马原观后感

马原观后感锦集。

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，我们听了一场关于“马原观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

马原观后感 篇1

《马克思主义基本原理概论》原著阅读活动

读后感原著篇名：《社会主义从空想到科学的发展》

系级：政法学院法学（环境保护方向）

学号：131150223

姓名：刘璇

社会主义从空想到科学的发展》读后感

《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想**、 理论基础和基本原理的重要著作。指出乌托邦社会主义是科学社会主义的直接思想；唯物史观和剩余价值理论的发现，使社会主义从乌托邦走向科学；资本主义基本矛盾的发展必然导致社会主义的产生。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。

本书第一章论述乌托邦社会主义是科学社会主义的直接思想。现代社会主义理论的产生有其社会经济根源和思想理论。 “同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在物质的经济的事实中。

”恩格斯在这里揭示了一个具有普遍意义的重要原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。当时，他们敏锐地认识到资本主义制度的严重缺陷和不合理，努力建设一个符合理性和正义要求的新社会。

而 19 世纪三大空想社会主义者的理论有着明显的缺陷，把社会主义看成理性、正义的体现，只有天才人物才能认识、发现它，而不是能够从资

人本主义社会基本矛盾运动中被发现的历史必然性；他们寄希望于社会上层和富人，以为通过宣传、呼吁、试验就可以实现社会主义理想，因而没有找到实现社会理想的正确道路。

本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。正是因为这两大发现，社会主义才得以立足现实，走出乌托邦的荒原，成为科学。唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论基石。

唯物史观关于社会基本矛盾的学说，揭示了社会生产力是人类全部历史的基础，生产力与生产关系的矛盾运动构成了社会发展的内在动因，批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷；关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，指明了变革资本主义制度的正确道路；关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的理论

局限性。

马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的实质。剩余价值学说揭开了资本剥削劳动的秘密，阐明了无产阶级和资产阶级矛盾对立的经济根源，指明了资本主义制度的本质和必然灭亡的趋势，找到了推翻资本主义、实现社会主义这一伟大历史使命，从而为科学社会主义提供了系统的经济学论证。

在本书的第三章中，恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，**了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。恩格斯深刻分析了资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义私有之的矛盾。恩格斯正是抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。

恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学**了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征，它集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产党人为之不懈奋斗的崇高目标。 恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现” ，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。

由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现” ，才使社会主义由空想转变和发展为科学。随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化，这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，在这样的情况下，我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，应当秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准等办法来解决当代中国出现的一系列问题。

马原观后感 篇2

以弗洛伊德的精神分析学说看文本中麻风村的唯一会说汉话的老汉：叙述者进入麻风村所遇到的第一个人就是会说汉话的老汉，老汉在麻风村是从来不与人来往的，叙述者会说汉话以及他的来自外部世界，使老汉事先构设好的叙述模式得以实践。老汉与叙述者的对话是存在于老汉的无意识层面的，我们知道人的无意识层面是由于个人受到压抑或遗忘而形成的，他通常是存在于人的梦境中，而叙述者与老汉的叙述恰如在老汉的梦境中，是属于老汉无意识层面的叙述模式。

老汉因为长期处于失语状态，在他的意识层面已经丧失了作为人的意识，而只具有动物的意识，就是这种动物意识使得老汉违背常理的与“淫狗”之间存在不寻常的关系，纯粹动物性的关系是建立在动物性的意识层面上的。当叙述者“我”打断了老汉无意识层面的叙述程式，造成老汉无意识层面的东西闯入他的意识层面，使它作为人的意识觉醒，从而对之前的动物性的意识感到羞耻，最终使得老汉在十分厌恶的杀死“淫狗”后自杀。

当我们以不同的方式对待或谴责他人时，我们实际上是在拒绝那些我们认为与自己完全不相容的方面。麻风村人民之所以被正常世界排斥，是因为我们发现他们很危险，我们强烈排斥他们，因为我们很难把外来者纳入我们的范畴。马原在**中塑造了一个敢于打破世俗观念、冲破主流意识形态并有对他者认同和关怀的叙述者，这一叙述着有着对他者世界的融合与包容，从而使他具有了跨越他者界限的勇气并从朦胧模糊的他者世界中找回镇静。

