问学读后感

问学读后感。

我们听了一场关于“问学读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

问学读后感(篇1)

总体的透视

作者：秋的私语

交友的方式有很多。其中，最淡然又最隽永的，便是以文字交友，以书交友吧。余秋雨的这本《问学》是几年前一位朋友托私语的姐姐转送给私语的。尽管他们在同一个城市，但他们已经

五、六年不曾见面。今晚，翻出这篇《问学》的读后感，与大家分享，也籍此谢谢我的这位朋友。

朋友到书店买书，觉得余秋雨的《问学》很值得一读，于是买了两本，自己留一本，再送一本与我。

《问学》的推介语甚为高调："古有三千**《论语》孔夫子；今有北大学生《问学》余秋雨。"素有半部《论语》治天下之说，能与《论语》相提并论，不知《问学》会以一种什么样的姿态走进人的内心。

带着这种怀疑，我在书中渐渐走得越来越远。正如余秋雨所言："我希望能够对中国文化、西方文化和国际其他文化，有一种总体的透视，而不要局限在某一点上，挽着一个小小的细节，就认为是全部的文化了".

的确，《问学》作为凤凰卫视《秋雨时分》的实录，从影像的视听，到文字的记录，完成了一种审美心理学上的转换，留下的不单单是令人感动的中国文化散文式的通史，更是用真正的汉文字之美、文化的表述美的方式，对中国文化所进行的一种总体的透视。

视角的形式新颖而独特。正如余秋雨所言："这本书的主要亮点，是我和北大学生一起创造了一种最生动的课堂方式，这种课堂方式，曾在播出时让知识界极为感动。

这将成为中国出版界的一件大事。“这本书有47节课。师生对话贯穿文化史。所有题目都是余秋雨自己设计的。北大学生和秋雨老师的观点是相通的，沿着古老的话题，散发着青春的自然之美。

问的是学，探的是魂。这种灵魂深刻地体现了一种文化人格，即善良是生命的根源，创造力是文化的灵魂，自我是独立的人。书的结尾有一个引人注目的亮点，那就是余秋雨精心设计的“闪问”

学生在节目现场提出问题，他以最精简的方式快答，智慧携速度扑面而来，那是种让人来得及欣赏、来不及赞叹的阅读快感。全书中国文化与青春生命交相互动，体现了一点：文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。

完成这个观点的过程是感性的。从童年的歌声、甲骨文里的文明胎记、诸子百家的兼容并包、孔子一路冷遇成就的伟大、汉武帝大地所遇到的司马迁，到远方的目光、走向现代的困惑，那些关于中国文化的记忆被串起激活，不曾间断，通透而感性。对于中国文化史，《问学》没有去力求规范化、均质化、平衡化，而是站在**一个现代人应该对漫长的中国文化史保持多少记忆的角度，故意把中国文化史的早期部分大大加重，唤醒人们对全部中华文化的奠基元素更深刻的记忆，故意在某几个古人身边反复流连，因为他们是中华文化在不同时期的魂魄所在，故意在某些漫长的历史走廊里快步走过，因为那里的有些故事只是故事，不必去占据更多的人的内心……所有话题打开的，是中国文化史的大门，是一种文化记忆鲜活的获得。

这种获得，不是按部就班，不是悠悠缅怀，不是严整的课本，而是由一个点到全盘的突然激活，是由一个豁口进入一个空间的顿时开朗。

完成这种透视的表述是宏观唯美的。正如余秋雨所说：“文化人应该有宏观思维。越是宏观的思考，就越是理性和平。

我们越是从一个角度看待这个问题，就越是愤怒和极端。"在**东方及中国各个时代的文化精髓时，不管是孔子、老子，还是屈原、司马迁、三曹、魏晋名士，还是李白、王维、陶渊明、王羲之、顾恺之、颜真卿……这些几个世纪前的人物都栩栩如生地向我们走来，余秋雨用他唯美睿智的表述，自然的再现了那种为文明而奔走呼号、行走在大地上的状态，那种鲜活而清晰的生命与呼吸，那种由文化人格直接外化的文化成果。这股生命气息就像从眉眼中洋溢而出的那种气场，那种行走在大地之上的知识分子的生活状态，从古到今便是文人心中最隐秘的梦境。

