国学启蒙读后感

国学启蒙读后感(范文九篇)。

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国学启蒙读后感(篇1)

今天妈妈给我买了一本书，书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的封面觉得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起书就认真地看了起来。

里面有个小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的：晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。” 王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。倚栏轩文学网

王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。

读完这则故事，我觉得做任何事情都应该像王献之这样，学习他的毅力，学习他的坚持。

国学启蒙读后感(篇2)

我国素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化、优秀的“国学”中蕴含着现代教育的精髓。为了让洪坡小学的小朋友们养成知礼、学礼、懂礼、用礼的好习惯，“星星之火”社会实践队特推出国学开讲之《弟子规》，以德育为出发点培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。

“人之初，性本善……”校园里响起了一阵阵朗朗的读书声，犹如春风袭来，让人神清气爽。而此时小朋友们正端坐在课室当中，目光认真地跟随着小老师的教学用棒在黑板上滑过的《弟子规》板书，大声地朗诵《弟子规》。在《弟子规》国学课堂上，小老师首先以故事吸引小朋友的注意，进而结合《弟子规》再阐释故事中蕴涵的道理，给小朋友们留下了深刻的记忆。从小朋友们大声朗诵《弟子规》这一表现来看，这一种以兴趣引导小朋友学习的教学方法显然得到了不错的成效。除此之外，在课堂外，小老师会给小朋友们每人发一张《弟子规》例行表，它要求小朋友们对自己一天的`行为按照表上的《弟子规》指示的行为规范去划分等级，表上分为三个等级，分别为优秀，一般，较差；每一个小朋友都要在第二天上交《弟子规》例行表，让小老师根据小朋友们对自己行为的等级划分做好总结，然后在接下来的课堂上加强培养小朋友们缺乏的方面。在小朋友的积极配合下以及

《弟子规》国学课堂采用的理论与实践相结合的教学方法，取得了不错的成效。

朗朗的读书声在国学风中来回飘荡，鸟儿驻足聆听，树叶也跟着晃起了脑袋，小河流踏着读书声淙淙流淌……《弟子规》国学之风应当被传扬，应当一代代传承下去。

国学启蒙读后感(篇3)

小时候，我就特别喜欢听故事，尤其对我国古代的故事感兴趣。暑假逛书店的时候发现了一本名叫《365夜国学启蒙故事》的书，貌似是幼儿看的书，但我却爱不释手。

这本书汇集了《百家姓》《三字经》《弟子规》《史记》等多部经典蒙学的内容。其中有好多是我们耳熟能详的故事，如启发我们勤动脑筋、善于观察的田忌赛马晏子使楚和钻木取火;教育我们勇于认错，知错就改的负荆请罪魏文侯改过;激励我们奋发向上，积极上进，用功读书的孔子韦编三绝苏秦刺股勤学和路温舒的蒲草书;让我们孝敬父母，懂得感恩回报的木兰从军黄香温席和王祥卧冰

在这些故事中，我最喜欢木兰从军了。一次，朝廷要与邻国打仗，需要大量人马，地方官让木兰家派人参军。花木兰想：父亲年老体衰，弟弟还未到参军的年龄，怎么办呢?看着父亲愁眉不展，花木兰人偷偷将自己化装成一个小伙子，代父参军去了。战场上，花木兰巾帼不让须眉，机智勇敢，骁勇善战，立下了赫赫战功，还被提升为大将军，直至带领大军胜利归来。花木兰衣锦还乡，却拒绝了受封。

我认为，花木兰不仅有着一颗孝心，同时，她还有着一颗爱国心，忠君报国，舍生忘死，这就是我为什么喜欢花木兰的原因，她的精神太令人钦佩与学习了!

书中其他的故事也非常精彩，常使我爱不释手。我知道这些故事都是几千年代代相传下来的，是民间智慧的结晶，是人类历史的文明，颂扬了古人们的传统美德与思想，蕴含着丰富的内涵和人生哲理。

我从《365夜国学启蒙故事》中得到了传统文化的熏陶，获得了许多学习与做人的启发，它指引我做一个优秀的人，一个德才兼备的人，我在阅读中学会了成长!

