江村经济读后感

江村经济读后感六篇。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“江村经济读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

江村经济读后感 篇1

作者：胡伟

**：《世界家苑·学术》2018年第07期

摘要：费孝通先生的《江村经济》一书描述了我国长江流域的开弦弓村在工业化和城市化进程中变化发展的历史。笔者通过梳理书中对开弦弓村女性群体在家庭地位、社会地位中的变化，对比当今时代中国农村家庭中妇女的生活实际，以期**中国农村家庭中妇女在家庭两性分工、财产继承权利以及女性自我意识增强等方面的变化。

关键词：农村家庭；妇女地位；婚姻生活

引言本书作者费孝通先生在1936年对江村（江苏省吴江县庙港乡开弦弓村）进行了为期两个月的田野调查，详尽地调查了村里的土地、人口、经济等情况。由于时代背景、政治背景、经济环境和社会生活等因素的变化，中国农村家庭的社会经济方式和社会经济活动都发生了巨大的改变，在本文中笔者将通过不同时期的历史比较，客观分析中国农村家庭中妇女地位的变化。

一、最基本的社群：家

费孝通先生在《江村经济》一书的开篇就提出：“在农村，最基本的社会群体就是家，而且是扩大化的家。在这一群体中，成员享有共同财产和共同的收支预算。他们一起工作，与劳动分工共同生活。

儿童也在这个群体中出生、成长和继承财产、知识和社会地位。而村中更大的社会群体则是由若干基于各种目的、亲缘以及地域关系而联合在一起的家构成的。”费孝通先生用“扩大的家庭”来形容农村中的家，并且在后文中解释道：

农村社会里的家，不仅仅包括父母和未成年子女的生育单位，甚至可能包括成年或已婚的子女，有时还要包括一些远房的父系亲属在内，所以称这种“家”为扩大了的家庭。

费孝通先生曾经提到：“我是学社会学的，可以说我就是从家庭入手来认识中国社会的，因为它是人类社会里最基本的生活单位。从家庭入手研究社会，不仅有自己的生活经验作为观察的基础，而且便于我们从最基本的角度去了解社会。

”费孝通先生在书中用了很大篇幅来描写开弦弓村的家庭制度，向我们展现了中国农民生活许多方面的内容。而在这其中我们可以窥见中国农村家庭中妇女的地位也随着工业化和城市化的进程有了很大程度的提高，下面笔者将从女性的婚姻生活、财产权利和思想解放等方面讨论中国农村家庭中妇女地位的变化。

江村经济读后感 篇2

20100700169张涵

费孝通先生的《江村经济》全书共计十六章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、**、资金、中国的土地问题。整本书的两个主题是：土地的使用和家庭的再生产过程。

初读下来，最大的感觉便是不同于《寻乌调查》的简洁短炼，《江村经济》用另一种平实的语言给读者带来了崭新的体验。就像在你的耳边娓娓道来关于这个村庄的故事，不由得便入了神沉了进去。故事讲完了，一个挥之不去质朴的江南村庄形象已经在脑海中深深印了下来。

全书详尽着重的刻画了中国文化、宗教和政治体系，把农民生活的点点滴滴都记录了下来，特别是农民生活的节俭和对礼仪习俗的重视，这也是几千年中华文明传承下来的东西。例如，“配偶由父母选就，”“结成婚姻的主要目的，是为了保证传宗接代，保证生育男儿事像算命先生明白提出的要求”，这体现了中国传统小农经济对于生产力的重视，这也导致了书中所提到的男女比例失调，贫困家的男子不易找到媳妇。还如生活中的各种禁忌，“不能踩踏或糟蹋稻米”、“妇女在月经期间不准接触灶王爷神龛前的任何东西”、“任何字纸都应仔细的收集起来”。

城市化的发展使得很多习俗都已经遗失了，不过小时候去农村亲戚家拜访对他们对谷子的珍惜程度还是历历在目。还有复杂的礼仪禁忌多种家庭关系，涉及财产、遗产、亲属和丧葬婚姻。书中描述的内容是农民在文化传承过程中最具影响力的习俗和最真实的生活状况。

