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当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“回答未来的挑战读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
回答未来的挑战读后感【篇1】
《回答未来的挑战》读后感
《回答未来的挑战》这本书对我来说可谓是一次重大的启发和教育。书中详细讨论了未来社会面临的各种挑战，以及如何应对这些挑战的方法和思考方式。通过阅读这本书，我对未来的发展趋势有了更深入的了解，同时也对自己的未来选择和发展方向有了更清晰的认识。
在书中，作者提到了未来社会的几个主要挑战，例如人口增长、资源短缺、环境污染、技术革命等等。这些挑战无疑是当前社会面临的重要问题，也是我们所处时代的必然发展趋势。书中通过大量的数据和研究案例来支持这些观点，让我对这些问题有了更全面的了解。（dG15.Com 工作总结之家）
在面对这些挑战的过程中，书中着重强调了人的创新和创造力的重要性。作者认为，只有通过创新和创造力，我们才能找到解决未来挑战的办法。这也引发了我对自己的思考，我意识到在未来这个高度竞争的社会中，仅仅依靠传统的知识和技能是不够的，我们还需要培养自己的创新意识和创造力。
书中还讨论了未来的教育方式和技能需求。随着社会的发展，传统的教育模式已经无法满足越来越多的需求。书中强调了培养创新能力、团队合作能力、跨文化沟通能力以及持续学习的能力，这些都是未来社会所追求的核心素质。我深入思考了自己的教育经历和所学到的技能，发现自己的不足之处，也明确了未来需要提升的方向。
在解决未来挑战的过程中，书中还提到了科技的重要作用。科技革命对未来社会的发展具有决定性的作用，通过科技的应用，我们可以解决许多目前看起来无法解决的问题。例如利用人工智能和大数据分析解决环境污染问题，利用新能源技术解决资源短缺问题等等。这些观点对我来说是一种启发和激励，让我意识到自己在学习和研究科技方面需要更加努力。
小编认为，我对《回答未来的挑战》这本书印象深刻。通过阅读这本书，我对未来社会的发展趋势和面临的挑战有了更深入的认识，同时也对自己的未来选择和发展方向有了更清晰的思考。我相信，只有不断学习和努力提升自己的能力，才能应对未来社会的挑战，并为未来做出更积极的贡献。
回答未来的挑战读后感【篇2】
未来的挑战是我们面临的，是全人类都需要共同努力解决的。《回答未来的挑战》这本书给予了我许多启示和思考。本书作者通过对现实问题的深入剖析，提出了解决这些挑战的方法和策略。他提出了一系列具体的建议和观点，这些观点既有理论的深度，也有实践的指导作用。通过阅读本书，我认识到了未来挑战的复杂性和紧迫性，也对如何应对这些挑战有了更加清晰的认识。
本书中提到的未来挑战包括气候变化、全球化、人口老龄化、资源短缺等诸多问题。这些问题不但直接影响着个人和国家的发展，也给全球社会和经济带来了重大的影响。气候变化引发的环境灾害，全球化带来的经济竞争，人口老龄化导致的社会问题，资源短缺带来的经济危机等等，都是我们未来面临的巨大挑战。
面对这些挑战，本书提出了诸多解决方法。作者强调了科技创新的重要性。科技创新可以带来新的机遇和解决方案，可以提高生产力，改善人们的生活品质。同时，本书也提到了全球合作的必要性。只有各国共同合作，才能有效地解决全球性问题。另外，本书还强调了教育的重要性。教育是培养创新能力和解决问题能力的基础，只有加强教育，培养更多的人才，才能应对未来挑战。
通过阅读本书，我深感未来挑战的紧迫性。随着全球气温上升，生态环境恶化，我们需采取行动保护地球家园。我们需要加强环境保护意识，节约能源，减少碳排放，开发可再生能源等。同时，全球化也给我们带来了许多机遇和挑战。我们需要积极参与全球市场竞争，发展新的经济模式和商业领域，提高自身的竞争力。人口老龄化也是一个严重的问题，我们需要建立健全的养老体系，提供良好的养老服务，同时也要关注老年人的精神需求。资源短缺是一个长期存在的问题，我们需要加强资源的合理利用，降低资源消耗，推动可持续发展。
在未来的挑战中，科技创新是至关重要的。本书提到了人工智能、大数据、区块链等新兴技术的应用前景。这些先进技术可以为解决未来挑战提供重要支持。例如，人工智能可以帮助我们分析和处理大量的数据，提供更准确的决策依据；区块链可以保障信息的安全和透明性，提高信任度和可追溯性。这些技术的推广和应用，将为解决未来挑战提供更多的可能和机会。
通过阅读《回答未来的挑战》，我对未来的挑战有了更加清晰的认识，也对如何应对这些挑战有了更多的思考。面对未来的挑战，我们需要加强全球合作，推动科技创新，加强教育，建立健全的制度和机制。每个人都应该为未来的挑战贡献自己的力量，在个人行为上节约资源，保护环境，在学习上提升自己的能力，在工作中积极创新，为社会的可持续发展做出贡献。只有这样，我们才能共同应对未来的挑战，迎接未来的机遇。
回答未来的挑战读后感【篇3】
《回答未来的挑战读后感》是一本关于未来的思考和预测的书籍。作者以饱满的激情和深入的思考，探讨了未来社会面临的各种挑战，并提出了解决这些挑战的思路和方法。读完这本书后，我深受启发和触动，对未来充满了信心。
这本书以科技发展为主线，从全球化、人工智能、气候变化、医疗健康、经济发展等多个角度，展示了未来的发展趋势和社会面临的挑战。作者结合大量的数据和研究报告，通过科学的分析和预测，让我们能够更清晰地看到未来可能会面临的局势。
全球化是这本书中首要的热点话题之一。作者指出，全球化已经成为当今世界的趋势，企业和个人之间的联系和合作变得更加紧密。全球化也带来了许多挑战，如贸易保护主义、资源争夺和文化冲突等。书中提到了通过加强国际合作、建立更开放的贸易体系以及培养跨文化沟通能力等方法来解决这些挑战，给人以启迪。
人工智能也是这本书探讨的一个重要主题。作者强调人工智能将深刻改变各行各业，对社会经济产生广泛影响。人工智能的发展也带来了一系列的问题，如就业岗位的减少、隐私保护和道德风险等。为了应对这些挑战，作者提出了培养创新思维和适应变化的能力、加强法律法规的制定和执行以及推动人工智能的伦理规范等建议。这些提议使我明确了面对人工智能时应该如何应对，也增强了我对未来的信心。
气候变化是世界所面临的严峻挑战之一。作者详细分析了气候变化的原因和影响，并提出了应对气候变化的解决方案。他强调了减少温室气体排放、促进可再生能源的利用、加强环境保护和教育等重要措施的重要性。阅读这些思想激发人心的建议，让我对保护地球环境的责任感更加强烈。
在医疗健康领域，作者谈到了生物技术和基因编辑的突破带来的希望和风险。他指出这些技术将对人类的生命和社会产生深远的影响，但也存在着伦理和法律等方面的考虑。在书中，作者呼吁加强道德和法规的监管，同时提倡公众参与和教育。这些观点让我意识到，未来的医疗技术发展需要权衡风险和效益，注重伦理价值。
经济发展是未来社会面临的另一个重要挑战。作者揭示了经济增长的不平等和环境问题，并提出了可持续发展和公平分配的原则。他强调，未来经济应该追求可持续性，关注环保和社会公正。这些观点引发了我对未来经济模式的思考，让我更加关注社会公益和可持续发展。
《回答未来的挑战读后感》是一本启示性的书籍，通过纵览全球问题，展示了未来社会可能面临的各种挑战。作者提出了许多实用的解决方案，强调科学、创新和合作的重要性。这本书让我更加意识到未来的挑战是多样且复杂的，但也鼓舞了我去思考如何为解决这些问题作出贡献。相信通过我们每个人的努力，我们能够克服困难，迎接未来的挑战，创造一个更美好的世界。
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回答读后感(集锦十三篇)
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回答读后感 篇1
文稿赵菲菲
《幸福要回答》这本书的作者是杨澜和朱冰，看到这个书名，大家都顾名思义，幸福是主题。书中没有直接去阐述幸福的由来，而是从各个角度分析论证，从很多人的身上采样，来向读者们诠释什么是幸福，幸福从何而来。
读完这本书，让我从内心变得坚强，找到真正的自我，也让我对幸福有了新的认识。小时候，幸福是一个梦想，实现就幸福；长大后，幸福是一种理解，感知就是幸福。谁敢说住别墅开宝马就是幸福，谁敢说骑三轮车哼着歌收废品的夫妻不幸福？
人们往往都是在自己的自身利益不被破坏的同时又得到了另一种利益的情况下才会感到幸福，我想说，这不是幸福，只是人类的一种自私和虚伪。当然，幸福有很多种，每个人对幸福的理解也会不同。
现在的我们大多都在为生活疲于奔波挥汗如雨，我们不断地积累财富，创造传奇，不断地超越自我：自行车换成了小轿车，小房子换成了大房子，而自己，也在这样的变幻中，实现社会角色的升华：从懵懂无知的儿童成为社会青年，从社会底层进入上层社会。
很多时候，幸福已经成为一种物化的标杆，因为物质往往更容易满足现实，可以毫不犹豫地向人们展示和炫耀。那种弥漫在他脑海中的虚荣心，使原本的幸福变得凶猛。
有些时候，你越是渴望幸福，你就会越是感觉现在过得不好，因为不顺心的事一件接着一件，会觉得某些人或某些事总是和自己过不去，甚至会对幸福产生绝望。可是，谁又思考过，让你不幸福的人同样也不幸福。你能做的就是不给痛苦。一个理解他人、宽容他人的人总是快乐的。
不论是在家庭、工作还是生活中，影响我们幸福的因素有很多种，比如说爱情、婚姻、同事、家人每一个都会成为我们幸福的**。杨澜自己发明的幸福公式中有这么一条：幸福=快乐×分享人数，这个公式告诉我们要学会将你的快乐与亲人朋友分享，使幸福感扩散，带给更多的人快乐幸福。
这样，你的幸福会越来越多。
能让自己感到幸福的，除了物质方面的给予，更重要的因素是来自自己心灵上的皈依与释放，每个人的心灵，多多少少都会有一些自我束缚，如果不能打破这些束缚，我们永远也无法用心去感知外界的人和事带给我们的快乐与幸福。懂得给予、理解和容忍，幸福就会坚定地存在。一个只知道如何获得和享受幸福的人永远不会敲门。
杨澜有一套八大幸福风格：1。长大是一辈子的事，能长大的人总是年轻2岁
爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱3.忠实于自己的内心，对自己的选择负责4.做自己热爱并且擅长的事，享受它5.
爱一个人要用它能接受的方式6.有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等7.你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力8.
女人更容易有幸福感而失去幸福感。关键在于经验。她所告诉我们幸福的答案，就是不较劲，不和他人较劲，不和自己较劲，愉悦自己也是愉悦对方，生命短暂，理应享受。
幸福是一种感知、一种理解、一种体验和一种选择。我们不断的在面临选择，不管感情也好，工作也好，不停的选择，不停的实践，永远都在无限的循环着。不管你选择的是哪一条路，我们都得认真负责的走下去，即使是选错了，错了的路也是路，就看你用什么样的心态去面对。
也许用错误的方法，我们会有意想不到的收获。
“这世界上没有人有义务保证你幸福，除非你自己创造并给予幸福”。由此看来，幸福真的与别人无关，能够实现自我价值的人，才是真正快乐的人，而快乐正是幸福的外在形式，正如朱冰所说的：“做自己，最快乐，拥有让自己快乐的能力，才能将快乐传播给他人，幸福也是同理。
”正所谓“独乐乐，不如众乐乐”，能够给予幸福，何尝不是一种幸福。
蒋雯丽曾经说过，如果有人给了你幸福，却剥夺了你寻找和创造幸福的过程，这样的幸福够好吗？这句话不禁让人深思，我们所享受的幸福究竟是创造幸福的结果还是过程。往往在一件事的开始，我们总会对结果有所期待，在期待的同时，我们又不得不为自己理想的结果去努力，去拼搏，也许这个过程很苦很累，也许我们的付出和所得不成正比。
但是在这个过程中，我们一直都怀着美好的憧憬在为这件事而努力着，那一刻，结果对我们而言，也就不再重要了。因为我们有比结果更重要的东西——我们自己的能力和对理想的坚持。从这个角度来说，对于蒋雯丽的问题，我们的答案当然是否定的，幸福不仅仅是一个结果。
“幸福不是从天上掉下来的，而是从自己心里长出来的，要使得自己的心中开出花来，这样才会有蜜蜂来。”杨澜教会我们如何给予爱，爱别人，爱自己，善待周围的人，善待自己，尽量让心灵自在，幸福感不是在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要改变自己。
幸福是一种状态，是每个人内心的感受，如渴时的一杯水，热时的一缕凉风。幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，它决定于欲望、气度、心态，决定于内心的修炼，决定于精神的高度。生活永远是真实的，幸福永远不会遥远，把握好尺度，控制好距离，幸福就会携手共进。
我想说的是：决心选择，快乐前进，感到幸福，同时不要忘记传递幸福。
回答读后感 篇2
“当时只道是寻常。”
季老先生说这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了几十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。
似乎人人都有回忆往昔然后感叹万分的经历。比如说我：上小学时学业较轻松，活动时间很多。当时只道是寻常，以为以后的生活也能这样轻松。可是上了初中以后，学习的任务慢慢变重了，作业也越来越多，自由休息的时间已经不到从前的三分之一。这时想起小学时丰富多彩的生活，甚是怀念。但只能感叹自己的无忧无虑的童年已经过去，责备当年无知的自己不懂好好珍惜。然后又一次埋进书堆里。我并不怎么觉得学习任务重的日子很幸福，我觉得很平常，甚至天天想着玩，但爸爸很羡慕我们有整段的时间来全心全意地学习。他说：学生时代是一个人一生中最幸福的时光，什么杂事都不用考虑，管好学习就可以了，“所以你们呀，要好好珍惜现在的时光！”爸爸常常这样提醒我。
抬头望向窗外，看到雨点落在栏杆上，溅起水花，细细的小水珠在台灯灯光的映衬下飞起又落下。我不由得愣住了：一朵朵水花溅起，但这些水花都不是我看到的第一朵了。在同一时间，同一地点，只有一朵水花，这朵水花是唯一的、独特的，不会再有与它一样的另一朵水花了！我又联想到最近听广播听到的一段话：“其实看起来相似的每一天都是不同的，时间掌握着一切，今天会发生什么，那就看你的了！”当时只道是寻常，其实看似寻常的每一天都不寻常，都是独一无二的。
第十九届亚运会将在杭州召开。生活在杭州，我们一天比一天更期昐它的到来。可是由于疫情的再次严重，亚运会延期了将近一年。
对于全国人民来说，期待的时间变长了，但兴致依旧不减，亚运会能在杭州召开是可喜的，是令人自豪的。这对杭州城来讲定是一个不寻常的机遇和经历。我们等待的每分每秒注定是不寻常的。
对于运动员来说，平时的练习也许是枯燥的，日复一日的刻苦训练也是寻常的。但是看似寻常的练习都是不寻常的，因为它们为日后亚运会上的精彩积蓄力量，为成功奠定基础。正是有了平凡的练习，才会有以后的胜利，不是每一次努力都会成功，但是每一次成功都是努力与拼搏的成果。延期对他们而言又是一个新的考验，训练的时间变长了，对手也有更多的机会超过自己。在这样的情况下，必须一刻也不放松，拼搏到底。我们期待着他们的成功，而他们在成功之路上流下的每一滴汗水和每一个脚印，都是独特的，都饱含了运动员们坚持不懈、拼搏到底，积极进取的精神。每一次努力都是宝贵的，值得珍惜。若干年后，他们如果追忆起当年的辛苦拼搏，也许会觉得大不寻常吧。
当时对每个人来说都是不同的。对于季羡林老先生来说，当时是1948年与胡适之先生的第一次见面。对于李清照来说，当时是年轻时与赵明诚在一起的恩爱生活。但相同的是：在当时，当事人都觉得很寻常，但之后回忆起来，甚是怀念。
这时如果也有人问我：“你认为现在是寻常呢，还是不寻常呢？”我不知怎么回答，因为我虽然知道每分每秒都不同，但相似的每一刻给我寻常的感觉。也许我的想法和季羡林老先生一样：到了若干年后说：“当时只道是寻常。”
如果这又是一个安静的、适合静下心来学习的下午，那么让我们好好珍惜并利用吧，如果这又是一个令你满怀期待的早晨，也好好珍惜吧。不要当多年后追悔莫及，唉声叹气责备“当时只道是寻常”。
回答读后感 篇3
李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这一首诗的题目，在有的版本上叫做“夜雨寄内”，这就意谓着是给他妻子的。但有人争论说：语浅情深，是寄内也。
然集中寄内诗皆不明标题，仍当作寄“内北”。（《玉溪生诗集笺注》）好在这位权威的注家比较开通，不管是“寄内”还是“寄北”，他承认内容一样是亲情。经考证，这首诗是他妻子王石去世后写的，应该是写给北方长安的一位朋友的。
虽然如此，霍松林先生仍然认为当作“寄内”解更为确切。
中国诗人号称以诗缘情言志，但是，把自己私人的心扉向公众敞开的，大都是友情；爱，对妻子的家人来说，是更少的。《全唐诗
》中以“寄内”为题的，只有十二首，其中李白
占了四首。四首之中，有两首又是身陷囹圄之时。当混乱时，很想念朋友。 如果想念妻子，就需要隐瞒一点。杜甫
那首很著名的想念妻子的诗，把肉体都写到了：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”但是，题目不叫“寄内”，叫做“月夜”。
李商隐善于写爱情，而且写得缠绵绯侧，题目却叫做“无题”，至今令学者猜测不定。
这首诗的内涵是什么？是和妻子的关系还是和朋友的友谊。我认为阅读时不必深入学习。 无论如何，这是一种深刻的感觉。就是友情，也不是一般的，而是相当深厚的。
开头第一句的“君”字，在现代汉语中，通常指男性。在古代，他们大多也用于男性，这义为着他们有高贵的地位和品格，有时也用于女性，他们也用于夫妻之间的称呼。用“君”来称女人，就意谓着对她的品格的尊重，是很客气的，正式的，不是很亲妮的很随意的语境里能够使用的。
作为近体的绝句，这首诗的第一句就有犯规之嫌：两个“期”字，重复了。因为绝句一共就四句，每句五字或七字，因此每一个字都要有用处，甚至规定都是实词，在一般情况下，不能像在古体诗中那样可以使用虚词（语气词、连接词）等等。
因为虚词词汇意义比较抽象，本身的独立含意是不太具体的。不太具体而占了一个字，就有点浪费了，同一个字重复就更是浪费了。这一句里如果有纯系重复的字，则当是缺失。
但是，千年以来，再苛刻的诗评家，也没有挑剔这两个“期”。本来要回避这种重复很容易，把“期”改为“时”：“君问归期未有时”，也不是不可以，但这样可能有些潜在意味的损失。
因为第二个“期”，强调一种失望的感觉。你的“期”，是日期，更重要的是期待，二者通通没有，不但是近日没有行期，不能马上回来，就是未来何期，也没有确定。日期与期待，双重含义，表面上是日期，深层上是期待，是缺失的。
两个“期”字，表明诗人不想用委婉语，而用直率语正面冲击对方的心理。
第二句有点奇怪。没有固定日期的原因是什么？没有道理，却只有一幅图画：“巴山夜雨涨秋池。”这是不是诗人不能及时归来的原因呢？巴山，是一种阻隔吗？在中国古典诗歌
中，夫妇思念大都是以空间距离为主。《古诗
十九首》中有“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日己远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”如果是这样，下半句应该加强巴山道路险阻之感，但是，接着来了夜雨，也可能是增加了行程之困吧。
但是夜雨的结果是“涨秋池”，这和回家有什么关系？秋天的水充满了池塘，而不是洪水。此外，从四川到北方似乎没有水路。
巴山夜雨涨秋池，不是归不得的原因，而是诗人眼前即景，中心意象不是巴山，而是夜雨，巴山只是点明了诗人的居所， “夜雨秋池”这样的图画、景观之外，有一双眼睛在看，看着夜雨涨满了秋天的池塘。这里应该有一个上升的过程。是不是突然就满了？所以诗人看到它越来越丰满，对吧？
这一双眼睛是长久不动的吧？是无言的吧？是没有明确的目的的吧？
是无奈的吧？这种无奈，是你也能从这幅图画中领悟到的吧？当一些学者读到这篇文章时，他们说：
其中有“羁旅之愁与不得归之苦”。其实是太坐实了。与其说是清楚的悲伤和痛苦，不如说是无言的损失。
第三句是绝句的灵魂，它给读者一种突如其来的转折感。原来是一幅图画，一双凝神的眼睛，一个静止的空间，突然变成来了一个空间和时间的大幅度转换，到了另一种情境之中。“何当”，是一个设想，是一个想像的跳跃：
什么时候共剪西窗烛。蜡烛烧的时间长了，中间未烬的烛芯就会影响烛光的亮度，必须剪掉。因此用一起剪烛，来代替彻夜长谈。
这是用图画代替抒情，这是中国古典诗歌的一部好戏。如果直说：什么时候你我能相会，彻夜长谈，就没有诗意了。
回答读后感 篇4
说小了这是一部电视剧说大了这是一种人生态度
我在《请回答1988》中学到了好多好多为人处世的道理
答主自幼因为父母都比较内向父亲从来不会言传身教给我如何在社会的大洪流中安身立命
所以答主好多人生的道理和价值观都是通过观察别人以及影视作品或者书从中学习悟道
《请回答1988》中告诉我们
做为父母，要给予子女无限的信任和爱。
印象最深的就是宝拉参加学生游行，气的宝拉爸爸不工作守在门口怕她出去。等到宝拉被抓到公安局，正焕爸爸对宝拉爸爸说：这次一定要狠狠的批评她，用最严厉的态度吓唬她。宝拉爸爸却说：你这个人啊，她做错什么了我要用这种态度对她。
阿泽爸爸平时一副处变不惊的态度，放佛任何事都无法在他心中引起波澜。可是新闻报道阿泽有可能飞机出事，他处于癫狂一拳砸碎了锁。这些善宇和善宇妈妈都看在眼里，可是和阿泽通话的时候他却非常镇定不让儿子担心。
教导主任对娃娃鱼一副恨铁不成钢的表现，当儿子因为痔疮住院。他大早晨出来打车横穿整个首尔只是为了给儿子买香蕉。把地上所有报道儿子屁股插大葱的报纸全部藏起来
做为子女，我们要反馈给父母理解和爱。
金社长因为感觉不被家人接受，无精打采饭也不吃。二女儿狗焕贴心的陪爸爸抽了一次风。金社长感觉到了二女儿的爱，回头开心的吃起了拉面和泡菜。
善宇妈做饭水平一般，煎鸡蛋每次都有鸡蛋壳。善宇每次都用心的全部吃完，是为了让妈妈安心。
德善爸名誉退休遭到了公司的不重视对待。这个平时在家最不受宠的二女儿，拉着自己的姐姐和弟弟说：我实在不能忍受，你们跟着我做点什么。在同样是二女儿的狗焕给妈妈精心准备的生日宴上重新拍了金社长豹子女士结婚照后。送给了爸爸感谢碑，感动的所有人都吃不下饭了。
其实在这部剧中，我学到最重要的一个道理是：生而为人，请务必善良。
善良可以温暖你周围的其他人，可以使你的生活多姿多彩。双门洞胡同里的五家人，就是用他们的善良和爱彼此温暖，彼此包容。在物资年代不是很丰富的80年代末90年代初，为我们谱写了一段美妙的人生诗歌。
回答读后感 篇5
记得在语文课总结议论文人物事迹的时候，我特别清晰地记住了可可西里野生动物保护第一人杰桑.索南达杰说过这么一句话：在中国办事不死几个人是很难引起社会重视的。作为考生，这句话不能记。但是作为一代在02，03非典那年出生的青年人，我们也都心知肚明这句话的含金量。我是一个在课上看到祖国近十几年来GDp飞速增长的趋势会不禁热泪盈眶的人，是看到祖国强大的任何电影或资料会不禁为祖国骄傲的人，是看到社会正能量而激动不已的人。我深知我爱我的祖国，我深知我们幸运地生活在一个祖国相对繁荣富强的时代。但是发生的这一切的一切，悲哀亦或愤怒，都无疑暴露了这个社会还存在着许多看不见的弊端，亦或小亦或大。人们总是在事情已经发生后甚至到了一个生命已经无法挽回的地步才开始各种不同态度的后知后觉。在之前的之前，对于时事我只是非常关注但很少发表自己的见解。因为我知道以现在自己的学历和知识储备可能还不能非常独到精准地给予评价。大概是从陶勇医生事件的那天晚上，我边看陶勇医生的以往边哭到我父母都无法理解的地步，再经历这些天各种各样的关于病情的事件，我总觉得想说些什么，于是写了这段露骨的话。作为一个不那么优秀而平庸的高中生，我深知祖国未来发展的道路充满了坎坷曲折，我深知还有很多东西需要去改变，我也深知我们这代青年人的未来的确任重而道远
回答读后感 篇6
季羡林先生写的《时间从来不语，却回答了所有问题》中提到了一棵从南极带来的植物。这是一棵毫不起眼的小树，身高六厘米，寿高六千岁，每100年长一毫米，令见过大世面的季老先生惊诧得瞠目结舌。
过去的一百年，人类仰望星空，不断探索未知的太空；人类探索矿物，从未停止研究生命的历史。想到这里，我拿出前几日在浙江自然博物馆（24小时博物馆）展厅里买来的一小块绿萤石仔细端详起来，它正端坐在一个小巧的玻璃罩内，全身呈现一种半透明的绿色，竟有一种别样的晶莹剔透，犹如一块加工粗糙的三角形磨纱玻璃。
“季老先生的小树六千岁，那么这块石头几岁了呢？”我的脑海里突然蹦出个么个有趣的问题。查阅资料后得知这块不起眼的绿石头来自距今1。5亿年的上侏罗统年代，那是一个恐龙统治陆地、裸子植物极盛发展、淡水无脊椎动物迅速发展的年代。
如此说来这块模样粗糙的绿石头果真见过活的梁龙、翼龙和始祖鸟，说不定还帮龙脚类动物磨碎食物，这可真是太神奇了！手中的绿萤石魔法般带我来到遍地蕨类和木贼的远古时代，骑着双翼十几米的长尾翼龙，滑行在浅海上空，偶尔迅速出击捕食鱼虾。季老先生说得极是，看不见摸不着的时间，正用自然界中的万物丈量岁月，纵然隔着万亿年，我们和时间的对话依旧清晰可见。
不知不觉夜幕降临，素有“夜明珠之石”美誉的萤石正闪烁着微绿色的亮光，仿佛在讲述属于它的旅行故事。在一次火山爆发时，它被包裹在1300度的熔浆里，以极慢的降温方式凝固为一块巨大的石头，经历万亿年的日晒雨淋，在月光的照耀下发出绿色荧光。随着矿物开采技术的发展，它的同伴们成为了玻璃、搪瓷或者光学玻璃，而它则端坐在博物馆的矿物展厅里，接受一批又一批参观者好奇、探索的目光。聚光灯下的它表面粗糙、满身裂痕，像极了一块孤单的大号冰糖。关于它的介绍只有寥寥一句话：“浙江特色矿物之一，常见有绿色、紫色、蓝色等，具有收藏价值。”
当然，现在的它不孤单了。绿萤石，欢迎来到现代文明！
回答读后感 篇7
选自季羡林先生1933年-xx年创作文章的时间从来不语，却回答了所有问题，全书分为5个部分，时间跨度超过70年，共计40篇文章。这些文章里包含有对时间流逝的坦然，对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观，是季他一生经历的缩影，经过了岁月的沉淀，诠释了大师的百年智慧。
等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。这是他对一个人的思念。这让人泪目却温馨，只要思念在，那个逝去的人就一直在。
我的心跳，跳的是时间。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳?焉能不兴叹呢?这是他对时间的敬畏。时间是个单行线，只能往前不能退后，活在当下，珍惜眼前人，莫让错过而让自己悔恨而抱怨。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。这是他对对于人生的意义与价值的理解。人活一世，虽然平凡但也独特，莫要自怨自艾。
人人有一本难念的经，所以我说不完满才是人生。这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。这是他对人生的理解。
人生须臾,不过尔尔。未来不足惧，过往不须泣，只有时间才最懂人心，有些人有些事无需强求，在我们殚精竭力的人生宏图上，终将找到当时只道是寻常的答案。不辜负时光，是对自己最大的尊重!
