责任作文

责任作文八篇。

作文能力对于学业职业都具有重要意义，写作像是一盏明灯照亮了我们在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人们长期阅读的。我们听了一场关于“责任作文”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

责任作文 篇1

责任

人生在世，离不开责任二字。无论是个体责任还是社会责任，每个人都要承担起自己的责任，为自己、为他人、为社会贡献自己的力量。责任是一种价值观，是一个人品质的象征，也是社会进步的基石。

个体责任是每个人都应该承担的责任。无论是学生、职场人士还是普通市民，每个人都有自己的职责和义务。学生的责任是专心学习，为自己的未来打下坚实的基础。他们应该努力学习，遵守纪律，加强自律，培养正确的学习态度和价值观，做一个对社会有用的人。职场人士的责任是为公司做出贡献，为自己的职业发展努力奋斗。他们要勤勉工作，保持良好的职业道德和职业素养，不断提升自己的能力和素质，为公司创造价值。普通市民的责任是遵守法律法规，遵守社会秩序，为社会和谐稳定出一份力。他们应该尊重他人，关心弱势群体，积极参与公益事业，关注社会问题，为社会的进步贡献自己的力量。

社会责任是对整个社会负有的责任。政府是社会的管理者和服务者，它应该为人民提供公正、公平、高效的服务，维护社会的稳定和安全。政府还要积极推动社会公益事业的发展，为弱势群体提供帮助和保障，促进社会的和谐与进步。企业是社会的经济主体，它要履行社会责任，创造就业机会，为社会提供产品和服务，遵从法律法规，保护环境，推动经济的可持续发展。非政府组织也要承担起社会责任，用自己的专业知识和经验为社会问题提供解决方案，推动社会问题的解决和社会进步。

责任是一种精神，一种奉献。一个人只有明白责任的重要性并且主动承担起责任，才能感受到责任的快乐和荣誉。但责任并不是一劳永逸的，它是永恒不变的课题。随着社会的发展和变化，责任也在不断改变。在面对新的挑战和问题时，我们要及时改变和适应，承担起新的责任。

责任是一种力量，它能推动社会的进步与和谐。当每个人都履行自己的责任，社会就会变得更加美好。一个人要想承担起责任，首先要有自信和能力。无论是公众人物还是普通公民，都应该提高自己的修养和素质，增强自己的责任感与使命感。其次，一个人要有自觉，并付诸行动。大道至简，言行一致，只有行动起来，才能真正发挥出责任的力量。最后，一个人要保持谦逊和包容的心态。世事无常，谦虚包容才是正确的态度。我们要学会尊重他人，理解和接纳不同的意见和观点，共同促进社会的进步。

责任是每个人都应该担负起来的。无论是个体责任还是社会责任，每个人都要肩负起自己应承担的责任，为自己、为他人、为社会做贡献。责任是一种价值观，是每个人品质的象征，以责任心为基石的社会必将充满幸福与进步。让我们共同肩负责任，为共建一个和谐、温暖的社会贡献自己的力量。

（总字数：1001字）

责任作文 篇2

风，永无止境地吹拂着大地，带去清凉和寒冷，换来人们的赞美或是指责，但它依旧不会停止，不能停止，因为这是它的责任。

月，永不止息地送来一抹抹清辉，无论是乌云蔽月还是晓月清风，只为了千里共婵娟的感动，坚守着它的责任。

责任，如风如月，无时无刻不存在于我们身边，父母养育我们成人，是因为责任；师长教导我们成才，是因为责任；我们更要努力报答他们，也是因为责任。

责任，是内心深处种着的一颗坚果，外表坚厚，看不清内心的清澈透明，但是只有这样才能防守住外界的诱惑，使责任二字的尊严得以保全。即使一时尝不到隐藏着的甜蜜，只能和艰难为伴，我们也义无反顾，因为希望就在前方，总有到达之日。【dJz525.CoM 励志的句子】

责任，是尘世中的圣庙，供奉着人性最纯善的本真，不仅仅是民族大义才可以成为它崇尚的女神，甚至仅仅是一个简简单单的诺言都是责任的光辉，一次信守承诺，意味着坚守责任，永不言败。

