秋读后感

秋读后感锦集14篇。

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“秋读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

秋读后感【篇1】

这首诗依然写于长江上的夔州，与上一首不同的是，这首作品里写的是清晨时的夔州。诗可以分为两个部分。前两句写景，后两句写心理活动。

清晨的夔州朝阳温和，撒下一片清辉，人家多还在梦中，一片寂静。和往常一样江楼四围的山色在这时节里青翠满目。连着两夜诗人栖身在小舟上，因此注意到有渔人夜半时泛舟打鱼，白日里见到了又在清秋里迁徙的飞燕。这是诗的第一部分，写景。

西汉的匡衡被元帝赏识，直谏言政，多有功绩，但“我”却没有这样的机会，依然薄有功名; 刘向作为经学家，曾经校对了大内的五经秘典，“我”想和他一样，做帝王家的一名大学士，可惜也事与愿违了。再说那些和“我”同窗读书的少年里，现在多已是高官做着，厚禄拿着，整日像富豪显贵一样生活，但少见有满足的，追逐起奢侈的享乐来生怕落在了人后。我想诗人心里的意思是：匡衡刘向之辈，正直，忠心，为国为民，却在历史上薄有功名，追逐名利，贪图奢华的人却常常受到了重用。诗人以此为自己的不得志报不平。这是诗的`第二部分，将诗人心里对朝政黑暗的不满和壮志未酬的辛酸写了出来。

写景的两句不说也罢，写心理活动的两句却入木三分得批判了那些贪的官，讥讽他们逐名逐利，却受皇帝重用。像匡衡刘向那样有才华有道德的贤能，诗人以之为榜样，可是现实中皇帝并没有依仗他这样的人，这让诗人觉得不公。江山依旧，物是人非，政治局面已不是匡衡或者刘向生活时的那样了，诗人明日前途如何，实在使人觉得不可捉摸。

古帝王将相中爱才者众，但妒才者也不乏其人，满腹经纶的大诗人杜甫，他一生的坎坷说不定就因为他的才华，他的品德。杜甫一介文士，唐末乱世最终还是磨练了他，后世的史书并没有轻视杜甫的成就，中华古文明中，他已是令人敬仰的文学家，直至今日杜甫的诗依然可以被我们借鉴欣赏。

秋读后感【篇2】

程砚秋年轻时，看到几个桥夫抬桥，脚步走得极为德健，他枕不知不觉地跟着走了几里路，大有感悟。回家后，按照自己的所得，认真地练起来，后来终于成为著名的艺术家。

由此，我觉得善于学习是十分重要的。

人非生而知之者，才学之高低，主要在后天学习与否。善于学习，便会出类捉苹。程砚秋同时代的人喜爱京剧的很多，肴到桥夫抬桥走路的人也很多，为什么唯独程砚秋会从中得到启发呢?主要的是是否善于学习。程砚秋欣赏桥夫的脚步，一般人不欣赏;程砚秋认为位得学习，一般人刘不质一顾;程砚秋从桥夫的脚步中悟到了许多，一般人视而不见;程砚秋成功了，一般人依旧是个京剧爱好者。由此可见，善学与不善学是大有差别的。

文学史上有许多例于:大诗人李白的七律诗雄伟俊逸，平凡处也多丽句，这是与他善于学习有关;六朝的她、钳给了他雄逸之神，战国的庄、孟给了他道劲之气，而民歌则给了他清秀之词，这枕难怪李白的诗雄冠盛唐了。学得多的人才能七步成章，传马千言。再如文牵高尔基，一边读书破万卷，一边却又崖心地做一个人民语言的偷听者，因此他的才华超出了当时的作者，成为前苏联丈学的莫基人。

善于学习在当前尤为重要。四个现代化雷要有校高文化水平的劳动者;加速建设的进程，必须要学得更多，懂得更多。有些人，学九牛之一毛而不前，他们怎么能够占有前人创透的丰畜知识呢?李白是人，程砚秋是人，我们也是人，李白善于学习，程砚秋善于学习，我们怎能不学习呢?

