《儒林外史》读后感

《儒林外史》读后感(范文四篇)。

我很高兴为大家推荐一篇有关“《儒林外史》读后感”的优秀文章，希望大家能够收藏这个页面，以便随时查阅。读后感是读者深入阅读后所产生的体会和感想，当我们读完作者的作品时，不禁会为作者的才华所折服。写读后感时需要选择一个合适的角度进行阐述。

《儒林外史》读后感 篇1

我看到了

走马观花地读完了全文，忽然觉得头脑里好像有一件寒气正侵蚀着我全身的血管。

谁不想永远只当父母襁褓中沉睡的乖宝宝，人人疼爱；谁不想永远只活在童年中，无忧无虑；谁不想在仕途中，一帆风顺，一路晋升；谁不想当个童话里面的公主，终会遇到自己的王子。但童话固然美好，却是那么虚幻。而这样的生活又是那么的遥不可及。

现实总是一次又一次地把我们推向崩溃的边缘。如果人人一日三餐有着落，还有闲钱存银行，又会有谁会去当小偷。如果人人家庭幸福美满，又会有谁会因为抑郁症而死去。

一切都可以说是生活所逼。

现在的我们，读书是为什么？努力读书是为什么？地位！

以后我们步入社会，人们都有层层的关系网，自己现在努力读书，不就是为了以后而打拼吗？毕竟，这个社会的竞争是残酷的。无论谁软弱，都会立刻**！地位又是凭什么而得？

实力。我可是悟出了一句话：“低头需要勇气，抬头需要实力”。

我赞赏范进。不为他的“为功名利禄而神魂颠倒”而欣赏他，不为他的中举而欣赏他，而是为他的那种坚持了几十年的毅力而欣赏他，而是为了他的不半途而废而欣赏。不像那些对自己已经失去信心的人一样，只知道抱怨这里那里，从来没有抱怨过自己，不想想这一切后果到底是由谁造成的。

现在垂头丧气，怎样在社会上立足？而那个立足点不是别的，就是地位。每个人都会根据自己不同高低的实力而寻找到自己在这社会上的真正位置，站得高，看得远，别人自然会抬头仰望着你，站的低，也就只能被别人踩在脚下，这个立足点就决定了你的人生，每个人都希望自己是被无数掌声和鲜花包围着，而没有人会希望自己是被那种鄙视的眼神所包围，那么就要为自己以后的立足点——地位所寻找了，这个位置好不好，高不高只能取决于谁的汗水最多。

《儒林外史》主要描写了封建社会后期知识分子和官绅的活动与和精神。充满讽刺意味的《范进中举》中，主人公范进在经过三十四年的科举考试后才中了个秀才，紧接着中举人后还喜极而疯，引出了一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。

34年，一个人一生中最多只能拥有三次。把那么漫长的时间都花在同一件事上，锲而不舍，屡战屡败，屡败屡战的范进。他虽然虚伪狡诈，热衷名利，但谁能跳出这个世俗的圈子，高声宣扬崇高与无欲？

同样是人，谁又甘愿只能看着别人过着“视钱财如粪土”的生活；同样是人，谁又愿意一辈子活在社会的最底层，碌碌无为过完余生。范进的行为还是很符合人性常理的，他的身上还是有着许多可与之处，不是吗？一次的失败，我们都需要花很多的时间与精力去修补受伤的心灵。

两次失败，我们后悔，我们后悔，但仍然有勇气站起来，重拾信心，然后去战场！但多次的失败，仍能够坚持下去，仍能够不断的为自己的梦想而奋斗。这需要有多么强大的毅力才的做到的事情。

而这位被无数人唾弃的可怜儿却做到了！在面对胡屠户的恶言相对；众乡邻的冷漠势利、嫌贫爱富，我对范进的敬佩尽不在言中。如果我活在当下，如果我也受到当年社会风气的影响，我一定会死。

几十年来，我们只会袖手旁观，嘲笑范进的懦弱、无私和疯狂，但我们是否把自己的生活和他相比过。在漫长的人生道路上，我们有20多年的时间在学校里度过。在中国，应试教育的目的是考试和获得文凭。

这和科举制度又有什么区别。当我们走出社会，我们努力工作，有孩子，重复这个可怕的循环。我们的一生就是为了名利，为了更好的生活，为了给身边的人带来幸福。

这样的范进和我们错了吗？我想了很多次，如果我奋斗了很多年，当我想说放弃的时候得到了这么令人震惊的消息，我会发疯的。这样的我们又错了吗？

或许世事本来就不分对错，有的只是造化和缘分。

有头发，你和我都不会愿意去当癞痢。人活在这个世界上，很多事情都是不由自主的。也许当太阳再次升起时，我们的命运可以开启新的篇章

《儒林外史》读后感 篇2

. 如果我赢了1000万，我会买30套房子租给别人。我一天收一次房租。哇咔咔~~充实骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，有时候是鸟人。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。

可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。

为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅把封建礼教称为食人，所以把封建科举制度称为有害制度也不为过。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。