在一种宏观的思维中，在一种唯美的表述里，所有的文字都触及内心柔软的那部分，都激活一种遥远的绝响，都让人在对中国文化史完成一种总体的透视后而深感无限超然而渺小。

不管别人如何理论余秋雨先生，他的为人，他的文字始终是我仰视而欣赏的。他说他一直在努力建造自己的岛屿。六十年代，在军垦农场，现实和精神的双重黑暗中，他和一群年轻人**着中国的文化，抓住最后一点文化记忆悄悄地搭建自己的岛屿，好让文明的灵光冲破层层愚昧，开启智慧之门。

现在，他老了，又把这条路指给学生，在《问学》中，透视的是中国文化史，折射的其实是一种中国文化人的气节和文化人格。

问学读后感(篇2)

完成这个观点的过程是感性的。从童年的歌声、甲骨文里的文明胎记、诸子百家的兼容并包、孔子一路冷遇成就的伟大、汉武帝大地所遇到的司马迁，到远方的目光、走向现代的困惑，那些关于中国文化的记忆被串起激活，不曾间断，通透而感性。对于中国文化史，《问学》没有去力求规范化、均质化、平衡化，而是站在**一个现代人应该对漫长的中国文化史保持多少记忆的角度，故意把中国文化史的早期部分大大加重，唤醒人们对全部中华文化的奠基元素更深刻的记忆，故意在某几个古人身边反复流连，因为他们是中华文化在不同时期的魂魄所在，故意在某些漫长的历史走廊里快步走过，因为那里的有些故事只是故事，不必去占据更多的人的内心……所有话题打开的，是中国文化史的大门，是一种文化记忆鲜活的获得。

这种获得，不是按部就班，不是悠悠缅怀，不是严整的课本，而是由一个点到全盘的突然激活，是由一个豁口进入一个空间的顿时开朗。

完成这种透视的表述是宏观唯美的。正如余秋雨所言：”文化人要有宏观思维，越有宏观思维，它就越理性，越平静。

我们越是从一个角度看待这个问题，就越是愤怒和极端。”在**东方及中国各个时代的文化精髓时，不管是孔子、老子，还是屈原、司马迁、三曹、魏晋名士，还是李白、王维、陶渊明、王羲之、顾恺之、颜真卿……这些几个世纪前的人物都栩栩如生地向我们走来，余秋雨用他唯美睿智的表述，自然的再现了那种为文明而奔走呼号、行走在大地上的状态，那种鲜活而清晰的生命与呼吸，那种由文化人格直接外化的文化成果。这股生命气息就像从眉眼中洋溢而出的那种气场，那种行走在大地之上的知识分子的生活状态，从古到今便是文人心中最隐秘的梦境。

在一种宏观的思维中，在一种唯美的表述里，所有的文字都触及内心柔软的那部分，都激活一种遥远的绝响，都让人在对中国文化史完成一种总体的透视后而深感无限超然而渺小。

不管别人如何理论余秋雨先生，他的为人，他的文字始终是我仰视而欣赏的。他说他一直在努力建造自己的岛屿。六十年代，在军垦农场，现实和精神的双重黑暗中，他和一群年轻人**着中国的文化，抓住最后一点文化记忆悄悄地搭建自己的岛屿，好让文明的灵光冲破层层愚昧，开启智慧之门。

现在，他老了，又把这条路指给学生，在《问学》中，透视的是中国文化史，折射的其实是一种中国文化人的气节和文化人格。

问学读后感(篇3)

读《学与问》有感-中学生日记500字

《学与问》这篇课文主要讲了波兰伟大的天文学家哥白尼和北宋著名的大科学家沈括，他们从小就勤学好问，一有问题就去问爸爸妈妈，直到会了才罢休，如果还是不会，就亲身实践。