我从程砚秋练步中得到的体会是:全社会应树立起善学之风。

秋读后感【篇3】

最近我们学了一篇文章《秋弈》：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

文章的意思是：弈秋是当时诸侯列国都知晓的下棋高手，由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。在弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。如果飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，但前一个人学有所成，后面一个人未能领悟棋艺。

老师是全国最好的，两个学生的智商也是样的，可是一个好，一个不好，这是为什么呢？原来是他们的学习态度不一样。同样在听课学习，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”而且还要去学会怎么样才能细细琢磨其中的道理，自然学习的效果就好。而“一人虽听之，一心以为有天鹅将至，思援弓缴而射之”，老师讲课时喜欢开小差的，总想着别的事情，这样自然就学不好，所以结果就可想而知了，“虽与之俱学，弗若之矣”。这样看来，学习要想取得好成绩，不仅要有好的智商、好的老师，更重要的是要端正学习态度，专心致志。上课时胡思乱想，听讲三心二意，纵使有很好的智商，有全国最好的老师，也是学不好的。

读完这篇文章，我的脸一阵阵发红发烫。我不就是弈秋那个“一心以为有鸿鹄将至”的学生吗？我在上课时，也常常是“思援弓缴而射之”：老师在上面讲课，我的脑海里却在思索别的东西，有时想下课后要到哪去玩，有时想要找什么好吃的，有时在玩弄手上的文具等，三心二意，根本就没有认真。而每每考试下来，成绩不好，父母责备时，我却以“老师没讲”“题目太难”等等理由为借口，推诿搪塞，根本没有意识到成绩不好的原因是自己不专心听讲。现在想来，很是惭愧。

我现在很好的学习环境，有最优秀的老师，父母对我的学习成长也倾尽心血，我今后一定要克服三心二意的坏毛病，无论做什么事情，都要专心致志，力争取得最优异的成绩。

秋读后感【篇4】

各位评委下午好：

今天我要说课的篇目是杜甫的？《秋兴八首》其一，这是人教版普通高中语文必修三第二单元的一首唐诗，下面我就从教材、学情、教学理念和教学设计四个方面进行阐述。

本单元的设计主要是知道学生学习唐诗。我国是一个诗的国度，古典诗歌发展到唐代，迎来了一个巅峰时期，诗体完备，名家辈出，风格多样，堪称前无古人，后无来者。唐代诗歌体现了我国古典诗歌创作的最高成就，具有极大的社会意义和审美价值。在本单元通过第一篇《蜀道难》体会了李白的浪漫激情后，《秋兴八首》（其一）则要触摸到的是杜甫沉郁顿挫的诗风和对国家深沉的爱。《秋兴八首》是公园766年杜甫旅居夔州所做的一组七言律诗，我们教材选的是第一首，是一篇情景交融的佳作。从命意上看，有领起的作用，可以说给全组诗歌定下了一个基调，那就是抒羁旅之愁，悲家国之事。秋兴，从字面上说就是因秋感兴之意。

高一下学期了，同学们通过这前初中和高一上学期的学习，已经具备了一定的审美感知能力，能够初步感受诗歌的语言美，但这是较为浅显的层面。他们的思维能力和审美能力还待进一步的提高。所以对这一课的学习应该注意在两方面引导学生：

一是引导学生进入诗歌的情境。本课情感的抒发是含蓄的，这就需要引导学生进入诗人所押写的情境中细细体会。

二是启发学生的审美情趣。诗歌具有独特的艺术魅力，我们说诗歌有“三美”音乐美、绘画美、建筑美，通过鉴赏最终要让学生从内心感悟到杜甫在极其困窘的环境中发出的爱国强音。

根据高中语文新课程标准“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三维理念的要求，要培养学生自主、探究、合作的学习方式，所以我这一课的教学我将结合诗歌的特点，在诵读的基础上，通过教师的引导，充分体现学生的主题作用，在学生已有知识能力的基础上，进行设问和引导。

本单元的教学要求是，在理解诗意的基础上，进入诗歌的情景，领略古人的独特审美情趣。要注意联系不同时期、不同创作背景和不同的创作风格解诗，注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。

⒈了解杜甫晚年的思想感情和艺术成就。

⒉赏析品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。

把握诗歌意象和情感的有机联系，品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。

感受诗人深沉的苦痛与忧思。 领会诗人感时伤世，忧国忧民的爱国情怀。

通过意象把握作者的情感，品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。

培养学生鉴赏能力，使学生受到诗人情感熏陶而有所感悟，引发审美兴趣，提高鉴赏能力

走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。今天，向我们走来的这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他的人被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。

现在，让我们通过《秋兴八首（其一）》，走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”——

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的.时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。

杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。

在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”（《茅屋为秋风所破歌》）、“过懒从衣结，频游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齿半落左耳聋”（《复阴》）、“缓步仍须竹杖扶”（《寒雨朝行视园树》）、“穷愁但有骨”（《王阆州筵酬十一舅》）等诗句，即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。

（1）教师范读。听清读音，把握停顿、重音。

师：注意这节课是鉴赏课，所以你们是主人，所以希望大家踊跃发言，因为古人说“诗无达诂”。首先，由我来朗诵，这是我对这首诗的理解与感悟。

同学自己带着感情，带着你对这首诗的初步感受，自由地朗诵一下本诗。朗诵的同时请你结合注释，去思考一下自己在读这首诗的时候，你的第一感受是什么？或者说你有哪些感受。接下来大家开始自由地朗诵。

（2）自由朗读。

（3）指生朗读。校正读音，明确节奏。

（4）齐读全诗。

（5）合作译诗。结合注释，疏通诗意；提出疑问，讨论解决。

提问：接下来就请同学来谈谈你的初步感受是什么？或者你在朗诵的过程中发现了什么问题？

明确：秋的萧杀，人的忧伤与孤独、凄凉、悲伤、凄苦等等。这些情感可以从玉露、枫树林、波浪、风云、菊花、孤舟、白帝城等景物中体现出来。

提问：也就是说，这些景物都带上了情感。“情感”加上“景物”就成了诗歌的一个要素，是什么呢？

过渡：所以说，我们在读诗歌时一定要把握住意象。接下来，让我们齐声诵读一下这首诗，读完以后，选取意象进行思考、交流，这些意象带给你怎样的联想？接下来就一起朗读一下。

提问：请发表看法与见解。如果有不同的意见，可以做补充。

明确：白露（white dews）——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。 我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。

“白露”，八月份的，八月份有中秋节，秋天，因此有想家的感觉。

⒉提问：大家有没有注意“凋伤”中的这个“伤”字。把“伤”换成“凋落”的“落”字好不好？这两个字换一下会不会有不一样的感觉出来？

⊙点拨：注意语音语调，速度要慢些，韵脚要拖长，声音要响亮，要读得抑扬顿挫。 听朗读，初步感受，在此基础上反复吟诵，整体感受。 培养学生对古代诗歌的朗读吟诵以及通过朗读吟诵感悟诗歌情感的能力。

指导学生朗读，在反复吟诵中加深对诗歌的理解。

反复诵读，加深体会，引导学生在诗歌鉴赏中注重朗读吟诵。

今天我们这节课是读《秋兴八首（其一）》，每个人都有自己的一点感受，或多或少而已。我们就把“《秋兴八首（其一）》有感”当作副标题，请大家给它一个正标题，要求能体现你对整首诗的感悟，或者说是你从这首诗中感觉出来的思想感情。请大家用散文性的语言描绘一下首诗，数不少于200字，同时背诵全诗。

秋读后感【篇5】

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。

巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。

花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。

又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。

玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。

巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。

丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。

秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”

八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。

全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的`国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。

全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。

起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。

接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。

颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。

尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”

《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。

秋读后感【篇6】

《秋兴八首》是杜甫寓居四川夔州时写下来的以想望长安为主题的一组七言律诗，它是杜集中七律的代表作。

“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》，也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《秋兴八首》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《秋兴八首》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。

这八首律诗是组诗，它从夔州的秋天景物说起，抒写了对长安想望的种种心情。而以第一首为全诗纲领。它的开头四句：“玉露彫伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这正和宋玉《九辩》所说的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的感叹相同而沉深郁勃过之。接着写诗人留滞峡中的凄紧情状。而“孤舟一系故园心”句，就已经隐约地说出对长安的想望。第二首第三首虽然仍旧是写夔州景色。而“每依北斗望京华”句已明白指出望京，可以说是为整组诗点出了主题。“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”也就是由望京所引起的对诗人自己身世遭遇的回忆和伤叹。到了第四首就直接转入长安，是这组诗的大转捩。“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”等句，表明了对“安史之乱”后局势的无限感慨。这以下数首都是着重对长安想望的描写。