回答读后感 篇8
今天来讲一部最近在追的剧——《请回答1988》
严格地说，这是一出很老的戏。2015年的戏剧将在2018年结束。我刚开始看。很久之前就听说了这部剧，但是因为当时太火了，到处都在刷屏，内心不免有些抗拒，所以一直放现在才萌生了想去看看的想法。
事实上，我只看了五集，但我不知道为什么有一种感觉，我已经看了很长时间。或许是经常听人提起，久而久之仿佛我就已经认识它很久了一样。
其实我之前有看过申源浩导演的另一部作品《机智的监狱生活》，怎么说呢，就是一种生活剧的感觉，里面描述的都是一些似曾相识的故事，不是说故事不够新颖，而是故事里发生的一些情节是真的在生活中会发生的，甚至说是经历过的，所以看的时候真的很容易有代入感。
实不相瞒，看《请回答1988》第一集的时候，我就忍不住泪奔了，德善哭着诉说自己为什么不能单独过生日，为什么明明也很想吃荷包蛋但只能吃豆子，为什么家人只在意姐姐和弟弟。虽然没有类似的经历，但我真的能感受到她的委屈。后来，德善的父亲对德善说了一句话，真的让人想哭
德善爸爸是个善良的人，可是对德善妈妈来说，他似乎不是那么称职。他吃不到自己喜欢的泥鳅就会发脾气，明明家里经济不行他还会乱买东西，妻子跟她抱怨自己的袜子都烂了，他只会说破洞更凉快，他一点也不浪漫。
甚至我觉得德善妈妈的日子真的太难熬了，家里连女儿一生一次休学旅行的钱都是借的，躺在地上想听听不懂事丈夫买回来的胎教**确是念经，家里唯一一台珍贵的相机还被女儿弄丢了，儿子的老师打**来投诉儿子在学校卖东西。。。。。。
感觉这样的生活完全看不到一点希望，甚至雨天跟丈夫吃完饭后丈夫先撑着雨伞走了，而她自己的雨伞被别人拿走了，善良的她小心翼翼地拿走了一把别人的雨伞，还是坏的。但当她绝望时，她发现她丈夫还没有离开。她丈夫骄傲地说：
“别人的东西再好看也不是你的”然后把手臂伸了过去，妻子的笑着挽着丈夫的手臂回家了，仿佛之前所有的委屈和不满都被着大雨冲刷地一干二净了。生活就这样继续下去了。
其实，我们很多人都像德山的母亲。无论我们经历过什么痛苦的事情，只要有一点点甜蜜和希望，生活就可以继续下去。回过头来看，好像也就那样吧。
*分享里面一段我很喜欢的话
大人们，也会疼
大人们只是一直在强忍着
忙着做作为大人应该做的事
用故作坚强来承担年龄的重担
回答读后感 篇9
我喜欢杨澜，与其说同龄女孩对于偶像的崇拜，我对于杨澜的感觉有崇拜，有羡慕，但更多的是怀着一种仰望的心态去感受和学习
看完这本书，最深的体会就是杨澜在教你如何付出爱，爱别人，爱自己。善待周围的人，善待自己。尽量能够让心灵自在。
心灵的自由，这是一种境界，每个人或多或少都有心理上的束缚，打破束缚，才能真正享受生活。
这本书不是直接写幸福，而是让你从各个角度了解幸福的起源。幸福不仅是一种纯粹的感觉，更是一种多种元素混合的感觉。我喜欢其中的这样几句：
“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即是我不能改变环境，我也可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我会开始找回他；也许悲伤、绝望和死亡是不可避免的，但我相信快乐、希望和生命都与之相伴，这就是我存在的证明。”即使是只有二十几岁的我仍能感受到一个四十岁女人独到的风韵与温厚的思想，那是种踏实，聪慧，不矫情，也并不落伍的领悟，因为不止的生命总能让杨澜永远保持新鲜的血液。
我对幸福也有自己的小理解：
现在的我们大多疲于奔命挥汗如雨，我们不断地积累财富，不断地创造传奇，不断地超越自我：大棉袄换成了羽绒服，自行车换成了小轿车，小平房换成了大房子，而我自己，也在这样的变幻中，逐渐地实现社会角色的自我升华，从顽皮儿童成为人民教师。很多时候，幸福已沦为一种物化的标杆，因为物化的东西往往更容易得到现实满足，且能向人居高临下地示范和标榜。
那种弥漫自己心灵的虚荣，麻醉着本已枯竭的精神，让生活本色的幸福呈现狰狞的**容颜。
有时候，你渴望幸福，总觉得自己现在不幸福，因为一件又一件的事情来到你身边。但你知道给你痛苦的人也不快乐。当你看到这个，它似乎有点绝望。
恶性循环，这个词真是绝望。而你能做的，是不去给予痛苦。这样，慢慢地，也许幸福会多一点。
不要因为别人给你的评价而心升波澜，也许你无法面容娇美，但你可以做到内心细腻。也许你无法让自己国色天香，但你可以让气质仿若天生。外在无法彻底改变，但内在却永远皈依你自己。
你的美丽取决于自信，而不是别人给你的。
幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，与容颜美丑无关，与知识深浅无关，与年龄老幼无关，它决定于欲望、气度、心态，决定于内心的修炼，决定于精神的高度。
幸福真的不在别人手里。如果你想快乐，你不仅要创造自己，还要改变自己。
生活永远真实，幸福从不远离。善待生活，善待自己，做一个像杨澜一样快乐的女人。
回答读后感 篇10
是时间教会我们**时间的流逝吗？
历史告诉我们只能看到浩瀚的历史吗？
以至于我们只记得目送亲人远去而忘了回望亲情。
“一件事的毕业是另一件事的开始”，生命也是这样，一个终点联系着另一个起点。或许母亲在嘱咐我的同时脑海里会想起外婆对她离开时的嘱咐，如同我身后的背影一样，母亲的身后也有一个背影。
奶奶的突然去世无疑是对她母亲的沉重打击。母亲强忍着痛楚准备着外婆的葬礼，而父亲带过的一句话让母亲更加自责：“葬礼是给活人看的，人在的时候不多孝顺一点。
现在人没了，做些表面文章有意思吗？”后来闲聊时，母亲常和我提及：年轻时和我一样，想要什么就突然要了。
也不管外婆辛苦，然后外婆就大街小巷的去找去买，现在你外婆走了，轮到我遇到你这个“小祖宗”。
我觉得妈妈和奶奶是一样的，在妈妈成长的过程中。外婆对母亲如同母亲对我一样百般呵护，但也少不了母亲长大后对她一次又一次的目送，直到母亲目送外婆离开。母亲也有回望，也有感激，只是她总自责说晚了些。
当我们走在人生的道路上时，一定要记得及时回首，及时回应热切的目光。
龙应台说：“所谓父女母子一场，便是今生今世不断目送他背影渐行渐远。而他用背影告诉你，不必追。
”不必追，生命的脚步是无法追逐的。但也不能忘记回望啊！对他自己来说，这是一种学会感恩的发现，就像朱自清回首，看到老父亲的艰难背影一样。
不知我们回望，有会发现一个如何艰辛付出的背影。对于父母来说，那一回望。则是内心对自己所付出的肯定，是内心不知名的喜悦与安心吧。
如果说目送是父母眼底止不住的泪珠，那回望就是替他们拭去泪痕的双手；如果送别是父母心中无声的哭泣，回首是让他们离去的安慰。回首往事永远是送别的最好答案，感恩永远是亲情的回报。
骆家妮高一六
骆家妮，广东省深圳市罗湖区深圳外国语学校高一学生
回答读后感 篇11
蹚过浮动着淡淡金辉的水波，我在这条名曰“岁月”的河流上，渡过了第十四载春秋。
正如其他同龄人，我带着这个年龄独有的焦虑与轻狂，迈进茫茫人海。我像一条河里的鱼，被一个又一个浪潮涌向前方。正当这时，一本名曰《时间从来不语，却回答了所有问题》的书，邀我和它结伴而行。
我仔细地打量着这一本后来让我感慨万千的书，这是一本装帧细致、清丽风雅的散文集，作者是季羡林先生。轻启此书，用手指轻柔地摩挲细腻的米黄色纸页，简单质朴的文字呼吸着，空气中尽是弥漫着季先生在青年留学时期、老年时期的一些随笔、轶事。精妙的文字，在诉说着生活的哲理。
我正陷入沉思，一旁的书却发话了：“少年，你愿随我，赴一场时间的溯流之旅吗？”
我的心一惊。
“别犹豫，我问你，你是希望溯流而上、砥砺前行呢，还是甘愿随波逐流，在喧嚣中沉浮？”
这本古怪的书又紧追了一句，让我做出选择。
“嗯，那好吧。”“抓着书脊，我们要启程了！”我照做了。书页翻飞。此刻，我只觉光影迷幻，抵抗着水流的冲击，我和这本书飞也似的向上游游去。
潜精研思，于淡然中播撒报国种子
书页停止了翻动，旅程的第一站到了。
我揉揉双眸，发觉自己身处湖畔，湖边芦苇长得正旺，连成翠色的一片。一阵微风吹过，点点水雾与芦苇叶子撞了个满怀。远处树梢上，几阵清脆的鸟鸣苏醒了园子。
一位满头白发、穿着简单的老者，攥着几张稿纸，缓缓踏过小桥，在一棵枣树下的石桌旁坐下，提了提笔，伴着潺潺的溪流，枕着悦耳的鸟鸣，写起什么来。
看着这番岁月静好之景，我心也不由得沉静下来。悄悄拍了拍书，询问“这是哪儿？”书页翻动，一块石碑倏地闪现在我眼前，“朗润园”三个大字题于其上。原来这里是位于北大校园内的朗润园，那这位先生一定是季老了。想到这里，心中便有了几分紧张与激动。
“你可以走上前去看看，反正别人是看不见我们的。”那本书突然发话。我走到石桌旁，季羡林老先生已洋洋洒洒写了大半面文章了。
“对少年同学们说几句话：……我从不叹老，也不嗟贫，认为长江后浪推前浪，世上新人换旧人，这是自然规律，用不着嗟叹。不过自己毕竟有了一把子年纪，迟早会向地球告别的。但是地球绝不停止转动，人类也不会停止进步，光明就在前面，希望在于将来。二三十年以后，担负起伟大建设任务的不就是今天的少年吗？……”
读着这段话，心中莫名的感动！
季老真不愧为豁达开朗、淡泊致远的国学大师。他那种不为年龄、时间所羁绊的洒脱超然，他那种“不叹老，不嗟贫”的人生态度，令人钦佩。同时，季老又对少年一代寄予无限厚望，他激励少年们以伟大建设为己任，尽展书生意气，挥斥方遒。
但，令人愤懑惭愧的是，如今社会上许多青年与季老所设想的新青年不尽相同。他们对于家国大事不甚关心，只沉迷于奶头乐中。溯其根源，是青少年们深受网络毒害，陷入攀比与焦虑的世俗之中，从而促成了一种喧嚣浮躁的社会氛围。此实乃悲矣！
现如今，科技高速发展，短视频行业蒸蒸日上。然，看似丰富多彩的短视频背后，隐匿着的，是欲念的万丈深渊。
曾几何时，我也沉迷于网络，大数据总是无止境地将我感兴趣的内容推送给我，使我一直都沉溺其中，摆脱不了。直到恍惚间瞄了一眼时间，才恍然惊觉，始悔自己虚度了光阴。在不断地和自己作斗争后，我终于选择沉淀下心灵，回归现实世界。杭州亚运会即将举办，我拾起画笔，为自己对家乡举办亚运会的无限憧憬描形绘色。一张白纸，一盒画笔，一个美
好的期许，一颗沉静淡然的心灵……正如绘画，由打稿、勾线、染色、修整，到最后成就出一幅满意画作的过程中，究竟会融进多少心血？不可估量之。然而，时间会给出答案，它会拿出最终的画作予以答复。尽管这个过程是漫长而枯燥的，但随着时间的延伸，我心中的充实与满足，是刷短视频获得的所谓的欢愉所不能比拟的。
而这充实与满足，正是淡然专注的内心所酿造的！
再看吾辈少年，若能走出虚无的网络世界，通过读书、运动等丰盈精神世界，关心国家大事，从而茁壮成长担起建设重任，岂不美哉？
所以，我们青少年应该做的是，以季老为榜样，与嘈杂世俗的网络世界告别，潜精研思，挖掘心灵的沃土，撒下一颗积淀着笃定淡然的种子。
让时间，证明它能开成一朵褪尽铅华的花，一棵担负起建设重任的树。
劈波斩浪，在平凡中打磨坚韧鱼鳞
我思绪万千，再昂首，季老先生已写完稿子，踏着爬满青苔的石板，缓步离开了。
“等一等，季羡林老先生！”我轻声呼唤，想把季老追寻。
刹那间，手中的书又翻动起来，几张纸飞舞在眸前，我眨了下眼，蓦然发觉自己回到了原先的清河中，正溯着水流再次向上去。
速度渐渐慢下来，最终停住。
这次，我们来到了充满异域风情的小镇。置身于街道，两边都是漆着彩的建筑。一个个挂着德文牌子的店铺相互拥着，一溜串儿望不到头。正在此刻，一位略显青涩、衣着朴素的亚洲长相的男青年手捧书，在巷子里穿梭。
应该是在德国留学的，年轻的季老先生吧。
我想着，拿起书，加快步伐跟上那位青年。
青年边走边看书，不时喃喃自语。
“此时的季羡林先生，正在哥廷根大学研究梵文、巴利文。他作为一名普通学生，不怕苦不怕累，默默汲取、研究这套冷僻的东西，打算在此方面发出自己的声音。”手中的书沉声解释，话里透着一股赞美与敬仰，“这躯看似平凡的身子里，蕴藏着一颗伟大坚韧的心！”
“少年，想想你的身边，一定也有这种平凡亦伟大的人吧？”
我，又一次陷入沉思。
我想到了家乡杭州即将举办的亚运盛会。无数家乡人在自己的岗位上发光发热，不断迎难而上，拼搏创造着。
我家楼下的工人叔叔，或许就是最好的发言人。
他们正夜以继日地打通地铁线路，为亚运会召开的交通安全保驾护航——
从第一抹曙光招招摇摇地向人间洒落金色碎影，到最后一颗星辰湮没在漫天云海；从春天的第一阵雨盈盈地飘摇在工地上空，到最后一粒雪静穆地掩埋黄土；从第一滴含着苦与乐的汗水从鬓角落下，到最后一滴泥水被破草鞋溅起，这些勇敢无畏的人，一直坚持着，用自己的汗水和智慧铸就钢铁轨道。
然而，一些人却对他们没有足够的体谅。多数时候，一台台溅着泥渍的打桩机会不停地往地里打入管柱，震耳欲聋的声音一层激起一层，一旁的楼房建筑似乎会跟着晃动。一些居民有时候会很不满，认为地铁作业扰乱了他们清净的生活。但，换个角度想，工人们经受的噪音难道不是我们的好几倍吗？他们每天都在机械的敲打撞击中高强度工作，却依然无怨无悔，要高质量地打造地铁轨道。即使他们的薪水微薄，生活艰辛，但面对着种种逆境，他们依旧笑着，前行着。
再放眼全杭州，许多条地铁线路已全面开通，它们紧贴城市的心脏，像跳动的脉搏，向世人昭示亚运之城无限的活力。每一列车厢，都载着一群怀揣着梦想的赶潮人，劈波斩浪，勇立潮头。他们或许是遭遇工作瓶颈却仍不愿放弃的公司职员，或许是为守护全城安全，不辞辛劳的核酸采样员，更有可能是身患疾病却坚持运动的体育爱好者……
在时代的洪流中，这些弄潮儿溯水而行，将乘风破浪的精神抒写得淋漓尽致！
我向手中的《时间从来不语，却回答了所有问题》讲述了我身边亚运人的故事，倏地想到我们这一代青少年，虽然我们并未在社会上留下太多身影，但，时间不言，稚嫩而又平凡的我们，必能接受风雨的洗礼，打磨出属于自己的坚韧的鱼鳞，乘长风，破万里浪，坚定地前行。
时光作渡，光阴再度轮转。
手中的书带我离开季老的故事，回到现实的河流中。“时间的溯水之旅，不会就这样结束。”书又轻声说，“少年，生活不是一潭死水，而是波澜壮阔的江河。前行之路，未必一帆风顺，若遇逆水，便做一条勇敢的鱼，笃定淡然地迎流而上，担起时代的责任吧。不必彷徨失落，时间自会回答所有问题。”
我听着，眼角不禁闪起泪花，默默点头。是啊，逆流而上的鱼，是在磨砺自己的鳞片。在时间的长河里，即使是最平凡的，翻滚在浪花里的小鱼，也要奋力拼搏，溯水前行。
所以，愿我们每一个人，都能溯一湾岁月的清河。
愿我们每一个人，都能拥有那身能褪尽世俗、劈波斩浪的金色的鱼鳞！
回答读后感 篇12
《六个“为什么”》告诉我们，分析和回答中国的问题，需要正确的立场和基点。具体来说，分析和回答中国的问题，需要建立四个相互关联的基础，即历史、人民、实践和国情。
首先，基于历史分析和回答中国的问题。比如，如何理解在意识形态领域坚持马克思主义指导作用的必要性？只要我们从中国的历史出发，这个问题就可以得到令人信服的答案。
马克思主义在中国的指导思想地位是历史选择的，而不仅仅是哪个政党选择的。历史证明，只有马克思主义才能解决中国的时代问题，才能引领中国的发展。具体来说，只有马克思主义才能唤醒中国，只有马克思主义才能引领中国走上民族独立、民族繁荣、民族复兴的道路。
其次，从人民立场出发，分析和回答中国的问题。比如，中国为什么要坚持社会主义道路，是人民的选择。走社会主义道路，是中国人民100多年探索、选择和比较的结果。
鸦片战争后，几乎所有阶级，包括农民阶级、地主阶级和资产阶级，都曾登上历史舞台，探索中国的道路。最后，只有工人阶级的先锋队中国共产党，把马克思主义同中国实际结合起来，找到了正确的社会主义道路，即通过新民主主义走向社会主义。
第三，基于实践分析和回答中国的问题。例如，为什么说中国必须坚持改革开放？只要我们研究中华人民共和国成立60年的历史，特别是改革开放30年的实践，就可以充分说明这一点。
新中国成立后，中国共产党按照自己当时对社会主义的理解，初步发展了中国，但是，这一模式不能从根本上发展中国。改革开放则将中国从传统经济推进到现代经济阶段，把中国的政治格局推进到民主化法制化的轨道，把中国的文化格局从单一推进到繁荣发展，启动了从传统单位制社会向现代社会的转变，从二元社会到城乡协调发展社会的转变。
第四，基于国情分析和回答中国的问题。比如，为什么资本主义不能复兴中国，中国不能走资本主义道路？这个问题的根本答案植根于中国的国情。
一方面，中国仍处于资本主义主导的世界体系中，是资本主义包围的国家之一。走资本主义道路，将导致中国政治经济独立和独立的丧失，也失中华民族复兴的基础。另一方面，走中国特色社会主义道路，可以使中国在社会主义的框架内充分利用资本主义发展的成果。
因此，未来中国对待资本主义的正确态度，不是放弃社会主义去补资本主义的“课”，而是在社会主义制度下借鉴资本主义的某些东西。
回答读后感 篇13
牛奶箱里是一片宁静的世界。当我躺在柔软的草地上，静听周围的自然声音，我仿佛可以感受到大自然的呼吸，感受到它的温暖和力量。这时，我拿出了一本书，翻开书页，我仿佛被卷入了一个奇妙的世界，世界里充满了想象力和智慧。
《牛奶箱里的秘密》这本书真是太令人着迷了。故事发生在一个小村庄里，一个平凡的男孩偶然发现了一个神秘的牛奶箱。牛奶箱里面隐藏着一个神奇的世界，里面有着各种奇怪的生物和神秘的力量。男孩不停地探索着这个世界，发现了许多有趣的事物，也遇到了许多挑战。但是他坚持不懈，最终克服了所有困难，成为了这个世界的英雄。