在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：

吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。

一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人即使读了一辈子书，也不会有一点知识吸收到自己的力量中去。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。

在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。

朝廷到浙江省政治秘书处招收王冕为官时，他隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？

能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息

，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以幽默的语言，描绘了封建社会科举制度腐朽的阴暗面。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

《儒林外史》读后感 篇3

有趣的是，尽管中国魏晋南北朝的物质生活不如清朝，但其文化内涵却是独特的。无论是建安体还是魏晋体，都是这一时期的重要特征。无论是建安七子还是竹林七贤，都成为这一时期知识分子的典型代表。

在魏晋南北朝时期，整个社会都洋溢着一种洒脱的气息，无论是庙堂之中的士大夫，还是江湖之远的侠隐士，都崇尚自然之气，超然物外而不迷。朝野之中少了一些市侩之风，多了一些书卷灵秀。以书法圣人王羲之为例，晋朝时，**王右军曾多次受大臣之邀，但屡遭拒绝。

在王羲之的追求之中，并没有将社会地位、功名利禄放在人生的规划之中，而是寄情于山水之间，徜徉于书法之海，我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。魏晋时期的文人可以席地而坐，怀诸葛孔明之淡泊情怀，不求闻达于诸侯。更可以以天为衾，以地为席，宁为五柳先生，不为五斗米折腰。

好读书着甚多，却并非一家之言，而是博采众长而广学，无论是从知识的创新上还是从文化的传承上，魏晋时期都出现了一种极度繁荣的景象。我国许多千年书院都起源于这一时期，可见其文化内核。而对比后世，反观如今，我们却很难在看到这种知识分子不求功名，只求学问的孜孜不倦之心。

前些日子，网上盛传中国科学院院士李小文赤脚念发言稿的**，众多网友声称，这便是“学术界的良心”。虽然我们需要认识到，这只是李小文院士个人生活态度的不同，但没什么好大惊小怪的。但是在社会公众反响的激烈程度上我们还是可以感受到一点东西，那就是现代社会学术界的浮躁已经不再是沉于水下，而已然在河岸上大行其道。

众多知识分子为了能够评职称，快晋升，不择手段的抄袭和篡改，费尽心机的剽窃和造假，诸多大学的教授纷纷下课，理由却惊人的一致，那就是其学术成果的真实性经不起检验和考究。如今社会上知识分子中的很大一部分，已经成为了一种花架子，窗户纸，一推就倒，一捅就破。文凭造假、数据造假，甚至连年龄、名字都有人造假。

更让人不可思议的是，在现代社会当中，有的让人造假都大张旗鼓，旁若无人。当作家于正临摹琼瑶的作品，他执导的电视连续剧依然热播时，我们似乎看到整个社会都处在一种病态的边缘。仿佛抄袭者成为了一种社会默认的存在，大家一边是口诛笔伐，一边却是自甘堕落。

这便是现代知识分子的夹缝人生。

不得不说，这种两面性的生活方势必然导致人类的危机和道的缺失。即使此时此刻没有立竿见影的影响，也必然成为制约我国社会发展进步的引擎，更有可能为整个社会的和谐环境埋下不可预知的引患。要解决这种近乎病态的状态，需要从历史长河中汲取营养，需要向魏晋时期学习。

晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期的战乱，离愁。

生与死的痛苦和离婚的现实让他们意识到生命是短暂而宝贵的。所以当他们意识到生命的长度不能增加时，他们只能选择扩大生命的宽度。这时节，各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受，而正是因为他们对自性的发掘和感悟，所以他们才能够摆脱功名利禄的枷锁，跳出社会绑架的怪圈，不仅在自己的学术领域取得重大的突破，更会像赤脚院士李小文一样博得整个社会的满堂喝彩。

会展121班劳立一 ***

《儒林外史》读后感 篇4

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇**，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺**，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有很大帮助。然而，在轻松幽默的语言下，为什么不讽刺封建社会腐朽黑暗的现实呢？

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。

可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。

为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。

我读这本书时最大的感觉是现在的时代不同了。我们生活中很少有人提起科举这样的词，书中也没有学究现象。然而，我们的家长却没有这样的想法，为了让下一代所谓的不输在起跑线上，不输在漏线上，不输在钱上，不输在手中，不输在权力的争夺下，向名校和小学报到。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。

有的扔书庆祝考试，有的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的名校出来又能带给社会什么。

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儒林外史读后感 篇一

《儒林外史》这本书，我相信大家都知道，它的作者就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就非常贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的.景物描写，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生，给予了“伟大”的美称，读后感《《儒林外史》读后感500字》。书中的主见都备注中了他的：自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。透.视了人的内心的黑暗。在书中讲述了很多故事。给我印象深的一个故事就是《布衣画家王冕》了！里面主要讲了:王冕是一个乡下人，他在放牛的时候看见了荷花，就画了一幅《荷花图》，他认为画的还不错就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了！

