一千零一夜读后感

2024一千零一夜读后感热门四篇。

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一千零一夜读后感 篇1

成长总是会让我们失去很多，但同时也会给予我们很多。失去的也许就是最美好的友谊。

其实，在我们还小的时候，我们也曾拥有最美好的友谊。那时的我们天真单纯，长大后不知怎么了，我们之间的友谊就褪色了。无情的竞争泯灭了我们的天真，至于单纯，早已被岁月蒸发。

在我们的心中一直埋藏着一颗吞噬友谊的种子，在竞争的失败与嫉妒下生根，发芽，开花，结果。最终，无情的吞噬了我们最美好的友谊。在江冰蟾的妈妈出事的那几天，她从前最好的朋友还去老师那里告她的状，殊不知，她的心中是多么孤独，多么无助。但在她的表格方天乐，同学黄宇航和盛心怡的帮助下，她终于明白了快乐和友谊。

其实我们每个人都来自孤独星球，寻找着属于自己的友谊。只是，有些人可以早到属于自已的友谊，离开孤独；有些人找到过，但又失去了，后来，就一直在寻找那“遗失的友谊”；有些人只是静静的一个人，做自己星球的国王。

我希望我们都不要像小王子那样在错过那朵玫瑰。即使那朵玫瑰不如别的玫瑰漂亮和完美，但既然有缘相识，就值得珍惜······我们不要因为愚蠢的愤怒而失去朋友。因为建立起信任往往很难，而想要摧毁往往只在那一瞬间。

其实，我们每个人都应该有属于自己的友谊。应该放下自己去寻找真正的友谊，不要虚情假意，甜言蜜语，要的是真正明白自己的人。友谊这件事，其实也挺麻烦的，它需要的是真心的付出。

我希望所有人都离开孤独星球，都不会遭到友谊的背叛，都不会去寻找“遗失的友谊。”

一千零一夜读后感 篇2

这个故事给我的感悟就是：做人要对他人有宽大的宽容之心。故事中的理发师他的`确做到了这点的最高境界~

因为人在旅途，可以随意经营，无烦无忧，还可以增广见识，学习礼仪，

有机会跟德高望重的人交游。

如果有人说：

‘旅行使亲人远离、离乡背井，给人带来困倦忧郁。’

你回道：

‘青年人即使在流浪中离开世间，也比在谗言中苟活高贵。”

当他们旅行到另一个国家时终于矛盾激化了。导致出了人命！故事看到这我的想法是：有宽容之心是对的，但是宽容也得有个度，不然就像故事中的理发师那样差点一名呜呼。在故事的最后一段题词真的不错！

工作可以反映人的本质，言行是一个人的品质标志。

别胡言乱语，保持自身名节。

好说流言蜚语，别人也许会以同样的语汇中伤你。

须远离奸诈恶习，家犬应具有驯良的品性，主人才会爱护、养育。

被链捆起的狮子，过于呆愚。

腐尸、碎片浮上渺渺的海洋，海底却埋葬着珠宝。

麻雀岂能跟鹰隼分庭抗礼，恰恰是它愚昧。

善良的人都有好结局，这天经地义。

一千零一夜读后感 篇3

我读了一千零一夜这本内容丰富的书。这本书里写了许多故事，如《国王山鲁亚尔的故事》、《辛巴达航海历险记》、《一条臭鱼的故事》。 《国王山鲁亚尔的故事》写了一个叫山鲁亚尔国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有一位姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，国王终于被感动了，从此，他再也不杀人了。

《辛巴达航海历险记》讲述了两个人都叫辛巴达，可一个是脚夫，一个是航海家。于是航海辛巴达就告诉了他自己一共旅行了七次，每一次旅行都会遇到灾难。可自己每一次都克服了困难，最后成了大富翁。现在想想这些事，我感觉很有意思，不过有些害怕。 《一条臭鱼的故事》写了一个穷而善良的人用木盆换了一条臭鱼，家人都觉得很吃亏。可他们把鱼打开来一看，呀!里面竟然有一颗珍珠!于是，他们把珍珠拿到外面买。最后，卖了8000金币。在回家的路上，有个人问他要钱，他给了他一大半，突然，那个人变成了天使，他说：上帝叫我来考验你贪不贪财的，你通过了!这些钱全是你的。从此，他们一家过上了幸福的生活。 我觉得《国王山鲁亚尔的故事》告诉我们：只要你大胆一些，就可以改变生活。《辛巴达航海历险记》告诉我们：只要坚持到底，就是胜利!《一条臭鱼的故事》告诉我们：要互相帮助，不要贪财。我们要学习他们的长处，不要学习他们的短处。

一千零一夜读后感 篇4

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯著名的经典文学作品，它的内容丰富，包罗万象，描述了阿拉伯世界丰富多彩的风土人情和社会生活，显示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。作品的由来十分传奇：古时候，撒桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而仇恨女人，从此以后，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，每晚给国王讲一个故事，天亮时便停下来，到晚上接着讲故事。一共讲了一千零一个夜晚，终于使国王打消了杀女人的念头。

《一千零一夜》里面的很多故事都新奇有趣，富有教育意义和警示作用。书中有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的······种种风格不同的故事，故事情节总是曲折、离奇，叙述语言诙谐幽默，采用的手法都是大故事套小故事，阅读时一波三折，让人回味无穷。许多故事都给人留下了深刻的印象，成为脍炙人口的名篇。

比如《偷金盘的人》这个故事，它讲述了一个穷人为了维持生活，便四处借钱，不就就欠下高额巨债，但他却无力偿还，因此，他只好背井离乡，就这样，他成了一个流浪汉。这时，他看见了一只看家狗，狗前面的金盘子里有一块肉，他想上前去吃这块肉，哪知这只狗非但没叫，反倒很同情他，让他吃这块肉，还同意他把金盘子拿走，他不忍拒绝这份好意，于是拿走了。

他把这个金盘子换了两百金币，然后开了一个小店，由于他善于经营，他成了一个富翁。忽有一日，他心血来潮，准备报答这只狗的主人。没想到那个主任竟成了一个穷苦人，那个富翁好言相劝，并邀请他一起做生意。不久，那个人也成了一个富翁。

由此，我想说：有人帮助了你，你就一定要记住他，有机会就要回报他，因为你有知恩图报的精神。而帮助了你的人现在却没能力帮你，但能凭着骨气不要别人施舍，这种精神也着实令我佩服。

《一千零一夜》是一本充满智慧和美好的书，这部名着内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。

不过，我对《阿里巴巴和四十大盗》的印象最深。文中讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密。于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但自己丢掉性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。

有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明细心的女佣发现，她在跳舞助兴时将强盗头子杀死。

后来，阿里巴巴来到了那个藏宝的山洞，取出金币分给了穷人。

故事中阿里巴巴淳朴善良，爱护穷人，不贪财;马尔基娜聪明过人，心思缜密，机智勇敢，马尔基娜的聪明机智令我非常敬佩。

书中还有许许多多的故事，《商人和魔鬼》的故事让我明白了遇到困难要勤动脑筋、勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做要讲诚信，不能失信于人。《阿拉丁神灯》的故事让我明白了做人一定要善良。

这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。我想：我们努力应该让自己的能力得到淋漓尽致的发挥，让我们的生命充满奇迹!

暑假中，我读了一本好书——《一千零一夜》，相信大家一定都看过吧!看完以后，我知道了这本书的

相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一个故事，终于使国王回心意，国王很是开心，便把那个姑娘讲给他的一千零一个故事给变成了一本书。

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

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狼王梦读后感热门

如果您对这个话题还不是很了解，可以试着阅读一下“狼王梦读后感”，在作者的作品中，我们可以深入了解。写读后感时要注意文章的重点，不要涉及无关的观点，让我们共同努力提升自己的能力吧！

狼王梦读后感【篇1】

在一次偶然间，我读了《狼王梦》这本书。它主要说：母狼紫岚，在绝境中生下了四只小狼。

为了能让自己的孩子登上狼王的宝座，狼妈妈齐兰，在孩子的童年，不顾一切地培养孩子。虽然结局不好，但我从中学到了很多。

狼为了生存，不惜一切代价付出了很多。我们人类也一样。为了生存，为了不输在人生的起跑线上。

在这个残酷的世界上，每个人都付出了一切。付出以后，有人得到了收获，有人一无所获。为了在这个不讲人情的世界里活着，我们就得从小磨练自己，让自己有独立生活的能力，让自己各方面都高出他人。

现在很多孩子，从小就是“衣来伸手，饭来张口”的小孩。他们从小就养成了这个坏习惯。当他们上小学、初中、大学和工作时，他们无法改变它。我就先来举一个真实的例子：

有一个女孩，小时候，父母很爱他，甚至溺爱他。当她15岁的时候，她无法管理自己的生活。原来，这个年龄的小女孩很独立。

但上初中时，她每周都会带回一堆脏衣服，让妈妈给她洗。等她上高中以后，也依然如旧。这个例子和《狼王梦》，让我知道了。

如果你想有意义地生活在这个世界上，你必须有独立的能力，不要依赖父母，否则你将很难生活在这个世界上。我也要趁现在年纪还小，赶紧学习各种事，比如说：洗衣服、做饭菜等。

提高自己的独立能力，使我能够在这样残酷的世界中有意义地生活，而不依赖父母。

读了《狼王梦》，使我有了有了深刻的感受，也使我知道了要提高自我独立能力。所以，我希望更多的父母在教育方面有所改善；孩子们也应该意识到自己独立能力的提高。

狼王梦读后感【篇2】

最近我读了《狼王梦》这本书，让我印象深刻。

《狼王梦》，的作者是动物小说大王沈石溪，这本书主要讲的是：在浩瀚的尕玛尔草原上有一匹狼毛黑的发紫的狼。它体态轻盈，奔跑起来像一片飘飞的紫色的雾岚，它叫紫岚，它怀孕了。它的丈夫死了。在这非常饥饿的情况下，它只能自己去做东西吃。它去到了一个养鹿场，捉到了鹿却被大白狗追了出来。她在那种危急时刻把小狼的生了出来，甩掉了大白狗，一共生了五只，只活下了四只。老大叫黑仔，老二叫蓝魂儿，老三叫双毛，老四叫媚媚。它开始想把黑仔培养成狼王，但它太心急了，黑仔被金雕捉去，它又把希望寄托在了老二蓝魂儿身上。它太想让孩子成为狼王了，这种急切的心让蓝魂儿死于捕兽夹下。而双毛因为妈妈开始从关心老大，老二，总想它们成为狼王，不怎么管双毛，总被小狼们欺负，有了自卑的心理，在关键时刻死在狼王洛戛的爪下，媚媚和大公狼卡鲁鲁成亲后，生儿育女后，把紫岚赶出了家。这时一只金雕想吃媚媚的狼仔而那只雕正是吃了黑仔的雕，紫岚为了媚的孩子，为了给黑仔报仇，它与雕同归于尽了。

我最喜欢第一章、绝境分娩。它写的就是在大白狗的撕咬下生下五只小狼的事。它用它的智慧骗过了大白狗，生下了小狼。这一段清楚说明了紫岚当时的处境与情况，特别是在生小狼时，它的处境十分危险，让读者们提心吊胆的。直到最后，紫岚安全把小狼们转移到石洞时，才让人松了一口气。

我喜欢这本书的原因是：这本书表达清楚，写作角度奇特，语言很有风趣，让人看了又想看一遍，它让我好像身临其境。

而紫岚把希望托在孩子身上，为黑仔报仇时的坚韧不拔让我感动。但它太心急了，那种强烈的望子成龙的心害了它，也害了它的孩子。

怎么样？听了我的介绍，你是不是也爱上了这本有趣的书呢？

狼王梦读后感【篇3】

要说狼族的骄傲在哪里？它又是谁？它，就是沈石溪书中所说的狼国女王——紫葡萄。刚开始时，我和其它众狼的想法是一样的——不信任紫葡萄，也可以说，雌性狼怎么可能为王呢？简直是太荒谬了。我在心里想：那这下子，狼国可能要全“军”覆没了。不错，刚开始时，正如我所想的那样，随着日子的推移，死去的雄性狼越来越多。看着这本书，在我的心里渐渐萌生了这样的念头：唉，这一任狼王要撤职了，不过话说回来，撤职了也罢，毕竟是因为狼王的失误，还有狼群对这匹狼王的不信任，才造成了这样的结果。

令我没想到的是，紫葡萄竟然还继续但当这狼国的狼王，直到之后的几章里，我才改变了我对紫葡萄的看法。

我不禁感叹道：啊！紫葡萄，狼族的骄傲！紫葡萄，一位伟大的狼王！紫葡萄，我以你为荣！

狼的自述（和上一篇是一个主题的）

话说起来，现在的我们好像被沈石溪写的挺出名的。哦，差点忘了，我先来做个自我介绍吧？

我的性格特点：

凶残：每当我们抓捕猎物时会很凶残，但是不常主动袭击人类。

合作：我们过着狼居的生活，在抓捕猎物和养育后代方面，我们还是很合作的。

我的身体语言：

愤怒时的我们，耳朵和背毛会直竖起来，露出门牙，有时也会弓背或咆哮。

我们恐惧时：

恐惧时，我们会试图蜷缩自己的身体，从而不那么的明显，同时也会夹起尾巴。

可是，不容乐观的是，现在我们的数量越来越少了，除了东北、西北和西南几个省、自治区外，其他地区已经看不到我们的踪影了。希望大家要保护身边的每一只动物，不要再伤害我们了。

不过，每当提起我们的狼王——紫葡萄，我们的心中总有一种敬佩之情，以前的我们总是不相信它，现在，它证明了自己，它为我们做了一个好榜样，无论走到哪里，它永远是我们心目中的狼王，一个称职的狼王。还记得当初，它的孩子触犯了狼族的规定，惩罚的方法就是这一任的狼王将它“踢”出狼国，面对自己的孩子，它怎下得了手，毕竟它都是从母亲身上“掉下来”的肉啊！面对着重百上千的狼，它必须要准守诺言，毫不留情的把它“踢”出家门，从这一点，就值得我们其它众狼敬佩啊！还记得上次，是它，我们的狼王——紫葡萄，为我们开启了生命之门，如果不是它，如果没有它，说不定我们现在早已饿死在荒芜“人”烟的地方了。

虽然说，我们的狼王是一只雌性狼，但是，它的行为值得任何一只狼学习，它的行为，比一些雄性狼的行为还要好啊！

我是在按耐不住自己的心情，我只想高呼：“紫葡萄狼王万岁，您在我们的心中胜过一切！”

狼王梦读后感【篇4】

我读过了《狼王梦》，深深地体会到了母爱的伟大。

在春暖花开的季节时，两匹狼相爱了，公狼黑桑，母狼紫岚。公狼和母狼都由毛色而得名。黑桑的体毛漆黑发亮，紫岚的毛色黑得发紫，是那种罕见的深紫色。

他们一直有一个野心：篡夺狼王的位置。可是不幸的事发生了：黑桑在名叫鬼谷的地方，被野猪的獠牙刺穿了头颅，不幸死了。从此，注定了紫岚拼搏、奋进与艰辛的余生。

不久，紫岚就快要分娩了，它每天都想：要有足够的奶水，就要有足够的食物。于是它冒险去逮马鹿崽，可是途中因为喝了鹿血而耽误了一下，我暗暗为紫岚咬牙，快跑！紫岚刚喝完血，大白狗就追上来了，紫岚没命地跑，大白狗没命地追，一直追到古河道，它们大打出手……之后不久，紫岚有了四个孩子，长子黑仔，次子蓝魂儿，最小的小狼叫双双，还有小母狼媚媚。紫岚希望三个狼崽里有一个能长大成为狼王。

它先把梦想寄托在黑仔身上，可黑仔却被金雕抓走，紫岚伤心得肝肠寸断，但是，它在坚强中挣扎，为自己疗伤，告诉自己，绝不能倒下。

紫岚又培养蓝魂儿，蓝魂儿又被捕兽夹夹住，紫岚不忍心看见蓝魂儿被猎人打死，无奈铁了心亲口咬死它，双双在挑战狼王时，狼王一吼，双双想起以前两个哥哥的欺凌，它分了心，最后被狼群撕碎。

紫岚只剩下女儿媚媚了。媚媚和卡鲁鲁也有了孩子，最后紫岚和金雕同归于尽了……在临死前，紫岚回想它自己的一生，那一幕幕历尽沧桑与苦难的经历，让它很不甘心，但是，它尽力了。它只想看到以后自己的外孙也能成为一代狼王。

做狼王，终成一梦了！

我为坚强勇敢、充满智慧、百折不挠的紫岚点赞。虽然它很不幸，没能梦想成真，但是它奋斗了一生，它的生命是精彩的。

狼王梦读后感【篇5】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是《狼王梦》带给我的巨大震撼。母性的力量，超过一切。

沈石溪是当之无愧的动物小说大王，他把他笔下的动物世界淋漓尽致的展现在我们眼前。读了他的许多作品后，我发现动物的喜怒哀乐，动物的思想，动物的行为，其实都和人类很像。

以前，我一直认为狼是邪恶、贪婪、凶残的冷血动物，读了狼王梦之后我知道其实狼也很热血。文章主要写的是一匹名叫紫岚的母狼在失去公狼黑桑之后生出了5只小狼崽，决心将黑桑的愿望延续下去，让这5只小狼，有朝一日成为狼族的首领。但是直到生命的最后一刻也无法实现这个愿望。她眼睁睁的看着她的孩子一个个倒下，先是黑仔被金雕杀害，又是蓝魂儿被捕兽夹杀害，让我记忆犹新的就是蓝魂儿的死。那是一年冬天，蓝魂儿在狩猎中不幸踩上了猎人埋藏的猎夹。它拼命地用爪子抓刨夹在腰间的铁夹子，然而无济于事。蓝魂儿发出凄厉的嗥叫。紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。眼看着猎人就要从山谷那边过来了，紫岚不愿蓝魂儿死在猎人的枪口下，它狠狠心一口咬断蓝魂儿的喉管，又拼命咬断它的腰肢，然后无比悲哀地拖着断成两段的蓝魂儿的尸体，步履踉跄地离开了河谷。一直跑到尕玛尔草原深处，在一座隆起的小山丘上挖了洞，把心爱的儿子埋葬了。每当读到这里我的心如刀绞，两行热泪就会失控的落下。我既为蓝魂儿的死感到悲伤可惜，又为紫岚的受伤难过。

在现实生活中也有诸如此类的事情发生，那是浓浓的母爱。5.12汶川大地震，有一幕让我至今感动。她是一个伟大的女人。当救援人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当救援人员把手伸进去在在这个女人的身体下摸索的时候，发现了一个活着的孩子，这个孩子在她的保护下毫发未伤。

这是用母爱搭成的一道坚固的墙，这个墙比任何东西都坚硬。就像紫岚的爱一样。

母爱无处不在，伴随你经历人生。

狼王梦读后感【篇6】

每个母亲都有存在心底里的野心，每一个野心都想让自己的孩子变得更完美。

《狼王梦》这本书，让我知道了一位母亲真实的梦。母狼紫岚肚子里怀的不是一般的狼种，是草原中地位高贵的公狼黑桑留下的，是很有机会成为狼王的。自从黑桑死后，紫岚把每一只狼儿都精心培养，却浪费了大好的青春期，紫岚是一位年经的母狼，就是生了狼儿，也有很多大公狼钟情于它。但紫岚拒绝了，它尽力的培养每一只狼儿，但因为经验不足，一次又一次荒费了自己以前的努力，却没让心爱的狼儿高登王位。

我终于能明白母亲对我的精心培养是为了什么，是为了心底里的那个“野心"。是的，她并没有什么经验教育我，是因为她也是第一次当母亲啊！是的，她的学历并不高，教我做题也越来越因难了，但她有为我而努力过啊！在生活中，我就是那匹狼儿，而母亲就是母狼紫岚，紫岚为了自己的狼儿出众，就是破一只脚也如此心甘情愿，这就是母爱。

从前，母亲也年轻过，美丽过，以前的母亲也光彩照人，事业上有成就，生活上有依靠，一切都很安稳。而生了我，就没那么妙了，在我身上需要花大量的资金，而我却一点儿也不知情，但直到我看了这本书后，明白了母亲在我身后默默支持的艰辛。

一个乌云遮天的夜晚，我默默拿出一张96分的语文试卷和一张86分的数学试卷让母亲检阅，母亲先看了看语文试卷，脸上出现了笑容，再看到数学试卷，脸上的笑容又马上消失了。我不明白家长为什么要以考试分数来决定对孩子的态度，我把想法告诉母亲，母亲看了我好一会儿，说：“考试分数是最好表现你能力的证据，我相信你是个能力强的孩子。”这句活刻在了我的心里，明白了母亲对我的期望。

每个母亲都有自己的野心，都想让自己的孩子出众，但每个母亲都为自己的野心而奋斗过。

狼王梦读后感【篇7】

在中国，狼一直是反面人物的写照。的确，一翻开字典，“狼心狗肺”，“狼狈为奸”等一系列关于狼的贬义词立即映入眼帘。但读了《狼王梦》后我改变了对狼的看法。

故事中母狼紫岚为完成丈夫黑桑德遗愿————当上狼王，她努力地培养着自己的三匹小公狼崽，但因为种种原因，三匹小狼崽相继死了，可母狼紫岚仍然未放弃，她又把当狼王的心愿寄托到狼孙身上。最后，为保护狼孙竟与金雕同归于尽。

从《狼王梦》中我深切感受到紫岚作为母亲的伟大，更感受到她在困难挫折面前的坚强和执着。在紫岚痛失了两个小狼崽过后，她决定唤醒仅有的儿子双毛的狼性。于是她同女儿一同刺激它，让它知道优胜劣汰的生存规律，让它有足够大的野心。在这过程中，一次双毛失控撞碎紫岚的一条前腿骨，但她仍然坚持着。紫岚在生命受到威胁时仍然坚持着自己的梦想，不屈不挠，顽强拼搏。狼都能做到，何况我们人类，此刻我感到无比羞愧，妈妈总希望我能多看点课外书来积累写作素材，提高语文成绩。我照做了，可是很长时间我也没感到我的语文成绩有啥长进，于是我就泄气了，无论妈妈怎么说，我也坚持不下去了。读了《狼王梦》这本书，我深刻意识到我的渺小，我的脆弱。

其实，狼王梦最终并不一定能实现，但紫岚夫妇一家一生都在为实现梦想而奋斗着，拼搏着，坚持着，生活过的充实而有意义。读了这个故事以后，我觉得做一件事，结果并不重要，重要的是过程。过程中你努力了，拼搏了，即使没有实现自己的愿望，你也会感到无比充实，快乐，这也是一笔巨大的收获。

狼王梦读后感【篇8】

暑假里，我终于得到了我梦寐以求的《狼王梦》。它是著名的“中国动物小说之王”、童话作家沈石溪写的。沈石溪从小体弱多病，会捉鱼、会盖房、会犁田、会栽秧等，当过水电站民工、山村教师。《狼王梦》既是“狼王”的梦，也是他自己一生坚持不懈努力追求文学梦的写照。

《狼王梦》记叙了一只名为紫岚的母狼下定决心要让自己后代成为狼王的故事。它好不容易产下了五只小狼——四只公狼崽、一只母狼崽。但因为自然灾害，食物链断绝后的饥饿、与狼王决斗的牺牲，四只公狼相继死去，可尽管如此，母狼紫岚依然没有放弃，一如既往保护支持这最后一个“女儿”——一只名为媚媚的母狼，它把梦想寄托在狼孙身上，紫岚为了保护媚媚的生育，在最终一次与大雕的战斗中同归于尽。

在狼的世界里，你不努力，就会被其他狼看不起，就在狼群中没有立足之地，甚至连生存也困难。正是这样的现实背景，让紫岚萌生了“狼王”的梦想。书中，紫岚那种坚持不放弃的精神深深打动了我。有句话说得好，一个人想要放弃很简单，但想要坚持下来却很难。一个人，想要实现自己的梦想，就必须持之以恒。

这想让我想到了哲学家苏格拉底。有一天，苏格拉底问自己的学生能不能每天坚持甩手300下，能坚持下来的举手，顿时，教室里一片沸腾，这么简单，谁不会呀!过了一个月，苏格拉底又问，坚持下来的举手，举手的人明显减少了一半。过了一年，苏格拉底又问，坚持下来的举手，这时只有一个人举起了手。后来那个人成了伟大的哲学家。

海龟读后感热门七篇

读书是一个不间断而连续的过程，它要求我们坚持下去。优秀的书籍不仅能提供给我们知识，更能赋予我们力量和启迪。因此，我们应当在阅读后记录下自己的想法和见解，并形成一篇精彩的读后感。

一篇精彩的读后感，首先应当包含对书籍的简要概括。我们可以通过提供作者的姓名、书籍的名称以及大致的内容梗概来引入读后感的主题。

其次，读后感应当展现我们个人的思考和感受。我们可以通过表达我们对书中主要人物的喜爱或厌恶，对情节发展的评论或者对书中触动自己最深的地方的描写来展现自己的思考和感受。

除了展示个人思考和感受，一篇精彩的读后感还应当结合实际生活进行延伸和拓展。我们可以通过与自己的经历进行对比，以及与当下社会热点或问题进行联系，来展示书籍对我们思想乃至生活的影响。

另外，读后感还应当包含对书中观点和作者写作风格的评价。我们可以通过分析书中表达的主题以及作者刻画人物和描写情境的方式，来评价作者的观点和写作技巧。

最后，一篇精彩的读后感应当给读者一个深刻的启示或思考。通过阐述书籍对自己的启发和借鉴，我们能够给读者带来新的思考角度和观点。

这些要素合在一起，构成了一篇精彩的读后感。希望这些范文能够对您撰写读后感提供一些参考和帮助，达到您的目标。

海龟读后感(篇1)

班吉是一只海龟，但它不是一只普通的海龟，它是国家二类保护动物，十分珍贵，价值不菲。而在这只不一般的海龟身上，发生了一个不一般的故事。

威差十二岁时救了班吉，班吉便成了他的小跟班儿，在威差十六岁那年，班吉奋不顾身地从食人鲨口中救出了威差。可当威差知道班吉是珍稀的玳瑁时，便毫不犹豫地卖了班吉。半年后，班吉以惊人的毅力爬回了家。见到背甲少了五块的班吉，贪婪的威差再次卖掉了它。然而在20xx年12月26日，班吉再一次出逃，并在海啸中救了差点被海水吞没的威差。

是的，他们都互相救过对方的生命，但威差为了自己的利益两次出卖了对他忠心耿耿的班吉。人类往往是贪婪的，很多人会为了私利出卖朋友，为了个人的利益不顾一切，忘恩负义，毫不在意别人的感受，屡屡丧失道德底线。而班吉的心灵，是单纯，美好的，他不但没有因为主人的多次抛弃而怨恨，而且能在威差危难时冒死相救。班吉似乎比人类更懂得什么叫以德报怨，它会用自己的真诚来感动每一个人，用实际行动来告诉人类它想要表达的一切。它的心里自始至终保持着自己那坚定的信念：“不管怎样，我一定要报答我的恩人，我不能见死不救，袖手旁观！”这种信念，就像是一根长到没有尽头的蜡烛，只要有火，它就不会熄灭。

班吉的心就像荔枝的果肉，纯洁，没有杂质；威差的心就像荔枝的壳，粗糙，狡猾，充满心机。[复习必备|海量免费学习视频资源尽在“学而思轻课APP”点击了解]

班吉，值得每一个人学习，它虽然只是一只海龟，但它的所作所为，远比人类要出色得多；威差，应该好好自我反省。他虽然是一个人，但他的思想，他的行为，远远不如一只海龟。

海龟读后感(篇2)

阅读，是一种能给孩子们带来无限乐趣的娱乐活动，同时也是孩子们获取知识、开阔视野的一种直接的学习方式。阅读习惯是人生最有价值的习惯。高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。生存在终身学习的时代，面对日新月异的知识信息和价值多元观念，更需要通过阅读形成新的思考，寻求新的进步。

然而，我已经记不得认真沉下心来读一本书，是什么时候了。这次陪着女儿读着一本图文并茂儿童读物，我的感悟颇多。《秘密花园》讲述的是一个关于友谊、决心和毅力的感人故事。主人公玛丽原先是一个性格乖戾的孩子。由于一场霍乱，变成了孤儿。她只能被送往远在英国的亲戚家。这里有一个奇怪的庄园。这里有上百间被锁闭的房子，有十年不许人进的秘密花园。玛丽在这里遇到了仆人儿子，迪肯。这是一个特别的孩子。他帮助玛丽与庄园主的儿子-柯林，一起在这个美丽的花园改掉了坏毛病，并长成漂亮的姑娘和健壮的小伙。大自然能使人心里舒服，心情舒畅，爱能使人感到温馨。这个秘密花园是展示爱和大自然的舞台。它告诉我们美好的心灵花园是人类永远的追求。

孩子在读书的过程中十分感性，这是我始料未及的。故事波澜起伏的变化，在孩子的脸上都能知晓个大概。而且遇到不懂得名词，难拼的拼音，我都能及时的给予帮助。就在故事快要结束的

时候，她告诉我，她要做一个像玛丽那样活泼向上的孩子。我看着孩子童真的脸庞，十分欣慰。我们相伴云游在书海里，幸福温馨。这真是一段动人的美好时光。

一本好书使人受益匪浅，是我们的良师益友!所以多读书，读好书，与书为友，将受益一生。亲子阅读给家长和孩子提供了共同学习的机会，多了交流的平台。与好书为友，与女儿共读好书，为我们的生活增添乐趣，让书香飘满我们的家庭!

