先知读后感

先知读后感。

我们听了一场关于“先知读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

先知读后感【篇1】

在感恩中成长——读《先知》有感除了回旋在你心灵的内在自我，还有什么能够伴随你一生，并让你在感恩它时，获得生命的拔节呢？——题记仅仅55页，纪伯伦就把自我的极致境地，娓娓道来。爱这是最基本的情感，又是深藏在心底的大隐秘。

起初我以为，爱是一种甜蜜的乐，是人们苦苦寻求的逸乐。被主所选，为主所爱的穆斯塔法却告诉我：爱为你们戴上乐的冠冕时，也会把你们钉在痛的十字架上。爱，除了自己，既不给予，也不索取。爱，既不占有，也不被任何人占有。阅读后的纸页被风吹起，每个铅字仿若随风扬起，化作无垠的心灵苍穹。

苍穹里，我望见了爱的火炬之光。什么是爱？爱就是对自我的实现，爱就是剥下面具的过程。爱的光只愿亲抚我们裸露的脸庞。我们对他人的爱，是因为在他人身上看见了我们丧失的自我。明白了这一点后，我们就可以不断回归自我。回归的过程是痛苦和甜蜜的交响，最终因这种回归，我们得以成长。我感激爱，感谢这让我回归的力量。我在回归自我中成长，在爱中升华。美在水泥钢筋交错的世上，在对一切生与非生的修整后，美成了最常见，也最浮夸的东西。我这样叹息着。但，被主所选，为主所爱的穆斯塔法劝说我：美是一颗燃烧着的心，一个陶醉的灵魂。

美是揽镜自照的永恒，而你们就是永恒，你们就是镜子。先知的思想仿若流星，不经意地一划，如此美丽。什么是美？美就是对自我的肯定，美就是自我被洗净后，在上帝面前展示的一切。我为曾经的想法羞愧，那种思想是在否定的灵魂中诞生的。自我永远是美的，而每个人的不自信和对自我的忽视，就让它蒙尘，直至掩埋了自身。我感激美，感谢这让我面向阳光的自信。我在肯定自我中成长，在美中升华。善与恶所谓恶不就是被自身饥饿折磨得精疲力竭的善吗？被主所选，为主所爱的穆斯塔法这样认为。我也深以为然。什么是善？什么是恶?什么是善恶之别？

恶即是善，善恶之别全在外在的人与内在自我的协调。能，则为善；否，则为恶。调节一切的能力，就浮在自我的苍穹之上。只有自知者才能触及。我感激这种协调之力，感谢这矛盾和重合。我在调合自我中成长，在善与恶，矛盾与和谐中升华。死亡恐惧，在终了时，人们总有这感觉。而被主所选，为主所爱的穆斯塔法却说：死亡不就是赤身裸体地站在风口上，消融在烈日之下吗？只有饱饮静默河水时，你们才能真正引吭高歌。只有到达山顶之时，你们才能开始登高。只有大地包容你们的肢体之时，你们才能真正手舞足蹈。书本上的词句如同霹雳震响了我，让我深思。什么是死亡？

死亡就是对自我彻底的放纵。死亡是从无止息的潮汐中解脱，不羁地追随上帝的精神而去。我感激死亡，感谢这种自由，放纵。我等待着最后的成长，等待终了之时的升华。我明白放纵自我就是凌驾于上帝宝座上的终极。背后的……什么是我们真正要感谢的？什么让我成长？爱，美，善与恶，死亡背后究竟是什么？是自我，审视自我，感恩自我就能成长。须知自我就是无限，自我就是包容自然的大空。我在这里提到的种种，和更多的种种被称之为“理”。这个“理”就是促进内在成长的根本。“理”在何处?天理即人欲，人欲即自我。关注自我吧，你会发觉此前的追求，就在内心。我们在感恩自我中成长。

