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收藏在书籍中取得知识，在战斗中取得勇敢。直到现在，我们都依稀记得作者写的作品里的剧情，面对作品当中的一些优质内容，不妨通过读后感的模式将它记录下来。在读了作者的作品后，该如何构思读后感呢？以下内容是我们特地整理的“大学生读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！
大学生读后感【篇1】
《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉阿列克谢耶维奇奥斯特洛夫斯基，(19041936)。前苏联作家，坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。1904年9月22日出生于工人家庭。因家境贫寒，11岁便开始当童工，15岁上战场，16岁战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，1936年12月22日，年仅32岁便去世。历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。小说的结尾说，保尔在近乎绝望的期待中，终于迎来了州委的电报：小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。现实生活中的尼奥斯特洛夫斯基却没有那么幸运，而是经历了更多的磨难。小说寄给出版社之后，开头吃了个闭门羹退稿。后来经过朋友们的努力，才被一家杂志社小心翼翼地接受。小说主人公保尔柯察金在家乡烈士墓前的一段独白，成为了千百万青年的座右铭：人最宝贵的是生命，生命给予人只有一次。应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。作者告诉我们：一个人不能对于过往的事情而后悔，而要不断向前看，勇敢的面对今天或明天，不应被面前的挫折所打倒，因为人生只有一次。
作品《钢铁是怎样炼成的》讲述的是作者一生的经历，作者以保尔柯察金这一形象来描述自己的一生。
作品一开始讲诉的是保尔的在补习时，因痛恨自己的老师，于是在老师家复活节所做的蛋糕里撒了一把烟灰，于是被学校开除，当时12岁的保尔在母亲的介绍下在车站食堂当杂役，但年少的他在食堂里受尽了屈辱，这也养成了他讨厌那些花天酒地有钱人的性格，十月革命爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了。只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。保尔认识了朱赫来之后，朱赫来对待保尔很友好，教会了保尔英式拳击，同时也培养了保尔的革命热情。但是保尔在同自己的伙伴玩耍的时候，无意间透露出自己的启蒙老师朱赫来的身份，而保尔的小伙伴背叛了保尔，告诉了当时的敌军，朱赫来就此被抓，在抓捕过程中，保尔正巧路过抓捕现场，经过强烈的心理斗争后，保尔鼓起勇气，就下的朱赫来，但也因此被抓入狱。而后敌人因疏忽把他错放了，保尔怕再被抓捕，不敢回家，于是来到当时自己的女友冬妮娅的花园门前，冬妮娅当时十分喜欢年轻的保尔，对此也是十分欢迎的，并希望他能住进自己的家里，保尔答应了她的请求，几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，，在自己女友和哥哥的帮助下，柯察金被送到喀查丁参加了红军。
保尔参军后，加入了骑兵营，在军队里是一名十分勇敢的战士，保尔也因此认识了许多好朋友，当他得知自己的好朋友被敌军杀死后，失去了以往冷静，发疯似的杀进了敌方的军营里，奋勇杀敌，但不幸被炮弹击中，头部受伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。但也因此永远失去了自己的右眼，他的身体状况使他不能再回前线，于是有一段时间他回到家乡，来到了烈士墓前感悟了人生的真滴，而后他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦;秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。当时保尔已经落下了一些病根，在克服自然的同时，还要战胜病痛所带来的折磨。在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他不顾自己伙伴的劝阻又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在疗伤时，保尔无意间认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。但命运还是对他不公，1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写。6个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨是怎样诞生的》终于出版了。生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活，获得的自己的新生。