海龟读后感(篇3)

今天上午，我看了〈〈丑人鱼和老海龟〉〉这本书后，激动的心情无法用言语来形容。

这是一个童话故事，故事讲的是海底生物再也受不了人类对海洋的破坏，进行了可怕的报复战争的事。海洋生物研究所里的科学家鲁尔博士想出了一系列挽救海洋的方案措施，告示人类要爱护海洋，保护环境，尽快治理海洋污染，给人类敲响了警钟：请爱护海洋吧，要不然，海洋会进行可怕的报复。

童话中的那只有灵性的老海龟灵浦先生看见许多人提着垃圾走到海边，把垃圾倒进海里，化工厂里把工业废水排入河道，流到海里，人类大量地砍伐树木，制造五花八门的家具……气愤万分，含着泪说：“总有一天，人类会吃亏的。”

看着书中的故事，确实让人心寒：海滩上大片大片翻着白肚皮莫名其妙死去的鱼儿，成千上万的垃圾在海上游荡，石油漂在海面上，海水发黑发臭……人类破坏了臭氧层，使海水的温度一年比一年高。浑浊的海水痛楚地晃荡着，仿佛在流泪，仿佛在哭泣，又仿佛在向人类求救：请救救我吧，有我，才能有你们人类美好的明天。人类已对赐予自己无穷宝藏的海洋犯下了不可饶恕的罪行，人们应该醒一醒了，来看清这个世界，来看清我们将要面对的惩罚。

童话中的另一个主要人物就是“丑人鱼”。它是人和海豚的合成品。它把海族公民对人类的愤怒传达给了海洋生物研究中心的鲁皮博士，然后一起想办法挽救这个世界。

看到这些触目惊心的一幕幕，使我不由地想起了自己身边的一些事物。

可不是嘛，我们身边的景物也在慢慢地恶化。就拿东湖来说吧!现在的东湖旁边有许多卖吃的小摊，人们吃完了食物就把垃圾袋随手一丢，一阵风吹过，就能把这些垃圾带到了湖里。深绿色的湖面总好像浮着一层油，许多垃圾就在上面荡呀荡!看了，就让人觉得恶心。特别是阴天的时候，东湖的空气真是糟糕透了，潮湿中带着一股臭味，挥之不去。

人类啊!你们怎么能贪图眼前的一点点方便，而不去考虑子孙后代的利益呢!其实随手把垃圾放入垃圾箱是一件很小的事，每个人都能做到，你们为什么不能从身边的小事做起呢?为了我们人类不受大自然的惩罚，请大家一起行动起来，让我们一起保护海洋，保护自己的家园吧!

海龟读后感(篇4)

温柔的月光洒在柔软的沙滩上。五只小海龟从沙里爬出来。老大领着老二、老三和老四，迎着月光，爬向大海。老五以为树林里吊脚楼的灯光是月光，径自爬向树林，结果被怪物“喀嚓”吃进肚子里。怪物逼近老三，张嘴就咬！有个男孩看见，把怪物赶走。老三大难不死，投入大海的怀抱。

老三和老大它们展开惊险重重的海上之旅。最后能够活下来的，也许只有一只。海龟的使命，就是二十五年后要回到原来的沙滩下蛋。老三不知道自己能不能活到二十五岁，能不能再见到男孩……老三看到了老二因为吃了漂浮在海面的塑料袋胀气而死，看到了老大被渔船网走却无能为力，它历经了千辛万苦，终于回到了那片养育自己的海滩。

男孩因为和海龟的一面之缘而立志做一名生物学家，他以优异的成绩考上大学放弃了医学专业专门研究海龟。当他假期回到那片海域时却发现原来的老房子要拆迁建旅游度假村，男孩努力争取却无果。他看到灯光日夜照耀着沙滩心急如焚，海龟生蛋的季节到了，这样的日夜通明会影响海龟生产。男孩出海找到了老三并装上了探测器，看到他爬到沙滩上慢慢地产蛋，可是产到一半一群游客围过来拍照、呐喊，男孩不惜受伤挡住游客，并说服酒店的经理共同保护这片沙滩。看到小海龟慢慢孵化，慢慢爬向大海，人们心灵震颤。即使有万分之一的机会，我们也不会放弃，期待25年后海龟的再次归来……

读了这本书我们为海龟的勇敢执着而感动，同时也为男孩保护环境的努力而震撼，我们和小海龟一样，面临的是一个陌生的世界，这个世界有诱惑、有危险，也有各种各样的风景，我们不能像老二一样迷恋海洋漂浮的塑料袋而失去生命，我们要学好本领，增强应对能力，这样才能独立适应世界的变化。现在我们就该从自身做起，首先要努力学习，掌握课本的知识，增加自己的阅读能力；其次要多参加劳动，帮家长做一些力所能及的事情，提高自己的自理能力；再次要多参加社会实践，懂得如何跟别人交往，勇敢的面对各种未知的困难，这样我们才能像小海龟一样回到他出生的地方。

每年有无数只海龟被捕捞，有无数只因为吞食人类制造的垃圾而死亡，我们作为一名小学生虽然不能像男孩那样研究海龟，但是我们可以从自身做起，不乱扔垃圾、不践踏小草，劝说别人低碳出行，为我们的环境做出自己微薄的力量；同时我们也可以参加保护环境的社会实践，呼吁更多的人珍爱我们的地球，我们要刻苦努力，争取像男孩一样为社会做出更大的贡献。

海龟读后感(篇5)

《天堂里的海龟》这个故事发生在1935年美国经济大萧条时期，主人公海龟是个聪明倔强的女孩子。当时海龟妈妈找到一份帮佣工作，那家女主人不喜欢小孩子，海龟只好带着她的烟儿(一只小猫)告别妈妈前往基韦斯特，跟她从未谋面的姨妈一起生活。

基韦斯特炎热.破旧.奇特还有许多光着脚丫衣衫褴褛的表哥表弟.。他们为糖工作创建了一个俱乐部叫尿布帮，帮助那些没空带孩子的妈妈们照看小孩换糖果吃，他们每个人都有一个好玩的外号。海龟很快融入了这个贫穷但充满快乐的大家庭。有一天她在脾气古怪且中风的外婆家里破旧的钢琴中发现了海盗秘密宝藏地图并和小伙伴们奇迹般地找到了它，大家都分了好多钱。正在海龟一家人憧憬美好未来的时候，妈妈的男友阿奇却卷跑了所有的钱。在海龟和妈妈伤心欲绝的时候姨妈和伙伴们伸出了温暖的怀抱挽留了她们。

书中有一句话深深地打动了我也许真正的财宝一直就藏在基韦斯特这条咖喱巷里，这些爱我和妈妈的人，一个温暖充满爱的家。是呀!家这是个多么温馨的字眼。我们一定要珍惜现在所拥有的幸福家庭和美好生活，好好学习将来做一个对家庭社会国家都有用的人!

海龟读后感(篇6)

读了妈妈给我买的《男孩与海龟》这本书，我觉得非常生动，我家就生活在海边似乎故事就发生在自己身边。我们要注意环保，保护海洋，保护小动物。

故事讲的是：东海岸的月光下，洁白柔软的沙滩上，一只一只的小海龟从沙子中挣扎着爬出来，走向海洋。它们中能活下去的那只肩负着一个使命：二十五年后能够再回到这片海滩来生蛋。故事中的五只小海龟经历了重重磨难，最后老三被男孩救下，坚强的存活了下来。老三呜哇在回来的路上结实了翡翠，在它的帮助下回海滩产蛋。

二十五年后海边建起了大酒店，当年的小男孩阿山已经成了海洋生物专家，他又来到东海岸研究海洋生物及环保情况。并在海边奇迹般的遇到了带伤疤的大海龟呜哇来岸上产蛋。为了保护好海龟顺利产下蛋他与女朋友一起做出很大的努力。

我们要保护海洋，海龟需要我们的保护才能繁衍后代，人类丢到水里的塑料袋像水母，海龟误食后会导致死亡。我们不要在海里丢垃圾，倒污水；别人在做这种行为，我们应该礼貌阻止。行动起来，让海洋永远碧蓝，让海龟和海洋生物们生活在一个干净、舒适的大海里！

海龟读后感(篇7)

我的书架上有很多很多的好书，有西游记、水浒传、长袜子皮皮、宝葫芦的秘密……都非常好看，我最喜欢的是程玮写的《海龟老师》。刚拿到这套书的时候我就爱上了看这套书，不到两天时间就看完了，妈妈说看书不能随随便便浏览一遍就够了，要多看几遍，仔细看，慢慢体会，所以我又仔细看了第二遍，真是越看越精彩，越看越喜欢！

《海龟老师》这套书里有害怕上学的贝奇，偷看娜苗作业的多莱，回答问题很快的班长能能，全班最聪明的娜苗……给我留下最深印象的还是雷老师，他是英国留学回来的海归，故得外号“海龟老师”戴着黑边眼镜，平时总是笑眯眯的，不过一生气的时候，眉头就有一个竖着的“一”字，雷老师风趣幽默，负责任又有爱心，就像我的老师。

里面最有趣的一段是：校园里的海滩，在红色的橡胶操场上铺上蓝色的塑料布，然后铺上一层薄薄的细沙，看上去和真的沙滩一模一样。大喇叭里传出阵阵海浪的声音，忽高忽低的，和真的一样。同学们在人造的海滩上露营、烤香肠、烤红薯……最后招来了消防员。这一段我前前后后看了好多遍。

海龟老师和同学们一路走着，有烦恼，也充满欢乐。

值得参考！《一夜的工作》读后感400字写作范例

随着人类社会的不断发展，我们会看到各种各样的范文，一篇好的范文能够提供好的参考，什么样的范文比较高质量？希望《值得参考！《一夜的工作》读后感400字写作范例》能够为您提供帮助。

《一夜的工作》通过记速周总理彻夜工作的情形，表达了作者对周总理的敬爱之情。读了这篇文章，使我知道了我们敬爱的周总理工作是多么劳苦，他们的生活又是多么简朴。这使我深收教育，也使我更怀念周总理。

当我读到“总理见了我，指着写字台一叠一尺来厚的文件说：‘我今晚上要批这些文件’”时，不由得心中波涛起伏，一尺来厚的文件，该有多少呀！几百份吧！看一遍也够累了，何况还要动脑筋作批示呢！周总理，您真是为人民操碎了心呀！

当我读到“值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米……花生米并不多，可以数得清颗数”时不由得沉思起来，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几颗花生米，我真想把自已吃到过的好东西都端到您面前！您应该吃一点儿有营养的东西，应该多吃一点儿才行啊！

读了这篇文章，我想起了在一部纪录片中看到的情形，总理的卧室，只有一张床，一张不大的写字台上，都是书和特批的文件和稿子。我还想起了老师们常说的周总理在病中念不忘国事。抱病批阅文件的情景，不禁热泪盈眶。

当我读完这篇课文时，心里激动不已，并且充满了自豪感。正如作者所说：“这就是我们中华民族共和国的总理。”

教育的春天读后感热门十一篇

相信很多人阅读完这本书之后，对它的情节会留下深刻的印象。读后感是通过写作记录阅读过程中所得到的收获和感悟。如果您对“教育的春天读后感”这本书还不太了解，大学生范文网小编推荐您阅读本文，相信其中的内容会给您带来宝贵的帮助！

教育的春天读后感(篇1)

寒假期间，我拜读了郭思乐教授的《谛听教育的春天》，不经意间，被扉页中的一段文字吸引："没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践！"在这富有诗意的文字深处，有着睿智的哲理和对生命价值的尊重和依靠。我作为一名青年老师，反思自己的教学，怎么才能找到一种轻松有效的让老师教得开心、学生学得快乐的教学方式呢？当我接触到了生本教育这个理论时，眼前不禁一亮，在这本书中我了解到生本教育是一个使受教育者永不后悔的理论，是能给教师学生带来快乐的一种理论，它让学生在学习上动力不断，学而不厌。而《谛听教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子边上的智慧"、"培根"的表述，给我留下了深刻的印象，也给了我很大的启发。

"毛估估的智慧，首先在于它始终坚持整体地，动势地、实在地看生命体。它不相信某一个局部的数字，比如斤数、长度等等。生命固然是可以用一些数字来刻画其某些形态的，然而生命又总是逸出在我们的刻画之外"。而我们的教育喜欢用一些显性的条目来量化生命的成长。从大处的课程标准到小处的课时目标，我们总是把太多的希望寄予教育，寄予教师，寄予教师的教，往往忽略了寄予学生的学。特别是大部分学有余力的学生，我们总是担心学生的能力，不放心地让他们去学，而是牵着、领着、引着。我们因此变得心力交瘁，学生因此变得负隅顽抗。

"农民比我们聪明，他们不会丝毫怀疑一个事实：小猪是自己吃东西长大的，因此不需要经自己转手，一旦明白这一点，对小猪的判断只简化为毛估估"。我们基本上不承认教育的本来面目是促使学习者的成长，这种成长依靠学习者自身。我们已习惯了要给他们的成长做很多事情，在我们眼前的成长才是我们承认的成长。比如，一个孩子的学习成绩从70分提到了75分，我们说他进步了，他成长了。为了这5分的提高，我们曾多次辅导他，给他布置额外的作业，曾大量机械地重复着一项作业，我们出题，孩子做题，我们批阅，孩子改错。这5分的成果里又有多少孩子的主观能动？我们不得而知。而最直接的"成果"是我们和孩子越来越远，甚至越来越对立。但是教育的现状又不得不让我们老师总是纠结于这显性的、冷冰冰的数字上。

杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是"体"，装是"用"，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是"体"，学生的学是"用"，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是"培根"，"我们要做的事情大大简化，而学生可做的事情则大大扩充了。所以，培根是我们进行生本教育的关键。简单地进入培根，又是使所有学生都得到基本的学习权力的关键，是教育或教学给予每个孩子的基本待遇，不给以培根，就是教育或教学的基本的失算，也是整个学习被动的直接原因。培根必须交给孩子们自己做，这又是关键的关键。"知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。

所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗？

虽然对于生本教育的具体实施，我心中还是存在一些困惑和疑问，这确实需要一段调整的过程，无论是老师还是学生，这个过程刚开始也许并不完美，但是我内心是充满信心的。我们老师要承认学生的潜力是无穷无尽的，很多问题学生都能够自主解决，或者是通过讨论后共同解决。"生本教育"就是要求教师放开手，在每节课上都组织学生自由讨论，交流读书感悟，要求学生提的问题还要靠学生自己去解决。我们作为老师，要相信学生，相信学生有自主解决问题的能力，相信他们能把一切事情都做好，相信他们有无尽的潜力。

"生本教育"充满着无限的魅力与活力，它充分发挥了学生学习的积极性和主动性，他们把学习当成是一种需要，乐此不彼，焕发光彩。没有人会拒绝快乐，快乐地过好每一天，是儿童与生俱来的权力。面对快乐，学生哪有不喜欢学习的呢？

教育的春天读后感(篇2)

学校开展生本教育到现在已经尽快3年了，为了更好的理解生本，学校开展了关于生本理念的理论学习，也尝试着相应的生本课堂模式，但现在想一想在实际操作中还是有问题。在暑假期间，我仔细阅读了郭思乐教授的《谛听教育的春天》，又有了深入的认识。《谛听教育的春天》是当代著名的教育专家郭思乐的教育思想随笔集。书中用朴实的语言诠释了生本的理念的教育思想。

生本教育本身是一种思想，是一种理念，是教育的理想境界。但在践行的过程中肯定会碰到这样那样的问题或困惑，在教学中，我们不能死板教条的搬用某种教学方法，而是要领悟其中的“精髓”，科学地、灵活地运用到教育教学中。通过假期的学习，再次回想反思自己在过去实践中的“生本课堂”，自己对“生本”又有了深入的认识。那就是要——尊重学生的生命，激扬学生的生命，挖掘学生的潜能。

“要尊重学生的生命，激扬学生的生命，挖掘学生的潜能。”其本质来说还是体现出了郭思乐教授生本理念的精髓。那么学生的潜能怎样才能得到发觉，并且还能使其继续发挥其功效呢?其实学生的潜能的发觉全都在课堂学习中。我们要承认学习的基本过程是自己的悟。就像郭思乐教授所说：“无论是学习以前的知识或通过智慧而产生的新的知识可达到的地方，或是不可达到的地方，人的智慧和知识的拓展全在于悟。没有人的悟，所有的教育都是低效或无效的。”而现在我们的孩子的问题就在于，学生缺少自主性，无悟可言，而导致我们的所有的投入，都近于无用。只有放手让学生尽可能自主地去悟、去学，才能形成更高级的智慧品质。所以我们老师要做的就是为孩子们提供思考的空间，让孩子们有更多的机会去了解知识的发生、发展过程。这就要求老师要设计好每节课的前置性作业，使每个学生通过先学都有收获或疑问，在课堂上才会出现很多让老师都无法预料的惊喜。

现在再反观自己的生本课堂，再回想自己的教学，实在有些惭愧。原来教学时每次都害怕学生们听不懂，于是喋喋不休的讲个不停。后来在开展生本课堂后，也开始模仿去做。开辟小组交流，小组展示等。然而不知怎么回事，这样的课堂中

孩子们仍然不能调动。学生慢慢的已经厌烦了这种形式的课堂，上课不是毫无表情的坐在那里听，就是躲在一边玩，不会参与到学习中来。现在想想问题在于只学会了生本的外形(模式)，没能领悟到其真正的内涵，即便是在课堂上设计了“小组合作”的环节，也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，走个过场，并没有真正落实合作学习，所以在这样的状态下，学生学习的积极性当然不会很高。这样的课堂肯定会给教师产生一种在课堂上无能为力的感觉，学生累老师也累。

通过本次学习，了解到“生本教育”其实是要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，这样经过自己的实践获得的知识，他们会特别有成就感，自信心增强。在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上放的开，对学习就会更加有兴趣，而兴趣会是最好的老师!

后来由查阅了生本教育的具体方法。比如先学后教，少教多学，以学定教。对于这一点我也是感觉到，首先教师一定要在思想上定好位，要明确必须要改变方式。在我以前的课堂中，每一节的上课内容是不会预先告诉学生的，很多的问题都是突发式的，因为我觉得如果学生都知道了上课的内容与问题，这节课就没有了新鲜感与吸引力了。可是这样做的话呢，学生没有思考的时间，培养学生的思维能力就很难实现。所以生本教育其中的理念是全面依靠学生，先学后教。学生学在老师教之前。(前置性作业就是对学生课前先学的一个引导。)生本教育中的小学语文教学基本思路是：“早识字，大阅读，大感悟，以阅读为中心，推动听、说、读、写。意义识字，推进阅读，以读引读，以读引研，以读引说，以读引写，全面提高。”如果说课前的阅读是一个输入的过程，回到课堂把故事说出来就是一个输出的过程，学生在这样的一个过程中，不仅把课前阅读到的知识经过思考表达内化成自己的学识，在这个过程中，学生的思辨力，口头表达能力，与人合作的能力都得到了有效的培养，带动了听与说的训练，能说会道是为了以后的写做铺垫的。由此可见，生本教育其实恰恰利用和学生“生命的潜能”从而激发学生的学习兴趣和能力。

生本教育还需要我们不断地去摸索，去实践。但是我认为其核心的精髓是永远不能改变的，所以我们老师必须要从思想上去理解它，内化它。我相信，如果我们真正内化好生本教育的精髓时，一定会收获教育的春天。

教育的春天读后感(篇3)

2019《春天的课堂—第八届首都十大教育新闻人物公开课》观后感精选

学校在师德师风教育活动中，开展了集体学习与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学习了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，认识到我的人生价值。作为一名小学教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自己应履行的职责。

通过开展师德师风学习，使我更加清醒地认识到学生作为学习的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种习惯当成不懂事，事后想来，这样的我是不应该的，事实上，学生是一个活的生命体，他们有属于自己的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副放大镜的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。以点带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克服自己的不良情绪，沉下心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质激励自己。和优秀教师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友，改变师道尊严的旧观念，使自己的教育深受学生喜爱，家长认可，做一个人民满意的教师。

通过学校开展的师德师风学习，也让我发现了自身的不足。做人民满意的教师不能光作为一种口号，要付出实际行动，在教育教学中首先要学会不断学习，以学习来丰富自己的学识，提高自身能力，业务水平;其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要用心去传授知识，培养学生多方面的智力;另外，师是服务于学生的，在服务学生的同时，要教会学生怎样做人，做一个对社会有用的人。

总体而言，师德师风教育活动的学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是快乐的，奉献是幸福的!

