存在感读后感

存在感读后感(通用15篇)。

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“存在感读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

存在感读后感【篇1】

[一个成功的存在-1q84读后感]

刚把村上春树的热门书1q84第三册看完，今年6月份至今，书断断续续出了三册，村上一口气写了三册，算是他的一个大部头了，一个成功的存在-1q84读后感。内容介绍的是天吾和青豆互相找寻彼此的故事，加之小小人这一虚构的存在的找寻，依稀还有邪教社团的影子，像侦探**一样穿插起来。内容让读者想到帕慕克的《我的名字叫红》（也是一部爱情侦探**）。

村上写的爱情，总是年轻人纯洁的初恋，在1q84中，天吾和青豆10岁时朦胧的好感，隔了20年彼此30岁时才找寻到对方，不能不说打动了青年和少年读者的心弦，或许这就是这部**畅销中日韩的原因，读后感《一个成功的存在-1q84读后感》。村上春树有一点让我佩服，那就是他总能创造出自己独特的世界，把日本元素和世界文学结合起来，让读者读起来不完全像一个日本人**，而是一个带有世界文学色彩的**。《海边的卡夫卡》中出现的乌鸦也出现在1q84里，让读者进入一种黑暗的世界，一种未知的空间。

包括天吾的父亲和深华里在内的人物缩短了两位主人公之间的距离，使故事不再局限于单线叙事，而是三条线索的平行叙事。

存在感读后感【篇2】

因冥想而存在

浅读了《冥想的力量》这本书后，我对有关冥想的一些概念有所了解，并且深深地体会到冥想的重要性。在此，以书中的某些观点和描述为依托，我想讲述一下我对冥想的认识和理解，虽然有些可能略显幼稚的认知，也许也会有些可笑的曲解，但是从接触到《瑜伽导论》这一课开始，瑜伽、冥想就已经注入了我的灵魂，并且使我想践行之。

一开始，我们把目光转向外面的世界，探索直接的意识，寻找灵性。但如同佛教所言的轮回一般，最后我们又回到出发点，回归人本身，回到我们自己，从我们自己这里开始探索，获得自我知识，而这一切，也许从冥想开始。

我曾经问自己，什么是冥想？有人说冥想是一个程序。此程序的功能是暂时关闭所有程序。让人进入一种忘我，顺其自然的状态。这是一种节能状态，可以使人休养生息，恢复精力。

也有人说，真正的纯粹冥想不应该依赖于任何情况，因为任何情况都会消耗你的能量和精神。冥想的感觉是你的思想消失了，纯洁而开明。我们都有那种恍如隔世的一刻。

感觉进入一种状态，等待我们回来，感觉已经很长时间了，感觉很满足，但也感觉不到什么。而书上又说，冥想是一个精神过程，冥想者通过它与冥想对象合二为一，而专注是这一过程的预备阶段，当专注变的容易时，它就表现为冥想的形式，心意在其中持续地流向它的对象。冥想的顶峰就是融入冥想对象的三摩地。

以上对冥想的几种解释于我而言，总感觉有一些过于飘渺虚幻，可触而不可即，同时我更不知道我该如何冥想，到底是需要有所依托还是无所依托。可是我想，当我在冥想时，暂时脱离现实世界，关掉我的手机，关闭电脑……在这段特殊的时间里，不允许任何干扰，静下心来，关闭感官，关闭欲望，像六祖说的那样“不思善，不思恶”，忘记自我，把注意力集中在一呼一吸之间，渐渐的，我就会摆脱心意和身体的束缚，进入无限自我的巨大领域中，进入一个纯粹的世界，触碰到我心底下深藏的东西，也就达到了自我知识。“在一种无法描述的广阔无比的绝对者中全部融合了。

任何束缚和限制都被打破了，我们找到了真正的自己。”此时此刻，何种方法，何种对象，是否和别人所描述的“冥想”一样，于我而言，都已经不再重要。重要的是，我真正进入冥想的状态，意识到冥想的真实面目。

就如书中所说的“直接觉悟是我们与实在者合一的结果，我们感知到的真实的内容和实际上真实的内容之间会有区别……我们对一个人所认识的只是我们对他考虑到他的内容，而非那人确实如此的内容。”因此实际上我个人最真实的感受是最有说服力，也是最直接的，也是最值得我反复内省的。

冥想的状态是冥想者和冥想者的统一。冥想者是如此专一，一至于我们什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到。我记得有一个词叫：

冥思苦想。意思就是：对一个问题进行高密度，高精度而心无旁骛的思考。

这样的过程都能算冥想。可是什么是思考呢？思考其实就是：

在你高密度、高精度、零干扰的冥想中，你会暂时忘记自己，进入一个相对纯净的世界去观察顿悟。善护念，空无之间，即为冥想。冥想是一种强烈的活跃和有意识的状态。

在冥想中，我们超越了时间观念，使我们忘记时间的流逝；在冥想中，我们超越了地点观念，使我们意识不带周围的环境，在冥想中，我们超越了“我－意识”以及关于自己的所有思想，在冥想中，我们原来的自我慢慢消失，而在新生的自我中重生，我的身体不是我，私我只是一种心理功能，我是真正的自我，这个自我超越了一切。我是在每个人心中闪耀的宇宙自我——冥想将我们从身心的束缚中解放出来，并将我们提升到无限自我的伟大境界。

冥想，也许在现在的我和我们，意味着越来越多的力量。

在这个物欲横流的社会，面临着来自城市生活、失业、污染和工业疾病等等的压力，危险和困难、不确定性和变化是不可避免的，对于它们，我们什么也做不了，所以我们必须学会和它们共处。“我们所生活的世界就在我们心中。”正如“冥想是一种控制心意的技巧”，我们的心意常常不安，纵容任何心意中出现的欲望而无法达到预期目标，则会导致更大的不安，试图改变我们的环境来改变心意也是徒劳的，因为无论到**，心意和***跟随着我们，因此唯一的方法是通过控制和规范来面对它。

当我们遇到这种难以忍受的痛苦时，我们就应该接受它，想象你们都会陷入这种痛苦，不要抗拒，不要有任何情绪，去感受它，去观察它。（面对疼痛的挣扎和抵抗会使肌肉僵硬，分泌更多的荷尔蒙，让人兴奋，只会浪费更多的能量。）。然后你觉得疼痛是一种巨大的能量，它会杀死你的伤口。

全世界都会更加明亮，清晰，脱胎换骨的感觉。

通过冥想，我们让心意得到休息，恢复精神，也就是一种“自我不依附”，“自我不依附赋予一个人以创造性，并使他充满生命活力”，从而达到新的意识高度。冥想使我们达到宁静、和平和幸福。冥想也能唤醒我们头脑中睡眠的力量，那就是昆达里尼。

心意的力量在科学和技术领域取得巨大奇迹，在灵性领域也能使不可能成为可能。

除此之外，冥想还可以达到直接觉悟，这一觉悟是通过与之合二为一从而认识到实在，并且是对整个心意的整体性回应。然而直接觉悟并非是一瞬间即可达到，更不用提还会找到什么捷径。事实上，获得直接启迪的方法是不断练习冥想。