保尔是一个平凡而又伟大的人，在他的一生中，又欢乐也有痛苦，战友的逝去，战后的病痛不断折磨着他的心性，但他依然没有被命运所折服，在一次又一次革命的烈火中的锻造中，成就了他献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
大学生读后感【篇2】
这本书闲来无事时，随手拿来一本《谁动了我的奶酪》来看。当我读完这本书时，觉得自己好像也置身于这个迷宫里一样，有一种身临其境的感觉。
故事中有四个“人物”：两只小老鼠和两个小矮人。讲叙了他们在一个迷宫里寻找奶酪站，当他们寻找到了第一个奶酪C站后，小矮人就在这里坐享其成，再也不愿意去寻找新的奶酪站，而小老鼠们却一天天在观察奶酪站变化，直到有一天，奶酪C站已经没有奶酪了，两只小老鼠便又去寻找新的奶酪站，最终找到了另一个更大的奶酪N站，而小矮人却始终不肯接受所发生的变化，后来小矮人唧唧在经过不断的思想斗争之后终开走出了奶酪C站，开始寻找新的奶酪站，并最终来到了奶酪N站，哼哼却不听劝告，不肯接受现实，而不愿意离开C站。
读完了这本书，书中所描绘的四个活灵活现的角色时常在我的脑海里浮现。嗅嗅和匆匆能够及早地嗅出变化的气息，并迅速开始行动;哼哼则是因为害怕变化而否认和拒绝变化;而唧唧则是看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化，它让我记住了一句话：做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。这样你会不断进取，从而迈向成功!如果你只是一味地去依赖你原先的“奶酪”，不去寻找新的“奶酪”，那你终究会一无所有，因为有一天“奶酪”是会被你享受完的，到那时，你就会产生疑惑：“奶酪”为何会消失了呢?谁动了我的“奶酪”?
生活的大海并不总是风平浪静的，此起彼伏的波浪会一层一层地不断地向你涌来。倘若只是因为寻得一块小小的“奶酪”就自鸣得意，认为可以享受一辈子，而不向新的目标前进，那么你就会有葬身大海的危险，因为他们总是会悄悄地夺走你的“奶酪”，而你也必须做好“奶酪”被夺走的准备。不要当“奶酪”没有时，还不知所措，只是呆在原先的地方，期待新的“奶酪”从天而降，这只是无意义的举动。只有越早放弃旧的“奶酪”，勇敢地闯入生活的迷宫中，尝试冒险，享受寻找新“奶酪”的过程，这样你才会越早享用到新的“奶酪”。世间的一切都处在变化之中。静止是相对的，变化才是永恒的。即使是至亲好友，总有一天也会分手;无论太阳多么明媚，总有日落西山的时候;雪无千日在，花无百日红，这些都告诉我们一个道理，变化总是在发生。而我们应该做到的是：感知变化，预见变化，追踪变化，适应变化，做好迅速变化的准备，并不断地享受变化。
我认为自己就特别像哼哼那样否认和拒绝变化，永远都在原地踏步，这样是很难改变现状的。此时此刻的我更要经常闻一闻自己的“奶酪”，看它何时变质。因为我已经长大了，不可以像从前那样把自己困在旧“奶酪站”中，我必须踏出这个圈，去饱览群书，“山穷水尽”与“柳暗花明”仅仅是一步之遥。
生活在不断地寻觅中开始，却始终没有结局。也许最终我们要得到的已不是那份“奶酪”，而是寻求的快乐，在寻求中体现生命的价值。;让我们记住奶酪墙上的那句话吧：变化总是在发生，尽快适应变化吧。
大学生读后感【篇3】
记得上一次看报纸，上头写了这样一段话：记者到一所学校访问孩子们的梦想，其中有一个小女孩说她想当贪官，把全场人吓了一跳，记者又问为什么，小女孩一脸兴奋地说，因为能够得到许多东西。读完后我也吓了一跳，心里泛起一种说不上的滋味。人们啊!不要把钱看的太高了，让我们像玛丽·居里一样把钱视为粪土吧!
“这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因”是啊!正是这种科学的魅力，使玛丽·居里心甘情愿地在实验室里。她爱科学;她坚忍不拔;她对自我充满信心;她在科学上艰辛跋涉，淡泊名利，只为诠释自我的人生价值，这一点难道不值得我们欣赏吗?