我是一名从教二十年的小学教师，在平凡的三尺讲台上，培养了一批又一批学生，教育观念经历了从应试教育到素质教育的转变，教学方法也在不断地改变。我知道，教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人通过二十年的教学工作和此次师德师风规范学习，我明白了：要成为一名好老师，有效教师，应做到如下几点：

教师只有爱岗敬业，才会自觉地忠诚教育事业。使平凡复杂的日复一日的教育教学工作变得更有乐趣，捧着一颗心来，不带半根草去;甘为人梯，乐于奉献，才会认真地备课、讲课、改作、辅导，对日常工作的每一件事都要认真去做、关心集体，不得过且过，不敷衍塞责，维护学校荣誉，敬业精神还驱动着教师不断探求更有效的教学方法、管理班级的方法、使教师朝着成为名师、学者、专家的目标不断迈进。

人们常用“学高为师，身正为范”要求教师，其中的“身正”即意味着具有高尚的德行，奉献精神，这是为师的首要素质。陶行知先生说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”要实现教育的“真”披着虚伪、庸俗、狭隘的外衣去教育学生，这种教育就显得苍白、虚伪，无疑会成为无源之水、无本之木。从育人的角度讲，教师对学生的影响是身教重于言传。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”我们做教师的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教师职业道德规范》，树正气，压邪气，淳师风，扬师德，依法执教，真正担负起人类文化的传播者、学生灵魂的塑造者的重任。

没有爱，就没有真正的教育。作为教师要树立正确的学生观，尊重和信任学生，真诚关心学生的进步和成长，要做学生的良师益友。每个孩子都是家长的心肝宝贝，他们都希望自己的孩子得到好的教育，遇到好的老师，我们的心理和家长们的心理是一样的，都希望孩子在好的环境下成长，都希望他们成为社会有用的人才。所以我们在关心学生这方面应站在家长这一方面，对待学生要想自己的亲人一样，平等对待每一位学生，尊重学生人格，对学生严慈相济，做学生的良师益友，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益，不讽刺挖苦。不体罚或变相体罚学生。认真遵守教师职业道德规范。我觉得有时家长和老师之间能够相互体会。相会理解，来共同把孩子们教育好。

“热爱是最好的老师”“只要拥有无限的热情，一个人几乎可以在任何事情上取得成功。”尊重学生人格，平等公正对待学生，以发展的眼光去看待学生，努力发现他们身上的优点，对学习有困难的学生多给予鼓励、帮助，激发他们的自信心。做学生的良师益友、附下身去听他们说话，了解每位学生的个性、心里、特点，有针对性地给予教育、激励、帮助，使班级的每一位学生都享受到老师的关注，班集体的温暖。坚决杜绝以分数作为评价学生的唯一标准。

一个良师，足以让学生回味一生;一个庸师，足以让学生批判一生。教师的才气将直接决定你在学生心目中的信任度、影响力以及信仰度。

现代社会是需要终身学习的社会，教师的职业又是特别需要学习的职业，持续不断的学习是教师工作与生活中重要的组成部分。首先，学习是胜任教学的需要，陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。其次，学习是社会和教育事业发展进步的需要，知识的更新，课程的变革，教育对象的变化，教学手段的日趋丰富，都要求教师不断学习。再次，终身学习是教育人的需要，只有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生。向书本学、向实践学、向各种信息渠道学、引千道清泉，浇灌出一路花香。

教师还要学习教育科学理论，丰富科学文化知识，掌握教书育人的本领。教师学习教育理论，掌握教育规律，按教育规律办事，才能更好的完成教书育人的职责，这本身是教师职业道德规范的一个要求。同时，通过学习教育理论，教师能进一步明确自己在教育教学中的主导地位，对学生的身心发展起重要作用，这就更能使教师进一步严格要求自己，加强职业道德修养。其次，教师要勤于实践磨练，增强情感体验，提高师德修养。教育实践也是教师职业道德修养的目的和归宿。

总之，不断的学习不断的充电，不断的补充新知识，才能适应知识经济时代的要求。努力提高自己教育教学理论水平和实践能力。以奉献精神和全心全意为人民服务的思想对待本职工作。做到爱岗、敬业、团结、向上。

师德师风对一个教师来说个性的重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。

透过对师德师风的学习，我简单得谈谈以下几点体会：

第一，严以律己，注重言行。

为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控潜力，每一天都带着一份好情绪投入到工作中，带着微笑迎接孩子。幼儿园的工作繁琐、压力大，但我都坦然的应对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。能够说每一天我都是以平和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。用平平常常的心态、高高兴兴的情绪来干实实在在的事情。

第二，培养良好的内在素养。天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

第三，刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，教师要提高教学业务水平，就务必自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。我们必须要与时俱进，孜孜不倦的学习，用心进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。

第三，坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，努力发现和开发每一个孩子的潜在优秀品质，正确处理教师与孩子家长的关系。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。

第四，注重团队合作。幼儿园的工作需要多方人员的配合才能得以良好运作，这就需要教师具备良好的“团队精神”。团队精神，字只有四个，简单的说来就是沟通、信任、团结、协作、配合、互相帮忙。幼儿园是一个大家庭，个人只有融入到这个大家庭才能得到提高，体会到工作的愉快，幼儿园也能得到良好的发展。因此，在工作中我们就应注意与老师的合作，不计较个人得失，以群众荣誉为前提，做好每一项工作。

因此，师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自己在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值!

教育的春天读后感(篇4)

“十年树木，百年树人”，教师们的辛勤劳动培养了一代又一代人。教育大计，教师为本，那么一名优秀教师应具备哪些素质。

第一，一名优秀教师应具备先进的教育思想、较强的适应能力和渊博的知识。

首先，一名优秀教师必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义、为人民服务。其次，坚持教育以提高全民素质为根本宗旨，认真学习教育理论，掌握、理解教育价值论和教学方法论。教育对自然、对社会、对人自身发展等各个方面有着多种的培养，因此必须从人的现代发展意识上认识教育的价值。再次，当今世界正面临深刻的变化，其中一个显著的特点是科技进步日新月异，教师要想较好地面对时刻会出现的新情况、新问题，必须具备较强的适应能力和渊博的专业知识，没有这样的素质肯定不能适应当今世界，更不可能成为一名优秀教师。

第二，一名优秀教师必须以人为本。

所谓“以人为本”就是要尊重人、理解人，一切从人出发，着眼于人的自我完善。一名优秀教师就要一切从学生出发，尊重学生的选择，理解学生的感情。这样的教师无论面对什么样的学生都不会为学生一时一地的表现和成绩所惑，而是通过反复深入的观察分析和细致入微的工作去引导学生、培养学生。以人为本，并不是不考虑社会需要，它的最终目标正是着眼于社会。因为社会化与人的自我完善是统一的，高水平的社会化必然以人的自我完善为基础，人的自我完善必然以人的社会化为前提。人的自我价值只有在社会的大舞台中得到肯定，才能使自己得到不断的自我完善。我们强调提高全民族素质，也就是说有高素质的民族，才会有高质量的社会。

第三，一名优秀教师应正确处理教育主体与教育客体的关系。

教育主体与教育客体这对范畴既对立又统一，而且在实践中相互转化。这个现象在本质上反映了学校教育实践中师生间的对立统一关系。科学地理解教育主体与客体关系是正确地解决教育中多种矛盾的关键，也是正确地处理教师与学生、教与学的矛盾的关键。学生是教育的主体，而不仅仅是接受教育的客体。教师要培养学生的自主性、主动性，发挥学生的积极性、创造性，让学生自己教育自己、做自己的主人。现代社会要求人具有独立、创造、进取的品质，这都是与人的主体性分不开的。因此，一名优秀教师要在教育中注意培养学生的自尊心、自信心，引导学生独立思考、独立组织活动，让学生做活动的主人，为学生提供发挥创造性的舞台，促使学生在实践中施展自己的聪明才智，在实践中进行自我教育，不断提高思想素质，培养各种能力。我国中小学应试教育模式的形成，有着多方面的原因，但是“教师本位观”、“教师中心论”的影响之深，是一个重要原因。现在要从应试教育向素质教育转轨，因此一名优秀教师既要探索教师怎样教，更要探索学生怎样学，这样才能真正全面提高和发展学生的综合素质。

第四，一名优秀教师培养学生应面向未来。

80年代各国纷纷把教育改革的目标放到21世纪人才培养上，邓小平同志敏锐地觉察到这一新的变化，高瞻远瞩地提出了教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”。因此，老师要使学生受到全面的教育，使之成为今后社会持续发展的坚实基础。我国古人云：授人鱼，不如授之网。当代教育界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教育界提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学习、后天发展，是最科学的教学方法。

第五，一名优秀教师应注意：学生创新是知识经济时代所有价值观念的核心，想象、创新能力是知识经济发展的关键因素。

在教学上、在平时的作业中、在试卷上、在课堂的问答中，应一如既往地做到发展学生的创造性思维，培养学生的创造兴趣。

在教学中，应鼓励学生质疑、求异，鼓励学生敢于挑战权威，敢于提出与书本、老师不同的意见。

一名优秀教师不仅要教学生如何回答问题，而且要教学生如何提出问题，如何发现有价值的问题。

“无论是以前还是现在，好老师首先都要有爱心，善于把握学生心理，懂得因材施教。孩子们所说的幽默感其实是老师的一种亲和力，老师真正用心、用爱去对待学生，才能由内而外地生发出这种亲和力。至于学生们所提的网络，并不是什么问题都能靠网络解决的，面对面地沟通更重要。

其他标准：无私、公平、温柔、宽容、有耐心、勤劳、严格、能跟学生一起做游戏、会讲故事、让学生信服、说话算话、不吸烟不喝酒、会调动学生积极性、有爱心、能在学生面前认错、爱笑、做事干脆利落、爱学习。

教育的春天读后感(篇5)

通过这段时间的学习，使我对生本教育有了粗浅的认识。生本教育课堂，就应该是充分发小学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，是以生命为本，关注学生的终身发展。通过了解生本教育，我知道了一个真正优秀的教师，更看重的应该是为学生素质的提高做了什么，为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。

一、学生们得到了释放

生本教育的理想就是：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，学生学习的积极性可想而知，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。

二、老师的角色得到翻天覆地的变化

以前的时候在课堂上总是像一个老大妈一样，唠唠叨叨，生怕孩子们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，我才意识到，我这样的老师太强势，而且我发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。

郭教授指出：“教育的本质——是（在教师帮助下的）儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。

三、要尊重学生、相信学生。

书中“毛估估的智慧”再次阐明了尊重生命、激扬生命的观点。毛估估的智慧，讲的是聪明的农民买猪时只是通过目测来估量猪的价值，买回来后让它自由地自然地生长，长大后论斤称重。农民选择对待生命的方法对待小猪，我们教育的对象又何尝不是一个个鲜活的生命？事实恰恰相反，把自由成长的空间还给学生，让学生自己学习，自然的成长，我们有太多的不放心。所以对他们的成长我们做了太多自以为有效果的事，从而导致了学生在太多的灌输中丧失了学习的灵性。在解决生本的自由发展和终端评价矛盾时，郭教授这样总结：“要进行广义的备考，在学习的阶段就必须学习，睡觉的时间就要睡觉。不要把整个学习阶段变成备考，如同农民不在小猪生长期间，不会为了放心而天天称重惊扰它。”同样，对于学生自己学习的效果我们不必质疑，让学生自由地生长发展，到了收获的时节，自然会有各种各样的果实缀满枝头，因为学生的学习能力是与生俱来的，我们首先要做的就是要保护学生思维的活跃，激扬他们学习的积极性，让每一个学生都能自由地发展，如同农民手下的小猪自然地生活、生长。

四、教育之善、善待教育。

真正的教育，表现在它关注人自身，关注人的可持续发展，关注人的生命的天性，一切为了学生。它不会为了某种非教育的目的，而去驱遣学生。比如为了凸显分数而要学生超时运作，以损害学生为代价取得我们认为可以得到的成绩。虽然我们并没有恶意，可惜其核心只是对分数的“善意”。单独的追求分数会限制人的教育想象力。我们太注重分数，最后常常连好分数也未必得到，只得到平庸的提高。

我们要比别人更懂得教育，要研究教育的真谛，这样才能真正在教育中躬行至善。

最后，我想用书中的一首诗样的文章来结束我的发言。

社会意识当中习惯把人分为三六九等，区别对待。

在教育者的意识当中也会不自觉的把自己的学生分为三六九等，区别对待。

这种社会意识让一小部分人有了傲气冲天的优越感，让大多数人伤了心。

这种教育者的意识让一小部分学生有了“王候将相有种”的自信，让大多数学生丧失了“王候将相宁有种乎”的豪情。

对人的积极认识与评价可以成就人，对人的消极认识和评价可以毁灭人，自然亿万年孕育的人的天性是客观的东西，当主观遇上客观，究竟该向右走，还是向左走？自然对人的孕育还在默默的继续。

她不说一句话，我们能领会吗？师本走了，生本来了，教育自然的春天还远吗？

教育的春天读后感(篇6)

师德是一名教师就应具备的道德修养，师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。以前的老领导在报告中说过：“师德是师风构成的基础，师风就是师德培养和成长的环境。就一所校园而言，师德师风决定着校园的学风和校风，决定着校园的人文风格和精神风貌，是办学水平和办学实力的重要标志。”社会的兴衰在教育，教育的成败在于老师。

作为一名教师，在不同场合经常会听到一些比较“醒耳”的词语，如师德、规范什么的，有时别人还会开玩笑说：“别误人子弟阿!”这把我们教师想成什么了……

作为一名教师，我们选取了教师这个职业，就要清醒地看到自己的社会职责，就要准备着像蜡烛一样燃烧掉自己。我们，作为这天的教师，职责是塑造培养具有高尚人格，有职责感有先进意识的有很强的生存潜力、竞争潜力和发展潜力的中国一代新人，理应教师自己首先是一个有高尚道德，良好修养并能跟上时代步伐的社会人。

师爱即对学生的爱，它包含了对全体学生中每一个人的热爱、尊重、理解和期盼，是教师的一种高尚的道德情操。老师对学生的爱，是教师顺利开展教育工作最重要的条件之一。古今中外的教育家无不重视师生之间的感情关系，把师爱视为教育的美德。我国近代大教育家孔子主张对学生施于“仁爱”，做到“诲人不倦”。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”师生之间的感情联系是一种纽带，是教育维系之所在。因此，我认为师爱是教育的灵魂，是教育的前提。

二、坚定的职业信念，立志献身于小学教育事业。

坚定的信念，是教师职业道德修养的基础，是教师用心性和创造性的源泉。教师只有树立献身于教育事业的坚定信念，才能真正热爱教师这个职业，但是坚定信念的树立，有一个逐步确立，不断加深和巩固的过程。每个教师从它准备当老师的那一天起，就开始了对教师职业的认识。此后，随着学习的不断深入，尤其是实际投入到教育工作实践中去，经过实践锻炼和体验，承受各种挫折，吸取教训之后，不断加深认识，提高思想觉悟，加深情感体验，经过种种思想的矛盾和斗争，最后建立起献身教育，甘为人梯的坚定信念。“老师”一词包容了庄重、严肃、亲切、和蔼、刚正、严厉……多重主角的扮演者，于是，在教学中我努力学习，建立科学的世界观和奋发向上的人生观，正确认识和处理个人、群众、国家之间的关系，深刻认识新时期小学教育工作的社会好处和价值;全身心投入到提高儿童教育工作中，激活他们的欲望;克服困难，战胜挫折，不断增强自己的承受力。从学习，自我修养和亲身体验中，争取成就，体验教师的工作不只是艰辛的事业，而是充满了无限乐趣和幸福的事业，决心为其倾注自己的全部心血。

三、学而不厌，诲人不倦。

“学而不厌，诲人不倦”是教师道德中最重要，最基本的品质之一。它是教师职业品质之区别于其它职业的又一个显著特征。教育培养人的工作具有它的特殊规律，“学而不厌，诲人不倦”是育人的规律，对教师工作提出的必然要求。它不仅仅是教师必备的宝贵品质，而且是教师的神圣职责和义务。作为一名小学教师，他所应对的教育对象是不断更换，要不断面临新对象，为了适应新的对象，需要我们不断作调查了解，区别对待。再者，时代的知识是不断更新的，学生的求知欲也在不断发展。个性是在世界新技术革命蓬勃发展时期，出现了所谓的“知识激增”的现象，为了适应新形势的需要，赶上时代前进的步伐，为了满足学生不断发展的求知渴求，我们务必不断学习，吸取新知识的营养。在教育工作中，要求不满足于现状，始终持续旺盛的求知欲，好学上进，勤于进取，做到要给学生一杯水，自己务必要有常流水，这样才能不愧为老师。并且，教育学生是一个长期的点滴积累的过程，非一朝一夕之功能够实现的，其间还会出现各种曲折和反复。要求我们教师在教育工作中，具有执着的精神，怀着对学生一片赤诚，以巨大的耐心，坚韧的毅力，对自己的学生孜孜不倦，循循善诱，深刻领悟“学而不厌”是“诲人不倦”的前提。但是此刻的老师中

，为了自己的利益，存在着做到了“学而不厌”，不必须做到“诲人不倦”。经常歧视潜能生、辱骂潜能生，对潜能生缺乏耐心。我觉得作为一名教师，不但要做到“学而不厌”，而且还要做到“诲人不倦”，具有忠诚于人民教育事业的思想，热爱学生，甘为学生任劳任怨，用自己掌握的教育艺术，将自己的知识、思想和潜力传递给学生，转化为学生自己的知识财富。

四、以身作则，为人师表，为学生树立榜样。

以身作则，为人师表是我国教师的传统美德。我国春秋战国时代的大教育家孔子把“为人师表”作为教师职业的最基本的要求。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我国唐代的教育家韩愈进一步明确提出“以身立教”，认为这样的教师才会“其身亡而其教存。”就是说，教师在教育学生的过程中，要以自己的模范品行作榜样，来教育和影响学生，即“以身立教，为人师表。”这也是教师职业道德之区别于其它职业的一个显著特点。它是受塑造人的心灵的特殊规律所决定。

我国伟大的人民教育家陶行知是教师以身立教的杰出典范。他倡导“教师以身作则”，“以教人者教己”。作为我们教师“以身作则，为人师表”首先突出在教师的行为表现方面。教师应从自身的行为规范做起，处处严以律己，当学生的表率。凡是教师提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我国儿童教育家孙敬修说过：“教师的一言一行对孩子都是很有影响的。孩子的眼睛是‘录像机’，耳朵是‘录音机’，脑子是‘电子计算机’。录下来的信号装在‘电子计算机’里储存起来，然后指导他们的行动。”所以，老师必须要严格要求自己，言行要贴合社会主义的道德规范，用美的语言，美的行为，美的心灵来影响教育孩子。其次要从自己的外部表现深入到自己的内心世界。在思想境界、道德情操、文化修养诸方面成为学生的表率，即“诚实”，“正直。”也就是孔子所说“言必行，行必果。”只有这样的教师才能培养出诚实、正直、富有正义感的学生。最后，作为一个合格的小学教师，个性要在教师义务方面做到以身作则，成为孩子的楷模。坚决反对两重人格。

五、具有礼貌的仪表风度。

所谓教师的仪表风度，是指教师在教育的职业活动中，透过言谈举止、待人接物，步态手势，面部表情、服饰仪容等方面表现出来的一种方式和特征。它是教师个人的内在的道德情操，审美观念和生活习俗的外部反映。

在社会主义社会的校园中，教师的仪表风度是人民教师礼貌行为的一个重要组成部分，在校园生活中起着很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在学生面前，教师的所作所为没有一桩是细小的，无关紧要的。”我认为，教师的仪表风度，包括我们的一言一行，一举一动，都无不对学生起着潜移默化的作用。德国的古典哲学家黑格尔有一句名言：“教师是孩子心目中最完美的偶像。”青少年学生，尤其是年幼的学生，对教师有很强的崇敬心理。他们天真幼稚，好奇心强，喜欢模仿自己老师的一言一行，一举一动，以致于服饰打扮，发型式样等。学生从种种模仿教师的活动中，不知不觉理解有关道德情操和审美情趣的熏陶和影响。因此，对我们教师来说，即使是生活细节也决不能忽视，应时时处处，在一切方面都检点自己，做学生的表率。

愿我们的教师都能崇尚师道，敬重师风，尊重自己，对社会负责，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，义他人之义，促使民主播扬，科学昌明，人文之光。

在教育的路上，我们是一群追逐者; 在成长的路上，我们是一群学习者。时代赋予我们新的责任与使命。

作为一名教师，我们应该对自己提出更高的要求，努力使自己成为一个有思考力、有创造力、有执行力、有影响力的人。

1、做一名有思考力的教师。人与人的不同，在于思想的差异，而思想则主要于思考。一个人是否喜欢思考，做到常态思考，取决于他的思维习惯、问题意识和格局视野。

教师的思考力，主要体现在对待问题的处理方式上，首先愿意拿出一定的时间集中在这个问题上，思考选取最佳的方法达到目标;其次，常时间集中关注在某一主题的研究上，持续推进，尽量寻找创新点;还有就是在常态教学活动中融入自己的思考，为每一次的发言做准备，为每一节课做设计，为每一次阅读做整理，为每一次实践做反思。

2、做一名有创造力的教师。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力，它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。思考不同，才能有创造。

做为一名有创造力的教师，他所做的，都是经过思考的，他所使用的方法都是最简单有效的。不仅如此，他还要善于整合资源。他能够认识到智力、想像力及知识，都是我们重要的资源。但是，资源本身所能达成的是有限的，惟有“有效性”才能将这些资源转化为成果。

我们日常的工作，常常是缺少创造。一节教案讲了五年，教材都变了，教案还在用。一篇讲稿，反复改了几遍，听众都变了，还在讲，内容仍停留在最初那个年代。经验永远是创造的羁绊，我们却舍不得扔。

我们的工作质量需要通过创造去改善，我们的生活境遇需要创造去点亮。没有创造，就没有不同，没有创造，就没有杰出的表现。

3、做一名有执行力的教师。任何事只有做，才会有结果。如果只停留在计划和想的层面，永远也实现不了突破。执行力，是推进事物进展的关键，是实现由质变到量变的飞跃。

管理学家德鲁克曾说，“我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。”执行力是一种行动意识，是主动发展的反应。如果时间还充足，我们常常是拖延，并不是先将事情办好，然后优化质量。到了必须得干的时候，然后再不得不做，整个过程的心理负担都会很大。与其那样，真不如早点将事情办好。

上级领导交待的事情，我们要第一时间完成，这就好比编辑约稿，早点完成大家都省心，更何况早完成对于后期改进有回还、修正的余地。 性急的人容易锻造成具有执行力的人，但一定要克服“不思考”，要三思而后行。将时间安排得有条不紊，就可以变性急为执行力。性稳的人，也要有提前意识，要为后期完善争取时间。

4、做一名有影响力的教师。一个教师的最大影响力在于给学生以人生的影响，帮助他们完善知识、塑造性格、关注成长、懂得贡献、体味价值，要培养更多能够超越自己的人。

如果多年以后，教的学生身上隐约可见他的影子，那么，他就是一个成功的老师!在一个地理老师的影响下，有一些学生毕业后选择了地质、水文、旅游等专业;一位语文老师的影响下，他的学生成为当代著名的作家、诗人;一位英语老师多年以后听到了他的学生熟练标准的同声传异的声音。

我们说，这样老师一定是幸福的，因为他的教学已经在学生中建立了影响，已经为学生发展提供了建议。

一位老师，在日常教学中通过自己的一言一行，潜移默化地给学生以正向引领。一名有影响力的教师，懂得在方方面思考“人存在的价值与意义”，不让时光虚度，一直在做好“有意义的事情”，一直在思考“有价值的人生”。

教师的发展理念决定了他对别人的影响程度，一个视野开阔的人，绝不会犯低级错误，这就好比登高望远。远识是由站位决定的。当然，目光短浅者也很难看得远，因为他既近视，又远视，别人看着难受，他自己也遭罪。

建立影响最简单的方式是帮助别人，帮助别人你不仅会收获友谊，更会得到同等份额的快乐!

经营需要时间，成长需要过程。让我们在“四有”的路上努力追寻，成长自己，坚信选择，收获快乐!

我的演讲结束，谢谢大家!

教育的春天读后感(篇7)

教师所肩负的社会职责，决定了教师在道德水平上必然应高于社会的人群。教师肩负着为社会培养人才的社会职责，其教育学生的手段主要是自己的知识、才能、情感、理想和人格，其中教师的道德品质，人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育者的崇高的道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”教师只有以自己的纯洁灵魂，高尚品格去影响学生的心灵，才能培养出具有优良道德品质的新一代。我参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都期望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮忙学生提高成绩，做一名合格的中学生。

我感觉要成为师德高尚的老师，有以下心得体会：

一、教师要经常自省：

我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也能够应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就能够在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己能够激励自己，这是用心进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不明白自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正确对待学生的意见：

师生之间持续一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，构成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要构成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

三、务必树立平等对待观：

我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车;教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。

四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。

作为教师深感职责重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。我时常会注意到了学生的一些想法，尽量让其讲完其看法，然后我再讲讲我的看法，不同之处我们探讨，这样可激发学生的一些有见解的想法和看法。同时对我们教师的思维也有启发好处。能够说教学应以“人”为本，鼓励学生用心思考、创新。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间持续一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为能够用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。

不和谐的师生关系阻碍这我国基础教育的健康发展，成为基础教育改革进程中需要迫切解决的一大弊端。处在世纪之交的当代中国基础教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍我认为首先务必提高教师的思想政治素质;其次，务必转变传统的教学观念;第三，务必改革旧有的教学模式;第四，务必改变封闭的教学方法;第五，务必建立新型的师生关系。

教师的天职是育人，肩负着民族兴衰的重任，被广泛誉为园丁、春蚕、蜡烛、人梯、灵魂工程师、太阳底下最光辉的职业……怎样才能不辜负这些美称呢?我认为关键是心中要有“爱”。我国现代教育家夏沔尊曾说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”是的，要成为一名优秀的人民教师，心中必须要有爱。

首先，要爱学生。

每一位学生都是祖国的花朵、建设祖国的栋梁，因此我们要把每一位学生都看作是爱迪生、爱恩斯坦……。用爱心、关心、责任心、宽容心、细心去培育他们。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”的确，爱是一种情感交流，只有把炽热的爱通过一言一行传给学生时，才会激起学生对老师情感的回报，从而乐于接受你所给予的一切。所以要成为一名受学生爱戴的老师，先决条件是要爱学生，只有心中有“爱”，才会无微不至地关心学生的健康成长;才会竭尽全力地去教育好学生。苏联著名教育学家苏霍姆林斯基倾注了的爱，终将一名有偷窃习惯的学生培养成了一名成功的农庄主席，可谓爱的伟大!

其次，要爱学习。

教育是一项“灌溉”事业，要给学生一杯水，教师必须是一条有源头的河流。所以要成为一名受学生敬佩的老师，一定都要热爱学习，不断学习，树立终生学习的理念。学习新的教育理念，是使自己的教育取得成功的法宝;学习新的教学方法，力争使自己的教学与时俱进，成为一种发展着的教学艺术;学习专业知识，使自己拥有丰富的知识积累和广阔的智力背景。只有爱学习的老师，才会在教学中保持创造的激情与活力，不断提高自己的教育教学质量，成为学生倾心，学校放心，家长开心的名师。

再次，要爱自己所从事的事业。

教育是一项事业，我们要爱自己所从事的事业，而不要仅仅把它当作一种职业，更不能只当作是一个谋生的饭碗。职业与事业的不同层次在于职业只让我们生存，而事业才能让我们自己、国家、社会发展。因此要成为一名对学生终生产生积极影响的老师，必须把教育当作一项事业作一生不懈的追求，把教育好学生放在首位，不为权力、地位、名誉、金钱和其他物质利益所动摇，每一天都充满激情，勇于开拓，敢于追求，让三尺讲台绽放出世界上最美最灿烂的花朵。教师生活虽然艰苦，但我看到学生获得优异成绩后欣喜的笑容，看到一届届的学生正成人成才，我感到无比快乐!