诗人想望长安，当然首先要回忆起往年疏救房琯①这一件具有重大政治意义的事。因为诗人在这次政治斗争中所遭受的打击是他生命史上永远不可磨灭的伤痕，所以在诗里用匡衡、刘向②自比，而发出了“功名薄”和“心事违”的感叹。匡衡、刘向都是以直谏而遭到当时统治集团排斥，这里用来作譬是具有它的深刻意义的。

一提到长安，也不能不使诗人想到大唐的宫殿以及昆明池、曲江和渼陂诸名胜。特别是曲江，它给予诗人的印象更其深刻难忘。“花萼隔城通御气，芙蓉小苑入边愁。”把“通御气”和“入边愁”③联系起来说，这就可以想见诗人对时事的感慨是多么深长!天宝祸乱的爆发不是没有原因的。前人曾经认为杜甫的《秋兴八首》可以当得庾信的《哀江南赋》(王梦楼语)。而其实，《秋兴》这组诗也正可以与屈原的《哀郢》相比拟。它们所表现出来的对祖国的怀念和对战乱的忧伤，确有其胎息相同之处。

无可讳言，生活在封建时代的诗人，他们的思想大都有一定程度的局限。这在杜甫也不例外。《秋兴八首》虽然描写的着重在当时政治中心的长安，显示了作者忧时伤乱的情绪，但是他的眼光总是超越不出那个腐朽的朝廷。如第二首所提到的“画省④香炉违伏枕”，第五首所提到的“几回青琐⑤点朝班”，都表示着对自己的过去经历和现在的仕宦前途未能忘怀。而“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”⑥，更不免眷恋着那个封建统治者——皇帝的尊严形象，流露了思想的庸俗的一面。

这组诗从夔州写到长安，又从长安写到夔州，回环往复而章法井然。从表面上看，每首诗都是独立的，而实际上则是一个有机的整体。它的确具有了前人所说的“脉络相承”，“首尾相应”等特点(陈子端语)。作者善于把那种错综复杂的思想情感在这个有约制性的格律形式里完美地艺术表现出来。这和他同时代的诗人比较起来是出乎其类，拔乎其萃的`。例如和杜甫齐名的大诗人李白，他的诗长于歌行而不长于律句，在他的现存诗集中，七言律则写得更少。向来被人所传诵的《登凤凰台》这首七律，它的颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，和上下联平仄失黏，只能算是拗体，还不是七律的正格，未可与杜甫《秋兴》这些精深而又严整的律诗等量齐观。其它如王维、孟浩然、高适、岑参们所写的七律，也没有象杜甫《秋兴》这样精心独创的作品。

在《秋兴八首》里，也表现了作者艺术手法的多样化。用《秋兴》作为诗题，原是要抒写一种凄怆悲凉的情绪的。但作者却偏在对长安的回忆中运用了不少辉煌华美的句子来烘托这种情绪，迸射出了既沉郁而又绚烂的艺术色彩。例如第五首的“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，第六首的“珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥”，第八首的“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，所描绘的长安景色，正和前面几首诗里所叙写的“丛菊两开他日泪”，“听猿实下三声泪”那种凄怆情景成了鲜明的对照。在杜甫另一首的《曲江对雨》里也有同样的描写手法，它用“林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长”等华丽句子来反衬出曲江的凄清情景。凡此，都显示了诗人在律句方面所独创的多样化的艺术特色。

此外，《秋兴八首》艺术手法的多样化还表现在句子的对仗上。七律和五律一样，都是唐代的新体诗，有一定的格式。它们当中的两联——即颔联和颈联，需要讲究对仗。开头两句和结尾二句则可以不拘。而《秋兴八首》除了当中两联讲究对仗外，如第二首的“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”，第七首的“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”，就是连末尾两句也都用对仗作结。又《秋兴》这组诗在当中两联的对仗上也还很有变化。例如第一首颈联的“丛菊两开”和“孤舟一系”是顿句，而它们紧接着的三个字则是“他日泪”和“故园心”，这就使句子有了转折而增加了一层意思。如第八首的“香稻啄馀”、“碧梧栖老”一联，是倒装句，意思是说香稻是鹦鹉啄馀之粒，碧梧是凤凰栖老之枝。因为描写的主要是在香稻和碧梧，所以用了倒装的句法。这些也都是作者的匠心独运，为后来的律句创作开了法门。

