赵氏孤儿读后感

赵氏孤儿读后感必备。

我们听了一场关于“赵氏孤儿读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

赵氏孤儿读后感(篇1)

赵氏孤儿观后感

不久前，我于江海大影院观看了《赵氏孤儿》这部影片，颇有感触。至今，我的脑海中还时不时地浮现出影片中的一些精彩画面。

这部影片记叙的是晋国时期赵氏遭人陷害，三百人被诛，只剩下一个孤儿，被大夫程婴收养，将他抚养成人并报其杀父之仇的事。

这部影片，刻画了许多有血有肉的人物，其中有两个人物给我留下了深刻的印象。一个是程婴，另一个是屠岸贾。

程婴，晋国大夫。他是一个能以大局为重，以他人利益为重的人。当年，赵氏遭诛，庄姬夫人走投无路时，将其子托付于程婴，并以身殉夫。程婴将其子带回家，却在去公孙大人家时，赵氏孤儿被奉屠岸贾之命的官兵带走。但他却铭记着庄姬夫人临死前说的话，于是他便历尽千辛万苦最终救回了赵氏孤儿，却牺牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想着要将孩子抚养大，为他报仇。于是，他将赵氏孤儿取名为“程勃”，并将他带到了屠岸贾的门下，做他的一位门客。试问，这需要多大的勇气啊。在屠岸贾的门下，他以超乎常人想象的毅力将程勃抚养成人。最终，“皇天不负有心人”，屠岸贾终于遭到报应，终于倒在了程勃，倒在了赵氏孤儿的刀下。但他为此付出了毕生的努力，付出了自己宝贵的生命。

程婴的以大局为重的精神感动着千千万万的观者，也给人以深深的启迪。司马迁曾说过：“人固有一死或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果说程婴最后的下场是重于泰山，那么若是他未能将赵氏孤儿抚养成才的话，那他的死就是轻于鸿毛，微不足道了。

程婴的精神让我们敬佩，屠岸贾的嘴脸却让我们厌恶。

屠岸贾，晋国大臣。却实在“奸”得可以，相对于三国时的曹操而言，真可谓是“有过之而无不及”啊！影片中，他在赵相国向皇帝进酒时，乘机诬陷他，并要灭赵氏全族。其狼子野心真叫人胆颤！即使灭了赵氏三百人，他却连赵氏孤儿也不肯放过，定要斩草除根。但再以大局为重，舍小家而保大国的程婴面前，他也只能俯首而退。

俗话说得好：“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。果然，十五年后，他终于遭到了报应，死在了赵氏孤儿的剑下。真叫人怡然称快。像屠岸贾这种人，在当时，就是一个社会的败类。从他身上，我真正的明白了三国时期刘备的一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如今，我们做为一个公民，做为社会上的一员，更应该多为社会做贡献，为社会注入新的活力。而不应该，一味的去干坏事，没有一颗善良之心，没有一颗关爱之心，没有一颗互助之心，没有一颗感恩之心。那只会像屠岸贾一样，遭到人们的排斥，成为社会的败类。

每部影片都不同，每部影片也都发人深省。从《赵氏孤儿》中，我明白了做人的道理，他就像指路明灯，照亮了我前进的道路。观看了这部影片，我的心情至此还犹如汹涌澎湃的大海，久久不能平静，或许这就是影片的独特魅力所在吧！

赵氏孤儿观后感

今年寒假我在家里的电脑上观看了《赵氏孤儿》这部感人肺腑影片，看完之后我思绪万千，到现在我还在想着那一幅幅感人的画面。

这部影片主要讲了，在古代晋朝晋灵公的时候，奸臣屠岸贾不喜欢赵盾那么专横，又见赵盾的儿子赵朔双喜临门，不仅第一次打仗就胜利归来，而且他的妻子庄姬夫人也身怀六甲，便非常生气，要灭赵氏全家所有的人。他借晋灵公为赵朔庆功的酒席上，把晋灵公害死，然后再把赵家300多口杀害，这时晋国大夫程婴正为庄姬夫人诊脉，庄姬夫人听说自己丈夫被害，知道真相后，她把孩子生下来，可韩厥又来要孩子，庄姬夫人只好把孩子托付给程婴，让他把孩子交给公孙杵臼大人，然后自杀了。韩厥因此被砍伤，为了救赵家这个幼苗，公孙杵臼被屠岸贾杀死，而程婴的妻子被刺死和他自己的亲生骨肉也被屠岸贾摔死。程婴因此强忍悲痛，也被激怒，他立志要把赵氏孤儿独自抚养大，最后让他为自己的儿子、妻子以及他的家人报仇雪恨。程婴先投奔屠岸贾当他的门客，让他收赵氏孤儿为义子，然后展开了长达15年的复仇计划。

看完以后我的心久久不能平静，我被这两位老百姓以及公孙杵臼大人深深地感动了。为了救赵家的最后一根幼苗，程婴牺牲了它的妻子和亲生骨肉，公孙杵臼牺牲了他自己。从这里，我又体会到了，老百姓们爱戴和拥护忠臣，又对奸臣的憎恨和厌恶，体现出老百姓们善良和纯洁的心灵。我们要学习这部电影给我们的启示：要替别人着想，不要自私自利；要舍己救人，不要贪生怕死；要拥有一颗纯洁和善良的心灵，让人们敬仰，不要做一些令人厌烦的事，让人们非常讨厌你！我很佩服程婴的忍耐性格，母子俩都不在了，他还能忍下15年再让赵武（赵氏孤儿）杀屠岸贾，我也很佩服公孙杵臼，这本来不是他要管的事，他却也把自己给牺牲了。我在梦里有时也想到了《赵氏孤儿》的情节，我还想再多看几遍这部大片，再次深深地体会它。

赵氏孤儿读后感(篇2)