此类事件需要意识的持续专注，更要有坚定而勇敢的热情，而这需要通过很长一段时间才能达到。

书中说，人类苦难的原因有五个，无明、私我（我慢）或利己主义、执着、厌恶、依附生活的欲望，同时这也是自我觉悟途中的障碍，也说需要通过很长一段时间才能达到自我觉悟的原因之一。根据钵颠阇利，冥想的障碍有：疾病、心理惯性、怀疑、幻觉、懒散、对感官享乐的渴望、错觉、心意无法站住、从专注中退缩等，事实上，这些是前文提到的五大障碍的具体演化和表现。

在书中，谈及了冥想中的障碍并且阐述了克服方法，阅读之后，我对食物选择、饮食***了新的认识，它们会影响我们的生理健康情况，而且可能直接引起身体的不适（疾病），这是实践冥想的极大障碍。由于身心关系密切，在很大程度上，身体的疾病会使心灵无力，所以在冥想时，不可能产生与追求者的努力相应的注意力。文中建议纠正大方法时洁净和健康地饮食和适度地吃、娱乐、休息和保存精力，接下来的是需要锻炼和保存精力。

有效锻炼的重要性是众所周知的，而节能就是放弃一些庸俗的欲望和刺激。唯有如此，才能达到身体健康的目标。同时，正确的饮食和规律的睡眠可以克服练习冥想的另一个障碍心理惯性。

它还提到了成功冥想的五个基本要素：练习、吃少量的牛奶和水果、独居、与老师的私人接触以及一个凉爽的地方。要空腹、空膀胱和空肠来练***与冥想。

此外，无盐的饮食会有巨大的帮助。这些对我实践冥想提供了指导和借鉴。

冥想于冥想者主要有身体上、精神上和灵性上三方面的益处。

于身体上而言，用《白净识者奥义书》上的话说：“进入瑜伽的第一个迹象是身体轻盈、健康、不渴望享受、肤色漂亮、声音甜美、体味芳香，排泄物微少”，因为我们发现真正的自我和身体分离，而身体不再受心意、意念的束缚，身体重归平静的状态，心意变得年轻和强壮，重新获得活力，因而越来越能忍受生活的挫折。我们可以观察到的结果是：

平静的声音、放松点颈肌肉、和善点外表、轻松的步态以及在所有行动中的优雅和美丽。它停止了所有生命能量的浪费。

在精神上，人们达到了一种新的状态：平衡、平和、自然、平和、情绪稳定、节能和承受生活挫折的能力。冥想将身心系统从对立的束缚中解放出来。身体和精神系统并没有随着时间的流逝而精疲力竭，而是流入一个富有创造性和建设性的渠道。

大脑左右对于情绪感知不同，简单来说就是左脑感知正向情绪(positive emotions, 类似高兴，幸福)，右脑感知负像情绪（negative emotions, 不开心）。复杂来说就是有left-frontal-activation pattern的人，对于感知快乐的阈值比较低，有right-frontal-activation pattern的人，当不开心的事情发生时，对于负向情绪感知阈值较低。

一个心理学家richard davidson曾测试了一位**僧人的脑电波，发现非常左向不均衡（就是有left-frontal-activation pattern 也是他所见过最不均衡的例子），也就是说一件对于常人来说的小事，可以给这个僧人带来快乐，或者同样的事情发生了，这个僧人比普通人更快乐，为了验证自己的猜想，他后来又找了41位在压力非常大的生物工程领域的工作人员。25人在8周内学***佛学冥想，剩下16人作为对照组照常工作。在8周前后测量他们的脑电波。

在训练之前，每个人都向右失衡，说明他们长期处于压力之下。在接受训练后，实验组（就是接受训练的25人）都有转换为左向不均衡（增加对于幸福快乐的感知），也就是说感觉压力减小，变得更有活力，在工作上表现更积极，所焦虑的事也更少了。冥想也增强了实验组的免疫系统。

注射流感疫苗后，体内流感抗体的数量与对照组相比有变化（davidson et al., 2003）。从这一实验和数据可知冥想之于身心的重大作用。

同时，冥想也在一定程度上潜移默化地改变了我们的世界观，从而影响了我们个人的行为，进而改变了人际关系。

最后，在灵性上，冥想带来了灵性的觉悟。实际上，外部世界是存在于我们之内的内容的反映。通过冥想，我们在自己这里看到实在者，看到自己的灵魂，也就看到了全部灵魂，过去、现在及未来，也能在任何地方那里看到别人的灵魂。

同时，自我任用从物理－精神层面转向了灵性层面。身体和心意被视为服务灵性的工具，冥想让一个人通过释放其潜伏的力量而拥有一种越来越强的心意能力。灵性启迪给了日常生活以新的方向，并且这在一个人的所有运动和行动中变得明显，一个人的思想和行动变得自由和启发。

不管到**，世界都跟随着我们。我们随时随地都可以进行冥想，因而达到自知，获得自我顿悟，故存在。

存在感读后感【篇3】

《昆虫记》这本书教会了我怎样观察昆虫，怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。《昆虫记》告诉我每一个生命的存在都自有它的价值，就连我们讨厌的屎壳郎也一样。

卷五的第二篇*《埋粪虫与环境卫生》就说明了这个道理。

它告诉我们，苍蝇、粪甲虫、丧葬虫、皮甲虫和食尸鬼是不可或缺的，不可忽视。它们从事尸体、粪便分解工作，它们把尸体、粪便分割切碎，用嗉囊细细消化，最后，将其再归还给生命。比如，野外的鼹鼠、蛇或什么动物死了，如果一直没被清理，就会腐烂、发臭，环境就会遭到破坏。

人们不可能一个一个地发现和清理。不用担心，尸体在**出现，这些小家伙就是收尸工，片刻工夫就会蜂拥而至，在24小时之内就能收拾干净。

从本质上讲，这是一项非常重要的工作。没有这些收藏家，细菌会在尸体中繁殖，导致疾病的流行。由此我们可以看出，每个生命都有其存在的价值。

法布尔在《昆虫记》中，凭借自己独特的情感体验描写昆虫，体味昆虫的处境，以虫性反观人性。他的昆虫世界实际上是人类生活的缩影。

《昆虫记》写道：这些掩埋工提供的服务，对原野卫生意义重大，而我们则正是这持之以恒的净化工作的主要受益者。然而，当我们遇到这些无私的工人时，我们只是投下一个轻蔑的目光；不仅如此，人们的俗话也给他们起了各种难听的名字。

是呀，这些掩埋工中，作者尊称其为“圣甲”“金龟子”的昆虫，在法国，就叫作“食粪虫”“埋粪虫”，在我们国家，它的名字也不好听——“屎壳郎”。

然而，甲虫是最勤奋的工人。不停地收集粪便到它的“仓库”里，尽管已经超量了，多得不得了，派不上用场，它还在不停地收集，为存储而劳其筋骨。总有一天，会有一种植物吸收它的营养，长出绿色。一些牛羊吃了这种植物后会长大。

