玛法达看世界读后感

玛法达看世界读后感(收藏3篇)。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“玛法达看世界读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

玛法达看世界读后感 篇1

在读之前，去Goodreads上看了许多对于Mafalda的评价，无一例外都是“Itwasamazing”的五星高分。一路看下来我发现，大部分人都认为他们童年时看的Mafalda塑造了他们的个性、理想甚至人生轨迹。对着“Shape”我犹豫了很久。

能说出“塑造了”自己的事物实属难得，这需要你对自己过去和现在着很清晰的认识，能俯视到自己成长的图景，才能知道自己究竟被什么“塑造”。我知道自己曾经被所有生活中遇到的人、看过的书、看过的电影、听过的歌影响，但是那些影响大多隐名消弥融入了我自己，而当我回忆起对我来说最重要的某个东西的时候，却几乎总是回忆起小时候的记忆，也许塑造期真的发生在童年。

我永远也不会知道如果我小时候看到这套书后今天的我的样子了，不过我很乐意这个“如果”可以真的发生，因为这个女孩的确给人质问的勇气。看这本书是一个很“嘲讽”的过程，因为我发现成年后的自己，也许真的没办法理直气壮问这个世界：

为什么大家不想改变现状，而只会在那修修补补？

或者站在人潮拥挤的大街上插着腰大声询问所有路过的人：

要从哪里开始推动这个国家往前走？

玛法达式的嘲讽从文学的角度来看来说张力十足，这幅漫画之中玛法达站在大街上的十字路口大声质问，身边的人频频回头，对于一个小孩子来说，跑到街上去找从“哪里”开始“推动国家发展”是幽默的表达，因为他们不理解抽象的“推动这个国家往前走”和真正意义上的“从某处出发，往前走到达某处”的区别，但是对于我们来说，大多成人几乎连提问的勇气也没有，毋论勇气，也许我们根本想不起来要去找到那个“推动国家往前走”的出发点，只是一昧遵循着某种指南，涌浮在人潮之中被推着前进。

她对于这个世界的认知也有具有真理性的一面，我想季诺在下笔的时候那个时代的阿根廷就是如此残酷，Goodreads有人说“你很难想象这是一个在那个时代是一个独裁国家的作者所作。”在我看来恰恰相反，越是独裁的，越是渴望自由的，越是认识深刻的，身在其中有身处其外的人无法体会的切肤之痛和认识之深。

（玛法达指着警察的警棍）看见没？这根棍子是用来打消胡思乱想的。

季诺同时没有忘记玛法达也只是一个六岁的小女孩，她“丧”得很真实。

早安，这世界上的不平等消失了吗？啊，还没有？那午饭时再叫我起床吧！

很难打起精神下床到这个世界……

这也是我认为季诺伟大的地方，用漫画的形式，童真的语言，表达残酷的事实。小孩尚未被世界磨圆理想，他们（比大部分成年人）直率、恳切、一语中的，对于那些大人看起来有着“理所当然的答案”的问题有怀疑的勇气，他们没有被“常识”吓退。1467.cOCn

我很讨厌“常识”的霸权。常识在现在越来越成为一种默认的预设知识，拥有常识就拥有了一种无形的权力，因为“常识”是“无知”的水平线，作文人人努力让自己超越这条线以不显得“无知”，越过的有权质问没有越过的：“你这都不知道吗？”或者“这不是常识吗？”我觉得这句话是非常多余而且讨厌的一句话，它没有传递关于“常识”的任何信息，只充斥着一种质问和责备的态度。如果责备是一种对于“无知”的不满的表现，那么除了表现外也应当付诸改变现状的行动。

说这话并不是倡导“没有常识”或者为“没有常识”壮胆，知之为知之，不知为不知，不知道的知识可以好好吸收以为己所用，只是常识并非真理或者“真实”的事实，如果有什么事实是可以用一句话解释清楚，那么它也值得怀疑，就像Mafalda怀疑“这个世界上本来就有穷人”的命题而询问妈妈“这世界上为什么有穷人？”；反对“一个人的力量是没有办法改变世界”的命题而站在家中椅子上、大街上“幼稚的”、“单方面的”进行宣布：“我要求立即停止核武器！”或者穿着睡衣大声的对打仗的士兵抱怨：“你们就不能结束这场混乱，让人安心睡觉吗！”

这套书选择了Mafalda中不少经典语录，对于小朋友来说应该是内容、趣味和观感俱佳的绘本书，但是对我来说，这套书更像是一大册“警告”，时不时提醒我不要成为“理所当然”的俘虏：

天呐，我讲话的口气竟然像个大人！

玛法达看世界读后感 篇2

本文总字数：1217

《玛法达看世界》——读后感

在许多人看来，旅游是一种享受生活的方式。而旅游不只是为了走到目的地，更是一种心灵上的放松和满足。而在旅游的过程中，我们会不停地探索未知的世界，去发现那些神奇而美丽的地方，更深入地了解并体验到世界各地的风土人情和文化差异。当我们将旅游与读书结合起来，我们就可以更深入地体验和了解这个世界，让自己变得更加的丰富多彩。

《玛法达看世界》这本书，就是把旅游和阅读结合得非常完美的一本书。这本书是印度作家阿南德·纳克萨琳的代表作之一，也是一本旅游文学。玛法达是一个文学爱好者，他旅行的时候携带着一摞书，用自己的感性体验与美好的文化背景相结合，带我们感受世界的美好。在这本书中，玛法达从印度出发，穿越中亚、欧洲，一路向西，一路描述他的旅行经历，向读者展示他眼中世界的不同之处。

阿南德·纳克萨琳以其特有的富有诗意的语言风格，把这些旅行里最美丽、最感人的时刻描绘得栩栩如生。当我们跟着他的旅程遍访那些我们不熟悉的地方时，我们不仅可以感受到他的快乐、惊奇，更加能够用他的笔墨带着我们走过世界各地诡异的风景。

在本书中，玛法达通过书中描述的不断换景色，展示了人类多姿多彩的生活形态。他旅行的路径非常丰富，穿过了欧洲的山川、秘鲁的沙漠、阿摩司部的戈壁、日本的桥梁和港口。他在每个地方都可以感悟到不同的风土人情和不同的文化价值观，并对它们进行了深刻的思考和比较。

我个人很喜欢这本书的一个地方，就是阿南德·纳克萨琳的文笔十分的优美。他的文字风格既富有诗意又充满细节，每个描述中都能表现出主人公玛法达的内心感受，让读者身临其境。尤其是在描写花岗岩山廓中的峡谷时，形容得非常到位。他用“等排”、“区块”、“交叉排列”来形容锯齿状的河谷和岩石峡谷的景象，给人留下了非常深刻的印象。

在读这本书的时候，我感觉好像自己也一同参与到了玛法达的旅行之中，并且与他一同去探索这个世界的奥秘。他对周围事物的用心思考，让我对于这个世界的认识更为深刻。同时，在他看似苍凉的岩石峡谷视场中，我看到了生命力的存续，看到了每一个细节的美好。

此外，在本书中，玛法达展露了一种信仰态度。他认为，无论走到哪里，都要与人为善，保持谦逊和愉悦的心态。他把自己的信仰体现在每个文化交流的细节当中。在芝加哥的欧洲学院，他和学生们交流印度的青年活动，让学生们了解印度的富有内涵的文化，更加懂得了印度的生活方式和文化背景。即便后来回国的时候，他仍然把自己的理念传递给他的亲朋好友，让更多的人了解到他的体验和想法。

总结

《玛法达看世界》这本书可以说是一本非常美好的旅游文学作品，这个世界太大太广，每个地方都有其独特的文化特色，也有其独一无二的美丽风景。在玛法达的眼中，即便是看似平凡无奇的景观，他也会做出不一样的思考和判断，让读者跟着他的旅程，去探索和感受这个世界的精髓和魅力。如果你想了解这个世界，这本书也许会让你找到答案。

玛法达看世界读后感 篇3

足球、探戈、玛法达，作为西班牙语世界里最著名的小女孩、如今阿根廷旅游业最可爱的代言人，玛法诺的形象在阿根廷，甚至智利、秘鲁等拉丁美洲国家随处可见。

布宜诺斯艾利斯市智利街371号——季诺创作玛法达时居住的地方，也就是玛法达的家，每天都有排队等待拍照的游客。

玛法达，这个出场时设定为6岁的小女孩，生活在20世纪50至60年代阿根廷一个中产阶级家庭，最初是季诺按推销曼斯菲尔德系列家用电器的广告公司的要求，模仿查尔斯·舒尔茨的《花生漫画》等形象，在1964年塑造出来,并以M字母为开头为其取名为玛法达。季诺翻看了大量的《花生漫画》，并承认自己受到了查尔斯·舒尔茨作品极大的影响。安伯托·艾柯认为玛法达和查理·布朗分别代表了来自南北半球的被世界忽视的孩子的声音。

阿根廷得益于丰富的自然资源，20世纪初，传统阿根廷家庭都有着满足物质需求和社会地位的简单理想，孩子小学毕业后能够获得一份收入不错的工作，从最底层做起，再慢慢晋升。在欧洲深陷一战泥潭之时，这里吸引了源源不断的来自西班牙、意大利的移民携家带口地定居。

这种简单朴素的理想在1930年9月6日被彻底击碎，一场军事政变结束了阿根廷69年的宪-政时期，阿根廷进入了一个恐慌的年代，整个二十世纪阿根廷共发生了六次军事政变，分别在1930年、1943年、1955年、1952年、1966年和1976年。在国内文人政府和军人独裁的反复争斗，与世界冷战白热化的背景下，持续的恐惧与人权暴力让坐拥得天独厚自然资源的国家，陷入了长久的经济泥潭中。

季诺说，每个人是他所处时代的产物，而不是他的国家的产物。从这可以看出，玛法达标志性的愁眉不展、一脸错愕的表情和似微风吹过、不着痕迹的吐槽与控诉，针对的不只是自己的祖国，更多的是这个世界和全人类。

玛法达除了整日为天下事忧愁，还不爱喝汤。好像只有这种执念才证明她还是一个没长大的孩子，但其实关于这一点有很多解读，据说阿根廷人认为小孩子喝汤会长得快，玛法达对喝汤十分抗拒，表示她不愿长大成为大人。

还有分析认为，汤影射了阿根廷当时的军事统治，象征着压制，是一切不得违背的严格规定，正是这些规定和义务夺走了人们的自由。我倒觉得，一个讨厌某种食物的孩子，会在每个让人厌烦的餐桌时光里，把它想象成恶魔怪兽，不断编造出它的可怕故事。