马原通过虚构麻风村的另一个世界，塑造勇敢的另一个世界的入侵者，表达了他对另一个世界的关注和关怀。如果如马原所说他有时候开始动笔了，还没有构思好整个情节，而是边编边写，经常是把创作尝试和被创作世界合并起来的话，这种富于层次性的含有理性的逻辑严密的设计凌驾于非理性世界的建构。

马原观后感 篇3

资环学院---2010级地理科学

张立学号***

电影《摩登时代》观后感

《摩登时代》拍摄于1936年，于1936年2月5日纽约利沃里剧院首映。同时，这也是卓别林先生最后一部无声电影。这部电影无声但声音更大。它让人悲伤，有趣，想哭！导演一个半小时的影片反映了一个时代的显著特征。

整部电影不长。整个看完后的感觉可以用三个词来形容：同情、滑稽、感动。其中更多的是感动。

其中有很多场景到现在还浮现在脑海中，让人不断地想象，感慨。电影一开始，成群的绵羊被牧羊人赶走，接着是成群的工人。别用用心的开头将工人与羊作类比，反应的工人阶级的地位低下，生活的不易，社会的现实与资本家的奸诈，从侧面反映的资本主义原始积累时期社会的现状，揭露了资本主义世界早期伪善的宣扬人人自由平等，但实际上却穷凶极恶地追求李瑞的最大化，无视工人的地位和生活的丑陋面孔。

随着工业革命和社会革命的到来，以卓聂林所扮演的工人为代表的无产阶级已经成为资产阶级致富和滋养资本家血液的工具。影片中男主人公在流水线上拧螺母，工作机械而枯燥，但是又由于流水作业，可怜的工人一刻也不能休息，就连抽完一根烟的时间都没有，被发现了还会被骂。这样，资本家为了获得更多的利润，不断地加快机器操作的生产速度，迫使工人加快速度，更加机械地、艰苦地重复一个又一个动作。最后，他们的身体甚至失去了正常，成为名符其实的傀儡。

活到午餐时间并不容易，但新发明的自动喂食机让你头晕。由此可见，为了挤压更多的剩余价值，资本家们都在吃饭的时候动脑筋。看到这样的情景，人们不得不同情那些可怜的工人。

在失业之后阴差阳错进入监狱，体验到了监狱中生活的稳定，相比于外面社会的动荡和工作的压力，男主人公深刻地体验到了监狱的安详。这真是莫大的讽刺，无情的批判。在资本主义世界，由于其根本原因的存在，经济危机时有发生，特别是1929-1933年的经济危机，导致了大范围的失业、社会动荡和经济萧条。

而《摩登时代》就是反映的那个特殊历史时期工人的生存现状，揭露了资本主义剥削的本质。在这样的背景下，尽管导演采用的各种诙谐的手段想要让影片呈现出轻松的感觉，让观影者放松而而笑，但是，笑过之后，留下更多的是悲哀，是愤恨，是同情。

影片中也充满了温馨的场景，包括女主角吃香蕉后天真的笑脸，两人的特别相遇，英雄救美，女主角的成功蜕变，以及两人一起勇敢走向阳光的决心。这些镜头，让我们在悲叹之余，心灵上有了安慰。在生活的不快乐中，工人热爱生活，积极向上。与他们的痛苦相比，这是更多人被感动的原因。

《摩登时代》反映的不仅有社会转型时期人们的无助与慌乱，还有资本家唯利是图的丑恶，工人们面对困难任然乐观生活的心态，这些，怎能不让我们同情，不让我们感动呢？

马原观后感 篇4

读《恩格斯的六封书信》有感

这次选择了《恩格斯的六封书信》，说实话其实读的并不是很明白而且我自己本身对历史政治这种东西也不是很有兴趣因而了解的并不很多。我们只能从他的作品中隐约读出一些唯物史观，对此有一点自己的看法。