爱因斯坦曾说过：“在所有世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”让我们以玛丽·居里为榜样，学习她的高尚品质吧!
大学生读后感【篇4】
看完正本书后我突然觉得这个世界竟是如此的陌生，这般令我琢磨不透或许这个社会就是这样，穷人和富人之间总是有着千差万别。社会在进步，城市也在进步。但是，繁荣掩盖不住社会制度的矛盾和不公穷人们的生计举步维艰，富人们的生活穷奢极欲;年轻的一代不是寻欢作乐就是纸醉金迷，人们找不到了自己的人生信仰。我想，或许这正是当时美国的悲剧所在吧，不，现在应该是世界的悲剧!无论在哪一个资本主义社会贫富悬殊、两极分化明显的地域里，这种悲剧是一定会发生的，只是程度不一罢了。想想现在我们所见到的一些为了名利而不断搞怪，甚至不顾尊严去做一些违法犯罪的事，可是我们看到了什么，除了绝望。官二代随意玩弄生命，不顾法律，可他们得到的却是逍遥法外，这或许就是时代的悲哀吧!而作者在惋惜克莱德自我毁灭的同时，也控诉当时的社会现实，以锐利的锋芒无情地揭露了美国资本主义社会的黑暗面，揭示了万千虚假繁荣后所掩饰的深层危机，揭示了美国生活方式对人的普遍的罪恶性腐蚀毒害作用。
正如德莱赛寓意的一样，像克莱德这样的人生悲剧，是所谓美国的文明造就出来的，美国的社会制度是造就克莱德这些人的温床。太多的风花雪月与纸醉金迷，可以说是令每一个穷人所向往的。他们眼睁睁看着别人挽着美女的手，穿着新款的裘皮大衣从他们身边走过，而自己呢?什么都没有，还得遭受贵族们的白眼和嘲笑。他们的心情是消沉而不甘心的。心中强烈的占有欲，使得他们不惜使出一切手段，哪怕干出违背人类信仰、不道德、有辱门庭的事情。在这样矛盾、不公的社会制度下，还会有几个人真正遵守信仰，相信所做的事上帝都在看呢?每个人都奢望自己可以和有钱人平起平坐。但，偏偏是不可能的。所以，只要有这样的社会，这样黑暗的制度存在，就不可能杜绝罪恶的发生。像克莱德这样的人生悲剧，一定不会就此停止。
写到此我不得不去想想我们现在的社会，这一切一切繁华美丽的表面下又掩藏这哪些，或许揭去这华立的外表之后我们又看到了美国的悲剧吧!
大学生读后感【篇5】
《西游记》是我国四大古典名著之一。读后，使我受益匪浅。
主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人历尽艰辛从东土大唐一直到西天拜佛求经过的故事。
唐僧的心地善良；孙悟空的机智勇敢，不屈不挠；猪八戒的好吃懒做和沙僧忠厚老实的性格。读完这本书，我被唐僧师徒四人勇往直前，不被困难吓倒的精神深深地感动了。
我们的人生就像《西游记》中描写的那样，每走一步，都可能出现困难。学习，我就要学习孙悟空那不屈不挠的精神；而在生活中要像唐僧、沙僧那样忠厚老实、心地善良；但有时，也要学学猪八戒的“懒”，忙里偷闲，给自己一点休闲的空间，使自己得到全面的发展。
我相信，只要我们不怕苦、不怕累，什么事都能成功！吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
孙悟空是《西游记》里主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名；敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔；敢与一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
沙和尚是勤快的，不像猪八戒，好吃懒做。遇到困难时，总是知难而进，与悟空一起解决问题。可是也有缺点，那就是不会反抗别人。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果！提纲和想法不错。
大学生读后感【篇6】
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后故将真事隐去而借通灵之说撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。但书中所记何事何人?自又云：今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也!当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规谈之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人：我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可悦世之目破人愁闷不亦宜乎?故曰贾雨村云云。
此回中凡用梦用幻等字是提醒阅者眼目亦是此书立意本旨。
列位看官：你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐细按则深有趣味。待在下将此来历注明方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖练成高经十二丈方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块只单单剩了一块未用便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后灵性已通因见众石俱得补天独自己无材不堪入选遂自怨自叹日夜悲号惭愧。