先知读后感【篇2】

今天下午，我怀着十分敬佩而激动的心情读完了《烛光下的先知》这篇文章，感受颇多，对这位先知的敬佩之情油然而生。

《烛光下的先知》这篇文章讲得是一位异乡人在入夜时分拜访先知，他进入先知的房间，看到一盏点燃的煤油灯放在一张大桌子上，桌边竟空无一人，倒有许多飞蛾绕着灯的亮光飞舞。异乡人适应了黑暗后，看到一个角落也有张桌子，桌子上有支蜡烛，先知在那里看书。异乡人走过去迷惑不解地问道：“先知，这烛光比煤油灯的灯光黯暗很多，你为什么不在煤油灯光下反而在这看书呢？”先知微笑地说：“那盏较亮的煤油灯是我为了飞蛾而设的，这样我才能安静地在这里看书，不受干扰哇！”

是啊，越炙手可热的位置，越一本万利的生意、行业，就会越多的人争夺、竞逐，不顾一切地抢到，就像无数飞蛾绕着一盏明亮的煤油灯飞舞。置身其中，就会不断受到骚扰。不同的光，就会吸引不同的人。不愿与飞蛾共舞，受其奴役，就要自觅光源，找个安静怡人的角落，点燃自己的蜡烛。我曾经看过中央科教频道的一个讲座，“童话大王”郑渊洁讲了个故事，是说有一天，森林里发生了大火灾，动物都要到达对岸的小岛才能逃生。通向小岛的路有两条，一条是走独木桥，另一个是大桥，许多动物走大桥，只有一只山羊走独木桥。没想到大桥因承受不了而崩塌，只有山羊能安全到达。是啊，谁会想到，最安全的大桥竟是最危险的，最危险的独木桥竟是最安全的。因此，有时挑一些被他人嫌弃的职位、地方时，能不受他人干扰，做出自己的天地来。相反，如果你挑一些炙手可热、受他人喜欢而与你争夺的事业、位置时，就会各受各的影响，最终可能误送了自己的时间和精力从而碌碌无为，这样还不如把浪费掉的时间和精力搭在他人嫌弃的职位、地方从而一鸣惊人。

读了《烛光下的先知》后，我不经想起二年级的一件事：有一天老师要竞选班干部，许多人都竞选班长，而我却选无人会顾及的组长。后来我当选了，而竞选班长的人斗得你死我活，最后落选的什么也没当上。也许不能大放光彩，但毕竟是个干净、明亮、自己挣来的地位。

先知读后感【篇3】

《少年维特之烦恼》读后感

“青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？ 这是我们人性中之至圣至神； 啊，怎样从此中有惨痛飞迸！

亲爱的读者，你为他哭泣，你爱他，请在你毁掉他的名誉之前拯救他的名誉；你看，他洞穴的灵魂在向你叹息：请做一个男人，不要效法我。”－约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰.

歌德的代表作，这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人，**风行各国，掀起一股“少年维特热”。当你翻开**第一页时，感觉自己就是**中的主人公“维特”，一位才华横溢，热爱自然的青年，独自一人尽情的沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。然而这种惬意的日子没过多久，在一次隆重的舞会上遇见了一位年轻美貌的姑娘“绿蒂”，并深深地爱上了她。

然而，缘分是咄咄逼人的，女孩早已与他人订婚，烦恼和悲伤无疑是最好的表达。在这个腐朽的社会里，“维特”承受着种种压力，在痛苦与煎熬中徘徊。终于有一天，他绝望地拿起手枪对准自己的头。。。。。。

读完简介，你是否也深有感触；你想像我一样再次翻开这本书，去欣赏那个腐朽社会的残酷和无助吗？当我们读完这本书时，我们是否也会想到今天的社会？**剧情很大程度上是自传的：

当歌德在韦茨拉尔帝国最高法院实习时，他遇到了年轻的夏洛特迷，并爱上了她。但是夏洛特已经和一个叫约翰·克里斯蒂安·克斯特纳的律师订婚了。在夏洛特父亲看来，科斯特纳显然比有艺术抱负的年轻歌德更稳定可靠；歌德想成为一名艺术家，而不是律师。

歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他遇到了一位私人顾问的女儿马克西米利亚娜·冯·拉罗彻。歌德把两个女人的印象融入了绿蒂的形象中。

据歌德本人说，他在四个星期内写了这封信，以抵消爱情的痛苦，并使自己摆脱自杀的念头。

我们可以清晰的看到维特所代表的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持着孩子气的天性，面对这个世界，他的心像水一样纯净。

在维特的心目中，绿蒂是自然与美的化身！真爱是感性的还是理性的？谁也无法说个是与非，因为无论理性还是感性他们都是缺一不可的。

“真正的爱情是说不清道不明的，爱一个人容易，相爱却很难！”这是我从这本书中所感悟到的真谛。

你是否也看了故事的结局，“在圣诞节之前，维特最后一次拜访了绿蒂，在绝望中，他写了一封诀别信，次日早晨，人们发现他身着带有标志性的蓝.黄衣服死去了”。我一直在纠结，杀死维特的人究竟是他自己还是绿蒂，想了又想，还是从梦境中回到了那个时代，让我找到了答案。

werther悲剧的内在原因是witt的爱的失败导致了无法解脱的内在矛盾和冲突，以及他多愁善感的心情。悲剧的外因是封建制度的束缚。维特曾经希望通过事业的发展，摆脱爱情失望带来的心理创伤。

他走出了绿蒂周围的小世界，投身于社会的大世界。他在公使馆供作以显示他的聪明才智。但是当时德国社会十分鄙陋，那些拘泥刻板的人，处处因循守旧、虚文俗礼，公使对标新立异的维特很是反感，周围的那些庸人个个精神贫乏，空虚无聊，虚伪奸佞，尔虞我诈，一心追逐等级地位。由于在社会上四处碰壁，事业上的失败，维特对前途不再抱任何希望，而是完全任凭自己的感情，又回到了绿蒂身边，更深地卷入三角恋爱的纠葛中而不能自拔。

可以设想，如果有一个适合维特发展的社会环境，他完全有可能干出一番事业，从而摆脱对绿蒂的苦恋，出现与现在迥乎不同的结局。然而，德国社会无法容纳维特的天才。贫穷的封建制度把他推向了毁灭的深渊。普罗米修斯被钉上了德国苦难的十字架，歌德自己则克服了失恋的痛苦和自杀的念头，“把使他不安、使他痛苦的一切，以及时代的骚动情绪所包含的病态和畸形的东西，全都倾泄在他创造出来的人物身上”，“揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密”。

维特这个形象的丰富性和深刻性，就在于他蕴含了１８世纪下半叶德国社会的阶级内容和时代思潮，维特身上带着德国资产阶级软弱无力的深深的印记，使他成了“反叛的受难者”。 《少年维特之烦恼》之所以如此受到读者喜爱，不仅仅因为它是一篇爱情**，更因为维特的烦恼对于每一个人都似曾相识！

它让每个人都能达成共识：我们需要为我们的未来而努力，同时，我们需要为拥有今天的生活而感恩！

春天来了

几场春雨过后，我和父亲出去寻找春天。

春天在**？春天在柳树上。柳树长出绿色的枝叶。长长的树枝就像春天女孩的辫子。它们在春风中摇曳！

春天在**？春天在草地上。地上长着又尖又嫩的嫩草，像春姑娘的眉毛！在草地上，五颜六色的花朵盛开，有些是红色，有些是黄色，有些是紫色，有些是蓝色？ 他们好美！

春天在**？春天在小河里。看，蝌蚪和鱼在捉迷藏！河面上，小鸭子正在游来游去，一会儿又嘎嘎地叫几声。这让我想起了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”这句诗。

春天真美丽啊！人间处处有春天！

很多看似随口问出貌似寻常的问题背后其实都暗藏陷阱。虽然不见得有标准答案，不过至少该知道什么样的回答才不会糊里糊涂地一头栽进去，还备感迷茫地感叹为什么受伤的总是我？这里先提供4个问题稍作示例，也许与真实经过的会有所不同，但聪明如你，多少会找到方向。

