时间。如果有人将我们的交谈记录下来并且编成**《铁皮鼓》的附录，那么成品的篇幅将足足增加两百页。
也许意大利大道一百十一号的火炉吞噬了这篇附录，也许我们的交谈纯属虚构，因为我对写作过程的回忆是十分模糊的，而对我的工作室的回忆则历历在目。那是一间潮湿的、底层的陋室。从我开始写作《铁皮鼓》时起，这间陋室也就成为我从事时断时续的雕塑创作的艺术家工作室。
同时，这个工作室是我们楼上两居室小房子的供暖锅炉房。我既是作家，又是司炉。每当我才思枯竭时，我就走出工作室，从临街的棚屋里提两桶焦炭回来，我的工作室散发出地窖菌的味道，并且弥漫着煤气，使人备感亲切。
淌着水珠的墙壁使我的想象如大河奔流，一泻千里。房间里的湿度可能有助于奥斯卡·马扎特的幽默感。
因为安娜是瑞士公民，每年夏天我都会在瑞士的提契诺待上几周，在户外写作。我坐在一个挂满葡萄叶的亭子里的石桌旁，望着南面闪闪发光的景色，汗流浃背地描绘着冰冻的波罗的海。
大学生《铁皮鼓》读后感【五】
安娜亲身经历了《铁皮鼓》长达四年之久的创作过程。她经常想听，有时也必须听我讲述**的临时结局，这些尚未最终确定的结局常常只是在细节上有所不同。我在写作时经常出神，并且不停地吸烟，以致室内烟雾缭绕，安娜也许很难确认这个男人就是她的丈夫。
作为她的搭档，我无法人受，因为我沉迷于自己塑造的角色世界。我是一个操作许多电路的配电装置，我与许多相互渗透的意识水平紧密相连。人们称之为疯魔 。
我在埋头创作的同时，活得也很实在。我
大学生的读书笔记大全 篇9
读李开复给大学生的信
在李开复给大学生的信中，他有提到生活在群体中这一观点。我觉得这一点对我们中国学生来说是相当重要的，尤其是对于像我这种比较内向的人来说很重要，理由如下：
第一、大学是我们新一阶段学习的开始，新的同学，新的老师，新的环境……
一切都是陌生的，只有很快的融入其中，才能适应这种生活。
第二、高中的生活是单调的，每天除了学习还是学习……而大学更多的是自
主学习，同时伴有着丰富多彩的活动。为了拓宽我们的视野多参加些
活动是必然的，当然就离不开群体。每一个活动都有不同的群体，只
有学会生活在群体中，才能在活动中交到真心朋友，获得真正的快乐，同时还能增加我们的实践能力。
第三、大学不比家里，没有人叫你起床，没有人管你三餐，一切全部自理。
大学不比高中，一天的课全部排满，面对的永远是一张张熟悉的面孔，而是不同的面孔，或许昨天是路人，今天就在一个教室里上课了。所
以为了使大学生活更加丰富多彩，我们要学会生活在群体中。
第四、当今社会是一个多元社会，评判一个人的标准不仅仅是学习，还有这
个人的综合素质，能够生活在群体中是先决条件之一。而大学正是我
们迈入社会的一个基石，在这里为我们提供了许多平台，让我们提前
体会社会。
信中还提到，要想生活在群体中表达和沟通的能力很重要，确实是这样。一个人的世界是孤独的，寂寞的，我深有体会……所以，尽量和更多的人交往和沟通，主动表达自己的观点和意见，只有这样才能克服心理的恐惧，锻炼我们的能力。
在我们学校四大学生组织正是这样的一个平台，为我们学生提供了一个锻炼的舞台。在学习之余，我们可以参加各种活动来丰富我们的生活，同时锻炼我们的团队精神，与人交往能力，为我们将来步入社会打下良好的基础。
除了这些，学习上我们也应融入到集体中。在学习过程中，我们要大方一点，把好的思路，想法，结果等与别人分享，在这种氛围下，大家都会乐于与他人分享，这样，对任何人来说都是一笔财富。
生活在群体中，我们可以从小的群体开始。大学生活是从宿舍开始的，先融进宿舍里，在融进班级里，再融进系里，院里，慢慢的大学生活就适应了，以后在社会上也一样。
读李开复给大学生的信，受益匪浅，对我的大学生活有一定的指导作用，而我也会这样做，过一个有意义而又充实的大学。
大学生的读书笔记大全 篇10
边城读后感
《边城》是金庸先生的一部经典作品，通过描绘一个小县城的故事，生动展现了人性的善恶、爱恨和生死。这部小说虽然以小县城为背景，却包含了大量的人生哲理和情感冲突，让人在阅读中深受触动。
小说的主人公是江湖少年阿根，他是一个独特的人物，既有侠义之心，又有深沉的情感。在小县城中，他与女主角翠花相识，两人患难与共，相互扶持，展现了一段真挚的爱情。命运的捉弄让两人最终无法在一起，阿根在悲痛中选择了远赴他乡，离开了边城。
小说中的角色各有特点，每个人物都有着自己的悲欢离合。杨铁心是一个正直善良的青年，他的一生都在为正义事业而战斗，最终也因坚守原则而失去了爱情。而猎豹王老五则是一个饱受折磨的灵魂，他的孤独和悲哀让人心碎。小说中的每个角色都展现了人性的复杂性和脆弱。
《边城》讲述了一个虚构的故事，却道出了人生的真谛。在这个充满暴力和冲突的小县城中，每个角色都在努力寻找自己的幸福和意义。他们或选择坚守信念，或选择逃避现实，或选择牺牲自己，或选择放弃爱情。在每一个选择之后，他们都会为自己的命运承担后果。
读完《边城》，我深深感受到了人生的无常和命运的捉弄。在人生的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但只有坚持信念，勇敢面对，才能找到真正的幸福。小说中的每个角色都在为自己的幸福而努力，他们或失败，或成功，但都在前行的路上留下了自己的痕迹。
《边城》是一部深情的小说，它让人思考生命的意义和幸福的真谛。无论人生多么坎坷，多么曲折，只要我们坚持信念，相信爱情，勇敢前行，就一定能找到自己的幸福。感谢金庸先生为我们带来这部经典之作，让我们在阅读中感受生命的美好和深刻。愿每个人都能在人生的边城中找到自己的幸福！
大学生读书笔记4篇
大学生范文网认为“大学生读书笔记”是一个值得一读的好文章，相信您可以在这篇文章中找到您所需的任何信息。当我们在读一本好书的时候，就好像在和一位友人交谈一般，阅读作品后，相信我们都会有很大的收获。写读后感的过程也是再次感悟原文的过程。
大学生读书笔记 篇1
在《人口原理》一书中，马尔萨斯提到提高下层阶级的工资并不能改善他们的处境，在他看来整个社会资源是有限的，就是那么多，当上层阶级缴纳更多的赋税，然后再增加下层阶级的工资，这是徒劳的。因为当下层阶级获得的工资提高了，对于未来预期也会相应的提高，这样就会促使其结婚生育，增加了家庭人口数，同时为了生存会购买生活资料来维持自己的基本生活，但是这样无形中会提高产品的价