本书前言作者就提到，观察这个村庄的经济问题，只有在考虑到两方面的情况是才能有所理解，一方面是由于世界工业的发展，生丝**的**，另一方面是以传统土地占有制为基础的家庭副业在家庭经济预算中的重要性。江村的经济变迁是两种力量相互作用的结果。因此，该书引入了宏观的视角来分析调查，也分析了问题的本质，而不是简单地描述问题的出现。

这一角度在第十二章的丝绸工业分析中得到了广泛的应用。该村蚕丝业的衰败源于生丝**的下降，作者给出**下降的两个重要因素为，战后世界经济萧条以及家庭缫丝质量不均，不适合高度机械化的丝织工业的需要。这涉及到世界工业化的发展和第一次世界大战对世界经济的影响。这是一个宏观经济问题，加上开乡弓村的内部矛盾，导致了该村的经济变化。

调查报告的意义不仅在于展示切片，更在于发现问题并对其进行修改。开乡弓村的经济是当时中国普通农村的一个缩影。小农经济逐渐崩溃，商品经济由于帝国主义的镇压而无法发展，再加上土地制度的剥削，农民生活在水深火热之中。费孝通先生对开弦弓村的支柱产业蚕丝业进行了深入分析并着重写出了蚕丝业现阶段的变迁和改革，介绍了家庭企业如何有计划地变革成为合作工厂，作者也提出了自己对于该产业未来的构想和建议，并指出自身工作的目的是，通过引进科学的生产技术和组织以合作为原则的新工业，来复兴乡村经济。

分析的目的是为了使之更好的发展。

在本书序言中，布·马林诺斯基提到，本书体现了作者的道德品质，“虽然这本书是一个中国人写给西方读者看的，文字中没有特殊的辩护或自宥的流露。相反倒是一种批评和自我批评”。这在这本书关于中国土地问题的最后一章中有所体现。

费孝通先生直接指出国民党在土地制度上的不作为。一个学者敢于指出国民党的问题，也是很有价值的。

在十六章中国的土地问题最后一段，作者指出“只有经历这场斗争，我们才有希望真正建设起自己的国家。在斗争中，土地问题实际上已经成为一个更加重要的问题。只有通过合理有效的土地改革，解除农民的痛苦，我们与外国侵略者斗争的胜利才能***……”。

作者的目的不仅仅在于开弦弓村如何发展如何变革，而是以小见大，中国的经济该如何走下去，中国怎样才能渡过这场磨难重新站立起来。

关于选定调查区域的问题，费孝通先生提出调查者必须容易接近被调查者以便能够亲自进行密切的观察，被研究的社会单位须小但也也不宜太小，应能提供人们社会生活的较完整的切片。这为我们今后在部分地区的实践调查提供了参考和建议。

与传统晦涩乏味的学术著作不同，这部作品不愧为调查报告中难得的经典之作，其中更多的谜团需要更多的时间一一体验。

江村经济读后感 篇3

他还提到了农村的传统习俗，任何现代人似乎无法企及的习俗，这在他的研究中合理地解释了他的历史存在。这也就为我们研究中国文化提供了理论和现实的依据。例如，中国家庭常用的出生八字，在婚前总是测量男女之间的八个字，即年、月、日、时。

然而算命先生并不是可有可无的角色。因为婚姻是包办的，从一些名不见经传的应聘者那里，选择一个合适的女孩就像赌博。每户人家都想找最好的媳妇，这个好，意味着能生育，能干活。

算命先生不仅是充当作出决定的一种工具，同时，也被用作把错误的责任推卸给上天意志的一个办法。如果你的婚姻不完美，那就是命运，这是际上有助于维持婚姻关系。这就是具有中国特色的婚姻制度。

费先生的研究发现了中国古代乃至现代算命术存在的深层原因。这是心理安慰。

在书中老先生提出“中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村的真正问题是人民的饥饿问题。”“最终解决中国土地的问题的办法不在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入。

因此，让我再重申一遍，恢复农村企业是根本措施。”只有通过实践才能真正找到问题的根本所在，解决问题的办法不是坐在办公室想出的。费老先生通过实地调查，提出了自己的新观点：

解决农村问题的出路是恢复农村企业。这一观点是否正确，至少是费老通过具体调查得出的，如今乡镇企业已经成为农村发展的一个非常重要的途径。经济社会发展到今天，农村问题任然是国家面临的主要问题之一，农村问题任然没有解决，农民的温饱问题解决了，可是离富裕还有相当一段距离。