这里还需要指出，写律诗一般的都脱不了所谓“起承转合”的格套，例在第五第六这一联运用转笔;《秋兴八首》对这方面也能突破格套。这组诗除前面三首在第五第六两句运用转笔外，其余的几首都在末后两句才用了转笔。最值得注意的是第八首，它描写渼陂景物，一直到了末句：“白头吟望苦低垂”才用转笔作结。这种写法，在唐宋诗人所作绝句中偶亦有之。如李白的“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞”;陆游的“细倾西国葡萄酒，小嚼南州豆蔻花，更拂乌丝写新句，此翁可惜老天涯”，都是仅在七言绝句的末句用转笔作结。但是在律诗里则很少见。从这些地方也可以看出杜甫《秋兴八首》的艺术手法的多样化。他能周转驰骤于格律形式之中而不为格律形式所拘限，表现了七律创作的高度成就。

杜甫曾经说他自己：“晚节渐于诗律细”(《见遣闷戏呈路十九曹长》)。所谓“诗律细”，并不是专指雕章琢句的工巧，而是说诗律达到了一种“从心所欲”、“不烦绳削”的熟练境地。《秋兴八首》就是“诗律细”的很好范例。

这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。

首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息;阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处(因波涛险恶，不能顺流东下回归长安)，呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。

此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。

[内容述评]

这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。

[艺术特色]

在中,杜甫曾说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”其实，此言移来评论他晚年所作的律诗，倒真恰如其分。他在夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等篇章，向来被认为是律诗中的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”(见《唐宋诗醇》)。大致说来，其成就主要体现在以下几个方面：

本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机;本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”(《唐诗评选》)的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。

情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。

粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲;而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽;又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。

杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋;有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期;“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留;“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。

秋读后感【篇7】

刘湛秋的《雪》是一篇充满生命活力的文章，她通过对雪的描写，深入探讨了自然、人类和命运的真实意义，令人十分感慨。

文章一开始，就让读者感受到了冬天的严寒，雪花飘落，地面白茫茫一片，整个世界仿佛都被冰雪所覆盖。然而，作者并没有停止在表面的描绘，而是深入到了雪的内在，探究它与人类的关系。

在文章的中段，刘湛秋通过两个对比的故事来说明雪对人类的不同作用。一方面，雪可以给人带来欢乐，如雪人、滑雪和堆雪球。另一方面，雪也可以给人类带来困难和痛苦，如行车受阻、农作物受损和人们的生活受到影响。这两个故事交织在一起，凸显出雪所展现出的强大力量。

最后，刘湛秋突显了雪对人命运的影响。她写道：“雪是造物主的礼物，也是人命运的符号。”作者认为，人类和雪一样，都处于命运的掌控之下。无论我们多么努力，我们的命运和奋斗总有被外界影响的时候。这种力量是难以抗拒的，但是我们可以在其中找到乐趣，制造价值，并从中汲取力量。

这篇文章令我深思。我们在自然面前是如此的渺小，然而，我们也可以像雪一样强大。无论在什么情况下，我们都应该发挥出自己的潜力，去做好自己应该做的事情。这样，我们才能在任何环境中都生命力顽强，不屈不挠。

秋读后感【篇8】

自古逢秋悲寂寥

秋天，万木萧条，寒风瑟瑟；秋天，思乡游子，哀叹秋思。在秋天，一切都是那么的凄凉悲残，使人感到阵阵寒意。

看王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，听张九龄“情人怨遥夜，竟夕起相思”，悟张籍的“洛阳城里见秋风，欲做家书意万重”。这些都是发生在秋天的情愁。

每逢秋天，人们总会多出几分愁思，几分担忧，几分悲凉。

我言秋日胜春朝

而在刘禹锡的笔下，原本悲伤的秋天变得欣欣向荣，比春天还美好。秋，就像一位淘气的孩童，逐渐变得可爱起来，美丽起来。原本伤愁寂寥的秋天变得精神抖擞，怎能不令人喜欢呢？谁说落红不是无情物，化作春泥更护花！谁说落叶纷纷，就是归根，来年，他还会绽放出新芽！谁说秋风寒日，纸鸢能凭着飞向蓝天，飞向梦想！谁说秋日无喜，瞧，沉甸甸的果实正在诉说洒在她身上的汗水是那么的馨香。