本文为赵氏孤儿电影观后感范文，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑，我也替老陈舒了一口气，总算没有像像《刺秦》那样叫好不叫座，《无极》那样惨遭影评人和普通观众的如潮恶评。

首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是程婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由程婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸贾举报公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥程婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂程婴历来是《赵氏孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中程婴和公孙杵臼素不相识，程婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了赵氏孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来程宅接孤，为同时保全两个孩子，程婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的赵氏孤儿。半路上程妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸贾必定前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而程婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸贾举报了赵氏孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“赵氏孤儿”，刺死了程妻。戏曲中韩厥效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与程婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。

确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照陈凯歌导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把程婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛程度的认同感。把程婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。

此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“赵朔之死”“庄姬护子”“程婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。

“程婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。

范文二

昨天和老公去看了最近热片《赵氏孤儿》。故事很悲，一开始就悲，看完后心情很难过。故事和历史的赵氏孤儿相比进行了些改编，使情节更加的跌宕起伏，扣人心弦。

这个电影诠释了一个在人的一生中非常重要的品德，那就是承诺。这个故事中的每个人都信守着自己的承诺(包括屠岸贾)，程婴对庄姬的承诺，保护了她的孩子，赵朔的妻子庄姬夫人虽然是一介女流，却也兑现了自己对丈夫的承诺，保住了赵氏家族的最后一枚血脉。故事一开始，就让人为这个孩子的生死存亡捏了一把汗，不知道他的命运究竟会怎样发展，看到屠岸把程婴的儿子摔死的那一刻，我落泪了，可怜的孩子，刚出生没多久，竟以这样的方式被结束了生命，他甚至可能都不记得自己母亲长什么样，他甚至都没有怎么好好感受过这个世界，确因为政治斗争成了无辜的牺牲品。他的死虽然拯救了赵氏孤儿、虽然拯救了100多条婴儿的生命，但是，让我还是悲从心底起。看到此刻的时候，我想起了我的仔仔，她是这么的可爱，作为一个妈妈，我也会和程婴的夫人一样，到最后都保护着自己的孩子。还有那个庄姬夫人，为了让程婴顺利的带着她的孩子逃走，不惜牺牲自己。对于一个母亲，刚产下自己的孩子，却又面临不得不母子分离痛苦，这是怎样悲啊，难道她不想和她的孩子亲近么?难道她不想抱抱自己的孩子么?难道她不珍惜自己的生命么?当然，所以的答案都是肯定的，可是，在面临生死攸关的时候，她无从选择，她只能不顾一切的保护他孩子的性命，母爱是这么的伟大，无私，无法用任何爱替代。

只是觉得电影起调很高，最后收尾的时候有点简单，让人觉得故事没讲完似的。可是心情却无法平静，只是想赶快回家，回家看我的仔仔，回家好好抱她，感受我还能爱她的感觉，感受最平凡最温暖最无法替代的'爱。

总体来说，这部电影还是让我看到了陈凯歌电影中人文诉求的回归(前作《梅兰芳》简直就是一部流水账式的讲述艺术人生，爱情人生，爱国人生的文艺版“叶问”)，也不像《无极》那样过于晦涩的隐喻和指涉，让不明就里的普通观众如坠云雾，外加糟糕的剧情架构，严重破坏了一根本来很有深度的故事主题。

范文三

昨天去看了场《赵氏孤儿》，至少从散场后观众的交谈中来看，这部电影起码在普通观影者应该是博得了还算不差的口碑。

影片的开头气场很大，情结丝丝入扣，毫不拖沓，宫廷政变更是一个视觉上的小高潮，让观众产了较强的代入感(尽管这样的刺杀场景和十月围城一样，按照现实逻辑分析几乎不可能这么惊心动魄)。而大概出场十分钟左右就被秒杀的那个“王”虽然是一个没有多少戏份的配角，但却让我印象深刻，在凯歌的电影里，统治者往往是用荒诞手法塑造的集昏庸阴阳怪气于一身的角色，这和肤浅谄媚的张艺谋的形成鲜明对比，敢用隐晦的艺术形式去控诉极权主义政治，真实而不媚俗，是我最欣赏他的一点。

当然，依然不能否认这部电影里并没有完全褪去陈凯歌式的一些固有弊病，他对电影电影情节和结构的把握上，舞台化的痕迹还是比较浓重，讲故事的技巧和对全局的把握一直是他的弱点，尤其在人性刻画层面上总是缺乏一些贴近现实生活化的思考逻辑。

范冰冰在生产后看不出产后虚弱的状态，在自绝前也没有明显的内心挣扎的心理轨迹，依照常理起码应该苦情的眸视自己的孩子一眼;黄晓明放过赵氏孤儿的动机仅仅用良心发现来解释也太咸苍白无力，因为从之后的剧情推进中可以看出，这个角色的性格阴冷沉静，几乎不可能如此感情用事;葛优一直不让赵孤上学也未作交代。如果说以上都是些不痛不痒可以忽略的漏洞，那么以王学芹缜密诡诈的性格特点来分析，完全会在一开始杀掉真正的赵氏孤儿，更不可能有收留葛优作为门客的反常理行为;葛大叔在最后一刻突然放弃盘亘在内心十五年的复仇计划要带赵孤去过平淡的生活也显得突兀，莫名其妙;“三人连环刺”的结局处理太过于儿戏化，打得轻飘飘;葛优在被刺后倒下给了一个近五秒钟的面部特写镜头，一个常看电影的人应该有经验，这是给死人才运用的镜头手法，但没想到最后竟然葛大爷又支撑着残躯跑到大街市上兜了一圈(让我想到了《十面埋伏》里章子怡死了又活，活了又死直到把观众折磨到死的桥段)。总之电影后半部分情节有些分散，不紧凑，复仇的高潮走的绵软无力。

