《呐喊》读后感

《呐喊》读后感。

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“《呐喊》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

《呐喊》读后感 篇1

《呐喊》这篇文章犹如黑暗中的一束光亮，《呐喊》中由许多篇故事 组成，而其中的每一个故事都表达出作者对当时社会现实的揭露，对当时中国人民不觉醒的心痛。

鲁迅先生用幽默又带有讽刺意味的言语，愤怒而又带有鼓励的语言，激励着当时半梦半醒的中国人民。

鲁迅先生的民族意识都在作品中的字里行间流露出来，这种民族意识无疑是当时处于民族忧亡的国家里是一束光明的火焰，像鲁迅先生这样的人无疑是中华民族的脊梁。

《呐喊》中的每一个故事是那样让人印象深刻，不禁让人佩服鲁迅先生的文笔，不需要用华丽的辞藻来修饰，只用朴实的自然的语言就能描绘出一个个精彩的故事，而深藏在这好文笔之下的更是鲁迅先生对于当时黑暗社会的厌恶，对于封建礼教的批评，对于中华民族的热爱。从一本书中便能感受到鲁迅先生那伟大的品格，也正是因为他的人格魅力才使我对于他以及他的作品如此尊敬与喜爱。

现在的我们，身处繁华而又和平的21世纪，不能体会到鲁迅先生当时的所处时代之恶劣，而我们能做的却是好好的努力，向着光明的未来前进，让我们一起努力吧！

《呐喊》读后感 篇2

哀其不幸，怒其不争让我再次想起《记念刘和珍君》中先生的愤慨……不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下呐喊二字的，至少对于我来说，这是一种骄傲。

尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈……《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。

我小心翼翼地从架子上取下一本仔细阅读。

虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。

笑与骂，悲与乐，虽在外，却在深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧！合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考？

其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！让我们看看在你的领导下，中国文坛变成了什么样子！当外国科幻**和爱情故事入侵中国文坛时，你是随波逐流，还是仓促行事？

当博客和论坛普及文学时，你是一直抬起头，还是卷起裤腿在水里钓鱼？当快餐文化占据主导地位时，您是否想反击？当文学世界商业化的时候，你在创作的时候会想到荣誉还是金钱？

当文坛娱乐化的时候，你有没有把自己定位为作家或名人？生气时，我又看到了我丈夫的背影。 在昏暗的灯光下，他点燃了一支香烟，照顾了自己的忧虑和悲伤。

他思考和写作很快。他正在用钢笔与敌人作战。他在为中国文坛和失去的中国人民呐喊！当年先生弃医从文，为的是**国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：

呐喊的大旗将由谁来扛？这时，几个红领巾人手一本《呐喊》走出了书店。

想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。

回首，却看到更多的孩子在畅销书、口袋书海洋中迷失方向……也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有……救救孩子……

《呐喊》读后感 篇3

读《呐喊》有感

一学期的学习之后，我有幸阅读了《呐喊》这一**集，思想得到了升华。《呐喊》是鲁迅先生的第二本经典**集，他用最简单的言语、清晰的思维、软中透硬，厉害而不粗鄙。他倾注了极大的力量，把感情、思想、文字容纳在一两千字里，极富影响力和战斗力。

鲁迅作为思想家，站在世纪动荡与变化的历史坐标系中。他的《呐喊》给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养。

《狂人日记》、《孔已己》、《阿ｑ正传》等文章都是鲁迅的代表作。当时正值"五四"革命精神高扬时期，作者创作**意在描写"病态社会的不幸的人们"，并为新文化运动"呐喊"。真实地描绘了从辛亥革命到"五四"时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的深重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了旧中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

该**集明显地保留着作者于"五四"高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，由于吸收和借鉴了外国**的创作方法与表现手法，因此，本书中的作品以其"表现的深切和格式的特别"，令人耳目一新。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。可怕的封建压迫无情地扭曲了一个人的灵魂；在仁义的面具下，食人的本质被掩盖了。

在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在**还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯才有权利拥有纯净的灵魂！

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。孔乙己扭曲的灵魂被封建文化僵化了。他穷是因为他穷困潦倒，被当作笑话；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯才能幸免于难，这是多么讽刺!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了无数有识之士，磨去无数个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰？

《阿q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。

他淳朴愚蠢，受剥削和受欺负，但他不敢面对现实，自大。对强者有一种本能的不满，表现出一些隐晦分娩的自发革命要求，并受到封建传统思想和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，

用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利的方式使阿q无法正视自己的悲惨处境，沉溺于更加屈辱的奴隶生活。