从这个故事我知道了当时x场上的黑暗是多么可怕！王母权王冕不要当官也是有原因，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀！但逃避也不是一种办法，只要人心齐就一定能打.倒黑暗！

儒林外史读后感 篇二

假期里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的'王冕、写诗词的裁缝荆元等。

我敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“*”“巨婴”，他们坦然享受着家庭作文的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。

俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“*”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。

儒林外史读后感 篇三

暑假的一天，妈妈拗不过我的软磨硬泡，只好答应给我买了本我期待以久的《儒林外史》。一拿到书，我便迫不及待地看了起来。里面有一个王冕的故事很吸引人，看完这个故事后，我被王冕的这种坚持不懈的精神给震撼了。

故事讲的是，古时候，某县乡村有个人叫王冕，自幼丧父，母亲把他送往邻居秦老家放牛。一次，王冕正在放牛，忽然下起了大雨，不一会儿，雨便停了。雨后的树叶象被水洗过一样绿得可爱。湖里有十来朵荷花，荷叶上的水珠滚来滚去。看到这么美丽的景色，王冕心想：古人说‘人在画中’果然不错，我何不把荷花画下来呢？从此，王冕便把放牛的'工钱省下来，托人到城里买些颜料和纸，学画荷花。王冕开始画得不好，但是王冕并不灰心，坚持画画，大约过了两三个月之后，王冕画得荷花就象是刚从池里摘来的一样，像极了。

看到这儿，我不禁想起了自己，以前我的意志很不坚定，做什么事都不能有始有终，坚持下来。就说前几天吧，我制定了一张对我来说非常严格的计划表，打算坚持到学期期末。结果不到两天，我就想打退堂鼓了。我想，王冕之所以能把荷花画得栩栩如生，是因为他遇到挫折、失败不退缩，仍然坚持不懈。我终于明白了：做任何事都要持之以恒，不要轻言放弃，只有这样，才能获得成功。

儒林外史读后感 篇四

近，我读了一本书——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

《儒林外史》中令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!

《儒林外史》中让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习! 《儒林外史》中令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的'传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史读后感 篇五

《儒林外史》这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心，旁及当时的宦海沉浮和时代风尚。对以八股取士的科举制度进行了无情的批判和抨击，将封建末世的伦.理道德、文化生活，x场腐朽黑暗活生生的展现给了咱们。

《儒林外史》的批判矛头直指八股取士的科举制度，作品塑造了一群热衷科举，追求功名富贵的读书人形象，尖酸地讽刺了因谋取功名富贵而造成的`极端虚伪、丑恶的社会风气。

《儒林外史》刻画人物细致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我喜欢的一段的内容大概是：严监生就要死了，可他却迟迟不肯断气，原来他有一桩心事未了。因为气息奄奄，已说不出话来，只好从被单里伸出两个手指头，让别人去猜。大侄子、二侄子猜的都不对，严监生竖着两个手指头怎么都不肯闭眼。还是小老婆知道他的用意，他是嫌油用两根灯草，太费油了。这样的手法值得咱们学习，生动地刻画出了一个吝啬鬼的形象，真是栩栩如生，令人叹为观止！

另外，《儒林外史》是一部时代的缩影。它时间跨度大，一部书中浓缩了一百多年的事情，塑造了二百多个人物。通过各类“儒林”人物被愚弄、被腐蚀、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的严重危机。作者用长篇小说的这种艺术形式深刻的反映了“一代文人”受苦受难、不得重用的历程。

读了这本《儒林外史》，真的是让我受益匪浅！

儒林外史读后感 篇六

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有着很大的帮助，然而，在轻松幽默的言语之下，又何尝不是对封建社会腐x黑暗的现实进行讽刺呢?

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。

我读这本书大的.感想是，如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们的家长何尝没有这样的想法，为了让下代所谓的不输在起跑线而或漏液排队、或用金钱、或用手中权力争相报幼儿园、小学。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自尽。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的出来又能带给社会什么。

儒林外史读后感 篇七

今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

在《儒林外史》中我印象深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的'人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。

在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。

《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。

儒林外史读后感 篇八

《儒林外史》的作者是吴敬梓，他的一生深受科举制度的毒害，生活一直备受煎熬，但也因此缩短了他和广大人民的生活距离。吴敬梓把他体验的世情，经历的冷暖，看到的嘴脸，统统倾注在《儒林外史》的创作中，完成了这部我国古代讽刺小说的杰作，它代表着我国古代讽刺小说的.高峰。

作者有意把书中故事假托发生在明代，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。书的开头写了两个历尽心酸的老童生，头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，令人读后捧腹大笑，骨子里却隐藏着悲剧内容。作者身为士人，洞察其中奥秘，暴露其丑态格外深刻，人物刻画栩栩如生，有着震撼人心的艺术力量。