格，对于那些下层阶级来说并没有提高生活质量，工资的提高还是无法改变其生活现状。所以那些处于下层阶级的人总是无法很好的改善自己的生活条件，这对于我们的启示是很大的，首先妄图只是单方面的提高工资来解决吃穿住问题是行不通的，由此联想到中国在这几年中高喊增加各个阶层工资的做法是无用的，整个社会就像一个大的蛋糕，工资提高和生育率的提升使得资源被更多的人所占有，这样不仅使得生活资料价格上涨，而且也使得每个人所分享的资源也在减少，对于一个家庭来说不仅没有改善生活质量，反而加剧了生活的艰难，所以工资的提升是不能解决问题的。所以在很大程度上需要寻找其他的解决之道。在广大农村地区，土地是农民赖以生存的唯一资源，但是土地的利用率以及生产率并不能比人口增值力高，因为马尔萨斯认为人口以几何级数增长，并且增值力是无限的，但是生活资料只能以算数级数增长，这样二者就不能统一与和谐，当生活资料能够满足当地人口的需求的时候就会对人口增长起到促进作用，当时很大部分是生活资料落后于人口增长，这样就会导致人口增长缓慢。中国是一个农业大国，但是却不像马尔萨斯预想的那样，在广大农村地区生育率一直都很高，并没有因为生活资料有多大的改变，如果不是计划生育政策的实施，农村人口增长将是很快的，也许是文化背景不同，作者的部分观点与中国的实际是不相符合的。
马尔萨斯在《人口原理》中提出减少人口两种途径中提出了积极性抑制和预防性抑制。在作者看来积极性抑制是指一些下层阶级实际所处的困难境地，使他们不能给予子女应有的食物和照料。预防性抑制是指人们对养家糊口的忧虑。首先家庭所处的实际困难会使得家庭的主要负责人会充分考虑各项因素，以此来判断是否应该生育子女，以及应该何时生育子女才是最恰当的，同时积极性的抑制也会使得家庭在劳动中会更加的努力获得更多的生活资料储备，这对生产力的发展起到重要的作用。其次预防性抑制使得人们能够看清现状，评价自己能否生育和培养子女。这两种减少人口的途径都是比较有利的，但是我认为这是对那些理性的人说的，如果过于感性，很可能不会考虑很多因素，这样不利于人口的发展。当然在作者看来除了以上两种方式以外贫困和罪恶也能够抑制人口增长。但是这种抑制对于人类来说无疑是一种灾难，但是这种现象出现的又很普遍，尤其是对发展中国家来说，贫困是制约经济发展的重要因素，如果能够解决贫困问题，整个社会将会得到快速的发展。
在本书中，作者引用了很多著名学者的观点，如孔多赛、葛德文、亚当斯密等，当然在引用的过程中进行了自我的理解和纠正，这对于《人口原理》的完善起到了至关重要的作用，书中的观点有很多都增加了我对事物见解，如人口与生活资料的关系，工资提高与生活质量的提高二者之间的关系等，作者的见解独到，并且用数据来说明自己的观点，而且在叙述中采用反正法来解释有些观点的错误性和不切实际性。所以本书让人受益匪浅。
大学生读书笔记 篇2
努力，不仅是一种心态，更是一种绝佳的姿态。慢慢长大，慢慢变得迷茫，慢慢觉得活得空虚，后来开始寻找一种状态来让自己填补空虚，百转千回，后来发现，只有努力。《飘》主要讲述的是美国南北战争前后，南方种植园的代表塔拉庄园的故事。
她，思嘉。华丽的出身，高傲的心态，一如既往的认为自己无所不能，任何东西只要想就可以无所不得，从来没有被告知，生活还可以以另一种完全不同的样子呈现在自己面前，它甚至可以那样的悲怆，那样的艰难，她也从来不曾理解什么叫做绝境，什么叫做绝处逢生，不知道还有一种境地，在那里，只能靠自己，别无选择，不知道那一望无边际的红土地，甚至于塔拉庄园的每一捧红土，对她有何蕴意。经历过苦难方知只有家园是永恒不变的，也只有家园，在她孤立无援的时候，可以无条件的收留她，然后毫无保留的让她汲取力量。家，是一个多么温暖的字眼，那里有她最爱的母亲艾伦；有她拥有爱尔兰血统的豪爽的父亲，那个永远爱她，并深深以她为荣的血性男子；有为她倾注心血的嬷嬷，那个肥胖黝黑的仆人；有两个骄傲的如花的妹妹；有上百的黑奴；成堆成堆的棉花……但在南北战争之前，至少在十二橡树村的野宴之前，她是意识不到这一点的，在她的心目中，只有艾希礼，那个给她梦幻光环，并给她留有一丝希望的美男子。思嘉没有办法不去想他，即使在最艰难的时刻饿肚子的片暇也是一样。在她心目中，他就像诗一样美好，越是捉摸不透，便越是有一种强烈的占有欲，就像她曾经妄图吸引十二橡树村所有的青年英俊男子一样，一样一如既往的坚持自己。
她一直都在努力，即使结果不尽人意，但没有任何一个读者拥有批判她的权利，更何况多数人还是喜欢她的，我喜欢她，喜欢她一直在坚持自己，一直敢想敢做，一直不低头的执着，更喜欢那绝佳的努力。
一次鲁莽，未被压抑的冲动砰然爆发，因为艾希礼的拒绝，她陷入前所未有的耻辱，瑞德的出现，更让她觉得以往的骄傲全都破碎了，一句“你不是一个上等人”，奠定了二人情感的基调，也促成了她，奥哈拉小姐与查尔斯荒唐的令人发笑的婚姻，战争迫在眉睫，而让她与媚兰生活在一起，也成了最大的折磨。她，媚兰，艾希礼的妻子，思嘉想念的人竟是眼前这个时刻把她想象成善良女子的人的丈夫。瑞德对媚兰的经典评价：“高尚的女人靠的不是美貌，伟大的女人靠的也不是衣着”，在瑞德心中，媚兰是自己见过的近乎完美的人。
后来的思嘉，迫于生计，可以把一切都抛掷脑后，守寡如何，穿丧服又怎样，任何流言的侵扰都挡不住她心中对跳舞强烈的渴望，而瑞德正好投其所好，两个人就这样在亚特兰大引起轩然大波，与战时的大环境多么的格格不入。
我不会结婚，除非在我没有其他办法征服一个女人的情况下。如此的'狂妄。他，瑞德，以一个投资商的姿态，把人们心目中无比崇高的爱国一类的伟大品格，贬的一文不值，即使在别人夸赞他偷渡封锁线运进人们所需商品的功劳时，也会直率坦言自己只是为了利益：“在一个城市崛起和毁灭的同时，总有大笔的钱可捞”，他活得，始终真实。习惯性的恭敬地弯腰表示对人们无比的尊重，然而他越是这样，便更加显示出他的不屑，他对所有的人以及他们拥护的主义，统统表示出的不屑。于是有了爱盟人士对他猛烈的抨击，仿佛越是这样，他活得越是快活。
是战争就会寓意苦难，它会让一个刚强不摧的人，霎时被击打得遍体鳞伤，经由权利和金钱所拥有的一切，被毁灭得彻彻底底，不见踪迹。北方的军一队打到了亚特兰大城，人们纷纷涌向城外，无援的思嘉，因为曾经对艾希礼有过承诺，而这承诺，让媚兰成了她逃命的牵绊，在这极端危险的时刻，瑞德的笑脸和思嘉的慌乱，又形成一个鲜明的对比，他没有任何牵绊在这个世界上，没有哪个亲人是欢迎他的。调侃，戏弄，勇敢，认真，专注赢利，经营以自己的思维维系的生存规则，这便是他，而这也是思嘉百思不得其解的，这是怎样一个人，竟然以这样一种姿态在道德的底线边缘骄傲地活着，自得地活着。只有在面对他最尊敬的媚兰时，他才没有以往令人讨厌的表情。思嘉本以为在逃命的路上还有一个瑞德，是一件多么幸运的事。她却忽略了瑞德一贯的令人捉摸不透的作风，面对长长的逃命旅途，他选择离开思嘉，让她们自己赶往塔拉，说出的理由让思嘉震惊，他要去参军，去挽救那个所谓的自己并不拥护的主义，明知会败，依然前行。
思嘉一行在塔拉的遭遇，使她第一次学会了承担，学会了为了生计而不择手段。同样是为了生计，思嘉在第二次结婚后，带着对艾希礼的念念不忘，有了第三次婚姻。
