实践观后感

实践观后感通用七篇。

我们听了一场关于“实践观后感”的演讲让我们思考了很多，好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？

实践观后感 篇1

自从拿到管理的实践这本书后，一向没能系统地认真去看完，翻翻看看到此刻总算看约莫了个大概，说实话这书对我本人毕竟是有点厚，所以看完后一时头脑还是混混沌沌，但是正如这一章所说的，管理学说到最后就是要付诸于实践，因为启事所说的基本原理，描述性的说叫做大道理，有些还不是我所能实践到的，在于客观环境的各不相同，读完了这疏叶一本书，我项目管理也就大概了解一些就是运营管理其实就是要遵循客观规律让企业各部分制做最适合时机的事，以到达整体大于各部分总和其余部分的结果。

管理的实践书名详尽地介绍了各种环境下会遇见管理问题，其管理的核心中心思想：就是如何让管理者把握住自己负起应负起的管理职责，正确平衡稳定个人和组织的天平，准确找到公司发展的利益和员工发展利益共同点。结合本人工作中非同一般感受颇深的是，务必让每一个公司基本员工都了解公司的意图，每一个努力的方向与公司的目标持续一致。贯彻公司文化。虽然岗位的职责不同，每一个人除了税赋人分起当前职责外，还务必思考到公司整体的利益，否则你存亡所谈的部门努力就有可能对公司的整体利益产生损害。个人与组织机构的关系：组织促进作用需要个人为其做出所需的贡献；个人需要把组织当成实现卢戈韦自己人生目标的工具，所以个人的实现一半在于自身的努力，一半在于对组织的认同，只有在依赖于组织观念之后，才具有分工、程序、产品、服务、顾客等观念，应用到在平时的维护工作中才会正确地把握住的轻重缓急，才能牢牢地把握住一个度、成就一个从容应对的心态。

管理学的.核心：职责。职责心大家都会有，但此刻有的并不代表将来还会有，如何将职权遵行心一如既往地坚持下去？

有个故事很能说明这一点点，有个爱情故事说明这一种状况。故事说的是上帝和一群想成为天使的小孩子之间的事情。上帝给每一个想成为的小孩一个灯，要求就是这些人务必每一天擦拭这个灯，确保这个灯一直处于清洁状态。之后，上帝离开了这群小孩。开始时，大伙很是热情非常地对待这个街灯。但是时间一天天过去，上帝总是没有再次出现。大多数小孩逐渐放下了，而且急遽地嘲弄一个小男孩，因为他还坚持每一天一天冲洗他的灯。最后有一天，上帝出现了。除了小男孩的灯，所有其它的灯全是厚厚的灰尘。于是这个小男孩正式成为老妇人了天使，剩下的其他人还是在那里唉声

试问：先如果上帝再给这些小孩一次同样的机会，他们会怎样？可能会有人此时此刻，但还会有人放下。职责，是一个很简单的词汇。但是有多少人能够在实际工作生活中、在时间的慢慢流逝中实践下来？我想很多人的工作潜力都年轻人非常足够，不是事情事情难得让我们做不下，而是我们自己对自己失掉了信心、想到了当初对上帝的承诺。

管理的实践对个人的影响：在行政管理管理者一节指出，每个人都可做好某件事

我想我就理应想着向第三个石匠学习，使自己的感悟具有挑战性，更具有价值。

实践观后感 篇2

1937年7月，正值中国革命的关键时刻，党内出现了教条主义和经验主义两种极坏的思想，阻碍了革命的发展。为了揭露这一不良现象，促进中国革命的发展，毛泽东写了这篇著命的文章。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

马克思主义认为，人的生产活动是决定一切活动的最基本的实践活动，实践验真理的唯一标准。

毛泽东对“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”。这句话给出了正确的阐释。他认为，人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