《儒林外史》中对于讽刺艺术的应用，表现地可谓是炉火纯青。或用强烈的对比展示人物行为前后的矛盾，如胡屠户在范进中举前后所表现的市侩嘴脸；或用白描手法精心刻画人物活动的细节，借以暴露其可笑可鄙的内心世界，像严监生悭吝成性，临死前伸着手指不断气；或借人物言行，皮里阳秋，以喜剧手法揭示人物的矛盾性，从而达到嘲讽的效果，像严监生自称“为人率真”，“从不晓得占别人寸丝半粟的便宜”。却被小厮当场戳穿等等。作者嬉笑怒骂，极尽讽刺之能事。 吴敬梓是以客观的态度来进行讽刺的，殊少个人恩怨式的谩骂，创作态度严肃认真，因此讽刺才显得尤为真实、深刻。《儒林外史》的讽刺手法是多种多样的，丰富多彩的。在喜剧的背后，作者把犀利的笔锋深入人物深的精神层面中，从而揭露这些悲剧性的社会原因，启发读者，尤其是读书人对人生价值、对生活、对社会的深刻思考。笑中带泪，是这部小说讽刺艺术的精华所在。

儒林外史读后感 篇九

假期里，我从书店里买来了一本《儒林外史》。

记得里面有一篇写的极好：严监生大限将至，全家老小都围在他的床边，但他却迟迟不肯闭眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都开始猜测这个“二”是什么意思。大侄子猜是因为还有两个人未到，严监生摇了摇头；二侄子猜是因为有两笔银子藏着在，要告诉他们，严监生又摇了摇头；奶妈猜是因为有两位舅爷不在眼前，在想念他们，严监生还是摇了摇头。赵氏走到严监生的床前，说道：“老爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思，你是为那灯盏里面点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是。”说完走过去，挑掉一茎灯草。这一段严重的讽刺了那些吝啬鬼。

赵本山在小品《不差钱》里面说的好：人世间痛苦的事就是人死了，钱还没有花完。要那么多钱有什么用？用钱就能买到全世界吗？显然不能！虽然钱很重要，但是一个人的品质比钱要重要的多。你就算有一千万又能怎么样？一个人一辈子空守着你这堆财产？但如果你能用这些钱去帮助一些需要帮助的人，那么你的钱就是用到了正确的.地方。

如果你身无分文，但是却有个好的品质。那么你等于有了一个取之不尽，用之不竭的金矿。只要你是金子，无论是在哪都一定会发光，一定会遇见你的伯乐。

东西，一个人拿着永远不会觉得快乐，只有和大家一起分享，才能真正感到乐趣。

所以，就算是做一个身无分无但有一个好品质的穷死鬼，也绝不做一个身缠万贯的守财奴。

儒林外史读后感 篇十

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个? 读书，其实强调的是一个漫长的`求知过程。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。只可惜，读书对这些人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

儒林外史读后感 篇十一

俗话说：“衣带渐宽终不悔”，这本是赞扬一个人勤勉的话，但如果说某个人为了钱财而读书，那就含有贬义了。

《儒林外史》是讽刺这些人的小说。有的人做的某些事情并非完全是正确的。作者一开头就写王冕，赞扬他孝顺母亲，勤奋学画，不愿为官，其原因是因为害怕x场的黑暗，看不惯官员欺压百姓，所以不愿为了钱而为官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收贿x，两袖清风，造福百姓，也不是不可以。他从小就看惯了官员跋扈，便认为无官不贪，但是我认为，国家对他恩重如山，是生他养他的地方，所以，他如果做官还可以为国效力。

这些只是我个人的观点。当时国家想招揽人才，所以规定只有参加科举才能进入仕途。才华横溢的当大官，才华稀疏的当小官。有些考生想发财，便“衣带渐宽终不悔”。国家的用意并非不好，只是方法不对。我认为国家应该废除八股，号召考生都来当官。如果为官不能做到清廉，就像秦王对商君那样，保其法而杀之，但对国家有益的思想依然要保留并发扬光大。清廉的官应受赏，但不宜过分倚重，免得其终有一日权倾朝野。

以上就是我对《儒林外史》这本书的看法，因每个人的`需求不同，所以有些事情并不是绝对的，可以变通着来解决。但如果你真的没有才华去做你做不到事情，也别“衣带渐宽终不悔”，做好自己才是重要的……

儒林外史读后感 篇十二

《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑图，又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中，匡超人的形象别具意义。

匡超人是作者笔下的一个否定性人物，然而其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快，心地善良，事亲孝顺，漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑，懂得细心照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原先的自我：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。其实在作者客观的描述中，我们看到了一个真实可感的匡超人，他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶。

那么又是什么原因使匡超人发生了改变？

其实，匡超人人物性格的构成、他的变质，一方面是社会原因，受社会环境的影响，造成这种杯具的是封建的社会制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气；另一方面，又有其自身的.因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因。当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者。此时的他已初露势利之心。

总之，匡超人自身的内因和外因交互作用，构成了匡超人这个典型人物。他的变质堕落不仅仅是他个人的杯具，并且更具有社会性和时代性，更是全社会、全时代的杯具。

儒林外史读后感 篇十三

《儒林外史》这是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念就是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。

