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收藏最新城市读后感(范文十篇)。
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城市读后感 篇1
走到窗前，望着窗前的夜色依然灯火通明，那是城市的眼睛，它默默地注视着灯下的人们。城市的眼睛，是圆的，还是方的？是大的，还是小的？
是热情的，还是冷漠的？是善良的，还是**的？
朱迪和小黑从农村来到繁华的莫城，开始了他们艰苦的生活。在莫城，朱迪和小黑遇见了沙鹏、毛威和吕晶晶。他们的友谊是不可估量的。朱迪是孝顺的男孩，但上帝把他从美好世界拉了回来，夺走他的“万能爸爸”，夺走妈妈那灵巧的右手，夺走他的幸福生活……
其实不管是哪个孩子，都要学会坚强，遇到任何事，都必须勇敢地去面对，勇敢地继续走下去，人生的路还很长，还有很多的困难、挫折，等待着我们去挑战，我们不能因为因为一点失败，就放弃，而是要学会坚强！懂得坚强！
城市里的每盏灯都是一个人或一个家庭的眼睛。当黑暗来临时，它就会亮起来。在所有的灯中，总有一盏灯照亮你的心
读了《城市的眼睛》这本书懂得了：即使遇到了困难也要勇敢的去面对，去克服。不能被一点点挫折打败。像朱迪一样坚强。
城市读后感 篇2
陈剑锋建筑学硕士 ***
《明日的田园城市》出版于1898年，这本书对世界城市发展理论研究和城市规划专业工作者产生了深远的影响。现在，每当我们谈论现代城市规划的时候，还是经常会提到霍华德的“田园城市”。霍华德的理论虽然有一定的局限性，但他的理论在当时具有重要意义。
我认为我们不能全部接受，但我们可以从中得到很多有用的东西。现在我们国家正处在高速发展的阶段，这阶段却和当年资本主义发展时期有许多相似之处，我们当然也可以从霍华德的理论里得到它的精华，避免他书中阐述的城市发展中出现的问题。
在我阅读了这部城市规划的金典著作《明日的田园城市》后，认识到工业革命在给人类带来财富的同时也给人类带来了诸多困惑，——产生这些问题的原因究竟是什么？如何解决这些城市问题，提高市民的生活质量？该如何选择未来城市和乡村的发展方向？
面对城市快速发展、人类大量集聚的城市化进程，霍华德在总结前人各种改革思想和方案的基础上，结合他个人对城市问题的判断和发展路径的思考，提出了他的“田园城市”设想。
在此前我们必须知道作者的人生经历。霍华德·霍华德出生在英国的一个普通家庭。他年轻时来到美国，开始接触惠特曼和爱默生的作品和思想。对他影响最深的是美国著名政论家潘恩的《理性的世纪》。
在美国期间，霍华德还阅读了理查逊撰写的《健康的城市》等与城市规划有关的图书，并开始对城市发展进程中出现的问题给予关注。回到英国后，他长期在议会里担任速记员，在工作过程中他接触了大量的政治、经济、社会方面的官员和学者，使其对英国的社会体制、城乡结构以及人口布局等方面存在的问题有了更深刻的认识。
霍华德目睹了资本主义工业化给城市面貌和城市生活带来的重大变化，并亲身体会到城市在扩张过程中产生的诸多问题，如伦敦、曼彻斯特、纽约、芝加哥等大都市出现的人口过度集聚、喧嚣和丑陋、环境污染、罢工、奢侈和贫困的悬殊对比之类的景象。霍华德对种种社会问题如土地所有制、税收、城市贫困、城市膨胀、生活环境恶化等社会问题进行了深入的调查与思考，并逐渐形成综合处理各类问题寻求城乡融合发展的社会（田园）城市理论的基本框架。这本书出版了两次——1898年时书名为《明日：
一条通向真正改革的和平道路》，但由于次数涉及到土地及分配制度改革等敏感问题所以在1902年改名为《明日的田园城市》。霍华德的“田园城市”方案不是单纯地从城市结构和布局的角度来研究城市问题，而是通过全面规划城市空间，并建立独立城市管理机构和投资回报机制来寻求城乡融合和协调发展。因此，该著作发表之后很快引起各方的重视，并历经百年流传至今，霍华德也因此成为西方近代具有重要影响的城市规划思想家之一。