这个故事让我深深感受到了奋斗的重要性。无论面对什么样的困难和挑战，只要我们坚持不懈，勇敢前行，就一定能够克服一切。这本书还让我明白了团结的力量。男孩在面对困难时，总是能够得到朋友的帮助和支持，这使得他更加有信心和勇气去战胜困难。我们也应该学会与他人团结合作，共同面对困难，共同取得胜利。
除此之外，这本书还让我对大自然有了更深的理解。在牛奶箱里，我看到了许多不同种类的植物和动物，它们彼此之间相互依存，构成了一个和谐的生态系统。我明白了大自然的神奇之处，也更加珍惜我们身边的一草一木。我们应该像男孩一样，尊重大自然，珍惜我们的家园。
读完这本书，我仿佛经历了一次奇幻之旅。我从书中得到了许多启发和感悟，也学到了许多知识和技巧。我深深感受到了阅读的力量，它让我们能够打开心灵的窗户，拓展思维的边界。我决定将这本书分享给我的朋友和家人，让更多的人也能感受到它的魅力。
当我走出牛奶箱，阳光洒在我的脸上，我感到一股暖意涌上心头。我深呼吸着清新的空气，感谢大自然的馈赠，也感谢这本书给我带来的启发和快乐。我决定将这份快乐传递下去，继续阅读更多优秀的书籍，让自己不断成长，让生活充满了希望和激情。
牛奶箱里的阅读，让我重新认识了自己，激励了我不断前行。这段奇妙的旅程，我将永远珍藏在心底，让它成为我生命中美好的回忆。感谢这本书，感谢这个美丽的世界，让我拥有了这样一段难以忘怀的经历。愿我们都能像男孩一样，勇敢前行，勇往直前，追逐属于自己的梦想！
未来简史读后感
阅读常常使人的大脑变得强大，阅读了作者写的作品，我们的内心被故事里的剧情深深折服。写读后感能够积累知识，使我们越来越充实。大学生范文网小编已经为您搜集整理了一篇符合您需求的“未来简史读后感”，如果您在阅读本文时感觉到一些力量那就是我最大的鼓励！
未来简史读后感【篇1】
应保持终身学习的能力——《未来简史》读后感600字：
推荐语：阅读本书很重要的一点是要理解“数据主义”，在数据主义者的眼中，一切皆为数据，你的每一次购物是数据，你的每一次出行是数据，你的每一次点击是数据，包括我们本人，这个世界，整个宇宙，也是一堆堆的数据堆砌而成。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。整个人类历史，就是给这个系统增加效率的历史。而任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
之前大禹问我想看什么书，我说：能解决我对美好生活的向往以及目前生活现状不能满足我个人追求之间矛盾的书，能让我对未来有所憧憬的书。大禹说：《未来简史》就是一本能让你对未来充满希望的书！
没想到他居然让我看到了最恐怖的预测：99%的人类将被代替。不过说实话，其中“科技和社会的发展是不能刹车的，没有谁能阻止”这一观点，我还是有点认同的。读后感·至少我们看得见的是近几年科技的飞速发展为我们提供的诸多便利，如果出门不用带现金都是小事，那么本月中新闻说的“世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施，这意味着距离未来人类活体头部移植手术又近了一步”，这些成就真的是高明而伟大的。
虽然现如今面部识别程序辨认人脸的速度和效率都已经远超人类。警方和情报机构现在已经很习惯使用这种程序，扫描监控录像机无数小时的视频资料，追踪嫌犯和罪犯。但是仍有前进的空间，苹果的面部识别还是不能hold住双胞胎的考验，相信有朝一日解决这个bug并不是很难。
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未来简史读后感【篇2】
尤瓦利·赫拉利的《未来简史》，和《人类简史》一样，一如既往令人惊叹。
这两本书里面都有跟主流观点不同的内容，尤其是和国家社会所宣扬的价值观不同的部分，看的时候会有“哇，这也可以写出来”的感觉。不可否认的是《未来简史》这本书对于人类和人类未来的思考，对读者来说很有借鉴意义。
《未来简史》在开篇提出了人类面对的新议题。在很长一段时间内，人类所面对的三大难题是死亡、饥饿和战争。而随着农业革命，工业革命进步，科技发展，死亡、饥饿和战争都已经不再是人类最重要的议题，取而代之的是三个人类的新议题，长生、幸福和成为神。
全书主要分为三个部分，第1个部分是智人如何征服世界，第2个部分是智人为世界赋予意义，第3个部分是智人失去控制权。就本书的题目而言，人类如何失去控制权是最值得思考的一个问题。
人类在地球上的位置，在我们自己的心目中，显然已经成为主导。人类经过农业革命工业革命，社群规模已远远超出了所有物种，并且发展出了不同的意识形态。在《人类简史》一书中提及，我们之所以能够不同于其他的物种，是因为我们建立起了庞大的社会联结，而这种联结是产生在想象的基础之上。像国家，宗教信仰，都是虚幻的概念，而人们在一代一代的循环中，不断增强这些信念，让身处其中的人不得不相信它们，所以人类就是在这种概念之网的不断编织和解体中前行的。
我们回首之前的时代，会发现很多不同的价值体系，集权的，民主的，人文的，进化的。早期的想象—宗教—认为是神创造了整个世界，凡事以神为主。而这些观念被后来的人文主义所抛弃。人文主义以人为中心，个人体验最为重要，认为我们从个人体验中就能给周围的世界赋予各种意义，它把神抛弃在了一边。而现在我们听到最多的概念是算法跟大数据，这也意味着现代或未来主流的科学理论就是数据主义。数据主义并不排斥个人体验，但它的重点是体验应该转化为数据，丰富整个人类数据库。所以如果你有什么体会和感觉，最好传到网上让大家看见，分享给众人，这样你的体验才有价值，如果自是蒙在自己肚子里，这是没什么意义的。这也就是为什么我们越来越习惯把自己的生活琐事传到网上，时不时刷新一下网页想看看被回复了几次点赞了几次。我们迫切想通过把自己的体验分享出去以证明自己的价值。
到底是如何变成这一步的呢？我想我们都没有发觉这些改变，而这些意识就在无形当中改变了我们的意识形态和判定标准，进而影响我们的行为准则，有意思吧？
这样把什么都看成数据，丰富数据库才有意义的教条，让我们不得不面对一个当代人的烦恼：每天面对的信息量太大。在古代，如果想阻挡思想言论，做法就是阻挡信息的流通，到了21世纪想阻挡思想言论，反而靠的是用不相关的信息把人淹没。在古代的时候，力量来自于获得资料，在今天，力量来自于知道该忽略什么东西。这种在信息洪流中的挣扎，是否会让人降级成为芯片和数据，最后成为宇宙汪洋中的一点点波纹？谁也不知道。
再加上现在的趋势，人工智能，让我们意识到其实智能跟意识并不是一个整体，而是可以分开的。突然之间，人文主义所看重的人类的感觉和体验变成不是最重要的东西了。人工智能并不需要意识也能做好很多人类的事情，而且会更加出色。作文这大概也就是在生活更加便捷的同时，为何现代人的焦灼情绪并没有减轻反而幸福指数下降更厉害的一部分原因。人工智能并没有人的情绪，不会生气愤怒，也不会抱怨，不会有很多不切实际的想法，而且通常能精准地完成工作，可想而知，未来会很多工作会被智能机器人所取代。
这在侧面也说明了人类身上的感觉对行为决策的巨大影响，而这也就是为什么生命科学跟社会科学一心投入到研究决策的过程，研究各种知觉情绪过程，以便我们能了解更多缺陷之处而做出更好的决策展现更完美的行为。
你看，这样仿佛生命只是一种做出各种决策的过程，决策就是生命的全部，这也就是说，生命其实也只是一种算法而已。那生命的全部就仅仅是做出各种决策吗？这也是赫拉利在本书当中提出的一个思考点。人的未来到底是什么样？谁也不知道，科技前进并没有一个明确的结局。我们并不知道这是好事还是坏事，也许后人看我们就像我们看前人一样，人类就是这样不停组合又解体地前进。也许《未来简史》这本书中的思考并不能帮助你获得很好的生活，也并不能帮助你获得快乐，但也许能够帮助你在面对未来的时候，不至于太过恐慌吧。
未来简史读后感【篇3】
《未来简史》读后感：
有些人相信**，有些人相信佛陀，有些人相信轮回，有些人相信灵魂每个人或多或少都有信仰，存在或不存在，清晰或模糊。
过去，人类科技落后，自身力量渺小，无法从根本上解释各种自然现象，一直被饥荒、瘟疫和战争三大问题所困扰，无从下手，力不从心，只能诉诸于神，把地球上出现的灾祸全部归纳为“神”的旨意，个人生命的意义在与神的互动中得到圆满。
在过去充满天灾人祸的环境中，人类需要上帝的保护。今生受苦，来世超脱。在上帝的保护下，这个世界的苦难变得意义重大。我们积累美德，培养幸福，为进一步的价值和幸福。
在此基础上，所有的哲学都在讨论在这短暂而痛苦的生命中什么是真的，什么是意义。当然，宗教在过去也成为统治阶级的管理工具，从而促进秩序的建立和社会的发展。
这是《未来简史》开篇后小幅论述的人类历史，也是为后面大笔墨**人类未来情形进行铺垫。这些天我读完全书，心中对未来人类生活场景感到期盼向往却又触目惊心。
人类近几十年科技发展速度远远超过过去几千年，逐步成几何级态势，已经困扰人类多年的三大议题，饥荒、瘟疫和战争，也在近几十年逐步被现代科技和人类文明给攻破，神的喜怒哀乐不再成为操纵自然灾难的源头，人类科技文明已经能对许多自然现象做出根本性的解释，对许多自然灾难也有应对举措和预防手段，并且现代科技在基因工程、人工智能、互联网大数据等方面一旦有所突破，如基因工程改造人体创造超人，人工智能用电脑连接大脑等等，造成的连锁反应和科技迭代将超出我们想象，人类接下来新的三大议题将是永生、极乐、成神，于是此书给人类历史定义了新宗教：数据主义，并且指出未来世界的生活方式——算法。
作者将人类历史上的几大趋势，如农业革命、工业革命、启蒙运动带来的人文主义、信息革命和全球化，联系在同一历史结构中，并运用它们为未来而奋斗。人本主义使创造论消失的原因是我们比上帝更了解世界，而人工智能将证明他们比我们通过大数据更了解世界。智慧会战胜意识，有些人会从智人变成神人，数据会取代神成为一种新的宗教。
未来科学将认为人不需要有意识。人体每一个动作都可以靠自身神经系统自动运行，换句话说，人完全可以像一台计算机一样靠算法存活的很好，无需任何主观感受，比如，饿了就吃，而无需想吃；**破了就上药，而无需感觉痛苦。所有的动作将根据算法围绕“有用性”去开展。
当人们从信仰中解放出来，被科学和认知革命所颠覆时，他们所获得的巨大能力是发现一切都只是一种算法，而思想和头脑，甚至是一种算法，难道不是人们沦为工具吗？人来世界走一遭，就只活一个“有用”吗？人的一生，变成一张任务清单。
同时，由于人工智能的替代，我们看到的是一个新的巨大的阶层：这一群体没有经济、政治、艺术价值，对社会的繁荣、强大和荣耀没有贡献。他们不是无产阶级，而是“无用阶级”。
历史终归能总结，未来却只可**。
我一直认为，世界之所以美丽，是因为每一片叶子都是不同的，而世界之所以会进化，是因为无论是物种进化还是生命生长，都有无数的个体和基因不断地试错。如果我们追求高速运行技术的发展，就会忽略掉这些看似无用的东西，系统就会从无序走向有序，然后就死了。我愿意在我的有生之年去感受属于我这个个体的所有体验，在我看来这才是最好的时代。
奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中所说，“人最宝贵的是生命，而生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
”作者：谭海粟
未来简史读后感【篇4】
时隔半年，读完了《未来简史》，这本书既是《人类简史》的序章，却又比《人类简史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本书的一开始，就开宗明义地指出人类历史上有“三座大山”——饥荒、瘟疫和战争。进入21世纪，人类已经克服了这“三座大山”，放眼望向未来，将开始追求永生、幸福快乐，以及进化为“神人”。让人感觉仿佛有一只无形的手，在推动人类社会不断向前，加速向前，最终是登上天梯还是坠入深渊，不得而知。
在《人类简史》中，赫拉利·尤瓦尔指出，其实我们每个人都是生活在“想象的现实”之中，从而才有了语言、文化、国家、历史等等。“想象的现实”构成了社会的基本秩序，影响着我们每一个人的思想与行动。在《未来简史》中进一步提出了一个观点：
推动社会变革的不是我们对现实的理解，而是我们心中虚构的现实，即宗教的力量。现代社会相信的宗教便是“人文主义”，人文主义提出：“人类自己就是意义的本源”，“人是第一可宝贵的”。
接着，作者提出：人为什么厉害？这不是因为人类更先进、更有意识等等，而是因为人类能够实现大规模的柔性合作。
但是，真正能让人实现大规模的灵活合作的，不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的“互联主观”—人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。
人文主义中的自由主义主张崇尚人性，关注每个人的内心体验，赋予每个人自由表达的权利。而随着现代科学的发展，不仅“破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。作者指出：
随着科学的发展，“人类将会失去在经济和军事上的用途”；“社会系统仍然认为人类整体有其价值，但个人则无价值”；“社会系统仍然会认为某些独特的个人有其价值，但这些人会是一群超人类的精英阶层，而不是一般大众”。作者预言，随着新技术的发展，人类将不再是一个独立的实体，而将成为整个全球网络的一部分，并最终将权力移交给算法。由此，一种新的科技宗教——科技人文主义和数据主义将出现，我们将面临新的挑战。
全书的最后，作者抛出了三个问题：
生物学真的只是算法吗？生命真的只是数据处理吗？
2.智能和一是，究竟哪一个才更有价值？
三。当无意识但高度智能的算法比我们更了解自己时，社会、政治和日常生活会发生什么变化？
我认为，无论技术和社会如何发展，对我们来说，都不应该被淘汰得太快。我们要做终身学习者，不断进行自我迭代，不断探索更强大的自我，更从容地融入社会。
未来简史读后感【篇5】
当大家还在关注广交会和博鳌亚洲论坛时，一个新的论坛出现了——中国国际大数据产业博览会。
我们先看看目前号称“数据之都”的贵阳是怎么干的。
贵州省省会城市贵阳机场有一个名为d-guiyang的免费wi-fi信号。一般来说，城市在几个热点地区安排免费wi-fi并不少见，但贵阳实际上市在全市范围内安排的。当然，许多地区还没有覆盖这个信号。整个项目计划投资20亿元，2015年开工建设，2018年全覆盖。
富士康、阿里巴巴、世纪互联和贵阳**成立了一家合资公司，富士康为大股东，阿里巴巴为两大股东。
“这种全城免费wi-fi收集大家上网产生的数据，将数据脱敏处理，了解人们最近关注的内容、收入、消费水平、信用等情况，未来推到贵阳大数据交易所里去交易。”贵州大数据基础平台建设初期以**表示，共3个项目：全城免费wi-fi是701项目，贵阳大数据交易所是702项目，大数据与金融投资市场是703项目。
通过701和702的联接，免费wi-fi找到了造血功能，实现了不同的商业模式。
这只是一个经济驱动力。大数据还能做什么？
借助云平台，贵州交通管理取得了前所未有的成效。贵州省公安厅交警总队辖区内，2015年1月至7月，未发生一起造成3人以上死亡的交通事故。在指挥中心，大屏幕实时显示交通数据，背后是一套云平台大数据分析系统。
云平台可以智能地将车辆**进行结构化处理，与真实车辆**进行对比，瞬间判别这辆车是假牌还是套牌车，指挥平台发现之后，民警前端拦截；云平台还可以监管公路客运、危化品运输车等重点车辆，对驾驶员进行人像比对。
基于阿里云技术，贵州把整个**it系统迁到云上，命名为“云上贵州”，建立交通、环保、食药、工业、电子政务、旅游、电商7朵云的41个业务系统。
不管我们是接受还是拒绝，大数据和人工智能正在向我们走来。对于智人如何走向神人赫拉利没有给出直接的答案，但是他对大数据和算法寄予很大的希望，或许我们更应该做的事情是打破每个个体的限制，无论是个人、民族、国家的界限都不应该成为人类大数据道路上的障碍。
读后感教师的挑战集锦5篇
随着人类社会的不断发展，我会运用到各种各样的范文，写好范文能够给大家提供好的参考，好的范文是怎么样的？以下由小编为大家精心整理的“读后感教师的挑战集锦5篇”，希望对大家有所帮助。
读后感教师的挑战【篇1】
读完《教师的挑战》这本书，我印象最为深刻要属倾听。在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。现在教育改革经常会提到构建和谐课堂，而我认为要做到这一点，教师必须要懂得倾听。
也许有人会认为倾听是件很简单的事情，不就是认真听吗?其实不然。真正的倾听教学应该是相互的，而并非是我们教师一味地命令、要求学生要按照我们的想法、思路来回答。现在我们教师所进行的倾听教学，多半是让学生倾听自己的话语的一种教学，而不是在教学中培育相互倾听关系的教学。那么我们教师到底凭借什么去构筑相互倾听的关系呢?