课文也讲了能者为师的道理，只要他在这方面确实有才能，就可以充当你的老师，只要你有了勤学好问的好习惯，那时候知识的天空将会任你翱翔，你将真正成为学习的主人。

事实也的确如此，那次，老师让我们复习，因为第二天他会让我们考一张试卷。我到家便投入了紧张的复习，并做了一些练习，在练习的过程中有几道题不会，便向妈妈请教，谁知妈妈看了半天也没有搞定，我便接着打电话给在保家卫国的数学天才老爸，爸爸听完题目后，沉思了片刻，便将这些题的思路给我梳理了一遍，我听了半天也没听懂他在说什么，爸爸又耐心地换了一个解题思路，这次我一听就懂了，立即解决了这些拦路虎。

第二天，老师果然考试了，当我做到反面应用题时，一下子看到了昨天我不会的那道题，哈，这下我可不怕你了！于是我轻轻松松地把这道题做了出来。当看到别人还在抓耳挠腮想不出时，我很快乐，4分到手了。分数批下来了，居然只有我一个人100分，我太开心了！

能者为师讲的正是这个道理，只要别人能在某个方面给你哪怕只有一点点的启发，都可以充当你的老师。

问学读后感(篇4)

祁县示范小学六(3)班于芝健

“知识是学来的，也是问来的。”这句话说的一点也没错，“问”是打开知识殿堂的金钥匙，是通往成功之门的铺路石。我们不仅要学，更要会“问”。

学习是指一个人的知识和休养生息。当我学完《学与问》这篇课文后，对它们有了更深的见解。

课文讲述了两件事例，第一件事例是：哥白尼小时候非常喜欢问，他总是缠着爸爸妈妈问一些稀奇古怪的问题，但正是因为他遇事喜欢多问，长大后才成为了一个伟大的天文学家。第二件事例讲述的是：

北宋时期大科学家沈括，小时候读白居易的诗《大林寺桃花》，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”时，疑惑不解，同是桃花为何开花时间相差这么远呢？于是他便跑去问母亲，可母亲的回答仍没解开沈括心中的疑团，他仍然把这个问题放在心上，直到有一次她随大人到山上的寺庙时，才发现那里的温度要比山下低得多，这才解了沈括心中的疑问。

从哥白尼和沈括的故事中，我明白：遇事要多问几个为什么，学会发现问题，善于求教，在求知的过程中我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来，归根结底就是要“勤学好问”，可我在这一点上做的并不够好。

有一次，我在学习“买椟还珠”这个成语时“椟”字不知道怎么读，什么意思，也不会运用，于是便去问妈妈，妈妈耸耸肩说：“只知道读音，不知道是什么意思”。有人让我查字典，但我只是点头想：

知道发音没关系。查字典很麻烦。然而，在不久后的第一次考试中，这个词出现了，要求写出发音和意思，但我只知道一个，不知道另一个，我吃亏了。

学问是既要学又要问的，可我只学不问，是不行的。学习和提问相辅相成。只有在学习和提问中我们才能获得真正的知识。因此，我要养成“勤学好问”的习惯，无论在学习上还是在生活中，都要多学，多问，成为一个真正有学问的人。

问学读后感(篇5)

我看了一篇文章题目叫《学和问》，这个故事个故事让我懂得了一个道理。

故事讲的是：知识妈妈有两个孩子一个是学，一个是问，第一个是光学不问，另一个是光问不学，这兄弟俩很孝顺，可是有一天，一对好兄弟却吵起了架，都说自己的学习方法好，两兄弟吵得不可开交，所以来找知识妈妈评理，妈妈说；你们先暂时分开，都按照自己的学习方法去做。于是两兄弟就按照自己的方法去做了。可是学看的书很多反而越来越糊涂，问不看书问题也提不出来了，两人又去找知识妈妈。妈妈说；既然这样，那么你们交换彼此的学习方法。最后学开始问，问开始学。他们明白了妈妈对他们的教育。

读了这篇文章，我深有感触。同学们，要想成为真正的人才，就得多学多问，不要像学和问。学是光学不问，问是光问不学。我也希望你们要做一个多学多问的好孩子，同时你们在进步别人也在进步还有我也在进步。不学不问是最愚蠢的人，千万不要像这样的人学习，多学多问，我也相信这也是家长对我们的期望。

所以我们要不光学还要多问，光学不问，只会变成呆子。光问不学，只会变成傻瓜，又学又问，才是正确的学习方法。

问学读后感(篇6)