霍华德自始至终所倡导的都是一种全面社会改革的思想，他对“田园城市”的性质定位、空间形态、运作机制、管理模式以及发展目标等方面做了全面的思考。他认为“这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明”，“田园城市”将成为一个融生动活泼的城市生活和美丽、愉悦的乡村环境为一体的“磁体”。随着时间的推移，“田园城市”从空间形态将形成一组城市群体，他把这个城市群体称为“社会城市”。
最能体现他这一思想的便是三磁铁图。这三个磁铁分别是城市，乡村及城乡结合。霍华德分别将它们的特点列出来，比如“城市——远离自然，社会机遇，群众相互隔阂，高物价，高地租。
农村——缺乏社会性、自然美、缺乏工作、土地闲置；城乡自然美、社会机遇、农田公园准入、租金低、工资高。。。”霍华德认为城市和乡村各有其优点和缺点，分离开来将永远无法解决城市和乡村各自出现的诸多问题。针对工业社会中城市出现的严峻、复杂的社会与环境问题，只有摆脱就城市论城市的狭隘观念，从城市结合乡村的角度将其作为一个整体，才能从根本上解决这个长期困扰人类发展的问题。
他的“田园城市”示意图上明显地写着：“城市用地1000英亩，农业用地5000英亩，人口32000人”，他认为城市与乡村相互依存，
城乡一体的融合发展模式是资源利用和收益最大化的唯一形式p>
《明日的田园城市》是一本逻辑上十分慎密的著作，它通过13个章节对“田园城市”的用地及其来源、收入和支出、行政管理和运行等内容进行了深入细致的论述。霍华德认为土地和金钱是产生社会问题的主要根源，所以从这两点出发，他首先提出了消灭地产主的土地制度改革方案，“田园城市”土地将废除土地私有制，土地产权归社区所有居民共同拥有。“田园城市”的全部收入来源于地租，而生活在这个城市的居民和承租人所需承担的费用远远低于大城市的生产生活成本。
对于农村城市的支出，霍华德考虑的更仔细、更仔细，详细列出了城市建设和维护所需的12项支出。通过收入支出的计算，他认为“田园城市”的收支平衡可以轻易地做到。在“田园城市”中人民不但减少了赋税，还拥有了土地、稳定的收入、舒适的住宅便利的交通和健康的环境。
同时，“田园城市”拥有独立的行政管理机构和高效的管理机制。霍华德从社会改革和城市运行的角度，全面、完整地勾勒了未来理想城市的发展框架。霍华德的“田园城市”通过城市规划实现社会的公平公正，关心并保护大多数人民的利益，是霍华德“田园城市”理论的基本立场。
所需要的，不仅是对当时资本主义社会的运行体制的充分认识，而且是霍华德同时所做的对智慧和勇气的追求。“田园城市”理论摆脱了显示统治者权威的旧模式，从此，全体人民利益至上的观点使近代城市规划思想的立足点实现了根本转移。它是一本集经济学和社会学于一体的关于人类社会和城市发展的专著。
城市是人类社会发展的缩影，城市问题有其自身的复杂性，反映了城市发展过程中的各种深层次矛盾。城市空间规划不能解决这些问题。必须用社会改革的综合手段来管理。霍华德提出，随着若干“田园城市”的建成，这些小城市将通过快速交通和绿带围绕着一个核心城市形成城市群，这个城市群构成一个规模较大的“社会城市”。
他认为，居民生活在这个城市之中，既可以享有大城市的一切优越性，同时又可享用乡村所有的清新乐趣。城市组团发展和空间利用规划是城市可持续发展的要求，我认为现在“卫星城”和“新城”的做法就是受霍华德的思想影响。
但霍华德的思想也有缺点，在实践中“田园城市”方案还是暴露出过于理想化的一面，这可能与霍华德本身的知识结构和性格有关，社会改革不能单纯依靠“简单的事实”和“人性的纯良”，还涉及城市起源、历史变革和文化传承等为更为复杂的因素，因此“田园城市”试验没有像霍华德所期盼的那样在英国引起连锁反应，到二十世纪六十年代中期，霍华德倡导的“田园城市”试验宣告终止。