《儒林外史》中，我喜欢的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住；七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。

一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，这就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。

长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留与污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的.梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。

今天，我读了——《儒林外史》这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的！

儒林外史读后感 篇十四

这个寒假，老师让我们读一本书——《儒林外史》，并且要写读后感，我读了那本书后深受启发。

它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。其中，我喜欢的就是《王冕的故事》，它主要讲了在元朝末年，有一个王冕和他的母亲日子过得很艰难，于是他母亲让他去邻居家放牛，邻居很同情王冕，让他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨后美丽的荷花，想把荷花画下来，于是他托人去城里买纸和胭脂铅粉之类学画荷花。开始的时候画得不好，画到三个月之后，王冕画荷花画得栩栩如生，然后靠画画赚点钱过日子，后来一位王爷请王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爷对他不利，就到外面躲避一阵子。母亲见他性情高傲，当官可能会闯祸，叫他千万不要去做官。后来，时常有人传说，朝廷要征召王冕出来做官，王冕听说后，急忙收拾好行李，连夜逃往会稽山中，后，王冕因病而死。

读了这篇课文，让我想到了自己的'生活，我们现在的生活是多么的幸福，有书读，每天好吃好喝，过着无忧无虑的生活。而王冕小时候却不能这样，只能从小给别人干活、做事情来挣钱养活自己与家人。所以，我要好好读书，将来能为社会做出贡献。

儒林外史读后感 篇十五

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”

爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的.文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

儒林外史读后感 篇十六

读完《儒林外史》，看罢无数明清时期的文人墨客，只觉得基本个个都是反例，个个都体现了孔子的一句“学而不思则罔”。

这首先体现在他们读书之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若随意问一位进士，十年寒窗为何苦?想必他定会像看世上呆傻的人望着你，那毋庸置疑的.眼神似在重复马二先生的话：“考科举难道不是天经地义，是正路吗?”带着这样空白的思想，必然见到官家之富贵，便一心向此，满脑功名利禄，只会读八股而弃礼仪了。

学时之不思更是寻常，在建科举考试中，所取的教材，所规范的范围，皆是依照很死板的范围而选取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕们只想着过关科举，便只是单纯地肯，而造成思想之固化。就且不说统治者的摧害，也是因学子们的不思，而全部接受了这摧害了。

《儒林外史》中的学士，对八股文之外的杂说也是不思的。如周进在面试考核童生们时，一童生请求面试诗词歌赋，却被学道大骂务名而不务实，荒废正务，粗心浮气而赶出去了。再如范进、张乡绅、汤知县在吃饭时，张静斋堂而皇之地把刘基刘伯温说成洪武年的进士，把宋时赵普之事与之混谈，而酒桌上一个知县、一个进士，竟然毫无知觉，大可见经科举选出来的人才，都是不思死学的学士。

以上种种，都是儒林腐朽之原因了。也再一次告诉我们，学.而思是多么重要，若是为了中考、高考而读死书，将来也未必有所为。

所以，我们青年人应从现在起，应养成理性思考品质，要有批判精神，不要再犯明清时那些儒林之错了!

儒林外史读后感 篇十七

《儒林外史》的作者是我国清代作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。 这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢？读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的.人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗？如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么？是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破x场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。

封建制度、科举制度的腐朽被吴敬梓刻画的淋漓尽致，发人省醒。这对我们现代人的教育也有很深的启发，我们读书不是为了财富，而是为了精神世界的满足，提高个人的修养。做到把读书当乐趣是一种境界。

儒林外史读后感 篇十八

暑假中，我读了《儒林外史》、《红楼梦》、《会飞的教室》等书，其中令我感触颇深的是《儒林外史》中的`第一章节。

第一章节写的王冕的故事，王冕从小没了父亲，由母亲拉扯大，10岁那年他不得以辍学，替秦家放牛，他白天放牛，黄昏是才回家。每逢秦家煮些腌鱼、腊肉，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。

每天的工钱，王冕也舍不得花，攒到一两个月，就去村学堂买几本旧书。每天一边放牛，一边看书。

三四年后，王冕在放牛时下起了大雨，王冕在树下歇息，雨停后，透出日头来，照耀得满湖通红。王冕心想:古人说""人在画图中""果然不错，我把这荷花画下来，一定很有趣。

从此，王冕不再读书，而是学画荷花，起初画得不好，三个月后画得栩栩如生，王冕就成了有名的画家，从此，他不在为生活问题担忧，经常用牛车载着母亲到处玩耍。

王冕性情高傲，不愿为那些动不动就大呼小叫的达官显贵作画，他母亲几年后因年迈多病，不久就离开了人世，王冕守孝三年。

一天，朱元璋来了，王冕与朱元璋促膝谈心，直到日暮才罢休。

几年后，朱元璋平定了祸乱，有人说朝廷要王冕出来做官，王冕愤世嫉俗，不愿做官在山中隐居。

王冕很刻苦，边放牛边看书，并且很孝顺，把好吃的给母亲吃。不像有人一味沉溺游戏之中，我们应当向王冕学习。

儒林外史读后感 篇十九

那里的许多故事讲述了清朝科举制度x败、八股文考试弊端百出，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的'宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去!