婚后的瑞德和思嘉，没有了往日嬉笑挑逗的兴趣，他感到自己错了，之前一度夸大的婚姻的作用，婚后令自己无限度的失望，他将爱转移到女儿身上，倾注了近乎所有。邦妮任性，挑逗，爱爸爸胜过爱妈妈，为了她，瑞德做出了之前想都不会想的事，不知道多少次向以前自己得罪过的人低头。
女儿的死，彻底颠覆了瑞德的希望，媚兰的死，彻底摧毁了艾希礼，当思嘉面对茫然的艾希礼时，她终于明白，自己一直爱的不过是艾希礼头上梦幻的光环罢了，她带着无比清醒的头脑狂奔回家，面对精疲力竭的瑞德，她道出了自己之前一直都不清楚的爱，然而她得到的是冷漠。他害怕，经历过太多的谎言太多的欺骗，他已经没有力气再一次面对被欺骗的风险，于是离开，于是只剩下思嘉自己，独自梳理一直以来凌乱错落的思绪。
乱世佳人，并非乱世成就佳人，而是佳人经过乱世的历练，展现出了更加凄美的故事。故事太长，于是我们往往忽略了理性的判断，只是任由思绪飘荡，一味感性地评价人物。
虽说生于忧患，死于安乐，但美好的塔拉庄园里的生活，若能持续，或许思嘉也会过得很好。我觉得我们应该拥有一个精致的人生，你可以不很在意衣着，也可以偶尔马马虎虎，但我们在面对时过境迁时，面对迎面而来的苦难时，一定要有足够迅速撤退的动作，我们不能保证自己时时刻刻处在一个足够安全的环境，但我们可以选择修炼一个怎样的自己，面对伤害，面对不理解，没有必要死缠烂打，把自己的弄得遍体鳞伤，要知道把自己弄得筋疲力尽不会挽回什么，这世界不会因为一些人对你苦大仇深表现出的同情而对你更加温柔，要想别人善待你，你首先应该学会如何善待自己。也没有必要把自己弄得多么悲壮，没有人会看这些，所有的能通过你的悲壮得到的东西，除了同情不会有其它，每个人都应该是一个礼物，如果我们无法让自己成为别人的礼物，那就不要轻易走进别人的生活，不要让自己活得很累，同时连累了他人。
作为那个动荡时代的商人，他在战争中始终屹立不倒，他头脑冷静、机敏，能清醒的认识到北方的资本主义工业经济必将代替南方的奴隶主种植园经济的趋势。但这样清醒的认知并没有让他悲伤怀旧抑或消极颓废，而是极富冒险精神的在战争的危机中寻找商机。他看准一切时机，夹缝中求生存，大发战争财。
或许，在这个日新月异、飞速发展的社会，我们所需求的，正是白瑞德这种危机中寻机遇，夹缝中也能求生的精神。
大学生读书笔记 篇3
在我国历史上难以胜计的笔记小说中，知名度最高，影响最巨，传播最广者，无过于《梦溪笔谈》一书了。这部书不仅记载了我国11世纪中叶以前的很多珍贵的科学史料，同时还记录了作者自己对科学技术诸多问题的敏锐观察、精确实验和理性思考，反映了古代中国人对客观世界的深切关注和对日常技艺的应用热忱，具有丰富的史学价值和科学研究价值。
作者沈括(1031—1095年)，字存中，钱塘(今杭州)人，北
宋治平元年(1064年)进士，曾任负责天文、历法的提举司天监，负责兵器制造的判军器监。负责全国财政的权三司使，负责边关政务和防务的知延州(今陕西延安)、兼鄜延路经略安抚使，又曾出使辽国，并曾多次巡察地方政务，相度农田水利，后因边事获罪被贬。他博学多才，为一代学问大家，史称：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算。无所不通，皆有所论著。”(《宋史》本传)本书乃集其一生学识和见闻之精萃而撰成，因成书于梦溪园，故名《梦溪笔谈》。
其最初版本为30卷，条数可能亦较多，但早已亡佚。现存26卷本至迟在南宋初年之前亦已流行。《补笔谈》2卷、《续笔谈》1卷则为本书成书后，作者所写的补稿。《补笔谈》为作肯或后人所编，《续笔谈》则为后人所辑补。把原书与补、续合编成册，最早出现于明代会稽商濬在万历年间所刻《稗海》的再印本。现本以上海古籍出版社胡道静先生的校正本最为流行。胡先生对原书的不少错讹进行了订正，并加有大量注释、解说，又把书中条文按顺序编加序号，计分为609条，使阅读、寻检更为方便。
梦溪笔谈内容：
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入)，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%;属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。全书可谓包罗万象，应有尽有。如叙典章制度，有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故。叙财政，有茶法、盐法、均输法，以及北宋历朝铸造铜钱之情况。叙军事，有阵法、兵器、筑城、屯边、战守、粮运、谋略。叙外交，有作者熙宁八年(1075年)受命使辽，与辽方谈判边界争议的记述，为史籍中关于宋辽使节往来之最翔实、精确的实录。其于史学，除全书所记述大多为可靠史实外，又有很多记述，为其他史籍
所无，或较其他史籍记载翔实。如王小波、李顺起义事件，以及不少科学技术发明事略，即是如此。这些记载，弥补了史料之缺陷，或考证了史料之错讹。其于考古，对各种出土文物之时代、形状、花纹、文字等，均有细致的考证，对宋代考古学之发展，其影响颇大。其于文学，除文字流畅、洗练，描述条理清晰，层次分明，本身就是一部笔记体文学佳作外，于诗、词亦有独到之论。其叙艺术，有书法、绘画，音乐方面更有清乐、雅乐、燕乐，以及律制、音制、乐器等。书中强调把形式、内涵、情感、技巧融为一体，再行升华，追求“意韵萧然，得于声外”的艺术境界，如是等等，可见全书极富学术价值和历史价值。而本书之著名，尤以科学技术价值见称。
就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被现代人誉为“中国科学史上的坐标”。
例如，《梦溪笔谈-卷十八-技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭释虹及陆龙卷、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。《梦溪笔谈》上述对北宋科技成就的记述，已足以使其名垂青史。非但如此，该书还记录了沈括自己的许多创见，这进一步推进了北宋的科学发展。
例如:
在天文学方面，《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见，记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。书中还准确描述了五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值，正确说明月亮的盈亏生光现象，发明准确测定极星位置的方法，详细记录并描述陨石特征及陨落过程，指出了铁陨石的存在，等等。这些均系天文学史上值得一提的重要成就。