改革开放30多年来，中国城市化进程突飞猛进，城乡面貌发生了翻天覆地的变化，中国特色社会主义建设取得了丰硕成果。但与此同时，我们也遇到了前所未有的问题，如土地资源短缺、环境污染严重、交通拥堵、城市人口快速膨胀等。这些都需要城市规划、建设和管理从业人员进行有针对性的调查研究，并提出合理的解决问题的办法。
基础理论研究需要建立一个相对完整的规划思想和实践体系，这无疑是新时期中国规划师面临的挑战。
《明日的田园城市》留给我们当代人很多的启示。美国著名的城市史学家芒福德在1946年曾经给予霍华德 “田园城市” 的高度评价：“２０世纪我们见到了人类社会的两大成就：
一是人类得以离开地面展翅翱翔于天空；一是当人们返回地面以后第一居住在最为美好的地方--田园城市”。现在，很多城市100多年前都不敢规划，这真的值得我们反思！
城市读后感 篇3
刘山水五（7）班今年这个暑假，我读了《城市的眼睛》这本书，书中有四个孩子：沙鹏，朱迪，晶晶和毛威。其中我最喜欢朱迪和毛威。毛威虽然缺点很多，但是也是有一点优点的噢！他不顾危险和那几个流氓学生打起来，为了保护朱迪他们，并且是第一个倒下，鼻子出了血，肚子也挨了一拳，是个小英雄。朱迪暑假到了星河村，不是去捡蛇皮，就是去找蝉衣，卖了这些东西才得到了这200元，他是一个懂事的孩子。朱迪有一个好爸爸，但是太可惜了，一次车祸就带走了朱迪的“万能爸爸＂我都为朱迪感到悲伤，可是住地的成绩依然那么好，本书写得特别精彩和感人，尤其是最后一章，晶晶送给他爸爸的一本作文本上面的作文的最后一段，晶晶不断在电话那头喊爸爸……爸爸……，最后他们各自踏上了新的旅程。这部小说情节生动，人物性格鲜明，作者塑造了一群坚强又可爱的孩子，而现在的学生比起他们不知被抛下了多远。当我刚开始读的时候一点也不觉得这些孩子可爱，可当我读完这本书的时候，也不禁喜欢这些孩子了。我非常喜欢这本书，我真是百看不厌。
城市读后感 篇4
朱迪的父亲在一个漆黑的夜晚被车撞死了。朱迪觉得家里的墙壁变高了，屋子变大了，桌子变小了，椅子变矮了，就像他的心里一样，突然有了空荡荡的感觉。吃饭的时候，朱迪把三张椅子摆端正，妈妈会悄悄把一张椅子塞进桌肚。
吕晶晶的父亲为了买房可能加班挣钱，所以他不回家。但我妈妈看到卢晶晶的爸爸没有回家，就去美国生活，把卢晶晶交给了沙鹏一家。沙鹏的爸爸和妈妈对卢晶晶非常好，可卢晶晶却从来没有叫过他们一声爸爸、妈妈，她非常想念自己的爸爸、妈妈。
我能理解朱迪和卢晶晶的心情。朱迪看到妈妈手萎缩了，很心疼，也很想念爸爸。卢晶晶非常想见到爸爸、妈妈。
我也有过和妈妈离别的经历。我上幼儿园的时候，我妈妈去法国学习。我哭了一整夜。我想最喜欢我的人已经离开了我。我活不下去了。我不知道该怎么办。
宋奶奶，奶奶的朋友，来哄我，我不认识她。妈妈会陪着我一起读《幼儿画报》，读到有题目的地方，她就会带着我做，我答对了妈妈会表扬我，这是我最开心的时候了。可妈妈走了，这些题目该怎么办？
想到这里，我哭得更伤心了。
要不是当时有**，我还真不知道会怎么样。每天我都要和妈妈打**。我把我在幼儿园的表现都告诉了妈妈。我对妈妈说：
“我在幼儿园上课可认真啦，不仅开始上课时坐端正，老师发给我五角星后，我还坐得很端正，因为这样才真正配得上五角星的标准呢。”因为表现好，这一年我得了很多很多五角星。有时我淘气，奶奶骂我，妈妈还在**让奶奶不要跟我吵架，我听了很开心。
妈妈回来的那天晚上，我心里想：“妈妈终于回来了！”整个晚上我都在等妈妈，我摆了一幅最漂亮的磁贴画给她看。
家家户户的灯光就是城市的眼睛，“灯光便是盼望亲人回家的眼睛”，我们一定要好好珍惜一家人团聚的日子，相亲相爱。读完《城市的眼睛》这本书的晚上，我梦到了在老家的奶奶。