看玛法达和她的朋友们的言语，常让我感受到一种探戈的神韵闪耀其中。探戈歌词多使用俚语，其中描绘的世界丰富多彩，总基调则是尖锐的现实主义，在其中还存在着一种道德观，这种道德观对资产阶级和贵族阶级的要求比对工人阶级和探戈起源的无产阶级的要求要高得多。探戈中存在着一种固有的悲悯，但当人们去那些有探戈音乐并可以跳舞的地方时，他们并不是去那里诉苦，更不会在那里制造悲伤。相反，他们应该是要远离痛苦，远离残酷的现实，去寻找日常生活中无法获取的快乐。

从小就喜欢披头士乐队的玛法达，不知道是否也喜欢探戈？长达后会不会去写探戈，她会怎么书写贫困？如何谈论自由？对性别话题有什么看法？面对今天的世界还有什么想说的吗？

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今日读后感: 义务教育法读后感

在平时的学习生活中，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，什么样的范文比较高质量？考虑到您的需要，小编特地编辑了“今日读后感: 义务教育法读后感”，仅供参考，希望能为您提供参考！

新义务教育法的诞生，标志着我国义务教育进入了一个新的发展阶段，它是在对我国依法普及九年义务教育经验总结的基础上，形成的一系列指导和保障义务教育事业发展的制度与准则。法律将维护教育的公平公正、促进义务教育均衡发展作为一项重要指导思想，并重点对全面实施素质教育、保障义务教育投入、提高义务教育质量、推进义务教育均衡发展等方面问题作出了规定。新法律着力建立和完善促进义务教育发展的各项制度，在很多方面有创新、有突破，为我国义务教育的持续、健康发展提供了有力的制度保证。新《义务教育法》的颁布实施，对于进一步深化教育体制改革，促进义务教育的发展，是一件具有里程碑意义的大事。新《义务教育法》的诞生标志着我国义务教育进入到一个新的阶段，对全民族素质的提高和国家未来的发展，都将产生积极的作用。修订的《义务教育法》是改革开放以来教育上的重大成果，也是改革开放、社会发展进步的一个必然，为学校办学提供了有力的法律保障。在新《义务教育法》中，四处提到特殊教育，充分体现了这届政府人文化的关怀和亲民的思想。在构建和谐社会中提升对弱势群体的法律保障，让这些有残障的孩子、这些家庭看到希望，看到党对他们的这种关怀。从这一点上看，新《义务教育法》凸显了政府构建和谐社会和以人为本的理念，让教育工作者感到振奋和欣慰。

少年强，则中国强。青少年是国家的未来，关注他们的发展，培养他们正确的人生观、世界观和价值观，是历史赋予教师的光荣使命。

《新义务教育法》从过去吸取经验、教训，立足于国家的未来，新《义务教育法》指出：教育教学工作中应当符合教育规律和学生身心发展特点，面向全体学生，教书育人，将德、智、体、美等有机统一，在教育教学活动中，注重培养学生独立思考能力，创新能力和实践能力，促进学生全面发展。

回想过去，在这几十年来，义务教育所面临的情况发生了变化，义务教育在发展中面临一些新的问题和挑战。因为党和国家对教育的发展提出新的要求，成功的经验需要总结吸纳，有新出现的问题需要解决。所以新的义务教育法肩负历史的使命产生了。

我读了新义务教育法，感觉到新义务教育法更能促进义务教育的发展完善。首先新法更体现了公益性，就是明确规定不收学费、杂费。公益性和免费性是联系在一起的，对农村而言，从今年到明年要全部免除学费、杂费，就涉及到国家很大的财政问题，可见政府是下了决心的。这在很大程度上保证了国家一些落后地区孩子上学的积极性和全面性。

新法规定让适龄儿童、少年接受义务教育是学校、家长和社会的义务。谁违反这个义务，谁就要受到法律的规范。家长不送学生上学，家长要承担责任；学校不接受适龄儿童、少年上学，学校要承担责任；学校不提供相应的条件，也要受到法律的规范。这在一定程度上体现了新法的强制性以及法律责任。同时也认识到作为一名教育一线的教师所应尽的责任和义务。明确作为一名人民教师，该履行的义务和遵守的行为规范。尤其对其中第二十九条教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚和变相体罚感触颇深。教育的核心就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。自尊和受人尊重是人生存的一种基本需要。在教育工作中，我们常常会看到这样的现象：哪怕是一个不十分出色的孩子，只要老师关心他，重视他，为他提供各种机会，他也会成为一个优秀的孩子。为此苏霍姆林斯基曾告诫说：在影响学生的内心世界里，不应该挫伤他心灵最敏感的一个角落人的自尊心。教师应树立真心诚意对待学生，诚心诚意把学生当主人的观念，使他们在信任与被重视的良好的教育氛围中健康成长。而第四章第二十九条教师在教育学生中应当平等对待学生，关注学生的个体差异，因材施教，促进学生的充分发展。教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。作为老师，应本着一切为了孩子的宗旨，用真诚和全身心的爱走进学生的心灵，在教育学生时，应讲究方式，注重艺术，三思而后行。面对那后进的、犯错误的学生，老师应该怎么办呢？首先是要放平心态，用发现的目光来看待学生。即使在最难教育的学生面前，也要信心百倍，透过学生气人的一面，看到他可爱的一面，看到他的热情上进。作为教师，要承认学生的个体差异，允许学生在学习上产生错误。试想：如果学生这也会了，那也不错了，还需要老师的指导和帮助吗？

苏霍姆林斯基说：老师无意间的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。因此教师一定要用仁爱之心和宽容之心对待每一个学生，尤其是不要伤害学生的自尊心和人格。我们在追求一种教育理想，一种发展的理想，这种理想我们并不强求最后百分之百地实现，事实上，在追求的过程中，每个人、每所学校都会得到真正的成长，而每个人、每个学校真正得到发展了，才是实实在在的素质教育目标实现。

这就是我读了新《义务教育法》的心得体会。

玛蒂尔达读后感集锦八篇

读书，使人思维活跃，聪疑智慧；读书，使人豁然贯通，柳暗花明，作品这部作品他为很多人留下了深刻。这时写一份读后感便可以很好的将我们的想法进行汇总和整理，该要如何写好作品的读后感呢？大学生范文网十分认可“玛蒂尔达读后感”这篇文章强烈推荐您阅读一下，相信本页所提供的信息可以让你更好地应对未来挑战！

玛蒂尔达读后感 篇1

《玛蒂尔达》读后感300字范文：这个寒假，我读了一本非常有趣的书，名叫《玛蒂尔达》。

故事讲了小小的玛蒂尔达五岁时就把大多数经典作家的作品读完了，不幸的是，这个聪明绝顶的小女孩却遇到了世界上最恶毒的校长和最愚昧的父母。不过，聪明的玛蒂尔达自有对付着一切的办法，在与恶毒的布朗奇布尔校长斗争的过程中，玛蒂尔达和喜善良的亨尼小姐结下了深厚的友谊。故事非常引人入胜，令人久久回味。

故事中的玛蒂尔达十分坚强，受到父母的巨大打击后不但没有顺从，反而更加认真学习，甚至用各种方法惩罚父母。我们遇到困难的时候，是不是要像玛蒂尔达学习呢？

最后，我的感受是，玛蒂尔达在这么小的年纪就已经很聪明，但是仍然努力。

在今后的学习中，我们要向她一样学习，这样，我们才能提高成绩，长大后才可以为社会奉献出一份力，这样，祖国才有更美好的明天！

玛蒂尔达读后感 篇2

在漫长的寒假期间，我阅读了一本《玛蒂尔达》。通过这本书，让我体会到罗尔德达尔的想象力太丰富了。他把一个普通的孩子想象成一个有超能力的人：把书店里所有的儿童书、少年书都读完了；还能用毅力把物体推翻。这本书讲述了一个叫玛蒂尔达的小女孩的成长经历。她的父亲是做汽车生意的，但是他是个奸商，不守信用；他的母亲很爱赌博，每个周末都会去；而她的哥哥是一个无所适事的人。在母亲出去赌博时，她就看借来的书。玛蒂尔达的父母重男轻女，从来不重视玛蒂尔达，但她总遭到父母谴责和数落。后来，她的父母将他送进了一所学校。他又在学校里认识了善良可爱的珍亨妮小姐――她的班主任。但那所学校的校长特朗奇布尔十分憎恨小孩，经常打骂学生。善有善报，恶有恶报。正义永远会战胜邪恶的。再一次斥责中，玛蒂尔达发现自己拥有一种能力――

他可以用眼睛移动物体。她们用这种超能力打败了可恶的校长。最终玛蒂尔达的父亲因投诉被通缉，逃到国外去了，只有玛蒂尔达留下来，她和亲爱的亨妮小姐在一起幸福的生活。当我看到这本书最后一页时，我感慨万分，小小的玛蒂尔达五岁时就把大多数经典作品读完了！而这个聪明绝顶的小姑娘却遇到了世界上最庸俗势力的父母和校长，他们讨厌孩子就像讨厌臭虫一样，恨不得把世界上所有的孩子都赶出地球。他们一次又一次地恶整孩子，但玛蒂尔达自有对付这一切的办法，她用自己的智慧，想出了一个又一个的妙招，打败了坏蛋。

玛蒂尔达读后感 篇3

暑假里，我读了一本叫《玛蒂达尔》的书，这本书讲的是一个小女孩和亨尼小姐对抗校长特朗奇布尔的故事。下面我们就来看一下是怎样的对抗吧。

小小的玛蒂尔达五岁时就把大多数经典作家的作品读完了！不幸的是这个聪明绝顶的小姑娘却遇到了世界上最庸俗势力的爸爸妈妈和最恶毒的校长。

先说一下他爸爸，她爸爸叫沃姆伍德，他个子小，老鼠脸，前面的牙齿从几根老鼠胡子底下拱出来。他经营二手汽车，而且他还把里程调到几万英里，再在车油里加了稻草，这样就可以开一百英里才会咯吱响。她的妈妈自以为很漂亮，而且又嫁了一个好老公，所以每天吃完睡睡完吃，所以慢慢地变的很胖。玛蒂尔达的眼睛有一种神奇的力量，特朗布奇尔校长有一次就被玛蒂尔达的眼睛推倒了，并且这恶毒的校长也被她的小眼睛写的字吓走了。而他的爸妈也被通缉，所以跑到澳大利亚去了，只有亨尼小姐举她了。

读了这本书，我知道了只要有智慧和勇气，就能战胜比你强大的人！

玛蒂尔达读后感 篇4

原创： 胡宇涵

最近我看了一本书，叫《玛蒂尔达》。这是英国著名儿童文学家罗尔德·达尔写的一本童话**，讲述了小女孩玛蒂尔达与庸俗势利的父母和恶毒校长做斗争的故事。

小英雄玛蒂尔达是一个喜欢读书的女孩，在5岁时读完所有的经典；是一个会想办法，有点精神的小女孩；她是一个有勇气反抗**势力的小女孩；是个喜欢帮助好人的小女孩。

玛蒂尔达四岁半的时候，几乎所有的时界名著都读过。但她的爸爸和妈妈认为女孩子读书没有什么用，只要打扮的漂漂亮亮，找一个可靠的男人就ok了，因此常常反对她读书，还把她的书给撕了。她父母根本不关心她，也不管心她。