这不是人们所希望的吗？总有一天，甲虫产业会变成我们餐桌上的食物。然而，人们讨厌这些臭气熏天、终日与粪便打交道的昆虫，看到它们就践踏它们。

你看，这些做好事的自然界的小小朋友，到头来却受到鄙视，背上臭名，挨石头砸，被脚后跟碾得粉身碎骨，这是何等不公平的待遇啊！

《昆虫记》就是这样以虫性映射人性。看这些昆虫的遭遇，让人不禁想到了从事艰苦劳动的处于社会底层的人们的遭遇，他们为我们提供了多少实实在在的服务，我们却对他们毫无所知，还心存鄙视。

从中我学到了两个原则：

一、生命万物的存在自有它的价值，我们要尊重它们。

2、 底层劳动者的工作是艰苦和必要的。他们的贡献不容忽视。我们应该尊重底层劳动者。

存在感读后感【篇4】

这本书，我读了两遍。都说“书读百遍，其义自现”，的确如此。返回头再重读的时候，看到了书里的脉络还有作者的用心。这本书的作者是韩国资深新闻主播白智娟，她写过一系列的励志类畅销书，《存在感》是其中之一。

所谓“存在感”

书中写道“就算我不宣传自己，也能让世人认识我并主动找山门来的，能从根本上告诉世人我的存在，这份力量就是存在感。”

作为社会性动物，每个人都在需要和被需要中成长着，度过着。但并不是所有人都能获得这份存在感。无论职场，还是学堂，不少人都被熟视无睹。回想我们的周围，每天的生活，有存在感的人，在职场上有话语权，在家庭中有决策权，这是一种多么令人钦慕的生活。拥有存在感，对于职场上游荡之人，变有了晋升的机遇;对于情场上，变有了爱人与被爱的欢愉。

但并非每个人都能获得这种能力的，“存在感”是靠先天的优越和后天的塑造获得的。作者用她自身的经历与体验，分享了这种获得“存在感”的方法和智慧。

智慧·言语

能言是人类最独特的禀赋。通过言语，人类表达着自我的观点，宣示着自我的存在。海德格尔说，“语词破碎处，无物存在”。但如何表达自我，却是一门实实在在的艺术。不是所有的时候，都需要表达，有时候“沉默是金”。白智娟说，不说没准备的话。这是完全正确的，跟我国的俗语“话到嘴边留一半”有异曲同工之妙。表达，也并非只有话语这一种方式，比如肢体语言，也是很重要的一个部分。

智慧·态度

思想是存在的基石。没有思想的灵魂是空洞的。每个人在成长过程中，有意识或者无意识的修正着自己的哲学。在个人世界观人生观价值观的指导下，我们对所处的世界，自我的所作所为都有了一定的认识。但这种思想意识，只有通过表达才能为周围所了解。就像阳明先生说的，“你未看此花时，此花与汝归于同寂;汝看此花时，此花渐渐明白起来。”存在是建立在表达的基础上的，而表达有是建立在思想和态度的基础上的。

智慧·情感

情感是人们谈论千年仍然为止乐道的话题。情感与存在之间是有着千丝万缕的联系的。书中写道“话语、思想和感情构成了一个人生三角。正如思想时刻与我们如影随形一样，感情也在我们的无意识之中渗透于生活的各个角落。”白智娟探讨了感情为何物，给出了如何驾驭情感的个人体验，比如要选择接纳，比如要换个角度去思考。

当然，书中还提到了表情的重要性，还有一个95%的法则，再有就是强调了自我存在的作用。每一个章节都娓娓道来着一段段的人生感悟。这是白智娟的生活，这是她的思想。就像她在开篇中写道的——“如果那是能早点知道”，可能她想用自己的肩膀托起更多正在人生路途上的刚刚起步的选手们。岁月渐长后，我们回望，可能也会同她一样发出“有如果有人事先告诉我，道路应该这样走，就……”的感叹。但是即使再次回到当初，还是会选择摸着石头过河。只不过，如果有一个指引，我们将能比较快得摸到了河的对岸。

存在感读后感【篇5】

《存在主义咖啡馆》是法国作家让-保罗·萨特所写的一本小说，它塑造了20世纪初期巴黎对法国知识分子的影响，并且对人们的哲学观念产生了深远的影响，这本书甚至直接影响了一大批新思潮的产生。在小说中，咖啡馆的名字是“La Closerie des Lilas ”，它是巴黎蒙帕纳斯区的一家非常有名的咖啡馆，在20世纪初出现过荷兰白衣主义以及其他的流派和政治运动，吸引了许多的文人、艺术家以及同是思想大师的人物们的到来，留下了大量的历史痕迹，以及思想概念。

在小说中，萨特塑造了各种不同的人物，他们形态各异，各自有着不同的人生观和哲学观念。他们在咖啡馆里交流思想，讨论各种问题，这里成为一个思考和探讨人存在意义的场所，这也是存在主义的核心概念。像没罗·加维尔这样的角色，他通过与世界的各种接触和发生的灾难从而达到认识自己和探索人生的道路，而其他人物也在这个过程中逐渐形成了自己的思想体系和世界观。

小说的主人公之一是埃斯特尔，她是一位年轻的女人，对于生活的真实和空虚感到非常孤独。多次对事件进行思考、推敲、纠结，在人际交往关系上也存在紧张的关系。另一个主人公是约瑟夫，他之前是一个小偷，但是他强烈的探索人存在意义的渴望让他开始探索意义的真实。这两位主人公都代表了作者对于一种人生的刻画，存在主义所推崇的是个人主义和自由主义，这也是巴黎文学界的一种标志性的思潮。

在小说中可以看出一种非常浓郁的巴黎文化气息，它反映了当时知识分子之间的辩论，思想碰撞和自我主张，这种气息也在这个时代里保持了长久的时间，影响了许多人的思想观念以及文化风俗，而且也深刻影响了今后的文学发展。

整本小说中还有一个非常重要的话题——友情，在咖啡馆里的人们之间相互帮助、关心、鼓励，彼此之间的友情越来越深，甚至在经过数十年的沉淀后依然联系在一起。

存在主义咖啡馆这本小说，讲述了一个人的人生，这个人的人生是一段思考的旅程，是一道自我发现的路线图。小说中的人物展现了哲学思想和技巧，由这个哲学传统的文化传统展现了超越个人生命的价值结构，并且让我们理解到自由和道德的重要性。整本书惊艳了我，她让我明白了在我们经历了许多波折、质疑和探索之后始终需要一个支撑和超脱自我的存在，才能真正的体验到人生的意义。

这本小说描绘了一个十分复杂和繁琐的时代，但它让我们看到在人类社会惨烈的竞争和压迫中，仍然存在着光明、自由和不屈。無論是在绝望的黑暗中，成就辉煌的一人或是一群人，是这种主人公的奋斗精神，让我们见识到了作者思考人生意义的真正能量所在。无论在何时何地，人类精神的碰撞和提升永远不会失去它的价值和意义。

存在感读后感【篇6】

算不得书评，也就一点体会。全书给我最大触动应该是死亡和孤独这两个部分。

我最喜欢人类的一个设定就是会死，曾幻想过长生不老，可是好像太无聊也太孤独，也许很早之前我就认识到了活着的无意义，可我也不想消极度日。就像尼采说的不圆满的生命抗拒死亡，从人成长的角度来说，死亡焦虑应该集中在青年一代，他们就像没有绽放的花，我目前的目标可能就是让自己达到圆满吧，为了从容赴死。