国学启蒙读后感(篇4)

从《国学启蒙》这本书来到我身边时，我就被她深深吸引了，在那浩瀚无穷的国学经典中，我感到所学到的知识就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出现绿洲那么渺茫……于是，我下定决心，要认真学习。

我还记得翻开书看到的第一句话是：天行健，君子以自强不息。这是《周易》的句子。老师给我们解释过意思：天的运动刚强劲健，相应的，君子处事也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。我此时以为，“天行健”可以用人生来比喻，而“君子以自强不息”就是比喻人的。我的理解方式是代入，人生本是绚丽多彩的，人就会去前进，去创造出超越自己的一面，这跟“天行健，君子以自强不息”是一样的，都是表示着要不断前进，用自己的努力去创造，去成功，这是我的理解。后来，我的人生观念彻彻底底地变了，我已经不相信人的一生是由上帝来安排的，而人的一生是由自己不断拼搏创造出来的。就算你的人生够精彩，就算你的人生很平淡，但是，请不要就此罢休，一定要继续努力，不断进步，用自己的力量创造出你的精彩！

朋友，抬起你的头来，不要气馁。如果你身陷贫困，让我们来看看洪战辉吧，这位“携妹求学几年”的大学生，就曾深深地感动了我们。他父亲是精神病人，母亲离家出走，妹妹又遭厄运，一出生就遇到失去父母的爱，就身陷贫困和苦难。他却选择了自强自立，选择了与命运抗争，他像一只负重的蜗牛，历经千辛万苦终于从阴霾中见到了阳光。

我这一生收获最好的名言是：天行健，君子以自强不息。让我们谨记这句古训，或许“神州X号”你就是它的总设计师。

国学启蒙读后感(篇5)

中华民族拥有五千年光辉灿烂的文明，国学就是这灿烂文明中的一颗璀璨的明珠，国学文化源远流长，博大精深，值得我们学习！我经过反复阅读《国学启蒙》这本书，感触颇深。

《国学启蒙》不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。例如：有国家的思想精粹、有塑造高尚人格的必读诗文、中华传统美德、国家名词解，其中最让我难忘的就是中华传统美德里的一篇文章叫《凿壁偷光》。

这个故事发生在西汉时期，一位叫匡衡的人，少年时非常爱读书，可他家里很穷，买不起蜡烛，在夜里无法看书了。匡衡的邻居，一个富裕的家庭，晚上点燃蜡烛，点亮房子。匡衡为了读书，只能鼓起勇气向邻居借一寸之地让他看书，可邻居不愿意，不耐烦地打发了他，匡衡非常生气，就回家悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就透过来了。

之后，匡衡把家中的书全读完了，有一天，他发现附近有位大户人家，家里收藏很多书，于是他就跟财主说：“请您收留我，我给您家干活不要报酬，只要让我借阅您家的全部书籍就可以了。”大户人家深深地被他求知精神感动，就答应了匡衡的请求。

后来，他成为汉元帝的宰相，匡衡成为西汉著名的学者。通过这个故事，我受到了启发：如果一个人有了求知的欲望，再困难的条件也不会影响学习，如果没有求知的欲望，再好的条件对学习也无济于事，匡衡他虽家境贫寒，但他能为了学习不惜一切代价。

而我们现在有着良好的学习条件却不珍惜，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，相比之下，我们有什么理由不去好好学习呢？有什么理由不珍惜美好生活呢？从现在起，我必须努力学习，成为国家的栋梁。

“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”这是我印象最深的《三字经》。

一个人不趁年时用功学习，长大后总是要后悔的，“少壮不努力，老大徒伤悲”，青少年要在自己生命的**时段，勤学知识，多学本领。

读了《国学启蒙》这本书，我受益匪浅！《国学启蒙》不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中，让优秀的《国学启蒙》始终伴随着我们健康成长吧！

国学启蒙读后感(篇6)

001. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

002. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。

003. 穷则变，变则通，通则久。

004. 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

005. 善不积，不足以成名。恶不积，不足以灭身。

006. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

007. 时日曷丧？予及汝皆亡。

009. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

010. 欲加之罪，何患无辞。

011. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。

012. 皮之不存，毛将焉附。

013. 辅车相依，唇亡齿寒。

014. 多行不义，必自毙。

015. 居安思危，思则有备，有备无患。

017. 防民之口，甚于防川。

018. 众心成城，众口铄金。

019. 时不至，不可强生；事不究，不可强成。

020. 前事不忘，后事之师。

021. 士为知己者死，女为悦己者容。

022. 亡羊而补牢，犹未迟也。

023. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

024. 图穷而匕首现。

026. 攻其不备，出其不意。

027. 故兵贵胜，不贵久。

028. 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

029. 故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

030. 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

031. 兵之形，避实而击虚。

032. 兵无常势，水无常形。

033. 后人发，先人至。

034. 穷寇勿迫，此用兵之法也。

035. 故知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

036. 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

037. 言而不信，何以为言。

038. 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人。

039. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

040. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

041. 千里之行，始于足下。

042. 天网恢恢，疏而不漏。

043. 民不畏死，奈何以死惧之？

044. 信言不美，美言不信。

045. 知人者智，自知者明。

047. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

048. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。

049. 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。

050. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

051. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

052. 独学而无友，则孤陋而寡闻。

053. 凡事预则立，不预则废。

054. 学然后知不足，教然后知困。

055. 来而不往，非礼也。

056. 上不怨天，下不尤人。

057. 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

058. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

060. 志不强者智不达，言不信者行不果。

061. 贫则见廉，富则见义。

062. 染于苍则苍，染于黄则黄。

063. 强者不劫弱，贵者不傲贱。

064. 俭节则昌，淫佚则亡。

065. 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身， 若视其身。

066. 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

068. 吾生也有涯，而知也无涯。

069. 哀莫大于心死，而人死亦次之。

070. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

071. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

072. 人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。

073. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

075. 不为不可成，不求不可得。

076. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

077. 不作无补之功，不为无益之事。

078. 福不择家，祸不索人。

079. 得众而不得其心，则与独行者同实。

080. 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

081. 择可言而后言，择可行而后行。

082. 君子使物，不为物使。

083. 利莫大于治，害莫大于乱。

084. 明大数者得人，审小计者失人。

085. 善人者，人亦善之。

086. 善游者死于梁池，善射者死于中野。

087. 勿多言，多言多败；勿多事，多事多患。

088. 言不周密，反伤其身。

089. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计， 莫如树人。

090. 知子莫若父。

092. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

093. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

094. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， 吾贼也。

095. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

096. 篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

097. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也; 不闻先王之遗言，不知学问之大也。

098. 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

099. 故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

100. 积之而后高，尽之而后圣；故圣人也者，人之所积也。

101. 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

102. 以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

103. 事以密成，语以泄败。

104. 千里之堤，溃于蚁穴。

105. 祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

106. 思虑熟则得事理，行端直则无祸害。

107. 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

108. 狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

109. 器满则倾，志满则覆。

110. 远水不救近火。

111. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

112. 得时者昌，失时者亡。

113. 得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

114. 积于柔，必刚；积于弱，必强。

115. 余音绕梁，三日不绝。

116. 慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。

117. 治国之难在于知贤，而不在自贤。

118. 吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。

119. 流水不腐，户枢不蠹。

120. 察己则可以知人，察今则可以知古。

121. 得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。

122. 井中之无大鱼也，新林之无长木也。

123. 一引其纲，万目皆张。

125. 长太息以掩涕兮，哀民生生之多艰。

126. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

127. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

128. 温故而知新，可以为师矣。

129. 学而不思则罔，思而不学则殆。

130. 知之为知之，不知为不知，是知也。

131. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

132. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

133. 朝闻道，夕死可矣。

134. 敏而好学，不耻下问。

135. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

136. 知者乐水，仁者乐山。

137. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

138. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

139. 君子坦荡荡，小人常戚戚。

140. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

141. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

142. 言必行，行必果。

143. 欲速则不达，见小利则大事不成。

144. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

145. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

146. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎？死而后己，不亦远乎？

147. 己所不欲，勿施于人。

148. 四海之内，皆兄弟也。

149. 以文会友，以友辅仁。

150. 人无远虑，必有近忧。

151. 逝者如斯夫，不舍昼夜。

152. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

153. 后生可畏，焉知来者之不如今也。

154. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

155. 有则改之，无则加勉。

157. 达则兼济天下，穷则独善其身。

158. 民为贵，社稷次之，君为轻。

159. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

160. 尽信书，则不如无书。

161. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

162. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

163. 人有不为也，而后可以有为。

164. 不以规矩，不能成方圆。

165. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

166. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

167. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

168. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

169. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

170. 生于忧患，死于安乐。

171. 天时不如地利，地利不如人和。

172. 得道者多助，失道者寡助。

173. 当今之世，舍我其谁。

174. 人之患在好为人师。

176. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

177. 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

178. 如切如磋，如琢如磨。

179. 彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

180. 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女， 适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

181. 我东曰归，我心西悲。

182. 人之多言，亦可畏也。

183. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

184. 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?

185. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

186. 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

187. 高山仰止，景行行止。

188. 他人有心，予忖度之。

189. 巧言如簧，颜之厚矣。

190. 他山之石，可以攻玉。

191. 投之以桃，报之以李。

192. 靡不有初，鲜克有终。

193. 殷鉴不远，在夏后之世。

194. 桃之夭夭，灼灼其华。

195. 螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

196. 投我以木桃，报之以琼瑶。

197. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

198. 岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

199. 死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。

200. 青青子衿，悠悠我心。

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国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。下面是《国学经典》读后感，欢迎阅读！

国学启蒙读后感(篇7)

这个学期我从学校图书室借了一本《国学启蒙》的书，读了这本书就爱不释手。从书中，我收获很多，同时也让我感触深刻。

《国学启蒙》有很多精彩的内容，例如：有国家的思想精粹、有塑造高尚人格的必读诗文、还有中华的传统美德和国家名词解……其中最让我难忘的就是传统美德里的一篇文章叫《凿壁偷光》。这个故事发生在西汉时期，一位叫匡衡的人，少年时非常爱读书，可他家里很穷，买不起蜡烛，在夜里无法看书了。匡衡的邻居是位富裕人家，一到晚上就点着蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡为了读书，只能鼓起勇气向邻居借一寸之地让他看书，可邻居不愿意，不耐烦地打发了他，匡衡很是生气，就回家悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就透过来了。之后，匡衡把家中的书全读完了，有一天，他发现附近有位大户人家，家里收藏很多书，于是他就跟财主说：“我帮你干活，不要工钱，只要您借我家中的书籍就行。大户人家深深地被他求知精神感动，就答应了匡衡的请求。后来，匡衡成为了一位学富五车的学者。

通过学习书中的故事，我受到了启发：如果一个人有了求知的欲望，再困难的条件也不会影响学习，如果没有求知的欲望，再好的条件对学习也无济于事，匡衡他虽家境贫寒，但他能为了学习不惜一切代价。而我们现在有着良好的学习条件却不珍惜，过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，相比之下，我们有什么理由不去好好学习呢？有什么理由不珍惜美好生活呢？

可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。

今后,我们要多加学习，勇于实践。让“国学经典”中的智慧之光，引悟我们走出迷茫，让我们茁壮成才。传播正能量，为实现伟大的中国梦而努力奋斗。

国学启蒙读后感(篇8)

孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

国学启蒙读后感(篇9)

国学启蒙读后感范文

国学启蒙读后感范文一

孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

《国学启蒙》读后感范文二

今天妈妈给我买了一本书，书名叫《365夜国学启蒙故事》。看到书的`封面觉得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起书就认真地看了起来。

里面有个小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感触颇多。故事的内容是这样子的：晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。

王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。