今天我们学习了《学与问》这一课，这是一篇守明事理的文章。全文围绕着“勤奋学***思考”这一方面来写的。学习和提问相辅相成。只有当我们在学习中发问，当我们发问是，我们才能得到真相。

陶行知说过：“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。

智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。”

这篇课文主要告诉了我们问的重要性。我们完全可以遇到不会的题就像别人请教，要学会拜能者为师。在求知的过程中，也要善于把勤学**与观察思考相结合。

要对一个问题去不懈探求才能学到真正的知识。1467.COcn

宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。

这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，几天后又去看望老师，但老师没有接待他。由于天气寒冷，宋濂和同伴都冻僵了，宋濂的脚趾也冻伤了。

当宋濂第三次独自探望时，她掉进了一个雪坑里，被救了出来。当宋濂几乎昏倒在老师的门口时，老师被他的真诚感动了，耐心地回答了宋濂的问题。后来，为了获得更多的知识，宋濂怕吃苦，走访了许多老师，终于成为一名著名的散文家！

看，古人都知道勤奋好问。在学汉语，在问中学，我们会学到更多的知识。我们来吧，养成勤奋好学的好习惯，成为一个真正的学习者。

问学读后感(篇7)

《学与问》是一本由周其凤所著的散文集，于2021年出版。这本书以观察生活、思考人生为主题，通过作者的亲身经历和对于学习和提问的探讨，引导读者思考人生的意义和价值。通过阅读这本书，我深受启发和感动，并对学习和提问有了更深的理解。

在《学与问》一书中，作者以自己的亲身经历和思考告诉我们，学习和提问是人类进步和成长的重要途径。作者回顾了自己的求学历程，从小时候的课堂学习到大学和研究生阶段，以及后来的教育工作。他认为学习不仅仅是为了获得知识和技能，更是为了培养自己的思维能力和创新能力。作者的亲身经历让我深刻地感受到，学习不仅仅是为了应付考试和求职，更是为了提升自我，发掘潜力。通过学习，我们可以不断充实自己的知识和思想，提高自己在各个领域的竞争力。

与学习相辅相成的是提问。提问是我们获取知识和了解世界的一个重要方式。通过提问，我们可以激发自己的思考，拓宽自己的视野。作者指出，提问是一个不断向前迈进的过程，它可以帮助我们解决问题、开拓思路、寻找答案。在书中，作者分享了自己提问的心得和经验，他鼓励读者要善于思考和问问题，并且要不断挑战自己的思维模式和观念。通过提问，我们可以不断拓展自己的思维边界，并找到解决问题的方法和途径。

除了学习和提问，作者还强调了人生中的其他重要因素。他提到了人与人之间的交流和合作，他认为交流是人类社会发展的重要推动力。通过交流，我们可以了解他人的观点和见解，从而丰富自己的思想和知识。作者还讲述了自己与他人合作的故事，这些合作经历让他受益匪浅，并且帮助他成长为一个更好的人。通过合作，我们可以共同解决问题，实现共赢。这种合作精神在学习和工作中都是非常重要的，它能够帮助我们更好地与他人合作、学习和成长。

总的来说，读完《学与问》这本书，我深受启发和感动。通过作者的亲身经历和思考，我明白了学习和提问的重要性，以及人与人之间的交流和合作的价值。这本书不仅仅是一个散文集，更是一本启迪人心的导航。它鼓励我们勇于学习、积极提问、与他人合作，以实现自己的人生价值。在这个快速变化、充满挑战和机遇的时代，不断学习和提问，与他人合作，是我们迈向成功的重要途径。希望每一个读完《学与问》的人都能从中获得灵感和力量，在自己的学习和生活中不断探索和成长。

问学读后感(篇8)

人们常把有知识说成有学问，这是很有道理的。知识是学来的，也是问来的。问常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。

而今天，汪老师就带我们学习了第23课《学与问》。

这是一篇说理性的课文，说了学与问的观点。这篇课文是由提出观点、证实观点、举例论证、得出结果所组成的。

首先，课文提出观点。说知识是学来的，也是问来的。然后举例证实。说波兰伟大的天文学家哥白尼从小就对世界充满的好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那。小时候就有许多稀奇古怪的为什么，而哥白尼就是通过这些稀奇古怪的为什么才得到真知与无穷奥秘的知识的。还有就是说北宋的大科学家沈括也是通过问与自己的实践才知道了其中的奥秘的。他还把勤学好问和观察思考巧妙地结合了起来。证实了上面的观点。