至于孤独，我体验的是痛苦，没意识到是孤独引发的痛苦，最孤独的时候是17年从一个城市去到另一个城市，原本一直走在被安排好的路上，就是一眼看到头的那种，我看到路的尽头不是我的目的地，是别人的，就在那个时间体验到人必须自己做决定，必须独自走上一条属于自己的路，无人可替。

再有一个问题就是建立关系，长大了，很难做到真诚，目的性太强，而且我就是书里所写的匮乏机制，我一直以为我不愿付出是因为自私，大概爱就如同食物吧，如果自己太匮乏就不会拿出来和人分享，自顾不暇。

存在感读后感【篇7】

当我们在读故事时，总会像孩子一样，带着自己的认知去评判故事中人物的对与错、好与坏、善与恶，但在好的故事与真实的生活中，人都是复杂的。

男主人公戴维，当时做出以为对自己与别人皆是最正确的选择，却不知他的选择是源自于对童年失去妹妹所带来的创伤导致的应激模式，从此他开始注定了一生的无望的赎罪。自从他做了抛弃小女儿的选择，他的人生便背负了两个痛苦：一是因为出于保护妻儿隐瞒了真相，导致对妻儿因愧疚又不能坦诚而形成一道无形的隔离，造成家庭不幸，尤其是妻子从依靠他到独立了不再需要他，他都只能默默承受。二是对女儿的愧疚，他早已后悔，但是却已无法弥补，卡罗琳也不愿意给他机会。当他终于鼓起勇气准备向诺拉坦白一切时，却因诺拉不在家而改变了主意，只因不想让他们知道而带来更多伤害。不久便因自己的心病，得了心脏病去世。回顾戴维的一生，他都在当一个守护者，他无疑是深爱着妻儿的，但因为曾经的贫苦经历与内心的恐惧，使他用力过度，反而适得其反。

卡罗琳一开始是带着光环的，在没有任何资源的情况下，就试图独自抚养别人抛下的有残疾弃婴，虽然是她曾暗恋的人，但这也需要极大的勇气与善良。也许正因此她也收获了她的爱情。她为菲比付出的一切都功不可落，直到她拒绝戴维提出后悔并想看菲比的请求，她的光环开始褪去，变成了一个护犊的普通母亲。一开始，她也许是出去高尚，但现在她这样做，便是出于自己的需要了。当然，这不能怪她，因在戴维，果只能戴维去承担。

诺拉从一个单纯的家庭主妇，因为在丈夫的关系中无法越过那道横在他们之间无形的鸿沟，她不理解丈夫，丈夫也不让他靠近，绝望之下她只能另寻他处，从事业到情感，她都已不再需要从戴维那获得快乐，尽管戴维守护的已经是一个空壳，但他仍然没有放下自己的责任，直到罗斯马丽的出现，让他们的关系回到真实的距离。

艾尔做为卡车司机，没有多少知识和能力，但是却是书中最完美的角色，她对卡罗琳的爱和包容，是很多女人渴求的，可能正是拥有这样一颗纯朴的心，才让他能如此的专情，当然换成现在的物质时代，光有爱而没有成就的男人，难以再受欢迎了吧，不知道嫁了这样男人的女人是感到幸福还是会终日抱怨？

保罗与他妈妈一样，也是在内心渴望得到父爱而感受不到，他的做法便是通过叛逆，和父亲做对，惹父亲生气，来吸引父亲的注意，但他没想到父亲并非圣人，他也是普通人。直到父亲去世，他才发现这点：原来爸爸也会死。很多长大了的孩子不都是这样吗？总觉得因为是自己的父母，怎么样对他们都没关系，就像小时候他们是天一样，但是越不知道随着自己一天天长大，父母也在一天天衰老，再也不是那时年轻力壮的父母了，所以还是要多珍惜，有什么想说的话，趁父母还健在的时候说，不要留下遗憾。

菲比的内心世界说的并不多，所以读者们并不能懂她，但是却通过她，知道了对于智力有欠缺的人，我们也应该平等和尊重，而不要有一丁点歧视，这个世界也同样属于他们，而且有可能他们的世界更有爱。他们就像一面干净的镜子，能照出这个世界一些人心中的恶。保罗能为了照顾妹妹而留在她的城市里工作，也是一次蜕变，他继承了他父亲的品质，但会比他父亲做得更好。

最后想说的是：当你遇到困难时，不要因为曾经被类似的困难打败过就想着退缩，要知道自己已经不是过去的自己了，再看看身边有没有资源，能战胜就尽量战胜它。在做出重大抉择前一定要三思而后行，因为有的遗憾可以弥补，有的错误却可能是一生都无法回头了。

存在感读后感【篇8】

花了蛮长时间才把《不存在的女儿》这本书看完，主要是期间工作太忙，所以一直被耽搁。不过今天我总算看完了，小说结尾比我想象中的要好。

有这样一个说法就是，《不存在的女儿》和《可爱的骨头》一样美丽，知识更加恢宏，与《追风筝的人》一样残忍，只是更加细腻。《可爱的骨头》早在我大学的时候就已经拜读过了，而《追风筝的人》也老早就躺在我那书架上standby，也正因为有这样的评价，让我对《不存在的女儿》产生了浓厚兴趣。

在一个寒冬的夜晚，诺拉在产房里产下了一对龙凤双胞胎，而帮她接生宝宝是她的丈夫亨利医生以及护士卡洛琳，出乎意料的是男宝宝（保罗）虽然正常，而女宝宝（菲比）确患上了先天性唐氏症，亨利不希望他们的家庭会因为菲比的存在而显得更加的不愉悦，因为亨利的妹妹也是唐氏症患者，早早地离开了他和他的家人，妹妹当年的离开给亨利以及他的家人带来很大的打击，他们也一度无法接受。亨利不希望当年的情景又重现在他和诺拉身上。于是，他当晚就把菲比交给卡洛琳，把菲比送到一个唐氏症机构里，并且瞒着诺拉说菲比刚生下就夭折了。而卡洛琳带着菲比宝宝来到此机构，但那里的环境却是不堪入目的。卡洛琳也因此收养了这个患有唐氏症的孩子。保罗和菲比生活在不同的城市，就在他们２５岁的那年，他们共同的父亲亨利因病去世，带着这个让他痛苦四分之一个世纪的秘密离开了人世。而最终，诺拉和保罗因为卡洛琳那天来访而了解到了事实的真相，当他们下定决心去见菲比时，内心微笑着并流泪着。身材短胖、手指短粗、长着一双杏眼，走起路来膝盖会时不时的摩擦，但脸上始终洋溢着春日的气息，这就是菲比，她有工作，是专门帮别人复印东西的，她有爱人，叫罗伯特，他们很相爱，他们要结婚

人生旅途当中，我们或多或少会有这种经历：在某个时刻，我们的某个决定，某个动作，当时自己并不能了解。很久以后，经过反复思量，才恍然大悟，终于明白自己当年的决定造成了怎样的结果。

我相信，从送走菲比的那刻起，亨利医生应该就从来没有原谅过自己吧

存在感读后感【篇9】

因为完美，所以不存在

阿季卢福是骑士精神的完美代言人。然而，这是一个悖论，他只是一个白色盔甲和骑士谁不存在。骑士精神是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神的表现，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素，英勇无畏,勇敢尚武,代表了中世纪贵族的高尚品格。真正的骑士精神体现在骑士的誓言中：