请简明扼要地评论一下你自己。你打算用什么词来形容自己？

ａ大半人答出的都在3～4个词之间，同时缺少关于缺点的表述。一个较好的回答应该在8个词左右，这些词都应是词性比较强烈的，其中也应包括1～2个可以被称为缺点的中性词，例如完美主义，太过随和显得软弱等等。

ｑ成绩单中你这门功课好像学得不太好，为什么？

大多数人会回答课程太难，或者老师不好。我不知道对方是不是在考验你面对问题时的态度：是从自己身上找出原因，还是喜欢逃避责任？

较好的回答是：“我这门功课成绩不是太好，但我相信这不会成为我拥有这份工作的障碍。”

ｑ说说你迄今为止最感失败的经验及对你的影响。

这个问题并不常见，但它能有效地反映一个人生命历程的深度和广度。如你只能答出类似高考因未能考到满意的大学而痛哭了好几天，那就容易判断你是一个经历单纯未历逆境的人。接踵而至可以判断出你思想的深度和悟性。

如果被录用，你什么时候能来上班？

很多人会以为自己被录用了，不忍心说自己随时可以上班。事实上，对方正在检察你的责任感。通常一个人必须花点时间将手中的工作交接完毕后才能离职的。

较好的回答是：“我会尽快做好原单位的交接工作，按时前来报到的。”

**：瑞丽女性网

先知舞者之旅

1.有四种类型的学习方式：视觉，听觉，体感和感官。

2。人生有三种状态：先知、后知、不知不觉。

三。知识是人们经验的二手记录，而智慧是从个人经验中得到的第一手发现。

四。意识层次：表层意识、隐性意识、深层意识、无意识和超意识。奇迹的精神吸引力法则来自超意识。

5、人类是活动性的哺乳类，当我们的身体没有运动时，我们即会因失去天性本能的活动力，而开始变得缺乏信心与激情，身体的活动对于人们，是非常重要的一种生命表达。

6、呼吸是转换意识重要的法门，一般人的呼吸随着年龄的增长，以及意识的容积，我们从原本天性有深度的腹式呼吸，最后越来越浅和急促，生命也从此变得越来越焦躁和不安。

7、气质好的人，身心合

一、言行合一，有气度就是有贵气，贵气是威气的核心，贵气来自于对自己的尊重与爱，来自于洁气，洁气即天真无罪的灵魂。

8、圣者，只是觉醒清醒的人，太多的人生活在“生命的梦境”当中。

9号。我们创造了我们信仰的世界。我们只选择去听和看我们所信仰的世界，最终却看不到生活的真谛。

10、21世纪是心灵觉醒的世纪，要获得生命真正的解放、自由，唯有从内在精神层面觉醒过来，真正地认识自己是誰？真正需要什么？我们从**来，要到**去？誰是生命真正的源头？