没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，作品里，表现的是鲁迅先生忧国忧民的民族责任感，他的作品尖锐有力地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》**集的呐喊，唤醒麻木的灵魂。

鲁迅1909年夏回国，便开始了以黑暗势力长期的韧性25年间发表了《呐喊》《彷徨》。在这两部作品中反封建的意识尤为突出，在《狂人日记》中借人之口，说出了这个世界是吃人的世界，整个历史也是吃人的历史，将来时容不得有人吃人的，发出了救救孩子的呼声。

农民问题也是鲁迅十分关心的问题，所以他写了《阿q正传》将农民的劣根性也可说是全民的劣根性给予阿q一人身上，批判他的精神胜利法。因为有了这条法律，人民就会屈从于被奴役的命运，不知道如何反抗。怎么会有新的生活和新的社会！同时，也总结了辛亥革命失败的原因。

知识分子的命运也时时牵动鲁迅的心，，尤中的知识分子有几类，一种是受封建毒害却仍不觉悟的如孔乙己，《白光》中的陈士成：还有封建的卫道士，如高老夫子，《肥皂》中的四铭，还有在革命中迷失或求索的知识分子，《在酒楼上》《伤逝》，其是《伤逝》告诫青年不能把追求自由婚姻当做最高理想，要想在社会没有解放之前单独解放是不现实的，在理想实现后要放眼更高的理想即人民群众的解放。鲁迅也正是这样的人，他是可以爱国为己任，调整道路，目标只有一个，与《铸剑》里的黑衣人一样，就是为欺压受苦的***仇，唤醒人民，解放人民，最终实现中国的强大，让沉睡的巨人崛起，巨龙腾飞。

鲁迅对民族精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判。鲁迅作品的主人公阿q是一个双重性格的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊；见了羊，自己又变成狼”，这是阿ｑ性格中最为突出的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿ｑ表现出空前的软弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。

在王胡面前，阿ｑ虽然不甚服气，并试图获得胜利，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“君子动口不动手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊过程中的心理安慰。阿ｑ式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。

”鲁迅在一系列**中描写了神情麻木不觉醒的看客形象：《药》、《示众》里鉴赏杀人场面时，“一堆人”“竭力伸长了脖子”“嘴张得很大”；《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打；《祝福》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿ｑ十分得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分得意的笑”；未庄的人们十分“欣然”地听阿ｑ讲杀革命党的事，阿ｑ游街示众时“两旁是许多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。

一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿ｑ正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是鲁迅一生的真实写照。这位远道而来的圣人用一生中最美好的时光来诠释他的爱国主义。

鲁迅作为一个伟大的爱国主义者和伟大的封建思想启蒙战士，他的思境追求和艺术追求，始终是和时代、祖国、人民的命运息息相通的。不禁联系到自己，作为一名新时代的学生党员，我想我更应该把自己的命运与国家的命运紧密联系起来，为人民、社会贡献出自己微薄的力量！

《呐喊》读后感 篇4

呐喊读后感【1】

我好久没哭了。应该快半年了。

不哭，总觉得有点不踏实(特别是像我这种爱哭的人)，它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。

下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的**在进行阅读。

晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。

可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里浮现……

革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵;有的虽不知道自己做的是国家大事，但为了报答恩情，他们义无反顾的走向了革命这条不归路。

他们的作用和鲁迅是相同的。

他们高喊着让腐朽的中国人站起来说不；他们为新中国更美好的明天而牺牲。

凡事，文人墨客和勇士都是为了两个字——国家。

“吃人”是狂人日记中的一个关键词。

主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。

十月围城中的李少白就像是其中的主人公。

他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国**》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主**需要改革，中国人民需要一个新的中国。

然而，瘫痪的中国人没有意识，食人现象仍在继续蔓延。

在这样一个社会里，有一群人叫做旁观者。他们更可怕。他们不仅数量庞大，而且增长迅速。

《呐喊》读后感 篇5

stron暑假呐喊读后感(一)

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年的短篇**的集结，也是鲁迅的第一部**集。《呐喊》中的**，以振聋发聩的气势，揭示了中国的社会面貌，控诉了封建制度的罪恶还喊出了五四时期革命者的心声。它反映了五四运动不妥协反封建的革命精神，适应了中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的需要，在中国现代文化文学史上占有重要地位。

鲁迅13年的历史，家族经历了巨大的变化，开始衰落。因为中医没有救父亲，鲁迅有了向父亲学习的想法。然而，清凉的世界带来了鲁迅对社会的理解，这对他的思想和人格产生了很大的影响。鲁迅走出家门，到南京的一所外国学校上学，表现出叛逆的性格。