接着阐释了认识和实践的关系，人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践呢？

在实践的过程中，一开始，人们只看到一切事物现象的过程，看到一切事物的片面性，看到一切事物之间的外在关系。这是认知的感性阶段，即感觉和印象阶段。在这个阶段，人们还不能创造出深刻的概念，作出合理的结论。但随着社会实践的发展，人们对事物的认识并不是片面的，也不是它们的外在联系，而是事物的本质、整体、事物的内在联系、同一概念和感觉，不仅在数量上有差异，而且在性质上也有差异。

循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生合乎论理的结论来，即到达于论理的认识。马列主义认为，认识过程中的两个阶段的特点，在低阶段是感性的，在高阶段是理性的，但无论在哪个阶段，都是统一认识过程的各个阶段。

然而，认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。

认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。把握对世界规律的认识，必须回到改造世界的实践，再回到生产实践、革命阶级斗争和民族斗争的实践、科学实验的实践。这是检验理论和发展理论的过程，是认识的全过程的延续。

因此，社会实践的过程是无限的，人类认识的过程也是无限的。

“检验真理的标准只能是社会实践”这花说得非常的正确。二十世纪七十年代末，党的十一届三中全会召开，农村联产承包责任制开始实行的时候，在社会上就引起了很大的争议，有人说这样做是否符合马克思主义理论，是否还是社会主义的，甚至有人还说出了“辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前”这样的怪话。但是，以邓小平同志为代表的党的第二代领导人没有采取任何行动，坚持这样的做法。他们这样做的目的是要事实求是，事实确实证明，农村实行的从承包财产到家庭的责任制是完全正确的。

国家实行市场经济受到了许多人的质疑，最后不是也成功了吗？

因此，我们可以得出这样的结论：在认识一个客观过程的某一发展阶段，我们可以通过实践找到真理，然后通过实践来验证和发展真理。从感性认识发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。但是随着时代的发展进步人们的认识也会出现错误，例如，思想落后于实际，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故，也有思想超过客观过程的一定发展阶段，把幻想看作真理，把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，离开了当前大多数人的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。

应此我们在认识的过程中要尽量控制这两种错误认识的出现，要做的认识和实际情况相吻合。

通过阅读《实践论》这篇文章，使我更加认识到了实践这一社会活动，无论是在什么时候都是不可缺少的，理论学习固然重要，但实践也不可缺少，要做到理论与实践相结合，只有这样，才能把我们的工作做好，才能使我们的事业发展得更快更好。

实践观后感 篇3

《实践论》是毛泽东同志1937年为进行抗大青年培训班的授课所写，当时党内存在着经验主义和教条主义两种错误的思想倾向，这些思想严重阻碍了我党的前进和发展，使得中国革命力量遭受了不同程度的损失。而毛泽东同志也借此机会，从思想上全面清算党内的“左倾冒险主义“错误和“右倾机会主义错误”，并将其实事求是的思想精髓贯穿其中，教导共产党员用用唯物辨证论看待事物，《实践论》就是毛泽东同志从认识上来揭露党内的教条主义和经验之一的弊端，通过阐述认识和实践的关系问题，进而揭示了实践对于中国的革命发展的重要性。

全文通过举例说明的方式，阐释了认识对社会实践的依赖关系以及基于实践的由浅入深的辨证唯物论的关于认识发展的过程，表明认识要从实践出发，经过实践得到的理论的认识，还需再回到实践的这一事物发展的循环往复的规律。希望共产党员能够通过实践发现真理，又通过实践而证实和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界，这也就是辨证唯物论的知行统一观。

所谓实践，就是人们改造世界的自觉活动。人们在参与一项活动或做出决定之前都有一个预期的目标。下一步的工作是朝着这个目标前进。不管是在以前还是现在，对于前人在同一件事情上取得的一些经验人们总是习惯于去听取，但是这种方式毕竟是他授，每个人的情况都不一样，即使是面对同一件情况，人们的处理方式也会有所差异，这就需要我们在借鉴他们经验和一些理论知识后进行亲身实践，以达到一个无论是从客观上还是主观上都掌握第一手资料的目的，通过深入其中的调查和研究才能得到最深刻的认识，从而抓住事物的本质，再使用判断和推理的方法，产生出最合理的结论来，这也是一种自我学习、自我发展的方式。