我们既然选择了教师，就注定一生都要倾注“爱”。只要不吝惜挥洒爱的教师，才会成为受学生爱戴的老师;才会成为受学生敬佩的老师;才会成为受学生感激的老师。国家教育周部长曾说：“没有爱就没有教育，师爱就是教师的灵魂”。我，一介书生，深有同感。

春天的课堂-第八届首都十大教育新闻人物公开课北京电视台首播观后感

我深刻认识到教师不仅仅仅是一种职业，更是一种事业，一种职责!在这师德师风活动轰轰烈烈开展之际，应用心投入，抓住契机，深刻反思自我的师德言行、工作作风和生活态度，谦虚听取各方面的意见和推荐，为今后的工作、学习与生活调整好新的奋斗目标。

(一)在依法执教方面:

本人从教以来，认真贯彻党的教育方针、政策，遵守国家宪法与法律。只有自我首先做出的表率才能教育学生讲究精神礼貌和社会公德、遵纪守法，争做四有新人。

(二)爱岗敬业:

只有热爱祖国的教育事业，才能为教育事业而努力奋斗，尽职尽责、教书育人。一向以来我都认真的对待每一位学生。无论是在课堂上还是课余时间，我都时刻注意学生的思想动态，做到及时发现及时纠正，不传播对学生有害的思想。

(三)在热爱学生方面:

“爱”是理智和感情的统计，它体现对学生的尊重，更体现了对学生的严格要求。我既爱“听话”的学生，更爱“后进生”。对学生我总是努力做到动之以情，晓之以理，和学生心心相连，尊重学生的个体差异，不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。

(四)在严谨治学方面：

做为一名人民教师，重要任务是教育学生。应对各种差异的学生，我详细了解每一位学生的特点，深入了解每位学生的心理特点，做到因材施教。

(五)在团结合作方面：

作为一名教师，学校就是我的家，学校的发展也就是教师的发展，学校的形象也是教师的形象。所以我把学校群众放在第一位。我总是和同事良好合作，谦虚谨慎，尊重同事，虚心向他们学习，共同讨论，探索教学规律。

(六)在为人师表方面：

作为一名教师，我深深体会到自我的一言一行都将对学生产生很大的影响。所以我时刻注重自我的言行举止，以身作则，言行一致。在平时工作和生活中，遵守社会公德，克服个人主义、注意言行，不讲粗话，以模范对学生做出表率。

1、学习不够全面。虽然平时比较注重学习，熟悉业务知识，但忽视了知识潜力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，与本职业务有关的就学一点，与本职业务联系不紧的就很少探讨。

2、理论水平不太高。对科技、和教育教学理论等方面的知识学的不少，但不系统，不全面;只明白埋头苦干，不善于口头表达;工作经验虽有必须的积累，研究思考问题只注重实效，却不善于总结归纳。

3、自身建设有待进一步加强。虽然作了超多的工作，但与新时期发展要求还有必须差距，缺乏沟通，协作意识不强，工作不够大胆。三、整改措施

透过深刻查摆，找到了原因，挖出了根源。针对自身存在的问题，本着“有则改之，无则加勉”的原则，以完成本职工作为前提、以提高我们学校的教育教学质量为目标，见真着实地把这次学习教教育活动落到实处。

人无完人，金无足赤，这是一个不争的事实，但人确实是能够改得更好的。剔除短处，吸人长处，不断完善自我，每个人都是能够做得更好的。毛主席说过，人是要有点精神的。在今后的工作中，我要拿出十二万分的精神，去开创新的局面。

1、要加强政治学习，个性是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想的学习，用心投身到持续共产党员先进性教育活动中来，进一步改造自我的人生观、世界观、价值观，树立远大目标，坚定社会主义信念，努力学习现代科学文化，提高自身素质，紧密联系群众，调整心态，制订可行计划，努力工作，不断提高工作水平，提高为人民服务水平，充分展示自我的潜力和水平。

2、坚定信念，牢记宗旨，全心全意为人民服务。深入实践“三个代表”重要思想，进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，树立先进性形象，到达服务群众，促进工作的根本目的。

3、加强学习，提高素质。学科技、学教育教学理论，全面发展，理论联系实践，才能做到既有服务发展的热情和愿望，又能找准参与发展的结合点，拿出支持发展的办法。

4、严格要求自我，严厉约束自我，时刻警示自我。在充分认识到自我的缺点的基础上，努力改变工作中遇事处理不果断、不细致等问题，工作中、生活中有不如意之处，多从自我身上找原因。克服松懈心理，树立生活、工作目标，化劣势、失败为前进的动力，持续旺盛的战斗力，永远持续自我用心肯干、吃苦耐劳、艰苦奋斗的优点。四、整改时限

从此刻开始，长期坚持不懈努力。严格要求自我，谦虚谨慎，戒骄戒躁，扎扎实实，善于思考，勇于探索，努力实践，并虚心理解各级领导和同志们的监督。

教育的春天读后感(篇8)

人世间，最无私、最宽厚的是爱，爱心是人的一种用心的高尚的情感，是人的行为的动力，爱能够产生融化冰雪的力量，爱心所至，金石为开。

一、浓厚的爱心，滋润学生的心田。

霍姆林斯基说：“教育的技的全部奥秘就在于热爱每个学生。”教师的爱是建立在对教育工作的事业心和职责感上方的，有这样一个分式是：亲近感+理解感+期望感。在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到群众的温暖和舒适，从而激发起奋进的欲望。

有人说：“没当班主任的教师，不是完美的教师。”而我自参加工作以来，始终是从事低到高年级的班主任工作。不断学习，使用好手中的指挥棒，让学生在爱的旋律中，谱写人生乐章。我班有位马强的同学，他是先天的高度远视，不仅仅这样，大脑不能协调的指挥手、脚的动作。刚入一年级时，看见马行走不便，说话不清楚，口水不时的流出嘴角老长。写每一个字，用右手的食指用力的夹着，左胳膊伸着，身子倾斜，浑身用力。即使这样他书写出的字你根本无法辨认。看到这样，我真为这个孩子感到心酸。别的孩子书写时，我就后把手的教他写0……横、坚……等等。做练习是的学生早已找好了题号，但是他连书的面数还没翻到。每次我都帮他画好题号。就连同桌，也常常告他的状：“老师，马强把我的本压出皱了”。“师，马强的哈啦子把我的书弄湿了”。在做练习时他的笔、橡皮也是经常滚落在地，不是找不到这个，就是找不到那个。刚刚包的书、钉好的本，不几天，就被他弄的皱皱巴巴。每次我在帮他做好这些事情的同时，告诉全班同学要多关心和照顾马强，因为他和我们身体健康的学生不一样，他在学习上比我们每个同学付出的都要多。在我的关爱下，全班的同学也都学着来照顾和帮忙马强，不再听见有告马强的状了。我还给马强带来线和

大号针，课间时和他一同穿针。穿针对于一个正常人来说很容易，可对马强来说，能使线穿过针孔却不是件容易的事。一次次的失败，马强丧失了信心，我鼓励他只要努力去做，没有做不的事。功夫不负有心人。马强最后能将线穿过针孔了，马强举着穿好的针歪侨斜着跑到我面前，高兴地说：“老师我会穿针了”。看到这种情景我激动的泪水夺眶而出，马强真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……渐渐地他手眼的协调性增强了，他能写出一个端正的字来。此刻马强仍在继续努力，期望自已的作业本上，有一天也能得上鲜红的“一百分”。

“爱，是最好的老师”。爱生，不是一句口号，它构筑在理解、尊重和奉献之上。八年来，我七年是出满勤。就在临产前的一个月里，我克服冬天路面滑，每一天骑自行车往返十二、三里路的因难。当时嗓子又偏偏哑的一句话也说不出来。我就使用手势或往黑板上抄写，坚持上课，丈夫劝我还是跟校长请假，在家休息几天吧;家长劝我不要再来给孩子们上课了;同事也劝我回家然而我放不下的是四十多名学生，我时时牵挂着他们。就这样，我克服着自身的因难，坚持到了期末，结束了一学期的教学任务。然而、令我没有预料到的是，就在刚刚放假的两周，分娩时却是难产。丈夫投来责备的目光，医生也在一旁叹气。就是身为母亲的我，此时也感到愧对腹中的孩子，我愧、内疚。我是一名合格的教师，但不是一位合格的母亲。在一片压抑的气氛中，孩子平安的出世了。医生玩笑的说：“这孩子命真大”。

为了学生我付出了很多，同时我也得到了爱的回报。我得到了学生的信任，家长的赞许，同事的任可。能够说，一次次的成功的教育，那里面饱含着教师无数次的付出。从无数次付出中，我也体会到了给予的快乐。这是其它行业的人得不到的快乐、满足。

二、培养爱心、

学生有爱心，将来才能去爱他人，爱群众，才能回报社会。

今年浙江的一位中学生，因为妈妈对他的学习管的太严，用锤子将妈妈打死。黑龙江省有一名小学生，因为妈妈不给钱去玩电子游戏，而将妈妈杀死等等这样的事件。在近些年来发生的还少吗?他们不正是缺少了爱，缺少了对父母的爱，甚至丧失了最起码的人性吗?

教育学生首先是爱他人。当然让学生有爱心，班主任老师更要对学生付出爱心，制定计划，严格教育，加强管理是爱。透过各种活动培养学生高尚的情操是爱。给学生开设学习方法是爱。家长会和学生们一齐分析学习起落的原因是爱。对学生一视同仁是爱。

在班级里，我召开了《把爱心献给他人》的主题队会。在学校组织的手拉手活动中帮忙学生结对子，写回信，课间我常常同他们交谈。了解他们的心理，使学生明白要有爱心，先要学会爱他人。爱父母，因为父母给予了你的生命。爱老师，因为老师教授你学业。爱朋友，因为朋友送给你友谊。一句话，一杯水，一个眼神，一种动作都能够传递爱。两年来，这些在家吃来张口，穿来伸手，处处依靠别人的独生子女，家中的小太阳，能主动学会向别人别人献爱心。得知文雪家经济拮据，同学们为她主动捐款，帮她购买学习用品。于环余同学生病在家，同学们能前去看望。马强学习有因难，同学们主动摇帮忙。哪位同学过生日，同学们为他唱一支歌表示庆贺。这时我的忧虑，扬起前进的风帆。用爱尽莘莘学筑一座快乐之巢，在教育的天地里驰骋。其次，是热爱群众。关心群众就是要从小事做韦：上课不迟到，不说话，课刘不大声喧哗，上好两操，搞好卫生清扫，用心参加班级和学校组织的活动，注重班级荣誉。这些小事做好了。群众的风格逐渐构成。

主题队会是培养学生对群众、对祖国的热爱是最佳时机。去年的《迎澳门回归》。今年的《台湾在我心中》主题队会，学生用心收集资料、和老师策划资料，主动借道具、借服装，学生用心主动参予，用心性十分高涨。两次队会被评为第一名。这不正是热爱群众，热爱祖国的生动一课吗?此后，同学们的群众荣誉感增强了，群众观念加深了。每位同学为工同营造这个合谐的家而努力。学校号召学生收集废品，同学们能按规定完成任务。越野赛上同学们能努力发挥自已的而惋惜。班级的毛巾旧了，有的同学主动摇拿来新毛巾;垃圾袋用完了，有的同学又悄悄从家带来;学生有了把班级当成家的观念，班级群众有了向心力、凝聚力。我和同学们都深深地爱着我们的家庭班级。

再次，是回报社会，“爱人者，人恒爱之”，学生说老师是园丁，用心血换来了满园春色尽芳菲。风风雨雨、坎坎坷坷的九年教育之路，我奉献自已的一片爱心，同时也获得了学生们那纯真的爱，我得到了用金钱无法买来的精神财富。这是从事其它职业的人可望而不可及的幸神福。这了这份幸福，我将用心去浇灌，让每一朵鲜花都散发出浓郁的芳香，让每一个灵魂都闪烁出圣洁的光辉。我愿一只只放飞的白鸽在这块沃土中，展现出无穷的活力和神奇的魅力。愿播下期望种子，在这快沃土中茁壮成长，创造出完美的明天。

“教师是太阳底下最崇高的事业”。教师作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。

当我认真理解了继续教育后，联系自己的教育教学实践，我有以下几点体会：

一、“评课”与“议课”的区别:“议课”是围绕观课说收集的课堂信息提出问题、发表意见。“议”的过程是展开对话，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语状态。“评课”主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;“议课”活动以“改善、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮忙，求得发展。

二、“评课”不能流于形式：在教学中，各自形式的公开课、观摩课等等，常会以不同的方式和形式出现，随之而来的评课却往往流于形式，有的是在设计好的表格上打个分，有的是表扬为主，做好好先生，还有的是被动发言，敷衍了事，说几句好话，提一点期望，这些现象在我们的教学中可能很多人都碰上。我觉得在教学中，作为我们一线的老师听课评课的主要目的就是为了实践，为了更好地改善教学，如果都说些没有好处的话，那评课还有什么好处呢?课堂教学终究是一线老师自己的事情，我们需要的是评课者真实的心声，能得到大家的认同，有所理解，同时有所理解，并能在今后的工作中付诸于行动。

三、“议课”十分有好处。“议课”是围绕观课所收集的课堂信息讨论问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“议”强调了彼此的平等，都有自我表达的权利和倾听、理解对方的义务。“议课”我觉得更能让老师得到提高，更能有说服力，因为有时评课者并不了解学校的状况、学生的状况以及教学进度等状况，往往对上课者提出的要求过高，这样如果只评不议，也许会让老师觉得委屈，甚至不理解，从而打击了用心性。在平等交流的基础上，让授课者说话，让评课者更能点中要害，不仅仅能够得到参与者的充分信任和理解，更是对教师改善课堂、促进专业发展起了很重要的作用。

我作为一个年轻教师，参加工作七年来，在学校领导和老教师的关心和帮忙下，不断地总结教育教学的经验和教训，使自己的教育教学潜力和水平都有了很大的进步和提高。工作这些年以来，在教育教学方面也有一些心得体会，现总结如下：

教师要与学生平等对待，建立一个平等的师生关系。要求学生做到的，教师要严格要求自己，自己首先做到。这样，学生才能信服，才能树立教师在学生心目中的形象和威信。因此，教师要以身作则，树立威信，才能给学生以榜样的示范作用。

教育学认为：“教学活动既是以传授知识和吸收人类间接经验为主的实践活动，也是特定的情绪中的人际交往活动。”因此，每一节课都是师生双方情感体验的过程。教师要充分相信学生、尊重学生，和-谐的师生关系，是学生主动获取知识的情感基础。在工作中，我以真诚、平等的心态与学生相处，我的真心换得了学生对我的诚意。在孩子心中，我不仅仅是老师，更是一位能够信赖的大朋友。他们愿意把心里话对我讲，学习和生活上有了困难愿意向我寻求帮忙，课堂上，在对联知识的探索中，课堂气氛既严肃又简单，大家用心思考，踊跃发言。甚至已经下课了他们也经常围着我问这问那，从孩子们的神情和言谈中流露出他们对知识的喜爱与渴求。在实践中我也体会到，良好的师生关系能够转化成学生学习的动力，使学生体会到成功的喜悦，可激发学生产生自信、自强、奋进向上的决心。

在课堂教学过程中，不能老采用一种教学形式，这样可能会使学生感到没有新鲜感，提不起学习的兴趣，容易在课堂上开小差。教师在设计课堂教学时，应利用各种教学方式方法，使教学过程形象、生动。除了利用多媒体教学外，在上课时，为了激发学生兴趣，我会将全班分为若干组，每组有小组长，进行比赛，比速度，比成功率，比美观，这样，学生们在“玩”中就自然学到了东西。教学经验证明，经常变换教学形式，容易激发学生的兴趣，提高学生学习用心性和学习效率。

教师要学会倾听，善于倾听。倾听本身就是褒奖对方谈话的一种方式，是接纳对方、尊重、理解对方的具体体现。你能耐心听别人倾诉，就等于告诉对方你的态度，无形之中会提高对方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因为倾听能使教师走进学生心灵、了解学生内心需要;倾听，将使我们教师更虚怀若谷，博采众长，锐意进取，

内涵深厚。在倾听中师生理解沟通，最终实现教学相长，课堂教学就有了灵性。

以上就是我参加教学工作以来的心得和体会，在教育教学上仍然存在着众多的不足，但是我会继续努力，不断迎接新的挑战。

教育的春天读后感(篇9)

一次，在师大听一位来自上海的老师讲作文课，让学生叠纸飞机，然后观察老师们的表情动作，学生很兴奋，我想，这应该就是一种体悟式的教学。

郭思乐教授在《谛听教育的春天》中说：“学习的核心部分应该是感悟，感悟会成为他们进行更广泛的高级学习的重要动力”。书中介绍了一个例子：“一个移居到另一个国家的孩子，让他每天与新的小伙伴们一起自由地玩耍，完全不进行语言教学，那么他在几个月内就会掌握一种新的语言，而且还会习得当地的口音。因为他是从一种对自己有意义的活动中学习的，所以学习速度极快，而且不易遗忘。如果请一个教师去教的话，即使在教学中使用教师认为有意义的材料，这个孩子的学习速度也会十分缓慢，甚至停滞不前。”所以说我们的教学应遵循学生的认知规律，让学生在学习活动中学会感悟。但是，个人以为，感悟更侧重于从思想上领悟，而体悟还有格外的一层，即全身心分人参与到活动中得到的感受，所以在这里我换成了“体悟”。

20xx年已经工作三年，开始重新教初一，我当时很困惑，怎样的课堂才是好的课堂，才是让学生有兴趣而且有学习效果的课堂，这时，我校派优秀教师去南方学习回来，当时派去的老师回来向我们讲那边的学习状态时都非常兴奋，好像发现了新大陆一样，他们神采飞扬地向我们讲述一种新的上课模式——生本教育，在这种模式下的学生和老师是怎样达到了一种双赢的状态，老师和学生教的轻松学的快乐，而且效果非常好，仅仅几年级的小学生的阅读水平已经达到了高中水平，我们的兴趣被极大调动了，对于这样一种教学方式非常感兴趣，第二年，我校又陆续进行了多次多种形式的学习，然后就全面展开了这种学习。

就个人的感觉来讲，也可以说是非常兴奋的，我在教05级学生的时候，有一种误解，认为教学应该是老师教的学习，不可以把更多时间给学生，否则是对学生不负责任的，还记得，当时或许还是年轻，学生在初三的课堂上往往是没有什么太大兴趣的，因为复习的知识比较多，所以自己就大量的“灌溉”，结果，自己一堂课下来很累，嗓子也疼，口干舌燥，而学生在下面几乎要睡着了，没有乐趣，更关键的是没有效果。生本以后，我突然回忆起自己在小学的课堂上的兴奋，我越发感觉到了——具体比抽象更加能够产生好的学习效果，或者说实践比说教更能产生好的学习效果。

讲讲自己的体会，小时候，学习自然课，老师让我们从家里带些果实或者种子，我们在农村，学校后面就是田地，于是在下午上学时就从学校后面的地里挖来人家收完剩下的瘦小的胡萝卜，还有从自家带来的苹果或者大枣等，老师给我们讲知识，大家多很兴奋，现在那些知识还在头脑中留着，印象深刻，老师叫我们写作文，让我们到村后面的大堤上去观察秋天的景物特点，我们奔跑着到那里，坐着站着跑着跳着，我们听到风中的大树在咣咣地晃动树干，我们看地上的野草颜色慢慢枯黄，那种对于自然的感觉的确为我以后感受生活抒发感想有着很重要的影响，一直到现在，我都记得当时我引用到了刚刚学到的“野火烧不尽，春风吹又生”，我的作文写小草好像再给我们说：“永别了！”自以为很有文采，老师给我改成了“再见了”，意思是明年可以再见到，我觉得语文真的是很美的一门学科，而且是生活化的一门学科。

于是，当学习了《谛听教育的春天》之后，我才明白这就是一种让学生参与到学习当中有兴趣地学习，其实也是一种以学生为本的教育，在最近的两年教学中，我力争使自己把学生放在课堂的“主角”的位置上，而且，尽量让学生感受语文之美，生活之美，记得在初二时讲陶渊明的《归园田居》时，我展开了一个话题——你是否欣赏陶渊明？要求有相关资料佐证你的观点。当时0801班很多同学都发表了自己的观点，他们对于现实与理想，清高与世俗，细节之处见精神与不拘小节的矛盾等问题的争论固然有些许偏激的观点，但是，没有一个同学不是兴奋地参与到小组讨论和班级展示活动之中的，那节课学生要求拖堂，一直到下课三分钟才强制下课，我在想，如果当时我只是总结人物形象，虽然看起来差不太多的问题，但是学生的参与程度远不如此，而且对于人物的理解不会有自己的思考，不会更加全面立体，这就是学生参与课堂了，我想学生对于这样更加“生本”的课堂是感兴趣的。

后来，在今年教初三时，在平时的学习中，也努力让学生把握学习的主动位置，比如写语文测试前的状态，学生写得很真实很生动，比如让学生分析中考试卷，学生的感触很深，他们又兴奋也有压力，让学生成为主人，他们才会很乐意去做一些事情，在今后的课程教学中，自己应该在这方面再继续探讨和努力，力争让学生和老师都有所收获，快乐充实地学习，有效果的学习。

教育的春天读后感(篇10)

“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当他们让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”翻开郭思乐教授的《谛听教育的春天》一书，就被扉页上的这番话，深深的打动着，初次读到这段话，并没有完全理解它的深刻内涵，但它的确给人留下了一种心灵的震撼，带着这样的震撼，我用心品读了这本书。

《谛听教育的春天》是郭教授的教育思想随笔集。书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中展示的生本教育，是一种全新的教育状态。生本教育的方法主要是强调要充分地调动和利用学生资源，强调把学生的学习尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己既活动起来，去获得知识，去解决问题。

就化学教学而言，要学好化学就要为学生提供大量的实验机会，让学生通过实验结合实践活动体验化学无处不在，在活动中充分体验成功的喜悦。学生只有通过自身的积极思维和主动参与“做”而获得的数学知识，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有实用价值的知识。因此，化学教学中需重视几方面：首先，给学生提供充分的化学实践活动的机会；其次，充分引导学生通过操作、亲身实践学习化学；再次，给学生化学活动的自由度，充分展示个性。这样才能让学生大脑和双手真正动起来；才能让每个学生用自己内心的体验参与化学学习，并感受、理解知识的产生发展过程；才能让学生在这种体验和参与的过程中学会学习，从而产生主动学习的动力。

教育的春天读后感(篇11)

尊重生命，尊重学生，把课堂变成学生自己的舞台，也许已经不是新鲜事了。可它成为我们的教育思想了吗？它体现为我们的教育行为了吗？郭思乐生本教育从“以学生为本，以学生的发展为本”引申出“以人为本，以生命为本”，揭示了教育的真本。强调学生是教学过程的终端，是教育的本性，把一切为了学生作为教育价值原则。生本教育的目标“以学生的生命价值为出发点”，其目的是“以学生的生命价值为体现”。强调不能压抑、控制人的自然生命。强调人的生命价值和智慧价值。一反“超越生命，超越人的自我发展的追求”的教育。

杯子装水，原本平常，郭教授却能从中发现智慧。杯子越薄，边薄，装的水越多。边是“体”，装是“用”，而教学的目的如同让学生用杯子喝水，老师的教是“体”，学生的学是“用”，边薄水多，就是教少而学多；反过来，教得多，就学得少。老师把一切讲得通透，学生还学什么呢？所以郭教授认为，教师的角色只是“培根”，知识也好，德行也好，教师只是让它们在孩子们的心中扎根，接下来就是孩子们自己的感悟。所以生本的课堂是先做后学、先学后教，以学定教。课堂上老师说得少，学生就说得多，老师做得少，只是引导学生观察、活动、阅读、思考，学生从中感悟了，就形成他们头脑中稳定的精神财富。一切相信学生，高度相信学生，全面依靠学生，老师是依托学生资源，唤醒学生，点燃学生心中的火焰，让他们自主地学习。学生成为教育真正的主人，课堂成了学生展示生命精彩的舞台，这不正是教师职业意义之所在吗？

生本教育强调把可以交付的教学交付给学生。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。此时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到发展，他的收获像鲜花怒放。这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学，就是生本教育体系。它正如着名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。生本课堂强调把学生作为教育资源来开发和利用。学生的全部既有经验、智慧、知识和学习内在积极性都以成为教师的教学所用，以成为动力之源，能量之库。

生本是一种理念，是教育的理想境界，但在践行的过程中肯定会碰到这样的问题，那样的困惑，就让我们从《谛听教育的春天》一书中获得更多的教育智慧吧。

阿长与山海经读后感热门

栏目小编特意整理的“阿长与山海经读后感”将会被揭示给您。当我们阅读时，我们能够完全沉浸在书本所创造的世界中，这是一种非常幸福的感觉，读完作者所写的作品后，我也产生了一些全新的体悟。读后感是对阅读过程中所体验和思考的精炼表达。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，请务必保存下来！

阿长与山海经读后感 篇1

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈！

阿长与山海经读后感18

读了这篇文章，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。这篇文章主要围绕着《山海经》，写我对长他*的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

这篇文章一共讲了七个小故事：一、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠。二、长妈妈睡成一个“大”字。三、教我许多烦人的事情。四、新年说恭喜，吃福橘。五、长妈妈有点搬弄是非。六、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意。七、长妈妈给我买回《山海经》。

文章不同的称呼代表了长妈妈不同的地位，以及作者对她的不同的感“阿长”称呼更为合理。而作者写这篇文章是以四十六岁，以现在的年龄来写，用阿长更合适，同时“阿”字带有亲昵的语气。

对于《山海经》这一部分，一个农村妇女，目不识丁，但是又和艰涩难懂的《山海经》联系起来，这不禁让人心生疑惑，迫切的想要到文章中去寻找这二者之间的联系。而长妈妈用自己的血汗钱为“我”买来了《山海经》，更能体现出阿长对我的关爱。

这篇文章很好的写出了长妈妈是一个处于社会底层的普通劳动妇女，她身上既继承了中华民族的传统美德：爱心、真诚、善良，也沿袭了封建文化的糟粕粗野、庸俗、愚昧。但不论怎样，她对作者鲁迅的关爱是我们能感受到的，而鲁迅也在文章中寄托了对她的思念。

阿长与山海经读后感 篇2

下面是范文网小编收集的关于《阿长与山海经》观后感400字5篇范文 《阿长与〈山海经〉》读后感，供大家品鉴。

《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。下面就是小编给大家带来的关于《阿长与山海经》观后感400字，欢迎大家阅读!