在物理学方面，《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”，沈括以之解释小孔和凹面镜成像，开辟了“格术光学”这一光学新领域。沈括对透光镜的研究，思考缜密，多有可采之处。另外，沈括还讨论了指南针的不同安装方法，记录了“以磁石磨针锋”的指南针人工磁化方法及指南针“常微偏东，不全南也”的现象(卷二十四)，从而肯定了地磁偏角的存在。在声学方面，《梦溪笔谈》记述的沈括在琴弦上贴小纸人，以验证声音共振现象的发明，比欧洲类似的发明要早约七百年。
在数学上，《梦溪笔谈》讨论了垛积问题，建立了隙积术，其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。书中还探讨了会圆术，沈括从计算田亩出发，考察了
圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，得出了新的弓形面积的近似公式。隙积术和会圆术的建立，为中国古代数学的发展开辟了新的方向。
在地质地理方面，《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说。该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化，对矿石资源亦有涉及，指出江西铅山山涧水中有胆矾，可以炼铜;发现陕北的石油可以用于照明和制墨(卷二十四)。在地图制作方面，记述了沈括以熔蜡和木屑制作立体地图的发明，这一发明早于欧洲约七百余年。书中对地图制做中州县相对方位的描述，由传统8个方位增至24个方位，同时特别重视对两地间直线距离——“鸟飞之数”的测量，使州县相对位置更为可靠。
在生物医学方面，《梦溪笔谈》也多有记述，且大都观察准确，记录翔实，能够从实际出发，辨别真伪，补正古书之不足。
此外，《梦溪笔谈》还以大量篇幅记述了当时的政治、军事、法律、人事以及一些传闻轶事、艺文掌故等。对赋役扰民、西北与北方军事利弊及典礼礼仪和古代音乐演进，均有翔实记载。该书对于研究北宋社会、政治、科技、经济诸方面有重要参考价值。
《梦溪笔谈》是一部综合性的随笔杂记，由于沈括的博学态度和态度严谨，使这部书直到今日在国内和国外，都保持着很高的评价。书中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。不愧为英国著名科学史专家李约瑟称之为“中国科学史上的坐标”。
大学生读后感
大学生读书笔记 篇4
罗尔斯的这本《正义论》，一方面因为中外文化思考方式的不同，一方面由于翻译的语言差异，的确让人读起来显得生涩。要理解这本著作的影响力，便需要了解其出版的背景，当时美国社会的现状以及社会的激烈矛盾，以功利主义占主控地位的社会价值观引发了美国社会的动荡。对于罗尔斯思想的深度，其思辨能力以及能对身处的社会敏感地反思，本人是深深佩服的。也深知就我个人的知识结构体系，对于这样一个宏大的命题是很难掌握的。 观其文章，我对于正义之思反而混沌，便想念小时仅凭直觉主义的对错之分，又一想，那便应是我们最初拥有的正义观吧，何其简单。所以当我们长大经历了更多的事物，欲求更多之时，何为正义，在各种利益权衡面前，为了社会能继续维持稳定发展，我们不得不对其进行深思。按照一般的理论研究，大家都习惯将某种社会意识形态推至最初，希望能从已有的人类起源，群居的形成，社会契约的成立然后一直向后推理，希望从这个过程中得出正义的基本原则，并作为普遍指导，从而可以作为判断一种既定行为是否正义的最简单标准，就像1=1一样。然后再以这样的标准构建规则，罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式，我是非常赞同的，最后正义通过一种分配制度来体现，但是，仅仅只是分配制度，我想于人类对于正义的需求已是不足够。
对于其运用无知之幕下的原始状态，首先抽象得出社会所共同能于接受的正义原则，而后将其与社会基本物质现实生活相结合得出基本的正义感和善的观念，以此为基础构建各种社会规则，并逐渐扩展搭建社会框架。利用这样的演绎方式，是并无多大问题的。但在与这些原则得以选取的过程，并没有一个合理的论证，罗尔斯基本上是以一种直观上的感受选取了作为正义的两个原则。
其后，罗尔斯基于两个正义原则构建的社会分配体系等等，这样的逻辑顺序自然是合理的，也是很好的演绎过程。
但是正义的原则就如建造房屋的地基，每个奠基处的距离是有所最优几何分布的，从而决定了上层建造的稳定，但我们所知道的常识是，任何最优的地基分布都只能负担一定的上层建造。在今天的科技时代，万层大厦也许也并非不可能，但必定存在一个限度。正义的原则亦如此，而我们的社会形态之所以一直延续，表明正义的某些准则也是在一直得到修正或是改变的，那么我们是不是可以说并不存在一种既定的正义原则?当然，我们有些人可以认为后天的正义准则，在于那些根本的、既定的、不变的、在原始状态必定为大多数人经过深思熟虑后所认同接受的正义原则基础上扩大及演变而来的，所以那些称之为正义原则的东西是必定存在的，譬如一些观念，生命是不可以被剥夺的，譬如应当满足他人因自我的付出而产生的合理期许等等。但，我并不认为这些已经可以说是被我们现代社会都认为是理所当然的正义观，从一开始便是所有的个体所赞叹或是意识到的。换言之，我认为罗尔斯的两个正义原则已经是在一定的社会基础上得出的，与他的原始状态前提，其实是不符的或是自我矛盾的。
罗尔斯提出的“原始状态”中的某种“善”以及“正义感”，其实应是在趋利避害的原始环境中不断条件反射形成的，从而形成了真正处于原始状态中个人的某种直观感受，而这些感受也正是排除了一切偶然，排除一切政治、文化意识形态的。也正是各种需求之间的冲突以及人与自然、环境的内在冲突所必然产生的。那么在这样的信息反馈中，主体必然知晓个体的行为所带来的外界反应。如果这样的话，其实这种意义上的对外界的感知才是个体缔结契约的目的或说是内在动因，其在选择某种“正义原则”前就已存在。
我便认为罗尔斯对于原始状态的假设是处在偏差的。其认定无知之幕下的不互知，是原始状态，而事实是正因为互知才决定了个体愿意缔结契约，选择某种正义感，这才是选择的基础。个人选择接受或说要求存在一种正义原则，正是因为存在着个人融入社会希望得到发展的意愿，也就是同意缔结社会契约的动机，若其选择远离人类社会，便无所谓正义之所诉求。当然，以不互知为前提是极其简便地进行研究的，但前提的偏差是否在论述中得以修正?