我想我们教师首先要做到尊重每一位学生的尊严。我们要尊重和接纳学生的多样性和可能性，不要总是高高在上的感觉。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到其实很难。就拿我自己的一次经历和大家说说吧。那是我踏上工作岗位带的第一届学生。这个班的学生比较活泼，语文课的课堂氛围相对而言也比较轻松、活跃、和谐。可是我上了若干堂课后，我发现有个学生不管我上诗歌还是现代文阅读抑或是其他类型的教学，他总是趴在桌上，沉浸在自己的世界里。看到这种情况我时常会走到他的身边提醒他，他总是爱理不理的样子。有一次我实在看不下去了，就在上课时点名让他回答问题，他当时也很诧异，站起来斩钉截铁地说不知道。
我当时尴尬级了。因为在我想来，高一新生或多或少还是会有点惧怕老师的，他们就算是应付老师也会说一些的，可这位学生的答案着实让我吃惊了不少。后来我课后又找这位学生交流了一下，他说，他从初中开始上课就一直睡觉的，老师也习惯了，不去理他的，他也习惯了。所以当我让他站起来回答问题时，他也吃惊了一下，也的确不知道。虽然他一再说自己习惯了老师对他不闻不问，可是我听来却很不是滋味。其实像这样情况的学生每个班都会有。他们往往成绩不怎么样，经常违纪违规，作业不及时完成。我们教师对于这样的教师刚开始出现问题时我们会单独找这些学生交流，当我们发现这些学生事后没有什么长进后，长时间下来我们就容易把这部分学生边缘化，而这部分学生也慢慢地会觉得难以融入这个集体中。师生关系就这么恶性循环着。
《教师的挑战》一书作者佐滕学先生明确地告诉我们：21世纪的教师面临的挑战是为所有儿童提供高质量的学习机会，教师的责任不是进行好的教学，而是要实现所有儿童学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。这里佐藤学先生强调是所有儿童的学习权利，而不是绝大部分学生。像我们中国的中学，每个班基本在45名学生左右，这些学生的基础不一，个性不同，要关照到每一个学生的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，不能成为我们不做到这一点的理由，我相信只要我们拿出足够的爱心、耐心对待他们，尊重他们之间的差异性，尊重每一位学生的尊严，我们师生关系一定可以更和谐。
其次我觉得一切教学的展开都要从学生的实际出发。我们虽然经常把这样的话挂在嘴边，可我觉得我们这点做得并不是那么地号。我们的课堂往往是流于形式的，老师一个问题抛出后往往会倾向于请学习成绩优异的学生回答，因为他们的答案往往会更接近所谓的参考答案，这样老师就可以更顺利地进入下一个教学环节。其实真正好的课堂应当是生成的，在学生回答问题的过程中去发现学生的问题，以此为突破口，引导学生与学生、学生与教师的对话，真正地想学生所想，从学生的实际出发，倾听每一位学生的心声。山崎老是在教学中真正的做到了这点。他的话语都是恳请与感谢的，没有一句命令式的话语。在山崎老师的课堂中，学习是同教科书的对话，是同他人的对话，是同自身的对话。他的每一个话语都经过深思熟虑，清清楚楚地说出来;他的每一个话语都充满对每一个学生的尊重;他采取让每一个学生充分地同教科书对话，借助同伙伴的切磋来发展自己的理解。的课堂策略。
在课堂里构筑相互倾听的关系，教师要自身甘愿倾听每一个学生的心声。要走进每个孩子身边，站在他的身旁，弯下腰去倾听，给孩子一个和谐、温馨的环境去学习。如果没有倾听的过程，课堂再怎么热闹，学生的发言再怎么踊跃，他们的意识还是停留在原地，最初与最后的发言内容很难发生变化。而经历了倾听阶段的学生，他们思考的内容会更加真实，并且能获得生动而丰富的经验，这样的课堂才能促进合作学习。这样也才能创设一个真正的宁静课堂啊!
读后感教师的挑战【篇2】
教师的挑战读后感范文-读后感
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的教师的挑战读后感范文-读后感，希望对大家有所帮助。
课堂作为教学最前沿的阵地，一直以来都是教学研讨的热点。那到底怎样的课堂才是孩子喜欢，教学高效的好课堂呢？认真反复研读了佐藤学教授的专著《教师的挑战》，让我产生了新的思考。这本书不像教学论文或者教科书那样生涩难懂，而是很多课堂的重现，它抓住一幕、一环节或是一例题，用细致的笔触写下师生的对话和动作，教室的布置氛围，观摩的感悟体会都一一详尽地描述，对一线教师的教学和课堂提出了要求也给出了方法。而且书中提出的很多理念对课堂的改变和重建都是最好的指导，比如：倾听和合作。
我们倡导把课堂还给学生，那我们的课堂就要发生转变。在宁静的课堂革命中，在学习方式上表现为从各自被动接受的.学习走向自发的活动性学习，从习得、记忆、巩固的学习转向探究、反思、表达的学习；在教学的方式上表现为从传递、讲解、评价的教学转向触发、交流分享的教学。
现在，很多国家和地区都在改变常规的教学模式。那种以黑板和讲台为中心、众多儿童整齐划一地排坐的课堂，已经变成四五个儿童围坐的便于展开合作学习的课堂，而且很多教室去掉了讲台，更加突出教师和学生的平等对话关系。教师的课堂学习设计也是以儿童探究为中心，教师更多的是引导，促进的作用，而不是单一的知识传授者的角色。
“倾听”是教学中教师活动的核心，“倾听”儿童的发言意味着在三个关系中接纳发言。一是，认识该发言是文中那些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些语言所触发的；三是，认识该发言同该儿童自己先前的发言有着怎样的关系。
教师一旦在这三种关系中倾听每一个儿童的发言，那么，就能以课文为媒介，把每一个发言如同织物一样编织起来。
学习《花的学校》这一课，我就体会到了倾听带给课堂的改变和教学的乐趣。《花的学校》选自泰戈尔的散文诗集《新月集》，乍一看这篇课文，好像很难理解，上课前我就思考，如果讲解给学生听，估计他们会觉得很枯燥，也不一定能听明白我想讲什么，更不能体会到文中的妙处和乐趣。那我何不放手教给学生去读，去思考，去提问，看看他们看到这些文字是什么反应，会想些什么呢？
“我发现‘湿润的东风走过荒野，在竹林中吹着口笛’这句话用了拟人的写法。”
“你从哪里发现的呢？”我进行追问。
“走过荒野和吹着口笛。”其他孩子也表示赞同。
“那我们再走进课文去读一读吧！”不用我提醒，孩紫子们把句子读得很美，突出了东风走过荒野，吹着口笛的轻松愉快。
“他们关了门做功课，我们来想像一下，花儿们要做什么功课？”这个问题太受欢迎了。
“我们认真倾听同学的发言，可以补充。”我提示。
“花儿们在地下的学校学习怎么发芽。”
“花儿们在地下的学校学习怎么长大。”
“他们还要学习怎么开花。”
他们认真倾听着其他同学的发言，不断补充和提出新的质疑。
“原来花儿们在地下的学校也很繁忙呢，于是，当放假的时候，他们开始狂欢了”。
“因为花儿在地下的学校学习了开花的本领，现在他要施展自己的本领了。”孩子们完全不用我来引导，自觉地把课文前后都联系起来了。
反思我这堂课，之所以出现了令人欣喜的效果，源自我对孩子们的尊重和信赖，敢于放手。只有尊重和信任每一位学生的多样性和可能性才能使他们轻松自如地参与、交流和自由地思考。放手让学生自主学习，让学习真正发生在学生自己身上。
就像书中提到，佐藤学教授观摩的一节课中，八木老师对点名发言做了一个改变。八木老师的点名并不受儿童举手的束缚。她琢磨每一个儿童的表情变化，侧耳倾听他们的低语，不举手的儿童也每每被点名，并静静地等待哪些不知如何表达的女生们组织语言。一旦发觉其他的儿童没有听到，则通过重述，让全班学生知晓。八木老师的活动是以“倾听”、“串联”、“反刍”为中心展开的，合作与探究也从此开始。
首先，要求学生专注倾听的同时，我自己也要学会专注倾听，针对不同学生给予不同的评价，还要建立生生之间良好的倾听习惯，把学生的回答和思考串联起来，形成串联和反刍。
其次，致力于以学生为本的课堂，不执着于自己的教学目标，尊重孩子的体会。
最后，改变课堂形式的单一，多组织小组合作学习，佐藤学教授认为“从边缘化的儿童与其他儿童之间的落差中可以洞察到合作学习的可能性”，这给我的小组合作学习指明了方向，支持鼓励边缘化儿童，让课堂允许“不懂”的出现，让语文课堂慢慢实现从倾听走向合作探究。
读后感教师的挑战【篇3】
佐藤学教授在《教师的挑战》一书中提到的教师活动的核心——倾听，让我印象深刻。在佐藤教授观摩的大量生动课堂中，佐藤学先生发现这些教师都是善于倾听学生意见的。
这些教师之所以能找到应对学生在学习中出现的各种状况其秘密在于两个应对原理。首先，教师的应对是以“倾听”为核心的，完整地接纳每一个儿童的想法。其次，在教学中尊重每一个儿童的尊严。
反观自己的教学，我自己往往会经常陷入这样一个陷阱———关注于把好的发言串联起来展开教学而忽视与课堂无关的发言。而佐藤教授在观摩滨野老师的课中发现滨野老师的应对是截然不同的，他不拘泥于好的发言，而是对所有儿童的发言都寄予信赖和期待。正因为如此地尊重每一个孩子，他在教学中才能够创造出新的境界：孩子们轻松地参与、自由地交流思考，这种自由的交流又产生了许多丰富的串联。此外教师在倾听学生的同时将这一习惯传递给了学生，渐渐地孩子们也养成了倾听的好习惯，在倾听中发现问题，在倾听中解决困惑。
佐藤学先生强调在教学中教师工作的中心在于倾听、串联、反刍。教师在教学中将教材与学生串联起来，把一个学生同其他学生串联起来，把一种知识和其他知识串联起来，把课堂知识和生活实践串联起来。但是在实际的教学中往往许多的串联会被老师的纠正、提问等切断，发言与发言之间没有连贯。而反刍的活动更容易被忽略。学生的差异是客观存在的，理解能力、接受能力、记忆等都存在差异。
在教学中老师不应该一直教授新的知识，只关注一些优等生，而应该注重新旧知识的串联，关注每个学生的成长。在自己的教学中，我经常会利用课前的5分钟时间让孩子们进行对话练习，内容就是前一阶段课本上的知识点，学生们可以自由选择自己喜欢的话题进行操练，每次保证三分之一的孩子能轮到，这样降低了难度、保证了操练面，一些学习比较困难的学生也能自信地发言。
总之，教师要处理好倾听、串联、反刍这三者的关系，侧耳倾听每个学生的声音，关注串联和反刍。
读后感教师的挑战【篇4】
一、让我震撼的教育名言
佐藤学教授旗帜鲜明地提出的具有颠覆性的教育信条：“学校教师的责任并不在于“上好课”。学校和教师的责任乃在于：时间每一个学生的学习权，提供学生挑战高水准学习的机会”。
“教学的创造能否成功取决于教师在多大程度上尊重教材，尊重每一个儿童，以及教师对于自身教育工作的尊重。学校改革的目的是保障每一个儿童的学习权；保障每一个教师作为教育家的成长……唯有保障每一个儿童的尊严与学习权利，尊重每一个教师的多样性并保障其个性化的成长，才能使得学校的改革脚踏实地地向前推进。”所有这些观点都让我受到震撼。
二、帮我解惑的教学谏言
“在小组的‘合作学习’指导中，决不追求小组内的思考与见解的一致与统一。不应当像‘班组学习’那样代表小组发言。即便在合作学习’中只有同样思考和意见的场合，也应当作为个人的意见来发言。应到尊重小组中思考和见解的多样性。”
“‘合作学习’中是无需领导者的。‘合作学习’需要的是每一个人的多样学习的相互碰撞，是每一个学生的平等参与。‘合作学习’中的小组，宜采用男女生混合的私人小组形式，也可以从三人小组开始。习惯了‘合作学习’之后可以变更为四人小组。‘合作学习’的组织最好是随意编组。小组的‘合作学习’，无论小学、初中、高中的任何学科的教学，都应当可以实施的。”看到这，我充满希望，因为在今年我所任教的启智二年级数学教学中，我尝试过分3人小组通过分小棒探索10以内数的分成的教学，但碰到了不少困难，迫不及待能找到指路的“明灯”。但接下来的“不过，在小学低年级却不宜实施。”理由是：“小学低年纪教师同每一个学生的密切联系，互帮互学的经验是重要的。其实，小学低年级儿童唯有在同教师产生一对一的亲密关系之后，才能建立同学之间的关系。小学低年级的‘合作学习’首当其冲的是，要充分体验教师和课堂共同体的亲密关系。”怪不得，在这个班当时还是一年级时我尝试一次分组探索学习几乎收效甚微，还让学生的学习受到很大挫折，而我自己的课堂教学探索热情也受到不少打击。
佐藤学教授还对小组学习得以成功的要决进行了细致的阐述。还特别用《小学低年级的“合作学习”》专门独立一个章节对“低年级儿童的困惑”、“低年级的合作”、教师对低年级课堂里的学生“无微不至的关照”等作出了细致具体的要求和介绍。
这些宝贵财富都将对我在课堂教育中的困惑起到了很好的答疑解惑的作用，让我受益匪浅。
读后感教师的挑战【篇5】
《教师的挑战》这本书所提到的先进的国际前沿的教学理念对我今后的教学将起到很重要的指导作用。这本书最大的优势就是提供了很多优秀课样例供我们分析学习，我们可以结合理论充分体会到先进教学模式课堂是如何实施的。我主要从以下几个方面谈谈自己的收获。
一.课堂教学的改革
1.课堂形式变化
宁静的课堂革命发展方向是达到以学习为中心的教学创造。在学习方式上表现为各自呆坐的学习转向活动性的学习，从习得、记忆、巩固的学习转向了探究、反思、表达的学习。学生4、5人围在一个书桌上，小组合作探讨学习;在教学的方式上表现为从传递、讲解、评价的教学转向触发、交流、分享的教学，教师渐渐变为课堂学习的设计者或者学生学习的促进者。在教学内容方方面教科书只是配角，学生以有探究价值的课题为中心，借助大量的资料和多彩的活动追求高品质的学习。
2.倾听式学习
合作性学习中很重要的一点就是学会倾听。作为学生，要倾听其他同学的发言以及老师的引导，对于自己不懂的问题要勇敢地提出来，同学们合作学习解决问题。作为老师，要学会倾听学生的想法，要不折不扣地接纳，胸有成足地应对，绝对不可以忽视孩子们提出的任何一个细小问题。在倾听的同时，老师可以根据学生的提问，运用适当的连接语或引导语使偏离书本的学生回到正题上，充分调动学生的创造性思维。学生的提问以及想法犹如一个个音符，而老师要做的事把这些音符集中到一起，形成交响乐似的课堂。在倾听过程中，老师还可以运用“反刍”来解决学生课堂生成的问题。师生间良好的倾听习惯会使整堂课紧凑连贯，生动有趣。学生提问，小组讨论回答，主体地位得以充分地体现。
3.个体与个体的链接
和谐交响的课堂要从每一个学生的尊严开始，从学生出发展开教学。教学创造很大程度上与尊重每一个孩子的尊严息息相关。孩子们提出来的问题以及表达的观点没有好坏之分，只是看待问题的视角不同而已。作为老师，我们一定要尊重每一个孩子们的想法。我们老师在倾听学生的同时，要注意观察记录。老师认真倾听学生提出的问题，并记录下来，学生们一同探究解决。倾听时还要注意语言与体态，例如要靠近需要帮助的儿童，应站在其触手可及的地方，注意观察孩子，从眼神以及表情判断他们是否理解问题，同时鼓励那些没有自信发言的孩子。孩子在探究学习的同时，分享了自己的知识，当然在学习的过程中还会生成新的问题，这就引出了新的探究。老师的任务就是帮助孩子将的探究问题串起来，把教材内容串起来，这样学生才会对本节课内容有了清晰的认识。
4.创造合作探究的教学
先进的教学理念是以探究式教学为中心，围绕一个值得探究的主题，以小组合作形式进行。课堂主要以提问和解决问题为主，课堂的形式多养化，可以以实验，故事会，辩论，游戏，小组汇报展示等多种形式展开。这充分调动学生课堂参与的兴趣，在学习的过程中也培养了孩子们的创造力。探究主题后会生成高质量的作品。
二.学校改革
1.学习参与的实践
新的教学理念强调家长不应是参观者，他们也要参与到教与学中，成为孩子的辅助教师。我们可以给家长一封信，告知该探究中心以及方向，家长会协助孩子查资料，调查、参观某地，拍照，做实验等，促使孩子对主题中心思想有更好的理解。当然为了更好地辅助孩子，他们也会在网上学习更多相关知识。我们的家长会实际上也是老师，家长和孩子共同探究学习的过程。为了和家长有更多的沟通学习机会，我还申请了我们班的博客方便交流孩子学习情况。作为老师，我们也需要不断地学习，扩展知识面，以满足学生知识的需求。所以说老师学生以及家长都是学习的参与者。
2.信任缔结的共同体
信任是一切学校改革的核心。学生与学生，学生与老师，家长与老师，教师与教师之间都应互相信任。信任是对人尊重的一种体现。作为老师，我们必须要对学生有信心，相信他们的潜力是无限的。还记得我第一次上公开课时，抛出一个问题，学生还没来得及回答，我就急着说出了答案。这实际上就是我对学生不够信任，担心他们说不出而出现空堂的表现，而后来的教学实践证明我错了。对于学生来说，老师对他们的信任会使他取得很大的进步。
3.评价方式改革
新的教学理念指出，以分数和等级评价方式不能全面地反应孩子的表现，我们最好选择文章记录式评价。针对学生的作品以及学校情况给出一个全方位评价，指出优缺点，这样才能够给孩子指明今后努力的方向。本书还提到建立学生成长档案袋，收集学生优秀作品，方便评价，这方面我们也正在做，并取得了很好地效果。
4.教师之间的互助与共同成长
学校是教师们互相学习和成长的场所，本书也提到课堂改革需要老师们之间分享经验，互相听课观摩学习，甚至请专家知道培训。这一点我们部门做的很好，今后我也会抓住机会听更多的课，不断地学习好的教学方法。
5.教室布置以及座位安排
先进的教学理念也强调了教室的布置。要用学生的作品装饰教室来营造出家的氛围。学校以后的发展趋势一定是小班教学，传统的'成排成列的桌椅摆放形式将被分小组排座方式替代，因为这样的座位便于小组探究学习。为了使小组探究达到更好的效果，学生分组也是要考虑文化和能力差距，同时还要考律国际等多方面因素，是学生不致孤立。
通过阅读这本书，我对国外先进的理念有了进一步了解，我对自己的教学也有了更深的认识。我们必须要运用好这种先进理念，我们的学校设施，教学对象以及所有的条件也都与这种理念相吻合。我相信在这本书的指导下，我会在教学方面取得跨越式的进步。
寒假读书心得《教师的挑战》(二)
手捧着《教师的挑战》一书细细读来，让我对21世纪教师所面临的挑战有了进一步的了解，那就是为所有儿童提供高质量的学习机会。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。
众所周知，法国的学校是欧洲国家中传统学校样式比较明显的国家。可即便是法国的教室也在缓慢地发生变化，在进行活动式的、合作学习的教学改革。他们的儿童们3---5人一组，分成6桌坐，通过交流来展开学习。他们每桌的学生都会互相听取同伴的意见，互相切磋进行多样思考的学习。为什么他们的合作学习能进行地这么顺利有效呢?其秘诀在于教师对小组构成的考量与教师细致的应对。教师在编组的时候考虑到了学生的文化和能力的差异。各组的儿童的学习能力相当，同时还考虑了文化、国际等因素，使学生不致孤立。正是通过这种考虑所编的小组才具备合作学习的条件。
我们学校的学生与法国学校的学生相比较来说应该远没有他们杂，因为我们的班级大多数孩子都来自于同一个地区，所以没有文化与国际上的差异。那么我们在编组时更多的就是考虑孩子的学习能力和管理能力的差异了。
我在编组时第一考虑到的是这个组的领军人物，也就是组长。要想让学生自主学习，小组学习见成效，每个学生都有收获，必须要有一个优秀的组织者，领导者。和协调者。俗话说：“鸟无头不飞，兵无将不勇。”没有组长的组织和指挥，学习小组只是徒有其名，学生或盲目行动，或迟疑不动，根本无合作可言。小组长是小组活动的灵魂，既是小组活动的领导者，又是小组活动的组织者，同时又是教师的小助手，小组长在小组合作学习中具有举足轻重的作用。所以必须在组内找好这样一位“领导者”，带领着组员一起学习，共同进步。组长必须在学习等方面能给组员带来威信的。所以在选拔时，我仔细观察班级中一些上课认真听讲，发言积极，表达、概括、组织能力较强的学生作为组长的候选人。选拔好了组长，还要对组长候选人进行一定的“培训”，使他们尽快“上岗”。首先，召集这些候选人学会一些在刚开始组织小组活动时的语言，这些语言要简洁，要能在最短的时间里开始老师布置的活动任务。这样就大大节约了时间，组员能够有充裕的时间进行讨论、学习，而不是把时间浪费在无谓的口舌之争。其次，要督促组长积极主动地组织合作交流，要对组长进行组织、管理上的培训。一个小组就是一个小团体，必须是团队行动。组长要在活动中对自己的小组进行一定的组织、管理，不然活动时就成了一盘散沙。比如，指导组长组织合作交流时，要先进行有序的安排，如鼓励组员大胆发言，让会说的先说，不会说的先听后说，促使不同的人得到不同的发展，而且当一个组员在发言或读书时，都要提醒其他组员认真听讲，这样既可以使小组成员懂得尊重别人，又能锻炼组内成员的听的能力，如果对别人的发言有异议，也要等别人说完才能再提出;小组长要协调好组内成员之间的关系，求大同，存小异，要充分发挥本组成员的特长与聪明才智，调动积极性，形成小组合力。组长与每一个组员之间是平等互助的伙伴关系，小组内的各项任务，小组长要争取最先按质完成。要求组员做到的，小组长首先要做到。小组长要自信心足，回答问题声音洪亮，要时时处处起榜样作用，做好示范。最后小组长在所有成员交流完之后，还可以对他们的发言进行一句话的点评表扬(尽量以表扬为主，也可事先教给组长一些简单的点评语)，这样一个小组的积极性就会被带动起来，学习起来也会更主动、更带劲、更有效。最后，还要教会组长掌握好学习的时间，确保每个成员在适当的时间干恰当的事，讨论与本课程有关的话，不说无关的话题。及时组织本组成员展开讨论和结束讨论。必要时要阻止小组成员的不规范的动作和语言。
编组第二考虑的是小组成员的确定。我们小组的人数定为每组4人(包括一个组长)，那么这些人怎么产生呢?我是让组长自己选组员，我在组长选组员之前先把选择的要求说清(否则他们肯定会选自己的好朋友)，要注意性别、性格、学习能力的差异，每一组必须男女搭配，学习能力有上有下，性格上有活泼有沉稳，这样的小组一起学习，组员之间能互补，学习起来会相对轻松一些。如果组长选择的组员有问题，那么教师再介入进行安排，因为是组长自己选择组员，那么在合作学习时气氛肯定会更融洽，更利于学习。
小组合作学习这一特殊的学习方式改变了原有课堂的教学模式，学生从腼腆变为了活泼，从胆小变成了自信，这是一种适应于现在教学的有效活动。要想小组合作学习变得更行之有效，那么小组创建就是小组合作学习成功的一块基石。只有把基石建好，万丈高楼才能拔地而起。
寒假读书心得《教师的挑战》(三)
他用精妙的笔触把我们带到一个又一个课堂上，让我们在“教学事件”中去观察、去体会、去发现、去回味。看到了一个教育学者对教师、对学生深沉而理智的关切。他就是佐藤学教授，一位教育理论的集大成者，又是一位亲临一万多间教室的扎扎实实的实践者。在书中作者聚焦课堂教学实践，以现场速描的方式真实再现了教师们多样的教学实践和学生们多彩的学习生活。谈谈令我感受颇深的三点:
一、关注课堂中的“小事”
作为东京大学的一位教授，佐藤学的独特之处在于他虽然是个教育学者，但他似乎并不把高深理论作为自己的研究重心，而是几十年如一日地关心发生在教室里的“小事”。跑学校、进课堂成了他最大的爱好。这样的大学教授似乎让人不可理解，但他对此有自己的主张。在《教师的挑战》的后记中，他说：不知从何时起，人们开始有意无意地漠视教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”积累起来的吗?“小事”不正是改革成果的具体体现吗?