当时社会鄙视那些研究洋务的人，认为他们把灵魂出卖给鬼魂。即使在如此巨大的压力下，鲁迅也用稚嫩的肩膀倾听。

stron先驱者的勇敢行为，往往不被世人理解、拥护，所以失败是难以避免的。与当时许多改革者一样，鲁迅在失望之后一直在犹豫，在复归幻想中运用各种方法麻醉自己的灵魂，逃离现实。然而，像鲁迅这样坚定的开拓者不会永远消失。在朋友们的鼓励下，他回到了救人的战斗中。

《呐喊》就是他的**。鲁迅在呼唤民众以使他们获得希望、新生的同时，也使自己获得了希望、新生。

《呐喊》这部书共分为十四部分，分别是《狂人日记》、《孔已己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《***》、《故乡》、《阿q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。

《狂人日记》是中国现代文学的第一篇**，描写了一个**狂患者的精神状态和心理活动。**描写了日常生活里一般人对狂人的围观、注视、谈论，以及由此反激起的**狂患者内心的恐惧，他看到每一个人都觉得想要吃他，列举出某些人吃人的具体事实，并用点睛之笔写出中国历史是一部吃人的历史，喊出了救救孩子的呼声。

继《狂人日记》之后，鲁迅写了《孔已己》。**在咸亨大酒店的背景下，只有孔先生站着喝酒，穿着长袍。他已经失掉踱进房子里去喝酒的资格，确认然没有忘却读书人的身份，不肯脱下那件又破又脏的长衫;甚至流落为窃贼，也还在声辩窃书不能算偷，结果被打断了腿，最后悲惨的用手走路，消失在漫漫大雪中。

stron《阿q正传》是《呐喊》中最具代表性的文章之一。它之所以家喻户晓，是因为它写出了一个现代的我们国人的灵魂来，表现了国民性的弱点。阿q一无所有，靠打工度日。

尽管他能做到，但社会的沉重压迫和剥削使他时终处于生存危机之中，受到欺负。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人浑浑噩噩，苟且偷生。这种精神胜利的方式使阿q无法正视自己的悲惨处境，沉溺于更加屈辱的努隶生活。

stron《呐喊》写出了被压迫人民的思想和生活，揭示了深刻的社会问题，为现代文学创作树立了杰出的榜样，是中国现代**的开端与成熟的标识。它奠定了中国文学的基础，创造了现实主义文学思想的传统。

stron暑假呐喊读后感(二)

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅用八个字来概括当时的中国人民的不幸和愤怒，以及他们的怜悯和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧、迷信、麻木，茶客的盲目服从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但革命完全脱离群众是不成功的。

作文当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

stron暑假呐喊读后感(三)

他是文坛的文学巨匠，生活在一个动荡的社会里，因此，他写了许多鼓舞人心的作品，既平凡又伟大，他是最熟悉的人——鲁迅。从咸亨酒家到幽静的鲁镇,从狼子村到阿q的土谷祠，无一不留下了他的笔墨，这均出自他的**集---《呐喊》。

狂人日记是以日记形式记叙了**狂的心理活动,从围观者的脸色,赵家的狗,那里也感到恐慌,又想到狼子村佃户告荒时讲的吃人的故事,便怀疑为他操劳的大哥以及为他把脉的医生都是刽子手,进而归结到这吃人的社会.深刻的揭露了这吃人的封建社会,并透露出对未来的希望和憧憬,是向新社会进军的第一号此文亦实亦虚,行文流畅,含义深刻,给中国的新民主主义革命灌输了进步思想.古代有三纲五常君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.

如果一个君主想死，他的**就得死。它深刻地批判了封建帝制是一个吃人的社会。它提出了为人民奋斗的方向，给封建社会以致命的打击

阿q正传是写阿q倍受**却自轻自贱.自欺**,曾因向赵家女仆求爱被赵秀才打出了门,为讨生计被迫去城里偷盗,辛亥革命波及未庄时,他对革命神往起来,后又变为革命党假洋鬼子扬起哭丧棒,不许他革命.赵家遭抢后,无辜的阿q被抓进县大牢处决了,最精彩的是阿q画圆那一节心理描写很细腻,神态刻画很逼真,让人好似亲眼见到一样,言语犀利,诙谐幽默,在讽刺之余不乏欢笑.

stron有人说,鲁迅的笔是一杆枪,他可以枪毙落后的事物;有人说,鲁迅的笔是一把刀,直捣入封建社会的心脏;有人说,鲁迅的笔是阳光,为人民带来一丝丝光亮,其实,鲁迅的笔就是笔,他只不过写了反映历史趋势的一些文章.但正是这些文章,为人抿指明了方向,为黑暗带来了光明.曾记否,那句横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.