我认为恩格斯在这些书信中主要强调经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系。

首先我想说一下我对“经济基础决定上层建筑”的理解。恩格斯说“我们在十分确定的前提和条件在创造我们的历史，而经济则是起决定性作用的前提和条件”。经济基础是指：

物质生产力发展到一定阶段所对应的各方面占主导地位的生产关系之和，可视为生产关系。上层建筑是以一定的经济基础为基础的各种制度、设施和意识形态的总和。它是一个复杂而庞大的系统，包括政治上层建筑和思想上层建筑。

思想上层建筑包括法律思想、宗教信仰、道德、文化、艺术、哲学等意识形态。政治上层建筑包括军队、法院、警察、监狱、**机构和政党。经济发展到了一定水平，社会发展到了一定高度，人们就会自然而然的发现一些法律的漏洞，这就推动了上层建筑的发展。

例如：中国的经济正在飞速发展，慢慢的人们就会自然而然的发现了各种法律的种种漏洞，人们就会去改进，这样就推进了社会民主法治的的进程。自新中国成立50年来，我国的社会民主法制建设经历了一段曲折的道路，不断地改进不断的进步，才有了我们现在这个依法治国的国家。

其次，我想说我对社会存在的理解决定了社会意识。这句话的上位理论是“物质（存在）决定意识（精神），意识是人脑对客观事物的反映。也就是说，人的一切社会意识都是社会存在的反映，一切社会存在都会反映在人的头脑中。

其实单单看这些我并不能非常准确的理解这句话，知道一个学文科的小伙伴给我举了这样一个例子：有老人摔倒了，好心去扶，结果被说成是肇事者，老人要他赔钱，这个事实就是一种社会存在，结果导致社会上的人产生了一种心态，下次再看到老人摔倒，自己也不敢扶了，这就是一种社会意识。我们身边有着形形色色的人，发生着各种各样的故事，这些人和事都会或多或少的给我们一些影响，而我们要客观地看待这一切，不要让这些影响全部变成我们的潜意识。

最后，我想说我对生产力决定生产关系的理解。生产力是推动社会发展进步的重要组成部分，工业时代的生产发展将有今天人和机器的生产变化。人类要生存，首先要解决衣食住行，所以直接的物质的生活资料的生产时人类社会存在的基础和前提，也是人类社会进步的根本动力。

生产活动是人类最基本的实践活动，是社会存在的主要形式，是人类认识的主要方式。

此外，我对恩格斯在这些信中说的话感触良多。他在致康·施米特中写到“对德国的许多青年著作家来说，‘唯物主义’这个词大体上只是一个套语，他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不作进一步的研究，就是说，他们一把这个标签贴上去，就以为问题已经解决了。但我们的历史观首先是研究工作的指导，而不是按照黑格尔学派的方法来建构体系的诀窍。

”在我们的生活中这样的例子多的举不胜举。很多人认为自己知道某一个名词就是真正的理解他，于是就到处乱用，恨不得把自己身边的事都贴上这样的标签。在我看来，这样的行为是不好的。我认为每一个领域都是无限和广阔的。没人能说他很精通。

而是谁肯认真的工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。学习是永无止境的。只知道一个名词是不够的。在我们这个年纪就要做到海纳百川，争取把每个事物都了解的透彻一点，明了一些。

这次读这六封信真的受益匪浅，感受到了很多以前从未有过的东西。我希望我能在以后的文学作品中有更多的感受，这对我的生活会有更多的帮助。

马原观后感 篇5

1、起初接触马克思主义

最初接触到马克思主义是在中学的历史课本上，列宁在苏联宣扬马克思主义在彼得格勒前说的一句话：“全世界无产者，联合起来！”这样的句子在19世纪中期后，就影响着一代又一代的共产主义者，给许多处于水深火热的殖民地半殖民地国家带来了前进的曙光。

19、20世纪，在旧中国，太平天国的农民革命运动、资产阶级改革运动和义和团反帝爱国运动试图建立一个新的政权，但都是以失败而显露出来的。从那时起，我们就认识到农民和资产阶级改革家都不能承担领导民主革命的责任。但自从马克思主义传入中国，第一个社会主义国家苏联成立以来，中国一直处于殖民地和半殖民地状态。