我认为她爸爸妈妈的想法是错误的，我觉得读书很有用，读书可以丰富人类的大脑，找一个可靠的男人，还不如把自己变得可靠。让我奇怪的是，她父母为什么不这样关心她？

玛蒂尔达特别喜欢逗弄她的父母。她把超级胶倒在他爸爸的帽子，让她爸爸戴上就摘不下来，只好把头发剪掉；她把爸爸和妈妈的头发护理液的交换了，爸爸用了妈妈染色的护理液，头发变成奇怪的灰色；她还悄悄把一只会说话的鹦鹉放到他们家的橱子里，深更半夜的时候总是会说”你好！你好！

”吓得她妈妈以为有什么鬼怪。我觉得她这样戏弄父母，可能是为了引起父母对她的关注和关心。她真是个会想办法、有点精神的小女孩。

玛蒂尔达还有另一个对手，一个相当暴力的校长。校长说：“一，你不能说二，否则你会被校长接走，像铅球一样扔出校园。”。她和朋友们一起对付共产党的校长，最后把校长赶出了学校。

校长还想办一个没有孩子的校园。他认为孩子是恶心和肮脏的东西。我想知道校长不喜欢孩子。他为什么要办学校？

当然，马蒂尔达有个好朋友，亨尼小姐。她是一位善良体贴的老师。马蒂尔达非常喜欢她。其实，我也想做一名老师，像亨尼小姐一样温柔体贴，像韩小姐一样风趣幽默，像石小姐一样美丽大方。

这本书似乎没有结尾。我还没读完就结束了。我真的很想把这个故事看完。

玛蒂尔达读后感 篇5

这个暑假我读了一本书，名叫《玛蒂尔达》，这本书主要说了一个叫玛蒂尔达的女孩儿她很聪明，3岁就认识了几百个字，5岁都会几十乘几百了，可是这个美丽的'女孩却有着一对不好的父母和一个最毒恶的校长，但她的老师—亨尼小姐却非常的温柔、善良，她很关心玛蒂尔达的学习，那次她发现玛蒂尔达很聪明，于是她去告诉了校长，可是校长不同意，于是亨尼小姐走了。后来换了一个新校长，亨尼小姐又说了这件事，校长同意了，于是他把玛蒂尔达调到了最高一班。

后来玛蒂尔达的爸爸因为弄汽车，比如他把以前的车改进一下，骗来了好多钱，这件事让警察知道了，警察要抓他们，于是他们赶紧跑，可玛蒂尔达不愿意走，她要跟玛蒂尔达小姐生活，他们同意了。

从此她们幸福的生活在一起。

读了《玛蒂尔达》这本书，我知道了好人有好报，坏人有坏报，我羡慕玛蒂尔达的超能力，她可以用眼睛推到或举起东西，最终战胜了校长。我有些奇怪，这个世界上哪有这样讨厌学生的校长，还能把学生当链球扔来扔去的校长呢?哪有家长看不到孩子的一点儿优点，整天说孩子是笨蛋、傻瓜的家长呢?我希望他们像亨尼小姐一样和蔼可亲，这样孩子们也会喜欢他们的。

玛蒂尔达读后感 篇6

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”真的不错，这个暑假，我读了英国作家罗尔德？达尔写的一本十分有趣的书——《玛蒂尔达》，让我有了深刻的体会，明白今后该怎样去做。

书中讲述了小小的玛蒂尔达五岁时，把大多数经典作家的作品读完了，不幸的是，这个聪明绝顶的小姑娘却遇到了世界上最庸俗势利的爸爸妈妈和最恶毒的校长。不过，神奇女孩玛蒂尔达自有对付这一切的办法。在和恶毒的特朗奇布尔校长斗争的过程中，玛蒂尔达和善良的亨尼小姐结下了深厚的友谊。整个故事引人入胜，高潮迭起，直到悬念被一个又一个出乎意料的结果所解开时，仍让人久久回味……尤其是那优美的语言、独特的文字风格，让我深深沉醉其中，对它爱不释手。

这次阅读，是我最有共鸣的一次，也是最扣我心弦的一次。从中，我明白到做人不能太自私，要多为别人着想，要顾及别人的感受，不能太以自我为中心。而最令我深有感触的是：每当玛蒂尔达受到打击时，不会一味地去哭，而是想办法摆脱困境。这是值得我学习的地方。

想到自己平时遇到稍不顺心的事，就满肚子不高兴，甚至借着稍稍的不顺意就冲着亲人、朋友发火。看了《玛蒂尔达》的故事，再对比自己的想法与行为，我羞愧万分。同样是女孩子，同样是小学生，我与玛蒂尔达相差太远了。

我暗下决心，以后要像玛蒂尔达那样，冷静面对困难，努力想办法解决。这样，才能不需父母、老师担心和操心，才能让自己更好地成长起来。

玛蒂尔达读后感 篇7

这几天，我看了一本罗尔德·达尔写的《玛蒂尔达》。这本书主要涉及玛蒂尔达，迈克尔，亨尼小姐，艾草先生和夫人，阿加莎特朗普小姐。

这个故事讲了玛蒂尔达有一对从来不管她的爸爸妈妈，玛蒂尔达为了捉弄她的爸爸妈妈，想尽了个种办法，最后都成功了。玛蒂尔达在一岁半的时候能说会道，懂得的词汇和大人一样多，三岁已经阅读报纸杂志了，四岁读得又快又流利了，自然开始渴望读书。可是家里只有她妈妈的一本《简易菜谱》，一直等到她把这本书从头到尾读到滚瓜烂熟，背出书中所有的菜谱之后，决定要读一些更加有趣的书，她的爸爸不给她买书。

玛蒂尔达每天下午都要去图书馆看书。因为玛蒂尔达小时候读过很多伟大作家的书，所以她的老师亨尼小姐很难相信玛蒂尔达在学小时是如此聪明。阿加莎·特朗普小姐是这所学校的校长。她上学时经常扔锤子，所以她很有力气。每个人都离她越远越好，怕得罪她，因为她很可怕。后来，阿加莎·特朗普小姐决定每周四午饭后去玛蒂尔达班上课。

拉文德是玛蒂尔达的好朋友。她再为阿加莎·特朗奇布尔小姐准备的水壶里放了一只蝾螈，蝾螈的样子像小鳄鱼，黏糊糊的，可恶心了！第二天上课时阿加莎·特朗奇布尔小姐被蝾螈吓了一跳，就在这时候，玛蒂尔达练成了可以用眼睛把东西推翻的本领，并且把那个装有蝾螈的杯子给推翻了。

阿加莎·特朗奇布尔小姐气急败坏的走了。玛蒂尔达到家后，她拿起父亲的一支雪茄，开始练西移动和举起雪茄。最后，她能用眼睛把雪茄举起六英尺，再坚持一分钟。下一个星期四的时候，阿加莎·特朗奇布尔小姐一来就检查了水壶，看看里面是否还有蝾螈，完毕之后便开始上课了，就在阿加莎·特朗奇布尔小姐教训一位同学的时候，玛蒂尔达用眼睛操纵粉笔在黑板上写下了一段话，亨尼小姐很快就知道了是玛蒂尔达在写，因为昨天玛蒂尔达已经把真相告诉了她。

阿加莎·特朗奇布尔小姐看了这段话后马上就搬走了，就像人间蒸发了一样。最后，玛蒂尔达和亨尼小姐住在红房子里。她们玩得很开心！

我看完这本书后，还是忍不住还要看。我喜欢看罗尔德·达尔写的书。

玛蒂尔达读后感 篇8

星期六，我和姐姐去逛书市时看到了一本罗尔德 · 达尔写的《玛蒂尔达》，回到家后我便迫不及待地读起来。这本书主要讲得是小小的女主人公? ——玛蒂尔达在五岁之前就把许多作家的经典作品读完了！这个聪明绝顶的女主人公却遇到了全世界最最庸俗势利的父母和最恶毒的校长。 他们觉得小孩特别讨厌，尤其是校长特朗奇布尔，她还觉得小孩子尤其是小女孩就像一条恶心的毛毛虫，她百般刁难小孩，简直就是女魔鬼。不过幸运的是玛蒂尔达遇到了善良的亨尼小姐，亨尼小姐从小就失去了母亲，他与他的父亲到姨妈家居住，不幸的是几年后她的父亲也去世了，她的姨妈就是恶毒的校长。 不过，玛蒂尔达用自己的聪明才智和勇敢对付了这一切。在与恶毒校长斗争过程中，玛蒂尔达和善良的老 师亨尼小姐结下深厚的友谊，同时亨尼 小姐给了孤独的玛蒂尔达很多的爱和照顾，让她不再感到孤独 。

看完这本书后，我深深地 感受小玛蒂尔达不仅聪明而且还很勇敢，就算校长无情地折磨她，她也毫不畏惧。而我有的时候看到比自己强大的人做错事时，就没有了勇气去表达自己的想法；同时我以后也应该要多读书来丰富自己的知识，只有多读书才能像小玛蒂尔达一样的聪明，所以我们要像小玛蒂尔达学习，用自己的聪明才智和勇敢去与善良的人交朋友，让自己感到生命是幸福的。

最新看雷锋读后感九篇

怎样才能让我们的读后感具有真情实感呢？在阅读了作者写的作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服。 读后感可以帮助我们更好地理解不同文化和思想的含义，以下是大学生范文网为您整理的“看雷锋读后感”相关资料希望可以帮助到您。

看雷锋读后感(篇1)

“学***好榜样”在我们牙牙学语时，自己的长辈便在我们的身边一字一字地给我们讲关于雷锋的故事;现在我长大了，儿时那些关于雷锋的点点滴滴早已所剩无几，于是为了追寻关于雷锋的点点滴滴,一儿时的回忆，我看了《雷锋的故事》。

《雷锋的故事》一书讲了雷锋从小时候起就是孤儿了，受到了地主们的**，上学后成绩一直名列前茅，还常常帮助同学。长大后，服从祖国的需要，把风火化作社会主义建设、分配一个帮派的推土机部队。后来，因为雷锋善长表演，雷锋被调到了表演队。