关于《阿长与山海经》观后感400字(一)

读过鲁迅的作品，总觉得他犀利而又深刻。可是，当我翻开阿长与《山海经》时，发现了鲁迅柔情的一面，文中鲁迅这样写道“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵”，透露了他对长妈妈的怀念。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。

而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。

通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

关于《阿长与山海经》观后感400字(二)

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢!’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了’这里我想为什么老妈子不会吓晕过去呢?最有意思的是她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’这让我捧腹大笑。

我希望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人

关于《阿长与山海经》观后感400字(三)

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，出国留学网对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

关于《阿长与山海经》观后感400字(四)

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

关于《阿长与山海经》观后感400字(五)

我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。

有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。

看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……

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关于《阿长与山海经》观后感400字5篇范文

阿长与山海经读后感 篇3

这是―篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

阿长与山海经读后感 篇4

《阿长与山海经》的读后感1

 

合上泛黄的书页，指尖仿佛还有一丝书墨气息。我凝望着那薄如竹片却又厚重无比的书脊，闭了眼，陷入无尽的沉思中……

 

“朝花夕拾”，多么动听的名字，十篇带着流水般纯朴气息的散文，里面又包含了多少复杂的情感!对故乡的怀念，对亲人的思念，对师长的敬重，对童年的向往……少了些批判，多了些追忆，少了些凌厉，多了份真情。是的，恐怕这是鲁迅的一个梦吧。远离尘世的纷争，人们的排斥，回到自己的青少年时代，以一个孩子、一个青年的纯朴而年轻的心去看待这个世界，看待身边的人。有一个古老的绍兴城，承载着如烟的往事，悄然入梦……我看见了这个梦，也宁愿相信这是个梦。

 

这个梦的童年部分，是我最喜欢的，也是最质朴、最纯真的。这个梦里少有批判，少有仇恨，少有那个愤世嫉俗的中年男子。有的只是一个天真聪慧的小童，在百草园中拔何首乌，在灯光下听长妈妈讲故事，或者趁先生不注意，偷偷在纸上描绣像。他是纯真的，更是有思想的，他反对封建教育对儿童思想的束缚，他反对迷信和怪力乱神的说法……正是他先进的思想，让他具备了成为一个大文豪，一个批判家的条件，不是吗?

 

慢慢地，慢慢地，鲁迅的童年随风而逝，渐行渐远。他的求学之路逐步展现在我们的眼前。有幸的是，在这条路上，我看到了《琐记》这篇精彩而深刻的文章。它讲述了鲁迅长大后，由于家道中落，不得不外出求学，继而出国留学的故事。在这里，我认识了一个血气方刚的青年鲁迅，也看到了辛亥革命后社会的种种弊端。衍太太虚假的善心和丑恶的嘴脸使我憎恶，“维新派”腐败的作风令我气愤。我知道了鲁迅为何要出国留学，直至弃医从文。我看见了一个蜕变的鲁迅，更看见了一个即将被唤醒的中华!

 

我们不是书中的鲁迅，却在感悟着书中的鲁迅。往事如烟入梦来，三味书屋和百草园相映成婆娑倩影，迎赛神会也随鲁迅的成长渐渐远去。我们在读《朝花夕拾》中成长，在读《朝花夕拾》中感怀。我们只有感悟着，并成长着，将它化作一纸清梦，永远珍藏……

 

《阿长与山海经》的读后感2

 

记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。

 

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

 

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长；那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长；那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。

 

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······

 

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。

 

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。

 

我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

 

《阿长与山海经》的读后感3

 

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年罢。”鲁迅怀念他的保姆。在三十年前，对鲁迅印象最深的便是长妈妈以及她对鲁迅所做的许多感恩的事罢。谨此，对于我及天下所有子孙，请珍惜自己的爷爷或奶奶吧。

 

鲁迅的阿长与《山海经》，记叙了阿长在世时，对鲁迅做了“睡觉时摆大字”，“元旦塞橘”，“讲长毛故事”等一系列可笑却又可悲的事，这不仅是他的自我惭愧，也是告诫天下人——珍爱自己的亲人。

 

亲人，一个熟悉又陌生的名词。也许，许多人都与他们生活在一起，但是，也有许多人，离开了他们，甚至永远。对于我，此生最大的遗憾莫过于失了自己的奶奶罢。幼时，奶奶便如同一棵老榕树，伸出一帐如伞的保护叶，遮在我的身旁，不论如何都不会让我轻易受到伤害。渐大，对她的言辞便有些不善开来，像皇帝对于臣民一般地命令她，但，她却无怨，似惨状的地球经人们的摧残，仍不做出何许反抗。

 

但是，在那一瞬，心中仿佛充斥着满盈的失落与孤独，在那一瞬，心中的歉意与惭愧才姗姗来迟。那是个阴雨连绵的夜，作业终在百般时间的消磨后，碾成了碎渣。灯还未闭，奶奶便拖着嶙峋的身子敲开了房门。我先是一惊，既而才惊恐的看着她，盘虬卧龙般的头发疏疏地耷拉着，张牙舞爪地伸着，身上的破布袄也散发着一阵难闻的怪味，也像阿长一般，切切察地嘀咕着。我像害怕着一位流感病人，整个屋子寻找着可躲避的地方，见无地可循，便大叫道：“你来干什么？”她只是发颤，道：“我来看看你。”“有什么看的，快走，我要睡觉了！”她便扭着圆球般的身子出去了。第二日，便不见了踪迹。后来才知道，她与爷爷搬出去了罢。此后，便很少与她来往。那一瞬，仿佛同鲁迅一般，全体都震悚开来，既而，才缓缓安静下来，第一次产生了悔意。

 

如今，心中已满是怅然，无尽的愧疚在心中低啭，又回鸣，再又一次爆炸开来，一念念怀思在心中，似虎啸龙吟般凄神寒骨，永远地不能停止。天下的儿女们啊，愿你们，能珍惜身边的亲人，不要像鲁迅一般，落泪吟出，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”的叹息。

 

谨此，念想那些永逝的亲人。

 

《阿长与山海经》的读后感4

 

鲁迅先生在《朝花夕拾》中写了许多回忆童年的文章，除了《从百草园到三味书屋》，《阿长与《山海经》》也是其中的一篇。

 

阿长是鲁迅小时候的保姆，她的名字叫什么鲁迅其实是不知道的，平日里叫她“阿妈”，只有在生气时才会叫她“阿长“。阿长又矮又胖，平时常喜欢“切切察察”，总是盯着他不让他拔草翻石头，而且规矩特别多，小鲁迅并不喜欢她，阿长经常会给他讲很多民间的旧习俗：“例如说人死了，不该说死掉，必须说‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去……”这些繁琐的礼节和规矩让小鲁迅觉得厌烦，由于她“谋死”了隐鼠，又从太厌烦变成怨恨了。通过阿长这些絮絮叨叨的话言，我看到了一个旧社会农村妇女的缩影，她不识字，更没有文化，听到和学到的，只是这些迷信和老一辈人传下来的“规矩”，她不明白社会的变化，只关心自己眼前的生活，这不免让我为旧社会的妇女感到悲哀。

 

而作者对阿长态度的转变，是从她买了“三哼经”开始的。儿时的鲁迅对书已经有了很浓厚的兴趣，即使看不懂，也喜欢看上面的绘图，那时他最喜欢的就是《山海经》了，“画着人面的'兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”甚至喜欢到无时无刻都在念着这本书，而阿长虽然不识字，也不明白小鲁迅到底想要什么，但依然来问了关于《山海经》的事，并默默记在了心里，在她回家的时候特意买了来，这让小鲁迅十分的惊讶和惊喜，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”正因为这样，鲁迅先生对阿长从怨恨到敬佩，甚至亲切的称她为“长妈妈”，而在当时，这些书对小鲁迅来说却是最为心爱的“宝书”了。读到这里，阿长的形象里又多一份朴实和慈祥，鲁迅先生通过对阿长的描写，也写出了中国旧社会妇女的善良与纯厚。

 

这篇文章写出了鲁迅先生对她的保姆长妈妈的思念，他把儿时记忆里的阿长活灵活现的刻画了出来，这也是他最深刻的回忆与缅怀。

 

阿长与山海经读后感 篇5

今天我又学习了一篇关于鲁迅的文章，那就是阿长与《山海经》。

阿长是鲁迅先生小时候的保姆。文中一开始讲到了阿长的长相：她生的黄胖而矮；“长”并不是形容词等等。接着写了鲁迅先生小时候并不是怎么喜欢阿长的，原因是阿长谋死了鲁迅的一只隐鼠，也因为阿长睡觉时总是成一个“大”字，还因为阿长的种种不良习惯导致了鲁迅对她的反感。

但后来却因为阿长交给了鲁迅很多的道理，慢慢的，鲁迅先生变得不怎么讨厌阿长了。鲁迅先生爱看很多书，什么《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》等等。但他最爱看的便是上面有许多图的《花镜》。

在一个老人的书斋里，有过一本书，名叫《山海经》，这本书的上面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的猫……

于是阿长帮鲁迅买了一本一模一样的，也改变了鲁迅对她的看法。

文中最后讲到了阿长，即鲁迅的长妈妈已辞世了三十多年，鲁迅先生还是没有知道她的姓名。

这篇文章带给我的感悟是：要读书并且读好书，才能写好文章，也许，可能，我们也能成为像鲁迅先生一样的伟人呢？哈哈一切皆有可能！

阿长与山海经读后感 篇6

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的'一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

阿长与山海经读后感 篇7

看完这篇文章，我很失望地知道阿长长什么样。在我的印象中，阿长的名字应该是一个非常温顺瘦削的形象，但那只是一个又胖又矮，唠叨不休的老母亲。正是这样一个简单的形象让我觉得这篇文章是真的。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言表达了对劳动妇女的真挚思念。

长妈妈有些***是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节。全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。

慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许下愿望，相信梦想，用一颗纯洁的心生活在这个复杂的世界里。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这位长母亲有很多缺点，像个孩子，但没关系，因为她有一颗至死不渝的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。

《阿长与山海经》读后感二

《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实、亲切地再现了鲁迅童年与长母相处的情景，展现了长母的性格特征。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章首先介绍了人们对龙母的称谓、称谓的由来、长相的特点以及龙母的一些不良习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

龙妈妈是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写下了自己的迷信和麻烦的礼节，也凸显了自己的伟大。别人拒绝做或不能做的事，她都会成功。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。

语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

看完这篇文章，不难发现，这样一个典型的龙母艺术形象是独特而非凡的，同时也揭示了封建社会相对黑暗和腐朽的事实。这篇文章的作者蕴含着爱与同情，让我们回到单纯的时代，去关爱身边的一个人。

阿长与山海经读后感 篇8

从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了；新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜！”这样才能一年到头到顺利。

而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原来的睡相；一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。

而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。

长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。

长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。

阿长与山海经读后感 篇9

文章围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。

文中的主人公阿长，是鲁迅幼年的保姆，她没有什么文化，睡相难看，满肚子繁琐的道理，常给鲁迅讲故事，曾“谋害”过鲁迅的隐鼠。阿长为人愚昧迷信、粗俗、好事但她拥有这些缺点的同时也有许多优点，例如：勤劳，善良朴实、富有爱心等。也正是因为这些性格特点，鲁迅才会对她从产生敬意到逐渐淡薄，再到产生敬意与感激。

鲁迅通过对自己幼年时期的生活片段的回忆，记叙了他所接触到的阿长，塑造了一个栩栩如生的形象，鲁迅赞颂了她身上表现出的一些品质，表达了对她的喜爱与深切的怀念之情。

读完这篇文章后，我认为阿长平时虽然切切察察，要求他人做到一些繁琐的礼节，但是她在这些礼节中更多的是关心，正如辞岁一事中，阿长的愿望是朴素而美好的，只求大家一年到头“顺顺流流”，在那个年代，加上阿长凄惨的身世，或许冥冥中的神灵就是她唯一的寄托，所以才会如此信神。有些时候，大人或许有些烦人，但对我们是怀有关心的心态，所以我认为鲁迅不应该对她的感情渐渐淡薄，更多的应该是对她的尊敬。

阿长与山海经读后感 篇10

阿长与山海经读后感

阿长与山海经读后感（一）：

这天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都能够用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅仅善良、热心，还会关心人，我明白她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，能够想像到出国留学网买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

我能够想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈。

阿长与山海经读后感（二）：

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，厌恶喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。

长妈妈是一位经历苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。

阿长与山海经读后感（三）：

这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅仅是烦厌，还有憎恶!直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自我的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。

长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不明白，使他感到惭愧。

有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。

珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自我。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!

阿长与山海经读后感（四）：

我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“之后长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们‘大王’，——据说对长毛就就应这样叫，——诉说自我的饥饿。长毛笑道：‘那么，这东西就给你吃了罢！’将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，之后一提起，还是立刻面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：‘阿呀，骇死我了，骇死我了……’”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢？最有意思的是“她竟然把‘山海经’念成‘三哼经’”这让我捧腹大笑。

我期望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人!

阿长与山海经读后感（五）：

在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。

这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。

这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。

作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。

作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的情绪!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。

跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还个性关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还个性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校能够就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮忙孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!

作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢?

阿长与山海经读后感（六）：

满篇似乎是细密的叙述，似乎充满了一些小小的不满，小小的责备，却又隐约透着那些不易察觉到的，细小的怀念。

“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。‘长妈妈生得那么胖，必须很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……’母亲听到我多回诉苦之后，以前这样地问过她。我也明白这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。”

一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野随便的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。

长妈妈信神，重运气。在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托，一种庆幸。

“她常常对我讲‘长毛’。她之所谓‘长毛’者，不但洪秀全军，似乎连之后一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛十分可怕，他们的话就听不懂。我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：‘象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。’‘那么，你是不要紧的。’我以为她必须最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。‘那里的话?!’她严肃地说。‘我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!’长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惧。”

迅哥儿迷起了《山海经》，却求告无门，便告诉了长妈妈——“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!’我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到此刻还在眼前。但是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”

长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“伟大的神力”说到底，就是爱。

“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不明白她的姓名，她的经历;仅明白有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

其实从整篇细细地叙述中，我真的能够感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，也许有些旧旧的，卷了边的记忆，也许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时光随意捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，似乎能够感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。相信它不是。

但是我确定，《山海经》不仅仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个完美又悲伤、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。

阿长与山海经读后感（七）：

回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅超多使用了比较和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，之后再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。

全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一齐，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一齐玩耍，一齐嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时光的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自我的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一齐放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…

童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不一样年代的童年之梦，和鲁迅一齐热爱自然，向往自由。

阿长与山海经读后感（八）：

从《百草园到三味书屋》，再到《琐记》，当我读鲁迅在朝花夕拾写的每个章节、文字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。

但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一向领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了;新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。

而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原先的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。

而让小鲁迅感到最意外与惊喜的时候，莫过于那本小鲁迅最想要的《山海经》了，当长妈妈告假以后四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，并且帮小鲁迅买了那本《山海经》。据鲁迅本人所说，这山海经是他最初得到的书，也是他最宝贵的书。

长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。

长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。

阿长与山海经读后感（九）：

阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人-阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉就应是个瘦瘦高高的人，但是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，务必说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之：都是些烦琐之至的事情。()长妈妈睡觉时总是“大”字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。

读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听老师的话，要认真读书。但是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。

阿长与山海经读后感（十）：

阮老师让我们看一篇文章，写一篇读后感，这篇文章的名字就叫阿长与《山海经》。

本文主要讲述了：阿长是鲁迅先生家的保姆，她生的黄胖而矮，却懂得许多规矩和礼节，比如说人死了，不就应说死掉，务必说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里不就应走进去；饭粒落在地上，务必捡起来，最好是吃下去……所以鲁迅先生对于她就有了个性的敬意。这种敬意大概是在明白她谋害了他的隐鼠之后消失了。在阿长帮鲁迅买回了《山海经》之后他们就和好了。

我很敬佩长妈妈，她教给了鲁迅许多的道理，还给了鲁迅一个快乐的童年。

读了这篇文章我的感想是：我们此刻还小，要多读书，否则以后年纪大了，在想学习就来不及了。

温柔的夜读后感(汇编14篇)

读后感应该写什么内容才能表达出作品的内涵呢？作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。一般情况下，我们读完书后都要写一篇读后感，以下是大学生范文网为您收集的关于“温柔的夜读后感”的范文，若想方便查看请把本页添加到书签！

在阅读完《温柔的夜读后感》之后，我深深地感受到了这本书所传达的内涵和情感。首先，作品中的一些感人的情节给我留下了深刻印象。例如，主人公与父母之间的亲情关系让我感动不已。他们在困难时刻始终相互支持和关爱，这展现了家庭之间的温暖和力量。另外，书中还描绘了友谊的重要性，主人公和他的朋友们共同经历了许多困难和挑战，在彼此的帮助和支持下战胜了一切。这让我明白了友情的珍贵和力量。

其次，读完这本书之后，我对人生和成长也有了新的思考。作品中的主人公经历了各种困难和挫折，但他从中学到了很多宝贵的经验和教训。他通过勇气和毅力战胜了困难，不断成长和进步。这让我明白了在生活中面对挑战时，坚持和努力是至关重要的。只有不断克服困难，我们才能不断向前迈进，成为更好的自己。

最后，这本书让我重新审视了自己的人生态度。主人公在面对逆境时从不放弃，他总是积极向上地面对生活。这让我明白了人生中的困难只是暂时的，只要我们保持积极乐观的态度，努力奋斗，就能克服一切困难。我们应该学会坚持，并且相信自己的能力，这样才能在人生的路上走得更远。

通过读完《温柔的夜读后感》，我不仅解读了作品中的内涵和情感，也对人生和成长有了更深刻的思考。这本书让我明白了家庭、友情以及积极乐观的人生态度的重要性。我相信，只要我们在人生的道路上坚持不懈地努力，我们一定能够实现自己的梦想，迈向更美好的未来。

温柔的夜读后感(篇1)

内容简介：苦恋了八年，夏玉仍然无法与情人走入婚姻的殿堂，她伤心欲绝，逃避到伦敦一家修女院静养。伦敦的夜晚浪漫而迷人，夏玉常到修女院附近的古老酒吧喝酒，排遣漂泊的寂寞和孤独。她渴望找到一个理想的情侣，开始一段新的人生。夏玉在伦敦遇到各种各样的人，有才华横溢的贫穷意大利雕塑家、为富不仁的印度牙科医生、情深意重的瑞士国际组织主席、爱玩劈腿的英国银行家。四个男人给了她不同的人生体验，她意乱情迷，在情感和欲望的漩涡里沉浮，最终几段感情无果而终。夏玉没有顾影自怜，而是鼓起勇气继续寻找新的梦想……

伦敦街的温柔夜的读后感，来自淘宝网的网友：在伦敦，如果你伤心，你郁闷，千万不要独自一人；只要去酒吧，任何一个酒吧，你就会融入环境，忘记自己，酒吧可以化解忧伤。夏玉拿起酒杯，仰头喝了大半杯。顿时，全身发热，眼前恍惚。她看着杯中殷红的酒色，那分明就是浪漫与固守，生与死，美与丑，性与爱的凝聚。杯中的液体，带着几千年的风雨，融进杯申，让人品到辛酸和泪水。

伦敦街的温柔夜的读后感，来自卓越网的网友：作者罗露西，生于北京。毕业于北京协和护士学校，中国社会科学院职工大学，中国社会科学院研究生院，就读英国东伦敦大学社会学系。中国作家协会会员，英国作家协会会员，美国纽约罗切斯特诗人协会会员。2005年开始发表作品。著有散文集《下午茶》《独舞英伦》，诗集《浪迹天涯》。《下午茶》被中国现代文学馆、英国大英图书馆、美国国会图书馆、纽约公共图书馆、加拿大国家图书馆等收藏，并得到英国女王的亲嘱致谢信。

温柔的夜读后感(篇2)

三毛是台湾的一名作家，她曾写过一本《温柔的夜》本书共有7个篇章，让我给大家介绍一下吧！

第一篇《寂地》是讲三毛夫妇和一大群朋友过夜的故事，本文重点词是"脸狺"包括关于它的一大堆问题，其中一个方法段落很离奇："三毛悄悄地说：'脸狺贪心！'不知从哪吹来一阵怪风把火往三毛这边吹，幸好三毛躲得快，不然就要烧着了。 "

第二篇是《五月花》，《五月花》的记述方法很新，是以日记的方法来记述 一个家庭的家常事和小闹嘴，当然三毛夫妇也在内。三毛的作品之所以这么好，就因为三毛的作品文字简练，可以把平平常常的事情写成非同一般的作品，如：音乐像火山爆发似地播放出来；旧空调轰轰轰地炸到天亮。

第三篇是《玛黛拉游记》，三毛的游记写得特别详细：看见"殡仪馆"酒吧；吃到扫把大的松枝烤肉 ;在山顶坐滑车下山；看到了长300千米的花田… … 每件事都写了10多行字。让读者看的津津有味。

第四篇是《温柔的夜》讲的是三毛在一个夜晚送了一张船票给一位流浪汉，三毛觉得那是一件和很快乐的事情。当三毛登上客船之后，发现那位穿水红色衬衫就在她的上面一层时三毛手中的面包差点掉到水里！

第五篇叫《石头记》于曹雪芹的 《石头记》重名，只不过曹雪芹的 《石头记》是写人的，而三毛的《石头记》单单是写石头的。三毛的《石头记》里的"石头"指石头画（在石头上画画）三毛精挑细选只剩下了11块，其中4块送给了班吉，剩下7块放在了床底，但最后还是被清洁工当垃圾扔掉了，三毛跑到海边，抱住大黑石痛哭起了。

第六、七篇分别是《相逢何必曾相识》、《永远的马利亚》向我们阐述了三毛和莫里分开之后的故事；圣女名字恶毒心灵，马利亚的故事。

三毛用她的笔和平凡的事勾勒出这本《温柔的夜》。

温柔的夜读后感(篇3)

三毛像一朵云，用晕一般的生命舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受是甜蜜是悲戚，她都无意矫饰，字里行间，处处是无声的歌吟。读作品《温柔的夜》让我发现了一个由生命所创造的世界，就像开在荒漠里的繁花，把生命高举在尘俗之上。

《温柔的夜》共收录15篇文章，其中我最喜欢的就是《五月花》、《温柔的夜》、《石头记》和《永远的玛利亚》。

《温柔的夜》让我震颤的是三毛的爱心和同情心：一个身穿水红色衬衫的流浪汉在黑夜中，在走投无路中向三毛求救，三毛怕上当，不肯给他钱，但又担心他的遭遇是真的，如果没有帮助一个急需帮助的人，会对不起自己的良心。最终，三毛在再三拒绝了流浪汉两百块钱的要求后，又在临离开前匆匆塞了五百块钱给他，后来事实证明流浪汉确实是为了那一点钱买一张船票过海时，三毛内心受了很大的激荡。她说：“当我再度看见那件水红色的衬衫时，惊骇的手里的面包都要掉到海里去了，上天宽恕我，这个人真的是只要一张船票，我的脸，因为羞愧的缘故，竟热的发烫起来。”三毛，就是这样，做事力求对得起自己的良心，是一个内问自省的人。这样的尴尬我们在日常生活中或许都经历过，大多数人都选择漠然处之，以避开不必要的麻烦或陷阱。然而，三毛跟大多数人一样做着心理斗争，但她毫不掩饰，真实的记录着自己心里的情绪变化，她善良的心多么善良多么勇敢，即使被欺骗，也不能放弃内心对于绝望的回应和抚慰。

《石头记》与曹雪芹的《石头记》全然不同，故事讲的是三毛到港口去看船，无意间发现一家小店在卖画好的鹅卵石，样子美丽非凡。三毛后来在海边捡石头，险些被海浪吞噬，但还是全心全意的画石头，最后留下了十一块她自己喜欢的石头，连拿出来给人家看看都舍不得，但是这是十一块石头都丢失了，三毛一个人奔大海，对着大海哭了很久，没了力气，就安慰自己说：“我有一块石头，它不是属于任何人的，它属于山，它属于海，它属于大自然……怎么来的，怎么归去——”。我想，一般人肯定不会像三毛那样因几块石头而癫狂、痛苦，但三毛就是这样一个洒脱随性的女子。

《五月花》篇幅最长，记叙的是三毛为荷西因工作向老板讨回公道的故事。在这中，我能深刻体会到三毛和荷西的爱情。三毛简单，荷西忠厚，他们的爱简单真挚。还记得三毛为了跟荷西的老板讨要拖欠的工资，都病倒了还坚持给荷西做饭、送饭，让荷西去工作不要担心她。虽然两个人之间很平淡，但透露的是双方真挚而朴素的爱情。

三毛在《五月花》中引用《圣经》中的话说：“你看天上的飞鸟，也不种，也不收，天父尚且眷顾它们，你们做人的，为什么总忧虑明天呢？一天的忧虑一天担就够了。”这就是三毛的豁达，性格里有豪放亦有柔情。读三毛的《温柔的夜》，我的心被柔软的震撼了，沉浸在像被蜜浸透了的夜里，原来朴素、纯真、善良的`情感是可以跨越时空而来，轻轻地散布在空气中，呼吸他，依然可以给与深深的感动。

温柔的夜读后感(篇4)