解决农村问题，需要更多社会工作者的实践调查。作为一名社会学学生，我有很多事情要做。

马林诺夫斯基对费孝通赞不绝口：作者的所有观察都具有尊严、超然和无偏见的特点。当今中国人对西方文明和西方国家政治的厌恶是可以理解的。

但本书中未发现这种迹象。事实上，通过我与费博士和他的同事们的个人接触，我不得不羡慕他们缺乏民族偏见和仇恨——我们欧洲人可以从这种道德态度中学到很多东西。这正是我所钦佩的。只有没有偏见，关注自己的学术工作，有自己的道德原则，恪守学术道德的学者，才能在学术上和社会上赢得大家的尊重。

当时，在国民党的统治下，红色革命愈演愈烈。但是，费孝通没有偏袒哪一方，也不怕哪一方，而是实事求是地研究了中国农村农民的生活状况，对自己的所见所闻提出了自己的看法，对解决农村闻提提出了自己的看法。“我们的根本目的是明确的，这就是满足每个中国人共同的基本需要。”纯朴而原始的愿望诉说着一个爱国者的赤子之心。

他知道自己对国家和民族最好的交代就是搞好自己的研究，为寻求新的民族出路贡献自己的绵薄之力。

“我们只有齐心协力，认清目标，展望未来，才不辜负于我们所承受的一切牺牲和苦难。”这是费老提出的期望，也确是我们所应做的。

江村经济读后感 篇4

读不懂农民，读不懂农村，就读不懂中国

——《江村经济》读后感

猪珠儿记得美国女人类学家露丝．本尼迪克在她的《文化模式》中曾经说过：“一种文化，就像一个人，或多或少有一种思想和行为的一致模式。”读完《江村经济》，我读到的是一种变迁，但在这种变迁里，有一种内在延续的一致性，我想它是属于中国农民，属于中国农村的。

而读不懂中国农民，读不懂中国农村，就读不懂中国。

诚如马林诺夫斯基在“序言”里面总结的一样，贯穿本文的两个主题是：土地的利用和农户家庭中再生产的过程。又如作者在前言里面交代的一样，《江村经济》是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。

它旨在阐明经济体制与特定地理环境的关系，以及社区的社会结构。和中国大多数农村地区一样，这个村庄正在经历一个巨大的转变过程。因此，这本书将说明改变农村经济的力量和问题。

全文共分为十六章，按照我的理解其实可概括为三大部分：第一大部分包括1-7章，它在交代了全文的研究背景、目的和大致框架后，从地理状况、经济背景等方面介绍了调查区域的情况及选择开弦弓村作为研究对象的理由，再分章介绍了研究需要用得到的相关概念，如家、财产和继承、亲属关系的扩展、户与村等，并简要介绍了在这块土地上的基本生活，我认为这一部分是为后面分析做铺垫的。第二部分由8-15章组成。介绍了以开弦弓为代表的农村土地上的农业、丝绸业、养羊业、副业等主营业务。它还介绍了土地占用，**和资本问题。

最后一部分是最后一章——中国的土地问题。我把它分成两部分。我认为这一章回到了**的结尾：中国的土地问题。

“中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。在这个村子里，当前经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落。

中国土地问题面临的另一个困境是，国民党在纸上写下了各种承诺和政策，但事实上，它的大部分收入都花在了竞选上。解决中国土地问题的最终办法不是收紧农民支出，而是增加农民收入。因此，让我重申，恢复农村企业是一项根本措施。

”这些我认为就是全文调研后对中国农村土地问题的一个总结。

读罢此书，关于社会研究方法，关于研究技巧和作者研究的态度，关于文中提及的农民和农村种种，从日常生活、***化到农业耕作及最后受工业革命影响所造成的农村蚕丝业萧条，从诸多角度来看都有很多触动，也有很多收获。

第一，《江村经济》于微型研究中“解剖麻雀”，案例研究各种技巧凸显。费孝通选择的开弦弓村虽然调查区域小，但是里面涉及农村研究的各个方面，包括家庭个体、农村文化习俗、婚姻继承赡养、农业和蚕丝业副业等要素，在案例研究过程中一手信息的材料收集相当充分，也为报告的撰写打下了良好的基础。

