《新教育》的读后感

《新教育》的读后感精选9篇。

最近在考虑写作品的读后感吗？在欣赏了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。 读后感是对自己阅读和思考能力的锻炼和提升的见证，《新教育》的读后感的内容均为大学生范文网编辑收集和整理的，欢迎大家参阅本文！

《新教育》的读后感 篇1

前一段时间有幸读了《新教育》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。古语云：“书读百遍，其意自现”，身为教师给学生的示范只停留在读一遍题目，又怎么能期待我们的学生认真审题呢我们不能因为自己在备课时候充分把握了教材。熟悉了教学内容，就认为学生也熟悉了。学生从课堂学习中收获的不仅仅是知识。更多的应是学习的方法。如果教师在每次读题时能做到读两遍、三遍，指导学生如何来读题。

读完此书后让我不禁感觉到拥有一名好教师的思想，能指导我们不断地开拓自己的事业，努力地寻求科学的教育教学方法，使自己在教学活动中不断地完善。但思想、主见不是天上掉下来的，“拿来”之后也要善于与时俱进，并且在长期实践基础上进行艰苦卓绝的思考。你想关于教学研究，怎么去选择一个课题怎么去定位，我觉得对我的帮助还是很大的，我打算利用寒假的时间再去读几本关于类似的书来提升一下自己。

书中讲到：“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师;应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师;应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师;应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”对照这里提到的要求，我身为一名教师，觉得离理想的教师的距离很大。其中有很多要学习。这也需要在教学的过程中，不断充实自己，不断完善自己。遇到挫折不气馁，要总结失败的原因。要完全做到书中所讲的八点，当然这个过程是非常艰难的。但是只要有这方面的意识，通过自身的努力，会慢慢向理想的教师靠拢，缩小其间的差距。

不过在这其中，我最想做的是一位极有爱心的教师。因为爱可以包容一切，可以逾越一切。

《新教育》的读后感 篇2

今天，新修订的义务教育法经全国人大常委会审议后表决通过。回想过去，1986年4月12日，六届全国人大四次会议审议通过了《中华人民共和国义务教育法》，以国家立法的形式正式确立我国实施9年义务教育。义务教育法颁布以来，我国义务教育发展实现了历史性的跨越：已经基本普及九年制义务教育，义务教育经费投入逐年增长，政府为主的经费渠道趋于明确。

20年来，义务教育所面临的情况本身就此 文来源于文 秘 家 园发生了变化，义务教育在发展中面临一些新的问题和挑战。因为党和国家对教育的发展提出新的要求，成功的.经验需要总结吸纳，有新出现的问题需要解决。所以新的义务教育法肩负历史的使命产生了。

我读了新义务教育法，感觉到新义务教育法更能促进义务教育的发展完善。首先新法更体现了公益性，就是明确规定“不收学费、杂费”。公益性和免费性是联系在一起的，对农村而言，从今年到明年要全部免除学费、杂费，就涉及到国家很大的财政问题，可见政府是下了决心的。这在很大程度上保证了国家一些落后地区孩子上学的积极性和全面性。

新法规定让让适龄儿童、少年接受义务教育是学校、家长和社会的义务。谁违反这个义务，谁就要受到法律的规范。家长不送学生上学，家长要承担责任；学校不接受适龄儿童、少年上学，学校要承担责任；学校不提供相应的条件，也要受到法律的规范。这在一定程度上体现了新法的强制性以及法律责任。

《新教育》的读后感 篇3

《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方。

大家读了之后会有那些感受呢?下面就跟学习啦小编来看看《什么是教育》读后感吧! 《什么是教育》读后感篇一: 教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。

《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。

在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题，1、什么称得上是教育?2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么?3、教育的纯粹、简单指的是什么?4、满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号? 围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义:教育是文化传播的社会促进过程。

但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵与外延，实质是一个主动接受与被动接受的问题。

按照黑格尔的理论，也就是有关抽象和具体性的一般概念有关。

黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名为五个性:事实性、系统性、工具性、道德性和主观性。

但教育有一个先决条件，先决强调教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。

如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理性到思辨思维的过程。

在阅读中，我感受到了教育的对立性，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的教育理念决定了教育的崇高性。