再去看时光和豆瓣(应该说中国最权威的两个影评网站)上的6分低评实在有失公允，我不明白为什么《生化危机》《敢死队》这样的电影都能得分比他高，如过我没记错的话，在时光网上，这部电影未上映前它已经是这个分数了。虽然陈凯歌一直力图将电影升华到成深层的人性探讨层面上，虽然他驾驭剧情和思想性融合的功底不够深厚，时常让这种追求把影片的逻辑弄得混乱，但我通过《赵氏孤儿》显然看到了陈凯歌在后者方面的努力改进。而这部电影受到的诟病显然超过了它本身所应该所承受的批评。我只能说中国观众没有批判力，没有理性，被少数舆论所控制，看了《无极》就心理扭曲的调侃，恶搞，咒骂别人的后继作品，不能不说是中国电影的一种悲哀。

赵氏孤儿读后感(篇3)

很早就对凯歌导演颇有好感，不知是因为有才才有美女相许，还是因为美女提升了导演的知名度，或者相互辅佐映衬，也许凯歌导演就注定有艳福之人，先是之前的倪萍（那可是当红的央视当家花旦，虽然此刻已是昔日黄花），凯歌导演那其貌不扬的长相可就有他的魅力，或许从古至今郎才女貌都是佳配，但倒过来就不和谐了，他和洪晃的相识感觉就磨灭了凯歌导演的才华，不和谐的音符造就了洪晃的“杯具”。

12月1号在所值班待在寝室看了赵氏孤儿的首映式，感觉陈凯歌导演是个很有思想深度的导演，所以决定12月4日公映到电影院去观看此片。到了这天白天好忙，好不容易等孩子睡了想起这事，我约了妈妈一齐去天河影城看《赵氏孤儿》，本准备看8点多钟的，可我们去迟了10分钟，电影票已经售磬，看9点半的。等待的时间坐在那里找了个小店修指甲，店里的服务员问今日放什么电影怎样这么多人？主演都是谁？我回答了她，告诉她主演是葛优、黄晓明、范冰冰和海清。她噗嗤一笑，说你们都是去看范冰冰的吧，呵，我说我们是冲着凯歌导演的电影去的。真是觉悟不一样，修指甲的服务员可能看到的就永远是她眼前的那一片天地。

赵氏孤儿以及其悲惋的方式演绎了程婴救孤的故事，这场斗争中劫后余生的赵家婴孩在经历这场浩劫后竟然奇迹般的活了下来，屠岸贾那陰险的嘴脸在重重地将程婴家的孩子摔到地上的时候曝露无疑。这是人性卑劣的本质，毫无人性可言。

观看了这部影片让我深刻的体会有三：

一、政治斗争的残酷。赵氏家族权倾一方，而屠岸贾却在排挤中酝酿了一场陷害赵盾的陰谋，在赵盾的儿子战胜归来的庆功宴上，他策划了图谋篡位的陰谋，并假传临终圣旨，赵家灭门，300多条生命在这次斗争中丧命。朝廷的斗争就是翻手为云覆手为雨的颠覆性的变化，屠岸贾辅佐年幼的君主大权在握，成了朝权的实际掌控者。可是他最终死在赵家独孤的剑下，也算成就了因果轮回的结局。

二、平民百姓的大忠凛然。故事的主人翁程婴在那么紧急的时候能够挺身而出，为赵氏孤儿开辟了条活路，实属不易。平民百姓的大忠和他们微不足道的社会地位构成强烈的比较。在生命都无法自我掌控的情形下，沉着应对，牺牲了自我的夫人和儿子成全了忠义大业。在奸恶小人的眼皮下生活数年让屠岸贾对赵孤产生感情，最终让赵孤亲手杀了屠岸贾，这样戏剧性的故事情节只能说是恶人有恶报。

三、帅哥黄晓明脸上的那道伤疤。屠岸贾的心腹韩厥动了恻隐之心放走了赵孤，而遭到屠岸贾的剑伤，毁了他那英俊的容貌，不得不让人感觉扼腕叹息，这也是整部戏中悲情主角在生命中的延续，让我们活生生的看到这样一个悲情人物活跃在屏幕，这块伤痛会伴随他一生。

虽然这部电影感觉在情节的处理上可能有些荒谬，但在大结局诠释了它所蕴涵的意义。感情比武器更具杀伤力，它能够捣毁人的精神阵地。

赵氏孤儿读后感(篇4)

贺岁片电影的宣传攻势很猛烈，我的信息主要来源于网络和电视宣传；和每年一样我看贺岁片都是去买一堆DVD在家观看，一是好好利用家中音响效果，二是在家看电影很安逸和放松；三是节省资源。

提起赵氏孤儿的情景故事，已经被很多人熟悉，原有京剧和很多地方剧种编排过；导演陈凯歌也是一个翻拍专家，故事主题基本是固定的，情景设置可以渲染一下。

爱看电影就一定被感动过多次，我看赵氏孤儿电影主要是看故事情节和演员的演技；葛优，葛大爷在这部影片里的表现要比让子弹飞的师爷好很多，让子弹飞故事情节类似于周星驰的演技和做派，可惜了周润发和刘嘉玲二名大腕；周润发的幽默和高效已经超过了他的年龄，如果在三十年前也许会有人买账的。

葛优是今天贺岁片出镜率最高的主要演员，我还没有看非诚勿扰2，但是我还是十分喜欢《孤儿》中的程婴角色的塑造。

程婴，古代一个郎中，虽然剧情编排了他误打正着，把亲生儿子与赵朔的儿子交换，但是一个刚出生婴儿却挽救了100个孩子及赵家唯一的血脉。

葛优把程婴无奈、绝望、爱子、复仇等性格演绎很逼真，很喜欢葛大爷。

扮演庄姬演员范冰冰的表演仍然没有脱离她的表演习惯，就是摆着一张很不生动的脸。

赵氏孤儿读后感(篇5)