大学生的读书笔记大全8篇
怎样才能更加精练生动地写好自己的感受呢？阅读了作者写的作品之后，感受到文字转换成精神粮食。写读后感时，读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，感谢您提出的要求大学生范文网小编为您找到了一篇符合的“大学生的读书笔记大全”，荣幸邀请您来对本文参考阅读！
大学生的读书笔记大全 篇1
有人大学是人才的摇篮，有人说大学是堕落的温床，还有人说大学是平庸的开始......将众说纷纭抛至脑后，我踏入了大学的校门,憧憬着我的理想。
来到大学，第一感觉大学真的很大，有不知所措的感觉，大学又真的很美，你完全可以将自身置于一个美丽的公园中。其实到大学生活几天又岂止是这些呢？
大学是自由的，你完全可以选择逃课，上课打瞌睡玩手机，这些几乎都是零风险的.....毫无顾虑；
大学又是浪漫的，你随时可以看见一对对情侣在湖边相拥相吻，在垂柳的映衬下，在湖水的倒影中，在鸟儿的鸣唱间.....就构成了大学独特的风景，你在细想着，在默数着，在为他们祝福着......
大学同时有是一个学习的天堂，这里有上百万册的图书资源，再挑剔的人也会在这里找到属于他自己的书；其实不仅于此,每天清晨你都能听见朗朗的读书声，伴随着风飘荡在你的耳朵周围......
在感叹大学的同时其实也在为自己这么多的经历而感叹，而反思；我融入了大学生活么？我到底该怎么来判断呢？但自我感觉还是融入了，至少对周围的环境已经熟悉和了解了，其实更重要的是与身边的没一个人能有一个有效的沟通吧。
于是大学不仅是专业知识的学习，而我门身边还有许多值得我门学习的人，这点我也是深有体会的，其实不仅仅是成功的经验，更重要的我想还是失败的教训吧！从这句话中可以看出我也是经历了这些失败得来的痛楚和深刻的教训吧！
其实我们想一下，失败尽管没有成功来得那样隆重，但他的价值是远远大于成功的，至少对你未来的人生路会走的更快更稳更塌实。失败同时有是一面镜子，会用的人照出来的.是希望，不会用的人照出来的是绝望。其实我刚失败是就是后一类人，但经过几天的思想调整吧，成了第一类人......甚至帮别人也成了第一类人。
大学就是这样，有成功的欣喜，有失败的黯然......不一样的结果，却来的同样精彩。
用一句话来结束今天的日记吧，给我们的大学及未来的加些激情和勇气吧
“这个世界上没有垃圾，只有放错了的宝，我们都是最棒的！”
大学生的读书笔记大全 篇2
在这个莫言红得像“透明的红萝卜”的时期，去看老舍的书，我不知道会不会显得有些过时！但我还是一页一页把《骆驼祥子》给看完了。
这是一个很彻底的悲剧。祥子是一位由农村到城市的小青年。他对生活充满憧憬，在周围的人都是做一日和尚敲一日钟，三天打鱼两天晒网的时期，他却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗。
他有自己的小而平凡的理想——拥有一辆外国汽车。他计算着，当自己有了车，就不用去租赁别人的，就可以不用为了车位钱而跟人抢生意，就可以攒更多钱买第二辆，第三辆，甚至是开车厂。这是一个非常美好的愿望。
为了这个愿望，祥子努力工作，持之以恒地攒钱，经过三年的奋斗，终于买了第一辆车。但好景不长。在一次冒险中，他甚至被官兵用汽车俘虏。车没了，但他没有放弃理想，他如同骆驼般积极坚韧的精神继续努力，他继续拉车，继续攒钱买车，可最后却被洗劫一空。
然而，他还是坚强着。当他买车的梦想三次破灭，当他回到原来的状态时，他仍然有着通过自己的努力和心爱的人过上美好生活的幻象，他仍然以自己坚强的性格和倔强的态度与生活抗争。而最终搏斗的结局还是失败了。
当他心中的最后一点希望也被粉碎，他再也对生活提不起信心，他开始游戏生活，吃喝嫖赌，为了钱他出卖他眼里的“圣人”甚至出卖阮明的人命，他彻底堕落为城市的垃圾。
合上书，我深沉地沉思了好一会。老舍先生的祥子其是事一个缩影和是事。我在想，这个缩影，这个事实，是在中国上个世纪的旧社会，还是老舍先生提前看到了今天的社会？！
不可否认，在我眼中的中国社会和他通过祥子的批评所写的旧中国社会是一样的。“拜金主义“和”享乐主义”，伴随的不仅是祥子的人生历程，腐蚀的不仅祥子的灵魂。 到今天，它也还不断地伴随着腐蚀着许许多多像祥子一样的人。
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。社会到今天还是一样现实。像祥子一样想要通过自己的勤劳努力达到理想生活的大有人在，可是真正成功的能有几个？
又有几个没有像祥子一样堕落的？是吧，祥子变得堕落是因为他本身的目光短浅、狭隘自私。但更多是因为这种强大的社会压力。
这种社会压力演变到21世纪的今天更加尖锐，因此只有这样才会有很多自杀者，很多精神病患者出来！ 倘若祥子的第一车没有被抢走，倘若他攒的就快够买第二辆车的钱没有劫走，倘若他的第三辆车没因为虎妞的死而卖掉，倘若小福子没有自杀.....也许他不会堕落，也许他依然正直，诚实，勤朴，善良。
他不会认为即使他愿意受苦，即使他心地善良，他也无法实现自己的美好理想。他不会会认为什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。他不会认为愿望象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。
也许他不会堕落，也许他不会成为社会病童，个人主义的终结。但现实中，永远没有假如，没有如果。计划总是赶不上变化。
吃得苦中苦，未必能成为人上人。社会中的乌烟瘴气使太多美好的东西都变了质，金钱的横行，促使了太多的造假，太多的污浊。不管吃什么做什么都得提个心。
也就是因为这个“提个心”才有了类似众多小跃跃事件的发生。
我想说，其实现在中国社会主义跟旧中国的社会主义质并没太大差别，依然充满悲哀与无奈。但无论现实多么残酷，无论社会如何演变，命运总是掌握在我们自己手中！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。
我们首先要有祥子对生活和目标的追求和信任！我们应该把挫折当作一种精神财富来珍惜。我们不应该对暂时的痛苦和失败视而不见，而应该把自己的命运交给自己安排，努力找到自己的出路。否则，我们将是下一个祥子，丑陋而愤怒的祥子终于来了！
大学生的读书笔记大全 篇3