从未读过三毛的文字，以前提到三毛，多多少少对她的文字心存芥蒂，因为听说她是自杀死的，而且她的文字很悲。自小来，我总是偏爱明媚积极乐观的东西，对悲伤的总不太涉及，不想让自己敏感的心太引起共鸣，太伤感了，所以，三毛的文字从未碰过。那天准备买点新书，在网上查阅，突然《温柔的夜》书跃入我的眼帘，一看它的封面实在清新得可爱，是我喜欢的风格，于是买了一本。

读《温柔的夜》，我看到了一个活脱脱的三毛跃然纸上，她的生命那么随性、自然、可爱、活泼，最恰当的词应该是灵性。她的文字不算华丽，只是娓娓道来，她的那些故事，自然、亲切，偶尔才会见几句华丽的语言，可就这样的文字，你却是那么清晰感受那一个个故事，如临其境般。

其中，我最喜欢的要数“拾荒梦”的故事。能把拾垃圾写成一个华丽而简单的梦想，读来真的令人向往不已，这也足见三毛对自由、自然、生命的舒放自如不变的追求。

读完这本书，突然发现竟然爱上了这样一个活脱脱的，永远率真的三毛。

温柔的夜读后感(篇5)

《温柔的夜》是著名的作家三毛的一篇散文，文章的主要内容是这样的：

三毛要从大迦纳利岛港口去娜丽芙岛的买票途中，一个流浪汉想向三毛借一点钱买船票。一开始，三毛始终不肯借钱，她以为流浪汉是在骗她，后来，当流浪汉绝望的时候，三毛心软了，终于将钱借给了他，最终，当三毛登上船，在船上看到流浪汉手中拿着船票并没有骗她时，她为自己当初的猜疑感到非常愧疚。

“空旷的大船，灯火通明，好似一座无人的城市。走在寒冷的甲板上，总使我觉得，我是从一场豪华的大宴会里出来……”三毛那细腻的描写能引起人的无限遐想，使你沉醉其中，会产生一种身临其境的感觉，真让人惊叹，而当我读到最后三毛为自己的无端猜疑而感到愧疚时，不禁心生感慨，细想当今社会能有多少人有如此境界。

在我们的生活中常常会遇到这样的情形：在大型的超市外或热闹繁华的街道上，一些衣衫褴褛，满面污垢的乞丐伸手向人讨要。他们有的是头发花白，步履蹒跚的老人；有的是缺胳膊少腿的中年人；有的是天真无邪，却蓬头散发的少年……而行人大多是行色匆匆，惟恐避之不及。为什么，会这样呢？是他们不值得同情？是人们缺少同情心？还是……一串串问号常在我脑海中闪现。

有一次，我在时代超市门前看到一个神情憔悴的中年人，跪坐在一张大纸上，身旁还坐在一个比我小的孩子，白纸上写着这父子俩不幸的遭遇，而小孩似乎什么都不懂不时东瞧瞧，西张张。看到这个本应和我一样坐在宽敞明亮的教室中读书学习的孩子，却与我有着天壤之别时，我没有多想从衣兜中翻出了5元钱放到了他们的跟前。回到家，我对妈妈说了这件事，而妈妈对我说：“你呀，你呀，这些人可不能相信呀！他们有好多都是装出可怜兮兮的样子，来骗人钱财呀！你上当受骗了。”“啊！真的吗？”我当时还真后悔了一阵子，似乎也弄懂了人们为什么对那些人如此冷漠。

可如今，《温柔的夜》这篇文章，却深深地打动了我。虽然三毛的做法——“心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。”也许我还不太懂，但我觉得宁愿自己受骗，也希望这世界少一些猜疑，多一些信任，让世界充满温暖，充满情爱。我就是想唱响：“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好的人间。……”

温柔的夜读后感(篇6)

一个人至少有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪——三毛。

至今还记得，两年前的那一个夜晚，微风吹拂，忍人心动。一股莫名的牵引力将我吸引，我放慢脚步，跟随心的方向。一恍神，我已经站在了一个古色古香的书店门口。我向里望去，只见三三两两的人安静地坐着，望着各自手里那本令他们沉迷的书。我推门而入，四处寻找着那让我心愁的源头。眼眸一抬，只见一本以温和粉色为基调，书的右边写着“温柔的夜”，书名下方赫然写着三毛这个名字。封面没有任何花哨的图案，没有任何张扬的艺术字，却让人感觉它如同一个Angel、White，静洗了你的杂念，抚慰了你的心灵。

断断续续，用了将近十天，我才读完了这本令我着迷的书。我感受到了三毛的梦想，感受到了她的潇洒，也同时感受到了她对荷西的爱。我也曾因为三毛的病痛而流泪，我也曾因为三毛的梦想而流泪。

我深知我爱上了这个随和、细腻、纯粹、直爽的东方女子，并且爱得一发不可收拾。我爱她的《梦里花落知多少》，我爱她的《我的宝贝》，我爱她的《滚滚红尘》，更爱这本《温柔的夜》。我愿意将她描述成一个如风一般的女子，时刻感受着她，时刻拥抱着她，时刻想念着她。在我心中，她是一个夜晚依偎在黑暗深处，寂静涌动的寂寞，她会沉默。她并不想去证明什么，那些对她都不重要。她想得，只是让自己过得快乐些，更感性些的人。

我知道旅行和读书是她生命中的两颗一级星，最快乐与最疼痛都夹杂其中；我知道她因一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是决定搬去住；我知道她与荷西的锥心死别，让她差点放弃生命；我知道二十二年前她选择了灵魂永生，自杀于医院。此后，每个人心中都有一个三毛，永久伴随着她们的心灵。

在十五篇散文中，让我印象最深刻的便是《五月花》，刚看到“五月花”这个短语，我认为三毛的五月如花般美好，如花般多姿。可是待我看完了这篇短文，我才知道三毛与荷西的五月是悲愤的，痛苦的。我会因为三毛的旧疾复发而心痛，也会因为荷西苦苦工作，没有休息而愤怒，也因为英格的内疚而无缘苦笑。当三毛劝荷西丢掉这份工作时，荷西却说：“三毛，我，可以在全世界的人面前低头，可是在你的面前，在你父母面前，总要抬起头来，像一个丈夫，像一个女婿。”读到这句话我竟哭了，因为我感受到了荷西对三毛的爱，感受到荷西对一个家庭的责任。我也感受到了荷西的梦想便是倾尽所有，给三毛所有的幸福。突然想起了三毛的一句话：每个不幸的东西，都令我心灵颤动。

说起小时候，便会想起一首歌。“记得当时年纪小，我爱谈天你爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟在叫……”你可曾记得三毛幼时的梦想，她的梦想便是当一个拾荒者，又或者是一个夏天卖冰棒，冬天卖红薯的街头小贩。我之所以爱她，其中的一个原因便是只要她一有想法便会不遗余力地去做。尽管幼时的她曾被她的作文老师批评，要求重写作文。虽然三毛最终还是照老师的意愿去写，但三毛的心中之梦从未改变，那便是不一个搭荒者，去呼吸大自然新鲜的空气，感受那远离世俗的羁绊。

蝴蝶破茧而出，只因有梦想；鸟儿展开双翅，只因有梦想；花朵经受风吹，只因有梦。它们都有梦想，并且为之努力奋斗，而你是否怀揣梦想？

正如三毛所说，没有梦想的人到哪儿都是在流浪。而我从小就不受流浪，所以从小便有了梦想。还记得幼时的我，爱躺在草坪上，感受阳光的温暖，空气的`清新。脑海里幻想着自己当老师的模样，那时的我真的很快乐。到了上学的年纪，我发现一切都没有这么简单，我的成绩也很差。长辈们笑我的梦想太遥远，太不现实。而我却不以为然。因为我正在努力，不管梦想有多遥远，我也不会放弃。我坚信着成功的道路，必定有许多关卡要过，而我需要努力与坚持。

曾几何时，我已长大，我正值花季，是如花般的少女。深知现实的残酷，可我已然做不到如幼时那般坚定了，我想要放弃了。当我真正的想要放弃这个梦想时，三毛出现了，她出现在我的梦中，在撒哈拉沙漠上，她一袭红衣，披散着长发向我微笑。她说：“一个人至少有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

我重新振作，小心呵护这从小便有的梦，我将它安放好，以免它随风而去，不见踪迹。

当风带来春的生命，当阳光照射出夏的火热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，我知梦已轮回，轮回于这大千世界之中，轮回于心之深处，等待四季的洗刷，等待梦的足音响起。开始吧！梦的天地，我因你而永恒！

温柔的夜读后感(篇7)

夜，像一张毯子，温柔地向我覆盖上来。——-摘自《温柔的夜》

三毛的故事，终究会使荒漠淌满甘泉。读完《温柔的夜》，我思绪万千，写下此记。

本书字里行间反映着大沙漠独有的地形地貌与风土人情，犹如走进一幅充满异国风情的画卷。浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润……

本书里，三毛给我们透露出生活中的点点滴滴，从小时候到成人，展示出生活中的各个方面：儿时的淘气，对故乡的怀念，对快乐的向往，旅途的艰辛，生活的苦难，对朋友的不舍，对别人的不满在她的文章中都有所体现，确实她给我们展示的是她的经历，却给读者一种似曾相识的感觉。她的文章细腻而又不缺文采，充实而又富有激情。

三毛和莫里的相识是从她在市集上买那两串非洲彩石项链开始的。浪迹天涯的日本青年莫里，在一片充满西方人面孔的集市中看见了三毛。思乡之情让莫里询问三毛：“是日本人吗？”只会十几句日语的三毛用日语礼貌地回答他：“不是日本人，是中国人。”当三毛和荷西买下两条莫里手工做的彩石项链离开后，莫里却撇下摊子追了出来，拿着一半的钱想还给他们，说：“都是东方人，打折。”他们最终没有收莫里的钱，却凭着这份真心成了朋友。三毛对荷西说，“流浪的人，也许喜欢吃一顿家常菜，你答应吗？”而荷西，他“当然是首肯的，拉着我便往回走。”

看到这里有两点触动了我的心，一、他乡遇故知的感觉绝对是温暖的，不管是中国人还是日本人，此刻的共同点就是亚洲人东方人，同样的黄皮肤黑头发，就是老乡，就有一种家的感觉。三毛和莫里的这段相识，可以改变那句“老乡见老乡背后捅一枪”的谬论了吗？反正，我就被感动了。二、可以和与自己有相同的生活态度生活方式，并且彼此都认同对方的生命的人相爱是多么幸福的一件事，小小的一段对话，就让人深切地感受到两人的温情善良，面对生活的际遇，两人同时选着了美好，美好的生活，美好的馈赠。

三毛，勇敢走向撒哈拉的女子，原本就不属于这个世界。曾几何时，我还在为她担心，大漠的急风会不会割痛她美丽的面容？飞沙会不会卷绕她及肩的长发？更是会在一个温柔的夜，期盼她的归来。三毛本没有远去，只是我们，一步步和她背道而行了。她在沙漠中宁肯做一个异乡的赌徒，赌上自己的青春，赌上自己的似水年华，她把自己高悬在尘世的上空而冷眼相看生命之轻。

写着写着，觉得自己词穷了，觉得自己不会遣词造句了。或许我内心有太多主观的情感了吧，太多自己卤莽的表达会伤害她。

其实她没死，那只是个突然，是她生命的延续，死也是她生命的一部分吧，而且对她来说，是很重要很重要的一部分。她喜欢体验，她喜欢感受，她喜欢直接而毫不做作的玩味。玩味生命中的不幸，舍弃那些恢弘的形式。

温柔的夜里，她依偎在夜的深处，寂静涌动的寂寞，她沉默。她不喜欢去证明些什么，那些对她不重要。她想的，只是让自己过的更快乐些，更感性些。

三毛死了。在医院，我从没有相信那些可笑的死因。即使三毛有一天真的走到生命的尽头，也绝不是结束在冰冷的医院，她还是会回到遥远的沙漠，在那里，有她爱的人，有爱她的人。

在每一个安静的夜晚，静静地数着温柔的往昔……

三毛，心中永远不舍的眷恋。在每个独处的夜里，读着她的书，总是无声无息中置身于一个安静的世界，无尽温柔。让人忘却人世的诸多烦恼，恬淡喧嚣的心，平和的去面对以后的苦。

温柔的夜读后感(篇8)

断断续续，用了将近一个月的时间读完了这本书。书中带给我最深印象的，莫过于三毛的善良和荷西的忠厚。最让我佩服的是他们对待生活的态度，以及夫妻之间的理解和信任。

文章中的一个个小故事，或许是三毛的真实经历，或许是三毛的心理想象。但不管怎样，每一篇作品都透着三毛对人的看法，对人生的启迪和概括，并且是那么恰如其分。每读一篇，我的心情都会静谧起来，尽管情节也有曲折趺宕，但三毛语言的特色，总不至于让我有大起大落的心理起伏。游离其中，就仿佛来到漫山遍野的花丛当中，有一条小路，漫步迈向前方，两旁飘溢着花的芬芳。走着走着，眼前突然闪出一个大花园，顿时让人豁然开朗，心境明亮。沉浸在这样的情景当中，总是有所期待，想象着三毛对这件事又会有什么样的精辟哲理。

其实，吸引我读下去的还有另外一个原因。那就是化身真实中的三毛，去游览、去经历五彩斑斓的生活路程，去感悟、去体验丰富多采的酸甜心路。一直很崇拜那些飞来飞去的人，当然也喜欢读他们关于在路上的书籍作品。三毛就是这样一个作家。一个中国女孩，年纪轻轻就留美游欧，后来还让人吃惊地嫁给一个大胡子的西班牙人。可结婚五年，荷西就意外去世，这使三毛的心灵受到严重创伤。有句话说，"每个不幸的东西，都让我心灵颤动。"我喜欢三毛的作品，却不是因为怜惜，而是因为崇拜。

阅读中我发现，三毛的心理反应竟和我出奇的相似（或许这也是每一个忠实读者的感觉）。这是人性的善良还是性格的懦弱？我不去追究，只想静静地体会。毕竟，意识是我自己的，谁也夺不去，谁也左右不了。就如三毛做的一样：心灵上受到亏欠，一辈子也不安心，世俗的东西又算得了什么。

我喜欢三毛，喜欢《温柔的夜》。

温柔的夜读后感(篇9)

彻夜，执着地将这本书看完，或许是为了那本期待已久的《梦里花落知多少》。

随着一本一本地去读，渐渐发现自己与三毛的共同之处。 比如：拾荒的爱好，对故人的看法，温柔的人儿，艺术等等。

这本书，内容不多，却也花了不少时间去读。为何？或许是感觉前面的那些的语调比较轻松愉快一些，读起来也畅快些吧。

说着说着，插个小话题，突然想起前几天在三国杀的时候，也遇到一位和我一样挚爱着三毛作品的小战友。

我们边玩着三国杀，边高谈阔论着三毛的某篇文章，各自发表各自的喜好以及各自的看法等等。

回到这本书，个人最喜欢的，还是后面的那几篇散文，温柔的夜，永远的玛利亚，石头记以及相逢何必曾相识。

特别是温柔的夜，以及相逢何必曾相识，都体现出三毛的温柔，是煽情的。

那个莫里，从她的文字中，让我慢慢去了解莫里，视乎我们也是认识的，我有种想得知他现在过得如何的感觉。当然，希望他是幸福快乐的，远方的我，在为你祝福。

对生命的淡然，她是能感动我的。只是，正如她所说的，“只是一想到家人，便悲伤难禁。”

温柔的夜读后感(篇10)

《温柔的夜》是整本书的核心作品吧，因为是以这个题目作为本书的名字，总有它特别或者深刻的地方，确实，这篇文章让我感动，结局虽然也在我的预料之中，但震撼心灵的是三毛细腻的温情及爱人之心的强烈情感。现在回想起来依旧能感受到穿水红色衬衫的流浪者对三毛最后的帮助满怀的感激之情，以及三毛最后的自责。因为她一开始以为流浪汉只是想骗取钱财，但又觉得他可怜，心里非常矛盾，想要是没有帮助一个急需需要帮助的人，自己的良心会不安。于是就在三毛登船之前迅速跑回去塞给了他五百块。结果事实证明流浪汉确实只要两百块再把上自己身上所剩的钱买一张船票过海，三毛看到情况后内心又是自责，又是悔恨，觉得自己折磨了这个真正需要帮助的灵魂，而羞愧的脸红。但她最后还是因为帮助了这个流浪汉而感受夜是温柔的，心是温暖的。

看到《石头记》还以为是《红楼梦》的改编，其实不然，这里的石头是三毛的灵魂，赋予了鲜活的生命。三毛为了捡石头而差点丧失了生命，然后她依然执着地爱它们，但她也说不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，石头也是一样。画到有一天，眼睛亮了，分辨出它们的优劣，就该把坏的丢掉，哪怕是一块也不必留下来。她选择性的找到了属于自己的11块石头，小心翼翼地收藏它们，然而这11块石头最终还是遭受了悲剧的命运，4块被人拿走，7块被清洁工当垃圾扔掉，这对三毛是相当大的打击。我就一直冲，一直冲，直到海边，冲进礁石缝里，扑在一块大黑石头上惊天动地地哭了起来。哭了很久很久，没了气力，这才转过身，对着大海坐下来。失去自己执爱的东西这是必然的心痛，因为这些石头已经成为她灵魂的寄托，石头的丢失使她迷失了自己，哭也哭不回来，就像小时候丢了最爱的洋娃娃，要伤心好几天，就算重新买来一个也代替不了对前一个的感情。

温柔的夜读后感(篇11)

《温柔的夜》是由台湾传奇作家三毛所写，讲述的是她婚后居住在加利纳群岛的故事，全书语言朴素真实，充满生活的味道。

读小节“永远的夏娃”你会因她从小立志当拾荒者而发笑，会想象到一个爱穿凉鞋的女孩是何等风情。她笔下非洲部落的神秘巫术，更会勾起你对探索世界的渴望。

从书中你可以看到一个淘气的少女，经常逃课只为穿街过巷，寻找奇特的“宝藏”你可以从她向学校请假去买香水，感受到她从无数字观念到体谅父母艰辛的成长蜕变；从她爱散步，爱美景，可体会她对生活的热爱。她爱自由，想哭时便哭，想笑时便笑。只要一切出于自然，她从不追求深刻，她向来只要简单。

三毛，她爱玩，但她不只会玩，她也有着对国家的热爱与对国人的关怀。如她书中曾提到国人到国外旅游的不文明行为。书中记录她曾带领一群中国人逛街买水果，但国人们用着她们“富有经验”的指甲按压水果，最后众人是被老板骂走的。类似还有一次帮中国旅游团做翻译，带团友到餐馆吃饭时，团友一时兴起猜拳，声音之大吓走了周围正在吃饭的客人。三毛说“那份蔑视又好笑的神情，我一生一世都不会忘记”三毛特地记录下来，就是因为一颗爱国的赤诚之心。我觉得她所言极其有理，希望广大同胞认真品读“在国内，也许你是你，我是我，在路上擦肩而过彼此一点感觉也没有；可是当我们离开自己家园时，别忘记，我们只有一个共同的名字——中国人”

一个四海为家，潇潇洒洒的女子，也有着自己的乡愁。如书中说到她的表姐夫来看她，在送别表姐夫时，她不敢再注视表姐夫，只怕哭个不停；陪别人去墓园看望其亡妻，无意中发现了一个台湾人的墓，她不仅给那位故人送上鲜花，还写文章帮故人寻找在世亲人。如果没有对故乡的思念，如果没有对家乡的眷恋，就不会有这一切。

三毛，她爱着世界，爱着故乡。对比在台湾安逸地生活，她选择到外面的世界看看。她有诗“来时要做一棵树，站立成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。”她愿“从不依靠，从不寻找”

世事如棋，黑白迷局，一子一式，颠倒乾坤。大多数人习惯把生命构塑成整齐划一的印刷体，且热衷于那平直，重复的行走轨迹。但人不一定要追求安逸，每个人都能创造自己的手写体。

百年人生，就是想给你足够的时间来选择想要的生活。时间，珍惜了就是黄金，虚度了便是流水。如果你同是不安于现在的生活，就请奋力前进，愿你的人生由你自己编写！

温柔的夜读后感(篇12)

故事讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。在解放前的上海，三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有亲人，无家可归，衣食无着。吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存，他卖过报，拾过烟头，帮别人推黄包车，但总是受人欺侮，但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。只有与他命运相同的流浪儿关心他，给他温暖。

一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，然而失主反诬他是扒手，不分青红皂白打了他一顿，三毛真是有苦说不出。流氓爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏勾当。等三毛明白自己受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再干爷叔教他的坏勾当。

一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的生活，在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，脱下华丽的衣服，披上麻袋片，又回到流浪儿队伍中来。和往日一起讨饭的小伴一起，走向属于他们的流浪生活。

解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。

温柔的夜读后感(篇13)

三毛这个人，我从小就知道了。大概三年级的时候，假期在小姨家里找到许许多多琼瑶的书，像是打开了潘多拉的盒子，一发不可收拾的爱上了看书。回到家便四处找书看。看爸爸爱看的武侠小说，二姐爱看的《故事会》、《知音》、《读者》……甚至大姐师范学校发的《阅读与写作》教材，都寻来看。自然都是不求甚解，囫囵吞枣地看一本又一本。

而这些书里面，还是数琼瑶的书看得最多。包括当时盛行的《还珠格格》，电视剧没看全，小说却一本接一本的看齐了。而印象中的三毛，大概就是和琼瑶齐名的女作家了。神秘而又浪漫。大约知道她和荷西的浪漫故事，然却似乎没有看过她的书。或许看过，早被看过就忘记的我抛诸脑后了吧。

上个月在市图书馆借书的时候，心血来潮的借了一本三毛的《温柔的夜》，还有三本别的小说。在家防止了一个月，临到还书期了，赶紧上网续借，抽着闲暇时间把小说看完。《温柔的夜》被搁置在了最后头。看书名就像是那种百无聊赖的抒情散文，放在最后看吧。

然而当我翻开这本书，从开场白开始，就深深陷入其中——真香！

三毛可真是一个自由又浪漫的人儿啊！从身体到灵魂，无时无处不散发着自由浪漫的香气，对于正困囿于工作育儿种种家庭琐事中的我，自由比浪漫更吸引我的注意。这个自由随性的三毛真是让我羡慕不已。

想写便写，想画便画。喜欢做什么就做什么，不喜欢做什么就不做什么。自由洒脱，随心随性。一开始我把这一切归结于自由的三毛还是一个好运的三毛，遇到了一个支持理解她的荷西。好脾气的，温柔体贴的荷西。然而，看到《五月花》里，温柔体贴的荷西也有缺点，一个好脾气到没有底线，甚至懦弱（在我看来）到被老板一再压榨也不知反抗，像极了现实中的“烂好人”。自由浪漫的三毛立马能够立起来，成为荷西的肩膀，帮助荷西讨回薪资……虽然没有全数要回，但也好歹让那个欺软怕硬的老板尝到了她的厉害……她可不是个好欺负的人！

这可真是让我欣喜的地方——我可不想看到一个处处和平，时时歌舞升平的自由浪漫的世界——那和现实相去甚远。我想看到的是真实的三毛在真实的顺逆境中真实的反应，让我真切的感受到她的自由是真实的，她的浪漫是真实的，她的勇敢与善良，都是实实在在的——若换作是我，在那样的境地，也会（可以）那样应对。

也许，只一本《温柔的夜》还不足以了解三毛的全部。但在这一个个小故事温暖的，有趣的小故事里，我真的——认识了三毛，这个灵魂有自由浪漫香气的女子。

温柔的夜读后感(篇14)

我们总会在某一瞬间，某一阶段想成为某一种人。三毛所著的《温柔的夜》使我明白，理想产生于爱好，使废物“复生”也是一种乐趣。

小时候常有人问我有什么理想，长大想成为什么样的人。我的回答大多为“救死扶伤的医生，教书育人的老师……”而三毛却想要做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜的空气，同时又可以大街小巷地游走玩耍，一边工作一边游玩。而她最大的乐趣就是将那些蒙尘的东西再度发掘出来……她的老师为此火冒三丈......