一日正当嗟悼之际俄见一僧一道远远而来生得骨骼不凡丰神迥异说说笑笑来至峰下坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心也想要到人间去享一享这荣华富贵但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道说道：大师弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华心切慕之。弟子质虽粗蠢性却稍通况见二师仙形道体定非凡品必有补天济世之材利物济人之德。如蒙一点慈心携带弟子得入红尘在那富贵场中温柔乡里受享几年自当永佩洪恩万劫不忘也。二仙师听毕齐憨笑道：善哉善哉!那红尘中有却有些乐事但不能永远依恃况又有美中不足好事多魔八个字紧相连属瞬息间则又乐极悲生人非物换究竟是到头一梦万境归空倒不如不去的好。这石凡心已炽那里听得进这话去乃复苦求再四。二仙知不可强制乃叹道：此亦静极怂级*无中生有之数也。既如此我们便携你去受享受享只是到不得意时切莫后悔。石道：自然自然。那僧又道：若说你性灵却又如此质蠢并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢我如今大施佛法助你助待劫终之日复还本质以了此案。你道好否?石头听了感谢不尽。那僧便念咒书符大展幻术将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上笑道：形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处须得再镌上数字使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业。石头听了喜不能禁乃问：不知赐了弟子那几件奇处又不知携了弟子到何地方?望乞明示使弟子不惑。那僧笑道：你且莫问日后自然明白的。说着便袖了这石同那道人飘然而去竟不知投奔何方何舍。
后来又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历。空空道人乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一偈云：
无材可去补苍天枉入红尘若许年。
此系身前身后事倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备或可适趣解闷然朝代年纪地舆邦国却反失落无考。
空空道人遂向石头说道：石兄你这一段故事据你自己说有些趣味故编写在此意欲问世传奇。据我看来第一件无朝代年纪可考第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政其中只不过几个异样女子或情或痴或小才微善亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去恐世人不爱看呢。石头笑答道：我师何太痴耶!若云无朝代可考今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难?但我想历来野史皆蹈一辙莫如我这不借此套者反倒新奇别致不过只取其事体情理罢了又何必拘拘于朝代年纪哉!再者市井俗人喜看理治之书者甚少爱适趣闲文者特多。历来野史或讪谤君相或贬人妻女**凶恶不可胜数。更有一种风月笔墨其淫秽污臭屠毒笔墨坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书则又千部共出一套且其中终不能不涉于淫滥以致满纸潘安子建西子文君不过作者要写出自己的那两情诗艳赋来故假拟出男女二人名姓又必旁出一小人其间拨乱亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎非文即理。故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之话竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子虽不敢说强似前代书中所有之人但事迹原委亦可以消愁破闷也有几歪诗熟话可以喷饭供酒。至若离合悲欢兴衰际遇则又追踪蹑迹不敢稍加穿凿徒为供人之目而反失其真传者。今之人贫者日为衣食所累富者又怀不足之心纵然一时稍闲又有贪淫恋色好货寻愁之事那里去有工夫看那理治之书?所以我这一段故事也不愿世人称奇道妙也不定要世人喜悦检读只愿他们当那醉淫饱卧之时或避世去愁之际把此一玩岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄却也省了口舌是非之害腿脚奔忙之苦。再者亦令世人换新眼目不比那些胡牵乱扯忽离忽遇满纸才人淑女子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如?
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡,令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
大学生读后感【篇7】
《作为意志与表象的世界》是叔本华的代表作品，书中叔本华的思想晦涩难懂!有一个有去的故事足以证明：在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课，结果，每次黑格尔的课堂都座无虚席，而叔本华仅有两三个学生!