品味完一本名著之后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是由小编为大家精心整理的大学生名著读后感大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。
大学生名著读后感篇1读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的'信念。高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做?没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。大学生名著读后感篇2这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候，他结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下，他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。读完这部书，我突然感觉：原来人世间并不都是非常美好的，人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水;在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害;在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。但是，阿廖沙在诸多的苦难面前，并没有被苦难所打倒，而是勇敢的面对困难，坚强的去打倒困难。而且，他还在百忙之中，抽空出来看书。渐渐地，他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐，但他却坚强的面对!当我们遇到困难的时候，千万不要放弃，一定要面对困难，鼓起勇气来打倒困难!大学生名著读后感篇3以前电视上经常放《三国演义》，我心里就有个想法，想看看原著是怎么写的。终于放假了，可以有机会实现我的想法了。妈妈带我去书店给我买了一套《三国演义》的书，回到家我就兴致勃勃的看了起来。由于是半白话写出来的文章，所以我的阅读的时候有许多都不是太明白，还好有爸爸在一旁指导讲解给我听，花了好长时间我才看完一本，爸爸说以后有时间再仔细揣摩。通过阅读，这本中国四大名著之一的著作想我展开了一幅波澜壮阔的画卷，本书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反应了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透于转化。书中刻画了进两百多个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、刘备等人物。历史跨度大，人物众多，要把这些都写得有声有色，前后关联，可真不是件容易的事，由此可见作者的文学功底是相当深厚的。尽管这只是一部小说，有许多的情节都是虚构的，但我对那个遥远的时代也有了一定的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧，他们的文学才识都让我十分的佩服，他们在遇到困难的时候，毫不气馁，仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。另外书中描写了很多战争场景，也让我感觉到了不管哪个朝代，老百姓都希望有个安定和平的坏境去生活。但是在那个战乱的年代这种安定和平的生活却成了一种奢望。这些都很值得我们去同情的，也提醒我们要更加珍惜今天的幸福生活!大学生名著读后感篇4“书籍是人类进步的阶梯。”这是著名作家高尔基的名言，我一直铭记在心中。是啊，读书就好比爬山，每迈开一步，就离成功更进一步。今年暑假，古典小说《三国演义》陪伴我度过了整个暑假。初次接触《三国演义》，总觉得里面的内容繁琐枯燥，谁知深入学习后，却被那一回回智慧与胆识的较量，一幕幕忠勇与威武的比试所吸引，读得废寝忘食、津津有味。《三国演义》是我国四大名著之一，作家罗贯中围绕正统思想展开故事情节，开篇突出刘备、张飞、关羽桃园结义、招兵买马，后来在军师诸葛亮的协助下，为匡扶汉室而努力奋争，形成三足鼎立的局势。“草船借箭”的故事最令我难忘。周瑜妒忌诸葛亮，故意让他在十天之内造十万支箭，诸葛亮却说只要三天，最后诸葛亮借助大雾和东风，利用曹操多疑的性格，调了二十几条草船诱敌，向曹操“借箭”成功。诸葛亮“上知天文，下知地理”的聪明才智和灵活处变的性格让我感慨万千，每个人的成功，都离不开平时的努力。我幻想自己像诸葛亮那样机智、那样博学，可是，却总是无法说服自己战胜自我。比起诸葛亮那个年代，我们如今生活条件这么优越，要什么有什么，此时不努力学习，更待何时？是的，读书如同蜜蜂采花酿蜜，要采过许多花，才能酿出蜜来。倘使只叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。大学生名著读后感篇5《三国演义》讲的是，东汉末年，天下大乱，群雄并起，都想统一天下，经过一番征战后天下分成了三个国家，——魏、蜀、吴，也就是曹操、刘备、和孙权的国家，这三个国家的主人，都想灭掉别的国家，一统天下，所以他们就开始明争暗斗，想推翻别的国家，经过长达数十年的战斗后，司马懿的孙子——司马炎，他攒了皇位，改国号为晋国，随后，他消灭了蜀国，皇帝刘禅投降，然后，他又开始攻打吴国，吴国也灭亡了，皇帝孙皓投降。司马炎统一了天下，建立了晋国的故事。在《三国演义》的阅读过程中，有几位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的诸葛亮，诸葛亮被刘备请出山后，火烧新野、舌战群儒、草船借箭、赤壁大战…...几次打败曹操，是一位足智多谋的军事家、政治家、发明家。第二位就是号称常胜将军的赵云赵子龙，他不顾危险，几次救了刘禅的命，长坂坡，他为救刘禅，在曹军中，杀了个7进7出，救出了刘禅，截江夺阿斗的时候，赵云又从孙尚香(刘备的妻子)怀中夺回刘禅，是一位智勇双全的将军。第三位是诸葛亮的继承人姜维姜伯约，诸葛亮去世前把自我一生所学的军事知识全部传给了姜维，其中包括他发明的连珠弩的制作方法。姜维全力为蜀国出力，最终为蜀国舍生取义，悲壮自刎!三国时代是一个英雄并出的时代，像诸葛亮，周瑜，司马懿，还有名医华佗等等，都是出自三国时期，所以，三国时代的故事能流传至今而不衰!