秋日，是美好的在这个多情的季节，并且所有的情感都是愁，别忘了，里面还有幸福，还有快乐！

晴空一鹤排云上

抬头仰望，看，白鹤正在搏击风浪，直冲云霄，接受着这最后的考验在秋日晴空中那么排青云直上的白鹤是那么的矫健凌厉1

他们不畏艰险，飞上了蓝天，完成了美好的梦想。他们努力奋斗的目标——直冲云霄！呵，多么伟大的目标，那我们是否也能驶向成功的彼岸？

便引诗情到碧霄

人生其实像一座钟，总是在受打击之时，才释放出最美丽的心声，那悠扬的声音，一声比一声悦耳，一声比一声从容。

刘禹锡正是这样，面对挫折不低头，他是那么的豁达乐观。尽管他遭受非人的待遇，尽管他怀才不遇，尽管那个社会昏暗庸俗，但他心怀平常，从不愿意和那些官员同流合污。

他就像一枝青莲——出淤泥而不染，濯清涟而不妖！面对社会的腐败，面对君王的无能，他坦然对待，一笑而之。

正是这样，铸成他不朽的灵魂，正是这样。才有了这么超凡脱俗的淡雅诗篇，正是这样，他这一生才完美无感！

生活就是这样才公平，他给我们鲜花也给我们荆棘。如果我们能理解《秋词》中那豁达乐观的态度，我们将会战胜挫折，迎来胜利的曙光。

说什么红尘滚滚，叹什么世事沧桑，只要我们拥抱青春，坚定信仰，不畏挫折，迎难而上，台踏上时代的节拍，我们理想的蓓蕾就会纵情绽放。

秋读后感【篇9】

菊江开头说的话一直在我脑海里回荡，“我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一直向上，而我一直向下，就这样错开了“。

二十世纪七十年代到九十年代，日本处于泡沫经济时代，斋藤茂男真实的采访记录展现了这个时代下的日本中产阶级的生活。忙于事业在外奋斗的丈夫，在家郁郁寡欢的妻子。看书前半段，所谓妻子们的思秋期在我眼里，也不过是一群富太太找不到生活重心的无痛呻吟罢了，或许是中国男女同权的观念太深入人心，我无法代入自己去理解那些家庭主妇为什么会产生酒精依赖，为什么不去找事情做，为什么不找点生活爱好？

可随着作者采访更多的主妇，也有同时代女性感同身受的回信，我才意识到时代观念和那些传统道德让这些中产阶级的主妇所背负的是整个家庭的重担，并为之付出自己的青春，自己的生活和快乐。

“把自己关在家里，堵死了所有出口的女性，只能在酒精依赖的阴暗海面上，没有方向地飘荡。“沉溺于酒精也不能缓解妻子们的思秋期，这种无穷无尽的空虚感和孤独感，压抑着这些女性。

哪怕把家务打理的整整有条，对孩子和丈夫关怀备至，可是这一切也被视作是妻子的理所当然，但凡哪点做不好，又会遭受来自丈夫的不满和婆婆的嫌弃。这种空窗期集中出现的两个阶段是在20多岁和50多岁，刚结婚和孩子长大离开。前二十年抚养孩子自己人生一片空白，想要进入社会时候困难壁垒重重，也成为这些女人的空窗陷阱。

“他们花钱报班也好，学习也好，对大多数人来说，不过是另一种变相的消费，就像她们花丈夫的钱购物，出去吃饭旅游一样。能好好利用所学，为自己重新开辟一番天地的人，少之又少。结果来参加学习班，反而成了另一种形式的攀比，甚至还形成了应酬的压力。最主要的是，兴趣说到底还是兴趣，很难有人通过它找到人生的充实感和存在感，发挥自己的作用。“

那么为什么不选择离开呢？新时期也允许他们离婚的吧？

再没感情，也是和丈夫相伴了几十年，面对丈夫的苦苦挽留，主妇们还是会心软。当然也有选择离开的，可是人生已经过去了三分之二，此时的离开还能找回真正的自己吗？思秋期的问题也并不是选择离开就可以解决的。

作者反复提到日本高速发展的经济背后是这些妻子们在家照顾好一切，断绝丈夫们的后顾之忧。“甚至可以说，让全世界震惊的日本的搞笑生产力以及快速的经济增长，都是以女人们难以描述的空虚和寂寞为代价，才一步步实现的。”虽然有些绝对，但这些女人们的牺牲是显然可见的，这些牺牲又换来些什么呢？丈夫可曾有过一丝怜爱？不免为这些女人感到不值了。