车兵雷锋只身到山区执行交通任务，受到群众待遇。然而，雷锋没有拿群众开一枪。此外，雷锋还是建设街小学校外辅导员，经常帮助学生。最后，年仅22岁的他，因公殉职。

雷锋去世了，但他留下了巨大的精神财富，这就是奉献精神。为了使雷锋精神永垂不朽，使每个人都有雷锋金子一样的心，国家将每年的3月5日定为学习日。

说起雷锋，我不禁想起了大家关注的“最美妈妈”吴菊萍。7月2日下午1时30分许，杭州某住宅小区一名两岁女童突然从10楼坠落，眼看着一场悲剧即将发生。转眼间，恰巧路过的吴菊萍毫不犹豫地冲上前，徒手将女孩抱了起来。她的左臂突然被一次巨大的撞击撞成粉碎性骨折。

然而，由于她不顾一切的努力，女孩年轻的生命得以挽救。“最美妈妈”的事迹，充分展示了乐于助人、见义勇为的社会主义道德风范，生动反映出普通市民平凡而又伟大的崇高精神境界，同时也彰显了真善美的感人力量。作为一位母亲，她“幼吾幼以及人之幼”，像保护自己的孩子一样去保护别人的孩子，这是一种大爱之美;在女童生死存亡的关键时刻，她没有丝毫犹豫，不顾危险把生的希望最大限度地留给了女童，这是一种大勇之美;在伸出援手的瞬间，她及时地甩掉了脚上的高跟鞋，有效缓解了冲击力对女童和自己的伤害，这是一种大智之美;谈起救人动机，她没有豪言壮语，只说“这是本能，是一个母亲应该做的事情”，这是一种朴实之美;尽管自己的手臂严重骨折，却还在想着他人，一再表示“最大的心愿是获救的孩子能够平平安安”，这是一种至善之美。

看雷锋读后感(篇2)

3月6日下午事业部组织观看了《雷锋》的电影。影片《雷锋》展现了雷锋毫不利己，专门利人的共产主义光辉形象。其中，有这样感人的一幕：一个星期天，雷锋的王大力同志给战士们洗了所有的袜子和衣服。雷锋在晾衣服的时候，发现旧袜子不见了，于是到处找。

这时，王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受？

”雷锋说：“只要不耽误我的工作就可以啦！”王大力又说：

“那你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的”。他每个月有6元钱的补贴，却把钱存在银行全都捐给灾区人民，可是他自己却舍不得买新袜子，这种节约的好品质给我留下了深刻的印象。

雷锋的事迹很感人，他从小就无父无母多亏了红军的收留，他把红军当成了自己的家，把人民当成了自己的亲人，他的一生都在无私的奉献着，在现在这个时代这种认真的很少了，虽然一直在提倡向雷锋学习，但真的能做到向他那样的能有多少呢？我们真的应该好好的向他学习。

雷锋终于殉职了，但他的精神永远在我们心中。雷锋和一些无名英雄一样，是我们大家的好榜样。他这样做是为了祖国和人民

贡献而牺牲的！我们应该从现在开始，我们要继承和发扬艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，走雷锋的道路，做雷锋式的“傻子”。

看雷锋读后感(篇3)

雷锋走了，带给善良的人们无限的悲痛，留给善良的人们一笔丰厚的财富，默默离去，乔安山——雷锋生前战友，雷锋牺牲的直接“肇事者”来了，带着终生挥之不去的遗憾和一个沉重的包袱，默默走来。电影《离开雷锋的日子》讲述的正是有关乔安山的一段感人至深，催人泪下的平凡经历。

由于时代的发展和社会的进步，许多人心中多了一点自负和自私。大多数人认为只有钱才能解决一切。但是他们已经忘记了，做人要对得起自己的良心。但他们的过度“自爱”，也导致了一个后果，那就是社会的“雷锋精神”不被认同和发扬。

电影通过对优秀历史人物雷锋的战友乔安山一直不忘学习雷锋的事迹，把雷锋的精神进行了再次光大。同时，这部电影并不是简单地重复对好人好事的描述。今天的雷锋不同于历史上的雷锋。今天做好事，不仅要有奋不顾身的精神、受苦受难的精神、被误解的精神，还要向雷锋学习。通过突出上述精神，雷锋始终活在人民心中的主题得到了很好的诠释。

几十年前，雷锋，一个平凡而伟大的普通士兵，被时代所发动。他用年轻的生命为社会树立了一座时代精神的丰碑。然而，他却走得如此匆促，在人们还痴痴地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的时候，那一串深重而闪亮的足迹忽然间嗄然而止，躲开了人们心底的思念和企盼，静静地踏向了人生之旅的终点。

社会在发展，时代在变迁。改革迈着矫健的步伐在华厦广袤的大地上画出了浓重的一笔，面对着日新月异的这个世界，有人迷惑了，有人混沌了，长久以来蕴含在他们脑海深处的某种精神支柱在对物质的无限追求中悄悄地支离破碎，飘散消失殆尽。

乔安山是平凡的，他身上背负着一个沉沉的希望，在崎岖变幻的历史路途上踽踽独行而毫无怨言，他默默地关注着变化万千的世纪，默守着一个坚定的信念，静静地袒露着一种生命的俊美。他可能只是一片迎风飘动的绿叶，也可能只是一片明亮纯净的海水，但他却表现出顽强的生命，折射出灿烂的生命。

乔安山却是伟大的，他将雷锋那一串深重而闪亮的足迹延续了下去，他将一个悠远的时代与现实连成缆索，让人们从心灵深处由衷地去崇敬、膜拜，让更多的人脱离种种龌龊，紧紧地凝聚在一面辉煌的旗帜下面，展示出伟大的无私与崇高。

我甚至为他的默默无闻而流泪。他只是跟着雷锋的脚步，完成了雷锋未竟的事业。他没有魅力和天赋。他所拥有的只是一颗金色的心和一种对真理光明追求的坚持。然而，正是这种平凡的行动，打破了各种夹杂着自私和物欲的思想，把它们整合成精神的丰碑，屹立在新时代的开端。

我不由得有一种激动和亢奋。当一大群稚气未脱的青年志愿者哗然而现的时候，我似乎看到了希望，看到了那一串深重而闪亮的足迹还向着未来延伸而去，那么地贴切而自然。或许正是一代一代凡夫俗子执着的赤诚，正是无数坚实的脚步，才能将新时代的这座丰碑巩筑得如此沉稳，踩踏得那样殷实、富丽，才能让更辽阔的华夏大地上长存文明的火种，生生不息，延绵不绝。

雷锋精神是一座丰碑，是万千民众的一个精神的皈依点。而瞻仰这座丰碑，你就会多一个沸沸扬扬的生命热源，你的人生也会增添一股烫人的力量，开始浩大而勃发。这位主人公热心服务人民，他的行为受到表彰并让人大快人心。

至于坏人，我们应该及时抓住他们，提醒他们以后不要犯错。他的行为似乎活像雷锋。即使雷锋已经死了，但他的精神却永垂不朽。在这位老乔的身上体现得淋漓尽致。

这或许正是影片感人之处。

我们不应碌碌无为，我们要无时无刻地实现自我价值，发扬这种自爱的精神。

看雷锋读后感(篇4)

星期四下午，老师组织我们观看雷锋的故事。雷锋叔叔那种助为人乐、、勤俭节约、舍己为人的品质给我留下了深刻的印象。

有一个镜头：一天傍晚，天突然下起大雨，雷锋见路上有一位大娘手里拉着小孩，身上又背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着。雷锋上前一打听，才知道这位大娘是从外地来看女儿的，要去十几里外的苏家的屯去。她着急地说：“同志啊！今天的雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，就算我哭也哭不到啊！”然后雷锋把雨衣披在了大娘身上，背起那个孩子冒雨朝苏家的屯走去，一直走了两个多小时，才把她们送到。送到之后，大娘想好好谢谢雷锋，可是，雷锋刚送到门口就立刻走了，一会儿也没有休息。

还有一个镜头：有一天，雷锋的战士王大力帮全部战友洗衣服和袜子。等到雷锋晾衣服的时候，发现自己的袜子不见了，他就四处去寻找。这时。王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还舍不得给自己买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌难受？”雷锋说：“只要不耽误我的工作就行了。”王大力又说：“你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”他每月只有6元钱的补助，他却把钱全存进了银行，一年又一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给了灾区人民，可是他自己却舍不得买一双袜子。雷锋叔叔是多么舍己为人啊！

雷锋叔叔最好因公殉职了，但他的.精神是永远活在我们的心中。雷锋叔叔我为你感到骄傲、自豪！以后，我要以您为榜样，向您学习，做一名优秀的少先队员，将来好为我们的祖国做出贡献！

看雷锋读后感(篇5)

雷锋的故事，使我的心深深地受到了启发。雷锋小时侯很苦,又没钱,父、母、哥、弟都死在民族敌人和阶级敌人的手里。雷锋成了孤儿，被送到学校里。

毕业以后，经常在工作、生活中帮助别人。雷锋做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，他看到车上的人非常多，把自己的坐位让给了一个老奶奶，他见列车员忙不过来，就帮他扫地、擦玻璃、倒水、一些顾客见他忙前忙后的，便让出自己的坐位。可他笑着说：

“谢谢了，不过帮助群众做事是我应该的，还是你们坐吧！”只可惜这个好青年在1962年逝世了，年仅22岁。我们应该学习陈叔叔乐于助人的精神。帮助别人会使我们快乐。

让世界充满关怀，世界才会更美好。就像雷锋叔叔一样，这也是一种帮助做平凡的事情。赶紧行动起来吧！

去尽力帮助我们身边需要帮助的人吧！————————昨天，我去看电影，名字叫《雷锋的故事》。这部电影主要讲述雷锋从生到死的人生故事。

其中一段叫做《好事做了一火车》。是关于雷锋去安东出差的是。他遇到了一个丢了票和钱的嫂子。雷锋毫不犹豫地拿出零用钱帮她买票，嫂子感动得泪流满面。

接着，他在沈阳转车时，又遇到一位老大娘，雷锋看到老大娘颤颤巍巍的，急忙上前询问。正好，老大娘与自己同路。他真诚地说：

“大娘，我扶你到抚顺。”到达以后，他背着大包袱，带着老大娘找到了自己的儿子。那位老大娘紧握着雷锋的手感激地说：

“谢谢！”雷锋却憨笑着说：“这是我应该做的。

”我们真的应该好好的向他学习！--------三月，又迎来了一年一度的学习雷锋月。学校组织全体学生为雷锋叔叔的杰出事迹做义工。

银幕上雷锋叔叔的一件又一件好人好事展现在我们眼前，看上去都是很细微的小事，但雷锋叔叔却年复一年日复一日，乐此不疲地在做着，让我感触很深。我们要向雷锋叔叔学习，向他学习永远为人民服务的精神。事实上，在我们的日常生活中，雷锋叔叔的影子往往很多，比如：

下雪天，在上班、上学的路上总会看到许多人冒着风雪、不顾严寒地在清扫着马路上的积雪，他们中许多人是自发的，没有谁规定要这么做，他们为的是让出行的人更方便；有的人常常会凭自己的手艺，来帮社区里的老人修家电、理发等等。每当我看到这个，我总是想，他们怎么能想到这样做呢？原来，雷锋大叔的精神一直在影响着人民，为人民服务。

那么，我们现在还小，我们如何在生活中去学***叔叔呢？我想，应该从自己做起，平时上下课我都要坐公交车，那么，在车上遇到老人、孕妇以及比我还小的小朋友，我都会主动让坐。在学校，同学如果有了困难，我一定会伸出援助之手，靠自己微小的能力来尽量帮助同学。

课余，我要努力挤出时间为班级为同学去做一些自己力所能及的事情。我想只要我是一个有爱心的人，我总能找到机会为你服务。就象雷锋叔叔说的那样：

“生命是有限的，为人民服务是无限的，把有限的生命和无限的服务结合起来。”让雷锋叔叔的精神永远发扬下去，这样我们的世界才会永远充满爱。————————

看雷锋读后感(篇6)

看《雷锋的故事》读后感【一】在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。

正是她的辛勤工作，使今天的道路干净整洁。走在这条宽阔整洁的道路上，你会感到和这条路一样明亮。

在公共汽车上，一位老奶奶上了公共汽车，找不到座位。一位年轻人立刻站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐吧!”这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。

在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块“道德”糖融化?在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦，所以需要一直一直做道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了，越来越好喝……

在学校里，老师经常教我们如何做一个有道德的人。在家里，父母也唠叨我们要做一个有道德的人。由此可见，道德是非常重要的，那么为什么道德是非常重要的呢？一句名言可以告诉我们：

“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢?趁我们都还小，决定吧!