儒林外史读后感 篇二十

《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，书生描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的`不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。

虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我佩服王冕，因为因为书生小时候家里穷，上不起学，母亲只得让书生去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。书生每天都去放牛，一直到长大之后，书生学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但书生一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请书生作画，书生犹豫再三，才勉强答应。……就是书生这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如书生在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”

书生这几种品德不正是我们给学习的吗？从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助书生们给予鼓励和爱心给书生们。正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。

[读后感范文] 二年级读后感：林肯读后感（四）之四

伴随着科技的发展，我们可能会需要一些学习资料等范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，你是否在寻找高质量的范文呢？为了解决大家烦恼，小编特地收集整理了[读后感范文] 二年级读后感：林肯读后感（四）之四，供大家参考。

最近在图书馆，无意间发现一本《林肯传》作者是戴尔·卡耐基。怀着一颗景仰之心，便沉醉在笔墨之中……

曾经认为伟人一定是超世脱俗的。当我在读这本《林肯传》的时候，我发现我错了。要想成为伟人，那他首先必须要成为一个普普通通的人。他有爱，有恨；有快乐，有悲伤；有成功，有失败；不断的给人以帮助，同时也需要别人的关爱等等。伟人之所以成为伟人，要有特定的社会条件和特定的事件来促成，当然个人努力同样重要。正所谓时势造英雄。

林肯有着可以说的上是悲惨的童年，用他自己的话说他的童年是“一部贫穷的编年史”。亚伯的父亲老汤姆林肯和他母亲目不识丁。林肯在极其艰苦的条件下，不断地学习。林肯喜欢朗诵，喜欢讲故事。这为他后来的政治生涯的演讲中起到了重要的作用。

林肯有着悲剧的婚姻。在和玛丽·托德第一次订婚时，林肯由于承受不住惨痛的现实而选择逃婚。但是后来肯能是为了自己的名誉与声望，还和玛丽·托德结了婚。但是他的婚姻并不是幸福的。玛丽·托德像个怨妇一样，使林肯倍感压力。然而，在林肯结婚前林肯追求过好几个女孩子，如果不是初恋女友的离世，我相信林肯的婚姻也一定是幸福美满的。

林肯有着曲折的政治道路。一次次的竞选失败使他沮丧不已。不得一次次的套上他那头“老雄鹿”奔走于各个乡间法庭，过着艰苦的律师生活。然而，几年之后关于奴隶制讨论胜利，使林肯走上了人生又一个高度。最后，成为美国第16任总统。林肯维护了联邦政府的统一，废除了奴隶制。尽管他受的教育少之又少，但他敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成为了美国历史上最伟大的总统之一。

对于生活在现在的我们，对于我们这些普通人来说。我个人以为：

第一，如果心中有什么想法，那就努力去实现它。马云再一次演讲中曾经说过“我们很多人，都是晚上回去的时候心中有很多想法。可是第二天吃过早饭，去上班的时候又走在他那条再熟悉不过的老路。”‘给自己一个梦想，给自己一个承诺，给自己一份坚持。“

第二，如果发现了你心目中那个理想的她（他），那就大胆地说出你的爱。因为幸福来也匆匆，去也匆匆。幸福是需要争取的，而不是等来的。

第三，俗话说”机遇总是垂青于有准备的头脑“。在机遇还没有到来的时候，我们唯一能做的就是让我们自己更有战斗力，因为生存斗争决定了我们必须不断地奋斗。当机遇到来的时候，毫不犹豫的将它抓住。

偶有所感，同大家分享。

博物读后感经典四篇

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博物读后感【篇1】

游香港历史博物馆

这个寒假，我和爸爸去了香港历史博物馆。

下面我给大家介绍一下吧！ 香港历史博物馆于1975年创立，但馆中部分藏品来自1962年成立的大会堂博物美术馆。1998年，博物馆迁至尖沙咀漆咸道南的现时位置。

香港历史博物馆的形状和色彩与邻近的科学博物馆相协调，形成一个博物馆组合。

香港历史博物馆位于九龙公园。在香港展出出土文物、文物、**等。它还定期举办文化活动，展出一些珍贵的香港或其他国家的历史文物。馆内的“香港故事”展览，占地7000平方米，介绍香港的历史发展。该馆以香港自然历史和人文历史为基本陈列，重点展示了香港6000年的发展历程。