《赵氏孤儿》观后感影评(精选14篇)

1月24日在南京紫金大戏院演出的昆剧《赵氏孤儿》是北方昆曲剧院一次既是复古又是创新的试验。言其“复古”是因为这一版《赵氏孤儿》基本上复原了纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》杂剧。此杂剧分一个楔子和五折，北昆《赵氏孤儿》也是如此，同时还基本保留了元杂剧一人主唱的特点。

言其“创新”是因为在**和音响的设计上可谓中西结合，同时在舞台空间的设计上，也体现出了中国传统戏曲朴素观念和西方戏剧观念的结合。

北昆《赵氏孤儿》的舞台上基本复原了元杂剧一人主唱的特点，其中看得出设计者的苦心，但同时也反映了复古从来就不是一件容易的事情。此剧每一折的曲牌都只能由一个脚色来唱，在此我们能看到第一折是由公主主唱，第二折韩厥主唱，第三折公孙杵臼主唱，第四折仍是公孙杵臼主唱，第五折赵氏孤儿程勃主唱。但北昆《赵氏孤儿》并非除了主唱外其他脚色一概不唱，实际上其他脚色在适当的情况下也曾唱。

从纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》中我们能看到，不论每一折主唱在剧中是何人，剧本总是标以“正末”主唱，这个一人主唱应该算作是一种脚色主唱，以表示这个剧本是“末本”，除了正末外，剧中其他演员几乎是没有脚色规定的，所以原剧作中的程婴也没有分配固定的脚色行当，这种一人主唱的形式是受限于当时的脚色体制的，已不再适用于今天。创作者在剧中多处打破一人主唱的做法就是最好的明证，而且舞台上的主唱脚色发生了变化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孙杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃则算作贴旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一脚色主唱到底了，所以北昆《赵氏孤儿》的复古尝试应当说离原著还是有很大差异的。

而且，出于复古的考虑，舞台上的演员也有脱离脚色体系的意味。例如，公主装与传统的丹装相比有很大的变化。赵氏孤儿的伪装也是小生和娃娃生的结合。

由于每一折都有一个脚色主唱的缘故，程婴作为《赵氏孤儿》中最关键的人物在舞台上没有得到更充分的表现。且创作者对纪君祥的作品做了较大的删修，将原著楔子里公主托付赵氏孤儿给程婴后自缢而亡的情节扩充为第一折，删去了原著中第四折程婴通过手卷给赵氏孤儿讲述身世的情节，直接将其融合在了最后一折刺杀屠岸贾的情节之中。创作者的目的似乎在于着重描绘为保赵氏孤儿牺牲了许多人，突出赵氏孤儿的存留来之不易，其过程之艰险，因而更显得最后一折复仇显得尤为痛快。

《赵氏孤儿》这个极具悲剧性和争议性的故事其实曾被不断讨论，与之相关的戏剧作品也有许多，现代人的关注点慢慢从“复仇”转向了赵氏孤儿的个体意志。古代封建社会的忠义观念，在现代人看来是值得商榷的。因此，一些戏剧导演改编了这部戏，让赵氏孤儿长大后怀疑自己，了解真相，在复仇和忘恨中挣扎。毕竟在赵氏孤儿的有限的人生认知中，屠岸贾是像父亲一样的人，即便孤儿当时的存活背后有许多人的牺牲和付出，孤儿因年龄所限都是无法深刻体知的，他一路长大的生活是幸福平安的，他是否能够理解到这一点是复仇能否合理进行的关键。

这个思维翻转需要唯一知情人程婴告知，如何告知身世才能让赵氏孤儿感同身受并且让他心甘情愿担负起复仇的责任?这才应该是这部戏的一个情绪高潮，纪君祥专门用一整折去表现有其必然的道理。原著中为了让复仇显得合理化，程婴拿出绘制的手卷，上面描绘了赵盾家族三百余口被害，公主托付孩子给程婴后自缢，程婴献出亲子代替孤儿，公孙杵臼被害等整个故事的情节，程婴给程勃讲述手卷上的故事，先让程勃对故事有客观清醒的认识，并感慨于画中人的悲惨经历，激起了对屠岸贾的愤怒，对程婴献子的敬佩，最后再告诉他，画中孤儿就是你。

这时，程勃才如梦初醒，既愤怒却又惊讶悲伤。虽然这些情节对于观众来说，都曾在前几折鲜活地表演过了，但是这里的情节重复是必要的，让观众作为全知全能的上帝视角来**程婴和程勃，看程勃是如何从一张白纸变成胸中充满复仇火焰的赵氏孤儿是非常有趣的，这或许才是这个戏的精华所在。北昆《赵氏孤儿》在最后一折，刺杀屠岸贾的时候，也曾拿出手卷，说自己通过手卷知道了身世。

秦腔《赵氏孤儿》有关这一内容有专门的一折叫作《挂画》，是非常精彩的一折。与此同时，只有在程婴为孤儿讲述故事的时候，赵氏孤儿看似是看客的焦点，背后却更能体现出程婴在整件事情中所表现出的智慧、坚忍。

北昆版《赵氏孤儿》在表现程婴这个人物的时候，也做了非常细致的设计。公主托付孤儿给程婴时，程婴并非立即满口答应，而是一直处在犹豫和害怕的状态下，公主自缢，程婴仍然显出一副难当大任的样子，但在这个过程中能感受到他虽性格懦弱但本质善良，而后出府遇到韩厥，被查出夹带孤儿，韩厥为表示自己绝不告发便自刎而死，程婴亲眼目睹为保孤儿两条人命已去，这才完成了自己由胆小怕事到终当大任的性格蜕变。后来，当他和公孙杵臼讨论如何拯救孤儿时，他提议让自己的孩子代替孤儿去死。