做一个道德人!

看《雷锋的故事》读后感【二】今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，***养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，**也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。

世界上任何一个发展中的、有进取心的国家都不会忽视和忽视榜样的力量，特别是中华民族。俗话说：榜样的力量是无穷的。

例如，是一个人的坐标，是一个设定的方向。例如向上的力量，一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：

榜样，就在我们身边。

在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。

这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：“没事把?

要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。”那位同学羞红了脸，并点了点头。下雨天，一个学生在上学的路上没有带雨伞。另一个学生主动去找他说：

“来，我俩一起走吧!”

榜样可不只这些呢!在篮球场上，一位同学在运动时不慎扭伤了脚，无法走路，几名不相识的同学轮流背着把他送到了医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：

“一点小事，不用客气。”

看雷锋读后感(篇7)

很有当年的特色，不是吗？事实上，从宣传的角度来看，雷锋有一颗纯洁而闪亮的心，就像水晶一样。他的经历使我联想到。我上小学的时候，班长带头说要做好事，要打扫学校！同学们跟着喊，做好事啊做好事！

大家没一个行动的。偏偏有个智商不太健全的家伙，第二天早上六点不到拿着扫帚满校园子扫树叶去了。当然这个联想确实太恶毒了，我把内心阴暗面剖析出来给大家看。

雷锋同志是坚信“大家好才是真的好”的，我愿意称之为“集体价值观”。他在生活中确实将自己的价值弱化，将集体的价值无限提高，当然，一个从小生活在没有亲人的集体环境中（也就是没有体会过什么是爱）的人，很难对自己的价值有所认识。这其实也是上一辈人的通病，“斗私批修，狠批私心一闪念”，有“私心”被认为是罪恶的。

但是人性是自私的，特别是那些生活在父母照顾下的正常人。被关爱会让人觉得自己是独一无二的、不可替代的，自然会为自己着想。但是，社会主义道德观必须走反方向。它认为，就整个社会而言，人是社会的一个组成部分。如果可以立即更换的齿轮和螺钉坏了，人类必须为整个社会做出贡献，这是无条件的。这就要求人有“高尚的道德”。

广东河源紫金县桂花四年级:陈卓1

看雷锋读后感(篇8)

今天，我读了《雷锋》这本书。主要写了雷锋一生为民、为党、乐于助人……

雷锋的一生是伟大的。在1940年12月18日雷锋出生在湖南省望城县安庆乡一个名叫简家塘的山村里。

雷锋出生的年代，我们的祖国正处在水生火热之中。在雷锋5岁时父母就去世了，好心的六奶奶收养了雷锋。雷锋为了报答六奶奶，每天上山砍柴，突然有一天一名地主婆抢去了雷锋的斧头说这是她的山，雷锋不能砍。可雷锋不服，被地主婆打了几下，血就哗哗的流下了。我读这里不禁赞叹雷锋那时十分的小竟能独自砍柴。当地主婆收了他的斧头时，他不仅不服和地主婆吵。记得有一次，我被妈妈说了一下，其实我是有苦衷的，当想说时突然触到妈妈凶狠的目光不敢说了，我多么想有雷锋的胆量呀！

记得有一次，雷锋在他的日记中写道：今天是星期天，同志们都去游玩了，可我留在宿舍里，为他们写了三床被子，补了五双袜子，同志们回来后十分的奇怪，互相问道，是谁为我们洗了被子，补了袜子。雷锋听到后暗喜道，这种乐于助人的感受真好呀！以后还真要多做一些好事。读到这里，我想：如果我们国家人人都有像雷锋一样的助人为乐的精神，那我们的国家一定会变的更加的强大、富有、和谐……

雷锋的一生最无私的，他不求荣华富贵，只求国家安康，这种精神多么值得我们学习呀！我十分地佩服雷锋，我们还应该学习雷锋这种乐于助人的精神。

看雷锋读后感(篇9)

星期四下午，老师组织我们观看雷锋的故事。雷锋叔叔那种助为人乐、、勤俭节约、舍己为人的品质给我留下了深刻的印象。

有一个镜头：一天傍晚，天突然下起大雨，雷锋见路上有一位大娘手里拉着小孩，身上又背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着。雷锋上前一打听，才知道这位大娘是从外地来看女儿的，要去十几里外的苏屯去。她着急地说：“同志啊！今天的雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，就算我哭也哭不到啊！”然后雷锋把雨衣披在了大娘身上，背起那个孩子冒雨朝苏屯走去，一直走了两个多小时，才把她们送到。送到之后，大娘想好好谢谢雷锋，可是，雷锋刚送到门口就立刻走了，一会儿也没有休息。

还有一个镜头：有一天，雷锋的战士王大力帮全部战友洗衣服和袜子。等到雷锋晾衣服的时候，发现自己的袜子不见了，他就四处去寻找。这时。王大力说：“雷锋，你有那么多存款，还舍不得给自己买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌难受？”雷锋说：“只要不耽误我的工作就行了。”王大力又说：“你不觉得难看吗？”“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”他每月只有6元钱的补助，他却把钱全存进了银行，一年又一年过去了，雷锋把省下来的钱全都捐给了灾区人民，可是他自己却舍不得买一双袜子。雷锋叔叔是多么舍己为人啊！

雷锋叔叔最好因公殉职了，但他的精神是永远活在我们的心中。雷锋叔叔我为你感到骄傲、自豪！以后，我要以您为榜样，向您学习，做一名优秀的少先队员，将来好为我们的祖国做出贡献！

西窗法雨读后感(必备6篇)

读书让我们的眼界非同一般，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。作品的读后感怎么写才能更好地表达我们所感所想呢？这篇文章将探究并分析“西窗法雨读后感”的多个方面。

西窗法雨读后感 篇1

阅读《激荡三十年》，无疑是一个百味杂陈的体验过程：亲切，因为对这段历史有同年的交点;陌生，因为向来处身事外不问天下;激动，因为躁动被企业家的故事挑弄起来;遗憾，因为匆匆走过一个充满机遇的年代。所幸的是，作为一个小人物我至少没有在改革的跌宕沉浮中成为牺牲品。90年代末的基金黑幕给大众留下的教训是惨痛的，它提醒小人物们千万不要被财富左右理智，群众的疯狂能够瞬间叩响天堂之门，但必将猛地跌进地狱之渊。在此我并没有给出价值决定的意思，每一个人都有权利选取参与历史的方式，每一种方式又都暗示着历史的必然选取，然而就像湖光千色，水波是冷的那样，光阴百代，时间也是冷的。时间会冷却所有的喧嚣和躁动，只留下有秩序有理性有韧劲的力量，稳稳推动历史前行。如果这么讲，以前波澜不惊的生活倒勉强能够算是有秩序有理性有韧劲的了。

回顾改革开放的三十年，使我明白一个道理：永远都不要忽视蕴藏在民间的巨大的、可畏的、又令人尊敬的顽强生命力和创造力。归根到底，改革开放，就是解放以前被牢牢束缚的人性，让人性释放出伟大的光芒，这光芒并不是洁白无暇，黑暗与光明的角斗，利益与奉献的交织、真理与无知的更替，为我们指引向一个无法预知的未来。

读罢《激荡三十年》，不禁让我想起《三国演义》中的卷首词《临江仙》中那句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”三十年的中国企业史，在历史的长河只能算是很短的一段，但由于处在改革开放这个时代背景中，却显得尤为不平凡。正如一位网友评论的：“在历史的机遇面前，有人窥见先机，一跃而起抓住了机遇，获得了飞跃的发展和急速的膨胀;有人随改革的进程，在不断廓清思路的拉锯中起起伏伏;亦有人始终站在政策的前端，捞取着转型时期中国经济的厚利;还有更多的人，他们以自我的勤勉、奋斗在这个英雄的年代，大写英雄的历史。”正像人生的旅途一样，虽然这其中有低谷，有质疑，有忐忑，有困难，但我们不怕，我们都挺过来了。可能后面还有许多障碍会在阻挠我们，但我们会勇敢应对困难，向书中的企业家们学习，学习他们的精神，就像前人说的：“道路是曲折的，前途是光明的。”这些企业家们就是我们最好的榜样。

西窗法雨读后感 篇2

作为老师推荐的法律课外读物，我第一次拜读了刘星教授所著《西窗法雨》。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，借用这首诗来形容这本《西窗法雨》，实在是再贴切不过了。细读此书，享受和治愚，兼而有之。

书中的第一则故事是《苏格拉底的慎重》，带给了我最深的触动。苏格拉底为了捍卫雅典法律的慎重选择饮毒自尽，这位哲人用自己的行动表明了他对法律的神圣性、权威性和至上性的认可，并自觉身体力行。两千多年来，人们一直试图去探讨和追议苏格拉底如此选择的意义。这究竟是一种顽固的迂腐，还是一场理性的败走？我从中感受到的是一种对法律的信仰。

慎重地对待法律，相信并遵守法律，哪怕是并不公正的法律，这种慎重源自我们内心对法律的信仰，法律只有深入到每个人的内心，才会得到发自内心的尊重。民众是法治的主体和本质动力，要想实现依法治国，将法律渗透到老百姓的日常生活当中，这种对法律的信仰是不可缺失的。在这本书里反复强调的“法治的假设前提”、“法律的平等、公正”以及“民众中的法”，无不是以培养法律信仰为前提。从西方的法治建设历程可见一斑，从古希腊到现代，法律之所以得以延承，正是法律的信仰在做支撑。