展览分为三个部分：（1）介绍香港的自然环境；（2）用出土文物、古石雕和古窑洞来反映香港的人文活动；（3）展示香港从小渔村到大都市的发展过程。其中有许多的藏品：

有中国传统渔船模型、捕鱼设备、传统农具和日常用具；自然历史收藏主要包括来自世界各地的岩石和矿物，以及香港常见的蝴蝶和软体动物贝壳。

历史博物馆分上下两层。馆内收藏了大量古籍、古画、瓷器和砚台，充分展示了历史博物馆的悠久历史。“这次我可真是大饱眼福了！”我不紧不慢的自言自语道。

我们四处闲逛，来到一个石器时代人们居住的地方。他们用石头打猎，用石头生火，用石头做一切。还看到很多在南越王的陵墓出土的文物看来我还真来对了，能够欣赏到这么多的历史文物，让我的视觉细胞又来了一次冲击。

哈哈！你们也来参观吧！

陕西历史博物馆观后感

2014年5月26日，在“青马工程”的组织下，我们青马班的学员踏上了前往陕西历史博物馆的路。这次参观使我受益匪浅，通过参观，使我更深的领悟到，西安，这座拥有十三朝古都的历史古城所深藏的文化底蕴和历史沉淀。在陕西历史博物馆短短几个小时，数千年的历史文明瞬间觉醒。他们一个接一个地向我们介绍。他们除了惊叹古代先驱者的智慧外，还为自己是中国人的后裔而深感自豪。

在参观之前，我在网上看到博物馆于1991年6月20日正式对外开放。它是中国最大、最先进的国家历史博物馆。占地面积约7万平方米，建筑面积5.6万平方米。展览面积11000平方米。博物馆里有37万件藏品。

这座博物馆是按照周恩来总理的遗愿建造的。后来，国家计委和陕西省**共同投资1.44亿元修建了这座艺术宫殿。

这个博物馆的设计是由梁思成先生的闭门设计的，张锦秋女士是中国建筑界的领军人物。建筑外观为唐代风格，突出了唐代风格

了一个辉煌时代的风貌。布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，**殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重。营造故宫与传统园林相结合的氛围，象征着中国悠久的历史和灿烂的文化。

第二单元——《凤鸣岐山》，以陕西作为西周王都拥有的丰富遗迹、遗物，展示了中国早期国家的政治制度、经济形态尤其是伦理精神以及青铜铸造技术。

第三单元——《东方帝国》，重点展示以兵马俑为代表的秦文物，以磅礴的气势和鲜明的军事特征，表现了秦帝国垂范后世的制度文明，以及积极进取、一统河山的时代精神。

第四单元——《大汉雄风》，以汉都长安、汉家陵阙和典型汉代文物，展示了中国古代社会发展的第一个高峰——汉代繁荣的经济、文化、对外开放与交往，彰显其开放进取、开拓强盛的时代风貌。

第五单元——《冲突融合》，以陕西丰富精美的农业民族与草原

民族文物和宗教文物，体现了民族的大融合、佛教的东传、文化遗术的繁荣和特色。

第六单元——《盛唐气象》，通过隋唐时代典型遗存，展示了中国古代最鼎盛时期的文化风貌，当时世界上最为繁华的国际大都会长安，和沟通东西方交流的丝绸之路，以及隋唐文化兼收并蓄、创新发展而达到的前所未有的高度。

第七单元——《告别帝都》，展示了唐以后，作为西部重镇和西北区域中心的陕西，依然独具魅力的文化创造和精神传承。

游历史博物馆让我们再次想起了身上肩负的使命，就像****说的，我们要从历史中总结教训，把我现在，展望美好的未来！

第八组邓晓

2014年5月30日

青马工程班

陕西历史博物馆观后感

第八组邓晓

2014年5月30日

九一八历史博物馆观后感

近日，在学校中国近现代史纲要课程组的组织下，我们集体参观了918纪念馆。漫步于9.18历史博物馆，眼前是珍贵的历史文物资料，思绪不禁像海浪般无法抑制，飞回到那个战火纷飞，受尽**的年代……

沈阳，中国东北最繁华的城市，很难想象80年前的样子。如果没有纪念碑，没有九一八纪念堂的默谈，我不会相信，也不会想回忆那段悲惨的历史。

身在九一八纪念馆中，心情无法平静，眼前的一幕幕罪证，一幕幕血案，无声地向我们讲述着上个世纪发生的，永远镌刻在历史圣碑上的无法磨灭的事件。日本侵略者的行为犹如伤痕，伤及每一代中国人的心。九一八，一个从小就开始铭记的日子，九一八，国人永远无法忘却的时刻，侵略者，当你们的战刀已经锈迹斑斑，当你们的所谓先烈遗像被一次又一次地拜见，我们，在这九一八的纪念馆中，重温那段让世界为你蒙羞的丑闻。

在九一八纪念堂里，我不禁想起了日本侵略者在中国大地上的杀戮。

走出纪念堂，我感到如释重负。在短短的一个小时里，我经历了屈辱的历史和民族反抗的历史。馆内珍藏的**，文物还萦绕在脑海中。走到警世钟的面前，“毋忘国耻”的铭文深刻人心。

这场侵略战争给中国人民带来了前所未有的灾难和损失，也给后人留下了深刻的历史教训。别忘了国耻。我们应该越来越深入地思考！

灾难和耻辱并不可怕。可怕的是我们不能从中吸取教训。我们绝不能忘记我们领土沦陷的痛苦历史，国家落后的痛苦教训，对侵略者的妥协和让步。记住历史，不是继续仇恨，而是向历史学习，面向未来。