大学生的读书笔记大全 篇4
然而，这并不是旧式乌托邦理论中的真诚幻想和期待，而是一种证明方式和标准，试图为非理想正义理论提供依据。罗尔斯认为，正义论可分成两部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下一个组织良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和历史偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，则面对现实，主要由解决不正义问题的原则组成。
他的主要考虑是理想的不分。但是，他认为理想理论是非理想理论的基础。理想的正义应该为如何对待现实的不公正提供指导。因此，事实上，他的作品体现了他所感受到的高度虚拟性和强烈现实性的结合，但不一定是通过直接诉诸现实政治问题的形式。相反，有时思辨的程度愈高，倒愈能表现时代的面貌。
因此，他的思想作为他动荡时代和美国社会的反应甚至聚光灯，自然会引起很多人的关注和反应。”这些问题在当今正值转型中的中国，也是有着同样的价值的。 ‘正义’一词的使用由来已久。
在亚里士多德那里，它主要用于人的行为。
大学生《正义论》读后感【二】
罗尔斯的这本《正义论》，一方面因为中外文化思考方式的不同，一方面由于翻译的语言差异，的确让人读起来显得生涩。要了解这本书的影响，我们需要了解它出版的背景。当时美国社会的现状和激烈的社会矛盾导致了以功利主义为主导的社会价值观的动荡。对于罗尔斯思想的深度，其思辨能力以及能对身处的社会敏感地反思，本人是深深佩服的。
我也知道握的个人知识结构体系很难掌握这样一个宏大的命题。观其文章，我对于正义之思反而混沌，便想念小时仅凭直觉主义的对错之分，又一想，那便应是我们最初拥有的正义观吧，何其简单。所以，当我们长大了，经历了更多的事情，想要更多，什么是正义？在各种利益平衡面前，为了保持社会的稳定发展，我们不得不思考。
按照一般的理论研究，大家都***某种社会意识形态推至最初，希望能从已有的人类起源，群居的形成，社会契约的成立然后一直向后推理，希望从这个过程中得出正义的基本原则，并作为普遍指导，从而可以作为判断一种既定行为是否正义的最简单标准，就像1=1一样。然后再以这样的标准构建规则，罗尔斯认为正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式，我是非常赞同的，最后正义通过一种分配制度来体现，但是，仅仅只是分配制度，我想于人类对于正义的需求已是不足够。
大学生的读书笔记大全 篇5
骆驼祥子读后感大学生3篇
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运，祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。你是否在找正准备撰写“骆驼祥子读后感大学生”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
骆驼祥子读后感大学生篇1
通过读《骆驼祥子》成了家喻户晓、耳熟能详的人物形象。他的悲剧人生也广为人知，但能用心体会他坎坷命运的人寥寥无几。很多人只注意故事情节的精妙，人物命运的跌荡，有的人或许只因为这是老舍的名著而如蜻蜓点水般草草了事。
老舍笔下的祥子来自乡村，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
祥子是个有梦想的人——他认准了拉车，一心想买属于自己的车。凭借他的勤劳和执着，经过三年的省吃俭用，眼看梦想实现在即，能成为自食其力的上等车夫。但在当时黑暗的社会环境下，不容他有丝毫的个人幻想。在兵荒马乱中，他失去了洋车，只牵回三匹骆驼，但他仍然对未来怀有美好的幻想，从头开始，更加拼命地拉车赚钱。这次还没等他攒够钱，所有积蓄又被敲诈一空，他的梦再一次成为泡影。在梦想屡次破灭的打击下，祥子再也没有振作起来的勇气。他丧失了自己的本性，开始逃避生活，用游戏人生来麻醉自己，他害怕有梦，更害怕那梦醒后的苦楚。他彻底地成为一具失去灵魂的行尸走肉。
他的人生悲剧从某种程度上反映出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但更可悲的是那些视祥子这类人如草芥的麻木不仁的上层人和那些沦为罪恶帮凶的下层人，对祥子精神上的折磨。在那阴暗的社会中没有人性的光芒，无数鲜活的灵魂在那一片死寂中沉沦、毁灭。
回到现实生活中，像祥子一样的人屡见不鲜，他们在钢筋水泥的城市中找寻幸福，在阴暗潮湿的环境中生活。
其实帮助弱势群体不该流于形式。平常的一言一行也许就能慰藉他们孤独寂寞的心灵，给予他们最阳光的关怀。我谨借此文呼吁：凡有爱心的人都能用实际行动多关心你身边的“祥子”，别让他们成为这繁华都市的异乡人，让他们找到在钢筋水泥城市中久违的人性的阳光！
骆驼祥子读后感大学生篇2
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
骆驼祥子读后感大学生篇3
读了老舍先生的《骆驼祥子》一书，我不但被里面的故事情节所吸引，也为故事的主人公祥子感到惋惜。
故事是围绕旧中国二十年代末北平一个叫祥子的人力车夫展开的，祥子原本忠厚、诚实，并且没有任何不良嗜好，对自己的未来充满信心，并且相信自己只要努力奋斗，一定可以有一辆属于自己的洋车------这是他一生最大的心愿。正是在这个信念的支撑下，他在城里起早贪黑干了三年，终于有了一辆属于自己的洋车，他高兴地几乎要哭了。但不幸却降临了------有一次他去西直门外送客时，被官兵连车带人抢了去，自己趁着官兵转移带着几匹骆驼逃了出来。洋车丢了，但他却丝毫没有放弃希望，决定一切从头开始，可无数个日日夜夜积攒下来的几十块血汗钱不料又被孙侦探抢劫了去，这时他开始怀疑这个社会，两次打击使他意志开始动摇，于是他开始抽烟、喝酒。接下来，他的妻子虎妞因难产而死，小福子因生活所迫上吊而死，这两次的打击彻底地摧毁了他当初的坚强意志。
祥子在旧社会旧势力的压迫下渐渐变成了行尸走肉，四次打击过后的他已经不对生活抱有任何希望!读到这里，我为祥子感到难过，他原本是一个憨厚朴实、吃苦耐劳、对生活充满希望的青年人。但天不遂人愿，旧中国旧社会的压迫改变了他的一生。
也许这就是现实，现实与梦想总是充满矛盾，在那样的社会背景下，只有意志坚定不移的人才能生存下来，同样的环境可以造就一个人，也可以使一个人走向堕落。祥子属于后者，对于他，我感到惋惜、悲痛，也有无奈。他没有最终战胜当时黑暗势力的摧残，没有最终保持自己热爱生活、乐观向上的精神，所以导致了他最终的失败。虽然他没有获得最后的成功，但他一开始那种坚强、上进、乐观的精神还是感动了我，他最终失败的原因也给我敲醒了警钟，让我从中汲取了教训。
阅读祥子的悲剧，让我懂得了一个道理，那就是追求一个目标并取得胜利，那就要不懈!不懈地奋斗，不懈地努力，不断地从每一次的失败中坚强起来、振作起来，这样才会取得最后的成功!我生活在一个和平、友爱，但也无时无刻不充满激烈竞争的社会环境中，如果不去通过自己艰苦的努力、奋力地拼搏，不通过一次次地从失败中站立起来，同样也会遭受同祥子一样的命运!朋友们，学会面对现实吧，现实不是幻想，在现实生活中有太多辛酸与悲怆，有太多的挫折和失败，把自己的生活理想化你会败得比祥子更惨!祥子失败的原因就是他没有事先料到当时世道的不公，他简单地认为追求理想、通过努力就可以使自己过上好日子，但他忽视了现实的残酷。在阅读他的故事时，开始我只是恨，恨那个残酷社会的黑暗，但是仔细地思考过后，我认为祥子如果再坚强些，如果他每次都能从失败中站立起来，他就不会走向堕落!