我发誓善待弱者，我发誓勇敢地对抗**，我发誓抗击一切错误，我发誓为手无寸铁的人战斗，我发誓帮助任何向我求助的人，我发誓不伤害任何妇人，我发誓帮助我的兄弟骑士，我发誓真诚地对待我的朋友，我发誓将对所爱至死不渝。而阿季卢福的一系列行动都遵循着骑士的行为准则，将骑士精神演绎的淋漓尽致。

这个并不存在的骑士最初一出场之时，就查理大帝关于自身不存在如何履行职责的问题做了如下答复：“凭借意志的力量，以及对我们神圣事业的忠诚。”他身外套着一个白银销的盔甲，做事儿一板一眼，一丝不苟。

对于无序的、粗糙的、片面的、肤浅的任何事物和人，都有纠正和批判的冲动。没有身体作为灵魂的容器，阿季卢福骑士就挣脱了身体带给精神的枷锁和束缚，追求精神世界中最宝贵的体验。他在工作中恪职尽守，对关注盔甲的洁净等等的外观十分讲究，他注重事实真相而不惜在别人吹嘘的时候不惜有悖于礼貌这一原则横加打断。

因此，他在骑士团中并不受欢迎，因为他周围的骑是机械地完成任务，而战场下的生活大多是庸俗的。

最后，托里斯蒙多不惜以自身荣誉为代价的前提下攻击他当年之所以成为骑士的原因——托里斯蒙多认为这是假的的时候，阿季卢尔福为了捍卫自己的身份和荣誉，他毅然踏上去查证一个十五年前的少女索弗罗妮亚的贞洁的惊险旅程。在此旅程之中遭遇到一个寡妇的勾引，而出于尊重妇女的骑士精神，与此同时也要保全自己的荣誉，他想尽各种办法与寡妇周旋（这一段着实写的饶有趣味，不得不佩服卡尔维诺的想象力和睿智），最后顺利度过那一晚上而得以脱身，及无损于自己的荣誉还让寡妇留下了十分美好的回忆。最后在误以为索弗罗妮亚已经不是**的情况下，他信守诺言消失了，而且是彻底消失了，就像空气一样消失在空气之中。

这样的安排无异于暗示了骑士精神的消亡，其实卡尔维诺之所以一开始把这个骑士精神代言人设置为一个不存在的人物，就是一个伏笔。在后现代语境中，骑士精神似乎有点过时，所以它不可避免地走向了历史的深处，而只是作为一种空壳的象征。

其实，正如在清水里的一滴墨水一般，阿季卢尔福在骑士团之中显得无比显眼而格格不入，他的骑士精神与其他骑士的粗鄙形成了强烈的对比，他一直以自己的要求来要求别人，但他却没有改变这个大环境的能力，正如一滴墨水无法使整个海洋变黑一样。因此，一些骑士准备把他赶走。为了保护自己的名誉，他愿意离开骑士团去寻找能够证明自己的证人。一滴墨水，在海洋里，只会有两个目的，一个是被海水吸收，另一个是自己消失。

阿季卢尔福的结局就是第二个结局，尽管他的消逝令人唏嘘不已，也总好过成为“存在的骑士”而抛弃了自己的守则并被其他骑士同化。阿季卢夫对当时社会的无力和夸张使他过于完美。与他们相比，所有的人都是庸俗的，所以没有人会认出他，所以即使他存在，他也会变得不存在。

存在感读后感【篇10】

不存在的女儿读后感，这是一个平淡却感人的故事，下面是小编带来的不存在的女儿读后感，欢迎阅读!

不存在的女儿读后感【1】

星期天，我读了一本书，很好看。

叫做不存在的女儿。

我建议大家去看一看。

《不存在的女儿》是美国肯塔基大学英文系助理教授金?爱德华兹的第一部长篇**，描述一个善意的谎言，却让整个家庭蒙上了阴影。

一个雪夜，骨科医生大卫为妻子诺拉生了一对双胞胎。儿子保罗很正常，而母菲比患有唐氏症。

大卫基於个人成长的痛苦经验，为了保护自己的家庭，狠心将残障的菲比交给暗恋他的**卡洛琳，卡洛琳不忍菲比生活在环境恶劣的安养院，而将之留下抚养长大，也对大卫的私心感到怨怼。

大卫与诺比失去女儿，均留下阴影，也埋下夫妻失和的种子，导致诺拉的出轨，大卫对妻子的容忍是出自於爱也是内疚。

老夫少妻的婚姻，老夫若不能多花一点时间去感受少妻的寂寞，抑制自我的实现动机，欲火将焚烧家庭的幸福。

卡洛琳说：当我年轻的时候，我以为只要我耐心地等待，爱就会自然而然地来到我身边。

其实，只有先付出爱，我们才能感受到别人的爱。

善意的谎言，也不见得是对。

无理的谎言是人际关系中的高墙。只有表现出真诚，我们才能感动，才能感受到爱。

大卫对於自己的过失，以赎罪的方式补偿，基於自尊心，总是拉不下那个脸来认错，只有在死后，才使真相大白。

家有障碍儿，是幸抑是不幸，在民智未开的时候，以为它是天，为家族蒙羞，不承认、视而不见，辱骂，归罪於他人，或是自责，这都是不健康的。

只面对真相，才能解脱。

最后，卡洛琳对大卫说：“虽然你躲过了一些麻烦，但你失去了很多快乐。」

也许娶一个爱你的人比娶一个你爱的人幸福得多。

要娶一个理想中的老婆，就要有雅量去协助理想中老师。

存在感读后感【篇11】

我们大概会觉得可以抓住的是容易把握的，容易把握的是在控制范围之内的，而在控制范围之内的还有什么好担心的。存在就这样在看似无心中被搁置、被忽视。太多的人过份投入进未雨绸缪中不愿自拔，恰恰忽视了眼前可以享受的真实。

不要认为这一生时间还很多，多到可以容忍无知的一错再错，错上加错。不要认为生命是不可避免的存在。要知道很多人没有这种权利。当事情发生时，放开所谓的疯狂理由，冷静面对，快乐迎接。

实实上，生活就在你面前。接受它并不像你想象的那么可怕。你有足够的勇气去处理它。毫无疑问，明天会更好！

1964年，一个下雪的夜晚，大卫医生亲自为妻子诺拉接生。一对双胞胎来到世上，但他们的女儿患有先天性唐氏综合症。大维想到了他的妹妹，也有唐氏综合症，给他的父母和他自己带来的悲伤。

为了保护家人，或者说是为了保护自己，戴维将女儿菲比交给了一直暗恋他的助手卡罗林，请她将菲比送往他认为应该会给予女儿菲比专业**的医疗机构，他认为这样菲比应该会得到更好的照顾，可能不会像妹妹一样，早早结束痛苦的一生。他欺骗了妻子，说女儿早已夭折。甚至不肯满足妻子想要看一看女儿的要求。

而卡罗林看到了所谓的医疗机构，恶劣的条件，不负责任的医生，强烈的母爱瞬间激励着卡罗林做出了一个惊人的决定——做一个单身母亲，带着生病的菲比，离开。两个决定从此让两个家庭变了样……