11、我是生命真正的源头。好的吸引好的，坏的吸引坏的，用频率吸引。多少人开着飞机在陆地行走。由您选择。 受苦的孩子只是梦their以求的，所以请醒来！

12、空，然后创造有。生命的空间感，来自放下。狱卒甚至没有囚犯的自由，所以想要控制他人的人遭受的痛苦更大。

13我不会失去我不该拥有的；我不会获得我不该获得的；一切的得失都有道理。

14、我们以过去为根，反应与创造未来，但生命就从此停止了“新”的探索与发现，我们成了已知的电脑人，我们依据已设定的程式来生活，从此生命成了不断重播的记录片。

15.有魅力的人是活在当下的有意识的人。先觉知幸福，才能吸引幸福。第一层觉知是感官的觉知，即世界万物都是爱自己的。眼神会让我执松懈，心门打开。

16岁。黑暗只是没有光明，**只是精神的迟延，恐惧只是没有觉醒，压力只是平衡的迟延。

17岁。经验创造了信念，一旦人们有了已个公认的信念，我们的生活就开始成为一系列证明这种信念的活动。

18岁。爱来自信任，怀疑来自恐惧。“我执”使我们的生命囚禁在好坏、对错、美丑、高低、圣魔的二元对立的战场中，停止移动与冒险。使生命成为一滩死水安全至死。

19、善待孕期，学会耐心等候

大鼠一个月兔两个月狗三个月猫十四个月

20、人们往往对不确定，感觉恐惧不安，我们想尽办法，努力地想让生命中的一切确定下来，就好像我们希望自己来决定何时天晴何时刮风何时下雨，我们期待一切都在控制中。

21、流畅才会新鲜年轻灵敏。一个人的内在变化会吸引不同的人。

22岁。消极悲观的人就像吸血鬼。他充满了负能量。他应该经常吸收周围人的能量，这样他周围所有人的能量都会下降；充满爱心放下“我执”的人像个天使，散播光和爱，让自己和他人都同时得到能量的提升。

23、大师点化即是去灰。当有人问大是如何开悟时，他回答说，当大师雕刻龙的时候，

是从一块石头上敲掉那不像龙的部分。当下即是拿掉那不属于现在的一切幻象。

先知读后感【篇4】

琴晚电视冇乜节目睇，就同老豆讲我部电脑有部科幻悬疑片，佢就话一齐睇咯。。我又嫌部手提屏幕细喔，米折腾咗半日拆咗连接电脑显示器同主机果条乜乜线来连接我部手提同电视。。。哇哇。。因为部电视都算大，好鬼有家庭影院嘅感觉，就系费事插音响，纯粹靠手提个内置音响，所以冇乜音效，真系遗憾。。

《先知》系尼古拉斯.凯奇xx嘅大作，特效好好。。~！好震撼下。。电影讲述美国某小学喺1959年校庆上让学校每位小朋友画一副心目中嘅50年后地球嘅样，跟住放喺一个密闭容器度，埋入地下，五十年后挖翻出来。其中有个女仔lucinda喺张画纸度写咗好多好多数字，满满一页纸。五十年后，个时间胶囊被挖出来，小学生caleb摞咗lucinda嘅果张画翻屋企。caleb个老豆鬼死咁聪明咁发现张纸上所有数字同过去五十年内发生嘅中大灾难入边嘅日期，死亡人数，事发地点经纬度系一致嘅。。。剩翻3组数字，即系即将发生嘅灾难。。。于是，男主角caleb嘅老豆(尼古拉斯)就想去挽救张画中预示的世界末日。。。

部电影拍得好好，气氛好足，睇到我好肉紧，背景音乐营造出来嘅气氛好正。。不过睇完《xx》，再睇哩部《先知》，就会发现佢嘅世界末日真系比唔上《xx》咯，结尾虽然都系有新嘅希望，但系好假，冇乜可能实现，我觉得《xx》个诺亚方舟比较有科学根据d。。嘻嘻

先知读后感【篇5】

      纪伯伦《先知》读后感800字

 

诗似琴，韵味幽深，须赏。

诗似茶，余香饶舌，须品。

诗似酒，无色而醇，须醉。

诗是迷醉心怀的智慧，智慧是心思里唱歌的诗。

当面对这样一部伟大的诗集时，除了用虔诚，膜拜的心来拜读外，其他都是亵渎。

品读《先知》，读到的是咏叹调式的浪漫格调：

“我说生命的却是黑暗的，除非是有了激动，

一切的激动都是盲目的，除非是有了知识，

一切的知识都是徒然的，除非是有了工作，

一切的工作都是虚空的，除非是有了爱。

当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。”

中国式的重峦叠唱，环环相扣，朗朗上口，有“杨柳岸晓风残月”的悠扬。品到的是理性思考的严肃和冷峻，“你们工作的时候，完成了大的的深远的梦之一部，它指示你那梦是从何开始。而在你劳力不息的时候，你却爱了生命。从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。”揭示了生命生生不息的奥秘。

品读《先知》，读到的是“诗人是一位退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象”，形象而深刻的比喻，再现了诗人人生的巨大灾难，留下一片想象空间。品到的是东方诗人延续千年的形象：狂热，孤独。