这是程婴最伟大的时刻，北昆这版《赵氏孤儿》细致刻画了程婴一步一步由卑微走向伟大的过程。创作者独具匠心地在其中特写了程婴复杂的情感：在屠岸贾要杀死从公孙杵臼家中搜出的孤儿之时，程婴在一旁失声大叫，几乎就要露馅了，他还是强忍住自己的悲痛勉强应承屠岸贾，二人鲜明的对比在舞台上形成了很强的戏剧张力。

最后，北昆版《赵氏孤儿》的灯光和舞台设计非常别致新颖。屠岸贾在每折的开头上场交代事情的冲突点，说完之后灯光总是迅速灭去，另外赵氏孤儿刺杀屠岸贾时，灯光变红，这些技术性手段促进了戏剧舞台情感的宣泄，用得非常合适而且也不喧宾夺主。但**方面却有喧宾夺主的痕迹，每当人物唱段较为悲壮时，后几个字总是伴随交响乐之共振，用多了反而显得累赘，有时甚至盖过了人声。

“丝不如竹，竹不如肉”，其实剧中人物唱腔反而更能体现悲剧效果，有交响声所不能比的血泪情怀。该剧的舞台设计非常简单，但它体现了戏曲舞台写意理念与西方戏剧思想的结合。传统戏曲中的死亡人物有两种，一种是落在舞台上的，另一种是自己走的。《赵氏孤儿》里用一个升降板将舞台截为前后两部分，人物死去就走向舞台的后半部分，这种方式既没有打破传统戏曲的手法，又创造性地突破传统戏曲的表现手法。

而且在这个设计中，舞台后半部分灯光幽暗，最后赵家三百余口以及赵盾等人都站在舞台后方，像“景深镜头”一般在舞台上展示了这个悲壮故事的背景，衬托台前的在世者，以表现阴阳两隔，这就突破了传统戏曲朴素的舞台空间观念，有效利用舞台分割来表现戏剧深度。因此，这一版《赵氏孤儿》不仅仅是对元杂剧的复古，它还是面向现代的一次创新。

赵氏孤儿读后感(篇6)

春秋时期，晋国国君晋灵公所宠幸的奸臣屠岸贾，为达到独霸朝廷为所欲为的目的，用尽各种恶毒手段来陷害、诬陷朝廷忠良赵盾，置赵盾于死地后，还把赵盾一家三百余口人满门抄斩，并假传国君命令，迫使赵盾的儿子即宫中的驸马赵朔自杀。屠岸贾本以为赶尽杀绝了，除去了心头之患，但得知赵朔的妻子，也就是晋灵公的姐姐怀有身孕，不久就要分娩的消息后，为了防止赵家以后死灰复燃，屠岸贾决心要想方设法，除掉赵家这个唯一的骨血，以免留下后患。

在这次满门抄斩中，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼侥幸逃脱，两人怀揣着赵盾和赵朔的临终嘱托，决心把这个婴儿---即赵朔的儿子转移出去，并要抚养**，要让赵家的这个火种以后继承遗志，完成复仇和中兴的重任。程婴和公孙杵臼克服种种困难，成功地将婴儿从守卫森严的公主家转移出来。屠岸贾知道赵氏婴儿失踪的消息后，惊恐万分，扬言如果找不到这个婴儿，他就要把晋国城里一个月左右的婴儿全部杀光，以此为要挟，要想方设法杀掉赵氏遗孤。

在强大的压力之下，程婴为了救出赵氏孤儿，决定以牺牲自己的儿子为掩护，以此来换取赵氏孤儿，完成赵氏父子的托付，他将妻子刚出生一个月的儿子献出，替换下了赵氏孤儿。公孙杵臼为了救下程婴和赵氏孤儿，为了防止引起奸臣屠岸贾的怀疑，他特让程婴来故意“告发”自己，并和这个假的赵氏孤儿一起被屠岸贾处死。程婴忍辱负重十多年，抚养赵氏孤儿长大**，后来经过一番努力，最终获得了赵国国君的信任，并将大奸臣屠岸贾诛杀，完成了复仇和中兴的心愿，在大功告成之时，程婴确选择了自杀，以此来追随和告慰那些先自己而去的朋友、恩人、亲人。

该书生动演绎了那段惊心动魄的千年往事。这个故事将中华民族的文化精髓体现得淋漓尽致。生活在天地间，应该以信实为基础，大丈夫一个承诺；宁可舍命取义，不可活在世上；杀身成仁是值得称赞的；做事要坚忍不拔，绝不半途而废；受人滴水之恩，当以涌泉相报；恩怨必报，爱憎分明。

中华民族的优秀品质，在故事中得到了充分的体现，使人感受到生命和人生的意义所在，这也许就是它传承千年而生命力愈加强盛的根源所在吧。

赵氏孤儿读后感(篇7)

同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈！这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。

“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。

文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。

公孙君有什么办法？”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！

赵氏孤儿读后感(篇8)

“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。我知道有人会花很多钱去拍一部电影，所以我期待着这部电影的早日上映。他周日忙了20多个小时的值班，昨天下午回来后，他像泥一样躺了4个多小时，体力和精神都恢复了。

晚上，我突然想到我可以一个人去看电影。我在医院的人群中询问时间。晚上9点50分还有一个。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱(每张五十元)，说:

“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问:“要两张吗?

” “就一张。”我竖起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电影的吗?