我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维的独立。

《什么是教育》读后感篇二: 今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。

本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点: “哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。

” 《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。

每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。

本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。

我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。

诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。

” 又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。

” 如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。

《什么是教育》读后感篇三: 读完《什么是教育》，我受益匪浅。

它是雅斯贝尔斯存在主义教育思想的代表作之一，诠释了什么是教育。

其教育思想是关注人与人之间的灵魂的交流和生命的体悟，是“人的灵魂”的教育。

教育的过程是个人整体精神成长过程，培养“全人”。

注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意义。

他的教育思想对我们今天的教育有着极大的启示意义。

雅斯贝尔斯认为“教育是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)”，教育是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。

真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。

教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试，换言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。

由此表明，雅斯贝尔斯更注重的是培养“人”，抨击教育中对学生的无视，呼吁教育的本质是唤醒人性。

但在当今的应试教育下，学生只是被动地接受枯燥无味的知识，并不明白学习它的意义，强迫学生死记硬背，扼杀了学生学习的兴趣，背离了教育最初的目的。

我个人认为，学习本来就是件快乐的事，真正的教育应该是以人为本，使学生全面发展，而不只是为了考试而学，为了分数而学。

在教育中针对差异性注重进行因材施教，激发学生的内在学习动机，发展每个学生的兴趣、能力，全面发展，唤醒学生的灵魂。

雅斯贝尔斯把教育归纳为三类型:经院式教育，以“知识”为中心;师徒式教育，完全以“教师为中心”;这两种是雅斯贝尔斯所反对的教育，而他倡导的是第三种教育——苏格拉底式的教育，不是知者随便带动无知者，而是使师生平等，共同寻求真理。

柏拉图的对话，对真理的本然之思，是真理的间接传达。

这一观点，让我联想到当今教育的最大问题，今天的学校教育仍然是应试教育，有着浓重的经院式教育和师徒式教育， “以教师为中心”， 将学生置于。

《新教育》的读后感 篇4

新教育的精神是什么朱永新老师将它解释成了四句话：第一，追求理想的执著精神;第二，深入现场的田野精神;第三，共同前行的合作精神;第四，悲天悯人的公益精神。

追求理想的执著精神，所谓“追求理想”是说，新教育是为实现理想而进行的教育，而非单纯的传授知识;所谓“执著”是说，新教育人在教育的路途中不管遇到什么艰难险阻，都不会退缩，都会勇往直前。

深入现场的田野精神，是说把以前教育工作者只作“官人”、“学人”的观念转变为作“农人”，这一点要求教育工作者要做一个“行动家”，凡事要亲身体会、躬身实践，然后形成自己的观点。

共同前行的合作精神，这一点是要求各个教育工作者团结合作，互相交流，共同进步，从而建设更优秀的教育队伍。俗话说“众人拾柴火焰高”，便是这个道理。

悲天悯人的公益精神，是说教育要惠及更多的人、更广的地区。现在很多偏远地区的教育条件仍需改善，而这种改善便需要社会各界人士具有悲天悯人的公益精神，从而积极的投身于偏远地区的教育事业中去，比如社会各界捐助的各种教学设施、各个地区的支教教师等。

《新教育》的读后感 篇5

我想大多数人小时候都希望天天能上体育课，成为一名体育教师就是我少年时代的梦想，现在我终于如愿以偿，成为了一名体育教师。如今认真拜读了朱永新老师的《新教育之梦》一书，特别是理想的体育，让我感触颇深，当一名让学校满意、让学生满意、让家长满意、更让社会满意的体育教师成为我既明确又美好的追求。

在学校课程中，体育课往往是学生最喜爱的课程之一，上课时要以学生健康、兴趣为主要依据，紧密结合学生的个性和特长，帮助学生认识自己的优势，发张自己的潜能，张扬自己的个性。要真诚公平地对待每一个学生，做到耐心细致的工作，让他们热爱学习，发挥特长，培养其素质。通过体育课的锻炼，使那些活动能力差的学生消除自卑心理，感受到学校、班级和老师的温暖，有利于学生在今后的学习过程中树立良好的自尊心，促进德、智，体等全面发展。