《作为意志与表象的世界》表述了叔本华的主要哲学思想：人生即意志之表现，意志又是无法满足的渊薮;而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮。所以，人生即是一大痛苦。世界是意志的，是一个痛苦的世界。
这本书中叔本华对幸福和痛苦的认识，最能打动我，让我对生命价值，对痛苦和幸福含义有了不同的理解!虽然这是叔本华的悲观主义思想，是对世界的消极认知，但对于我来说，透过这种思想，我对人生的追求有了更深的认知!
人生的本质就是痛苦和无聊。痛苦即未曾满足、受阻抑的欲求;而若意志达到其目的，即为满足、安乐和幸福。生命意志的特性就是无休止的、盲目的欲求，现有的欲求被满足，新的欲求又产生了。所以，人生来就是痛苦的。另一方面，意志被满足而得的幸福也只是相对的、暂时的，相对是说幸福只具有消极或否定的意义，即它以欲求的不被满足为先行条件，不满足的痛苦被满足所消除。从痛苦中被解救出来，这就是幸福。幸福建立在各种纷繁复杂、纠缠不休的欲求的痛苦的基础之上，先行的不被满足的痛苦越强烈，满足后的幸福也就越强烈。可以说，没有痛苦就没有幸福，并且幸福的程度取决于痛苦的程度：满足带来的幸福感只是暂时的。因为，意志的本性就是无尽的冲动，当一个欲求被满足后，它又开始新的欲求，新的欲求会产生新的痛苦。
痛苦是根本的、永久的，而幸福是暂时的、相对的。人们消除痛苦的努力，除了改变痛苦的形态之外，对痛苦本身毫无影响。即使在消除某一形态的痛苦上获得成功，但其代价是立刻又有更多的其他形态的痛苦接踵而至。而且，痛苦暂时被幸福所代替的同时，无聊又会紧随幸福，占据人的头脑，人生就在痛苦和无聊的之间来回摆动。由此可知，人的生命就是不停地追逐新的欲求，而这种追逐并不能给人带来真正的幸福。但从生到死，每个个体的人都在忙碌的为此奔波着。这就是人生的真谛。
大学生读后感【篇8】
还记得暑假里读的那本《挪威的森林》，那部残忍的剥开了我们的心扉，让我痛苦的看完了整本小说，久久不能缓过神来的压抑的小说。
如果你不想心痛，请不要翻开《挪威的森林》，因为这本书足以让你恐惧村上春树的所有作品，你会恼恨世界上居然有这样一个人，用这种方式诠释青春，残忍地拨动那根被你忘却的弦。
《挪威的森林》描写了一群患自闭症的现代孩子，他们的心灵被孤独磨蚀，他们是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪儿。木月、直子、渡边、敢死队、绿子、永泽，无一不是孤独的俘虏。惟其四周喧闹，他们的孤独才是更显得致命而无奈。于是，绿子、渡边在孤独中苦苦挣扎；敢死队、永泽在孤独中自我炫耀；而木月与直子在孤独中自我完结。
生在此岸，死在彼岸；绿子在此岸，直子在彼岸；现实在此岸，梦想在彼岸；人生在此岸，心灵在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解释，一切都在互相控制。
“害羞的时候往往摸一下发卡“的直子像蝴蝶一般优美的出现，像蝴蝶一般轻盈地隐去，最终像无法度过冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心没有人能真正读懂，木月没有，渡边没有，玲子没有，甚至直子自己也没有。她在喧嚣的尘世中寂寞地煽动翅膀，陪伴她的始终只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我们以后还要活下去”（作品中直子语），只是对于孤独者来说，失去了参照的生命无所适从，一切都只能在迷失中挣扎，从而导致了一切都只能任凭漩涡卷席的结局。无论时光如何流逝，每个人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨铭心的爱情也无法将他们从孤独中救赎。