然而在实际生活中，人们的行为被教条主义和经验主义所束缚，有时候即使已经预知结果不会是最理想的，但仍旧不敢冒险尝试新的做法，这种现象像一个魔障一样阻碍了人类社会的发展。于是人们的困扰随之产生：明明我们都希望社会进步，人民生活幸福，而且我们也都努力地在工作，为什么还是达不到我们所期待的目标呢？

我的解释是思维的禁锢使得降低了人们生产效率，创新理念的缺乏使得人们的实践活动达不到效益最大化，进而在影响到了整个社会的发展进程。

要想摆脱这样的窘境，需要激起全民的意识，以经验和知识为前提，深化认识，勇于实践，勇于创新，为了更好的认识和改造客观世界而努力，投身于有意义的实践活动中去，善于挖掘事物的本质，善于突破关键点，进而实现自己的人生价值。

实践观后感 篇4

实践是检验真理的唯一标准，这句话仿佛是为世界上所有的道理都打了上给药，在实践的陪伴下，那些成谜的问题羞答答地被揭开一个个。实践，仿如一个神奇的导师，带领着我们走进广阔的知识殿堂，领略着各种真理的风采。

采取“实践是检验真理的唯一标准”这句话为主题，来一番具体的探讨，也就意味着要从极具代表性的例子中予以印证，以此来佐证这句名言的深奥内涵。

我们可以从科技领域着手，作为一个现代化社会，数字化、信息化已经成为一种潮流，而这其中最耀眼的当属人工智能。目前在人工智能领域，有许多理论上堪称王者的命题，比如“机器学习”可以真正模拟人类的智能，比如“深度学习”可以解决各种疑难杂症，然而这些“理论派”的桂冠，却并不代表就能一统江湖，因为只有在实际应用中，这些所谓的真理才能够得到真正的检验。比如，自动驾驶汽车，无人机等等，这些都是运用了人工智能技术的产物。如果这些技术在实际测试过程中频频出现问题，那么我们就可以清楚地认识到，尽管那些理论上看似毫无破绽，可实际中却显露了拙劣的一面。反之，若实践证明这些技术的稳定性和可靠性非常好，那么我们也就能够坚信这些所谓的“真理”是被检验过的。

在社会生活中，也有很多值得我们深思和实践的議题。例如，社会主义核心价值觀，我们常常听到“富强、民主、文明、和谐”这些概念，它们被视为社会主义核心价值观的表述核心。而这其中，最令人推崇的还是“和谐”这个概念。让我们联想到社会各个方面的关系，如国家间、个人间、社会间，它们之间关系的处理是否和谐，便是衡量一个社会是否发展健康的标准。只有当我们把这个“和谐”落实到实践当中，才能够真正体会到这个词汇的深意。比如，一个国家的民众能否安居乐业，政府的执政能力是否得到了民众的认同等等，都可以成为“和谐”这个词的具体真实含义。

从个人的成长角度来看，实践的重要性也是不言而喻的。一个人可以通过学习理论知识来认识问题，但只有通过亲身的实践，才能够真正领悟其中蕴含的深意，并在实践中不断打磨提升自己。比如，一个初学者学习游泳的理论知识再过硬，也不如一个勇于实践的人能够更快地掌握游泳技能。只有在实践中，我们才能够磨炼自己的意志力、毅力，更加深入地理解所学知识，实现自身的全面发展。

实践是检验真理的唯一标准，无论在科技领域、社会生活中还是个人成长过程中都是如此。只有在实践中，我们才能够发现理论的弊端和局限性，探寻真理的本质，进一步提升自身的认识水平，完善自己的人生。让我们在实践中不断积累经验，成就更加美好的明天。

实践观后感 篇5

作为一名管理学院的学生，提及“管理”二字，听的最多的便是现代管理大师——彼得·德鲁克(peter f. drucker)。他对管理所做的研究对世人有卓越贡献及深远影响，被尊为“大师中的大师”、“现代管理之父”。