体育课本身是快乐的、健康的，而非体育技能的训练、掌握。我心目中的体育课是有趣而又丰富多彩的，让学生在玩中学、在学中玩；在体育课中知道竞争意识，知道竞争的魅力与快乐；获取胜利和成功的快感。课堂中应该给学生留有足够的空间，让要学生主动参与、体验，尽可能地拓展学习空间，留下期待，留下余韵，留下创造。

作为一名体育老师，还必须让学生养成终身体育意识，培养学生自我锻炼的能力，养成良好的锻炼习惯，使学生养成终身体育意识，为学生的终身体育奠定基础。体育老师不仅仅上好体育课就行了，还必须培养学生体育运动爱好，做到学生不用体育老师催就去自行锻炼，才是我们体育老师教育的成功之处。理想的体育课应是学生以自主练习、活动为主，技术练习体能练习贯穿于活动中，课堂教学模式更像活动课。

我要成为这样的一名体育教师，以运动塑造学生的身心，以愉悦净化学生的心灵，夏季沐浴着灿烂阳光的厚爱，冬日享受着凛冽寒风的深情，在暑来寒往的季节变频里，聆听自己生命成长的拔节声，用心感受生命之花尽情绽放的欢乐声！

《新教育》的读后感 篇6

在空闲时间里，我每天都坚持读叶澜教授撰写的《新基础教育》，这本书的理论性很强，我觉得有的地方我还没有能力去真正地理解，但有的地方我觉得很与我们的教育教学切实际，比如叶澜教授倡导的新基础教育追求的学校效应概括为四句话：把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把班级留给学生，让班级充满成长气息；把创造还给教师，让教育充满智慧挑战；把精神发展主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。这四句话，我觉得非常有针对性，形象生动地勾勒了转型前后学校日常实践的不同形态，呈现了新基础教育理念所追求的生命活力、教师智慧、学生成长和主动发展等主题词。

作为一名小学教师，我能够在工作之处就接触到叶澜教授的新基础理论，我觉得我很幸运，这本书我还需要一遍遍地拜读才能慢慢地透彻地领悟其精华和寓意，我的感受很深，其中，我对书中教师角色理想重建感悟较深。

书中指出，教师要主动从传统的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育实践中实现自我更新。我认为，传统的教师角色就是传道，授业，解惑，这是自古就有的真理，然而，作为新时代的教师，我还想再加上几个词：创新，与时代接轨。

今天的教育，不能只停留在完成传递人类文化、知识、技能上，停留在让学生只知学习与继承，不思也不会创造的水平上。把学生生命中探索的欲望点燃起来，创造的潜能开发出来，让他们拥有一个充满信心、勇于开拓发展的积极人生，树立起为中华民族伟大复兴而奋斗的高远志向，才是当代中国教育特有的历史使命和社会价值。与此同时，教师劳动的创造性和作为教育专业人员的教师，其自身的创造意识和创造能力的问题，也以从未有过的鲜明方式突显出来了。因为，一个墨守成规的教师对于学生创造力的发展无疑是一种近乎灾难的障碍。

所以，我会不断进行自我的创新，以造福于我的学生们。

《新教育》的读后感 篇7

之前读过朱永新的《新教育之梦》，初步了解了他的教育理想。现在读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

让我感受最深的是新教育对阅读的重视。《新教育》中提到的六大行动之一是“营造书香校园”，倡导阅读生活。朱永新老师认为：一个人的精神发育史就是一个人阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。世界已进入知识世纪，一切的竞争与价值都以知识为主，而一切知识的基础都自阅读开始。纵观世界各国，凡是崇尚阅读的民族，大多是生命力顽强的民族。一个国家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素质，只有重视全社会范围内倡导阅读，才能真正为中华民族的伟大复兴提供不竭动力。他认为，新教育要致力于人的全面发展，而且强调一个人的精神发育史就是他的阅读史。新教育就是通过师生共读、亲子阅读等互动阅读发掘孩子的潜力、发展孩子的个性。

朱老师说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。“晨诵—午读—暮省”(包括晨诵、读写绘、整本书阅读)这一儿童生活方式课程是新教育探寻的重要成果之一。让孩子们能在他们的童年和这些美好而永恒的经典相遇，让这些经典为孩子们铺展一个丰厚广阔的智力背景，从而开启美好的人生。这又和我们学校安排的阅读、经典诵读不谋而合!想到我们海门作为新教育的实验区。学校每天坚持的晨诵、午读、暮省，学校的校本读物《童话六边形》等，教师定期开展的“5+1”读书社活动，校园时时洋溢着浓郁的书香气息!学生和教师都在平时的阅读中共同成长。读着这本书，我有一种莫名的骄傲与兴奋。我们已经上路了!