有一点说的很对，结婚一定要以两人独立为前提，相互独立在一起是为了过的更好，而不是要找另一个人依赖。

“最近几年闪婚又离婚的年轻夫妇越来越多。研究了一下这些人的交往经历，发现有如下一些共通点：从恋爱到结婚的时间可能很长，作文但交往都浮于表面，很浅，几乎没有共同的经历，就是能带出喜怒哀乐真实体验的那种，更不用说彼此之间能敞开心扉，培养深层次的两人关系了。在完全不了解对方的情况下走进婚姻，两人产生矛盾实在是太正常了。“

姑且把这些结合看作失败的婚姻吧，有一个痛病在于整本书把这些没有共情心的丈夫，过于依赖丈夫的妻子都归于幼儿心理学的创伤。幼儿时期没有得到足够的爱所以长大也很难学会去爱人。可这点我始终持保留意见，原生家庭在孩童时期对我们的影响会大一些，但虽然人格发展，成长过程中我们是有很多机会和经历去弥补治愈自己，而最终没有形成一个完整的人格，是否要更多地从自身去寻找原因呢？

看完这本书，真的觉得蛮庆幸自己作为一个女孩，成长过程中并没有受到太多来自性别歧视遭遇的不公正。社会和学校都在教育我们成为一个人格独立的人。当有空虚孤独的感觉时，便也可以警醒一下自身，我的生活重心是不是产生倾斜了呢？

《三十而已》里面的顾佳一开始树立的独立自主万能家庭主妇的形象也不过是高于生活的虚拟人物罢了，人格独立的前提是经济独立，试问一个每月需要找丈夫拿钱的主妇如何挺直腰板指挥丈夫要平摊家务呢？

秋读后感【篇10】

我读了《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的全部全部，都那么诱人。

作者口中的“故都”是北方地区，也便是咱们北方的秋。在文中，作者写法非常细腻，由于文中写到“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来了一条条扫帚的细纹……”扫帚的细纹给人感觉很祸殃，再加上秋天的清新，这样一来，秋天的神韵就愈加显着了。

作者笔下北方的秋天给人感到非常清新，苍凉。可是现在我的家就在北方，春、夏、秋、冬的轮回非常明显，可是我为什么就感触不到那清新、苍凉的秋呢？每逢秋天，一些公园会在园中小路的两旁摆上几盆菊花便算是暗示着人们秋天到了，可是秋天的神韵却怎样也找不到。我秋地利散步在街上，想寻觅归于秋的那份安静，可是在我耳畔却是一声声吵杂的车笛声。再看看人们，人们的脸上没有挂着祸殃的表情，好像是谁也不知道秋天的到来。秋天中，最美的节日是中秋节，一家人聚在一同吃着月饼，看着天空中那轮美玉似的月亮，白叟给孩子们讲那百听不厌嫦娥的故事。可是，这秋天最美的节日有些人早已淡忘，一些人没有和家人聚会在一同，也不再想听那嫦娥的故事。

秋天的安静哪里去了？秋天的祸殃哪里去了？秋天的神韵哪里去了？为什么我找不到了？哦，由于年代变了。现在已不是作者的'那个年代了，在这个年代里，秋天的安静、祸殃、神韵都被人们淡忘掉了。作者那篇《故都的秋》或许会当成秋天的见证吧。或许，许多年今后，当人们看到《故都的秋》时，会想起：哦，还有个时节，叫“秋”……

果儿老练的高兴，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的苍凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描绘的超卓有味。《故土的秋》是一篇永存的散文！

秋读后感【篇11】

内容简介:主要讲述的是一个女人和四个男人的故事,是一个有关拯救"富二代"的有关母亲的励志故事.是一部根据真实事件再度加工创作而成的长篇电视连续剧.

以上是我的摘记，在当前的.社会，不仅仅是"富二代"不好教育，而是每个学生都如此。这是时代发展给我们教育带来的新课题，我们的教育必须与时俱进，土话就是跟上时代的步伐。社会飞速发展，经济的腾飞，给教育带来了挑战，带给我深深的震撼，由此我也陷入了思考。

就目前农村学生来说，家长文化水平和思想意识都没跟上，传统认识很深。把孩子放在学校就可以了，有的家长忙农活不给孩子做热乎饭，或早晨懒得做孩子没有像样的早餐吃；学习也不问一问，学生在校表现怎样不知道，骂人打架有没有，只要自己的孩子不吃亏就行；学生的思想就更不知道了，撒谎，偷拿别人的东西，欺负弱小，早恋等等问题全部推给学校。