看来，生活需要有理想还需要面对现实，实现理想需要奋斗，奋斗要持之以恒!
大学生的读书笔记大全 篇6
《孝经》是一部弘扬孝道思想的经典著作，对于大学生来说，阅读《孝经》有着重要的意义和价值。在我读完《孝经》后，我深刻感受到了孝道的博大精深和其对人生的重要意义。
《孝经》以“孝”为主题，围绕着父母的养育之恩展开，具有较高的思想性和哲学性。作为一名大学生，我读《孝经》的初衷是想通过阅读这本经典著作，更好地了解孝道的内涵和意义。在阅读过程中，我发现孝道的含义远不止于孝顺父母亲，更是一种人伦伦常的道德规范。《孝经》通过父母之爱来启示人们，教导人们如何去尽孝之道，以及孝道对人生的指导作用。
《孝经》中提到：“身体齐全，孝思着丧矣”，这给了我很大的启示。这段文字意味着孝思对于家庭的重要性，同时也提醒我们要永远珍惜生命，要通过孝思的方式庇护自己的亲人。这反过来也提醒了我，作为大学生应当更加重视家庭，要时刻记得亲人的辛勤付出，要珍惜亲人和自己的生命。
《孝经》还有一段描写孝顺之道的文字，让我印象深刻。它说：“子不得不弘扬光大十二经，传扬开来二十四种功德，促进社会的和谐稳定。”这段文字让我明白了孝道不仅仅是一种个体的行为，更是社会的行为准则。作为大学生，我们要以身作则，把孝道行进于社会，让更多的人了解和传扬孝道的思想，从而促进社会的和谐。
阅读《孝经》以后，我对孝道的理解也有了很大的提升。我明白了孝道已经不只是一个简单的概念，更是一个庞大的伦理体系。它教导我们如何尊重父母，如何尽心尽力地照顾他们，同时也让我们深刻明白了孝道对于人生的指导意义。无论是在大学校园还是社会生活中，我们都要时刻牢记孝道的精神，通过言行举止来展示和传扬孝道的思想。
通过阅读《孝经》，我深刻地认识到孝行不仅仅是一个价值观，更是一种道德修养和全面素质的体现。作为一名大学生，我们应当把孝道视为一种人生哲学，让孝道的精神贯穿于我们的生活之中。只有这样，我们才能实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
总之，《孝经》这本经典著作给了我很大的启发与触动。通过这本书，我深刻理解到了孝道的内涵和价值，明白了孝道对于人生的重要意义。作为大学生，我们应当把孝道融入到日常生活，以此为指导，努力成为一个有责任感、有爱心、有担当的人。通过阅读《孝经》，我深感自己受益颇多，对于孝道有了更深刻的体悟。我相信，只有真正理解和践行孝道，才能实现个人的幸福和社会的美好。
大学生的读书笔记大全 篇7
等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我认为每个人的成功来之不易。在人的一生中，会有各种各样的际会，挫折困惑，也有收获的喜悦。失意的
时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强;跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
大学生《伊索寓言》读后感【四】
伊索寓言是古希腊文学中的瑰宝。它以其独特的智慧和艺术魅力传承了几千年。的确，正是这样，我在众多名著中选择了这一部。 书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。
大部分故事都体现了人生阅历和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。
在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。故事讲的是一只美丽的画眉每年秋天都会吃掉桃金娘树。有一年，桃金娘树上的果实还没成熟，东鸟每天都去桃金娘树上唱歌
美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。 就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。
等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：
桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命
这个故事的意思是说，不要太贪心，它会杀了你的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。
这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗?二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了!
如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗?三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗?
玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。同学们，学习是最重要的。如果你能放下所有的思绪，专心学习，取得好成绩只是时间问题。
伊索寓言给我带来的收益真是非同凡响啊，你们还等什么，快去吸收它那无比珍贵的人生哲理吧，让你改变自己，改变他人!
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大学生的读书笔记大全 篇8
福贵悄声对“我”说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
看第一遍时，我笑这位老人的想法，笑它的可笑,同时也感叹于他对待那只与他如此相似的牛的感情;待第二遍从头读来，才发现其中的感叹：原来这人生之地，福贵的一家人中，也就只有他在耕了。
曾经输光了家产的浪子，经过岁月的打磨，慢慢地定格成了那个牵着牛慢慢耕田的身影，然后倚在树下，给“我”讲他一生的故事。
福贵的一生充满了困苦，从旁人的角度来看甚至可以说是全是困苦，可是我却能从他第一人称的叙述中读出快乐，在他和妻子相处时，在他被红军救下时，他的语言之间的快乐和庆幸是显而易见的。他对生活，或者说是活着的快乐，与困苦同时存在着，看似矛盾，似乎又是密不可分的。他年轻时耗光了家产，父母接连去世，又经历了丧子之痛，女儿难产而亡，妻子病逝，女婿和外孙都离他而去，仿佛是命运的捉弄。就如俄狄浦斯无论如何小心，终逃不出弑父娶母的命运一样。在命运面前，人是渺小的人。而福贵，连“扼住命运的喉咙”的能力也没有，像任何一个普通人，过着困苦而渺小的生活。
或许，正是因为渺小，所以显得真实，正是因为渺小到了尘埃里，所以我们能够在他的身上，瞥到那个注定争不过命运的自己。福贵与我们的命运，注定是相似的，可是福贵又是与我们不同的人。他的故事，那么的引人入胜，让我看到了书的最后，才突然想起：啊，原来是一位老人，在讲述他一生的故事。
突然觉得，一个人的故事，就这么被讲完了，也不知是这个故事长得像一生，还是人生短得像故事?福贵的故事，让我不禁去想，如果一生就这样望到了头，如果人注定争不过命运，那么活着，到底有什么意义?
这个问题太多太多的人想过，也有太多太多的人，得不到这个问题的答案。于是他们便放任自己的颓态，一生在虚无中度过。可是福贵离开的背影，他的歌声，已然告诉了我们答案：活着的意义，就是它本身啊。福贵的一生，渺小而有意义，是因为他努力活着。而福贵的妻子的一生，是有意义的，因为她曾经活着呀。
读完了这本书，再去翻了翻序言，或许便能明白“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情”的含义了。这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的生活，孤独悲苦，可他老时，对待生活却乐观而从容。余华带给我们的，是那个时代千万劳苦大众的缩影，他告诉我们的，是一个人最朴实的精神——在悲苦命运之下依然努力活着的坚韧与尊严。