在池内纪的《注定失去的恋人们》中说：“说注定失去含义固然暖味，但事实如此。同任何人都不发生关系，行云流水般的台词和动作的交接，无不来自各自的表演的虚构性。而其演技的天衣无缝又同远景的效果相得益彰。“既然每个人都只能从属于不同的空间，那么相互错过也就成为必然。心灵的呼唤最终无法传到对方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的处所呼唤绿子”，“目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。失去了坐标的“我”不知身在哪里，绿子也不可能知道“我”在哪里。
爱情的蝴蝶最终飞不过孤独的沧海。
于是“我”与直子，“我”与绿子，永泽与初美，玲子与玲子的丈夫，无一不在无可奈何中错过，恋人注定只能成为远方的风景，渴望而永不可及，纯净脆弱得让人心痛。二十年过去后，只剩下满怀青春的伤感与回忆。
青春就这样孤独地逝去了。
青春又这样伤感地留了下来，不过留下来的仅是青春的残片，因为残缺而更加动人。
人生成了空白，心灵成为空白，梦想成了空白。
戴望舒说：“你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页？”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”
也许你不明白青春为什么是这样的。
然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。
大学生读后感【篇9】
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋感斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在能量。
拜读这本书后，上面的这段话让我印象十分深刻，在这本书中我不仅了解到了当时中国劳动人民的伟大之处还加深了我对平凡的进一步了解。德国作家托马斯曼曾经说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是平凡的人。在这个浩大的世界中，我们都是渺小的。我们的生活不像电影里的跌宕起伏，也没有小说的丰富多彩。平凡，才是我们生活的本色。在历史的长河中，世事的变更，个人的一切都是及其普通的存在。
小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为线索，反映了从***末期到改革开放初期的社会面貌。全文着重以孙少安，孙少平两兄弟的生活为一条线索去叙述，其表达了当时的城乡差别以及脑力劳动者与体力劳动者的差别。以点到面，用双水村中发生的一系列事情为缩影，极为真实的还原了当时社会的风情面貌。对于剧中人物的叙述也是十分地生动形象。无论是既是物质生活困乏精神上同样高傲的孙少平，具有奋斗精神的孙少安，又或是温柔知性的润叶，性格泼辣的秀莲。都给我们留下了深刻的印象，那种追求自己期望生活的不懈努力值得我们去学习，生活中的困难挫折反而是他们成长的动力。他们在大千世界是极其平凡的存在，但对于他们自身而言却是不平凡的存在。
作家周国平说：人世间的一切不平凡都要用平凡的生活来衡量其价值。伟大，精彩，成功都不算什么，只有把平凡的生活真正过好，人生才是圆满.本书叙述的是那平凡的世界，可仔细品味，会发现其平凡中蕴含的那一抹不平凡。纵观全书，作者通过对几个当时普通平凡人物的生活来展现当时的社会政治生活的多次转折，其对人物生活的活灵活现的叙述，在一定程度上都可以作为黄土高原的近代史史料。这本书也被誉为茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励万千青年的不朽经典.