言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各**广泛宣传，老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。

我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势， 后半部则较温情，讲述程婴抚养赵孤。最后才再来个马战和不甚激烈的决战。

导演想在影片后半部展现温情和人性，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的接受能力。

程婴带着赵孤投奔屠岸贾(杀赵家仇人)当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他习武，还教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字)竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。

最后赵武(赵孤在历史上的真实名字)带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全可以几招内置他们于死地，也多次不忍心。最后，屠岸贾捅程婴时心烦意乱，被赵武捅死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。

精彩、刺激，有半部电影就够了，在复仇片里讲人性，我认为是文明、进步之举。虎毒不吃儿，奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人性的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。

导演陈凯歌不敢在商业大片中服从公众，而是站在高位领导公众，这也是一个勇敢的举动。

赵氏孤儿读后感(篇9)

“赵氏孤儿”的故事在中国古代很著名，解放后却被刻意冷落了，它当中宣扬的忠、义、信，如敝履般扔到一旁。得知有人要巨额投资拍成电影，我便期盼这电影早日上映。周日值班忙了二十多个小时，昨日午时回来后像烂泥般躺了四多个小时，体力、精神便恢复过来了。晚上，忽然想起能够独自去电影，在医院QQ群里打听了时间，晚上九点五十分还有一场。九点钟连忙赶往市桥。买票时，旁边站着另一个男人等着买票，我掏出一百块钱(每张五十元)，说:“我要一张票。”可能我说话声音小了些，那女售票员抬头着着我，问:“要两张吗”“就一张。”我竖起右食指，稍大声说。男青年不能独自看电影的吗

言归正传。《赵氏孤儿》作为贺年片，各媒体广泛宣传，老少配“王学圻--范冰冰”的绯闻也造了出来，也够狠的。网上都说是看了前半部好片。我认为那有失偏颇了。前半部分讲述赵家被害，托孤，换孤，情节惊心紧凑，场面有气势，后半部则较温情，讲述程婴抚养赵孤。最终才再来个马战和不甚激烈的决战。导演想在影片后半部展现温情和人性，从网上所谓的影视评论家眼里后半部分是失败，可见导演又超越了人们的理解本事。

程婴带着赵孤投奔屠岸贾(杀赵家仇人)当门客，并让赵孤认贼作父，认屠岸贾为干爹，暴戾、奸险、恶毒的屠岸贾信以为他真是程婴的儿子，教他习武，还教他做人的道理，十足一慈父。屠岸贾发现眼前的义子程勃(剧中赵孤的名字)竟是赵家留下的唯一血脉，当年斩草除根行动并未成功。马战时想借刀杀人，生死攸关时刻却于心不忍。最终赵武(赵孤在历史上的真实名字)带着程婴上门决斗时，屠岸贾对付一个十五岁少年和一老弱的郎中，完全能够几招内置他们于死地，也多次不忍心。最终屠岸贾刺程婴时，分神，才被赵武一剑刺死。--这便是陈凯歌导演竭力要渲染的人性。精彩、刺激，有半部电影就够了，在复仇片里讲人性，我认为是礼貌、提高之举。虎毒不吃儿，奸恶之人也有父子深情。渲染血腥和暴力的被批判，宣扬人性的又嫌不够刺激，观众的胃口太难侍候。陈凯歌导演敢在一商业大片里不顺从大众，而是站在高位引领大众，也是有胆识之举。

对应着历史讲情节吧。春秋时代晋国重耳公子流亡十九年，最终在秦国的帮忙下成为晋国国君。即历史赫赫有名的“春秋五霸”之一晋文公。多年跟随他的人当中，除了被烧死在绵山的介子推，都封了官，赵衰是其中一员。由赵衰起赵家在晋国政治界位高权重，这是个起点，随着历史的发展，赵氏的后人最终参与了“三家分晋”，建立了战国七雄中的赵国。“赵氏孤儿”故事虽然于《史记》有记载，但不可全信，《史记》之前的史书很多没有记载，有记载者也多有出入。“赵氏孤儿”故事有多个版本，元代纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴让赵武认屠岸贾作义父，可见陈导演的版本与纪君祥版较相似。纪君祥版太著名了，此刻很多人说陈导演版有“大改编”，则有点牵强了。“赵氏孤儿”在明代冯梦龙的《东周列国志》里，程婴携赵武远走荒野。一老头(古人寿命短)带着一小孩躲藏于荒山，要教他文化和武艺，还要帮忙他复兴赵氏，成功的可能性极低。如果认丧子的屠岸贾作义父，则赵孤长大成人，并受到良好教育的机会就很大，并且活在国都政治圈中，日后利用政治斗争复兴赵氏的可能性便高出许多。即便从情节的曲折性，以及忍辱负重的道德说服力来看，纪君祥版也是值得今日的投资者借鉴的。

葛优不愧是中国贺岁片男演员一哥，把程婴演活了。真的英雄并非都高喊着口号就义。他就一江湖郎中形象，甚到有点猥亵。本来是局外人，但他受托孤儿，有意无意中以亲生儿子替换了赵孤，看着儿子被摔死，夫人被刺死，他还要忍辱负重把赵孤抚养大，还要想办法让赵孤为赵家，为程婴其本人报仇。当然还要复兴赵家，这点于电影里并未表述。程婴的活比公孙杵臼的死，难多了，程婴是真的英雄!葛优把英雄演活了，范冰冰和黄晓明的光芒都被他掩盖了。你不得不服他，一个五十多岁的老男人。

最终我还想一些不太和谐的话。或者在很多人眼里无关痛痒，但也期望该博文读者明白。这影片犯了一个极严重的历史错误。2600年前不可能这么壮观的马战!原因很简单，马镫还没有发明。没有马镫，骑马是件很危险，很痛苦的事，要靠双腿夹紧马身。坐不稳，何谈马背上潇洒挥舞武器赵国的“胡服骑射”时没有马镫，秦始皇的轻骑兵也没有马镫，后者可从秦兵马俑中看到。轻骑兵更多只是骑马赶路，以到达快速行进。具体何时发明马镫，历史学家也不敢断定，能够肯定东晋时期有了马镫，而马镫在西方的出现，则是八世纪初。决定作战本事的要素有三:机动本事、攻击本事、防御本事。在冷兵器时代，最强大的是骑兵，所以蒙古人能够一向杀到欧洲。热兵器时代陆战之王则是坦克，空中则是战斗机。制片方不可能不明白这些历史常识，我估计是为了迎合观众，仅有车战，不如加上马战过瘾。但这有明显的误导的成份。