最后，课文总结了：学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。得出了最终的结果。

通过学习了这篇课文之后，我受益匪浅，是的，在我们的人生道路中必定有学与问，正如那一句俗语：小疑者小进，大疑者大进。学与问就像打开知识海洋的金钥匙，让我们尽情地翱翔于知识的海洋！

问学读后感(篇9)

作为人类，我们希望持续不断地从生活和工作中学习，为自己的成长和发展做出贡献。但是，学习不仅仅意味着获取新的知识和技能，还意味着发现自己的问题，并不断地解决它们。随着时间的推移，我们不可避免地会遇到一些疑问，有些可能迫切需要答案，而有些则可能需要更深入的思考。那么，“学与问”究竟意味着什么？我对此的理解是，他们是学习之路上不可或缺的两个元素，那么，我们该如何合理运用它们呢？

首先来看看“学”的重要性。学习是一个永不停歇的过程。而在这一过程中，我们需要保持谦逊和开放的态度，即使已经取得了某些成就或已经成为某个领域内的专家也不能例外。学习使我们不断接触到各种思想和方法，从而保持不断进步和提高。我们的世界瞬息万变，随之而来的也是新的挑战和机遇。这时，能够及时更新知识、技术和方法的人才会更有优势和竞争力。学习的过程并不是不费吹灰之力就可以达成的目标，它需要我们花费时间和精力去深入学习，去跨越自己的舒适区，接触新的知识。所以，“学”不仅仅是理论上的知识，更重要的是使用、体验和实践。

与此同时，我们还需要学会“问”的艺术。成功的学习并不仅仅依赖于惊人的记忆力和极佳的理解力，而同样重要的是我们自己提出的问题。因为问题本身是大脑思考的契机，只有通过提出问题才能更好地了解事物，明确目标，找到解决方法。问问题不只是搜集和总结信息的方法，它使我们关注细节，提高观察力和思考能力，并发现隐藏问题和机会。问问题也是系统分析和创造性思考的一个步骤。感知问题所在是思考和解决问题的第一步，只有找到问题的本质与特征，提出科学化和具体化的问题才能够一步步地解决它们。

在这个充满机遇和竞争的时代，成功者知晓学习和问问题的重要性，并且能够将他们合理地应用于实践之中。他们不仅具备了强大的知识技能，而且也具备了高度的适应性、领导能力和创新性。如果我们想在这个竞争激烈的环境中脱颖而出，不断探寻和提出自己的问题并进行深入学习，就像那些真正的成功者一样，在发现问题和解决问题的过程中不断前进和提升自己。这是一条漫长而不断的道路，但却是最值得追求的一条道路。

总之，“学”和“问”是我们学习之路上不可缺少的两个元素。通过积极的学习，我们能够不断拓宽自己的知识面，提高自己的技能；通过正确提出问题，我们能够更好地认识事物，明确目标，解决问题。只有在学习和探寻问题中不断提高，才能在新的挑战和机遇中立于不败之地。因此，在我们学习和工作的道路上，始终保持谦卑和求知欲望，并使用自己不断提出问题的方法，才能更好地探索和解决未知的问题。

问学读后感(篇10)

当我读到余秋雨先生《问学》一书谈论孔子的章节时，不禁为之一震，余先生用极其优美的散文笔调，把原本很艰涩的语句，论述得极其简约形象。洋洋洒洒即使用几百万字的篇幅，几十本的学术着作也难以论述清楚。但是，余秋雨先生用很凝练的语言这样潇洒地阐述道：

在找真实的孔子章节中，对孔子的记忆大多是他的一些话而不是他这个人。我们的记忆是穿过千年迷雾，去寻找真实的他。看了这本书之后，我在网上找寻了孔子一生的磨难坎坷。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的委吏 和管理牛羊的乘田。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是仁，仁即爱人。他把仁作为行仁的规范和目的，使仁和礼相互为用。主张统治者对人民 道之以德，齐之以礼，从而再现礼乐征伐自天子出的西周盛世，进而实现他一心向往的大同理想。