为百姓赴汤蹈火,在所不辞,但对千夫所指的落后之人又横眉冷对,想乱世陶潜淡泊名利,不甘为五斗米而折腰,想酒仙太白,云游四海,不走黑暗的仕途之路,才有那安能摧没折腰事权贵,使我不得开心颜.鲁迅先生为人民勤勤恳恳写文章,不是孺子牛吗?

我认为,鲁迅先生为人民勤勤恳恳,这便是仁,对友人相敬如宾,这便是义,对敌人用犀利的言语讽刺,这便是智.人们不光崇拜他的文章,更景仰他这个人.让我们铭记这位伟大的文学家-----鲁迅.

stron暑假呐喊读后感(四)

书里有一个个的小故事，书外有一次次的细体会。读遍全书，对不同人物有同情、怜悯、憎恶，所有人物都让我有哀其不幸，恨其不争之感。

书中的第一篇**〈〈狂人日记〉〉，描写一个**狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自叙的方式揭示家族制度和礼教的弊端。这个疯子出生在封建士官家庭，深受家庭制度和封建伦理的束缚和压迫，导致社会的恐怖。他认为现实是一个吃人的世界，封建制度是一个吃人的社会。

半夜查看历史，看见满本都写着两个吃人;他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会容不得吃人的人，喊出了救救孩子的呼声。作为鲁迅的第一篇白话**，以冷峻的笔调，通过狂人之口叫出了一种前所未有的响亮的战斗的声音：几千年的封建礼教在任意道德掩盖下吃人的本质，必须彻底催毁!

这被称为彻底反对封建主义的第一次春雷，是鲁迅向旧社会投下的一颗暴力精神炸弹。

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。**描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧、迷信、麻木，茶客的盲目服从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但革命完全脱离群众是不成功的。**末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。**的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

鲁迅**的代表作《阿q正传》中的阿q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被**致死。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他朴素愚笨，受剥削欺负，但不敢面对现实，傲慢自大；对强者有本能的不满，表现出盲目生育的一些自发的革命要求，深受封建传统观念和正统思想的影响。

但作为他的主要性格特征的是他的精神胜利法，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。表现农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下人性的扭曲，揭示了旧民主革命的脱离群众和不彻底性。

鲁迅先生一生为真理与自由而斗争，他生活在黑暗世界之中，但却独独保留了一双光明的眼睛寻找太阳。先生以辛辣讽刺的文笔批判社会的黑暗，以生命找寻革命的道路。他不仅是文学的先驱者，更是一民热血的革命家，他用自己的文笔来传播先进的思想，呼唤中国的崛起。

《呐喊》让我更加深沉的认识到鲁迅先生。

stron暑假呐喊读后感(五)

无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的假洋鬼子与男女之大防等思想也绝对不是阿q所独有，这是时代产物。

再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

但凡看过《阿q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的精神胜利法。这就是阿q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿q正传》的，仿佛可怜的阿q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

可以说阿q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。

stron暑假呐喊读后感(六)

《呐喊》是鲁迅先生写的一本**集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名**，并收集在《呐喊》里。

《狂人日记》是我印象最深的一篇**，它也是中国历史上第一部白话**。所谓日记，就是一个人，得了**狂之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。

鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓吃人的本质。

鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的仁义道德一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。

封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这吃人的本性。

在第九篇中，自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。

也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗?

在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。

这是他们的老谱!这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。

而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为造反。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。

一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。

狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。

作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想光宗耀祖，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声救救孩子那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。

呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。

现代社会，早已不是那残酷、**的封建社会了，但仍存在一些类似于吃人的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。

不过有些已经被法律解决了。

也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力!

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stron暑假呐喊读后感(七)

鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本**集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。

《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓!

鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：

您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。

导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的!

今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!

来吧，小主人们!让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。

相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油!