在素质教育成为越来越多人共识的同时，学生的童年和青春却是充满失败、没有美好的梦想，许多学生已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些脱离人性、摧残童心的畸形教育而言的。

身为教师，和许多同行一样，我们都在自己心中播撒无数的梦想，再把这些梦想交付给自己的学生，可惜孩子们的理想一次次埋没在不理想的考试中，一次次埋没在稍有创新的举动就招来批评指责中。学生成了一部部学习的机器，分数成了学生唯一的荣耀和耻辱，学生的身心受到严重损害，读了这一章，使我看到素质教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的话语让我领悟了理想的教育应该“以人为本，超越知识”，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力。这也是我在今后工作中要努力的方向。

通过阅读《新教育》深刻体会到了朱永新教师的教育理念，我将在今后的教育教学过程中，以朱永新的新教育理念和思想为指引，努力提高课堂教育效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教育的幸福!

《新教育》的读后感 篇8

曾经喜欢读书的我和电脑结缘后与书渐行渐远，近几年龙山区教育系统的书香校园活动帮我渐渐找回了失散多年的老友，找到了久违的亲切感。利用零散的时间，我拜读了教育改革家朱永新的《新教育》一书，书中的理念让我心潮澎湃，不止是教育理论，更多的实验记录证实了他们新教育改革的成功。而且书中很多思想与我们正在进行的教育教学活动不谋而合。

朱永新提出的新教育的宗旨是：给老师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野，让他们对人的内心的复杂性有更为深切的体验，不但要了解生命的伟大和宇宙的博大，而且要感受生活的丰富与人性的丰厚。以追寻理想的执著精神、深入现场的田野精神、共同生活的合作精神、悲天悯人的公益精神，埋首耕耘，成就我们的人生、我们的教育、我们的民族。这就是新教育精神的本质内涵。

书中对新教育实验的观点进行了深入的阐述，实验进行四大改变：改变教师的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的科研范式。新教育强调行动起来，在实践中思考，在实践中提升，在实践中成长。帮孩子成为自己，让我们成为自己，一个完整的幸福的自己。

书中不仅提出了新教育的理念，更提出了具体的做法，新教育实验进行了十大行动，即：营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，推进每月一事，缔造完美教室，研发卓越课程和家校合作共建。进行这些行动的根本性目标是主张回到教育的原点，主张让教师和学生与人类的崇高精神对话，强调教育应该培养美好的人性，让学生拥有美好的人生，从而建设一个美好的社会。

新教育实验中的一些行动是我们正在进行的日常活动，如果对教师和学生进行引导，促使他们发现自我生活中丰富的美丽人生，寻找将他们推入“思考”之中的力量，给予他们“情感”之中的智慧，促使他们在学习的发现、尝试和冒险中建构内心的生命之帆，那么我们龙山的教育也将享受教育的诗意，享受智慧的快乐。

新教育的彼岸是什么?是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到：政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。而我们正在这条通往彼岸的船上。

心如宇宙，其间万物流转。建设心灵，是一项无法竣工的工程，我们始终是个建设者。生命是无法重来的历程，而教育是涵养生命的唯一可能。我们的教育早一天完备，我们的行动多一分力量，就有可能多一个生命得到新的滋养。让我们同心同行，过一种幸福完整的教育生活。而我们终将微笑着对自己轻声说一句：我没有辜负此生。