城市读后感 篇5
暑假里，我读了《爱的教育》这本书，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之情，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西―对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，但是还是希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。
城市读后感 篇6
[遗失在看不见的城市---咸咸读后感]
我一直以为我骨子里不属于这个城市。我在看不见的城市里丢了。所以可以想象，当那天拿到那套普里什文文集的时候，我有多激动。于是一大摞厚厚的黄皮书，一眼望去，我就知道自己经历过在书店积灰后回仓库的命运。
它们很难被注意到，只能在角落里静静地等待。
我一直觉得，在我年幼时候，我曾经，或等我老了，我将要，坐在长满蒲公英和苍耳的山坡上读《鸟儿不惊的地方》或《大自然的日历》，怀着对那些辽阔而孤独的灵魂的敬意。
不过，我接下来要说的却是：城市。
我总是会想属不属于城市这样的问题。直到有一天，我走进了卡尔维诺的《看不见的城市》，听见它说“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去”，我才明白过来——没有谁属于或不属于城市，我们真正难以释怀的是：在任何一个城市，我们都会感觉自己“已经失去”，因为，我们始终会认为，我们本来是可以“曾经拥有”的。
“当马可波罗描述他旅途走访过的城市时，忽必烈汗未必全都相信。”
“在帝王的生活中，总有某个时刻，在为征服的疆域宽广辽阔而得意自豪之后，帝王又会因意识到自己将很快放弃对这些地域的认识和了解而感到忧伤和宽慰；会有一种空虚的感觉，在黄昏时分袭来，带着雨后大象的气味，以及火盆里渐冷的檀香木灰烬的味道。”
“只有马可波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼，依稀看到那幸免于白蚁蛀食的精雕细刻的窗格。”
这样的开头亦真亦幻，令人有些惊慌。就像两块花岗岩相互撞击后的味道：有点热，奇怪，上瘾。
然后，假装那位威尼斯青年马可波罗向元帝国大汗忽必烈作着一系列旅行报告，卡尔维诺开始描述那些并不存在，却无与伦比的“看不见的城市”。
不求甚解地读书是件幸福的事。尤其是在文学方面，我向把快乐作为第一件事，尽量少用脑子去欣赏。可是有些人你绕不过去。
卡尔维诺便是其中一个。读卡尔维诺，我不得不思考，即使它让我发笑。
毕竟卡尔维诺自己也曾为这本小书难以“成为一本书”而烦恼过——它应该有一个结构，人们必须在其中发现一个情节，一个旅程，一个结论，而他为了达到这点费尽心思。
所以，尽管卡尔维诺终于成功地将众多迥异的城市进行了类别化和体系化，作为一个虔诚的读者，我仍然可能在那些形形色色的城市中，无所顾忌地单独挑出一个我所喜欢的——它可以来自卡尔维诺在这个体系中的任何类别——并权当自己已经理解了它。
城市与记忆，城市与欲望，城市与符号，城市与**，城市与眼睛，城市与名字，城市与死者，城市与天空；轻盈的城市，连绵的城市，隐蔽的城市——这是卡尔维诺在尝试良多之后确立的体系构造，读后感《遗失在看不见的城市---咸咸读后感》。
卡尔维诺为这些虚构的城市分别起了一个女人的名字，然后用他那鬼斧神工的笔法将它们的外观与内在以海市蜃楼的形式呈现在我们面前——即使找出其中任意一个城市连续读过三遍，将它视为你的梦中情人，也许你依然会觉得：不，不是这样的，这里面一定还有更多的涵义和意象，让我再看看，再看看——我就是这样倍受“折磨”的。