总的来说，《赵氏孤儿》是部挺好的电影，值得晚上飞车独自去观赏。

赵氏孤儿读后感(篇10)

古来圣贤多寂寞，在漫漫的历史长河中，他们为了国家兴亡，民族大义，必然会牺牲自身的一些利益。但也正是因为有了他们的存在，才会为后人留下一笔宝贵的文化精神财富。

蒲剧《赵氏孤儿》中的程婴就是如此。《赵氏孤儿》是元人纪君祥根据《左传》及一些历史资料所创造的杂剧。作为中国典型悲剧的代表，蒲剧《赵氏孤儿》以主人公程婴救孤为主线，为观众呈现了一出大气磅礴，感人至深的精彩大戏。

本人也十分有幸能在现场观看到由蒲县蒲剧团带来的表演，程婴的扮演者刘飞飞，一位优秀的青年戏曲演员，他对角色的理解十分深刻，从中年得子时的欣喜，到忍痛舍子的悲痛及无奈，都被他诠释的淋漓尽致，虽然坐在观众席较后的位置，不能清楚的看到演员的面部表情，但通过演员的唱腔变化和丰富的肢体动作，也让观众沉浸在其中，不能自拔。事后才得知，这样优秀的戏剧演员，居然和我一样是一位90后

，这也打破了我对戏剧表演的刻板印象，本以为戏曲演员年龄越大，生活阅历愈丰富，才能更传神的体现人物形象，但其实不然，有时年轻人所迸发的热情往往会创造别样的灿烂。

但就这出戏而言，相信许多人看到程婴换子，假意投靠屠岸贾，老友公孙兄惨死戟下，妻子自缢这些情节时，观众的心也会随着情节的起伏而颤动，虽然演员表演十分精彩，但过多的抒情和唱词部分有些喧宾夺主，中国戏曲讲究的是一种意境，在数百年的发展历史中，它含蓄内敛，符合中国人传统的审美情趣，是一种“只可意会不可言传”的意蕴，在公孙兄和自己的亲生儿子被屠岸贾残忍杀害时，程婴在他们的尸体前，有一段长达3.4分钟的唱白，他饱满悲痛的情绪在那一刻得到释放，让听者无不动容，甚至我看到有几位老者悄悄擦去眼角的泪，可是当我以为这段抒情即将结束时，程婴还是在讲述自己的痛苦及无奈，过多的情绪渲染会很快打破那种营造的悲痛氛围，让观众出戏。

虽然在剧情安排会存在一些小小的瑕疵，但整出戏舞台布景真实，唱腔高亢洪亮，演员动作表演十分卖力，足以看出演员在台下是下了实打实的功夫，为观众带来一场将近3个小时的精彩表演，着实不易，反观现在某些影视片，靠着所谓的“流量小花小鲜肉”，就可以粗制滥造，赚的盆满钵盈，那些毫无演技可言的“流量明星”，片酬惊人，而这些默默在戏曲舞台上奉献自己才华的优秀戏曲演员却鲜有人关注他们的现状，虽然演出结束，全场近千人观众全体起立鼓掌喝彩，但这样的掌声对于蒲剧，对于中国戏曲来说还是太少……古来圣贤多寂寞，不希望传承几百年的戏曲艺术变得越来越寂寞，作为当代大学生，我们可以不了解，但绝不能先入为主的去排斥他，戏曲艺术就像一个孤独的老者，屹立在中国艺术之林，散发着他特有的光芒，所谓众人拾柴火焰高，希望年轻人的力量能为他的发展带来更多的希望，让他更加璀璨夺目!

赵氏孤儿读后感(篇11)

葛优这个腕比较熟悉，主要是从广告上认识的，但还从来没看过他演的电影，虽然我老早就听说他被誉为影帝了。

也许是看过的，但我有个特点，或者说缺陷吧，就是人意化妆，异常是古装，我就认不出谁是谁了。

最近看了《赵氏孤儿》，黄晓明、鲍国安、赵文卓都是一眼就认出来了，庄姬和程婴是谁扮演的愣是没看出来，只是觉得十分面善。看完后百度了一下才明白，那是范冰冰和葛优。。。

影片很好，起伏跌宕，错落有致，转折骤然，吸引眼球。看完之后会让人至少是让我产生了一种说不出来的滋味。

看到很多人都贬斥屠岸贾，说他残忍贪权，大逆不道，嘴脸丑恶。我实在难以苟同。

首先，说他陷害忠良？陷害没冤枉他，忠良很难说。不要跟我大谈史载，以为你跑题了，我们在说影片。赵朔是个次要人物，镜头很少，但也足以炫显出他的张扬、狂傲与自以为是，着实不遭人喜欢。他的父亲赵盾也只是寥寥几个镜头，很难准确分析人物性格。能说的只是，他贵为相国，赵氏旗帜人物，很有魄力，临危没有昏厥，如此而已。赵氏，屠岸贾，谁忠谁奸，很难说。归根到底这算得上一场权势的争夺吧……

追溯追溯杀戮的缘由吧。我以为有四：一、太监的煽动，这在影片中显而易见;二、权力争夺的必然，屠岸贾的功劳渐渐淡去，赵朔出征大胜而归，此消彼长下，采取些手段也是人之常情；三、复仇的情绪，屠岸贾以往迫于赵氏的责问无奈而又无辜地吞下了一只马眼，难吃是次要的，尊严受损才是怒根；四、祸起庄姬，屠岸贾是爱庄姬的，又多爱我们不明白，总之他厚葬庄姬，终生未娶，而她却恰恰嫁给了自我的政敌……