此后，大卫一直生活在巨大的自责和深深的内疚之中，他对诺拉的态度也变得更加谨慎。诺拉不允许提及菲比，也不允许诺拉想要另一个孩子来填补菲比的空缺——只是因为大卫害怕再生一个患有唐氏综合症的孩子，即使概率很低，他也不愿意再试。面对诺拉的背叛，诺拉对自己事业的激情，大维一再忍让，他觉得自己迫使诺拉离开了自己。

他不怪诺拉。我一直认为是大维对诺拉的过度爱导致了这场悲剧。诺拉远比戴维所了解得更加坚强与独立。

戴维对儿子保罗，给予了厚望。然而，却激起了追求自由之子强烈的反叛情绪。事实上，他一直深爱着儿子，但他从来没有真正表达过，或者因为背负着菲比的秘密，大卫也不再表达他的心意。

在他生命的最后几年里，他一直偷偷地看儿子的**会，为儿子的成功感到骄傲和满足。但是，儿子可能永远也不会了解到这点了。在他父子的芥末被清除之前，大卫以心脏病发作结束了他沉重的生命。

而菲比秘密的揭露，儿子保罗认为“他不配被原谅”。

大卫非常感谢卡罗林。大维一直寄钱给卡罗林，希望能补偿卡罗林和菲比。戴维不曾想去打搅卡罗林的生活，即使偶尔有那么几次，但是，他也深深地知道，过去的日子已经不存在了，卡罗林和戴维的一句话想必深深地刺痛了戴维，也深深地刺醒了戴维“你逃过了很多心痛，但你也错过了无数的喜悦。”是的，卡罗林与菲比共同创造了一段难以忘怀的日子，卡罗林因为菲比成为了一个伟大的母亲——为唐氏症的儿童争取到了更多的尊重与机会。

当然，与此同时，卡罗林也收获了自己的真爱。

戴维在童年的房子里遇见了罗斯玛丽——一个与菲比年龄相仿的女孩——一个孤独的单身妈妈。他把所有的秘密都告诉了她。她带她和诺拉一起回了家。因为诺拉，他终于和她离婚了。但是，他们之间却自始至终只是真正的友情，从来没有越界。

他们无话可说，生活很安静，但很快乐。这一小场景可能是作者想表达的主要思想：因为没有秘密的压迫，大维和罗斯玛丽可以过着非常冷漠和幸福的生活。

对于诺拉的背叛，我虽然也不能够苟同，但是我们没有必要去过多的指责。其实，她是一个追求自由的女人，一个也有自己想法的女人。当生活逼迫的时候，她便会改变自己，去追求一些刺激的事情以此来冲减自己内心的空虚与寂寞。

在菲比的秘密揭穿以后，诺拉反而理解了戴维那么多年来的痛苦，她原谅了戴维，当保罗说“如果他不这么做，我们的生活可能会完全不一样”时，诺拉的一句话深深的打动了我，她说“但是，我们的生活也可能没什么不同，保罗”。是的，我们总是对于过去，有着太多的假设，但是，过去就已经是过去了，没有必要再去假设如果怎样怎样，我们总是一味沉浸在对于过去的后悔、亦或是埋怨中，其实是没有任何意义的。未来才是把握在手中的。

在这个故事中，诺拉原谅了大卫，也就是说，过去的一切都被宽恕所解除。诺拉开始了一段新的婚姻，开始了新的生活，把握了她的未来。

在这个故事中，菲比是一个最幸福的孩子。她一切都遵循自己的心性。她敢爱敢恨，随性地表达自己的各种感情。

我们不知道她是否会原谅她父亲大卫。但是，我们可以肯定，她的生活因为没有秘密而纯粹，她的感情因为无需掩饰而简单，她的笑容因为这一切而动人。

就让我们记住这个故事吧。

生活因为纯粹而简单，生活因为简单而幸福，生活因为幸福而永久。不要盲目地认为过去、现在和未来是我们应该把握的。

存在感读后感【篇12】

对于职场人来说，存在感是必须修炼的内功。工作中没有存在感，即使你在一个岗位上工作多年，也不能保证不会被裁员;即使你平时卖力工作，也不一定会晋升。要想在职场里如鱼得水，光埋头苦干还不够，必须要有与众不同的标签，建立起职场存在感，让老板看到你的价值、让周围人都愿意跟你共事。

职场存在感具有三大特性：一是意向性，也就是先确定你要建立什么样的存在感;二是连接性，也就是通过加强和别人的联系建立存在感;三是启发性，也就是用你的存在感去影响他人。

意向性

“意向”就是心之所向，你的内心和外在究竟想表现出什么样的特质，也就是一个明确的目标。意向可以既可以是远大和稳定的，也可以是短期的、依情境而定的。

要通过意向性提升存在感，一是要确立内在意向，包括基于对自己的性格、能力、潜力充分认知，确立一个相对稳定的意向标签，和针对具体情况，制定各种因时制宜的情景意向标签;二是要通过外在表现传达出意向，比如着装、肢体语言、表情这些微观表现，还有安排工作重点，行为有一贯性这些宏观表现。

连接性

连接性指的就是就是人和人之间的联系，在职场中要想有存在感，就要和每个个体建立深层的联系。

要想加强个体之间的联系，可以从三个方面入手。第一是建立信任，通过展现自己的专业性、在工作中做到言出必行，和考虑他人的利益，让其他人愿意欣赏你，相信你。第二是培养同理心，同理心是指站在他人的立场上，设身处地去理解对方的一种能力。培养这种能力，需要遵循了解、倾听、认可和关联四步走。第三个方面是克服完美主义，处处完美的人会让人觉得难以接近，如果能坦率地面对自己的弱点，反而能够在人性层面上与他人产生联系。

启发性

启发性就是用自己的存在感去影响他人，转变他们的想法、观点或行为。和传统“上级命令、下级执行”的权力模式不同，职场存在感能让大家自己去理解你的想法，内化你的解决方案，最后主动接受它们。

人类的大脑在长期进化过程中形成的认知机制，倾向于躲避和抗拒和现有的观念体系相悖的信息，让改变的发生无比困难。好在，利用愿景和宣言这两种策略，能够促进新联系的建立，为启发他人创造最佳条件。一个好的愿景是伟大的和活跃的，它能把团队凝聚起来，带着使命感共同努力。宣言大胆而自信，能借助语言的力量展现自信、激励他人、释放影响力。

克里斯蒂·赫奇斯在多年的从业经验的基础上创作的。她依照存在感的运作方式，创建了“I型存在感”模式，并提供了增强存在感的方法和技巧，以及相应的训练模板。

核心内容

“I型存在感”模式=个人意愿+个人魅力+影响力，该模式具有三大特性：意向性、个体性和启发性。从这三大特性入手，你就能重新认识自身特性、能力和潜力，挖掘并发挥自身的优势，从而在职场上脱颖而出，进而影响他人。作者指出，存在感必须和你真实的自我保持平衡，这样才无需在职场上伪装自己，才能自内而外地获得认同感和价值感。