“在梦中的城市里，他正值青春，而到达伊西多拉城时，他已年老。广场上有一堵旧墙，老人们坐在那里看着路过的年轻人；他和老人们坐在一起。当初的欲望已是回忆。”
“在那以前，我只知道荒漠和商队车路，而那个多罗泰亚的早上使我觉得今生今世没有比这更美好的感受。在后来的岁月里，我的目光又回头审视荒漠和商队车路；而我现在知道，这只是那个早上让我走进多罗泰亚的许多道路中的一条。”
“我要登程走访左拉却是徒劳的：为了让人更容易记住，左拉被迫永远静止不变，于是就萧条了，崩溃了，消失了。大地已经把她忘却了。”
“克洛艾，这座最贞洁的城市，时刻都被**推动着。如果男人和女人开始实现他们的梦想像露珠一样短暂，每个鬼魂都会改变。一个追求、虚伪、误解、冲突和压迫的故事将上演，幻想旋转木马将停止转动。”
“总有一天，我在伊帕奇亚的唯一愿望将是起身离去。我知道，我没有去海港码头，我必须爬上城堡最高的尖顶，等待一艘船经过。”
“每个城市都从她面对的荒漠获得自己的形状；于是，赶骆驼的人和水手所看到的，就是这样处在沙的荒漠和水的荒漠之间的苔斯皮那。”
“对今日扎伊拉的描述，还应该包含扎伊拉的整个过去。然而，城市不会泄露自己的过去，只会把它像手纹一样藏起来，它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上，每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。”
“宇宙的真正地图就是埃乌多西亚城，一片不成形状的污斑，其中有曲折婉蜒的街道，有灰尘中乱成一堆的破房子，有火灾，还有黑暗中的尖叫声。”
“这就是佐贝伊德城，那些人在这里定居下来，期待着终有一夜梦境再现。但是，无论是在梦中还是在醒着的时候，都没有人再看到这个女人。城市的街道是他们每天上班的方式，这与他们梦想中的追求无关。
久而久之，连梦也被遗忘了。”
“每到一个新城市，旅行者就会发现一段自己未曾经历的过去：已经不复存在的故我和不再拥有的事物的陌生感，在你所陌生的不属于你的异地等待着你。”这是真正致命的一句。
我本可以这样，也可以那样。我在这座城市所做的一切，在这里有我的过去；我在那座城市所没有做的一切，在那里有我的过去——从未经历过，也是一种过去。因为未曾经历，所以那便成了一种陌生。
我本可以去那个城市的，但我没有。那一年，我在考虑把我的未来交给另一个城市的可能性。当我把所有的东西都放进三个大盒子里时，我禁不住又放了一个。我听到他说：
你可以被伤害，但不能接受轻视。于是我停了下来。于是，我未曾发生的过去，永远地遗失在了那个我与之爽约的城市——那个陌生的地方有一个我已渐渐陌生的人。
如果卡尔维诺的城市让我想起一个现实的版本，丽江是唯一的可能。
石板路两旁的店铺里挂满了闪亮的银器和淡定的热情；沿着潺潺流水的方向在街道深处掩藏着几家古朴的客栈；仍在吱吱作响的烤肉与琥珀色的大杯啤酒一起摆在褐色木头的桌子上；小纸船被放在溪流之上朝着树林里的水潭飘荡而去……如果，我们现在从这座小石桥，朝着相反的方向，随意走散在这个世外的古城，那么这个晚上，我们是否还可以再遇见？
是的，可以。三次。我记得。
城市读后感 篇7
《城市的精神》这本书让我深受启发，它揭示出了城市的独特精神和魅力。在现代社会，城市已经成为人类主要的生活方式，我们可以从中感受到城市的脉搏和激情。
城市是繁华的象征，它充满了活力和创造力。在城市中，我们可以看到不同文化的碰撞和交流，这种多元化让城市更加丰富多彩。城市中的创业者和艺术家们不断地创新和探索，为城市注入了新的活力和灵感。在这样的环境中，很容易让人感受到一种前所未有的激情和动力，激励我们不断进取和追求更高的目标。