害怕数学连书都不翻的芳树，今天在敏子和秀树的合作学习中虽然偶有失误，但毕竟开始做练习题了。总是闭着嘴，躲开他人视线的良子，今天穿着绣着小花的裤子来上学了。这里的每一件小事都支持和促进着每一个孩子学习，对教师来说这比“大规模”改革重要得多。他所追求的是每个孩子的点滴成长。这些在别人看来似乎不值一提，在他看来却弥足珍贵。佐藤学在书中介绍的教师是在任何学校都可以遇到的寻常教师。每一位普通教师的小小挑战与教室中的孩子们才是开拓未来的教育改革者。
二、尊重与信赖
佐藤学提倡的是一种宁静、润泽的课堂氛围，他认为只有这样才能让学生处于一种自然状态，不恐惧、不紧张的心态是他们安心学习的前提。滨野老师的课堂正是这样。学生按照自己的步调来朗读，他们在喜欢的段落旁写出自己的所思所想，读完课文他们互相讨论着，自自然然地表达自己的观点，即便是快要下课了，他们仍然意犹未尽，想要继续讨论。佐藤学认为，滨野老师良好的教学效果来自于他对每一位儿童的尊重。滨野老师能够接纳每个学生的想法，他不仅仅拘泥于“好的发言”，而且对所有人的发言都寄予期待，在他看来“任何人的发言都是精彩的”，这使学生们能够自由地思考、轻松地交流，从而使整个课堂更加丰富而深入。
但事实上，人们往往只会对那些“有能力”的学生产生尊重和信任，却很难去尊重那些“不能”的学生。只有摘下“能”与“不能”的有色眼镜，才能看到每个人挑战固有学习水平的情景，才能看到他们个性化的创造。
三、倾听与合作
佐藤学认为只有让学生充分地与世界对话、与他人对话、与自己对话，才能实现真正的学习。但如何在学生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的关系对大多数教师来说却是个难题。在《教师的挑战》中，佐藤学给出了一个特别的答案，他认为：要构筑合作互惠学习的关系，就要培养学生相互倾听的能力，这首先取决于教师是否能够认真倾听每一位儿童的心声。
书中的山崎老师、涩谷老师和胜沼老师，虽然都是普通教师，但在佐藤学看来，他们都是儿童心声的倾听者。山崎老师从不贬低任何一个学生的发言，他尊重每个孩子的思考和感情，并看到每个孩子身上潜在的可能性;涩谷老师注重营造一种自然的学习氛围，她重视奇妙的发言，并把那些妙趣横生的发言串联起来，用学生的思考力来推进课堂;胜沼老师总是站在学生的斜侧面位置上侧耳倾听每个人的发言，学生们将胜沼老师作为亲密的倾听者，从而自由地表达自己的所思所想，而胜沼老师则珍视每一个人的发言。
在佐藤学看来，如果教师以身作则，成为一位耐心的倾听者，那么学生之间的倾听与合作关系就会水到渠成。作为教师的我们应时刻牢记：学生是成长中的人，学生是有差异的人，学生是有个性的人，学生是有能力的人。我们要“保障所有学生的挑战性学习”，即使是暂时处于低学力的学生，老师也要确保他有挑战学习的机会，激发孩子的学习主动性，这才是合作学习的精髓所在。教师要珍视每一个儿童的发言。
这本书为我们打开了一扇通向未来教育的门，在那里可以找到与我们共同成长的朋友，虽然我们生活在不同的空间，但我们对学生的爱与执著是共通的。这是一场静悄悄的革命，这是一个永恒的话题，这是对于每一位教师的挑战，这是一本值得细细品味的书。
未来科学家读后感
你知道一份标准的作品读后感需要有哪些方面吗？通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。 读了书之后，写下读后感可以促进语文素养的积累，欢迎阅读大学生范文网小编为您提供的“未来科学家读后感”相关资料，我们希望提供有价值的资讯和经验欢迎大家阅读和借鉴这篇文章！
未来科学家读后感(篇1)
看了《未来科学家》的一系列杂志后，让我十分着迷， 原来我们生活的世界有这么多的奥秘，从书中我了解了在野外野营时要注意的问题；还了解了人类脑袋、脊椎的一些知识；并学习到自然界中的许多的知识。
《未来科学家》里有一个“尺子穿过砖块”的故事：程小真要量一量从一块砖的一个顶点到和隔着砖的中心对称的另一个顶点有多长？结果用3快砖头摆出了一个东西：两块砖并排着，其中一块砖上还另外叠加着一块。可是怎么让尺子伸进砖头里去量呢？我思索了好长时间，终于弄明白了是怎么量的：原来是从上面的一块砖的靠近内侧的上面的顶点，量到没有叠加砖的外侧的对称的顶点，相当于是把3块砖空下的位置当做了一块砖，真是可以直接用尺子量出了砖头，不是要真的用尺子来穿过砖块。这个故事是不是很有意思？让你大受启发？
《未来科学家》里有一个个有趣的故事，每一个故事都会告诉我们一些道理和知识。我仿照“自制小喷泉”的故事，自己还制作了一个小喷泉，用一个饮料瓶，第一步是往瓶子里吹气，使瓶子里气压增加，把水“挤”出来；第二步是在外面倒开水，使瓶内的空气体积受热膨胀，把水“挤”出来。《未来科学家》还通过漫画的形式告诉了我们鼻子的作用、毛毛虫的防身术…
《未来科学家》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往，知识也增加了。我觉得 《未来科学家》是值得阅读的好杂志，只要认真地阅读一下，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
未来科学家读后感(篇2)
我读到了关于科普类的书――《未来科学家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的图片，动人的解说，奇妙的幻想……我真是爱不释手啊！高尔基曾说；“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。”这本耐人寻味的‘良师益友 ’，让我受益匪浅。我与它亲密接触了一个学期，里面的一板一字，扣人心弦的故事，我都难以忘怀。
其中关于达尔文的《昆虫记》我刻苦铭心。之前，我视虫子为“仇敌”，真想让它们烟消云散，从这个世上彻底消失。但我读了《未来科学家》中的《昆虫记》一些片断之后，我改变了看法。
我对这篇文章感受很深，我不但明白了一些有关于昆虫奥秘，还认识了一些奇形怪异的虫子。就拿萤火虫来说，你一定觉得萤火虫在晚上一闪一闪，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思议的是萤火虫是肉食性动物，你一定很惊讶吧！当时，我也吓了一跳。这没什么，昆虫世界本来就是无奇不有。达尔文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他为了更深入地了解虫子的毒性，忍受了莫大的痛苦，是我们常人难以想象的。为了研究，达尔文把虫子的排弃物放在手上，用绷带包上，一夜后，手已脱了一层皮，有的甚至已经烂了，他咬牙坚持，几个月才恢复。达尔文这种为科学研究敢于牺牲的精神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。伟大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在学习上我要向科学家们学习，学习他们不怕困难、勤于研究、爱动脑筋、坚韧顽强的伟大精神，我要在学习上更上一层楼！
《未来科学家》还向我介绍了天体的形成过程。让我知道了金星，水星，土星等9大行星在太阳系里的形成过程。而银河系则是由许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。这简直太奇妙了，我真是太爱这本书了。
这本用科学开启智慧，用智慧点亮生命的书，为我们读者推出了丰富的科学大餐，它让我认识到世界原来如此神奇，不仅给我解答了人类和自然界中的许多问题。还帮我开阔了视野，增长了知识，带来了无穷的乐趣。让我认识到：人类和自然界是息息相通，相互依存的。我们一定要努力学习科学知识，节约能源，爱护环境，增加环保意识，保护我们的地球，让人类生生不息，世世代代幸福安定地生活在这美丽迷人的地球上。
未来科学家读后感(篇3)
“世界之大,无奇不有”随着时代的进步，科技的发展，人们对科学这个概念做出了深刻的研究。就算是在平凡的生活中也也有科学现象的发生。
自从我读了《未来科学家》这一类丛书，我从中感受到了生活的乐趣，原来在我们身边有那么多人奇妙有趣的事发生，并且我也从中受到了一些启迪，
这类丛书是分期的，并且在每本书中分了很多章程。
其中最让我感同身受的是“鸡蛋水中漂浮起来的奥秘”和“神奇的灯泡”。书中的科学千千万，可我为什么只对这两个实验感同身受呢？不知道你有没有读过这两句诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”没错，因为我亲手做了这两个实验，所以才会那么印象。那么，就让我来和你说说这两个实验的过程吧。
在这之前，我想问一下你是否知道鸡蛋如何在水中浮起，灯泡的神奇又在哪里呢？我想你一定也像我在未读这本书前一样困惑吧！
鸡蛋之所以能在水中漂浮起，那是因为这种水不是普通的水，而是加入食盐的盐水。把鸡蛋放入一个盛有适量水的容器中，并往其中放入适量的食盐，当水和食盐的浓度成正比时，鸡蛋就会像一叶轻舟浮在水中，之所以会出现这种现象是因为水里的密度发生了转变，压缩了鸡蛋的体积，所以鸡蛋才会神奇般的浮在水面。
揭开了这个奥秘，那就让我们来探索“灯泡”的神奇吧，灯泡的神奇不仅在于它能发亮，更在于发明者在他身上凝聚的智慧。我们都知道普通的白炽灯，表面是拱形的，而拱形具有很强的坚韧性。由此可见，这颗小小的灯泡上发明者凝聚了多少知识。正是有了这个原理，才有了接下来这个实验，用灯泡的灯罩，底端的中央，可以把钉子砸在木板里，不过动作一定要快捷。但一定要注意安全，做防护措施，毕竟那可是玻璃做的。
我之所以懂得这些应用原理，那可全都归功于我所读的这本书上。
书中还有一些与我们生活密不可分的奇妙现象，如大自然中的雷电现象，我想人们对雷电现象的认识，一定是对它的恐惧和它带给我们的种种坏的影响。
未来科学家读后感(篇4)
现在开始发《未来科学家》!哇，又发了!我心中不禁开心起来。
拿到这本书，我赶快翻到快乐点击这个版块。嘻嘻，是不是很想知道这个版块是写什么的，下面就听我介绍吧。
快乐点击这个版块主要是讲一些科学家发现了许多有趣的日常用品。我先来介绍一两个吧!模拟雷电的云灯，这是一款非常特别的灯具设计，它可以完美模拟出暴风雨来时的各种情况。云灯是一个集成了灯光和音响的交互系统，由内至外完美模拟了真实的雷雨云，外层包裹着一层棉絮。看到这个，相信大家一定会心动的吧，别急，再给你们介绍一个。
果冻重力闹钟的设计灵感来自外观晶莹，色泽鲜艳的果冻，和一般闹钟不一样的地方是这款闹钟采用了隐藏式按钮设计，让闹钟的外观保持圆润光滑。如果闹钟响起，还想再睡一会，轻轻推它一下就好了，非常方便!
大家看到这些，其实还有更多好玩的，这些都是科学家们发明的，所以我们要感谢科学家们!
未来科学家读后感(篇5)
在我读了《未来的科学家》，使我知道了我们的家园时刻在变幻着，在以后的日子里贫困人家会变得更富裕。
在科技不发达的时候我们过的日子不好，每天都饥寒交加，我们疼痛不已，那时候只能用牛拉又费力气，在热的时候没有电风扇只能拿东西对自己扇，时间长了会觉得手非常痛，可是又能怎么变。
地球除了自转外，还被太阳领着围绕银河系的中心高速运动，速度是每秒250千米，你还可以计算一下，以这个速度我们每天可以运行多少千米？
以这么快的速度运动，为什么我们没有感觉到呢？原因是地球就像一艘开得十分平稳的.大轮船，幽州空间有没有大风大浪，我们又都像小蚂蚁一样住在船舱里，所以就没有什么柑橘。
我看了之后，我知道了我们未来会变得更好，不会像以前这样累，会让人省劲，不过也不能全靠他们帮你做事情，自己也要多劳动劳动才行。
我相信未来会变得更好。
看了《未来的科学家》的一系列杂志后，让我十分着迷，原来我们生活的世界有这么多的奥秘，从书中我了解了在野外野营时要注意的问题;还了解了人类脑袋、脊椎的一些知识;并学习到自然界中的许多的知识。
《未来的科学家》里有一个“尺子穿过砖块”的故事：程小真要量一量从一块砖的一个顶点到和隔着砖的中心对称的另一个顶点有多长?结果用3快砖头摆出了一个东西：两块砖并排着，其中一块砖上还另外叠加着一块。可是怎么让尺子伸进砖头里去量呢?我思索了好长时间，终于弄明白了是怎么量的：原来是从上面的一块砖的靠近内侧的上面的顶点，量到没有叠加砖的外侧的对称的顶点，相当于是把3块砖空下的位置当做了一块砖，真是可以直接用尺子量出了砖头，不是要真的用尺子来穿过砖块。这个故事是不是很有意思?让你大受启发?
《未来的科学家》里有一个个有趣的故事，每一个故事都会告诉我们一些道理和知识。我仿照“自制小喷泉”的故事，自己还制作了一个小喷泉，用一个饮料瓶，第一步是往瓶子里吹气，使瓶子里气压增加，把水“挤”出来;第二步是在外面倒开水，使瓶内的空气体积受热膨胀，把水“挤”出来。《未来的科学家》还通过漫画的形式告诉了我们鼻子的作用、毛毛虫的防身术….
《未来的科学家》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往，知识也增加了。我觉得《未来的科学家》是值得阅读的好杂志，只要认真地阅读一下，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
未来科学家读后感(篇6)
每天我放学回家，第一件事情就是看《未来科学家》这本书，写完了作业我也会看一看，有时，我看的时候连吃饭都忘了呢。
《未来科学家》这本书里的内容很有趣，也告诉了我们很多知识。比如：我以前以为书中的笋干是筷子，因为它跟筷子简直一模一样，但等我读了书上的内容之后，我才明白了原来这个不是筷子，而是笋干。这本书上不仅能让我们提高科学的知识，还可以让我们看到幽默的漫画。比如：高性能的远距离探测器＿耳朵，这可是一个十分幽默、搞笑的漫画。《未来科学家》里有许多好看的故事。
有《孤獴的生存智慧》、《通往宝藏的路》、《华莱士和蚁熊》、《快乐是一匹吃草的小马》、《山鸡的心态》等等。这些故事不但好看，而且还十分有趣哦！到了最后一页，还有电影介绍呢！我十分喜欢看这本书，所以我要多学习一些里面的科学知识。我喜欢看科学类的书，长大也想做一位科学家。
未来科学家读后感(篇7)
其中关于达尔文的《昆虫记》我刻苦铭心。之前，我视虫子为“仇敌”，真想让它们烟消云散，从这个世上彻底消失。但我读了《未来科学家》中的《昆虫记》一些片断之后，我改变了看法。
我对这篇文章感受很深，我不但明白了一些有关于昆虫奥秘，还认识了一些奇形怪异的虫子。就拿萤火虫来说，你一定觉得萤火虫在晚上一闪一闪，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思议的是萤火虫是肉食性动物，你一定很惊讶吧！当时，我也吓了一跳。
没什么。昆虫世界什么都不是。达尔文，我真是敬佩他。你可能不知道，为了更深入地了解昆虫的毒性，他忍受了巨大的痛苦，这超出了我们的想象。
为了研究，达尔文把虫子的排弃物放在手上，用绷带包上，一夜后，手已脱了一层皮，有的甚至已经烂了，他咬牙坚持 ，几个月才恢复。达尔文为科学研究而牺牲的精神给我留下了深刻的印象。我也明白了：
有志者事竟成。伟大的理想和勤奋等于100%的成功。在学习上我要向科学家们学习，学习他们不怕困难、勤于研究、爱动脑筋、坚韧顽强的伟大精神，我要在学习上更上一层楼！
《未来科学家》还向我介绍了天体的形成过程。告诉我金星、水星、土星和太阳系其他九颗行星的形成过程。另一方面，银河系是由许多类似太阳系的星云组成的。
我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。太奇妙了。 我非常喜欢这本书。
这本用科学开启智慧，用智慧点亮生命的书，为我们读者推出了丰富的科学大餐，它让我认识到世界原来如此神奇，不仅给我解答了人类和自然界中的许多问题。它也帮助我开阔视野，增加知识，给我带来无穷的乐趣。让我认识到：
人与自然密切相关，相互依存。我们一定要努力学习科学知识，节约能源，爱护环境，增加环保意识，保护我们的地球，让人类生生不息，世世代代幸福安定地生活在这美丽迷人的地球上。
未来科学家读后感 （三）
《未来科学家》告诉我，( )科学是一种艺术。它告诉我海市蜃楼只是一个美丽的幻象，告诉我神九飞天的点点滴滴……我最喜欢那些富有创意的设计了，可任意改变形态的led台灯，可以投映星空的星空投影仪，360度的折叠衣架，可以上天入地的三轮车……这种充满艺术的美丽的科学深深地吸引了我，令我爱不释手。看！
这就是科学的力量！！！
幸福要回答读后感(范文15篇)
书籍是知识的传递工具，里面蕴含着无尽的潜力，每当读完一本书籍，心中必然会洋溢着许多新的思考。那么，怎样写出高质量且详尽的读后感呢？以下是为您整理的一些关于“幸福要回答读后感”的相关资料。
幸福要回答读后感 篇1
2【幸福要说出来】
前几天原本是在看龙应台的《目送》，然后看到杨澜这本书，被她“拐走了”，或许是因为有看过她的【杨澜访谈录】【天下女人】，相对于对龙应台作家的陌生，看杨澜的书对提及的人物和事件气会更加亲切。一直很欣赏杨澜的优雅气质，文化修养(家庭背景)，敢作敢为，智慧才气，尤其是看过她的节目有关人工智能的访谈，简直就是对自我的挑战，也是与时俱进，甚是具有前瞻性。
这本书我没想到读了那么长时间，都可以读完两本书了，真是读读停停，以至于前几章内容还真有点忘记了，最有印象的是后两章有关子女跟父母的关系，从不理解，疏远，怨恨，埋怨到理解，亲近，陪伴，化解矛盾，去表达爱；年轻父母与孩子的关系，是把孩子当做自己的作品任意去涂抹，装饰，还是把孩子看做一个独立的个体，有Ta自己的成长痕迹，不过于干涉孩子们的生活。
书名叫做【幸福要回答】主要是她的节目(天下女人)中对于人生中某些话题的回答，不仅是被访谈者的回答，杨澜也做了自己的解答，或许把所有这些回答串起来，就明白幸福是什么了，当然这是理想化的。书看完了，幸福还远吗？
书中所提及的有的还没经历过，有的有些感触，或许在今后的某一天会有新的感悟闪出书中似曾相识的故事解答。
生活中，你幸福了吗？要回答！
(书中配有杨澜工作及生活照片[呲牙])
Ps：不算是书评，只是给自己留点文字，此时的想法，书还需要自己去解读。
幸福要回答读后感 篇2
关于容貌，悦纳自己，秀出生动之美;关于男人，成为好女人才能吸引好男人。女人经济独立，就可以更为纯粹的态度谈情说爱，可以慷慨地给予爱，而不再是用锁链捆住男人的爱的乞丐。励志书籍《幸福要回答》分享给大家，希望你们喜欢。
做自己热爱并且擅长的事，发现自我并适应环境;
亲近自然，吸收正能量，创造灵魂的私生活空间;
女性要格外注意自己的身心健康，这是幸福的前提;
父母赠予我们的幸福，比能想象的更多，要更爱他们;
感恩孩子，保持童心，就是保持感受幸福的能力。
正版的“杨澜给儿女的十四条忠告”——
1.你是独一无二的，做自己，做更好的自己。
2.忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
3.健康的身体会给你带来许多快乐，善待它。
4.做自己热爱并且擅长的事，享受它。
5.你的朋友必须是尊重你的人，否则不管他有多大魅力，远离他。
6.爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
7.爱一个人要用他能接受的方式。
8.你会尝试很多失败，但最大的失败是不敢尝试。
9.有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
10.世上有许多我们不了解的事，保持开放的心灵和疑问的能力。
11.人性有黑暗丑陋，也有光明美好，不要寄过高期望，也不必太过悲观。
12.成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
13.你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
朱冰,中国传媒大学知名学者，资深策划人，独立作家。
杨澜，女，资深传媒人，著名节目主持人，现任阳光媒体集团、阳光文化基金会董事局主席。生于北京。中国著名电视节目主持人及企业家。从1990年起曾与赵忠祥一同主持中国中央电视台《正大综艺》节目并为大家熟知。现主持多档谈话节目，如采访类节目《杨澜访谈录》及女性类节目《天下女人》。曾被评选为“亚洲二十位社会与文化领袖”、“能推动中国前进、重塑中国形象的十二位代表人物”、“《中国妇女》时代人物。现时她是阳光媒体投资控股有限公司主席。
突然发现自己很久没有静下心来看书了。在这个流行速食文化的快节奏社会里，一切都讲究效率和速度，我也开始变得浮燥和急功近利。这时，静下心来读书对我来说成了一件奢侈的事情。让心得到休憩、宁静。
读杨澜的《幸福要回答》一书，每个人看到她的故事，都会思考如何面对自己的人生，都会反思如何获得自己想要幸福。女人比男人更容易感受到幸福：一瓶香水，一句贴心的话，都能让她们乐上一天。其实，快乐的女人对幸福的要求很简单。即便正如一句歌词所写的那样：“我只能给你一间小小的阁楼，一扇朝北的窗，让你望见星斗……
人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念就是我们会如何变老。
我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。对自己更加了解和接受，对他人更加理解和包容。
张爱玲在《浮萍》里有过一句精辟之言：对于30岁以后的人来说，8年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么?白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有”自爱“两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，“因为我们必然死去，所以我们必须好好活着!”