一、关于“I型存在感”模式

“I型存在感”模式中的“I”，代表的就是英文单词“Influence”，也就是影响力。“I型存在感”指的就是“有影响力的存在感”。

“I型存在感”模式=个人意愿+个人魅力+影响力。作者创建的“I型存在感”模式，可以帮你重新认识自我，对自己想要表现的职场存在感有一个清晰的定位，摒弃那些错误的观点，改正错误的行为，建立全新的思考模式和做事方式。

该模式具有三大特性：意向性、个体性和启发性。意向性是指你的内心和外在究竟想表现什么样的特质;个体性就是展示你的真实自我和个性;启发性就是你的所作所为要对他人产生启发。

从这三大特性入手，你就能对自己有一个清晰地定位，从而有针对性地进行自我训练，增强职场存在感。

二、利用“I型存在感”模式的意向性表现职场存在感

要想表现职场存在感，引起他人的关注，可以利用“I型存在感”模式中的意向性，从内在意向和外在表现两方面入手。

内在意向，指的是你要结合自身的特性、能力和潜力，从内心深处真正想清楚，想在别人面前展现什么样的特质。只有真正地认识并了解自我，挖掘并发挥自身的优势，才能自内而外地，使想法、语言和行动保持一致性，这样才无需在职场上伪装自己。否则，即使你掌握了所有的技巧和方法，也无法补足自身的短板。任何技巧都无法代替你的思维模式，只有从内心深处确立意向，才能获得增强存在感的驱动力。

外在表现，也就是从着装、姿态、面部表情、手势等肢体语言方面入手，表现职场存在感。当然，你的肢体语言不必完美，但是必须与你要展现的个人特质一致。

三、利用“I型存在感”模式的个体性提高存在感

要想提高存在感，就要遵循“I型存在感”模式中的个体性的特征，做到三方面：扫除障碍，突出优势和言出必行。

一是扫除障碍。完美主义倾向可以称得上是建立强大存在感的最大障碍，因为它会使你疏远他人，无法坦率地与人共事，逐渐将自己变成一个圈外人。所以，不妨坦率地承认自己的缺点和弱点，反而更能获得别人的亲近和认同。

二是突出优势。指的是你在工作领域要表现得非常专业，展现某一方面的优势。你只有在某一方面表现得非常专业，领导才能在遇到相关问题时马上想到你，对你委以重任。

三是言出必行。在这个心浮气躁的时代，聪明人不少，做事靠谱的人不多。从你刚进入职场的时候起，就要努力做到言出必行，这样才能赢得别人的信任和信赖，从而获得越来越多的机会。

四、关于利用“I型存在感”模式的启发性提高说服力

1.交流愿景

企业愿景是企业的最高管理者对于企业未来的设想。当然，套用在事业单位也同样适合。作为公司或单位的一份子，要确保你的个人愿景有益于团体、有益于公司，所以，在确立或者与人交流你的个人愿景时，要以你的职位为基础，切忌夸大其词。

2.发表宣言

即用语言启发和鼓励他人。这样做的目的是展现你的态度，表明你的立场。在讲话时，不仅要体现专业性，还要体现宣言性。而且，要发表那些显得自信、能增强活力的大胆宣言。当然，你的宣言要和个人目标一致，同时也要和团队、企业的目标相吻合。

3.主动出击

积极主动地去工作，展现你的责任感，多去承担，少去抱怨，多动脑筋思考，优化你的工作。只有主动出击，才能够把握住一些机会，从而使你获得关注，受到重视。另外，在工作之余，要多下功夫，多做功课，关注和了解公司所在的行业走势。有机会时可以咨询专家，并扩大阅读量，从多渠道获取行业知识。

如果你能坚持这样做下去，很快你就能摆脱对行业内事情无话可说、无想法可谈的状态，当你的想法越来越多，有自己独特的见解时，就可以和领导、同事分享你的观点了。此外，你也可以在微信朋友圈分享你的读书笔记和想法，吸引与你志同道合的人。

存在感读后感【篇13】

《不存在的女儿》，朋友圣诞节送我的礼物。一直都不是很喜欢这类畅销书，断断续续的看了几天，终于在新年的第一天耐着性子把它读完。

并不是我喜欢的类型，总是觉得书中的许多东西貌似牵强，或许是因为我往往把事情想的太简单的缘故吧。

年轻的父亲在妻子分娩的那个风雪的晚上，在亲手给妻子接生后，把患有唐氏症的小女儿交给了一直爱着自己的护士，让她把孩子带走，并保守这个秘密直到去世。读书的时候我一直在想，如果换成是我，在那个环境下，我会做一个什么样的选择。照顾这个孩子，尽到身为父母的责任？虽然她智力低下，甚至可能随时离开。或者狠下心来，有如书中的那个年轻的父亲。我不知道，我讨厌这一类的选择。

为了保护自己仍在昏迷的妻子，和已经出生躺在育儿室的儿子，年轻的父亲做了一个一直不知道对错的选择，然后为此承担选择所带来的良心责问。我觉得这是一个无所谓对和错的选择，错也许就错在父亲做了选择以后，始终让自己陷在了这个选择里，他没有承担起选择所带来的后果，心里放不下，却又不愿意去面对。虽然是出自对家人的爱，却又深深的伤害了家人，给家庭带来了无尽的痛苦，从而有了这个悲凉伤感的故事。

一直觉得做什么样的选择无所谓，只要你愿意而且能够承担后果。每个人都有自己的行为方式，所以每个选择，都不是那么简简单单的能用错与对来衡量。善意的谎言，我们眼中的究竟是善意呢？还是谎言呢？善良的护士，封闭沉默的父亲，寻找独立的母亲，在太多不确定下挣扎成长的儿子，简单善良的女儿，正如一个书评家所说：这是一部探究与揣摩人性的书。

这个护士，卡罗林吉尔，过了这么多年，她为什么现在来我们家，她想要什么？当儿子这么问自己的妈妈时，我看到了人性的默然。还好，有一个还算比较圆满的结局，我真的不喜欢悲剧！

存在感读后感【篇14】

海德格尔存在与时间的读后感

2009-03-24 01:48:06

海德格尔今天的书是第一天阅读，因为它坚持“不写，不读”的传统，每天只读一章。尽管如此，我依然热切的执着的推荐这本书。就好比看电视剧，一个电视剧的前二十分钟就可看出他的好坏，读书也是如此。

为什么推荐这本书，理由两个：

第一个不正经理由是可以练练绕口令，譬如对于此在（即人）的作用的一句评价：“此在是一切存在论在存在者及存在论上都得以可能的条件。”这句话是要讲人是研究“存在（即欧洲哲学思想的本源问题）”的钥匙。

如果将海德格尔第一章的“存在”，“此在”，“存在者”三个概念全体写在纸上，估计19页篇幅的第一章这些字眼就有可能占据6页篇幅之巨。

但是，既便如此拗口，不能不说海德格尔的思路的清晰以及逻辑性的严密，他实际上在第一章用唯物主义观点重新解释世界的本源的问题。此外，在对存在和存在三个概念的反复论证中，他成功地进行了论证。对此，我是赞叹有敬佩，虽然一天的劳累直不起腰，但是非常值得。