与西方不同，中国的法治建设之路充满着坎坷和曲折。归根究底是民众法律信仰的缺失。自古以来，中国崇尚道德治国，人们内心对道德的恪守成为规范行为标尺。现如今，没有任何一个词比法治的使用更加高频，我们到处悬挂法治的横幅，呐喊法治的口号。可是我们所见的却是法律常常看到的却是法律被虚置、被误解、被规避、被滥用。可以说，民众对于法律的信仰远远没有建立起来。我们建立了完善的交通法规，却挡不住“中国式过马路”的脚步；我们设计现代的法治制度，却给民众带来“秋菊式的困惑”；我们为纠纷的解决提供了多元渠道，但却遭遇“拳头比法律快”的尴尬……卢梭曾说过，一切法律之中最重要的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的心中。很显然，法治远远没有深入到每一个民众心中，成为精神信仰。因此，树立法律信仰不啻为中国法治进程中一次万里长征。

灵动，缜密，成熟，是我对这本《西窗法雨》最深切的感受。读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快沐浴。而这种法理智慧正是当代中国所呼吁的，所迫切需要的，并令我们每一个人深信不疑：这种大智慧，中国会有的。

西窗法雨读后感 篇3

好雨知时节当春乃发生

-----读《西窗法雨》有感

温国鹏孝感市中级人民法院

在我们心中，法学从来就是厚重的，法学著作似乎也常以一贯的严谨示人，以至于我们不得不正襟危坐地捧读，所以，在一次很偶然的机会读到这本《西窗法雨》时，才会让人心里一动：原来，我们的法律也可以如此生动。

作者用一种亲切家常的语气，以平和幽默的手法将西方的法律文化娓娓道来，似乎不沾半点烟尘，平淡的就像是在向我们讲述邻家趣事。在小幽默中溶入大智慧，在小事情中溶入**里。当我们的眼睛扫过那薄薄的书册，思绪也随着作者的指引飘忽起来，似羚羊挂角，了无痕迹，但是，合上书本，却有一种淡淡的感悟在心头，虽然只是蜻蜓点水的一点，却让我们在不知不觉中领略到了作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得。

第一次，我们如此真切地感受到了，法律不仅仅是一种冰冷的规范，不仅仅是一条条死板的条文，法律是我们身边一个个鲜活的面孔，是这些鲜活的面孔构成的社会生活，是这些社会生活中体现出来的人类的高超智慧。作者给我们讲**旁边的法院 、讲**的承诺 、讲道德的法律强制 、讲隐含的法律规则 、讲正义的自然性质等这一切，只是为了和读者一起培养反省的能力 ,引导我们形成对法律与道德的最深层次思考， 既然我们喜欢上了法治，假设一下人性的不完善或许就是必要的 ,让我们能对法律的作用有一个起码的认识， 人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序 .

以史为鉴，可知兴亡。广泛征集的目的不是为了笑和骂，而是为了让过去为现在服务；妙笔生花的初衷也不是为了卖弄文采，而是为了西为中用。虽然作者说的是西方法律文化现象，却时时启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，去思考中国的问题。

在作者刻意为我们营造的轻松氛围里，我们随着他的笔尖的指引在法律的智慧天地里畅游了一圈，享受了智慧的乐趣，感受了法律的魅力，最终，却依然是要回到我们的现实。轻松奔放的话语唤醒了我们强烈的责任感。我们应该做的是从这篇轻松的文章中读出沉重的法律，以及当代共和国法官的使命！

曾经，先贤们把一条条枯燥的法律条文书写成一个个鲜活的案例，用以给我们解释什么是公平、什么是正义、什么是公正、什么是权利。今天，我们依然在重复着他们曾经的努力，把社会主义法治理念播撒在古老的神州大地上，在田间地头的奔走中、在乡村社区的普法里，展示共和国法官对人民司法的虔诚、对三个至上的坚守，把一次次微弱的努力化成法律的春雨， 随风潜入夜，润物细无声 ,捍卫一个法律人必须捍卫的普世价值！的确，时代在变化，法律在发展，但是，那些永恒的价值追求却依然是法官心中最柔软的存在，就像高高矗立的灯塔一样，指引着一代代人民法官前行的方向。

没有规矩，不成方圆。当古老的中国突然迸发出前所未有的激情，以日新月异的速度展示中华民族的潜力的时候，当我们的民众从来没有像今天这样毫不掩饰地展现自己对法律的渴望、对公正的渴求的时候，作为法官，我们不仅要能反观中国法治的过去、审视中国法治的今天，更应该去思考中国社会的规矩与方圆；我们不仅是要看前方的风景，更应该修缮甚至规划前方的风景，让它更加符合中国最广大人民群众的司法需求，在《西窗法雨》的潇潇声中获得一份灵感，在乡土中国的大画卷上描绘出法治中国的水墨画，这是时代赋予人民法官的使命！

西窗法雨读后感 篇4

浙江大学2011-2012学年春夏学期《法学基础》期末读书报告

思索中前行

——《西窗法雨》读书心得

*** 李卓工科试验班（信息）

【摘要】法学大师刘星在《西窗法雨》[1]一书中，为我们开了一扇“西窗”，窗外下的是“法雨”，雨不大，但总会有那么几滴洒落在我们面庞上，让我们感到沁人心脾，并为之深思。不正当的法律该不该遵守？法治的天平是否也需要人治的砝码？

死刑到底该不该废除？在一个个问题的思索中，我们明确前进的方向。

【关键词】西窗法雨、恶法、人治、死刑存废

当苏格拉底[2]放弃越狱的机会，慎重地遵守雅典荒谬而不正当的法律饮毒而死时，这位哲人的抉择，让他的学生震撼，让千年来一代代人惊叹思索，也让我思索，不正当的法律该不该遵守？

当在以“法无明文不为罪”的法治英国，乔治[3]的律师玩着“禁区附近”和“禁区里”的文字游戏，让帕克法官左右为难时，又投射出多少案件中法官的为难？是否法治的天平也需要人治的砝码？

当希腊的帕帕多普勒斯律师[4]以慈善家的外表害死8位老人，被判处8次死刑，而荷兰的杀人狂杀害多名儿童后却只判处终身监禁时，死刑的废存，对杀人犯是否也应当秉承人道主义精神，又成为了多少年来人们探讨的热点。

……一个个简短的小故事，法学大师刘星用自己绝妙的文学功底，将“法律”与“文学”，两个看似关联不大的领域联系在了一起。开一扇“西窗”，窗外是西方世界的鲜花绿草，窗外落下的是“法雨”，雨虽不大，但在法律的雨露滋润下，西方世界的鲜花绿草更显明艳青翠。我们在屋内，搬一张藤椅，静坐窗边，透过窗沿观窗外淅淅沥沥的小雨，时不时有几滴小雨洒进窗来，或是溅落我们的衣衫，或是散落我们的面庞，与西方世界一窗之隔，我们也体会着那种清凉与沁人心脾，法的理念能勾起我们种种思考。

法律必须遵守

开篇的第一个故事便能引发我们的深思。苏格拉底这样一位伟大的这人，就

1如此“冤死”狱中，尽管作为苏格拉底自己而言，他愿意遵守雅典的法律来处死自己，但无论是作为他的学生，或者两千多年后的我们这些后人，依然为其感到愤懑与不平。雅典城邦的法律是如此的迂腐甚至不合理，以至于成为强权控制或奴役人们思想和行为的工具。这样的不正当的法律到底应当遵守吗？

除此之外，1846年，向来老实憨厚的英国烟草批发商乌德诺[5]在不知情的情况下，批发出售了大量的掺假烟草，被处以刑事处罚。可以说我们都会认为乌德诺是很冤枉的，因为一来他没有掺假的目的和倾向，二来法律上也没有要求批发商需要在进货时对产品进行严格的化学检验，可以说在这起案件中乌德诺毫无过错。这样毫无过错也应当处以刑罚这样严格的法律制裁吗？

严格遵守法律才能减少犯罪

《西窗法雨》将这样的问题给我们引出，却将问题的答案留给我们自己思考。在我看来，上面的问题都应当是肯定的。法律必须遵守。

就苏格拉底而言，正如苏格拉底自己所说，雅典的法律是不公正的，但越狱是否公正？法律是维护社会秩序的手段和工具。工具伤害工具的时用者是不可避免的。正如一把菜刀可以切菜，但也同时可能切伤自己的手，难道因为担心会切到自己的手，就不切菜做饭了吗？

同样的，如果因为害怕有冤假错判，就不按照法律规定处罚，或是违反法律规定，必然会有真正不法的分子借这样案例的契机进行不法行为。

这让我想到了另一本书《洞穴奇案》[6]，在我看来，那几个吃掉另一个人的人，也是应当受到处罚的。无论他们所处的环境如何，也无论他们如何与人类社会隔绝，他们都是人，违犯了法律。这种行为应该受到法律的惩罚。尽管在道德上可能有所不足，但法律毕竟是法律，如果不强制、严格地执行必然动摇其权威与根基。

如果裁决说这是一种非社会条件下的行为，不判处死刑，那么有人就有可能创造这样的环境，以达到其犯罪不受法律制裁的目的。

同样，对于烟草批发商的案件，也只有这样惩罚了乌德诺后，全国众多的批发商们才会引以为戒，小心谨慎地检查所进的货品，才不会有人今后故意操作假货却装作无意来逃避法律的制裁。只有这样，才能减少假冒伪劣商品的生产，更加有利于消费者。

善良违法

当然，遵守法律并不意味着我们都同意法律。法律也是人制定的，也会有缺点。但是，我们应该采取正确和适当的方式来实现这一目标，而不是盲目地违背它。

善良违法[7]是一个叫亨利诺索的西方人提出，它用以表示以理智、非暴力的手段，对不公平的法律予以不理会，但违法者也要接受法律的惩罚的行为。正如威尔士的公民集体抗议缴纳电视费收看英格兰的节目，表示宁愿接受惩罚也不缴纳这样的费用。这种侵犯行为是非暴力的。威尔士公民在受到法律制裁的同时，也让政府或相关部门意识到自己政策的不合理，并做出了相应的改变。

与此对比，仍就苏格拉底的问题，我认为，对苏格拉底而言，最好的方式不是仅仅饮毒而死，而是运用善意违法的方式，愿意接受饮毒而死的制裁的同时，在死前表达出雅典这样一种法律制度的不完善，这样才是既不违法，又能对法律进程起到推进作用。