除了繁华和活力，城市还拥有一种独特的魅力。城市的建筑和景观展现出了人类的智慧和创造力，让人感叹不已。走在城市的街头，感受到繁忙的车水马龙和行人来来往往，让人感受到一种莫名的兴奋和快感。城市中的大型商场和娱乐场所让人眼花缭乱，仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界中。
城市的精神还体现在人们对自由和独立的追求上。在城市中，我们可以感受到一种无拘无束的自由和独立，这种感觉让人感到无比自豪和满足。城市为我们提供了更多的选择和可能性，让我们有更多的机会去实现自己的梦想和目标。在这种自由和独立的氛围中，我们可以更好地发挥自己的才华，创造出更多的价值。
城市的精神是一种独特的文化现象，它包含了繁华、活力、创造力、魅力、自由和独立等多种元素。城市像是一个巨大的舞台，让我们展现自己的才华和魅力，让我们感受到一种前所未有的激情和动力。城市的精神激励我们不断进取，追求更加美好的生活。希望我们每个人都能在城市的繁华中找到自己的位置，实现自己的梦想和目标。愿城市的精神永远鼓舞着我们前行！
城市读后感 篇8
在看完综合开发研究院（深圳）主任研究员李津逵教授对于《对中国城市化进程的思考》的视频后，我感触颇深。李教授主要考虑的是民生问题，他以“失地农民”和“农民工”作为例子来思考。此外，李教授还谈到了历史赋予我们城市化机遇背后的使命：
1、中国的城市化应该是可持续的城市化
2。中国的城市化应该是富人的城市化。三。中国的城市化是可能的，应该是幸福的。还告诉我们如何安置农民，如何解决在城市化发展过程中地区的发展差异。
在李先生充满激情和幻想的演讲中，户籍制度对我来说是最感人的问题。为什么会有农民工这个词汇？李先生也讲到了农民工这个词首先就带有歧视的意味。
为什么农民工子女不能在城市享受同样的待遇？归根结底还是户籍制度引起的歧视。王鲁湘老师说的：
“他们当时所有知青所有的梦就是回城，他们想尽一切办法包括不择手段要回城，为什么呢。因为生活在城乡二元结构体系的世界里，城市比农村有太多的优势，所以我们应该努力改变自己的身份，去生活在城市里。”在这里，改变自己的身份指的是什么？
指的就是改变自己的户口从农村户口转变成非农业户口。我国现行的户籍制度分为农业户籍制度和非农业户籍制度，存在着严重的缺陷。在目前的法律框架下，虽然他们的政治地位是平等的，但在一些具体的规定和做法上仍然存在很大的差异。
我国是一个注重以人为本的社会主义社会，为什么能有这样的户籍制度来区分城乡人呢？首先，它不符合人人平等的概念，在法律上分为不同的层次。再者我们来看一下城市户口与农村户口到底存在哪些差别：
一。中国选举法第十六条规定，农村每一代表的代表人数是城市的四倍
一代表所代表的人口数。也就是说，在选举权和被选举权方面，四个农村选民代表一个城市选民。而农村代表与城市代表划分的依据正是户籍。
此外，从历年人大代表构成来看，第一届农民代表占5.14%，第二届5.46%，第三届6
87%；第四届29.4%；第五届20.9%；第六届11
7%；第七届职工代表占23%；第八届职工代表占9.4%；第九届职工代表占8%。这些事实说明：
在全国人民代表大会代表中，农民只获得了不相称的席位，其人口基数为80%。由于农民在政治生活中话语权的缺失，以及现实生活中各种矿山耕作和有害事件的不断发生，农民负担问题难以解决是可想而知的。换句话说，这也严重减缓了城市化进程的发展。
2、 在社会福利方面，长期以来，国家每年为城市居民提供几百至上千亿的
各种社会保障，城镇职工享受退休养老保险、最低生活保障等诸多社会福利，但只有少数农村贫困人口享受到些许社会救济。国家知道农村的收入水平比较低，应该更加维护农民日后的生存问题而不是一味的只保障城市人的福利。
三。人格权平等是法律面前人人平等的基本内涵，也是人权保护的基本内容