读到这，我想：我以后是不会对任何的职业进行高低之判了，因为每一种职业都拥有它独特的意义。三毛在《五月花》里引用《圣经》中的话：你看天上的飞鸟，也不种，也不收，天父尚且眷顾它们，你们做人的，为什么总忧虑明天呢？一天的忧虑一天负担就够了。豁达亦有柔情。

三毛几乎一直都在流浪，她做的每一件事都是因为她喜欢如此，而我也觉得她将她自己喜欢的事情做得很棒。正如她当初写这本书时，读后感.常想起俄国作家杜斯妥也夫斯基说的一句话：除非太卑鄙得偏爱自己的人，才能无耻地写自己的事情。为此她纠结许久，但她认为写作是有趣好玩的事情，因此她不愿在如此有趣的事情上节制自己。

受到三毛的影响，我觉得：我的理想不过就是不错过发生在我身边的美好，对自己喜爱的事物全力以赴。像三毛一样追寻最纯质自然的本心生活，被这个世界所需要。

2024东京一年读后感(锦集四篇)

书籍，是前辈们留给后代最宝贵的财富。作者的作品能够将读者带入一个崭新的世界。撰写读后感对于我们的写作能力提升至关重要。你了解从哪些角度去写读后感更好吗？下面的“东京一年读后感”相关主题，是我精心整理的，希望这些信息和建议能对你有所帮助！

东京一年读后感 篇1

前一段时间看过她的《我承认我不曾历经沧桑》觉得挺喜欢的，是新生代作家应该有的样子。字里行间透露出她应该是张爱玲的粉丝。但语言又没有张的那么刻薄与尖酸。她对这个世界的观察都是从剖析自己中表现出来，如果说张爱玲是在黑化那个社会的话，她就是在自黑的道路上走的最远的年轻女性作家。这种黑却能给我们带来一种真实感，她内心的一些想法和我们读者之间也能达到一些共鸣。

人们对她的普遍感觉是天才作家跌入人间，女生版伤仲永。7岁开始写作，这些年却没有什么拿的出手的作品，作为一个接近30岁的作家来说确实说不过去。想到张爱玲也是7岁开始写小说，23岁就发表了《第一炉香》《第二炉香》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等脍炙人口的小说。作家靠作品说话，没有作品就像运动员没有成绩一样悲哀。

众所周知，蒋方舟写作特别喜欢旁征博引，我们首先要承认的是她读的书确实多，才女肯定毋庸置疑。但过多的引用名人名言让人觉得这是她不够自信的表现之一，一个论点我们能用自己的语言说清楚，又不是辩论赛，没必要引用那么多古今中外名人说的话。这又回到上一段的结论，因为没有作品，所以没有自信。才需要拿别人的作品，别人的语录给自己增加那虚妄的自信心。

好在她现在还年轻，《百年孤独》的作者不就是在接近五十岁的时候才写出来《霍乱时期的爱情》吗。这个社会现在是宽容的，我们可以等。这又不是一场比赛，留给××国家队的时间不多了。真的希望她可以写出几本好书让那些怀疑她的人闭嘴。

东京一年读后感 篇2

我们一直生活在鸽灰色的天空下、凄黯的.风景里、泥泞的道路旁，我们并不排斥这个世界，而是日复一日地筹划建造一个我们不能建造的世界。这是在书中节选的一段话，我们生活在喧嚣浮躁的城市，各种焦躁不安的情绪，当我们面对这种窘境的时候，脑海中总会出现一个乌托邦，但现实一次又一次的撕裂我们的幻想，我们始终无法逃避。

我很反感那句毒鸡汤：“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”在我看来诗和远方是越远越脏，不管身处何处，真正的岁月静好，就是安然浅笑，内心的笃定，这才是能找到的心灵归宿。

任何一件事都需要把时间拉得很长远，把浓度稀释，认真地咀嚼每一口食物，认真地把每一个念想变得绵长，认真的写字，认真的读书，认真的交友，认真，我喜欢这个词，也敬畏这个词，更敬畏那句“认真是孤独的结果！”

不断经历，寻求突破，自我重组，变成崭新的面貌，到底是是改变自我，还是发现自我？或者说“我之所以为我，是因为以前一段段经历把我塑造成现在的样子，还是一段段经历把我以前的伪装一层层撕开，最后发现到真正的我？”

我很喜欢书中的侧篇，短篇小说《雨男》，简洁流畅的文字，没有显山露水，没有波涛汹涌，也没有荡气回肠，有的只是心头掠过一丝淡淡的感伤。

许多时候，人不在于多努力，而是在于你如何选择。即便说重获新生，其实并没有变成一个新人，蒋方舟在东京度过的一年并没有把她变成一个新人，如同我们，只是想让自己成为自己喜欢的那个样子。

东京一年读后感 篇3

阅读《东京一年》读后感1000字：

建筑物，美术馆，画展艺术品，作家与写作，老年的生活，老年的爱情，大屠杀，死亡，美国大选与君主论，殖民非正义的历史，艺术与真实，宗教信仰与信念，爱情与婚姻，中产阶级与跑步，历史与真实...在这样一个说是日记的作品里，涉及到这么多主题而都有一些深刻最起码自有脉络的想法真的不容易，这本书确实带给我很多惊喜。

书里很多观点和感受是阅读时有共鸣的，这是一种很奇妙的快乐。每到这个时候，就感叹于自己语言的匮乏与苍白，蒋方舟确实很有才情，一些捕捉和描写真的很细腻，很能打动我。一些联想比喻和描写真的很聪明很准确，经常会感叹。书里常有很多真实而准确的描写，对社会现象，对人性，对文学与艺术作品，甚至是赤裸裸血淋淋的真实，笔触有力并且冷峻。

在《梵高传》里看过梵高与高更的友谊，没留下什么好印象，在这里看了蒋方舟在梵高画展中对二者关系的描写和感受，觉得这段友情有种独属于艺术家的残酷与美感。“这个无情的同居的故事，因为迟来的理解和怀念，竟有了一个温情的结束。”也许有美化与艺术化的成分在，但这样的故事我更喜欢些。

书里有很多小女生的可爱和情怀，写他们一起吃饭，S先生喝多了早上吃不下饭，就有种在酒量上战胜了日本人的高兴；写门口两个魁梧凶恶的保镖说“他们长得太过类型化，就是电影里随时会把人像扔垃圾一样扔到门口的那种。”还有很多很可爱很好的人，认真兴奋学习内蒙古脏话的日本先生，天真而美丽的老太太...蒋方舟在书里的这种温柔和情怀真的很打动人。

书里，尤其是后半部分，几乎每一篇都会讲到一两部文学作品，接连接受不同的小说有时候确实会看得有点疲累，像写读后感一样，写故事情节，写自己的触动，但蒋方舟的才情与阅读量确实是常人所不能及的，这样的读后感看起来，也是有思想有趣味的。以她的这本书为中心，向外辐射出了很多别的文学作品，那就是另外的一个个世界了，感觉也很棒。

这本书里有很多关于性的描写，这本身没什么，但过于直白且多的笔触，就没有必要而显得刻意。还有她对爱情婚姻的极度悲观，就像她自己写的“我不会写爱情，只会写两人费尽千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。”她的描写总是赤裸裸的真实而不忍读下去，或许年轻且充满幻想，我一直对爱情充满期待，相信会有美好的爱情。

看蒋方舟的书总是充满了惊喜，很期待她下一篇会写出什么来。一个叫熊阿姨网友的书评写“蒋方舟的写作和思考能力当然超出寻常写作者，但这些年始终又离真正的作家差那么一些，她足够诚恳，足够聪慧，而且熟悉的人说她足够勤奋，希望她能真正抵达大家和她自己对她的期待。”读者对一个作家有期待真的对作家而言是一种很奇妙的荣耀，我依旧对蒋方舟有所期待。投稿人：朱瑞雨

东京一年读后感 篇4

《东京一年》这本书的编排很像是一个三明治。第一部分是作者在东京游历一年的所记的日记，最后一部分是同时期拍摄的一些照片和短评，夹在两者之间的是一篇小说《雨男》。也许这样的编排是作者的苦心孤诣，期望读者能通过不同的表现形式，更为立体的了解日本。遗憾的是，读书无法像吃三明治那样将三层食材同时塞入口中。当我不得不一层一层的将这个三明治吃完后，我感觉这个三明治的面包似乎有些平淡，所以作者在中间夹上了一些馅料，可馅料的食材又没什么底气，所以它也不敢骄傲地表现它的存在。但至少这个三明治还算新鲜，作者也还年轻，未来还有着无限的可能性。

之前对本书的一些评论都把重点放在了日记上。所以，我打算聊聊对书中的那篇小说的感受。

小说取名《雨男》，是一个发生在中国女孩和日本男人之间的故事。作者在文章开头介绍了一个据说是日本的妖怪故事《雨女》：

雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

我猜测，这篇小说正是作者依据这个传说打造出来的。作为女性作家，作者把妖怪的形象改写成男性，并且按照自己的意愿创作了故事情节，从而有了这篇《雨男》。

改写他人的故事作为自己的创作是司空见惯的做法，无可厚非。毛姆就直截了当的表示小说《面纱》的灵感来自于但丁《神曲》中的意大利传说。但《面纱》的成功主要归功于毛姆塑造人物的能力。毛姆永远只写自己身边的人，他小说中的人物过于真实以致于惹上了官司，不但赔了钱，还几次修改角色的姓名。作为小说家，收到这样的传票应该比文学奖的获奖函还要得意吧。蒋方舟似乎还没有惹上这样的麻烦，祝愿她早日获得这至高的荣誉吧。

小说虽然脱胎于《雨女》的传说，但作者并没有让主角在故事里灭亡，相反的，被雨男缠上的蕊生，很轻易地放弃了抵抗，彻底拥抱了一辈子的阴冷潮湿。从头下到底的雨让整个故事湿答答的，雨水中透出作者无奈和认命的态度让我有些唏嘘。这竟然是一个二十多岁风华正茂女子的手笔，同年的易安居士说不定还在倚门回首却把青梅嗅，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭呢。全书的第三部分中有一张蒋在电车里的特写照片，她自嘲道

我喜欢嘲笑知识分子的装腔作势，结果被抓拍时，还是露出了忧国忧民的表情。

一位承认自己不曾经历过沧桑的青春丽人的脸上却时时表露着忧国忧民的神色，还真有些耐人寻味。

人防观后感热门10篇

我们可以从一些优秀的作品中汲取知识，每当我们看完，内心都被深深的感动。观后感可以是我们对于未来的规划和期望，观后感写作，提高文字表达能力。写作品名观后感应该从哪几个角度切入？如果您想读一篇好文章编辑建议您看看“人防观后感”，如果您认为本网页有用请将其收藏到您的收藏夹！

人防观后感 篇1

学校组织我们晚上观看“防溺水”的安全教育片，使我受到很大教育和启发。随着时光的流逝，炎热的夏天将要悄悄地来临。随着气温的逐渐升高，同学们一定想到游泳。游泳锻炼身体，增长体质，但要保证安全。下面，我想跟大家一起分享我的观后感。

游泳是一项十分有益的活动，同时也存在着危险。要保证安全，应该做到:

1、游泳需要经过体格检查。患有心脏病、高血压、肺结核、中耳炎、皮肤病、严重沙眼等以及各种传染病的人不宜游泳。

2、是慎重选择游泳场所。到江河湖海去游泳必须先了解水情，水中有暗流、漩涡、淤泥、乱石和水草较多的水域不宜作为游泳场所。来往船只较多，、受到污染和血吸虫等病流行地区的水域也不宜游泳。

3、下水前要做准备运动。可以跑跑步、做做操，活动开身体，还应用少量冷水冲洗一下躯干和四肢，这样可以使身体尽快适应水温，避免出现头晕、心慌、抽筋现象。

4、饱食或者饥饿时，剧烈运动和繁重劳动以后不要游泳。

5、水下情况不明时，不要跳水。

6、发现有人溺水，不要贸然下水营救，应大声呼唤成年人来相助。

游泳时遇到意外,必须知道:

1、遇到意外要沉着镇静，不要惊慌，应当一面呼唤他人相助，一面设法自救。

2、游泳发生抽生抽盘时，如果离岸很近，应立即出水，到岸上进行按摩;如果离岸较远，可以采取仰游姿势，仰浮在水面上尽量对抽盘的肢体进行牵引、按摩、以求缓解;如果自行救治不见效，就应尽量利用未抽盘的肢体划水靠岸。

3、游泳遇到水草，应以仰游的姿势从原路游回，万一被水草缠住，不要乱蹦乱跳，应仰浮在水面上，一手划水，一手解开水草，然后仰游从原路游回。

4、游泳时陷入漩涡，可以吸气后潜入水下，并用力向外游，等游出漩中心再浮出水面。

5、游泳时如果出现体力不支、过度疲劳的情况，应停止游动，仰游在水面上，恢复体力，待体力恢复后及时返回岸上。

在游泳中,需要掌握这些安全知识:

1、不要用鼻子吸气。游泳时用鼻子吸气，最容易引起呛水。如果呛了水，首先要张大嘴，做深呼吸，哪怕喝上几口水，也一定要张大嘴，而不能用鼻子喘气。孩子往往对喝水有恐惧感。其实，对于初学者来说，宁可多喝几口水，也不能呛一口水，世界游泳冠军有时也难免在池中也喝口水。

2、不要在游泳池四周打闹。游泳池的四周大多是马赛克地面，游泳的人在上面来回走动，留下了许多水，地面很滑。在上面跑着追逐打闹，一旦摔倒，就会出现危险。

3、切勿倒着身子跳水。有的同学喜欢在池边倒着身子跳水，认为很刺激，但殊不知这里面却隐藏着险情。倒着身子跳水，身体稍微一斜，下巴很容易碰到池边磕破。

4、防止腿抽筋。初学游泳，心存恐慌，加上水凉，泡在水里时间一长，就有可能腿抽筋。这个时候不要太过紧张，要立即停止游泳，仰面浮在水面上。有效地防止抽筋的方法之一是在游泳前做好准备工作，准备活动包括头、颈、双肩、双臂、腰腿、手、脚的关节都要活动开。有时家长还可以先在孩子的四肢泼点水，以逐渐适应水温，然后再下水游泳。还可以预先喝点淡盐水。

5、不要离开家长的视线。我们都还小，对安全少有概念，即使学会了游泳，我们还是要在家长的陪同下，在家长的视线范围内游泳。这样，家长才能在察觉到情况不妙时立即采取行动。

6、不到江河湖海和水库游泳。尽量不到江、河、湖、海及水库里游泳，每年都有因单独在这些地方游泳而被淹死的悲剧发生。这些地方的水看似平静，可是由于水下暗藏漩涡，一入水中便有可能被漩涡卷走。如果要去这些地方，不仅有家长相伴，并带上浮漂等安全装备。游泳技术不佳和体力不充沛者，不要涉水至深处。在地理环境不清楚的地方游泳更要小心，如果水下有障碍物的话，撞上硬的东西或被水下之物缠住就会出现危险。

让我们牢牢记住这些游泳安全小常识，在这炎炎夏日快乐地享受清水给我们带来的丝丝凉爽

人防观后感 篇2

不过，如今各个档期电影竞争激烈，《居安思危备战人防》如何能杀出重围，取得较好的票房成绩?李欣则表示，人防知识是国民亟待普及的知识。影片上映后，制片方会积极建议各单位组织员工**，所以不用担心票房。

“防空”这一词在我的意识中从未接触过，也不知道它的重要性，居安思危，有备无患。因为我成长在一个安定的年代，没有战争和艰辛，我无法理解防空的重要性。可当我读完《人民防空》这本书后，才感悟到：

哦！防空是如此重要。它象征着一个国家的力量和尊严。

顾名思义，人命防空是指让人民群众团结起来，防止和消除敌人空袭的行动，简称防空。而民防就是把民众参与实施的战时防空与平时救灾结合，成为民防。民防和民防都是国防的核心组成部分，是推动现代化建设发展的重要因素，是全民参与的重要事业。

因为防空是一项需要时刻准备的任务，所以“长期准备、重点建设、平战结合”是人民防空的三点工程。

在我国《人民防空条例》中规定，人民防空的任务是：根据现代战争特点，动员和组织人民群众采取防护措施，与敌人的空中袭击作斗争，保护人民生命安全，避免或减少国民经济损失，保存战争潜力，。人民防空是必须贯彻执行：

“全面规划，突出重点，平战结合，质量第一”的建设方针。由此可见，人民防空是我国高度重视的一项实施方案。人民防空可以给我们的人民带来和平与安宁。

人民防空是一项长期的战备任务，因为只要帝国主义和霸权主义继续存在，战争的危险就永远不会消失。所以我们不能让现在的和平时刻麻痹我们的思想，人民的战争准备不能停止。由于现代科学技术的发展，**的杀伤力也在不断增强，未来战争对居民的伤害必将越来越大。

因此，在现代战争条件下，加强人民防空建设是当今核时代的需要，具有重要的战略意义。所以我们要居安思危，有备无患。

现在，我相信只要我们配合国家人民防空建设。在不久的将来，我们的祖国一定是最强大的。我们不能忘记抗日战争中的耻辱、热血和泪水，这是我们的血的代价，是我们用血肉之躯重建新中国的困难和危险。

现在，我们应居安思危，好好的为国家的将来做好一切准备，这样才会有备无患。

合上书本，“人民防空”这四个大字早已深入我的内心，久久不能挥去。为了祖国的将来，为了走向世界的顶端，我们应该认真的读书，好好的做一名国家未来的小主人，我们还要不断创新，不断强健体魄，让我们的祖国屹立在世界的顶端。我坚信人民防空会越来越受到群众的重视，祖国会越来越繁荣昌盛。

人防观后感 篇3

全国人民都沉浸在辞旧迎新、阖家团圆的喜悦里。 但今年的春节， 因为新型冠状病毒感染导致的肺炎疫情“来势汹汹”， 揪动着我们每一个人的心， 朋友见面、微信聊天、朋友圈分享， 几乎三句不离最新疫情的进展， 讨论的背后是人们对疫情的关注， 也是对自身、家人健康的担忧。 面对这场突如其来的疫情，我们唯有万众一心， 众志成城， 在“动”与“静”“舍”与“得”中， 坚决打赢这场没有硝烟的疫情阻击战。

今年春节， 我们的“动”是“逆”向而行， 抗击一线， 撑起百姓的安康。 建第二个“小汤山”模式医院、人民解放军医疗队集结武汉、多个地方医疗机构支援队伍奔赴武汉、南方医科大学南方医院医护人员写下“请战书”、医务人员感染……在抗击疫情的最前沿， 医疗战线上的“勇士”都已经动起来了， 他们是春节里的“追疫人”， 为了更多人的生命安全， 以这样一种方式过着一个“动”起来的年， 冲锋在前， 与病毒直接遭遇交手， 用实际行动生动诠释了敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的精神， 在国家和人民最需要的时候， 不顾个人安危，“逆行”到最危险的一线， 担当守护。 让我们致敬这些平凡的英雄们， 致敬疫情面前的“逆行者”。

今年春节， 我们的“静”是“宅”于家中， 积极响应， 不增添任何负担。 众所周知， 传染病防控三原则是控制传染源、切断传播途径、保护易感人群。 人们越是大规模流动， 越是大范围聚集， 越容易增加疾病传染的概率， 我们必须以“静”应对才能更好地“切断传播途径”。取消庙会、取消电影放映、封闭旅游景区、关闭娱乐场所、禁止聚会聚餐等， 全国各地纷纷出台措施， 取消或减少人员聚集的活动。 作为个人， 此时我们一定要积极响应， 不远行、不扎堆、少聚会， “宅”于家中以信息拜年、视频祝福、在线聚会、电话、短信等非接触方式拜年传达我们的祝福， 以你我的安全距离为彼此送上健康祝福， 以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。

今年春节， 我们的“舍”是坚“守”岗位， 守土尽责， 奉献坚守暖人心。 一面是家人团聚的新春假期， 一面是突然出现“来势汹汹”的疫情， 这个春节， 无数人坚守着自己的岗位， 争分夺秒地与疫情抗争， 共同筑起了抗击疫情的钢铁长城。 每个交通要道临时检查点的交警医护人员、“逆行”的医疗队伍、放弃休假挨家挨户进行疫情宣传排查的党员干部、奔赴防疫前线的人民子弟兵、传递信息的新闻记者以及运送救援物资的相关人员……职责所系， 他们无怨无悔， 在“大家”与“小家”之间， 选择了顾“大家”， 奋战在疫情防控第一线， 是时代的骄傲，是国家的骄傲， 是民族的骄傲， 我们也应向他们的家属致敬， 这个春节他们的家庭无法团圆，这样的“舍”值得我们铭记。

人防观后感 篇4

面对突如其来的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，全中国已高度动员起来，勠力同心，共克时艰。本是阖家团聚的春节，刷屏的却是各地医疗团队的最美“逆行”。“请战书”上的鲜红手印让我们温暖，“随时听从派遣”的坚定誓言让我们感动。

事关民众安危，党员的“身先士卒”就是一种力量。疫情“红区”里闪耀的党徽、流动的党旗就是克敌制胜的法宝，更是战胜一切困难的力量，共产党员身先士卒、先人后己的精神带领群众共同凝聚众志成城的必胜信念!共产党员虽然是血肉之躯，他们也有妻儿老小，父母亲人需要照顾，但是他们却将人民群众的安危看得高于一切，在抗击疫情中，他们就是群众的“靠山”，他们用虔诚和努力为群众围起安全的“生命线”，因为他们知道，越是困难越向前是我们党的一贯作风，这样才能真正给以人民群众携起手来抗击疫情的坚定力量，也让党的纯洁性、先进性和战斗性在这场没有硝烟的战役中不断强大。

有爱不惧风来急，风雨过后是晴天。“全党全军全国各族人民都同你们站在一起，都是你们的坚强后盾。”各家医院的门诊台前，疫情“红区”的隔离病房里，火神山、雷神山医院热火朝天的建设工地上……在防控疫情斗争第一线，广大党员干部关键时刻冲得上去、危难关头豁得出来，以坚定的信念和行动，彰显了“疫情就是命令，防控就是责任”的政治自觉，展现了当代共产党人的英雄本色。

严峻的考验，可以激发斗志，凝聚人心;巨大的压力，能够磨炼意志，砥砺精神。“我们有信心战胜病毒”“再寒冷的冬天也会过去”……尽管形势严峻，奋战在第一线的广大医务工作者和其他后勤保障者依然英勇无畏、迎难而上，让人们看到了希望。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”只要我们携起手来，用实际行动汇聚成抗击疫情的暖流，凝聚起战胜疫情的强大合力共克时艰，就一定能守护好人民群众的生命安全和身体健康，打赢这场疫情防控阻击战!

人防观后感 篇5

看到大家五彩缤纷的梦想图片，我也有很多的梦想，我想去深深的海底，探索大海深处的奥秘，寻找更多的能源与宝藏;我还想当画家，画出很多漂亮的画，给人们装点户内空间，我还想当科学家……

看到中国的神舟飞船上天，刘洋和李亚平两位女宇航员也成功上天，我好羡慕呀!我要努力学习，努力锻炼身体，将来也希望能成为一名女宇航员。

我想去天上飞翔，看看祖国壮丽的山河，看看文明中外的万里长城;去外太空，寻找其他的文明，让人类在宇宙中有越来越多的外星朋友;带更多的种子去外太空做实验，创造出更多的有利于人民生活的科技产品。

我知道要实现这些梦想，我还有很多的事情要做，还有很长很艰苦的路要走。

首先：要努力锻炼身体。身体是革命的本钱，没有过硬的身体，就不能保证自己有更多的时间和更高的热情去实现理想，所以，现在我要听老师和父母的教导，每天坚持锻炼身体。

其次，就是努力学习科学文化知识。认真完成老师布置的作业，保质保量的完成各科的课外阅读和训练。只有有了扎实的基础知识和渊博的课外知识，才能更好的学习各种技能，为以后实现理想铺路搭桥。只有知识才能帮我们了解外太空，只有知识才能令我们在科学的道路上跨步向前。少小不努力，老大徒伤悲，学无止境，我要时刻努力学习，不浪费宝贵时间。

最后，要多学习中国文化，懂礼貌，尊长辈爱幼小，做一个有良好文化教养的人。利用课外时间，去参观学习英雄人物事迹，学习他们爱国的精神，兢兢业业的做事态度，勇往直前的英雄气概，用他们的精神来武装自己，争做一个有德、有志、有勇、有谋的人。

我有飞天梦，从现在开始，我要为了这个梦想而努力，加油。

人防观后感 篇6

我有一个梦想，一个美好的梦想——那就是当一名宇航员!

我要驾驶宇宙飞船，飞上蓝天，飞向太空，为中国航天事业做新贡献。

记得那次，我聚精会神地坐在电视机前，关注“神舟七号”载人宇宙飞船，飞回地球母亲怀抱的实况转播。那一刻，我的心中感到万分自豪与震撼，脑海中忽然产生一个问题：‘神舟七号’飞船上那几名英勇的宇航员们，为什么甘愿冒着生命危险，还要为祖国做贡献呢(万一飞船出了故障、或者燃料用完了)?我想，这是因为他们有一颗拳拳的报国心吧!

如果我当上了宇航员，我就要争取让中国的航天技术，添上崭新一笔!我要让中国的宇宙飞船不仅仅飞到月球，还可以飞去更遥远、更神秘的外太空，让地球人和太空人之间的交往，更为自由、便捷!

不仅如此，当我退役之后，我还要努力地为祖国培养出更多的航天人才，让更多的孩子们学会掌握航天技术，可以去更多的星球看一看，让人类对未知又神秘的宇宙，有更多的了解，揭开更多的未知之谜：比如宇宙中到底有没有外星人?宇宙的起源与极限等等问题。此外，我还要积极呼吁，让更多的学校增设航天方面的知识课，让我们未来的孩子们，更加了解我们美丽的地球、无限深邃的宇宙，

虽然有了当宇航员的梦想，但是，光是说还远远不够。要让梦想成真，我还有许多重要的任务去完成，我要想尽办法去实现这个梦想。我想，第一条件是我必须要有一个好身体，将自己的身体锻炼得棒棒的，因为飞上太空是一件十分辛苦的事，而且也需要耗费大量的体力。然后，我得了解各种航天知识，对航天一无所知怎么行?只有了解知识后，我才能够继承和创新，为中国的航天事业添砖加瓦。最后，我要有强烈的爱国精神。我想，以上这三点，是成为一位优秀宇航员的必要条件!

我要做一名宇航员，我的未来不是梦!