德鲁克于1954年出版了《管理实践》，此书的出版也使得管理学从此晋升为一门学科。

在《管理实践》中，彼得·德鲁克论述了管理从本质上来说是一种实践，而不是一种科学和专业；重点论述了管理的三项职能，即管理一个企业，管理管理人员，管理工人和工作。多于书中降到的很多内容，我对于某几点有比较深刻的印象和感悟。[合同范本网 36gh.com]

关于企业管理，彼得·德鲁克视“最大限度理论”为一种谬论，他认为利润是经济活动的客观条件，而不是专门的活动。他给企业下了一个正确而有效的定义：创造客户。

“顾客是企业的基石，是企业存活的命脉，只有顾客才能创造就业机会。社会将创造财富的资源委托给企业，以满足顾客的需求。”在现今社会，仍然有大多数的企业把制造利润作为企业的宗旨，而彼得·德鲁克提出了利润只是为了保证企业生存的一个基本条件、限制因素，而是对企业是否起作用的一种测验，绝非目的。

他把企业管理等同于目标管理。企业的目标应该是多方面的。企业的目标如何确定，决定着企业的生死存亡。现代企业管理强调战略，在市场地位、创新、生产力、物质资源和财务资源、盈利能力、管理者绩效和管理者培训、员工绩效和工作态度、社会责任等八个方面制定绩效和战略目标。在企业管理过程中，要注重以人为本。整本书强调人应该被视为价值最优的资源，企业和管理者如何使人发展成为自己的职责。

而奇怪的是指导今天这种观点才逐渐被人们所真正认识和投入实践，似乎还只是停留在大型的企业，在小公司中人还只是个劳动力而已，远远还没有被看作是一种稀缺的资源，可见我们中国的管理距离国际先进的水平尚有多远的路要走。

对于管理者来说，对于一个企业来说，管理者是企业的核心，其重要性不言而喻。管理者的素质和能力往往在很大程度上决定着整个团队乃至企业的能力。但管理者的管理是我们长期忽视的问题。

因为没有有效的管理，因为我们过于依赖企业领导的自律，而忽视了激励、监督和约束，导致管理者的素质和能力没有我们想象的那么高。所以在企业管理中，这是需要开发和补充荒芜之地。

作为一名管理者，他必须承担企业中其他人所没有的两项特殊任务：懂得如何挖掘和发挥人力资源所蕴含的一切力量，在每一个决策和行动中协调眼前和长远的要求。要明确自己的职能，分清必须做什么和必须做什么，善于利用时间，及时掌握最重要的信息。

《管理实践》是彼得·德鲁克从实践中总结，给我们带来的宝贵经验。当我们作为一个管理者，无论组织规模大小，都需要把这些经验运用到实践中，在实践中深化和理解，并提出自己的一套管理方法。

实践观后感 篇6

我不认为一个人不读书，他的思想就不会前进，他对许多事情也不会有太多的想法。“广泛阅读、仔细咀嚼”是教师成长的必要条件。我们不仅要读大量的文学作品，而且要多读教育教学名著。

不光要读，还要品，要思。读书的过程就是与外界进行交往的过程，一个从狭隘走向广阔的过程，有利于提高人的精神品位，培养教师的气质。在没有看《教师做反思的实践者》之前，有许多问题，我虽然也会一闪而过，但不会有太多的深思，觉得似乎就应该如此，但在看了书之后，往往就会引起我的共鸣。

把我潜意识里的想法都唤醒，呼之欲出了。

我们的老师有不同的工作，因为我们和孩子们一起工作。他们就像一张白纸。我们的老师给他们画什么颜色，他们的纸上会有什么颜色。在孩子们上学之前，他们是纯洁、善良、好奇和活跃的。但是自从他们上小学以来有什么变化呢？孩子的变化是在学校之后开始以及定型的。

什么样的老师往往会带出学生的什么样的性格。一位母亲曾今这样说：“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？

今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”是啊，这不得不是我们老师所要反思的内容。我们为孩子做过些什么？