品读《先知》，读到的是优美的旋律如孱孱流水般悦耳，如行云般流畅舒适，品到的是诗人历尽人世沧桑后的博大胸怀，“在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦里的哭泣和欢笑。”

这里也讲述居室，但不再是一栋房子。在诗人的认知中，房子是舒适和舒适的欲望，是摧毁意志的刽子手。他想让人建一间心灵小屋，以晓烟为门户，以夜的静寂和歌曲为窗。与自然相接，向着无穷的宇宙。为灵魂的自由与高飞提供场所。

这里也有教与授，但不是简单的灌输，他告诉我们，老师不是在传授他的智慧，而是在传授他的忠信和仁慈。就如音乐家能给你唱出美妙韵调，却不能给你聆听韵律的耳朵一样，一个人不能把他理想的翅膀借给别人。学习之路待自己探索。

一百多年前，繁华的纽约街头，一位孤独的东方老人，在红尘中生活，但又超越了浮华，静静思索着人生、世界、自然、自我。达到了他的誓言：我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。他的巨作在历史的浪潮里激起最绚丽的浪花。

先知读后感【篇6】

内容简介：本书的目的在于重温熊彼特的生活和工作，以便我们更好地认识和评价熊彼特这个人及其影响。尽管熊彼特本人对数字十分感兴趣，但《创新的先知:约瑟夫·熊彼得传》不会是一部涉及极多统计数据的作品。不过，在我们认识熊彼特之前，先让我们用一种他很喜欢的快速统计预览法来简单考察一下他的研究对象——资本主义。当今普通美国人的现金收入是1800年时的二十多倍。如果你是美国人，试着想象一下你只花你收入的二十分之一来生活，由此所造成的生活方式的改变很可能让你不得不去种植自己生活所需的粮食，就像你的大多数先祖在1800年所做的那样。

创新的先知读后感，来自淘宝网的网友：2010年11月出版，出版就下单买回来。对于熊彼特一直有种好奇，不仅是名字，还有他的企业家精神。学经济学三年，第一次听到他的名字是在经济学说史课上，老师讲到，熊彼特对待社会主义和资本主义的立场上摇摆不定。如果说一个经济学家对于意识形态是矛盾和不确定的，那么他的理论体系他的学术如何能做到旗帜鲜明？而事实上，熊彼特作为......

创新的先知读后感，来自卓越网的网友：正在开始读这本书.我相信这本书比较适合真正有兴趣学经济学的人....无可否认，熊彼特在我国国内的位置的确比较尴尬，或者是有些许被忽视了。我们信马克思，或者赞同凯恩斯，或者参考佛利民和哈耶克，但是偏偏却忽略了创新的先知，熊彼特。正如书的序里面所提到。熊彼特在描述资本主义动态方面，的确是独树一帜的伟大经济学家。

先知读后感【篇7】

《先知》和《沙与沫》是黎巴嫩诗人纪伯伦最著名的两部作品了，都是散文诗，均为冰心所译。《先知》虚构了一个名叫墨斯达法的先知，他在阿法利斯城居住了十二年，临走的时候，城中的人们问他一些问题，然后他一一回答，这些回答就是《先知》的主要内容。

《沙与沫》是一本格言书，作者用诗化的语言写下关于生命、艺术、爱情、人性的格言。纪伯伦的诗句语言优美而富有哲理，值得反复阅读。

在《一千零一夜》中，道长曾介绍过纪伯伦和他的《先知》。道长说，《先知》是世界最受欢迎的三大诗人之一，其他两位是莎士比亚和老子。老子被视为诗人，大概是因为《道德经》翻译成英文后很像诗句。《先知》在严肃文学界看来价值并不太大，因为它所叙述的问题过于宏大，但是篇幅很短，给出的答案过于绝对和空泛，是一种类似于心灵鸡汤的语言风格。

但道长说，它是一本好心灵鸡汤，它跟通常所说的人生智慧有点不一样，但又不会太不一样，它对通常认可的道理有点否定，但又不会太过否定，它能让人有点想象空间和思考余地，给人一些启发。