《新教育》的读后感 篇9

教育是一首诗，诗的名字叫热爱，在每个孩子的瞳孔里，有一颗母亲的心;教育是一首诗，诗的名字叫未来，在传承文明的长河里，有一条破浪的船。——朱永新《教育是一首诗》

第一次接触朱永新的新教育源于一次和朋友的交流，当时我被朋友嘴中所说的新教育理念深深吸引。新教育，意味着教育又要翻起新的篇章，意味着一种实现价值的理想行为。于是，我利用课余时间拜读了朱永新的《新教育》，从而加深了我对新教育的认识，使我心情澎湃。我从中深深感到，朱永新教授是一个教育的理想主义者，对教育有一种宗教般的虔诚和献身，为中华民族的教育腾飞，返璞归真，发起草根新教育行动，令人敬仰。读后受益匪浅，感受颇多，而且我非常认同朱永新说的：帮助师生过一种幸福完整的生活，把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切!让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。

试想如果教师不能充满激情地去拥抱他的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终是一种缺陷。一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那才是学校。阅读是一个习惯，是一种生活方式，就像每天吃饭喝水一样。人只要有精神的饥饿感，才会阅读，一天不阅读则很难受。

朱永新认为：我们迫切需要形成新的国家教育价值观，应该把阅读上升为国家的行为，而不是简单的教师、家长或者个别学校行为。我觉得全民阅读非常有必要，而且阅读之所以重要，是因为阅读能力的高低直接影响到一个国家和民族的未来。少年志，则中国强!随着新教育的推进，营造书香校园，让读书伴随孩子成长，写日记和读书笔记是水到渠成的事。让孩子写自己的学习、生活;写自己看到的和想到的;倾诉自己的感悟;诉说自己的心声。既可以培养孩子独立的个性和独立处理事情的能力;也可以锻炼他的意志，开阔他的视野，净化他的心灵。这样孩子距离成功就不远了。

另外，说到阅读，“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

晨诵，在生命的黎明，你让儿童吟诵什么?前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，数学晨读，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

于是我在班里提倡学生早晨背诵经典的古诗文，希望孩子在每天的清晨与经典古诗文共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习，三年的坚持下来，我班上的孩子们已经能熟练的背诵《弟子规》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》、《长恨歌》、《出师表》、《木兰辞》等经典名著和几十首古诗。让他们在古文里洗涤了自己的情操，让他们在每天的诵读中懂得了什么礼义廉耻，什么是忠孝。

午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。然而，为了孩子更好的成长，他应该读什么书?我们该怎么开始阅读活动?为了解决这一问题，新教育实验自_年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。于是，从一年级起我就开始每个学期挑选几本适合孩子阅读的书籍，那时候一、二年级的孩子能认识的字并不多，而且很难安静地坐下来看很长的书籍，我尽量给他们挑选带有拼音的、有图画的书籍，让他们在阅读图画书，讲故事中提高他们的识字能力和表达能力。如《三只小猪》《灰姑娘》《成语故事》等等，孩子们喜欢这种看了故事，又能绘声绘色讲给别人听的方式，就连班上最顽皮的几个孩子也忍不住加入到我们的阅读队伍当中。现在我班上已经三年级了，经过两年多的历练，孩子的阅读已经形成了一定的习惯，阅读的能力也加强了不少，这个学期我试着给他们推荐了《少儿版四大名著》《福尔摩斯探案全集》等，而且我还组织学生把零花钱节省下来，放在一起买书读，现在全班至少每人一本书，每天中午看半小时课外书，这些书同学们之间可以互相交换，也可以互相推荐，另外我在班上还每个月搞了一次，读书明星的评选，这样孩子的热情非常高涨，孩子们快乐，我也跟着快乐了。

暮省，指的是学生随笔、日记，以及师生通过日记、书信等手段，相互编织有意义的生活。用日记记录成长，亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰，成了新教育实验重要的组成部分，以及日常的生活方式。

学生写日记是老师要求的，不得不写，并且会带着一种完成任务的心态，特别是中低年级，需要老师和家长的监督。但是老师自己有时也需要多写教育日记，时时鞭策自己，才能在教育中获得成长，而我也会朝着这方面不断努力。

晨诵、午读、暮省，将教育回归到一个朴素的整体，它既是对学科课程的补充，同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为，素质不是知识与能力的拼板，而是一个人的完整的理解力与创造力。如果我们的孩子都能做到晨诵、午读、暮省，那我们的教育也事半功倍了。我们相信，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。