在孩子上一年级的时候，我们就给孩子加上了很多的枷锁：上课不准说闲话、不准做小动作、回答问题要先举手、上课不能趴着……这些对于上课的规矩应该还有理由可言，毕竟上课时候是一个集体，要有一定的秩序。但是下课呢？

由于很多时候为了孩子的安全着想，不得不对孩子的课间活动做一些限制，特别是在孩子由于玩耍而受伤的时候，往往很多时候其他孩子就会因此而有所牺牲：若是某同学在课间玩跨步的时候骨折了，一次也许不会，但可以保证事故出现的次数多了，老师肯定会禁止孩子们玩这种游戏；因为其他学校出现的溺水的事故多了，便更是禁止孩子们游泳，不过有一点还好，要是有大人陪伴是允许的，记得小时候的时间都是在水中度过的：捉螃蟹、抓小鱼、游泳、玩水，真是没法比啊，似乎更喜欢自己的童年；由于现在班级人数都很多，所以是不允许在班级里追跑打闹的……似乎不允许做的事太多了，老师的口头禅似乎就是“不准、不允许、不可以”。

孩子们是在这种生活中长大的。他们在这个过程中损失了什么？我们做老师的难道不应该有所反思吗？有，我反思了，结果是不得而终：

安全和幸福，站在老师的立场上肯定会选择安全。

实践观后感 篇7

2014年12月24日，在习明先生的组织下，我们班和老师教的班去了改革开放30年的产物南岭村。

南岭村现为深圳市龙岗区南湾街道下辖社区，位于深圳市中心，占地面积4平方公里，交通便利，地理位置优越。社区总人口6万人，其中户籍人口2000人，原居民800人，外来务工人员4万多人。而当年的南岭村完全是另外一幅景象。

十一届三中全会以前，南岭村经济十分落后。人均年收入只有100元。它的生产依赖于贷款，而它的粮十一赖于销售。贫困的生活迫使许多人逃往香港谋生。改革开放以来，南岭村党组织一批人解放思想，抓住机遇，引进内外联系，发展工业，壮大集体经济，带领群众走上共同富裕的道路。三个文明建设取得丰硕成果。

2012年，社区集体经济总收入2.7亿元，税收1.8亿元。

改革开放以来，这么一个小山村取得了这么大的成就，这让我有很多疑问。带着这些疑问，我们到了南岭村。

客车停在了篮球场，一下车便看到了许多民众在观望。我想这应该不是第一次有大学生来参观了吧。看看周围的建筑，它们并没有想象中的那么高，而是更加简单。

社区配套设施齐全，包括教育、医疗、文化体育、商业服务，甚至麦当劳，我都没想到。跟着老师的脚步来到一个大厅，大家坐下来观看南岭村的介绍视频，大致解决了我心中的问题。

其实南岭村的成功是有一定的原因的，30多年来，南岭村社区在大力发展集体经济实现共同富裕的同时，始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，积极开展社会主义政治文明和精神文明建设。以“三心”为党员干部的行为准则，要求每个干部有“公心、责任心、事业心”。以“四个倡导”培养现代南岭人。

倡导富而好劳、艰苦奋斗创大业。倡导富而崇德，破旧除陋树新风。倡导富而好学，重教求知育新人。

倡导富而思进，戒骄戒躁求创新。

据说。“在整个南岭村，村民基本上都参加工作参加劳动，村里也不主张养闲人、懒人。为了鼓励大家劳动，村里股份分成也采用多元化手段。

村民参加集体劳动，就有红利；不参加，红利就越来越少。”多劳多得，少劳少得，从而激发人们的生产积极性。

南岭村有自己的土地和财产。它的益于发展集体经济的优势，土地统一规划开发。由村里决定土地的用途，从而就能有效地合理运用土地，就不会出现村民自己开发土地，成了乱哄哄的农民房，土地的最大价值就显现不出来。南岭村就是中国改革开放30年来发展的缩影。

通过对南岭的参观中，从中或许多多少少给了我们稍许的启迪，给了我们稍许对未来生活的寄托与憧憬。