借用杨澜的一段微博说：“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生;即使我不能改变环境，我还可以选择离开;如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来;也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。”
幸福要回答读后感 篇3
哈拉海镇第一中心小学于春影
事实上，我以前没读过她的书，但我只是读了她的程序。虽然这本书的水平一般，但我可以通过她的个人生活记录给很多女性提供很多建议。女性朋友可以看看自己，照顾自己。
在书里，杨澜的“幸福八式”中有几句话我非常喜欢：
忠实于自己的内心，对自己的选择负责；
爱一个人要用他能接受的方式；
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，关键是看
自己的心境到底是老了还是年轻呢？我对杨澜既钦佩有羡慕，但我以一种仰望的态度去感受和学习。
如果我的生活中只有吃喝玩乐，那么对我而言是痛苦无比，即使胃是饱着，心也是空的。因为有书相伴，没有算计，没有抛弃，我一直在寻求安全感。这种控制感在我手中不会像时间一样溜走，也不会像生命一样消逝。
在《幸福要回答》我解决了我的烦恼：
1、关于容貌：悦纳自己，秀出生动之美；
可以美丽，简单，把自己交给大自然，交给天堂，也许是最后的解脱。“爱情是一颗心遇到另一颗心，而不是一张脸遇到另一张脸”、“我们的心改变我们的脸，而不是我们的脸改变心”。女孩，你可以羡慕**身体的比例，但不要盲目追求；你可以感受生活中的痛苦和困惑，但不要失去生活的信心和希望，我要像爱生命一样爱自己。
此刻什么是美？自信是你的资本。
2。关于自我：做你喜欢的、擅长的事，享受它；
在我心中，我无法忍受单调的生活。我认为世界上没有统一的生活方式，但我们都必须按照同样的标准生活。目前，我非常向往一个人的自由生活。在工作中，我喜欢运动。作为一名体育老师，我不后悔。我喜欢运动中的刺激和课堂上中学生的笑声。体育将成为我一生的事业。
人们必须找到适合自己天性的生活方式。不管别人认为你应该怎样生活，你都应该听从自己的内心。
幸福要回答读后感 篇4
认识杨澜、喜欢杨澜，是从看她主持的《正大综艺》节目开始的，她清新、自然又不失大方的主持风格和人格魅力吸引了我。
于是对杨澜便有了更多的关注，喜欢看她写的书，《一问一世界》是杨澜入行20年的一部传记作品，讲述了她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。而我更钟情于《幸福要回答》，没有过多的理论，有的是谈话式的娓娓道来。在书中杨澜分享了她总结出的“幸福八式”：关于容貌、男人、事业、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何处理好这八个元素与女性自身幸福的关系，给出了自己的回答。在字里行间我读出了她的风度，她的气质，她的才学，她的睿智。
读书，本就是件美好的事，平日里接触到的多是和教育教学有关的书籍，而阅读这本书，更是一个被滋养的过程，让我的内心变得丰富而充盈，对于幸福也有了更多的思考和认识。
一、传播快乐
幸福是一种状态，是每个人的内心感受，就好像有人爱吃红烧肉，有人爱吃臭豆腐。每个人对于幸福的理解不同，幸福就是口渴时的一杯水，幸福就是炎热时的一股凉风。宝马香车是一种幸福，谁能说骑着三轮车、哼着歌曲收废品的夫妻不幸福呢？
其实幸福很简单。如果说幸福是一种感觉，那么幸福力就是一种能力，是我们获得幸福和传递幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中开出花来，这样才会有蜜蜂来。杨澜自己发明的幸福公式中有这么一条：幸福=快乐times;分享人数，要学会将你的快乐与亲人和朋友分享，使这个幸福感扩散，带给更多的人快乐和积极的态度。
记得在纬三路小学的时候，我的同事刘春燕老师的思想交流会让我至今印象深刻。当主持人问刘春燕老师“刘老师，您幸福吗？作为一名教师，你的幸福源自哪里？”刘老师笑答，“作为一名教师，幸福是学生一同起立大声喊‘老师好！’你微笑，点头，他们静静地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子们认真书写的作业，你瞧，点横竖撇捺，写出了汉字的傲然身骨，幸福是孩子们快乐的笑脸，他们用美丽的笑脸打扮着我们多彩的校园……”甜美的嗓音和动情的述说让你触摸到了刘老师的幸福。
刘老师还和大家谈起小石桥的故事，小石桥是给学生的日记起的名字，桥就是路，是此端到彼端的一条路，小石桥连着师生之间彼此的心，有了这座桥，老师就会沿着它走进孩子的心中。通过日记，刘老师和学生进行了心灵沟通，以纸笔交流的形式，以爱育爱，以心传心，拉近了与学生之间心的距离。看着这些可爱的孩子，还有什么理由再去埋怨呢？些许疲倦的心重新感动起来。
此时的刘老师是那样的美丽，她给了学生无私的爱，温柔的滋养着每一个生命，让活动现场也变得优雅迷人。“爱在举手投足间，清风无言花自开。”刘老师用自己的包容和情怀，给予了学生快乐和幸福，让学生像鹅卵石一样在水的载歌载舞中臻于完美。
二、建立支持系统
杨澜说自己有一支非常靠谱的团队，不同年龄段、不同成长背景、不同性格的女性的不同视角和不同观点，大胆的创意和快乐的情绪，让杨澜主持《天下女人》得心应手。一个人的经历和时间是有限的，在家里，也要适时发出求助信号，就像一棵树，根系越发达，养料越充分，生长就越好。
我给家人的印象好像总是很忙，老公在机关单位，其实也有很多事情要做。女儿上小学一直跟着我，学习都由我来负责，老公轻轻松松。初中三年，孩子就需要父母亲的共同支持了，我会经常称赞老公做饭的手艺高超，和女儿沟通的融洽，总之，表达出对老公的佩服和对生活的知足，让他感觉到自己的重要。初三的关键时期，每天早晨，老公都会为我们做好既丰盛又营养可口的早餐，使得女儿喜不自禁，顺利完成了学业，考入市重点高中。我真的很感谢老公的付出与坚持，在女儿叛逆期最强烈的时候，用父爱的力量让女儿坚强自信起来，让我们这个家始终其乐融融。
生活是这样，工作亦如此。善于发现并肯定教师的长处，只有调动了教师的积极性，调动了一起工作的姐妹们的积极性，工作才会顺心顺手，才有幸福可言。
三、对成长负责
做教师是幸福的。最幸福的时候莫过于自己的学生来看望自己。每年的教师节我都会收到一大束康乃馨，那是早已毕业的学生（如今已工作），让周围的.同事煞是羡慕。从20xx年教师节前后，还是我的几个学生，终于得知了我的电话号码，一定要摆谢师宴、谢师恩。谈话中，不断提到当时如何教他们，教学《落花生》时让他们品尝花生，带他们春游、野炊。牺牲休息时间义务给他们补课，甚至如何批评他们，在现在看来，也都成了美好的回忆。20年了，看着昔日的学生如今的成长与成熟，我打心眼里高兴。学生有出息了，而且不忘自己的小学教师，不就是当老师的幸福吗？作为一名教师，对学生的成长负责，只是做了该做的事，却得到了学生如此的尊重。我们有什么理由不为学生多付出一些呢？
为学生的成长负责，是教师的职业担当。对自己的成长负责，更是一种追求、一种境界。杨澜从著名节目主持人到制片人，从传媒界到商界，她一次次成功实现了她人生的转型。这正式由于杨澜对自己的成长负责的结果。对自己的成长负责，就是对观众的负责。
教师，对自己的成长负责，就是对学生的负责。对于我来说，也要让自己不断成长。自己给自己制定一份计划，坚持自我训练。每天除了工作，必须抽出时间读书学习、做剪报、写博客，努力做一个治学勤苦的人，做一个思考深刻的人，做一个追求高度的人。
成长的过程总会有些意外的惊喜和痛苦跳跃在眼前。也许，幸福并不是一种完美和永恒，而是心灵与生活的一种感应和共鸣。没有痛苦和悲伤，就体会不到幸福的滋味。我们追求的应该是生命过程的美丽，是心灵的顿悟。成长让人拥有快乐和幸福的能力。拥有了这种能力，才能将快乐和幸福传播他人。
因此，我要说：笃定选择、快乐前行，在创造幸福、感受幸福的同时，别忘了传递幸福！
幸福要回答读后感 篇5
所谓完美，也许是上帝和女人开的玩笑，完不了的美即完美。美，或者完美，一切来自于每位生命个体的心灵宇宙，面前有无那么一面镜子，真的毫无意义。因为美，定义在她与她们自己的心里。
1、人们总在问男人如何成功，好像他们不需要幸福。他们总在问女人如何幸福，好像女人的成功不是一种幸福。
2、人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念则是我们会如何变老。女人的相貌在岁月中悄然地发生变化。我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。
3、人不是累死的，是烦死的。做自己真正喜欢的事能量水平本身就比较高，加上从中得到乐趣，犹如火上添柴，即使身体累些也容易恢复。
4、要有单纯而明确的目标，而且意愿要足够强烈。如果你想真的平衡，就一定能做到。如果你的目标是事业成功，就会觉得平衡是个麻烦，可如果你把平衡本身作为目标，达成的可能性也许就大大增加了。
5、建立支持系统。谁也不是神仙，每天只有24小时，你一定要适时发出求助信号，就像一棵树，根系越发达、养料越充足，就越能长得高。
6、生命就是这样一个过程，一个不断超越自己局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这个过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。也许压力与轻松、痛苦与快乐这些看似两级的词语本就是“同根生”，互依互存、彼此照应，没有埋头入水的憋气之苦，就没有抬头时酐畅唿吸的快感。
7、宁可在尝试中失败，也不在报怨中成功。
8、在蝶变辉煌一刻之前，是在平凡中等待。贴紧地面感受湿热的地气，饥渴地寻找养料，把它转化为能量。一个人太渺小了，期待人们会记住你，是一种奢望。而投入自己热爱的事业，享受每一次创新的刺激、欣喜，甚至痛苦，却是非常真实可靠的。有一天，它成了一种习惯。
9、人必须得找出一个适合自己天性的生活方式，不管别人认为你应该怎么生活，其实都应该顺从自己内心。
10、评价一种关系的品质，要看关系中的两个人是否因为在一起而成为更好的自己。美好的关系应该是相互滋养相互成全。
11、美丽的极致比我们平常想象的那一层还要再深一点，它可能发生在忘却自己之时。因为那一刻的你不必取悦任何人，却因为自己的开心与绽放达到了极致的自然;那一刻你也是最独特的，因为没有任何人可以与你相比较。这是摆脱了任何高矮胖瘦的尺度，面发自生命本源的炫目光环。
12、可我得承认我有点稀罕这皮囊，因为它是我的。我的唿吸，我的奔跑，我的哭泣，我的喜悦……它承载;自然的春夏秋冬，人世的聚散冷暖，它感知;当稚气一点点消煺，少女的面庞开始舒展，身材渐渐丰满，当初吻让年轻的面颊染上红晕，当泪水模煳了新娘精致的妆容，当沉静的夜里婴儿满足地依偎在妈妈的胸口，当不轻易间眼角出现一条细细的皱纹……我的容颜，我的身体，记录着我的生命和生命中的一切。谁说美只有肌肤那么浅?它贯穿生命，刻骨铭心。
13、爱情，是一颗心遇到另一颗心，而不是一张脸遇到另一张脸。我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。
14、人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念则是我们会如何变老。女人的相貌在岁月中悄然地发生变化。我们可以与时间做个交易，换的人生智慧，换的内心的通融。美的时间跨度给女人更多智慧和力量。
15、世界再大，也是一个村庄;村庄再小，也是一个世界。
16、女人不是天生的，而是后天才炼成的。正所谓靠谱的爱情出诗人，不靠谱的爱情出哲学家。
17、出得厅堂的修养，下得厨房的手艺，斗得过小叁的智慧，打得过流氓的勇气……超人算什么?做一个当代女人才不容易!她们有话要说。
18、人们都说天堂里没有苦痛;但如果没有苦痛，你又怎样感受幸福?
19、评价一种关係的品质，要看关係中的两个人是否因为在一起而成为更好的自己。
20、与其在僵化的“标准”前自惭形秽，不如大大方方地秀出自己的与众不同!
21、去买咖啡排队人不少，以为女士焦虑不安，抖着腿跺着脚，秋微看到她眉间纹与法令纹如此深，烦躁改变不了别人的做事节奏，唯一改变的只有你的长相而已。
22、当我们对自己更加了解和接受，对他人更能理解与包容，我们的容貌也随之明朗柔和起来。
23、毕业时分，原本一条笔直、简单的道路会忽然出现很多分岔，可能会让人觉得恐慌。如同毕业一样，生活中也可能会出现这样那样的选择，以前的年代人们因为没有选择而痛苦，现在因为选择太多而痛苦。
24、经济独立甚至并不一定是女性精神独立的充分条件，女性回归家庭也不意味着失去自我和自由，要知道，真正的独立和自主来源于精神与灵魂，来源于对自我身心的重视和爱护。谁说那些白天在职场上叱咤风云的女性，就一定没有“精神依附”的可怜毛病?谁说那些将家事打理得井井有条，用博闻广读与旅行、艺术将自己打扮得光鲜亮丽的全职主妇，就一定会被男人所厌弃?用辛劳捍卫自由，重要的前提是在哪里辛劳、有没有顺从自己的心声、换来的这份自由是不是自己所渴望。无论哪种方式，只有真正快乐自信的女人才会具有力量并发出光芒。
25、幸福=当下快乐+未来快乐，幸福=正面情绪-负面情绪，幸福=快乐*分享人数，幸福=能力/期待。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命;人亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。
26、人必须得找出一个适合自己天性的生活方式，不管别人认为你应该怎样生活，其实都应该顺从自己内心。
27、烦躁不会改变别人做事的节奏，唯一改变的只是自己的长相而已。
28、人类从未像现在这么迅捷地满足感官愉悦。获取和占有，都可以在付出钞票时轻易完成，但每一次所带来的满足感以同样迅速的方式递减，促使我们再次出猎、捕捉、占有。物质极大丰富，而内心的空洞从未被填平。 研究显示，无论是赢彩票的狂喜还是受伤致残的痛苦，都会在6个月左右慢慢趋于平静。原先幸福的，依然幸福。原先苦闷的，但依然苦闷。
幸福要回答读后感 篇6
29、我帮不了你什么，只能跟你说，好好享受你现在的痛苦吧，因为再过一些年，你离开谁或者谁离开你，都不会这么痛了。 痛让我们成长。
30、物质极大丰富，而内心的空洞从未被填平。关于幸福我们有太多误解，比如没房时就觉得只要有房就会幸福;我们有健全的四肢，就想象残疾人的生活痛苦不堪。
31、耳濡目染、察言观色，在有心人的眼里，处处都有学习长进的机会。而且只要用功、认真，总会有被伯乐发现的机会。哪怕一时因生存压力不得不做一份自己并不喜欢的工作，也可以做阶段性调整，通过进修、培训，再次进入职场，寻找到更接近自己爱好的职业，让工作不仅为了养家糊口，也能成为快乐与成就感的来源。
32、如何说女人是“后天形成的”，是被社会和文化“塑造”的，那么男人也早已不是最“原初”的男人，与女人相比，他们在一种被迫坚强的氛围中成长，要承担家庭中为生计奔忙的责任，还要为争抢世俗意义的成功面拼得头破血流，更要命的是，即使头破血流，也被警告“男儿有泪不轻弹”!
33、远行是为了回归，自由是因为牵挂。
34、你是什么样的女人，就吸引什么样的男人。这世界没有人有义务保证你幸福，除非你自己创造并给与幸福。我相信世界上有这种能量场，快乐、平静的女人能力高，就会吸引到好男人向她靠拢;哀伤、慌乱的女人能量低，好男人就会下意识地躲避。
35、成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
36、爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
37、忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
38、做自己热爱并且擅长的事，享受它。
39、爱一个要用他能接受的方式。
40、有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
41、你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
42、女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，关键在于见识。
43、一个女性的成长也许是这样的：在成长之路上经历了挫折，承受了压力，使出了浑身力气，投入了全部诚意。在这个过程中，她知道了自己是谁，她成熟了成长了，她改变了自己，更多地理解了世界;至今她还在涌向梦想的路上走着，提醒自己保持最初的那份赤子之心。
44、一生中什么是真正属于自己的?是位子、票子、房子、车子，还是信仰、经历、情感、智慧?旅行，是收获这些真实财富的最佳投资。 旅行，大概就意味着对一切可能开放心灵。
45、每一个女人都能通过短暂的出发，到达感受到心灵的愉悦，仿佛灵魂战栗般的通透快感。尘世里尽是微不足道，尽是无足轻重，却拖累着女性的心灵。
46、财富可以在风中散去，青春可以在年华中逝去，唯有不老的风景，永远陪伴着在路上的女人。
47、厨房，不再是她向男性被动奉献的禁宥之地，而是愉悦自己，享受手艺与器具和食物的复合作用，以及它们带来的精致仪式感。
48、女人需要学会示弱女人往往容易走向一个极端，就是不顾对方的感受和喜好，一味给予，其实这反而是对自己和对方的双苛求。为什么“我的爱，你必须接受”?爱与智慧是篇古老的文章，当男人与女人以爱为前提，示弱分明就是智慧的走笔。
49、从某种角度来讲，男人很需要女人的理解和关怀。去爱，很简单;但会爱，有点难。
50、男女的平等更多地发生在精神层面，只有尊重差异，才能释放彼此的个性。
52、与女人相比，男人在一种被迫坚强的氛围中成长，要承担家庭中为生计奔忙的责任，还要为争抢世俗意义的成功而拼的头破血流。
53、去爱，很简单;但会爱，有点难。
54、维持平稳健康的感情，最难得的正是容忍，不苛求。既不苛求对方，也不苛求自己。只不过，女人往往更容易走向另一个极端，那就是不顾对方的感受和喜好，一味给予，其实这反而是对自己和对方的双苛求。为什么“我的爱，你必须接受”?这种强势的给予，逐渐生出长长短短的枝蔓，比如事无巨细的盘问、时时处处的要求、不厌其烦的体贴，这一切，只会让爱渐渐窒息。
幸福要回答读后感 篇7
《幸福要回答》内容简介：杨澜的“幸福八式”——关于容貌，悦纳自己，秀出生动之美;关于男人，成为好女人才能吸引好男人。女人经济独立，就可以更为纯粹的态度谈情说爱，可以慷慨地给予爱，而不再是用锁链捆住男人的爱的乞丐。
做自己热爱并且擅长的事，发现自我并适应环境;
亲近自然，吸收正能量，创造灵魂的私生活空间;
女性要格外注意自己的身心健康，这是幸福的前提;
父母赠予我们的幸福，比能想象的更多，要更爱他们;
感恩孩子，保持童心，就是保持感受幸福的能力。
正版的“杨澜给儿女的十四条忠告”——
1.你是独一无二的，做自己，做更好的自己。
2.忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
3.健康的身体会给你带来许多快乐，善待它。
4.做自己热爱并且擅长的事，享受它。
5.你的朋友必须是尊重你的人，否则不管他有多大魅力，远离他。
6.爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
7.爱一个人要用他能接受的方式。
8.你会尝试很多失败，但最大的失败是不敢尝试。
9.有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
10.世上有许多我们不了解的事，保持开放的心灵和疑问的能力。
11.人性有黑暗丑陋，也有光明美好，不要寄过高期望，也不必太过悲观。
12.成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
13.你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
朱冰,中国传媒大学知名学者，资深策划人，独立作家。
杨澜，女，资深传媒人，著名节目主持人，现任阳光媒体集团、阳光文化基金会董事局主席。生于北京。中国著名电视节目主持人及企业家。从1990年起曾与赵忠祥一同主持中国中央电视台《正大综艺》节目并为大家熟知。现主持多档谈话节目，如采访类节目《杨澜访谈录》及女性类节目《天下女人》。曾被评选为“亚洲二十位社会与文化领袖”、“能推动中国前进、重塑中国形象的十二位代表人物”、“《中国妇女》时代人物。现时她是阳光媒体投资控股有限公司主席。
幸福要回答读后感 篇8
突然发现自己很久没有静下心来看书了。在这个流行速食文化的快节奏社会里，一切都讲究效率和速度，我也开始变得浮燥和急功近利。这时，静下心来读书对我来说成了一件奢侈的事情。让心得到休憩、宁静。
读杨澜的《幸福要回答》一书，每个人看到她的故事，都会思考如何面对自己的人生，都会反思如何获得自己想要幸福。女人比男人更容易感受到幸福：一瓶香水，一句贴心的话，都能让她们乐上一天。其实，快乐的女人对幸福的要求很简单。即便正如一句歌词所写的那样：“我只能给你一间小小的阁楼，一扇朝北的窗，让你望见星斗……
人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念就是我们会如何变老。
我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。对自己更加了解和接受，对他人更加理解和包容。
苏菲。玛索说：我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。
张爱玲在《浮萍》里有过一句精辟之言：对于30岁以后的人来说，10年8年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有”自爱“两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，“因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！”
借用杨澜的一段微博说：“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。”
幸福要回答读后感 篇9
这本书不是直接的写幸福，而是让你从每一个角度去理解幸福的由来。幸福不光是一种纯粹的感觉，更是一种混合了很多种元素的感知。爱人和爱情是幸福感的来源，爱人和爱情又不光是幸福感的由来。这本书的内容会让你从内心中变强大，能找到自己，发现自己不知道的东西。
不要因为别人给你的评价而心升波澜，也许你无法面容娇美，但你可以做到内心细腻。也许你无法让自己国色天香，但你可以让气质仿若天生。外在无法彻底改变，但内在却永远皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠别人给你的评价。
书中详细的阐述了不同的人对婚姻的种种看法。由此可见，婚姻是幸福中很重要的元素之一。
通过不同的女人分享自己的婚姻经验，你能感觉到很多和爱人相处的独到方法。
宋丹丹说：女人需要学会示弱。
杨澜说：男人更需要女人的理解和关怀。
有些时候，你渴望幸福，总是觉得现在过得不幸福，因为糟心的事一件接着一件的来。但是你又明白，其实给予你痛苦的人也同样不幸福。当你看到这一点的时候，似乎就会有点绝望了。恶性循环，这个词真的是让人绝望。而你能做的，是不去给予痛苦。这样，慢慢的，也许幸福感就会多一点。
在看到描写子女与父母关系的那一篇章的时候，心里真的很犯堵。也许很多人都和父母有过磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互伤害。但是内心又是多渴望能够打破僵局。而读过这本书之后，最深的体会是，杨澜在教你如何给予爱，爱别人，也爱自己。善待周围的人，善待自己。尽量能够让心灵自在。
每个人都想变成更好的自己，但是怎么变得更好，并没有统一的标准，杨澜采访过那么多女性，来自不同地方从事不同行业，有着迥异的经历和世界观，她们的共通点是都活的足够精彩。她们坦然认识和接受自己的不完美，用旺盛的求知欲和对事业生活的热忱去雕琢和侵润那原本单薄的生命曲线，让它爆发出惊人的张力和魅力。用最美女法医王雪梅的话说，人必须得找出一个适合自己天性的生活方式，不管别人认为你应该怎么生活，其实都应该顺从自己内心。
因此，幸福感真的不在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要自己改变。
幸福要回答读后感 篇10
幸福不是从天上掉下来的，而是从自己心里长出来的。
——杨澜 《幸福要回答》
书皮上写有“只有把世界问遍，才能把幸福答了”。自序和八章内容，爱情观、美丽观，成长、快乐、自由、灵魂……对自己、对爱人、对孩子、对父母、对社会……她真的做到了，和封面说的一样，问遍了世界，回答了幸福。
杨澜，被推选为“能推动中国前进，重塑中国形象”的新时代女性；创建了中国第一个以历史文化为主题的卫星频道；采访了数百位世界政要和各界风云人物，被誉为“中国的华莱士”；荣获了国家公益慈善领域最高奖——中华慈善奖……荧屏内外，舞台上下，她用她的美丽与知性，打动了中国，撬动了世界……
第一次看完一本书后感觉没有什么情绪，甚至是情绪太多吸收太多反而说不出来什么。本是无意间接触到这本书，读了第一章瞬间被吸引。起初对名人的婚姻并不爱去了解很多，总觉着这些所谓的“经”并不适用于平淡普通的我，可文字告诉我，他们也是过柴米油盐的生活和精心经营情感的大众，并没有什么特别和捷径。
文章分两块，一是站在杨澜的视角书写女性对家庭与自我成功的幸福力追求，列举实例，如何去更好的活出自我提升自我感动自我幸福自我，二是朱冰写杨澜的成功，多面手的人生。无论是谁的视角都在正确引导我们把自己经营得更本真更纯粹更接近自我定位。
札记：
️关于事业
做自己热爱并且擅长的事，发现自我并适应环境；
️关于自我
找到自己的兴趣爱好绝对是通向幸福的捷径；
️关于旅行
亲近自然，吸收正能量，创造灵魂的私生活空间；
️关于健康
女性要格外注意自己的身心健康，这是幸福的前提；
️关于父母
父母赠予我们的幸福，比能想象的更多，要更爱他们；
️关于孩子
感恩孩子，保持童心，就是保持感受幸福的能力。
坊间曾流传的《杨澜给女儿的14个忠告》的文章，其实是有人杜撰的。以下倒是杨澜真正的版本：
1．你是独一无二的，做自己，做更好的自己。
2．忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
3．健康的身体会给你带来许多快乐，善待它。
4．做自己热爱并且擅长的事，享受它。
5．你的朋友必须是尊重你的人，否则不管他有多大魅力，远离他。
6．爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
7．爱一个人要用他能接受的方式。
8．你会尝试很多失败，但最大的失败是不敢尝试。
9．有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
10．世上有许多我们不了解的事，保持开放的心灵和疑问的能力。
11．人性有黑暗丑陋，也有光明美好，不要寄过高期望，也不必太过悲观。
12．成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
13．你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
14．爸爸妈妈永远爱你
幸福要回答读后感 篇11
突然发现自己很久没有静下心来看书了。在这个流行速食文化的快节奏社会里，一切都讲究效率和速度，我也开始变得浮燥和急功近利。这时，静下心来读书对我来说成了一件奢侈的事情。让心得到休憩、宁静。
读杨澜的幸福要回答一书，每个人看到她的故事，都会思考如何面对自己的人生，都会反思如何获得自己想要幸福。女人比男人更容易感受到幸福：一瓶香水，一句贴心的话，都能让她们乐上一天。其实，快乐的女人对幸福的要求很简单。即便正如一句歌词所写的那样：我只能给你一间小小的阁楼，一扇朝北的窗，让你望见星斗......