法治也需要人治

对于“禁区附近”与“禁区里”的文字游戏案件，给我的最大启发是法治也需要人治，因为法律也是人制定的，法律的实施对象也是人，法律的正确执行也必然不能脱离人而存在。

法律的不完善性

法治需要人治的一方面原因是因为法律的不完善性。这种不完善不是立法机关的疏忽或能力不足，而是事物发展的必然规律和事物的本质属性。当然，没有完美的人，也没有完美的法律。法律制定者不可能考虑所有方面，无论是时间、空间还是文字。

特别是从时间的角度看，随着时间的发展，必然会有更多的新事物，也会有相应的法律要求，所以法律永远不会完善，因为在新事物出现之前，没有人会想到用什么样的规定来规范相应的行为。比如随着计算机网络技术的发展，网络犯罪“异军突起”，这就需要法律工作者能根据时代的变化，能做出相应的改变，能不断地修订法律。有人钻完法律漏洞后，可以及时弥补相应的法律漏洞，让法律及时完善。

这一点上是需要人治的协助的。

法律需要“区别”

法治需要人治的另外一个原因，我认为是法律条款规定的只是一个准则，细致到事件的不同需要人的判断与协助，来发现不同案件在同一条款下的“区别”。

《西窗法雨》里有这么一个案例，说的是法官们判案时都会参考以前的类似案例的判定方式，“按老规矩办”。有一次有个妇女[8]在家接到自己的丈夫和4个孩子出车祸的电话后赶往医院，看到亲人的惨状，精神备受打击，在状告肇事者时，除了要求赔偿直接损失外，还要求其赔偿精神损失。在以往的车祸案子中，受害者家属都收到了高额的精神赔偿，但判断此案的法官细致的发现了这件案子

与以往的区别：同样是目睹惨状，但以前的案子大都是当场目睹，而这件案子中的妇女是2小时后才目睹，显然精神损失不能有以前的案件中家属那么多，故驳回了其高额的精神赔偿请求。

从这样一个案例可以看出，法律并没有明确规定相应的赔偿金额，只有依靠法官对不同案件的分析，才能做出正确公正的判断。这正如很多的法律条款规定违反某项条款的人判处“x年以上，x年一下有期徒刑”等，具体判处几年的刑罚，则需要法官来“区别”

死刑的存废

关于死刑的存废问题，刘星教授在《西窗法雨》一书中提到的不多，但却是我较为关注、感兴趣的一个问题。

因为许多西方国家没有死刑，所以没有死刑一定有原因。一开始，我认为是因为死刑太残忍了，不能给犯人一个自我改造的机会。而读了《西窗法雨》中关于死刑的短文后，我有了更深的理解。死刑的存废是一个人道主义的问题。

杀人并剥夺一个人的生命是不人道的，凶手做了不人道的事。但是如果杀人就要偿命，用一种法律的方式去剥夺一个人的生命就人道吗？死刑不是用一种和犯人一样的不正当的方式去处理一件事？

这样的人杀人，杀人的人被别人杀，难道不是恶性循环吗？

国际上有很多国家存在死刑，也有很多国家废除了死刑，当然也有废除了又恢复的。但从整体趋势上来看，废除死刑的国家是越来越多了。为什么会有这样一种趋势呢？

或者说我们中国是否也应该废除死刑呢？

当然，赞成废除死刑的人可以提出各种理由，反对废除死刑的人也可以提出各种辩护，因为世界上的一切都没有绝对的是非。但是，在我看来，废除死刑是一种趋势，是人类道德水平发展的一种趋势。但根据我国现在的情况，自然是不能废除的。

在现阶段，我国的国民素质普遍不高，精神文化水平还与很多国家存在差距，如果废除了死刑，无疑是极大地降低了法律惩罚的力度。因为无论是怎样的刑罚，哪怕是无期徒刑，表现好的话都是能减少刑期的。而被判处死刑立即执行则没有任何挽回的余地。

极大降低了法律的惩罚力度无疑减小了不法分子的犯罪成本，会导致更多的犯罪。但是随着物质文明的发展，精神文明也能随之提高，当精神文明达到一定的高度后，则需要废除死刑了，因为要让人们更有人道主义精神，不去杀人，首先法律层面上就不能以这种不人道的方式去进行。

然而要达到这样一个高度的精神文明水平，还是有一段漫长的路要走的，要实现死刑真正可靠地废除，还需要我国在物质与精神上更长久的发展。

《西窗法雨》是难得的一本让我读多了不生厌的书籍，它不同于其他很多法学书籍，一个个故事写得清新自然，没有法学概念的枯燥，读起来甚是轻松，而更多的是抛砖引玉般地引出一个个问题，让我们能够思考借鉴西方法学，将其与中国法学思想对比，在这种思考中得到前行的方向。

最后我想引用著名文学评论家黄树森先生对《西窗法雨》的评价：“我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。

灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋浴。”《西窗法雨》正是这样的一种洗礼与淋浴，浸浴一身西方法学的智慧，笃定地前行。

注释：[1]刘星.西窗法雨.北京：法律出版社,2003

[2] 苏格拉底的慎重.西窗法雨p1

[3] 法律的缺陷与人的智慧.西窗法雨p5

[4] 死刑的存废.西窗法雨p27

[5] 没有过错的犯罪.西窗法雨p125

[6] 萨伯(suber, p) [美].陈福勇张世泰译.洞穴奇案.北京：生活读书新知三联书店,2009

[7] 善良违法.西窗法雨p29

[8] “区别”的技术.西窗法雨p71

西窗法雨读后感 篇5

大一刚进入法学院，我们开始接触法理学习，老师向我们推荐了许多书加深理解，但其中我完全坚持读到底并且再读又有新收获，甚至爱不释手的是2002年12月法律出版社出版的刘星教授的《西窗法雨》。中山大学教授程文超评价此书说：“ 开的是西窗，下的是法雨”“雨不仅潜入了夜，也潜入了心”。

对于法律学习者来说，最大的无奈是做了法律和道德的单一选择。无论他们选择哪一个，都是对灵魂的背叛，无论是对良心的背叛还是对正义的背叛。这是对于那些过于感性的人来说的，在道德与法律的夹缝中生存，却不能游刃有余。然而，对于大多数理性的人来说，学习法律的价值在于寻求法律与道德的平衡！

我很坦诚地说自己是一个过于感性的人，就仿佛我明知樱花很美，却仍然会对它不屑一顾甚至是讨厌。当我恨一样东西的时候便会失去理智地恨有关这样东西的一切，就仿佛樱花之于日本。恨一个民族，也恨一朵花，这是花灾吗？

其实，历史的记忆不是为了仇恨的延续，宽容不等于背叛，不承认不能抹去樱花的美丽。

一场理性与感性的厮杀，当理性一次又一次败北时，我仍徘徊于感性的边缘，这样的坚守是否是一场错误？我该何去何从？

翻开《西窗法雨》，一口气看完《苏格垃底的慎重》，我最先的情感是无法接受苏格垃底的选择。这种慎重是否在维**律的尊严与权威？这让我想到“米兰达警告”，明知法律存在实体不公，却要抛弃法律的个体正义去维**律的程序正义，那么，身为法律人则更应该理智地看问题，将道德与法律分开，否则将深陷在情与理中不能自拔。

那么，法律道德化是法律的倒退还是升华？然而从另一方面来说，我却宁愿去信奉“以暴制暴”的原则，但是，如果用一种暴力去打击另一种暴力能为我的情感所接受的话，为什么我就不能接受用生命去维护正义？哪怕这种正义并不见得完善。

如果“以暴制暴”能让我们得到一种情感的宣泄和对现实不满的快慰的话，那么苏格垃底的选择则是一种殉道，理性地说，那是一种伟大的震撼！正如任何河流或山脉都需要白骨的堆积，任何探索正义的道路都需要牺牲鲜血和生命！我们这些学法的人是否更应该对苏格垃底的选择肃然起敬？

“法无明文规定不为罪”在下面这个故事中得到了很好的诠释《法律的缺陷与人的智慧》讲述了一个叫乔治的青年闯入皇家机场内游玩而被起诉的案例。当所有人都认为对乔治的起诉毫无转机的时候，乔治的律师却以禁区里和禁区附近这样的理由成功地钻了法律的空子，他认为乔治进入了禁区，并没有违反《官方机密条例》“不得在禁区附近妨碍皇家军队成员的行为。。。。。。”的规定。

起初在我看来，“禁区里”和“禁区附近”不过是这个律师玩的一个文字游戏，纯属诡辩。如果这也算人的一种智慧，那么就纯属“混蛋智慧”和“无赖智慧”了，显得法律很白痴，法官很弱智，而那个律师要么是哗众取宠借以挑战法律漏洞来炒作自己，要么就是个无赖！作为律师，究竟是千方百计打赢官司？

还是更应当心存一种对正义，对法律的敬畏？这是一个职业问题还是一个道德问题？然而，我不得不承认，法律本身的缺陷所造成的漏洞和潜在危机，使立法者更加具有前瞻性和预见性。

如果一切都不能完美地作为其潜在危机的借口，那么有什么必要信任甚至相信法律呢？而立法者又怎配称为精英？

《西窗法雨》讲述了很多法治于人治所体现的优越性，而且从西方法律制度的建立与实施同中国法律做了比较，甚至是提出一种前瞻性建议。任何事物的发展都需要一个过程，而且中国的法律正在从人治中逐渐走出，作为法律人，我们不仅是要看前方的风景，更应该修缮甚至规划前方的风景，因为这样的时代赋予我们这样的使命！

作为一个文科学生，我们过驱使感性的。在浪漫主义的驱使下，我们无法回到现实，一直在成长的路上徘徊。然而，我们需要看到的不再是个人主义，而是公平。当两者之间出现矛盾时，我们应该随时调整到的和法律的权重，把损害降到最低，甚至为此牺牲一些东西。

1102 查丹 ***

西窗法雨读后感 篇6

又如《政府旁边的法院》，也使我受益匪浅。我以前一直认为政府是离我们人民群众最近最直接的机关，也是权力最大的实权机关。因而在我的意识中法院实际隶属于政府，也是为政府服务的。在书中，刘星老师讲到“政府里边的法院”和“政府旁边的法院”这两种概念。在我们国家法制还不健全的时代，不就是前者占主导吗？法院是政府的，成为政府的铁杆助手。随着民主法制的发展，随着我们国家向西方民主建设的学习完善，“政府旁边的法院”才得以出现，法院成为切实监督政府为人民的工具，政府与法院相邻，反应了两者的地位的相互平等，也是相互独立。这可以有效地制约政府的权力，防止政府滥权乱权。才能更有效地监督政府的工作。书中详细举了美国尼克松总统的“水门”事件。最后用“西方人一般相信，纠正以及防止政府犯错的最好办法，就是“以权力制约