在这本书中，主要人物是孙少安孙少平两兄弟，全书的大部分情节都是围绕两人的生活来进行叙述。其中我对大哥孙少安的印象最为深刻，他的奋斗精神内敛的沉稳与精明都是他性格的闪光点。身为家庭中的长子，在上了小学后就不得不辍学回家承担起家里的一份重担来满足家里的需要。他的这种勇于承担和自我牺牲的精神都值得我们敬佩。他并没有因为生活的苦难而自怨自艾，反而是担起那份属于自己的责任，对于孙少安来说，在当时他的精神支柱无疑就是亲情，而随着年龄的增长，又扩展到亲情爱情和友情。生活教会了他很多东西，在当时而言，最后他是一位成功的农民企业家更是当时农民生活的优秀代表。本来圆满的生活在得知妻子得了癌症之后而有了裂隙。本是苦尽甘来，奈何生活就是如此。算得上书中的泪点之一。
对于孙少安的认知，我认为它主要有四个特点：忍耐，仁义，吃苦耐劳，有责任感。这四个特点聚在一起成就了他，让他有了一个不一样的人生。辍学的悲痛，同村人田福堂的算计，以及在第一次创业失败后的村民的冷嘲热讽，他的忍耐让他度过了这些挫折。同样，仁义也是他不可或缺的一部分，忍受那些苦难的时候，没有自怨自艾，没有去责怪他人。如果说忍耐让他的事业取得了成功，那么他的仁义则为他赢得了众人的尊重，得到了大家的支持。吃苦耐劳，勇于承担算是我们中华民族的传统美德，没有一定的努力，不敢去承担自己的责任，一方面会受人轻视，另外也乃以取得真正意义上的成功。也正是因为他的存在，他的弟弟妹妹才能顺利完成自己的学业，姐姐一家也能勉强度日了，也让自己的弟弟在外出闯荡的时候有了一定的底气，稳定了自己的家庭。可以说孙少安是我在书中最为喜欢的一个角色。
而弟弟孙少平同样也具有许多令人敬佩的优点，在物质匮乏的时候，他并没有因此而抱怨什么。他性格务实，勇于听从自己精神上的召唤，在精神上他是高傲的，生活中的考验以及精神上的充盈和不断拓展的视野让他有了很高的工作热情和道德素养水平，自身条件的局限并没有成为束缚，反而在一定程度上凸显出其人格上的完美。作为全书中描述篇幅最多的存在，他的性格方面是多样化的他自尊自信自爱，生活中的艰难困苦并没有击败他;他坚韧不拔，积极乐观的精神态度，让他一步步走向了成功。生活中他的成长道路是十分曲折的存在，生活将他一次次推入困境，但他总能凭借自己的顽强毅力渡过难关。回顾他的一生，不难发现，生活虽然给了他无数次打击，但他没有萎靡不振，相反他更加坚信了自己的追求，苦难的磨练让他有了更为成熟的人生观以及顽强的性格。另一方面来说，孙少平这个人物有一定的理想主义的存在，既是写了孙少平对美好生活的向往，同时也寄予了作者对那个时代人们的美好期望。
平凡的人有平凡的事，可当你深究下去才会发现，生活才是最好的舞台，所有的小说都是来源于生活。书中的每个人物都给我们留下了深刻的印象，不仅仅是孙少安孙少平两兄弟，还有朴实的秀莲，开朗的晓霞，流里流气的王满银，这些人物也是重要的一环，其丰富的人物形象让读者眼前一亮，展现了人生百态和当时的社会风貌。其人物风俗都是基于现实，所以给人以真是的感觉。从某种程度上来说，把这本书可以当做材料来研究当时的社会是较为严谨的。
平凡的人的不平凡的世界，一个人生而平凡，可他做的事却可以不平凡。这本书可以说得上是一首生命的赞歌，告诉了我们何为平凡，何为生活。平凡也是人生中不可或缺的一部分。没有完美的生活，也没有完美的幸福。人因生而平凡，却因梦而不平凡!
大学生读后感【篇10】
《童年的秘密》一书，讲述了童年时期是人生中的一个最重要时期，除生理发展外，幼儿的心理发展更需要得到重视。书中收集了许多生动而具体的例子，使人们更好的理解儿童，帮忙儿童的发展，使儿童的个体潜能最充分地得以实现。
书中有一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，可是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本颠覆常识的书籍。
《爱的智慧》这一章给我的触动是十分大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉。早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极厌恶的事情。可是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自我一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否明白他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下主角进行思考，这样才能让自我更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母，或者教授他们知识的教师才应当来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须构成他的行为习惯，可是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。
那我们应当如何去做呢《童年的秘密》这本书里给了我们答案。首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所异常制的。这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最终是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和欢乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。
而作为师范生，我们今后应当尽最多的努力帮忙孩子创立一个与他年龄相适合的环境，使他们的心理生活自然地发展，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，使他们健康欢乐地成长，仅有这样才能维护儿童的权利，才能开辟教育的新纪元，才能真正给人类带来帮忙!