人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念就是我们会如何变老。
我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。对自己更加了解和接受，对他人更加理解和包容。
张爱玲在浮萍里有过一句精辟之言：对于30岁以后的人来说，8年不过是指缝间的.事，而对于年轻人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有自爱两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在天下女人中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
幸福要回答是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！
借用杨澜的一段微博说：虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。
幸福要回答读后感 篇12
一个人，究竟为什么而活？或者说，一个女人，究竟为什么活着？我想，杨澜想给我们的并不仅仅是一个有关幸福的问题，而是面对生命，我们究竟应该心怀怎样的情绪，做出怎样的选择的问题。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有自爱两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
女人要幸福，似乎总离不开另一半的肯定与欣赏。
幸福的答案，仍然是不较劲不和丈夫较劲，不和自己较劲。愉悦自己也是愉悦对方，生命短暂，理应享受。
要幸福，便需要成功的肯定，无论男人女人。成功的定义有很多，无论是职业女性，还是家庭主妇，都有其自我价值实现的渠道，而能够实现自我价值也就是成功。成功可以带给人快乐，而快乐正是幸福的外在表现形式做自己，体会自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！
借用杨澜的一段微博吧
虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；
即使我不能改变环境，我还可以选择离开；
如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；
也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。
幸福要回答读后感 篇13
读完《幸福要回答》，然后心情平静地睡觉，居然一觉至明。感谢生命，没有一刻如此般充满感激。
这本书不是直接的写幸福，而是让你从每一个角度去理解幸福的由来。幸福不光是一种纯粹的感觉，更是一种混合了很多种元素的感知。朱冰从各个角度分析论证，从很多人身上举例分析，都是在为我们诠释完整的幸福从何而来。爱人和爱情是幸福感的来源，爱人和爱情又不光是幸福感的由来。这本书的内容会让你从内心中变强大，能找到自己，发现自己不知道的东西。
不要因为别人给你的评价而心升波澜，也许你无法面容娇美，但你可以做到内心细腻。也许你无法让自己国色天香，但你可以让气质仿若天生。外在无法彻底改变，但内在却永远皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠别人给你的评价。
书中详细的阐述了不同的人对婚姻的种种看法。由此可见，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通过不同的女人分享自己的婚姻经验，你能感觉到很多和爱人相处的独到方法。
有些时候，你渴望幸福，总是觉得现在过得不幸福，因为糟心的事一件接着一件的来。但是你又明白，其实给予你痛苦的人也同样不幸福。当你看到这一点的时候，似乎就会有点绝望了。恶性循环，这个词真的是让人绝望。而你能做的，是不去给予痛苦。这样，慢慢的，也许幸福感就会多一点。
互相了解能过一生，彼此倾慕只能过一阵儿。
在看到描写子女与父母关系的那一篇章的时候，心里真的很犯堵。也许很多人都和父母有过磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互伤害。但是内心又是多渴望能够打破僵局。而现在我能做的，除了尽自己的能力去宽容、原谅、理解，还有就是给我的下一代正常的家庭温暖。我不想让他感受我所体会过的痛苦难过。
读过这本书之后，最深的体会是，杨澜在教你如何给予爱，爱别人，也爱自己。善待周围的人，善待自己。尽量能够让心灵自在。心灵自在，这是一种境界，每个人都有多多少少的心理束缚，打破束缚，才能够真正的享受生活。
幸福感真的不在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要自己改变。
幸福要回答读后感 篇14
幸福——究竟是什么，每个人都有自己不同的看法：朝气蓬勃的小孩子说幸福就是每个周末可以去游乐园玩；迟暮的老人说幸福就是牵着老伴的手，笑看日起日落；年轻的小伙伴说，幸福就是有着自己的梦想憧憬未来并努力追寻……林林总总，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
开篇杨澜便写道“女人，离幸福更近”，从跟自身紧密相连的“杨澜访谈录”、“天下女人”谈到了女性离幸福更近；从选用与女性相关的话题作素材又过渡到对搭档的逐个描述。活着，是一件累人的事。在这科技高速发展的现代，女性生活的更累，不仅要照顾家庭，更要在职场上和男性“拼杀”。一个人，究竟为了什么而活？又或者说，一个女人，究竟为什么活着？我想，杨澜想给我们的并不仅仅是一个有关“幸福”的问题，而是面对生命，我们究竟应该心怀怎样的情绪，做出怎样的选择的问题。
爱情与婚姻是男人与女人最深度的共谋，女人要幸福，似乎也总离不开另一半的肯定与欣赏。在本书中，杨澜多次写到与丈夫吴征相遇时的爱情和婚姻中的点滴，期间所包含的浓浓爱意和幸福不言而喻。一句“人生得一知己足以”，写满了信任、爱慕、眷恋、无私，为他们的爱情之路打下了坚实的基础。而守镇这位韩国大美女在结婚时，尼克的弟弟致辞时说：“婚姻就是一次又一次坠入爱河，只是跟同一个人。”婚姻是两个人生活的起点，却不是终点。而现在生活的压力，外界的诱惑，彼此的不信任，拆开了太多原本相携一生、白首不相离的夫妻，正如苏格拉底所说“如果你娶了一个好女人，你就会是一个快乐的男人；如果你娶了一个糟糕的女人，你就会成为哲学家”。然而男人在埋怨自己是不是娶了一个好女人的同时，应该深深反省一下自己是不是一个好男人。杨澜作为女权主义的倡导者，不仅仅是希望一般意义上的男女平等，更重要的是站在中国女性的角度，发出她们的声音，女性可以失去平衡、自由，可前提是社会应该对女性有更好的支持和关怀，建立一个更好的私人和公共系统，去平衡左右，共享自由。
由幸福的话题，我们又衍生到了成功。成功的定义很多，无论是男人还是女人，是职场女性还是家庭主妇，是阳春白雪还是下里巴人，都有自己的定位、实现自我价值的渠道和方式。不管过程多么坎坷，能够实现自我价值的就是成功的，正如烧得一手好菜的沈星，登上珠穆朗玛峰的王秋杨，还有当了15年兵的北京姑娘梁子背着相机穿梭在非洲大陆……成功，可以带给一个人快乐，然而快乐就是幸福最重要的外在表象，它促使我们做好自己，享受自由，享受成功。
《幸福要回答》，书如其人，看后如沐春风，平静，思索。合上书本，不禁偷偷的问自己，我现在幸福吗？不幸福又是因为什么？杨澜在其微博上写出了发人深省的一段话：虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。活着，便是幸福的开始，是奔向幸福的动力和支撑。
幸福要回答读后感 篇15
《幸福要回答》这本书的作者是杨澜和朱冰，看到这个书名，大家都顾名思义，幸福是主题。书中没有直接去阐述幸福的由来，而是从各个角度分析论证，从很多人的身上采样，来向读者们诠释什么是幸福，幸福从何而来。
读了这本书以后，让我从内心变得强大，找到了真实的自己，也让我对幸福有了新的认识。小时候，幸福是一个梦想，实现就幸福；长大后，幸福是一种领悟，感知就幸福。有谁敢说，住别墅，开宝马就是幸福，又有谁敢说，骑着三轮车，哼着小曲收废品的夫妻就不幸福呢？人们往往都是在自己的自身利益不被破坏的同时又得到了另一种利益的情况下才会感到幸福，我想说，这不是幸福，只是人类的一种自私和虚伪。当然，幸福的种类有很多，每个人对幸福的理解也会有所不同。
现在的我们大多都在为生活疲于奔波挥汗如雨，我们不断地积累财富，创造传奇，不断地超越自我：自行车换成了小轿车，小房子换成了大房子，而自己，也在这样的变幻中，实现社会角色的升华：从懵懂无知的儿童成为社会青年，从社会底层进入上层社会。很多时候，幸福已沦为一种物化的标杆，因为物质往往更容易得到现实满足，且能毫不扭捏的向人示范和标榜。那种弥漫自己心灵的虚荣，已经让原本的幸福变得面目狰狞。
有些时候，你越是渴望幸福，你就会越是感觉现在过得不好，因为不顺心的事一件接着一件，会觉得某些人或某些事总是和自己过不去，甚至会对幸福产生绝望。可是，谁又思考过，让你不幸福的人同样也不幸福。你能做的是不去给予痛苦，一个懂得理解别人的人，包容别人的人始终是幸福的。
不论是在家庭、工作还是生活中，影响我们幸福的因素有很多种，比如说爱情、婚姻、同事、家人每一个都会成为我们幸福的来源。杨澜自己发明的幸福公式中有这么一条：幸福=快乐×分享人数，这个公式告诉我们要学会将你的快乐与亲人朋友分享，使幸福感扩散，带给更多的人快乐幸福。这样，你的幸福感就会越来越多。
能让自己感到幸福的，除了物质方面的给予，更重要的因素是来自自己心灵上的皈依与释放，每个人的心灵，多多少少都会有一些自我束缚，如果不能打破这些束缚，我们永远也无法用心去感知外界的人和事带给我们的快乐与幸福。懂得给予，懂得理解，懂得包容，幸福感才会踏踏实实的存在。一个只知道索取与享受的人，幸福永远也不会去敲它的门。
杨澜有一套自己的幸福八式：1.成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻2.爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱3.忠实于自己的内心，对自己的选择负责4.做自己热爱并且擅长的事，享受它5.爱一个人要用它能接受的方式6.有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等7.你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力8.女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，关键在于见识。她所告诉我们幸福的答案，就是不较劲，不和他人较劲，不和自己较劲，愉悦自己也是愉悦对方，生命短暂，理应享受。
幸福是一种感知，是一种领悟，是一种体会，更是一种选择。我们不断的在面临选择，不管感情也好，工作也好，不停的选择，不停的实践，永远都在无限的循环着。不管你选择的是哪一条路，我们都得认真负责的.走下去，即使是选错了，错了的路也是路，就看你用什么样的心态去面对。或许在一条错误的路上，会让我们有意想不到的收获。
“这世界上没有人有义务保证你幸福，除非你自己创造并给予幸福”。由此看来，幸福真的与别人无关，能够实现自我价值的人，才是真正快乐的人，而快乐正是幸福的外在形式，正如朱冰所说的：“做自己，最快乐，拥有让自己快乐的能力，才能将快乐传播给他人，幸福也是同理。”正所谓“独乐乐，不如众乐乐”，能够给予幸福，何尝不是一种幸福。
蒋雯丽说过一句话，如果有人赐给你幸福，却剥夺了你寻找和创造幸福的过程，这样的幸福是否足够好？这句话不禁令人深思，我们所享受的幸福到底只是一个结果还是创造幸福的过程。往往在一件事的开始，我们总会对结果有所期待，在期待的同时，我们又不得不为自己理想的结果去努力，去拼搏，也许这个过程很苦很累，也许我们的付出和所得不成正比。但是在这个过程中，我们一直都怀着美好的憧憬在为这件事而努力着，那一刻，结果对我们而言，也就不再重要了。因为我们得到了比结果更重要的东西――自己的能力与对理想的执着。由此看来，对于蒋雯丽的问题，我们的答案当然是否定的，幸福不仅仅是一个结果。
“幸福不是从天上掉下来的，而是从自己心里长出来的，要使得自己的心中开出花来，这样才会有蜜蜂来。”杨澜教会我们如何给予爱，爱别人，爱自己，善待周围的人，善待自己，尽量让心灵自在，幸福感不是在别人手里，想要幸福，除了自己创造，还要改变自己。
幸福是一种状态，是每个人的内心感受，就像是口渴时的一杯水，炎热时的一股凉风。幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，它决定于欲望、气度、心态，决定于内心的修炼，决定于精神的高度。生活永远真实，幸福从不远离，把好尺度，控好距离，幸福自会并肩而行。我想说：笃定选择，快乐前行，感受幸福的同时，别忘了传递幸福。
未来是湿的读后感(集锦九篇)
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未来是湿的读后感(篇1)
《未来是湿的》这本书讲的是未来的组织方式：没有组织的形式，却有组织
的力量。
“未来是湿的”，之所以用到“湿”这个词，主要来自湿件（wetware）这个新概念。当时，在it业，硬件、软件、湿件是并称且递进的三种“件”（ware）。
湿件（wetware）这个词，由鲁迪·卢克（rudy rucker）1988年在《湿件》中首次提出。湿件作为人类脑力，是相对于软件（编码化知识）和硬件（机器）而言的。我们可以把潮湿的部分看作是有生命的东西，这与软件可以保存的无生命**状态不同。
鲁迪卢克（rudyrucker）1988年出版题为《湿件》的科幻**，为其三卷本系列科幻《软件》、《湿件》和《自由件》的第二卷。
它讲述了一个由人类创造出来的有感觉能力的肉身机器人（meatboppers）如何反过来控制和改变人类的故事，对人类脑力（湿件）与带有编码化知识（软件）的机器人（硬件）的结合最终可能摆脱人类的控制并影响人类进化的前景，作了大胆的想象。
延伸到组织方式上，按软件方式组织，是指按正式的方式组织；按湿件方式组织，是指按非正式的方式组织。微软存在于软件的维度，而开源运动则存在于湿部件的维度。在克雷.