先不说他们。我最欣赏的是赵盾的护卫队。勇猛，忠诚，精明，无畏。我认为，这等壮士，绝不是金钱所能收买的，如此看来赵盾还是颇有人格魅力的，士为知己者死嘛。

要说还有褒扬的，那就是公孙杵臼了。这个人太潇洒了！正值，随和，勇敢，还有很多还有词宇以供形容的高洁品质。赵氏灭门时他敢于收容遗留的孤儿，平民协助时他肯自降身份向人作揖，执意牺牲时他先遣散下人，应对时他没有一丝慌乱，中剑身亡时他没有丁点后悔。赵氏能结交这等君子，也不枉一死了。

再说说程婴。只能说这是命运的捉弄，竟把他这个局外人安置在那个纠结的场景。他试图不介入，却被庄姬一句“先生，你的药箱忘了”逼上刀山。之后便是一连串的变故。婴儿误换，开口难言；性命要挟，不得不招；骨肉夭亡，发妻被杀……他还能怎样样呢？他活下去的支撑怕是仅有莫大的仇恨与韩厥的对饮了吧。随着时间的推移，随着情节的法展，随着程勃的长大，事情的变换远不如他所料。勃儿渐渐疏远他，为难他，不信任他，而当他不得不揭开十五年前的血腥画卷时，怕是都早已模糊不清了吧……

往事如风，如烟，散了就什么都没有了。仇恨只会酿造血与泪的杯具，而不会带来丝毫快感。世界上最失败的事莫过于让一个一无所知的孩子去背负仇恨。“孩子是无辜的”，韩厥的话是对的。

然而韩厥的人生轨迹为祸打乱。这怨不得别人，更怨不得他自我。“换了我我也会这么做”，屠岸贾如是说。可见人性往往是相同的。亦即是说，在应对同一件事情时，我们的做法往往一样，只是我们各自在扮演自我的主角，邂逅与经历不一样而已。

公孙杵臼用生命阐明了什么叫交情；

庄姬夫人用生命阐明了生命是母爱；

贴身护卫用生命阐明了生命叫忠诚；

程婴本人的死却充满了无奈，矛盾，纠结。

屠岸贾也绝不是自作孽，不可活。他武功盖世，用兵如神，一人之下，万人之上，却也可是是命运拨下的一颗棋子。他本能够不爱，却选择了爱；他本能够不救，却选择了救；他本能够不死，却选择了死……

人世间就是这样，纷繁复杂，难以言说……

赵氏孤儿读后感(篇12)

无限忠诚

忠诚是人格中最美的状态。诚信作为我国民族信仰图腾最重要的象征，已经传承了几千年。近期，**电视台一套节目**时段把千古奇谈“赵氏孤儿”奉上荧屏，让我们再度回味那个令人心痛、带人反思的故事。

《赵氏孤儿案》开篇就通过宏大的战争场面迅速调准焦距，让程婴闯入观众的视野。在人们还对剧情懵懂之际，程婴已经奔上了去晋国送信的路途。

那古老的战车、颠簸的石路载程婴一路逃亡。在报信途中，程婴为了完成使命，舍弃了怀有身孕的妻子；生死未卜之际，程婴坚守自己的信念，要活着把令牌交给赵克托付的人。因为，他承诺过，就要实现它。

正是这种信念使他急智；正是这种信念使他无所畏惧；正是这种信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《没有任何借口》一书中提到的“把信送到加西亚”。是啊，程婴可以选择放弃的借口太多了，然而，他选择了践行！

完成使命，程婴拒绝了赵朔所有的感谢、恩赐，决意回到原来普通的生活，与妻子相依为命、行医养家。这时，剧情又让我们认识了另一个愿一位忠贞而死的勇士公孙杵臼。

我不知道古代人们的信仰到底怎样诠释，但是透过荧屏，我看到了一张张铮铮男儿的坚定面孔，感受到他们以身守诺的铁骨侠义、赤胆忠心！《赵氏孤儿案》是一首忠诚的合奏，是一群义士的史诗、一群男儿的绝唱！

《世说新语·期行》一文中，说陈太丘与友人相约正午一同出发，正午过后友人还没有来，太丘便不再等候自己走了。客人到后，遇到七岁的元方在门外玩耍。客人问他：

“你父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。

”太丘的朋友便很生气，说：“真不是人啊！与别人相约同行，却抛下别人自己走了。

”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方。元方走入家门，不再回头。这是儿时我接受的关于诚实守信的第一课。

如今，重温“赵氏孤儿”的历史故事，我仿佛又看到了我们祖先对于诚信的训诫。

程婴的忠心是从抛下怀孕的妻子开始的。为了晋国的安全，他屡次置自己的生死于不顾，与屠岸贾、公孙杵臼、韩厥发生争执。最催人泪下的是他奉上自己的亲生骨肉，换取赵氏血脉，苟且偷生，担负重托，抚养遗孤。当赵氏冤情昭雪，程婴以死明志，成为千古奇谈。

公孙杵臼的忠心，从放弃到挽救妻子的生命，打开了扉页。为了许下诺言，他悲伤地向前走，用剑割断了感情。在生与死的抉择面前，他坦然相对，用“立孤与死孰难？”的诘问把生的希望留给了朋友。

定格荧屏，感受《赵氏孤儿案》那古朴壮观的场面、感人至深的场景，那一幕幕泣血蓄泪的故事为我们拨开迷雾，找到信念的支点。在时下人们对忠诚、对信念的充满疑惑、失去方向的时候，当人们互相询问关于幸福、信仰、追求的时候，《赵氏孤儿案》帮我们的心找到了归宿，为我们正迷茫着、动摇着的信念找到了支点。

《赵氏孤儿案》这曲由无数忠诚志士的生命谱写的无限忠诚的凯歌，为我们翻开了先人关于忠诚的训诫，告诉我们，无论我们身处何地、地位高低，我们华夏子孙身手相传的信条里，最重要的一条——无限忠诚！