责任，是镜子的两面，不仅可以看到白雪的美丽，更加是阴暗最真实的写照，因为没有什么丑陋在它面前还可以瞒天过海，责任，意味着真实。尽管伪装过的复刻品可以被俗世所接纳，称为所谓的美丽，也难以在真实前面抬起头来，天然去雕饰，责任可以看到人性最美的一面，同样的，人性的缺失也会被还原至本真。

可是责任也是一份羁绊，就像是和雅典娜订立了盟约，只能成为她的圣斗士守卫雅典娜之惊叹，即使岁月流金，雅典娜已经长眠于曾经战争女神的辉煌，属于这一份羁绊的坚守和等待也不会有尽头，就像是等待烟花开放，即使是一瞬间的美丽也甘心付出漫长的等待，即使烟花永远不会来，也愿意守着曾经许下的诺言，不离不弃。责任，意味着羁绊，意味着牵挂，可牵挂直到生命的尽头，责任却不会停止。

对于我们而言，责任或许很小，只不过是努力的学习，做一个老师家长眼中的好孩子，责任也或许很大，我们要成为真正的人，完成我们家人、国人的期盼，但是无论是小是大，都是我们必须坚守的责任，既然选择了这一份责任，我们已经没有了后退的机会，只有前进，无论前方有着什么，我们都知道，I’llbeback，等到听到幸福的那一刻，责任完结的那一刻，所以Don’tstopCan’tstop，就像是mirotic一般，难以割舍。

责任作文 篇3

责任失踪已经有好些天了，但没有人去找她，也没有人问起她。责任被一些人抛弃在郊外，迷路了。她找不着回去的路，只是苦苦地等，希望有好心人能带她回去……

责任记得自己迷路的第二天，有一辆肯德基的专用送货车经过。责任欣喜若狂，远远地就朝车招手。待车停下来，从车里走出一位驾驶员，“你是谁啊？”他问道，显然对责任“拦车”感到不满。“我是责任啊，我迷路了，你能带我回家吗？”驾驶员忿忿地说：“我不能带上你，有了你啊，我可就丢了工作和生意了。你离我远点！”“砰”的一声，车门一关，驾驶员发动汽车开走了。责任很失落地站着，她担心：鸡翅里含有有害的苏丹红，没有了她，有多少就餐的人要受害阿！

过了几天，有一辆轿车来了。里面坐着是一位看似学识渊博的教授。看见责任招手停车时，责任立刻认出了他的身份：“您是博士生导师吧！”责任见这是一位学者，心中不由燃起了希望，但在这位导师听说了她是责任时，显出的却是嫌弃又带点畏惧的神情。他有些紧张地说：“我……我要去……去另一个城市拿奖呢！有你就坏事了。”说罢便开走了。责任在后面追了很久，车都不肯停，只把她远远地甩在后面。责任想起前些日子他在法庭审判一些导师剽窃博士生论文并且频频发表，为自己谋荣誉的事，心中不由一沉，明白了刚才那位导师不愿送他的原因。他难过：剽窃是可耻的行为啊！

责任又饥又饿，又过了些日子，正在快绝望的时候，看见一个日本兵。责任想：外国人该会好心一点送我回家吧！如果他送我回去，我一定好好地报答他！责任踉踉跄跄跑道日本兵面前，有气无力地向他叙述了自己的遭遇。日本兵很不屑地说：“我们的民族字典里没有‘责任’这两个字。没有了你，我们的一切行为和历史上的战争，都是对的。你休想让我带你回去！等日本兵走了，责任忍不住大哭，悲哀、气愤早已交织在一起。责任忿忿：一个连历史都不敢正视的民族，以后走的是怎样一条兴国的道路啊！

责任一个人蜷缩在草丛堆里，衣衫已经破了，人也瘦了好些，没有人关心他，也没有人愿意送他回家。他不明白人们的做法，只是日日夜夜地念叨：我要回家，我要回家……

亲爱的朋友们，你能带责任回家吗？把责任带回到原本属于他的和谐社会，带回到那个充满爱心，诚信的地方——把责任带回家，带回每个人的心中！

责任作文 篇4

芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。

从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。

一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。

二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。

三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。

建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。

芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：

一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。

二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢 ，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。