我们的学校呢？教师平均年龄51周岁，老师年龄老化思想也是跟不上，加上身体差，怎样适应和赶上。

办法一：因地制宜鼓励老教师多学习，通过了解---熟悉----掌握学生心理生理发展的特殊情况，处理学生出现的问题；

办法二:鼓励吸引年轻教师来校任教。我校距离主要公路远，年轻老师不愿意来任教，甚至让来不来，学校怎么办？关键是学生怎么办？ 看看《满秋》吧，不仅是老师，还有孩子们。考上大学很重要，更重要的是让孩子知道，找到自己，知道自己身上的责任！

粮食每年种，今年不收明年收。可是我们的孩子呢？

我们必须每一天都耕耘，每一天都除草，还要适当的施肥，才能收获祖国的明天。

满秋，我佩服你，我斗胆仅代表天下父母亲 向满秋及和满秋类似于她的父亲母亲、父母亲们表示崇高的敬意。

我们的孩子一定不会辜负我们的希望。

秋读后感【篇12】

巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己

秋读后感【篇13】

听着妈妈读郁达夫的《故都的秋》，我一开始以为郁达夫写的肯定是我们江南的秋，没想到他写的却是北方的秋，这着实有点让我失望。我想身为富阳人的郁达夫，连这点爱家乡的情怀都没有，真是太没劲了。

谁知，听着听着，我仿佛跟着郁达夫也一起进入了北国的秋。身为南方人，对北方的秋“清、静和悲凉”是不容易理解的；对北方的“秋味、秋色、秋的意境与姿态”也是不能理解的；对郁达夫通过故都的秋透露自己悲凉的心境也绝对理解不了。

说实话，第一遍我根本不喜欢听，也不愿意听，更别说让我自己看了。但是妈妈尝试着引导我去了解郁达夫的写作背景，她说很多时候不喜欢是因为我不了解作家，于是我们百度了郁达夫，一分钟了解《故都的秋》，看了之后我对郁达夫产生了崇高的敬意。无论南方的秋还是北方的秋，都是我们国家的秋，在当时那样的“白色恐怖”之下，这样伟大的爱国作家不得不远走他乡另觅生计，这是一种怎样的心境，我想今天的我恐怕无法体会他的心境。

通过阅读《故都的秋》，我明白了，郁达夫首先拿南方之秋衬托北方之秋，之后，郁达夫选取故都中最为寻常的景物，来细细品味这故都的秋。那秋之清，秋之静，秋之悲凉，都被郁达夫用生动形象的事物凸显出来。对秋景描述之后，郁达夫将视线从故都的秋，移至古今中外的人文对秋的品评之中，论证了秋味是古今相同、中西无差的。好一个古今中外无差别，我却一开始还责怪他不写南方的秋，我的胸襟是这样的狭隘，这样有偏见。从《故都的秋》中，我读出了郁达夫浓郁的伤感、悲哀之情，也为当时的中国陷入这样一种白色恐怖境地而伤感、哀愁。试想一下，假如我处在那样境地，被国民党白色恐怖所威胁，我还能有这样的才情显露出来吗？我佩服郁达夫的家国情怀，寄情于秋，但是仍不忘努力奋力，争取自由的忘我精神。

秋读后感【篇14】

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。

小小读古诗：

身后的山城中的家家户户在朝晖里一片寂静，临江而建的楼宇矗立在青翠中。连着两天就在小舟里过夜，听到渔人半夜里还在泛舟打鱼，初秋光景，燕子又开始迁徙了。我也想学学匡衡，刘向，帮助君王治理国家，却总是事与愿违。年少时的同窗中有很多已得了高官厚禄，衣裘骑马富贵显赫，但却还没有放弃追逐功名利禄。

山郭里的千家万户在朝晖中静静的，长江岸边的楼台这时像以往一样坐落在青翠里。连着两日睡在小船上，半夜里总有渔人出来泛舟捕鱼，秋意清浅的时候燕子又开始了迁徙。匡衡可以直谏，刘向校对了大内的五经秘书，我空有抱负，想助君王一臂之力，但事与愿违。少年同窗里有多人已做了大官，每日衣裘骑马，富贵一时的他们为了更奢侈的享乐依然追逐着功名利禄。