其实，法律离我们很近，并且不只是那些条文，是我们的教育过于教条化，把法律肤浅化了。刘星老师说，其实，每个人都会发觉，我们的日常生活总是与诸如学校、公司、医院、俱乐部以及这单位那单位之类的社会组织规则联系再一起的。我们最关心的往往就是这类规则，而不是国家制定或法院适用的规则。正因为如此，有些西方法学家将实际生活中的日常行为规则叫做“活的法律”。他们认为，这种“法律”才是人们应给予首要关注的法律，它们对人的影响远远地超过了国家制定或法院适用的规则。这些文字让我欣喜，因为从其中我真正感受到了公民利益为首位的理念，感慨还有人能透过法律看现实。法律应该是活的，并且不仅活在生活中，更应该活在人们的心中，成为人们思想上的一种习惯。

总而言之，《西窗法雨》以其经典的案例，精到的剖析，很容易就能引起我们法律初学者对法律的深层思考，也极具启发性。很适合我们阅读学习。

动物世界读后感五篇

平时的生活中，范文的需求量越来越大，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，有哪些范文值得参考呢？相信你应该喜欢小编整理的动物世界读后感五篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

动物世界读后感 篇1

我知道了怎么分辨动植物。比如猫咪和猫柳，名字很相似，但猫咪是动物，因为它会移动;猫柳是植物，因为它不会移动。

我还知道动物像人一样，也有宝宝。但有些动物和人类繁殖方式不同，是卵生动物;有些和人类繁殖方式一样，是胎生动物，也称哺乳动物，人就是。只要你看到一个动物在年幼时吃妈妈的奶，有毛发或皮毛，是温血的，它就是哺乳动物。

但有没有会下蛋的哺乳动物呢?有，鸭嘴兽就是：它像鸟一样下蛋，可它和其他哺乳动物一样，也用奶喂小宝宝，也是温血的。

也有一种飞行哺乳动物——蝙蝠。蝙蝠并不是像有些人所说的“吸血鬼”那样，实际上，蝙蝠会吃世界上真正的吸血鬼——蚊子!它们是盲的，但是它们的听力很好——它们夜间找食物靠尖叫，尖叫声碰到昆虫时回音就会传回来，蝙蝠就听见了。

说到这，我就想起了一件事：“陆地上和空中都有哺乳动物，海里有没有呢?”有!比如海牛、海豚、儒艮……它们也会喂给宝宝奶。

我考考你：“怎样分辨鸟和其它动物?”不是它有喙，其它动物有的也有喙;不是它会下蛋，有的动物也会下蛋;不是它会飞，有的鸟不会飞……答不出来了，看看书，是羽毛!可是其他动物们的“羽毛”和鸟的羽毛有什么不同?我觉得，鸟儿们的羽毛是由好多根其它动物的“羽毛”组成的。

我还知道动物也有警告。看，狼用特殊的号叫声交流;黄鼠用啸声通知其他黄鼠;兔子通过击打地面告诉其他兔子有危险……

大自然真奇妙!

动物世界读后感 篇2

如果说起我最喜欢的电视节目是什么，应该要数《动物世界》了。

小时候我和别的孩子不大一样，不太爱看电视。于是，妈妈就给我买大量的书，所以，我就这么阴差阳错、歪打正着地被妈妈培养成了一个小书迷。我最爱看《十万个为什么》里那些关于动物的小知识、小故事，几本又大又厚的书，我读了几十遍，几乎快能背下来了。

妈妈发现我这个兴趣，就让我看电视上的《动物世界》这个节目。从此，我就经常坐在电视机前准时收看《动物世界》，雷打不动，什么事都得先放一边。里面讲的大多是动物的习性和生活小趣事，其中一些听也没听说过的奇怪动物，比如变色龙如何变色，它的皮肤被颗粒状的鳞覆盖，真皮内有多种色素细胞，能随时伸缩，变化体色。有的是根据周围环境变换体色，还有的则是用体色来表达情绪，受到威胁时体色最鲜艳。变色也可以表现身体状况，发黑说明身体状况差，发白又表示体温过高……

节目中还讲到了许多蛇类，拿眼镜王蛇来说，它生性凶猛，遇到危险时颈部两侧会马上膨胀起来，并发出模糊的响声。眼镜王蛇头部呈椭圆形，颈部可以膨大，但没有普通眼镜蛇的斑纹，头部顶鳞后有一对大枕鳞……

这个电视节目不仅让我增长了知识，还锻炼了我的思维逻辑。尽管现在学习紧张，我还是会挤出时间来看这个节目，它带我走进了一个美丽奇妙的世界，认识了一些新奇有趣的动物。

动物世界读后感 篇3

我喜欢小狗、小猫、小鸟，但我最喜欢小兔子。

玥玥姐姐家有一只可爱的“熊猫兔”，今天我去看小兔子了，它比以前大多了，胖胖的身子，长长的耳朵，脖子上还有一圈突出的毛，就像一个白色的项链儿。

“熊猫兔”喜欢干净，要是身上脏了，就用舌头舔。下雨时，小兔子会跳到笼子里躲雨，怕它身上雪白的毛被淋脏了。要是它出来时踩着水了，就赶快地跑到墙角，把脚上的水快速地抖下来，然后把脚舔干净。

小兔子很喜欢花坛里长的灰灰菜，灰灰菜长得又小又嫩，每次小兔子饿的时候，姐姐就喂给它吃。有时姐姐会把草提到一定的距离，小兔子就蹬起粗壮、有力的后腿，直起它胖胖的身子，把前肢缩回去，抬起头来，才能吃到香甜、可口的灰灰菜。有时，它会找一些坚硬的东西磨牙。有时它还会得到和我们一样的享受，我们喜欢吃的旺旺雪饼，它也很喜欢吃，嚼起来的声音“嘎吱、嘎吱”的，多可爱呀!

小兔子玩累了就趴在地上晒太阳，耳朵会很舒服地耷拉下来。

你们能不爱这只可爱的小兔子吗?下次我还会来看小兔子的。

动物世界读后感 篇4

这天看了《人与自然》，一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越碓浇芭却丝毫没侑感觉危险，仍悠然地啃食着青草。狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追北愎掌弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰?，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地氖ㄗ印@是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下恚缡踊婢捅灰芭Ｋ洞蟮那逭诘沧×耍阕阗胫樱欢欢＿@短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没侑丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙

弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅仅胜在利齿，还侑狡黠;野牛不仅仅败在没侑利齿，还侑被蒙骗后的盲目自大。勇敢是把利刃，能够斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。

动物世界读后感 篇5

在有关动物的电视节目里，经常看到这样的场景：一只或几只狮子或猎豹追逐咬杀一匹斑马或角马或野牛，其他斑马等或在一边看着，或飞速地逃跑。那匹被咬的斑马等拼命挣扎，就是不抵抗，最后的结果必然是……

多数人看到这样的场景，大概都会产生一种感慨：场面太悲惨了，狮子们太残忍，斑马们太可怜。按说，斑马等的体重和力量都比几只狮子或猎豹加起来还要大，如果它会打斗，决不至于输给狮子或猎豹；如果其他斑马等来帮它，狮子猎豹等就更难以得手了。但是没有，斑马们只会挣扎或逃跑，最后成为狮子们的美食。

然而，野牛或角马们在自己同类的群里为了争地盘或配偶或地位的时候，却可以互相拼死搏斗，那场面也是惊心动魄。如果他们用这样的精神对付狮子或猎豹，一定不会输。但是它们只和同类争斗，而不和敌人争斗。或者说，它们只把和自己争地盘的同类当作敌人，而不把吃他们的狮子当作敌人。

人类的许多地方许多过程是不是与此很相似？其实也好理解，人类不过是生物界的一个种类而已。也许这是上帝的安排，斑马们就是给狮子或猎豹们吃的，它们没有反抗的权力，也没有反抗的意识。不过，上帝还略存慈悲，没有剥夺它们逃跑的权力。所以，斑马们为了生存，只有增强自己奔跑的能力，企望靠着奔跑在受到狮子们的追杀时逃脱。不然，狮子们在想吃它们的时候，它们只能乖乖就范，狮子们就不用这样费事了。也许，这也是上帝的意图，就是不让狮子们太容易，以保持它们的斗志和野性。

换个角度想，假如这些食草动物不被食肉动物吃掉，那结果会怎样？那就只有狮子们被饿死绝种，或者为了生存而改为吃草。结果是吃草的动物太多了，地上的草不够吃，所有的动物都被饿死了。所以，狮子们其实是担负着控制生态平衡的使命。也许正是这个原因，地球上才有了食物链，在动物里分出食草和食肉的群体，在食肉动物里又分出低级和高级的群体，以保持生态平衡。既遵循弱肉强食的自然法则，又让所有种类都能生存下去。

那么，我们为什么还要为斑马们被咬杀而感到悲哀呢？因为我们有人性。人性的一个突出特点就是同情弱者，痛恨恶者。当虎狼为患的时候，我们崇敬打虎英雄，祈求“将一切豺狼消灭光”。而当虎狼濒临绝迹的时候，我们又保护它们了，还要不惜高昂的代价培养它们的野性，再有猎杀动物的人，反而要被人的法律制裁。虽然在人类历史上，已经有无数事例表明，人类有很多亏就是吃在这种人性上。

有时我不太理解，是不是少了某一个物种，生态就会失衡，地球就会毁灭。比如没有了老虎，地球是不是就要遭受无法解救的灾难？

据说曾有过一种叫做恐龙的动物，在地球上生活了一亿多年，曾是地球的统治者，后来消失了。虽然我们谁也没有在那个年代生活过，没有亲眼看到恐龙，但科学家用化石证明这是真的，也没有人能提出推翻这种说法的证据。人类在地球上已经生存了几百万年，比恐龙生存的时间要少得多。人类还能生存多长时间，科学家没有给出明确的说法。但人类总有一天也要在地球上消失，却是肯定的。因为科学家在第四纪冰川中发现了可控硅元件，其先进程度是现在的科学技术还远远没有达到的，由此可以推定地球上曾经有比现在的人类还要聪明的智能动物生存过，后来消失了；由此又可以推知，这样的循环还会继续下去。

那么，我们保护濒危生物，优化自然环境的意义在哪里呢？须知，太阳也总有燃烧完的一天，地球上有火山地震星球撞击等等毁灭性的灾难。我们可以通过一些努力减少人的痛苦，治疗人的伤病，延长人的生命，但却无法让人不死。整个人类应该也是一样的。

这样说下去似乎有些消极了，我们要有理想，要乐观，生存一天就要奋斗一天，哪怕只是为了多生存几天。

我从动物世界里得到这样的启示：有些时候人类自己的争斗，人类不同群体中的内斗也是需要的，因为所有的生物都要遵循同样的自然法则。“物竞天择”是整个生物界的法则，“弱肉强食”是动物界的法则，而“胜者为王”则是人类的法则。这些法则的实质都是一样的，只是用在不同的群体中而已。