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中外名著--呐喊读后感

呐喊读后感大全

《呐喊》读后感 篇6

今天的语文课上，我们了解到一位举世闻名的作家——鲁迅。

鲁迅从小就生活在一个硝烟弥漫的年代，那时候的中国还不是很强大，地位也很低，被外国人看不起，因为鲁迅看到中国医学上的落后，于是想当一名技术精湛的医生为人治病，年少的他从小跟着家人去日本游学。

到了日本，他更加发奋图强的去学医，当然有付出就会有回报，鲁迅的医术非常好，可因为一个画面让鲁迅改掉了学医的念头。

他看到了一段视频，一位中国人得罪了一位日本人，而要判处死刑，当时在场观看视频的大部分都是中国人，可看到了这个画面，他们脸上没有愤怒，没有忧伤，鲁迅满脸凄凉，也更是愤怒，因为他看到了同胞都是以没有愤怒的心态去看待视频，所以才开始弃医从文走向了写作之路。

这么多年过去了，我们读鲁迅先生的作品，依然感动，愤慨，豁然的情绪。又有谁记得那些非议鲁迅先生的人呢？

《呐喊》读后感 篇7

读了《呐喊》却不会写读后感?今天小编整理了的呐喊读后感范文，一起来看看吧。

《朝花夕拾.呐喊》读后感【1】

今天，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾.呐喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

这本书描述了鲁迅小时候的所见所闻。

我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。

他们都写了鲁迅先生童年的回忆。有悲欢离合，让人回味无穷。

这本书很好，让我们看到了原来世界的腐败：阿q的无知，童年的回忆，祥林嫂的怜悯。

鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们**疾病，但有一天他从电影上看到中国人被**兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。

于是他放弃学医，开始写作。

他敢骂，骂那黑暗的旧社会是多么腐败，让我们看清鲁迅先生的爱与恨。

这让我想起了中国以往的耻辱:被敌寇逼着在条约上签字;让他们烧杀掠抢，还留下了惨不忍睹的大**!"康梁"的反抗被可耻的清**拦住，一个个像绑在树上的人一样无法回击。

这就是我们的耻辱啊!

鲁迅以笔为剑，刺穿黑暗的旧社会，让人们感受到光明。

如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊!我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大!

《朝花夕拾.呐喊》读后感【2】

这本书描述了鲁迅小时候的所见所闻。

我喜欢的其中两篇就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。

他们都写了鲁迅先生童年的回忆。有悲欢离合，让人回味无穷。

这本书很好，让我们看到了原来世界的腐败：阿q的无知，童年的回忆，祥林嫂的怜悯。

鲁迅先生原名周树人，他原本是在日本做医生的，他想为人们**疾病，但有一天他从电影上看到中国人被**兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺杀，而一旁的中国人却袖手旁观时，他才明白过来学医虽然能治病，但改变不了人的思想。

《呐喊》读后感 篇8

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以， 鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。《孔乙己》中写那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。像《故乡》时那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但是完全脱离群众的革命是无法成功的。而《狂人日记》的优秀之处在于他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那是每个人都心知肚明的东西。我们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会潜规则的正常状态，果然他最后“赴某地候补矣。”可见统治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和反叛本能地恐惧。

《呐喊》读后感 篇9

《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集。是中国文学史上的经典之作。它是一种重要的灵药，可以帮助当时的中国人认清自己的愚昧、麻木、无知。

我第一次听说《呐喊》这本书是在我很小的时候。那时，我经常从家里听到孔乙己的故事，但我却忠于阅读寓言等书籍。这本书只是抹去了我的思绪。直到初中学习《故乡》和《社戏》，我才再次想起这本书。得知《呐喊》的序言后，我决定仔细阅读，但直到现在才找到机会。我的很多同学都读过不止一次。 .

有《狂人日记》、《医学》、《明日》、《阿Q正传》等十四部小说，印象最深的是《孔乙己》和“药物”。

孔乙己，一个穷困潦倒的懒惰小家伙，一个明明处于社会底层却向往贵族生活的全职骗子，腿断了，他终于离开了每个人。 .作者以孔乙己的人物形象来揭露和批判封建教育和科举制度，孔乙己深受封建教育和封建科举的毒害，思想僵化，学风习气。文章中，人们嘲笑可怜的孔乙己的场景也很有趣，小说的悲壮效果在人们的笑声中得到加强和加强。文章不仅写了孔乙己痛苦的身世，也表达了社会同仁的同情。相反，他取笑他们，反映了封建社会的黑暗和无情。

《故乡》里的人都麻木了，迷信的形象在《医学》中得到了完美的表达。 《药》，在我看来，是这本小说集里最悲哀、最感人的一篇。什么“人血包子”。听上去很荒谬，但今天看来很荒谬的东西，在当时却成了治好不治之症的良药。花老栓有医生也不求“包子”，于是千方百计找血，拼命囤积铜币。我只想尽快拿到人血包子，治好儿子的肺结核。至于谁在流血？为什么被杀？这些问题他根本不用去想，更不用在意任何“革命”或“造反”。当革命者被杀时，群众围观。这都是长期生活在封建主义重压之下的结果。一代人就是这样，但受残酷封建制度影响的中国人不止一代。