（一）作者深入实地进行调研，充分利用其姐在开弦弓村帮当地农民办丝厂熟悉当地情况并且有一定威望的有利条件开展调查，对于开弦弓村的地理位置和各个家庭情况及经济背景相当熟悉，获得了很多难得的一手资料。

（2） 综合运用多学科知识进行问题分析，善于把握读者想了解的内容进行深入研究。在分析开弦弓村蚕丝业销量下降及其对农民生活影响时，联系了世界经济衰退的大环境及工业革命所带来的生产力的提高这一背景，从而让读者更加明白为何产生农村生丝****，家庭蚕丝业衰退的后果，具体表现为家庭收入不足食物短缺，文娱性活动暂停婚期推迟，借高利贷。鉴于当时外国很想了解中国农村的情况，作者对土地规划利用情况以及每个家庭教育、婚姻及婆媳关系等生活细节都做了详尽的描述，勾起了读者的兴趣，也向国内外读者呈现了一副中国农村当时的真实画卷。

（三）引用图表和数据，更具有说服力。本文通过大量的数据和关系图、地理图、成因分析图进行解释，使要解释的问题更容易理解，也增加了文章的可信度，这表明了作者前期研究的努力。

第二，作者能沉得下心做研究，长期关注同一个研究对象，对江村进行重访和三访，每次都都有新的发现来弥补之前的研究，这种不为名利的追踪研究精神值得我学习，是对学术的负责，也是对农村和农民的负责，找出他们面临的真正问题，阅读他们，也是在阅读中国……

第三，《江村经济》中涉及的研究对象，是我们现在从不同学科视角进行研究的宝贵素材。文中谈到的家庭结构问题，让我联想到现在的空巢老人现象，可以进行对比研究；文中描述的婚姻制度、流程及婆媳关系等，对于现代两性及家庭研究都有借鉴意义；农村的教育问题、农业问题，现在都还是值得研究的重点；开弦弓村的地理环境可以从地理学、环境学角度进行引用研究；财产继承可以从法学层面深挖，保甲制度反映出历史的痕迹，村里面的运作可以从行政和公共管理角度进行研究……《江村经济》所做的调研资料汇集，就像一个百宝箱，让我们在研究当前农村问题的时候，有资料可以参考对比，也让我们在研究中看到农村的变迁。

纵观《江村经济》，我看到了农村的变迁，感受到了土地是他们的根本，是他们的生命线。但是在社会变迁和发展中，他们也迫切需要国家政策上的倾斜，需要在那块土地上发展适合增加他们收入的副业，让他们切实享受到社会进步带来的好处，让他们那裹挟着大豆玉米五谷杂粮的腰杆，在那片最淳朴的土地上，能真正直得起来，有一种强烈的归属感和幸福感！

艾青说：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉。”我也生在农村，对那片土地我也爱得深沉，或许正是这种情怀，让我在读《江村经济》的时候，有很多共鸣，在文字里唤出了儿时的很多回忆，也通过文字的解释，让我明白了记忆中那些现象背后深层的原因。

期待自己以后也能像费老一样，踏踏实实多做些研究，对农村那片情牵的土地多些关注，阅读农民，阅读农村，来阅读我深爱的中国！

江村经济读后感 篇5

国王做了第一件事

第一堂课，社会学与生活任课老师极力推荐了这本书，外国人了解中国的必读刊物，人类学实地调查和理论工作发展中的里程碑——《江村经济》。带着好奇和瞻仰，我翻开了书的第一页。

有一个地区是中国东部，有一个小村庄叫开弦弓村，小范围的深入实地调查，从宏观入微观，透过微观分析宏观，传统力量与行动力的交融、合作，在当时那个局势，社会制度如何变革，人们的固有思想和社会组成方式让这个小村庄极具那是的中国社会特色，以它作为一个缩影，在农户聚集的紧凑居住区内展开研究，天时地利为这次的研究提供了便利。

前言中，我了解到开香弓村是当时中国丝绸工业的重要中心之一。作为中国产业变迁过程中的一个代表性例子，笔者从工厂取代家庭手工业制度的变迁中探索了社会问题。该书从地域、人际关系、生存三个方面进行了详细论述，将理论付诸实践，体现了作者或学者的实践立场和客观、务实的科学精神。书的内容很丰富，但给我留下最深印象的是对于“家”这个单位的剖析。