涵。然而，令人遗憾的是，现行户籍制度确立的二元社会结构造成了中国公民人格权不平等的现实。在外谋生的农民在城市里被灌上了“农民工”、“打工妹”、“农民企业家”等具有蔑视含义的词汇，农民只是一种职业称谓应该和其他任何职业的人一样处于完全平等的地位，而现行的户籍管理制度却把整个公民划分为"农村人口"和"非农村人口"两大阵营，农民不只是一种职业称呼，更是一种不可轻易变更、且需世代承袭的身份。
这是多么令人心寒的一件事啊！
4、在人身损害赔偿标准上，也存在差异，按照《最高人民法院关于审理
人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第29条中规定：“死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入或者农村居民人均纯收入标准，按二十年计算……”；还有，农村的房地产国家限制其流通，造成农村的房地产不升值。比如，在社会保障方面，农民没有医疗保险、养老保险，也没有享受低保的资格。
总之，虽然农村人口和城市人口在法律上是平等的，但农民在现实生活中仍然处于劣势。近几年北京为了治堵，限制外地人买车，北京为了控制房价，限制外地人购房，一下凸显了城市户口的重要性，特别是当年你孩子要面临孩子入学、入托、考大学，如果生活水平比较低的时候，能否享受低保、能否享受保障性住房时，户口问题就更加严峻。
因此，我认为目前城市化进程当中，制约着城市化发展的一个严重障碍就是户口问题，这个户口簿单纯是一个户口登记，户口背后所包含的，或者说它隐藏着很多含金量，这里面有就业、住房保障、医疗、教育、社会保障等，所有这些制度如果不改革，户籍制度是不可能取消的，即使表面上给你一个户口，它也是内外有别，什么蓝印的、红印的，什么年代进来的，他也要给你一个区分。所以改革户籍制度是加快城市化进程的当务之急。
城市读后感 篇9
四九城“李奥尼亚”是卡尔维诺用文字虚构的一座城市，她用一个被全新充斥着的早晨，向我们展开了一幅奇诡异彩的画卷。在第一次阅读中，我被哲学句子和空行之间的比较所吸引。假使我们沉浸在李奥尼亚不断重塑的风貌、山脉一样相连的“垃圾”、天使般的清道夫之中，我们依然可以踩着城市运行的鼓点，或昂首或被裹挟着一齐向前行进。
但有时我们不得不跳出来看看作者想说什么，或者更确切地说，城市想说什么。
生活的意义是个经久不衰的话题，贪新厌旧即是李奥尼亚居民生活的主旋律，支撑居民们生活下去的全部热情**于不断地丢弃，腾出地方给新的物品。他们热衷于替代，以享受新奇和不同事物的名义，作者无情地分析了他们只是在清理自洁的本质。虽然写作思路跳出，但不难看出其中的讽刺意味。
有些作品带我们去看别人的世界，有些作品带我们去看自己的世界。李奥尼亚虽是放大之下的产物，但是在现实中也有迹可循；如果说李奥尼亚居民用贪新厌旧将城市覆灭是一种罪行，而现实中的我们是否也劣迹斑斑。现代城市的生活节奏快到让许多人小跑着、喘着粗气也追得费力，速食主义下的一切好像都少了那么点人情味，不再有褪色的背包、泛黄的笔记，周遭的一切崭新的晃眼，那些温情是否也被丢进了垃圾桶里，在城市边缘悄悄地堆积。
我们应当反省，追求更高品质的生活和浪费有着本质上的差异，改善生活也不等同于过度消费，我们努力的方向不应当是让我们的清道夫开疆扩土，而是要及时止损，不然等大厦轰然倒塌，我们只能和李奥尼亚奔赴共同的悲剧——临城的垃圾场，就是城市的新衣。
有的作品，看了就被作者震慑，进入了他构写的世界；有的作品，看了就有冲动，以他的描述为起点构建自己的回忆和故事。如果这世界上真的存在看不见的城市，那么也许他在我心里，“四九城”会是我给他的名字。
四九城是一座方方正正、棱角分明的城市。这个城市的每一栋建筑都有相同的规章制度。你依赖我，我也依赖你。不远也不近。只是一段很好的距离。每一块砖瓦都整齐划一，连缝隙都一丝不苟、一脉相承。