舍基（本书原作者）笔下，微软软件与开源运动在组织方式上的区别，象征着旧组织与新组织（“没有组织的组织”）的区别。
从这个意义上说，未来是湿的。
潮湿是非常具体的，但是说未来是潮湿似乎很抽象。
说未来社会是潮湿的，当然并不意味着南极的融化，海平面的上升，以及人类进化或退化为鱼类。前苏联故事片《办公室的故事》中有段精彩对白，比较接近“湿”的本意：女上司严厉地质问男主角：
“你说我干巴巴的？”男主角吓得摇手说：“不，正相反，你湿呼呼的。
”就直接的意义而言，干巴巴的人，是指机械的人；湿呼呼的人，当是指有血有肉的人。
工业化的人际关系，总给人干巴巴的感觉。女老板之所以感到如此枯燥，是因为她的态度机械僵化，这与工业化强调形式制度的组织原则是一致的。男主角慌不择言说出的“湿呼呼”，巧妙地暗示出，与干巴巴相反的是人情味，它与非正式制度或“无组织的组织”具有内在联系，它把人从机械状态解放出来，恢复到人的本来面目。
工业化，在本质上是干巴巴的。用启蒙运动的术语，这叫祛魅。工业化就像一台烘干机，烘干社会关系中一切与人类情感有关的东西，然后将个人与原子合同联系起来。
社会关系干涸后，人们就变成了干肉，就象穿在羊肉串上一样。人们将社会关系的干肉串，美其名曰组织。
每个生命体，一旦脱离了组织，就会感到惶惶不可终日。就好象羊肉离开羊肉串的状态，就不再是羊肉了。
活的东西，反而要将就死的东西。工业化在发挥出人的强大机械力的同时，也带来社会生活的麦当劳化，每一个活人，每一件活的事情，看起来都变得相似、雷同、没有个性。
未来在本质上是湿呼呼的。用后现代的术语，这叫返魅，就是把只属于人，而不属于机械的东西，“招魂”回来。
当人们像**服一样脱下组织时，会发现人们可以通过一种魅力来吸引和结合。克罗波特金称之为人类互助的魅力，而史密斯称之为同情。在这种自然状态下，人是相互联系的，但又不失个性。
在克雷.舍基这本书中，这种魁力则表现为digg、bbs、维基等各种本能互助而又生机勃勃的情况，其特点是人与人象日常生活那样联系，凭感情、缘份、兴趣快速聚散，而不是象机关、工厂那样“天长地久”地靠正式制度强制呆在一起；同时又能保持人在个体状态时那种活力、个性和创造力。
人们通常在正式场合是干的，而在非正式场合是湿的。未来，将是一个由正式组织制度向非正式组织制度、回归人自身的时代。人不再是干的，而是湿的。
这是人人时代，这是组织的日常生活化，或用克雷·舍基的话说叫“大规模的业务化”。人人与人民的不同就在于，人人是一个一个具体的、感性的、当下的、多元化的人，是湿呼呼的人；他们之间的组织是一种基于话语的、临时的、短期的、当下的组合，而不是一种长期契约。传统时代的组织是以长期合同为基础的。
这种缔约方式所要节省的交易费用，在人人时代湿呼呼的润滑关系中，是零磨擦或者可以忽略不计的；它所要集中来办大事的资源，在“小的就是好的”临时速配关系中显得是一种浪费。
人人要靠社会件联接。按clay shirky的说法，社会件是指支持成组通讯的软件（social software, software that supports group ***munications），它包括电子邮件、聊天室、博客、开放源**等等聚集人气的地方，其实不如说它是一个协同合作的工作空间（a collaborative workspace）。博客、digg、bbs、wiki、搜索引擎这些都不是问题，它们只是技术，关键是人与人之间关系的改变。
在云计算中，人与人之间的关系得到了恢复，这种关系只存在于部落社会——充满了人情、关注意义、回归现象、关注具体。中国人把社会关系的湿润称为仁爱，是指一小群人聚在一起，在人的情感、意义和具体现象中体验生活。
西方工业理性在带来伟大进步的同时，正越来越多地把它的负面因素暴露出来。它带来了人性的洪流，也带来了人性的荒漠。物极必反，所以，未来需要用湿来中和一下：
让未来多一点绿色，让未来多一分潮湿。互联网提供了这种契机。
本书内容简介p>
一名妇女丢失了手机，但招募了一组志愿者将手机从小偷手中夺回。一个旅客在乘坐飞机时领受恶劣服务，她通过自己的博客发动了一场全**动。在伦敦地铁事件和印度洋海啸中，市民用手机提供的记录比摄影师更完整。
世界上最大的百科全书是由管理不善的参与者编写的
无论你身在何处，你都可以看到人们聚在一起分享、合作，或发起某种公共行动。一部集众人之力的百科全书、一个丢失手机的传奇，这些事情看上去似乎没有什么联系，但它们乃至更多事情的影响实际上有着共同的根基：在人类历史上第一次，我们的交流工具支持群体对话与群体行动。
聚集一批人，使他们行动起来，对资源的要求很高，这使得这批人在世界各地的努力都处于一种制度的垄断之下。今天，全球共享与合作的工具终于掌握在公民个人手中。
就像印刷机扩大了个人的思维一样，*加强了双向交流，即时通讯、移动**、博客和维基百科等一系列新工具也加强了群体交流。因为人类天生擅长集体工作，所有能加强集体努力的事情最终都会改变社会。商业模式的转变速度之快令人目眩，更大的社会影响之深，我们无法理解。
现在，一个拥有笔记本电脑的人可以发起一场颠覆10亿美元产业的运动。
第1章从一场“人肉搜索”说开去
关键词：原本的受众群体行动机构困境
总结观点：在不断进化和日趋高度发达的互联网开放信息环境中，人们对网络信息的应用能力和模式也在不断进化发展．在利用信息解决问题方面，除了基础的一对多模式（一个人面对多样化信息去搜索、挑选、分析、整合），群体多对一模式（发动很多人解决一个问题，搜集相关信息，汇总全貌，寻找答案）正在蓬勃发展。客观上，这种新应用模式的新价值属性，体现在问题导向的信息集成效率、效益和效果上，它效率更高，效益更丰富，效果更具有公共客观性、发散性、历史性、结构性、全面性、综合性的信息集结与传播水平，反映为可沉淀的、共享的、高透明度的公共信息价值。
本章的核心是指出互联网信息应用模式创新的总体趋势。
第2章分享是机构困境的解药
关键词：科斯理论交易成本分担合作集体行动
总结观点：本章的核心，是为了指出这一创新模式的行动方式(问题导向的群体协作及决策支持行动)、价值基础（分享工作、集成信息作品、共享信息内容价值）及效用（提高信息应用效率，降低信息应用成本，包括时间成本．．等综合社会成本，实现趋于最大化的信息应用效益，产生历史性的信息应用效果）
第3章这是“人人皆记者”的时代
关键词：专业人士资源稀缺大规模业余化
总结观点：本章核心，是为了指出，作为个体的人，在网络新技术应用环境下，已经不仅仅是被动吸收式的信息应用节点，而是转变为增添了信息加工、信息发布、信息动员、信息管理等新功能的，新型的，主动式的网络应用节点。因此，过去是少数人建网，多数人用网，现在和将来，是大家一起建网，然后各取所需。
总之一句话，现在的互联网建设，全民皆工，皆农，皆兵。相比于初期的互联网，是更**众性的、泛社会化的、更体现自组织性的互联网。
第4章先出版，后过滤的游戏规则
关键词：用户生成内容通信**广播**实践社区
总结观点：本章意图强调的要点是，信息效用的关键不在于信息量多少，而在于信息引力以及由此产生的信息注意力和信息应用价值。在n维管理研究者看来，这实际是在指出信息流管理的效率机制关键--是实现信息势能的高位建立，以及信息动能的低阻尼、大加速度、多矢量、链式反应式运动。
第5章当个性化动机遇上协同生产
关键词：协同生产维基百科幂律分布
总结观点：本章要点，是指出个体化社会信息需求和群体化社会信息需求得以整合的反应过程方式--基于动机匹配的协同创新/合作优化/联合进化方式。
第6章集体行动给机构带来的挑战
关键词：集体行动端到端的通信群体形成
总结观点：本章表达了作者对互联网这一信息技术及应用平台的价值肯定和推崇，他指出正是这一不断发展中的社会性工具，消除了集体行动的障碍，实现了信息共享，方便了人们改变世界。端到端的通信手段，是发展中的社会网络的主要技术基础之一，技术端到端，应用虚拟化、社区化、主题化，由此成为可能，由此成为新应用时代的趋势、模式、方式写照。
第7章越来越快的行动能力
关键词：共享的认识实时协调消费者军团
总结观点：本章花专门笔墨说明了新应用模式（由分布式的、人基的、主动式的生命网络信息节点，自组织地实现对信息应用（内容及方式）、渠道、内容、对象的分类与集成），从而贡献于信息应用效率的提高和信息应用水平的提高。作者的笔触很通俗，作为从事理论研究和软件工程设计的n维信息管理工作者，采取相对抽象和术语化的方式，主要是为专业人士提供参考性内容。
第8章社会性困境的解决之道
关键词：囚徒困境未来的影子社会资本
总结观点：本章仍然以“集体解决问题”为中心背景，指出互联网新应用的发展方向和价值在于，它实际上是实现了"在人性和动机层次上"的“应用信息聚合和信息能量传播”。个人以为，人本主义哲学大师马斯洛的《动机与人格》一书，是最佳参考读本，有兴趣的朋友可以一试。
未来是湿的读后感(篇2)
在《将来是湿的》一书中，克莱· 舍基提出一个极有意思的提法：“科斯地板”（Coasean Floor）。它指向企业的存在来由。众所周知，科斯自问自答了经济学上一个最为有名的问题： “假如市场的主见如斯美好，为什么还需求企业呢？为什么要有那些组织框架？为什么不克不及让一切人相互供应效劳，用市场和契约来处理一切？”科斯的发现是，因 为存在宏大的买卖本钱，在某些状况下与市场比拟较，企业具有相对的经济优势。
自从科斯的论文在上世纪30 年月宣布今后，每小我都晓得科斯天花板（Coasean Ceiling）的存在，也就是说，假如公司的扩展越过了某个点，就会招致其本身的解体。问题仅仅在于：什么时分公司变得太大了呢？
舍基说，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群体运动虽然会发明价值，但却不值得构成一个机构来从事价值发明。限于买卖 本钱，很多能够的商品和效劳都没有酿成实际；但跟着新的技能东西的呈现，曾经障碍全球局限内共享的妨碍曾经不复存在了。可以将这些行为看作它们落到了科斯 理论的地板底下；它们对一些人有价值，但以任何机构的方法做都太昂贵，由于机构根本的和不成拆开的本钱都决议了那些行为不值得施行。
新的东西为我们供应了组织群体举动的办法，而无需诉诸层级构造。这就是科斯逻辑变得奇异的当地。买卖本钱的小幅下降使企业变得更有用 率，缘由是，因机构窘境而形成的限制不那么严苛了。而买卖本钱的巨幅下降使企业，或许说任何机构，都不克不及再承当某些行为，由于无论从事某个特定行为的费用 变得何等廉价，都没有足够的益处来付出作为机构存在的本钱。
在如许的剧变下，企业要做的第一件事是弄清晰，什么工作顾客本人做能够比企业为他们做反而来得更好。假如谜底是“一切的工作”，那么企 业的日子也就到头了。但假设谜底是“在你的协助下，顾客能够做得更好”，那么你就要开端想方法去协助顾客。消费者等待准确地获得他们想要的，并会自立决议 他们什么时分和以什么样的方法要。例如，顾客购置一张包括着有限曲目标唱片，这些曲目照样由别人强迫性选定的光阴一去不复返了。音乐财产、片子业、报业等 等必需面向一个新的范式作出调整，在这种范式下，顾客不只永远是对的，并且可以依托悄悄的一下点击就施行本人的判别。
现在我们四处见到的是一种“石头汤”形式，其故事是如许的：几个兵士来到一个村庄，什么也没带，只带了一口锅。村民不肯给这些饥饿的士 兵任何吃的，于是兵士们往锅里添满水，扔进一块大石头，在村前广场上架火烧起来。一个村民感应猎奇，就过来问他们在干什么。兵士答复他们在煮一锅“石头 汤”，它将非常厚味，然则还欠缺一点配菜。这个村民不在乎那一点点配菜，他就帮了兵士这个忙。另一位村民路过，也问兵士怎样回事，兵士再次说这锅石头汤还 欠缺陷调料才干真正美好无比，于是他们又取得了调料。如许，更多的村民奉献了各类各样的器械，最终，人人真的喝上了好喝而有养分的“石头汤”。
未来是湿的读后感(篇3)
快3点了。一晚的是间自然花在书上——更自然的是，花在萨纳写的书上，他刚刚买了书。读完后，我无法用语言来形容它。我不知道这个叫尚雯婕的女人能给我带来多少惊喜和感叹。
决非矫情，现在也不是hc的时间，只是突然发现，这个女子，太惊人。她的外表平凡——也许即使在如我一般的芝麻眼里是多么的美丽，但常人看来也只会说还不错或者一般一般。那就这样吧，你们看不到外表地下的东西——连我也不曾想到，我原以为已经感知了她的所有优点和内涵，却不知道那深处的深处蕴含着多少惊奇。
我也终于明了她参加超女的原因，不仅是为了圆梦，更是“给生活多制造了一种可能性”。这是一个不厌倦体验的女人，而这种体验绝对不是在家里看小电视，或者说生活中的小爱。她渴望外面的世界，她渴望回首过去几年后的白发，并能微笑着回忆起一切美好和感动。
这是一个渴望冒险的孩子。目标，探索，胜利，再目标，探索。。。她永远也不会厌倦。很佩服她的知识，特别是她对外国名著的阅读。
我以为一个学法语的人，最多只会说几句法语，就能当翻译，做外企白领，赚大钱。现在想想，太肤浅了。人生除了财富以外，还有太多太多的元素。
法语和汉语一样，不仅是一门文学，也是一门艺术。在这种艺术氛围中培养出来的情操和情操令人惊叹。看着那个在大千世界里守着自己单纯美好的小幸福和快乐的女子我不禁哑然失笑。
24岁的孩子气，让人崇敬又心疼。
明天会是怎样，我不知道。正如三儿说的一样，谁也不知道。书里面有太多对未来的思考，现在竟不能忆起一二。
只是忽然好像看见那个还姓女子，在前面的路上不转。微笑，伸出手：我们一起来面对。
心里便凭空添了一份坦然。我们一起来面对，未来的所有所有。
这本书是很好的，推荐大家去看哦！
未来是湿的读后感(篇4)
前史上有关企业的看法是，在企业和它的每一位顾客之间，存在着某种契约，这种契约能够是直接表达的，也能够是隐含的。这就是为什么顾客遭到劣质产物损害的时分，可以向企业提告状讼。但企业所不习气的是，用户与用户之间也有和谈，这事关他们一同举动之时相互看待或许彼此买卖的方法。
由于人们目前可以随便在网上组建各类群体、活动和贸易性的力气，很多企业甚至行业的根本面正在发作不坚定，甚至能够呈现毁灭的景遇。人们拥有了在机构之外组建群体、一起举动的才能，这是宏大的转变，它不是对当今社会的一种改良，而是一种应战。
在《将来是湿的》一书中，克莱舍基提出一个极有意思的提法：科斯地板(CoaseanFloor)。它指向企业的存在来由。众所周知，科斯自问自答了经济学上一个最为有名的问题：假如市场的主见如斯美好，为什么还需求企业呢?为什么要有那些组织框架?为什么不克不及让一切人相互供应效劳，用市场和契约来处理一切?科斯的发现是，因为存在宏大的买卖本钱，在某些状况下与市场比拟较，企业具有相对的经济优势。
自从科斯的论文在上世纪30年月宣布今后，每小我都晓得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是说，假如公司的扩展越过了某个点，就会招致其本身的解体。问题仅仅在于：什么时分公司变得太大了呢?
舍基说，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群体运动虽然会发明价值，但却不值得构成一个机构来从事价值发明。限于买卖本钱，很多能够的商品和效劳都没有酿成实际;但跟着新的技能东西的呈现，曾经障碍全球局限内共享的妨碍曾经不复存在了。可以将这些行为看作它们落到了科斯理论的地板底下;它们对一些人有价值，但以任何机构的方法做都太昂贵，由于机构根本的和不成拆开的本钱都决议了那些行为不值得施行。
新的东西为我们供应了组织群体举动的办法，而无需诉诸层级构造。这就是科斯逻辑变得奇异的当地。买卖本钱的小幅下降使企业变得更有用率，缘由是，因机构窘境而形成的限制不那么严苛了。而买卖本钱的巨幅下降使企业，或许说任何机构，都不克不及再承当某些行为，由于无论从事某个特定行为的费用变得何等廉价，都没有足够的益处来付出作为机构存在的本钱。
在如许的剧变下，企业要做的第一件事是弄清晰，什么工作顾客本人做能够比企业为他们做反而来得更好。假如谜底是一切的工作，那么企业的日子也就到头了。但假设谜底是在你的协助下，顾客能够做得更好，那么你就要开端想方法去协助顾客。消费者等待准确地获得他们想要的，并会自立决议他们什么时分和以什么样的方法要。例如，顾客购置一张包括着有限曲目标唱片，这些曲目照样由别人强迫性选定的光阴一去不复返了。音乐财产、片子业、报业等等必需面向一个新的范式作出调整，在这种范式下，顾客不只永远是对的，并且可以依托悄悄的一下点击就施行本人的判别。
未来是湿的读后感(篇5)
首先要坦白，这篇文章可以算得上是一篇标价为39.8元的付费评论，因为野草承蒙湛庐文化的抬爱，获赠这本《未来是湿的》实体书，而对方的要求想必就是希望野草能够针对这本书说两句。
因为最近工作很忙，所以野草基本是将这本《未来是湿的》放在车上，专门利用零碎时间翻翻，直到昨天和今天才利用空闲时间将这本书从后面翻到了前面。
野草对《未来是湿的》读后感罗列如下：
1、这本书翻译得不是很好，读起来比较吃力，与好友陈镇波昨天向野草推荐的《引爆点》相比，翻译的功力差距较大。
2、这本书对于那些互联网的重度使用者、长期观察者而言，没什么新意，因为该书描述的基本都是众人皆知的现象。
3、这本书对于那些对互联网所知不多的读者而言，还是有些价值的，能够开拓视野。
4、这本书所描述的人人世界恰恰是让河蟹政府深深恐惧的东西，这从书中提到的诸多互联网应用在国内被大肆封杀可见一斑。
野草读完《未来是湿的》一书后，生出一个最大的疑问：在湿的未来时代，互联网从业者应当如何盈利呢?
未来是湿的读后感(篇6)
《未来是湿的》是由被称为“互联网革命最伟大的思想者”“新文化最敏锐的观察者”克莱·舎基着写。书中主要介绍互联网时代人们生活和行为方式的转变，特别是web2.0时代的到来，使得一切都在悄然发生着变化。当第一次看到这本是的时候你自然会问未来为什么是湿的。
1 首先介绍“湿件”这个词语
“湿件”是新经济增长理论的一个术语。新经济增长理论将知识分为“软件”和“湿件”两种类型。“软件”也称“思想”，是编只会意会知识“，是储存于人脑之中的、无法与拥有它的人分离的知识，包括能力、才干、信念等等。我们可以把湿件理解码话的的、储存于人脑之外（如书籍、磁盘、录音录像等）的知识。”湿件“也称”技能“或者”为处于生命状态的东西。从更广泛的意义上说，前现代的组织，是按硬件的方式组织的；现代的组织，是按软件的方式组织的；而后现代的组织是按湿件的方式组织的。所以说未来是湿的。
2 全球的工业化，其本质上是干巴巴的。互联网使得干巴巴的状态变得粘乎乎的
书中称：工业化好比是一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后利用原子是契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系，或者社会关系的干，称为组织。每个生命体一旦离开了组织，就会感到惶惶不可终日。活的东西反而要将就死的东西。
人们之间完全的是用金钱来衡量的，一切的行为都可以用金钱来量化。人们之间的关系就是一纸合同，合同结束关系就随之结束。我们看不到一点生气。然而，当互联网的出现，特别是web2.0时代的到来，是这一切才悄然发生着变化，人们之间的爱不仅仅是小范围的，亲人之间，人们可以利用互联网把自己的爱分给更多的人。比如躲猫猫、邓玉娇案、开胸验肺等等事件，突出的表现了人们愿意在不获得任何报酬的情况下贡献自己的一份力量从而使得事件出现转机。试想一下，如果没有互联网这是不可能的。
所以说，随着互联网的普及，人们之间的关系会慢慢的改变，人们可以为了爱做更大的事情。再比如“开源”，最好的例子就是Linux操作系统的开发。芬兰的一位年轻的大学生励志改变微软操作系统的不足，他在这个令他极具兴奋的项目上工作的三年而没有任何报酬。1994年，他成功的推出Linux操作系统的核心，震惊的微软世界。它免费发放源代码，任何人都可以在使用过程中对其加以改进。再比如我们的wikipedia，他们都是开源的。这种爱是有生命的，是粘乎乎的。所以说，未来是湿的。
未来是湿的读后感(篇7)
现在的社区多如牛毛，一个人就发起一个社区，有可能有两三个核心成员，社区总共就十多个常打酱油的。我常想，为什么现在会出现了这么多的社区？ 有一个答案是：社区是群体的一种形式，出现这么多社区（多数是线上社区）是因为现在通过互联网，和各种工具，建立群体和加入一个新群体的成本大大下降了。
社区既然是群体，很多时候表现得像是一个组织，但社区和公司（包括有组织架构的商业公司和公益组织）之间有什么区别呢？
《未来是湿的》的这本书里提到“科斯地板 （Coasen floor）”。 如果市场是有效的，所有人可以互相提供服务，用市场和契约解决一切。为什么还需要企业呢？ 为什么要有组织框架？。科斯的发现是：巨大的交易成本使得企业在某些情况下与市场比较，具备相对的经济优势。
随着新技术出现，阻碍交易成本的障碍很多已经不存在了，这些行为可以看作它们落到了科斯理论的地板底下：它们对一些人有价值，但以任何机构的方式做都太昂贵。社区这种形式，松散协调的各类群体如今可以取得此前任何组织机构都不可企及的成果，其原因正在于它们藏在科斯地板底下而不受其理论制约。
开源软件社区是探索比较早的一类社区，它的开放，平等，包容特点，让任何人都可以参与，用户在社区中的付出不要求经济回报，同样他们也放弃对成果的利益分享要求。在每个人都能尝试任何事的世界里，即使有风险的东西也终将被验证。如果有足够大的用户群体在尝试有关事情，就会有高得多的机会发现开心的意外，Linux, MySQL是成功的例子，但也有更多数量的开源软件无人问津。同样的事情，不可能发生在商业公司里，是因为企业一般管理费用是真真实实存在的，失败的成本也不可能要求员工承担，这些都必须由公司想办法吸收。
社区现在更多成为了一些公司的市场推广手段，而企业如果把客户群体看作是一个社区，那第一件事是弄清楚，什么事情顾客自己做可能比企业为他们做反而来得更好。如果所有的事情都是企业做，那么企业的日子也就到头的。答案是：“在你的帮助下，顾客可能做得更好”。
不论是中立或者公益性的社区，还是商业公司的用户社区，开发者社区，当谈到社区概念，最重要的是“人人”概念。研究社区是要研究社区中的每个人怎么与其他人交流，怎么互动，怎么相互影响，怎么合作，怎么集体行动。正如《未来是湿的》的英文书名“Here Comes Everybody ”（人人时代）。
未来是湿的读后感(篇8)
在现代生活的大多数层面上，我们在集体努力上的天分和欲望被相当僵硬的制度结构过滤掉了，我们还不能得到我们想要的所有群体，我们只是拥有我们能够负担的所有群体，而现在阻碍自发群体共同工作的难点正在被逐步削减，这意味着，我们得以自由地探索集结在一起做好事情的新方式。
传统组织规模越大，内部组织关系越复杂，管理成本急剧增加，组织维护难度越大。但对于这个潮湿的时代，恰恰相反，参与规模越大，信息量越全面，沟通速度越快，解决问题的效率就越高，而且几乎没有成本。
借助新技术和新工具，群体行动的力量如此强大，我们可以做的不仅仅是找回丢失的手机。这种无组织的组织，不需要遵循管理规则，没有薪酬，灵活开放，甚至没有地域时间限制，在未来显示出无限的机会和空间。
很多人开始抓住社会软件向组织、生活、学习和各种能量的转变，转变思维，认清形势，以适应这种变化。针对这种变革，社会性软件对网络学习和远程教育有着越来越多的改变与启发，应该怎样适应这种变化更好的促进网络学习受到像我们这样的教育公司的巨大关注，若想要走在其中的前列，对新动态的密切关注和及时应变，要求我们不断快速学习和应用。
当然，当我们看到潮湿时代带来的巨大**时，我们不需要马上要求自己到处都要淋湿。任何时代的到来都有其特殊性和普遍性。我们需要做的不是靠哪一边，而是在它们之间找到一个时合我们自己节奏和节奏的平衡点。引入新的模式，给予足够的自由的同时，用适当的工具去约束，在可接受的协议范围内达到共赢才是可以持续发展的模式。
未来是湿的读后感(篇9)
《未来是湿的》是由被称为“互联网革命最伟大的思想者”“新文化最敏锐的观察者”克莱·舎基著写。书中主要介绍互联网时代人们生活和行为方式的转变，特别是web2。0时代的到来，使得一切都在悄然发生着变化。当第一次看到这本是的时候你自然会问未来为什么是湿的。
1、首先介绍"湿件"这个词语
“湿件”是新经济增长理论的一个术语。新经济增长理论将知识分为“软件”和“湿件”两种类型。“软件”也称“思想”，是编只会意会知识”，是储存于人脑之中的、无法与拥有它的人分离的知识，包括能力、才干、信念等等。我们可以把湿件理解码话的的、储存于人脑之外（如书籍、磁盘、录音录像等）的知识。“湿件”也称“技能”或者“为处于生命状态的东西。从更广泛的意义上说，前现代的组织，是按硬件的方式组织的；现代的组织，是按软件的方式组织的；而后现代的组织是按湿件的方式组织的。所以说未来是湿的。
2、全球的工业化，其本质上是干巴巴的.。互联网使得干巴巴的状态变得粘乎乎的
书中称：工业化好比是一台烘干机，将社会关系中一切带有人情味的东西烘干，然后利用原子是契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系，或者社会关系的干，称为组织。每个生命体一旦离开了组织，就会感到惶惶不可终日。活的东西反而要将就死的东西。
人们之间完全的是用金钱来衡量的，一切的行为都可以用金钱来量化。人们之间的关系就是一纸合同，合同结束关系就随之结束。我们看不到一点生气。然而，当互联网的出现，特别是web2。0时代的到来，是这一切才悄然发生着变化，人们之间的爱不仅仅是小范围的，亲人之间，人们可以利?谑褂霉程中对其加以改进。他们都是开源的。这种爱是有生命的，是粘乎乎的。所以说，未来是湿的。