三是抒情优美的'民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。

四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。

五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。

所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。

然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。

历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：

一是国民教育的发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；

二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；

三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。

与时具进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。

一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。

二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。

三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。

四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。

而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。

五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。

六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。

责任作文 篇5

责任作文

责任是每个人在成长过程中必须要学会的一种品质。它是人与人、人与社会、人与自己之间的一种约定，是每个人为自己的行为负责的意识和行动。责任使我们成为一个更好的人，让我们更加关注他人的需要，同时也能够为自己的行为负责。

首先，责任是我们与他人之间的一种约定。每个人都有自己的需求和欲望，但我们必须意识到，我们的行为会对他人产生影响。在日常生活中，我们常常会遇到需要与他人合作的场合，比如家庭、学校和工作等。在这些环境下，责任能够帮助我们更好地与他人相处，合作完成任务。例如，在家庭中，作为一个家庭成员，我们应该尽到照顾和关心家人的责任；在学校里，我们应该遵守学校的规章制度、尊重老师和同学，以此来维护一个良好的学习环境。只有每个人都能够意识到自己的责任，才能够形成一个和谐的社会。

其次，责任是我们对社会的一种担当。社会是由每个个体组成的，我们的每一个行为都会对整个社会产生影响。责任使我们能够理解社会的需要，主动承担社会的义务。例如，在社会中，我们常常会看到一些志愿者们无偿提供帮助、捐款、参与慈善活动等，这些都是他们对社会负责的表现。同时，在社会中还有一些规章制度和法律，这些规章制度和法律的存在就是为了保护社会的利益，维持社会秩序。作为一个社会成员，我们必须尊重并遵守这些规章制度和法律，以此来保护自己的权益，同时也为社会的稳定做出贡献。

最后，责任也是我们对自己行为的一种承诺。每个人都是自己生活的主人，我们的行为会对自己产生重要的影响。责任使我们能够对自己的行为负责，理解自己的需求和目标，并努力去实现它们。例如，在学习上，如果我们能够对自己的学习负责，努力去完成作业、准备考试，就能够取得好成绩，并实现自己的学习目标。同样地，在工作上，如果我们对自己的工作负责，努力去完成工作任务，就能够取得进步，并实现自己的职业目标。只有对自己的行为负责，我们才能够有良好的自我认知，不断成长和进步。

总之，责任是每个人必须要学会的一种品质。它使我们更好地与他人相处，关注他人的需要；也使我们主动承担社会的义务，为社会做出贡献；同时它还能使我们对自己的行为负责，实现自己的目标和追求。责任意识应该贯穿我们的日常生活中，让我们成为一个更好的人。

责任作文 篇6

伴随着一声儿童的呱呱声响，一个幼小的生命就此诞生在这个世界之上，自此父母多了一份责任。

由幼年的懵懂无知，我们慢慢的一点点成长着，其过程中会碰到很到人，有朋友，有喜欢的人，有爱的人，有爱我们的人。在不经世事的年代里，我们欢笑嘻哈，打打闹闹，演唱着这美好的锦年时光。有欢笑，有苦恼，也有哭闹，各种表情不***痕的演露在我们的脸上，这时的我们是快乐且幸福的，由于不懂世事，所以可以无忧无虑的过着、玩着、疯着，一切烦恼皆是来往自如，不留残影，即过即忘。

只是好景不留，好事不常在，随着时间的变幻推移，我们始终会长大，也会不断的改变着。身体的变化使得我们对异性变得敏感，思想的变化使得我们对看题目的态度变得深奥，我们一步步向着成年的方向靠拢，收获着一点一滴经历过得来的成熟，却不曾发现，在其成长的过程中，得到的，失往的，总是个比数关系。