如果稍有差池，就会被夷为平地。横纵两向笔直的街道，将城市划分为一个个规整的四方格，每条马路都是近乎极限的直，好像要直直戳进人心里去。路上的车看不出缓急，都好像只是沙盘上做展示的模型，以相同的速度向某个已知的地点前行。
路上的行人也有一种不同寻常的平静，每一张脸上都看不到情绪，也没有多余的痕迹。在这样的街道或道路上，不必担心交通事故或拥挤。一切都井然有序。如果你想去那里，你必须先经过这里。即使有更近的路径，也不允许走捷径。
这里的房子和道路，和这里的人一样，都非常了解这里的规矩。你以为只是路上的人在假装，但私下里，秘密地，他们有更多的规则要遵循。晚上他们穿着袜子睡觉以表示对规则的尊重。
他们不知道是谁制定的规则，他们只知道去做。有人偷偷违反规定，结果被无情地排挤，其他人用冷漠将他层层包裹，不知从**生出的羞愧让他恨不得在夜里套上十双袜子以示靠拢。四九城里很少有欢乐的气息，人们总是紧张、小心翼翼，生怕一不小心走出了边边框框，就走到了他人的白眼里。
整座城市似乎都被大手紧握着，使出浑身解数，新居民还没有完全适应，***发自内心地做事，被别人嘲笑而不懂规矩，不同的声音慢慢地在风中消失。
日子久了，就没人再问为什么，看似平静的生活表面，暗藏着的是一根根绷得越来越紧的神经。渐渐地人们竟分不清对错，在新情况面前，只剩惶恐、不知所措，他们只好偷偷打听，这时候应该要怎么做。规定要走的那条路被踏的更加平整宽广，而那条更近的小路竟早已杂草丛生看不出原来的样子，甚至没人再记起。
四九个城市只是我幻想被体现的缩影，现代城市也充满了无数的规则。城市把人们聚集在一起，人们在共同生活中形成一种统一的意识，者是对外来者的无声反抗。如果你想更好地融入城市生活，你必须学会遵守规则。值得思考的是，让我们的生活更加有序的规则也会影响我们的行为和选择，这是双面的。
我们在遵循规则走向一致的过程中，是否还能完整地保留自己，保有明辨是非的能力，不在随波逐流中忘了本心。卡尔维诺在她的书中写到：听众只记得他想听到的，而不是声音控制着故事，而是耳朵。
所以所见所闻，最终还是以我们的意志为转移，最有力量的还是人心，不论世事怎么顽固怎么迁移，只要我们的内心坚定，就还有放手一搏的余地。在那些看不见的城市里，有你灵魂的痕迹吗。
城市读后感 篇10
人生最重要的东西是什么？
当我读完了《城市的眼睛》这本书以后第一个想到的就是这个问题。故事讲述了星河村的朱迪和妈妈一起来到了爸爸所在的城市，还认识了沙鹏、卢晶晶这些好朋友，生活的很快乐……然而，好景不长，没过多久，卢晶晶的爸爸抛弃了她的母亲和卢晶晶，而不久之后，朱迪的爸爸又因为车祸离开了人世……
但是，在朱迪的妈妈胡秀娟的不断努力下，这个家庭又变得快乐起来，虽然朱迪还是很想念爸爸，但是他也学会了坚强，在朱迪的家中，虽然他们母子二人并不富裕，但是却仍然保持着家应该有的温馨。这又让我想起了平常在电视里经常看到这样的故事，是啊，财富不是最重要，至少对于一个家庭来说，财富不代表一切，最大的财富，只不过是属于每一个家庭的温暖。
而对于故事中的严晶晶来说，爸爸，是她日夜都盼望的人，但是严晶晶的父亲抛弃了她和她的母亲，严晶晶曾经温暖的家，以及她与爸爸的亲情，仿佛瞬间瓦解了，但是，她还是希望，有一天，她的爸爸会从新回到她身边……严晶晶是不幸的，也是幸运的，她还拥有她的好朋友，也有人照顾她，这对她来说，也许是另一种温暖吧！
亲情、友情、温暖……在《城市的眼睛》中，每一个家庭都有自己的故事与“情”，也许吧，城市不就是由这一个个平凡而有不平凡的家庭，平凡而又不平凡的故事组成的么！
城市的灯光就是城市的眼睛，在这茫茫的灯光下，还有无数的温暖，无数快乐的家庭，也有无数的故事在发生……
让我们回到开头的问题：人生，最重要的是什么？是温暖，是家庭，是“情”……