人防观后感 篇7

特别提醒的是，当前新冠疫苗开始注射“加强针”。国产灭活新冠疫苗的预防效果非常确切，对德尔塔变异株也有高达70%的防护效果，在自愿和安全基础上尽可能扩大疫苗接种范围，高水平建立人群免疫屏障。打了疫苗不是完全就有了“金钟罩”护体，抵御新冠病毒，除了接种疫苗，在日常生活中，戴口罩、保持社交距离、做好个人卫生，少扎堆，不聚集，牢记防疫“三件套”“五还要”。

“天下大事，必作于细。”压实各方责任，做好疫情防控工作，一步一个脚印、稳扎稳打向前走，织牢织密疫情防控网，积小胜为大胜，坚决打赢疫情防控阻击战。

“精准”是关键。精准溯源、精准施策，加快流调溯源工作进度，精准确定密切接触者和次密切接触者，迅速查清传播链条，并采取更有针对性的举措，及时地阻断疫情的蔓延。紧盯重点地区和车站、码头、密闭空间等重点场所，全面落实流调塑源、核酸检测、科学管控、及时救治、疫苗接种等各项措施，全面排除风险隐患。通过全面提升核酸检测能力、质量与效率，从严从快、科学有序完成全员多轮核酸检测，彻底查清潜在感染人员。同时，进一步建立健全信息共享、分析、推送、落实的有效机制，助力各级各部门特别是基层一线更好地精准发力、协同作战，严防疫情传播扩散。

人防观后感 篇8

科学佩戴口罩

乘坐公共交通工具、进入人员较为密集或通风不良的场所、到医院就诊以及出现呼吸道症状时，应自觉佩戴口罩。口罩佩戴要规范，让口罩紧贴面部、遮住口鼻。

保持社交距离

减少前往人群密集或相对密闭的场所，在公共场所内自觉与他人保持社交距离，尤其要避免与有呼吸道症状的人员近距离接触。

注意个人卫生

外出回家、饭前便后、触摸公共物品后，都要及时用流动水加肥皂或洗手液洗手，切勿用脏手触摸眼口鼻。咳嗽、打喷嚏时尽量避开他人，用纸巾或弯曲的手肘遮挡口鼻，使用后的纸巾立即丢弃并洗手。

谨记食品卫生

始终遵循生熟分开的原则，接触生鲜食材前后要及时洗手，未洗手不触摸眼口鼻;肉蛋海鲜类食物一定要烧熟煮透。

定时开窗通风

经常开窗通风，能保持室内空气流通，降低疾病传播风险，至少每日通风2次、每次30分钟以上。天气转凉，气温日渐降低，开窗通风时也请注意保暖，避免感冒。

做好健康监测

做好自己和家人的健康监测，如出现发热、咳嗽、乏力等症状，要戴好医用口罩，及时前往发热门诊就诊，就医过程尽量避免乘坐公共交通工具。

人防观后感 篇9

疫情来的是如此突然，面对这场灾情，很多人都有了不一样的感慨，而我们作为新时代的大学生，自然应该把这件事情重视起来。

面对疫情，我们首先要做的自然是保护自己，尽可能避免出门，就算有要紧事情要出门也应该做好防范措施，在不影响他人且保护好自己的情况下出门。其次是要时刻关注着疫情的状态和相关知识，积极地去了解。最后就是要配合党领导等所下达的通知，在安全期到来之前，不要随意的离开家里。

面对着这场突如其来的灾难，我们再一次开始了万众一心，一方有难八方支援的状态。越是危急时刻，我们越是要团结一心。为武汉人民加油助威的同时，伸出自己的援手，根据自身能力，做出自己的小小贡献。

而这场疫情的发生也让我们看到了外国人的友好。无论是日本人援助的口罩也好，还是他国的捐款也好，这都象征着中国与邻里各国间的美好友谊，以及在困难面前相互依靠，相互援助的决心。

而我们虽然并不能为国家做出什么大事儿，但是也会积极地配合国家的工作。在家中认真看书、上课、备考，争取趁着这段时间提高自我，等待着疫情结束的好消息。为以后的生活增添一份美好，同时呼吁家人做好防范措施以及做好对相关知识的了解。减缓一分身边可能出现的危机。积极配合各科老师的学习任务，努力学习当前课程，争取开学前能够将部分知识熟练掌握。多锻炼，提高自己的身体素质，尽可能避免出现生病、身体不适的情况。以及合理的安排剩余的时间，争取在网课后能够巩固知识，为即将来临的初级会计考试做好准备工作!

最后，祝愿所有的病人早些康复，这场疫情能够早早地离开我们的身边，生活回归正规。

人防观后感 篇10

生命因选择而飘香

——读《人民防空知识》有感

酒香未尝先醉，茶香齿久，花香浓郁。但这些香气终有消散之日，惟有生命之香久而不散。生命之香源于为事业的付出，对人防事业的体会，对学习的热爱……归根究底，生命之香源于选择。

——题记

生命因付出而壮丽

英雄的坚韧和勇敢，使他们的人格和思想凝结成一股持久的社会心香。英雄的精神激起更多的叹息

碧海蓝天，风平浪静，在南中国海的蓝天下，白云正悠闲地飘着。在天空的掩护下，有一架飞机在空中飞行，这是王伟驾驶的j-8飞机。他正在执行监视美国侦察机。可是却再也没有回到基地。

人们在焦急地等待消息。坏消息从天而降。王伟的j-8飞机在海南上空104公里处与美国侦察机相撞。经另一名飞行员赵宇介绍，王伟的飞机的尾部被美机螺旋桨刮得“像纸片一样”飞散了。就像晴天霹雳击中了人们的心。人们把目光转向大海。找到王伟的尸体就像大海捞针。在随后14天的大规模搜救超过10万名中国人的过程中，他们找不到他的尸体。最后，他们的希望破灭了。

望着那片海，有的只是无尽的怨恨和伤感，在这无限悲哀的氛围中夕阳这个烧红了的圆球从大地的顶端滚落，晚霞这团宁静的火焰已被汹涌的海浪吞没，在水天相接的地方，出现了一张微笑的脸——王伟，很快消失了，人们不禁泪流满面，呼唤着：“回来吧，王伟。”（虽然他们知道王伟永远也回不来了）“不，”“不。

”“不！”你没有死，你永远活在人们的心中，以一个英雄的形象活在这个世界上……

如果你好似一滴水，你是否滋润了一片土地？

如果你好似一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗？

如果你好似一粒粮食，你是否捕弃了有用的生命？

如果你好似一颗螺丝钉，你是否坚守着你生活的岗位？

生活的意义不在于你贡献了多少，而在于你是否为公益事业付出了代价。因为你付出了生命的灿烂，所以生命散发出醉人的芬芳。

生命因体会而充实

生命之所以充实，就在于每时每刻它都在体会，没有人希望自己的生活是一幅平淡的画，人们希望用丰富多彩的体会来描绘五彩的画。

天高云淡，金风送爽，小鸟清脆的声音唱响了黎明。我们顶礼着朝阳来到了人防工作现场。“好山好水好心情”，面对从未尝试过的活动，心情格外激动，一股好奇之情油然而生。

我们听到哨声的集合，上级颁布了火场逃离学习的任务，我们来到一间工厂，那间工厂正好“着火”，我们惊慌失措，一头雾水。后来听到哨声后才猛然醒悟，我们假装拔打119，然后舒散厂内的人民群众，对工厂财产进行搬离等一系列活动。

经过这次学习，我终于体会到了人民防空的艰辛，也让我明白了所有组织和个人都有权得到防空保护。任何组织和个人都必须依法履行人民防空义务。人民防空工程是战时人民和物资的避难所。保护人员、物资，保护人民生命和财产的重要场所，是实施人民防空最重要的物质基础，我们可以通过人防工程来保护自己的所有财产，人防工程成为人民防空防体的重要内容，也是城市人民保障自身安全的主要依靠，有助于引导群众顺利实施防空行为……

这次活动，使我受益非浅，我仿佛变了一个人。我的心灵在经受实践后变得更为坚强，更为警惕。

确实，在漫漫人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼，需要游弋***，接受惊涛骇浪的考验，需要驰骋于荒原，接受荆棘池沼的砺练。经过一系列的防空研究，我心里多了一份经验。生活因为经历而散发出一种醒觉的香味。

生命因学习而富裕

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”学习不仅指在课堂上学习，学习包括生活的方方面面，学习保护生命的知识是每个人的义务，更是每个人更好生存，更好学习的保障。

人民防空建设的方针原则是，人民的防空必需贯彻执行“全面规划，突出重点，平战结合，质量第一”的建设方针，必须贯彻与城市建设，城市防卫作战，要与防空作战相结合的原则。

公民享有人民防空的权利和义务。公民有义务参加人民防空建设，履行人民防空服务，保护人民防空设施，接受防空教育和训练。公民有受防空保护的权利，对违反人民防空条例的单位和个人有检举和控告的权利。

注重结合经济效益、社会效益、战备效益。

我们的重点不仅是防止常规的、核的、化学的、细菌的攻击，而且是防止敌人破坏地面，夺取城市，坚持城市战争

学习人民防空知识，可以提高自身的防御能力和道德修养；

学好人防知识是人民的义务，

学好人防知识是社会的必需，

学会人防知识是生命的保障，

因为学习使生命得以生存，所以生命散发出浓烈的芳香。

如果你选择翅膀，你将拥抱蓝天；

如果你选择鳍，你将轻吻着碧海；

如果你选择四足，你将体味绿林；

如果你选择学习、体验或付出，你会闻到生命的芬芳，比酒更醉人，比茶更清醒，比花更丰富。生命因选择而飘香。

观《人民防空知识》有感

我怀着无比兴奋和由衷热爱的心情，津津有味的看起《人民防空知识》，它使我产生了浓厚的兴趣，“人防”是人民防空的简称，人防工作是自从诞生了飞机并用于战争以后产生的。世界上第一个有组织的防空保卫后方城市和其他重要地点是英国伦敦。”这一段话使我浮想联翩……

此时此刻，我心中难以平静，那惊天动地的炮火轰鸣声又在耳边回荡，妻离子散人们饱受空袭摧残的事例数不胜数，多少英魂在空袭中长眠地下，多少无辜的生命在空袭中消逝。的确，在飞机出现在战场后，人防工作是多么重要啊！解放后，中国在共产党的领导下十分重视人防工作，早在1953年11月**就制定了“长期准备、重点建设”的方针，1972年毛泽东主席又号召全国人民“深挖洞、广积粮、不积霸”，使人民防空建设掀起了一个高潮。

改革开放后，我们国家制定了《人民防空法》，使我国的人防建设走向了法制轨道。我们是多么幸福的一代啊。如果再发生战争，抗日战争就不会有这样的惨剧了。

如今，我们生活在阳光沐浴、雨水滋润的幸福时代，没有了枪林弹雨，没有了战火硝烟，然而战争仍然随时可能出现，我们作为21世纪的青少年，应当做好准备，努力学好人防知识。我按照《人防知识》中介绍的防护技能训练知识，学会了带防毒面具要注意密封，穿防毒衣要注意扎紧“三口”(裤口、袖口、领口)；学会了包扎知识和自救互救知识，掌握了一些器材的使用方法和战时的生存方法；还学会了简易防毒面具的制作，使我们在防毒面具短缺的情况下，知道了生存的本领。通过训练使我根深蒂固地扎入了“国防”观念，更是激发了我满腔的爱国热情和立场为祖国国防事业贡献力量的决心。

伊拉克战争再次提醒我们，在现代高技术战争中，闪电空袭已成为局部战争的必然趋势，人民防空在未来战争中的地位将更加突出。我们责无旁贷，要从一点一滴做起，时刻不忘国耻，居安思危，认真学习和宣传人防知识，掌握防护技能，提高防护能力，增强国防观念，怀着满腔的爱国热情，提高建设祖国、保卫祖国的自觉性，不要再让战争毁坏我们的家园，破坏人民安宁和家庭幸福，更要劝告大人们在重视城市建设的同时更应重视人防工程的建设，永葆国家的兴旺发达、人民的安宁和家庭的幸福。

我与安全应急与人防知识

我认为无论困难有多大，只要人们知道如何面对，无论困难有多大都能解决。

在这本书中，我印象最深的是核计划。其危害之大，被认为是目前最有效的攻击方式。我想：当时发明核**的人一定是一位了不起的学家。

它的辐射很强，可以灼伤视网膜。我读到这里，觉得不可思议。我们通常使用有辐射的电脑和电视，但绝不会造成视网膜灼伤。这种辐射一定是最具破坏性的！

生物**比核**还要可怕，它们非常小，传播的也很快，它造成的疾病真是太多了。我们应该随时随地保持健康。我们不应该让细菌进入我们的身体。我们还应该防止蚊子叮咬和捕捉细菌。我们对生物**的防护要面面俱到，要观察地情、空情、反常情况、时机，要是这几点都做到了，就不怕生物**了。

虽然火灾只能对一部分人造成伤害，但是很容易发生。日常生活中要注意防火。书中提到在床上抽烟是多么危险啊！如果睡着了，燃烧的烟头掉在床上，很可能引**灾。

如果它着火了，书中的几种灭火方法将是有效的。

溺水时要运用好自救常识，千万不要慌张。我想：落水如果是因为失控，体力消耗不大，应该可以奋力游泳自救。

虽然各种各样的灾害不断发生，但是只要我们了解自救常识，任何灾害都能平安无事

当灾难降临时

“在‘重庆大轰炸’中，死亡民众高达11889人，伤者14100人，有17608幢房屋被毁，许多街区整个变为废墟……”历史老师略带忿满地讲道。“呜——”防空警报打断了课堂。这单调乏味划破万里长空，穿枝拂叶，以期警示每个人。

我无聊得捂着耳朵，抱怨说今天真不该玩这个防空游戏。

桌子微颤。咦，周围同学怎么都各个面容紧张窃窃私语？我不由得打趣：

“今天又不是‘重庆大轰炸’！”转念一想，并没有通知学校要防空演习啊。我看见老师很快举起手臂，示意大家安静下来，领我们走出教室。

虽说有1000多个学生，但学校楼道秩序井然，并不拥挤不堪。是的，我们曾经有过预防突发事件的练习。各个班各行指定的楼道，迈着迅疾的步伐，神情严峻。

我也不敢多说一句话，埋头小跑。到达操场，我无暇顾及其它，只紧紧跟着前面同学。幸好，我们附近就有个防空洞。

不消说，自然向那个地方赶。路上有些拥堵，路人吃惊、茫然、镇定，万象皆有。众人也加入了我们的行列，赶往防空洞。

跑了多少路，用了多少时间，我无从得知。神经麻木，跑路也只是机械运动。但谢天谢地，现在我们呆在防空洞中安然无恙。

旁边一个市井老兄喃喃，出来时忘了拿存折。咳，留得青山在，不怕没柴烧。

我再定睛一瞧，怪了，肘下怎么还压着社会书？向四周张望，同学心平气和，有的还无聊地往窗外望。我好像明白了什么，放下捂着耳朵的手，仔细听这个警报。

在它单一的“呜”声中，其实还蕴涵了许多。低头翻阅书籍，不经意间发现了这样一句话：为了不重蹈前人的悲剧命运，重庆市在维护和管理早期防空工程的同时，密切关注现代人民防空工程建设，重点建设安全可靠的防空设施。

感受黑暗体验幸福

黑暗下面是什么？一直认为是无穷无尽的惊悚和毫无边际的恐惧。现在才知道，有时，黑暗中也酝酿了幸福和安全感。而这，需要一次亲身的体验和感悟

在参观人民防空教育基地之前，我想我会看到一个宏伟的展厅，里面有很多信息和数据。而当我看到那个“基地”只是学校对面的一个车库时，脑子里一下子充满了好奇的念头。因为从外面看，车库不够深，笼罩在黑暗中，似乎吞噬了一切。

我有些仓促地往里走，渐渐与黑暗融为一体，车库的天花板上有一只灯，慢慢地摇摆着，灯光下人头攒动，整个空间充满了诡异的气氛。我茫然不知所措，在黑暗中想：这个车库很普通。

和我家的地下车库简直一模一样，都是那么深邃，七拐八弯的。墙边零星地放着自行车。空气里混着潮湿的味儿……正想着，有一个声音远远地传过来：

“同学们，这就是一个发电的房间，里面有一些发电的设备。可以在必要的时候保障居民的基本用电……”我努力朝那个有着微弱灯光的房间挤去，终于冲出一片浑浊的二氧化碳，来到了房间里面，这是一个很小的空间，里面摆放着一个类似脚踏车的巨大机器。讲解员说：

“这是人工的发电机，坐在上面，只要像骑车一样，就可以将动能转化成为电能。四个人高马大的男生上去体验了一回，样子都很滑稽，好像真的在做为民造福的大贡献。原来，很多利于民众的东西不需要特别的张扬，甚至可以只放在昏暗的车库里。

但它却随时补充着资源，维系着那方水土的安宁。从房间出来，不知道是熟悉了黑暗的环境，还是觉得黑暗中隐藏的一切开始变得有意思，我能感觉到压抑气氛的缓解。讲解员又说：

”车库虽然阴暗，但是在周围都装着应急灯，在停电或发生紧急情况的时候，应急灯会亮起来，使人们不会手忙脚乱。这个细节让我不再排斥车库，因为从这里的每一个角落，都透出了人情味，真的，黑暗中的这丝温情非常重要。

2024呐喊读后感范文

一篇出色的读书笔记应如何书写呢？读完一本经典著作后，人们肯定会对生活或事物产生很多感慨。读后感是对内容深入思考的结果，有助于提升个人的语文素养。经过耐心搜集资料，大学生范文网小编为您准备了"title"。

呐喊读后感(篇1)

呐喊读后感1《呐喊》收入鲁迅1918-1922年间创作的**14篇及自序1篇。全书贯穿着充沛的反封建热情，“慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。鲁迅以其精湛的艺术语言——严谨的现实主义形象、巧妙的艺境和新颖的形式，一个个地揭示了深刻的社会问题，书写了一个完整的时代。

裘沙和王伟君两位艺术家用画笔展示了他们的人生经历。

呐喊》是鲁迅的一部短篇**结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。包括鲁迅在1918年至1922年间写的15篇随笔。其中，《狂人日记》、《阿q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》

后更名为《补天》

，遂成现在的14部。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本文对了解作者的生平、思想、内涵和意义具有重要的参考价值。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表於1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——「狂人」的形象。通过《狂人》的叙述，揭示了中国社会几千年的文明史，本质上是一部“吃人史”；以“仁义德”为幌子的封建家庭制度和封建伦理本质上是吃人史。

同时，作者发出“救儿”的号召，号召人民觉醒，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特徵。此外，它还运用象徵主义手法写出了《狂人》意义的双关表达，产生了强烈的艺术感染力，其次是语言个性。《狂人日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个「语言杂错无伦次」的狂人。语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。

《明天》是鲁迅著力反映妇女悲惨命运的**之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷静的写作风格显示出他对黑暗社会的憎恨。

《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文只有一千字左右，作品描写了日常生活中的一件小事。在赞扬下层劳动人民高尚品质的同时，也反映了知识分子的自我反省，表明他们真诚地向劳动人民学习。

五四时期，有这样的认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本文的写作特点是：一是运用对比手法，比较车夫与“我”对同一事物的不同态度，揭示“我”利己的渺小，体现车夫勇敢负责、关心他人的光明磊落形象。这种对比的妙处在於以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本文的艺术特色是结构严谨，首先是开头、环境和氛围；其次是发展、人物介绍；然后是高潮，即**的中心，表明社会的无情。

**经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称「我」——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过「我」的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。**描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做**血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇采用了双线结构。

一条线索是华老栓给儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索是夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：

他们的同志们仍在坚持斗争。**末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。**的全篇笼罩著浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

呐喊读后感2午后，风起，平静的湖面掀起一丝丝涟漪。轻轻地合上书，闭上眼，一本《呐喊》就此完结，但那荡气回肠之感却依旧萦绕在心间，久久不能平静……

《呐喊》是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇**的结集。它是中国的名著，同样也是世界的名著。

回想起来，一个名字从记忆中浮现——疯子。是啊，《狂人日记》，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!

在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在**还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊!

但最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气

气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、、、《孔乙己》继《狂人日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。

他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊!他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、、、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊!是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊!

鲁迅塑造的另一个经典人物阿q，在他的脑海中浮现。《阿q正传》，阿q这个辛亥革命时期的农民典型，在那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，在被封建思想毒害了的未庄里，阿q

是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，而不得不用“精神胜利法”来自欺慰。精神胜利法是一种麻醉剂，它使阿q无法正视自己的真实处境，无法清晰地认识自己的悲剧命运。虽然他受到了欺负，但并没有真正的不公。但尽管如此，阿q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。

当辛亥革命爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。这或许就是我们所替他悲哀的罢、、、

随着阿q带着他的故事远去，一个事物在我脑海中缓缓浮现——血馒头。《药》，这部作品中，人们对革命者流血牺牲不理解也就罢了，可他们竟用革命者的鲜血做**血馒头去医治痨病!就是这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因!

中国旧农村里的广大农民啊，他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。但他们是无助的，甚至是如何陷入这种麻木不仁

圈套里的，他们也许也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?呵，这是多么可笑的事情啊!

或许，我们该感谢。感谢在那样的社会环境下，还有像鲁迅先生那样清醒、有着强烈的爱国救国思想和民族责任感的人!鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残……反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力!

中国经过漫长的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是多少革命先辈努力的结果啊!而如今，中华巨龙已腾飞，让我们共同努力，走向明天!

湖中的涟漪已渐渐平息，心中的呐喊却仍在继续!

呐喊读后感3鲁迅的**是中国现代白话**的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的许多名作已成为初高中语文课的必修文章，为了帮助广大同学更好的理解鲁迅的**，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部**集中的全部作品，这三部**集就是大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部**集《呐喊》。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。后来作者抽出去一部历史**《不周山》

后更名为《铸剑》

，遂成现在的14部。这些**反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的**，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集**的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话**，也是现代文学史上的第一篇白话**，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文**动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。

语言显得凌乱尖锐，符合精神病人的特点和被压迫者的声音。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者批判了民族精神的麻木和社会对受难者的冷漠。同时，他严厉谴责腐朽的封建科举制度。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即**中心——提示了社会的冷酷无情。

**经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

**的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾划出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

呐喊读后感(篇2)

伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《呐喊》中的《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记里，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?让我们救救孩子!”而在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰啊!

《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

所以，《呐喊》让我读到了很多，你们也不和来尝试尝试!

呐喊读后感(篇3)

不同时期的人们，自然有迥然不同的生活。过去与现在的人们处于两个时空，如同大地与天空，相离甚远，却有一丝无形的联系。然而，生在幸福，安宁时代的我们，还可以通过书籍来建立通道，聆听来自书中的呐喊。

我昨天读完了一本鲁迅先生写的《呐喊》。读完之后我深深地打了一个寒颤，内心也因为种种因素复杂万分。《呐喊》如“星星之火”点亮了光明的希望，饱受压迫的中国人民，像被巨石堵塞的流水，只能深藏地表之下，但终究会冲破障碍，在阳光下的照下闪耀出生命的光点。

《呐喊》中的每篇故事都介于滑稽与悲剧之间，它们让你发笑的同时，也让你们为他们感到悲伤。

读书人的下场很悲剧，普通百姓也饱受苦难，在《呐喊》中的《药》，这篇文章描写了一对悲哀的父子：父亲因封建迷信，从坏人手中买用被杀死的革命党的鲜血做的包子，用来医治儿子的肺病。最让我感叹万分的虽然父亲很爱儿子，但儿子也是因为父亲的愚昧无知而丧命。

在《狂人日记》中，鲁迅先生借“狂人”的视角，表现出他对“吃人社会”的感受。实际上，《呐喊》更如他的名字一样，是作者对人民，对社会撕心裂肺的呐喊，呼吁。

鲁迅先生的《呐喊》，字字都在向我们倾诉着他对封建社会的深恶痛觉，这发自内心的呐喊至今还情无声息地传递到读者心中，让我们永远记住过去人们的悲伤。

呐喊读后感(篇4)

鲁迅的**是中国现代白话文的经典之作**，它已经流行了半个多世纪，从未衰落过。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部**集《呐喊》。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部**。它们反映了五四前后中国社会被压迫者的悲惨生活和命运。

在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时，它也解释了这些**的起源和名称。

《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。通过对《狂人》的叙述，揭示了旧社会是一部食人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。

《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。这篇文章结构严谨。首先介绍了环境和大气；其次发展，介绍人物；再是高潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。

孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的**之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。

《阿q正传》是鲁迅**的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。

相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。

作品中人物的刻画也相当生动，突出了其个性：双喜、热情、聪明、坦率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力地评论了不合理的封建制度。他的话是尖锐的，像锋理的刀，刺入敌人的心。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》**集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。

呐喊读后感（二）

我好久没哭了。应该快半年了。

不哭，总觉得有点不踏实（特别是像我这种爱哭的人），它也许让你太过于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份属于自己的感性认识，不恰当的比喻一下，有点像杀人不眨眼的刽子手。

下午，我看了《呐喊》，从《狂人日记》到《社戏》，看是说看完了，可觉的没有老师的讲解，心里总是空空的，只把它当作一片普通的**在进行阅读。

晚上，我一个人看了《十月围城》，也许有了下午的铺垫，晚上不知怎的，竟然哭了。

可能文字不如影像来的那么深入人心，但在看电影的时候脑海里竟全是鲁迅笔下的那一群群看客，鲁镇的点点滴滴在我的脑海里浮现……

革命，是十月围城的背景，在革命的道路上，一位位战士牺牲的场景历历在目，他们有的怀揣梦想，和孙中山先生“医治”中国人腐朽的心灵；有些人不知道他们在做国事，但为了报恩，他们走上了革命的道路。他们的作用和鲁迅是相同的。他们喊道，希望颓废的中国人站起来说不；他们牺牲，为了新中国更美好的明天。

所有的东西，文人和武士都是为了两个词-国家。

“吃人”是狂人日记中的一个关键词。主人公认定这个世界是一个吃人的社会，他勇敢发出挑战，相信将来的社会容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心声。十月围城中的李少白就像是其中的主人公。

他教书，教给学生先进的西方思想，创立《中国**》，带领学生上街发报纸，搞游行，告诉人们封建的君主**需要改革，中国人民需要一个新的中国。

然而，瘫痪的中国人没有意识，食人社会继续蔓延。在这样的社会中，出现了一群称为观众的人。 他们不仅数量庞大而且增长迅速，更加可怕。他们不杀人，他们只用一双眼睛和一张嘴。

当日本人**中国人时，华侨学生们都笑了。他们是一群旁观者；在看到八大义士在奋力脱险时，他们围成一个圈，指手画脚，似乎这不是一场拯救中国的行动，而是一场“精彩绝伦”的功夫表演。

《药》是最能揭露这群看客真面目的一篇文章，华老栓用被统治阶级杀害的革命人夏瑜的鲜血蘸成八血馒头治病。一个革命者为群众解放慷慨牺牲，他的鲜血却被人们当作治病的良药，这种强烈的反差让我意识到了长期的封建统治对人们的伤害有多大，他们渐渐变得麻木而愚昧。

“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不**明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。

”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建**的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——爱国。

虽然只有两个简短的词，但它包含了一些人们永远无法理解的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

我想如果每个人都能做好自己该做的事情，《呐喊》这本书也许就是去了它存在的价值了。

呐喊读后感(篇5)

呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。

我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指;从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情;从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈;在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。

书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。

总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油!”