这段话是何等的精准和优美，说出来即是诗情，写下来不输美感。当代文化研究学者，我看已极少能有余秋雨先生这样的才情和学识。有的学者的论述，会生硬得让人感觉是啃了花岗岩石头，而散文家们，即使有这种化理性为感性的文笔，也少却了学者的学养。余秋雨先生恰恰有着极其深厚的学术底蕴，又有寻常学者们所不及的文笔，阐述得如此飘逸。而海洋文明呢，余秋雨先生用了彼岸这个意象，很简单，很有想象空间。用任何繁杂的比喻，都没有这种简洁来得开门见山而让人过目难忘。当余秋雨先生论述到农耕文明时，这就更细腻和娓娓道来了，他认为，中国的农耕文明在乎精耕细作，在乎秋后收成，那就必须聚族而居，因此最容易形成中国自己的分配结构、伦理结构，这种结构经过时间固定、积淀，便形成了中华文明的农耕特征，孔子的儒家文化也相应而生。

看了这本书，我才更深地了解对孔子的一生经历，让我感慨。《问学》这样一本书里，如此高屋建瓴的学术判断和思考结晶，随处可见，虽然当我看到有几篇章节中还不够领悟透彻，但我从中也有些收获。这本书的形式，是采取课堂互动的对话，在书中都是一些北大高材生，然后和余秋雨有问有答，用关键词讲就是特和谐。而采取这种互动的问学方式，余秋雨也是瞄准了百家讲坛这块儿靶子做类比，认为问学显然比百家讲坛有趣。

问学读后感(篇11)

学与问，就是边学边问。怎样才能学好呢？只要做到这一点，你便会成为学习的主人。

波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候非常喜欢提问题，他经常问父母一些稀奇古怪的东西，比如：太阳为什么从东方升起，从西边落下；晴朗的夜空为什么有那么多星星，为什么到了白天却消失得无影无踪……哥白尼能成为天文学家，正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的。

我们这个世界五彩缤纷，日新月异，瞬息万变。我们应该像哥白尼那样，请教别人，拜能者为师。

北宋有个科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》，读完前两句他想：为什么全是桃花，时间却相差那么远？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧。”沈括觉得不满意，一直放在心上。有一次，他随大人去寺庙，才明白了其中的道理。

学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。

读了短文，我明白了：在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来，只有这样我们才能真正成为学习的主人，踏上成功的彼岸。

问学读后感(篇12)

曾经有人问过我，学问是什么。我只是含含糊糊的答了几句，其实我也不清楚。

直到学了《学与问》这篇课文，我才明白学与问是相辅相成的，只有学中问，在问中学，才能求得真知。“问”既是打开知识殿堂的金钥匙，也是通向成功之门的铺路石。

波兰伟大的天文学家哥白尼从小就喜欢问“为什么”，所以，他取得的卓越成就，和他小时候的勤学好问有着密不可分的关系;北宋大科学家沈括伤愈八勤学好问和观察思考结合起来，北宋大科学家名叫沈括，在他小时候读白居易的诗时想到几个问题，而妈妈的回答没能解开他的疑团，于是，他在去寺庙的路上仔细观察，终于发现了答案。在求知的过程中，他善于把勤学好问和观察思考结合起来最终揭开心中的谜团，创作了26卷的科学巨著《梦溪笔谈》课文中为我们举的这两个具体事例都说明了“问”的重要性

“学无涯而问不止，问无休而学有成。”是呀，我们所学的知识是没有穷尽的，所以我们的疑问也会有很多。如果我们都想哥白尼一样于是多问几个“为什么”，像沈括一样遇事不明白去问去实践，“有了问题，可随时随地请教别人”，拜“能者为师”，我们一定要养成勤学好问的好习惯。这样就好比插上两只强健有力的翅膀，在知识的天空翱翔。

学与问是相辅相成的，学得越多，产生的疑问就会越多;问得越多，学到的知识也就会越多。因此，我们要在学中问，在问中学，才能获得更多的知识，才能迈向成功的彼岸。