尤其是使我的哲学思想越发清晰。这一点简直让我欣喜若狂。

为此，我特在此对他大加赞扬，并附自己阅读笔记的第一小节供大家参考。

第一章存在问题的必要性、结构和优先地位

第一节突出的重提存在问题的必要性

存在概念是西方哲学研究的基础。在他们眼中，什么是人文主义？人来源于何处？何去何从是所有哲学要回答的最基本问题。可以说，最初的哲学就是为此而生的。

可是，在最初希腊先哲们家热烈探究了一番之后，这个问题虽没得到结论，却因为他的难以论证变成了无人问津的问题，如海德格尔在第一小节所说：“他曾使柏拉图和亚里士多德为之殚精竭虑。所以，从那时起，他作为世纪探索的专门课题，当然就无人问津了。

”之后人们所做的只是“根据希腊人对存在的最初阐述，逐渐形成了一个教条，它不仅宣称追问存在的意义是多余的，而且还认可了对这个问题的耽搁。人们说：存在是最普遍最空洞的概念。

所以它本身就反对任何下定义的企图。而且这个最普遍并因而是不可定义的概念也并不需要任何定义，每个人都不断用到它，并且也已经懂得他一项用它来指什么。于是，那个始终使古代哲学思想不得案情的晦蔽物竟变成了具有昭如白日的自明性的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，就会被指责为在方法上有所误差。

”但是，在海德格尔这里，存在重新被提到了最重要的本源的位置，实际上当作为基础的本原被抽掉以后，很多哲学理论就应声而倒。从本源重新探索出来的结论或许才更加有力。

基于这一思想，海德格尔着重从三个方面论述了存在问题的重要性

一。存在是最常见的概念，但并不意味着他是最清晰的概念。

在这里，海德格尔通过不同时期的存在观指出了这些观点的矛盾，从而说明到目前为止，存在仍然是一个不明确的概念。在这里，他主要讨论亚里士多德思想的继承（有两个例子：1。他与柏拉图的联系与区别。托马斯、斯科特学说在中世纪的影响与争论。

）以及黑格尔对于亚里士多德观点的颠覆。

2.存在这个概念是不可定义的。

这个结论是从存在的最高普遍性中推导出来的。因此，他不能是一个实体，所以他不等于存在。但因为他如此普遍，以至于我们“不能用定义方法从更高的概念导出，又不能由较低的概念来描述。”

感觉：我不同意这一点。海德格尔认为存在不能被证明是因为他的无限性，即普遍性。然而，事实上，存在只能通过存在的实体来表达，否则就不可能存在。因此，从存在者着手，摸索所有存在者的同一性何在，我们就可以通过理性来追寻到存在的所在。

因为理性可以把客体与抽象结合起来，从他对存在的有限能动性中得出存在本身最本质的属性，及万物的守恒和万物的永恒。因此。如果存在是不可定义的，那么更恰当的说法是存在是不可证明的。

但也许是翻译的问题。也许海德格尔说没有证据。（这里我需要查阅原文）

但是尽管存在可以被认识，但是他却不能被改变，因此，我赞成海德格尔所说：“用以规定存在者的方式虽然在一定限度内是正当的，但这种方式，亦即传统逻辑的“定义方法”——传统逻辑本身的基础就植根于古希腊存在论之中——不使用于存在。”但是“存在的不可定义性并不取消存在的意义问题，它倒是要我们正式这个问题。

”海德格尔的论证有国际意义，因为存在不只是西方思潮中的概念，而是一种宇宙客观。但是在论证中，他基本上是以西方哲学作为论证的基础，因此，他才会说：“传统逻辑本身的基础就植根于古希腊存在论之中”

3.存在是自明的概念。

我们之所以忽是存在，是因为我们常常把存在当作存在本身的替代物。然而，这两个概念不能混淆，这就使得对存在本身的探索有了一个前提：即存在不是存在。由于人的身体中的神奇的理性具有比地球万物个体更加强烈的主动性，他促使人探究存在的本来面目，但是这种探究不是为了了解而探究，而是为了更好的利用对存在的了解而探究。

因为如果我们能够理解存在本身，就能够区分存在与存在的区别，从而使对存在与存在的研究同时发展。人类也能更好的生活。从这个意义而言，存在的研究是有积极意义的。

海德格尔说：“求助于自明性确实是一种可疑的方法。”这个结论这以这样解释，自明性是存在的一种属性，在人类尚未了解到存在时就已经将存在作为自己研究的基础，来研究其他事物，这将是一个空中楼阁。

因此，在研究人之前，似乎应该先知道存在是什么。

存在感读后感【篇15】

从电影一开始，就有令人沮丧的悲剧场面。暴风雪的夜晚，临盆的妇女，寂寥的街道，简陋的诊所。就在这样一个夜晚，保罗和菲比双胞胎兄弟诞生了。

经历了生产的痛苦的母亲带着欣慰沉沉的睡去，父亲喜悦的心情却因为随后发现菲比是唐氏综合症患者而倍受打击。他的母亲因同样患有唐氏综合症的妹妹而万分悲惨的生活场景在他的脑海一幕幕的回放。他不能让妻子遭受同样的痛苦，于是一个谎言出现了，折磨了他一辈子，他自己也说不出真相。

悲痛的父亲要求**把菲比送到唐氏综合症患者居住的地方，并告诉他的妻子，他们的女儿出生时就去世了。故事在父亲的谎言中进一步走向悲剧，唯一值得高兴的好心的**独自远离并抚养了菲比，让她能快乐的成长，并一直在为她的权利而斗争，为她所代表的唐氏综合症患者的权利而斗争。

父亲眼中的菲比是一个蒙太弱智患者，这样的她是活不过十二岁的，她将会如他的妹妹一样给家庭带来难以承受的痛苦。所以，他选择了放弃，逃避抚养菲比的责任。他认为这是对妻子的爱，他独自承受谎言带来的痛苦。

抚养菲比的**对这位父亲说“你逃避了悲伤也就错过了喜悦”，不幸的是这位父亲逃避的只是他以为的悲伤，这悲伤是想象中的，而喜悦却是真实存在的，错过就是错过了，哪怕是相机也无法捕捉的喜悦。逃过了抚养的悲伤则注定承受遗弃的苦痛。

鲁迅说“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看”，《不存在的女儿》中便是将一个美好的家庭一点点的撕碎得观众看。我们总是禁不住感慨这悲剧的酿成到底是谁的错，是父亲？母亲？

还是**？或者是这个社会？

答案是不确定的。在我看来，我们因无知而恐惧，因恐惧而逃避，但我们因爱而勇敢，因勇气而承受。我们不能轻易批评或责怪任何人，因为故事总是因人而异，因地制宜，时不时。

只有当故事发生了，我们才可以说可以论原来那时怎样现在才会如此。只有事情发生了才会有后悔或不悔。我们不应该轻易猜测任何人的心理。他后悔或不后悔，甚至后悔自己。

我们可以想象如果当时不这样做会发生什么，但我们永远无法判断如果不这样做是好是坏。

人总是在成长，时代总是在发展。从不能活到12岁的蒙田智障，到唐氏综合症，人们一直在探索未知，消除对未知的恐惧。生活中总是有许多像故事中**般因爱而勇敢的人，他们为了各自的权利，为着更公平公正的世界而奋斗。