对于《共产党宣言》一直存在好奇，为何它会歌中国带来如此深远的影响。

2、对共产党宣言的理解

《共产党宣言》诞生于1848年1月，是马克思和恩格斯对19世纪40年代欧洲无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，也是将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物。主要阐述了：资产阶级与无产阶级、无产阶级与共产主义、社会主义与共产主义文学、共产党对各反对党的态度。

1.资产阶级和无产阶级是两个对立的阶级：

它认为原始共产主义和共产主义社会是无阶级的社会。至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。阶级和阶级斗争是社会历史发展的直接动力。

历史上，奴隶主和奴隶、封建地主和贫农、资产阶级和无产阶级在他们的关系中都扮演着压迫者和被压迫者的角色。这些阶级斗争随着共产主义社会的建立和资本主义社会的崩溃而逐渐消失。

这个阶级产生的最根本原因是生产关系的矛盾，即资本主义生产过剩价值与工人阶级温饱不足的矛盾。

2.无产者和共产党人是亲密的伙伴：

马克思主义有着最鲜明的政治立场，这表明马克思主义政党的一切理论和斗争，都应当治立于劳动人民（即无产阶级）的根本利益。

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，无产阶级政党是工人阶级政党，是整个工人阶级利益的代表。它的历史任务是用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”。阐述了共产党的理论和纲领。

明确指出，无产阶级政党以广大工人阶级为阶级基础，代表无产阶级和人民的根本利益。具有严格的组织性和纪律性。它不仅是无产阶级的先锋队，而且是工人阶级一切组织的最高形式。

3.在繁琐的理论中坚持自己的思想

马克思批判了当时的大众社会主义、反动社会主义、保守社会主义或资产阶级社会主义、批判乌托邦社会主义和共产主义。他分析了特定时期各种虚假社会主义学校的社会历史条件，揭示了它们的阶级本质。然后，在原有基础的基础上，抓住实质，走向低谷，提出了全新的社会主义观。

四。马克思通过对各反对党的态度，论述了共产党人革命斗争的思想策略。

3、读后的感想与反思

1.坚持马克思主义观点 ：解放思想、实事求是

自马克思主义传入中国以来，以毛泽东为核心的第一代领导人，拒绝本本主义和照搬西方国家的经验主义，坚持理论联系实际，实事求是的原则，开创了一条“农村包围城市”，扭转了被动的局面，迎来了新中国。以邓小平为核心的三中全会，运用马克思主义辩证唯物主义和唯物辩证法的观点，提出解放思想，实事求是，结合中国国情，走中国特色社会主义道路，迎来改革开放，迎来新世纪。在充满机遇和挑战的今天，我们必须坚决反对教条主义、原教旨主义、固守陈规、一事无成。

面对竞争日益激烈的世界，更需要相互交流经济文化，不断解放思想，与时俱进，创造双赢。面对瞬息万变的时代，更加需要实践，坚持理论联系实际，不断认识和发展社会主义中国。

2.坚持发展社会主义生产力

历史唯物主义认为，社会是一个活的有机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系和上层建筑对生产力和经济基础起作用。这两个基本矛盾运动促进了社会的发展。资本主义国家是建立在资本市场经济基础上的。资本主义生产力的发展决定了资产阶级和无产阶济的关系。

反之西方经济理论、模型和规则推动了生产力的发展。

我国是人民民主专政的社会主义国家，中国共产党代表的是最广大人民的根本利益，坚持和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义生产力要实事求是，用变化、发展的眼光寻求发展的道路，大力发展生产力的同时坚持以人为本、统筹兼顾，走可持续发展道路。科学发展观以历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理为基础，以生产力发展为动力，使经济建设、政治建设、文化建设和社会建设协调发展，良好互动，形成合力，促进社会全面进步。

3.不断地进行共产党内部建设

马克思主义认为，人类社会的一切物质财富和精神财富，归根结底都是人民创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持为公建党、执政为民，这是无产阶级政党的本质特征，也是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，要以身作则，与时俱进，不断解放思想，整顿党的作风，领导中国走向繁荣。