长大了也就意味着，不能再为所欲为孩子气了，什么事都得三思而后行，不可鲁莽冲动，也要为自己的人生路做好思想预备。

总以为，人活着，是一种幸福也是一种痛苦。每一个人的人生经历都不同，走的每一段路也不相同，所造就的思想也有天地悬殊之别。碌碌无为是一生，坚持奋斗是一生，无所事是一生，坚强不屈是一生，游手好闲是一生，争权夺利是一生，勾心斗角是一生，无私奉献是一生等等。这些都是人生路，有的人在最初就选择了自己的命运，于是便一辈子如此走下往，也有的人茫然不知路在何方，在红尘中迷失，找不到方向。

迷失于世的人，生活没有主心骨。不明所以的活着，不知道自己是为了什么而活，不明白自己想要什么，亦是不明白自己将在何方落地生根，总是随波逐流的流浪着，心也漂浮着，总是通过自己的眼睛，期盼着往到更远的地方。这是一种颓败，萎靡的生活状态，百废不兴。人生无目标、无梦想，只有空想、妄想。找不到方向，生活就会陷进迷惘之中，什么都变得不重要，不在乎。

人，活着就是一种责任，消极的生活态度就即是是慢性自杀。

对生活失往自信的人，闷闷不乐是内心的真实面，八面玲珑是外在的处世是态度，这样的人永远都不会获得真正的快乐。人活着不仅仅是为了自己，也不单单是为了生活而活着，人活着是要担负起一定的责任，上有老，下有小，妻子和朋友，这些都是爱你的人亦是你爱的人，谁能抛下这些？假如能，那只能证实你无情且自私到极致，已到无药可救得地步。

生活就是一门哲学，你看不清，就是画地为牢困自己；你看得清，便是开阔天空放自我自由。你可以迷茫，但你不能无知，你可以迟钝，还是不能无知，无知是可怕的，它能让你一无所有。肩膀上有负担，只要是人，谁都有，不要怨天尤人，天不会悲悯人，凡是还都得靠自己。

生活，是一种无奈，半点无奈半点不由人。

现实中的，总是与理想中的有着天壤之别。来世界一遭，品尝一杯苦酒，五味杂陈，百感交集，岂是能喝尽尝尽的酒？背负着沉重的包袱，只为更好的活着，只为比别人活得更好。谁不想，整日能游山玩水、为所欲为的过日子？谁又愿意起早贪黑、顶风冒雪的过日子？天上不会掉馅饼，生活没有这般好事，不管你想要得到什么，总是要付出一定代价。

人活着就要好好的活着，想要得到的就往付出，固然付出不一定有很大的回报，但是不付出就尽对不会有回报。爱，是一种精神支柱，有了爱，我们才有责任，有了责任，我们才能更顽强的活着。

浮华沧桑转眼已换变，一来一往不过是短短几十载，人死了，什么都子虚乌有。由于有自己所爱，有爱自己之人，这就是我们来到这个世界上的最大的收获，即便生命短暂也是快活。

责任作文 篇7

“你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦的工作。你是不是像我就算受了冷漠，也不放弃自己想要的生活……”听着这首歌，许多人想的都是为家庭而奔波的农民工。而我，想到的确实在另一个不属于太阳照射地方工作的父亲。

他和其他人一样平凡，落在人海里几乎寻找不到他的身影。而他，却不平凡的撑起了整个家；却不平凡的养育了我；却不平凡的让我同母异父的哥哥完成了学业。

他是一个慈祥卖力的父亲，手指上的的淤泥和手背上爬满的青黑色伤疤告诉我们，他是一名常年工作在煤矿里面的工人。炽热的夕阳染红了整个天空，而他却感觉不到夕阳的美好，只能秉着急促的呼吸干着未完成的工作，从他干裂的嘴唇我们可以想象他的干渴，从他脸颊那黑色的汗珠，我们可以知道，工作的辛苦。

而他每次下班回到家，我们都能从他疲惫的脸上还能察觉出一丝若有若无的笑容，是长时间耗费体力后停下来的那种惬意呢，还是抑制不住的收获的喜悦呢？还是他为自己双手撑起整个避风港湾，妻儿欢乐幸福的自豪呢？也许兼而有之吧！