农村的基本社会群体是家庭。于目前狭隘的理解相比，在当时的开香岗村，它代表着丧失劳动能力老人的生活保障，是推动家庭成员之间继续合作的基本单位。

因为当时受传统封建思想及经济压力的影响，婴儿死亡率较高，各种各样在现在看来很荒诞的想法在当时的社会中却成为众人默许的规矩，“满月”剃头，名义过渡子女，冷漠的态度换取一个心理安慰，不知这是否是一种思想上的悲哀，但不赞成并不意味着不能够理解，至少站在此刻看当时的现状。我能理解这种现象的存在，因为传统旧观念的束缚，使学者们对母性的兴趣和不重视不足为奇。这是一个不可改变的事实和历史。

我对开弦弓村的婚姻描述也很感兴趣。首先，和其他地区一样，儿女的婚姻大事完全由父母安排并且服从这种安排，父母之命媒妁之言，婚配的双方互不认识，在订婚后还要互相避免见面，可是，为什么此类没有感情基础的婚姻失败率并不如我们认为的那么高？或许是当时以离婚为耻，或许是当时真爱和自由对他们而言不可遇也不可求，其中还介绍了表亲婚姻与“小媳妇”，一个女孩子嫁给她父亲的姊妹的儿子，叫“上山丫头”，“上山”意味着家庭的兴旺，女孩子嫁给她母亲的兄弟的儿子，叫做“回乡”丫头，被认为是对这家的不利，其实按照科学角度进行分析，此种兴旺与不利十分荒谬，但却在很长一段时间里被看做是家庭是否和睦的衡量准则，唯一感到欣慰的是，在作者的调查研究数据中，我们分析得出：

从成婚率和人们关心的程度来看，传统的婚姻仍然是主要的制度，“小媳妇”制度是受到轻视的，因为它产生于经济萧条的时候且通常是贫困的人家才会这样做。

与以往的社会形态相比，女性社会地位的提升、爱情和婚姻自由的出现都反映了社会的发展和进步。在当时的社会背景下，那些我们现在无法理解的现象，不是对是错。

看完了这本书，我更详细地了解了当时一个村庄、一个社会甚至是一个国家的状态，也体会到随着历史车轮的前进，社会日趋完善，不断进步的势头，传统腐朽的社会模式被不断地替代。以史为鉴，重民心听民意才能更好地建设中国特色社会主义国家。

文：国王做了第一件事

江村经济读后感 篇6

《江村经济》读后感600字！

中国社会是乡土的，它的基底是从农民、村庄出发的。在过去一两百年的历史进程中，中国迅速城镇化，建造出一个又一个超级城市。作者在变化之际从江村出发，展现了在矛盾和交流中动态发展的经济水平。

很多著名学者说这本书是社会调查里程碑式的著作，当然，这不能否认，但我更多关注的是土地的利用。

在乡村，土地代表经济，代表地位，人的一生可能都与此相关。而在土地及其附属品之上，争执是经常存在的。

从灌溉用水、公共道路，到农田的所有权，自始至终都在发生争执，不仅仅是曾经，也是现在。人们不断用界限和规则来约束行为，减少争执，可是随着时代的变化，争执或许在减少，但也在增加。

减少的是以前的争执，比如水中的鱼虾，但是在水干涸之后，人们就又会开始争执干涸的河道、水沟归谁所有。这些争执表达着农民的诉求，表达着他们的生存。

当然，作者描述的是将近一百年前的社会，现在，规模农业化和机械农业化发展，还会有如此的问题吗？

可能不会有了。但是我们要认清另外一个现实，中国的土地类型多样，能够实行规模化生产的是少数，真正合理有效的土地改革才能改变现实。

时至今日，在土地资源稀缺的今天，在乡村仍然有大量浪费土地的行为，名义上是投资、是项目，建成之后则是纷纷跑路，只留下一片满目疮痍的土地。而这些土地成为了断壁残垣，成为了无人问津的地方。

我只能希望未来在这些废墟上产生新的制度，开出灿烂的花。