他额上、眼角边、脸上爬满了蛛网似的皱纹，镌刻着他生活的磨难、艰辛。深凹的眼睛里蕴含着他朴素的心绪，是在回味呢，还是在憧憬？也许这只是时间无情的在他脸上划过的足迹吧！

他总是下班后亲昵的叫我一声，向向，然后点燃那貌似可以减少他饥饿的香烟。而妈妈始终守护者那一抹天地——厨房。每次我和哥哥吵架，爸爸总会偏心哥哥，然当时年幼的我感到从未的辛酸。其实，他只是想让哥哥感觉到他是爱他的，他愿意守护他。

他对于我的爱其实是内敛的，他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上，他只是用行动在表达。在我渐渐长大后，遇到一些人一些事，我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲，才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心，给予儿女们百分之百的感情，不论他背负着怎样巨大的压力。我的父亲亦是如此。他总是对我说，我不累，只要你能幸福就好。

他就是我的父亲，他就是一位不善于用言语表达对我的爱，内心比谁都关心我的人；他就是我的父亲，是一位用行动表达着对我的爱，然而有时却倔强着像个孩子故作凶态教育我的父亲。繁缛菊花的脸颊镌刻的不仅是他一世的劳累，更是对家的操劳对我的爱。

“听您的叮嘱，我接过了自信。凝望您的目光，我看到了爱心。有老有小您手里捧着孝顺，再苦再累您脸上挂着温馨。我的老父亲，我最疼爱的人我的老父亲，我最疼爱的人，生活的苦涩有三分，你却吃了十分。这辈子做您的儿女，我没有做够，央求您呀下辈子还做我的父亲。我的老…父…亲”听着阎维文的父亲，我想到了我的父亲，父亲啊，愿你身体健康，女儿已经长大。放下你看似坚固的盔甲，让我来为你接人重担，让我也像你一样辛勤为家。

责任作文 篇8

责任，当听到这个词你的第一反应是什么？

责任，仅仅两个字包含了太多。它能让一个人充满神奇的力量；它能让我们明白世间的真、善、美；它能让一位年轻的教师在生死关头做出出乎意料的事。在世间，责任究竟为何物？

责任的面纱需要我们慢慢揭开，责任的真谛也需要我们慢慢探索。而那件事却让我知道了责任的力量多么伟大！那是在唐山大地震的时候，芳老师正在教室里教孩子们读书，只听见“人之初，性本善……”在教室里回荡。整间教室极其潮湿，十几把椅子放在由木板组成的讲台周围，老师在黑板上写着字。尽管如此，孩子们也积极地举手，教室里被欢乐笼罩了起来，突然芳老师感到地面越来越摇晃，行政楼塌了。紧接着，轰隆隆的闷响从地底传来，像一只咆哮的怪兽在嘶吼，让人心悸。教室开始剧烈的摇晃，没有规则，时而上下，时而左右，大大小小的水泥石块纷纷落下，发狠似的往下砸。

孩子们惊呆了，一片惊叫，原本以为只是轻微地震的芳老师这才回过神来，发疯似的把惊吓过度的孩子们往楼梯口拉，拽了一个又一个，他们所在的教室在二楼的第一间，很快，上面的楼层被撕裂，石头和水泥块泼水般往下倒，旁边的墙体不断往下压，教室门框吱吱呀呀着开始变形，很快就要垮下来了。芳老师明明可以自己跑出去，可她没有，“轰”——随着一声沉重的闷响，教室塌了，芳老师和她的学生们在那一霎那消失了……

当救援人员赶到开始挖掘时，已是一片狼藉，一片片惨叫声，一片片哭喊声。救援人员推开一块巨石，眼前的一幕让他们震惊。芳老师头部流着血，身体被截成了两段，双手张开，抱着两个孩子。胸前被钢筋刺破了，只剩下奄奄一息的孩子，孩子得救了。可芳老师却再也看不到这一切了。

这件事让我们明白了责任的真谛，也让我看到了一个师者的伟大，也许这就是责任的力量吧。