第一页，共一页

今天我按照老师的要求，我在网上参观了历史博物馆和南京大**纪念馆，并留言：“勿忘国耻！不买那个岛国的东西！”

现在各**上都有反对日货的签名板。早就应该这样，中国一直喊着反对日本，可实际上却总是和日本表示友好，照样儿买日本人的东西，招来韩国的讽刺，说中国人言行不一致。现在日本越来越猖狂，摆明了要和中国作对。

可中国人现在才有极少的人意识到要反对日货，把日货踢出中国市场，并在网上宣传，我也在不停地宣传，希望有更多的人清醒过来，反对日本。

看了网上的南京大**纪念馆，其实就是把我去年亲眼目睹的再看一遍。我还记得一走进纪念馆，几乎随处可见那些被日狗**的同胞们的遗骨，眼看着万人坑中的上百具尸体，从心底感到自己对日本侵略者的憎恨，他们根本不配当人。现在，30多万人的血海深仇还没有算清，中国人却依然让日本人踩在自己身上，为什么中国人是如此愚蠢？

为什么还让他们如此猖獗？

希望中国人能同心协力，拒绝日货，将日货踢出中国。

不久前，我校组织参观了海南解放60周年的纪念活动，来到博物馆庄严的大门前有着圣神的感觉，在门前我似乎就能感觉得到历史的气势和宏伟，那呐喊着解放海南人民人民当家作主的时候到了，我开始带着那份尊敬认真的观察这里的历史。

走进纪念海南解放60周年大型**展展厅，开启了一扇了解海南沧桑巨变历史的窗户。血与火、硝烟与呐喊、面容与情怀穿越岁月，深深地感染和打动每一位参观者。

一艘木船，一列火车，分别呈现在两个展厅的前面。设计师独具匠心的摆设，寓意着展览两大主题：“解放”和“开放”。走进不同的展厅，观众感受到的是不同的震撼。

为了解放海南我们的渡海作战部队不惧惊涛，勇对骇浪，在琼崖纵队的配合下，依靠简陋的木帆船强渡琼州海峡，创造了“木帆船打败**”的世界战争史奇迹。创造了我们下一代的幸福这是难忘的并且永远的刻在我们心中。

历史上，为了强岛富民的理想，为了让每一位岛上居民都过上幸福美好的生活，一代又一代的仁人志士孜孜以求，努力探索各种发展海南经济社会的方向、道路和模式，即使为此遭受损失，蒙受冤曲，甚至抛撒热血，也矢志不移，誓死追求。正是靠着他们的坚韧和坚持，海南坚实地走过了漫长的历史。今天，我因继承先人理想，接过发展重担，正是当代人无可推卸的历史责任。

我们要用自己的双手，绘就一个更美丽的海南，以无愧于历史，无愧于时代，无愧于人民。

做一名有利于社会的青少年。

我被眼前的情景惊呆了，竟然有同学在九一八历史博物馆前喊着“茄子”拍照留念，难道那些同学就没有感到不协调吗？在象征国耻的历史博物馆前留下那么灿烂的笑容当作纪念，未免太可笑了吧，我只想说：“同学，20岁了应该对自己的行为负责了吧，希望这样的闹剧不要再重演了”

9月18日晚上10时许，日军自己炸毁了沈阳____(省、市、区、县)柳条附近的一段铁路，诬指是中国人破坏的，于是日本军队开始炮轰东北军驻地大营以及兵工厂等地，步兵在坦克的掩护下也向各处进攻，由于中**队的不抵抗，日本侵略者就轻易地占领了沈阳，这就是震惊中外的“九一八”事变。事变发生后，蒋介石于9月23日在____(省、市、区、县)国民党党员大会上演讲中还继续说：“此刻必须上下一致，先以公理对抗强权，以和平对野蛮……”由于不抵抗政策，仅仅3个多月，美丽富饶的东北之省就全部沦陷了，东北人们从此开始了漫长的亡国奴生活。

累累白骨鉴证了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行……

事隔15年后在东京国际军事法庭上，头发梳得干净整洁，戴着眼镜，看上去年轻精干的中国检察官倪征傲，用高亢的英语向坐在被告席上的板坦征四郎发问：“你可承认爆发九一八事变之前曾持有作战计划……？”面对大量的事实材料，最后，远东国际军事法庭判决对坂征坦征四郎处以绞刑，对于他欠下的滔天血债，这只不过算上是偿还了一滴而已。

更让人难以容忍的是在以和平与发展为主题的今天，日本首相竟然公开参拜巾帼神社，难道他不认为这个参拜太耻辱，甚至破坏了中日友好关系吗？我认为他必须向中国13亿人们道歉……

我认为落后就要挨打也是导致这场悲剧的重要原因，我相信日益强大的中国可以和这样的悲剧说再见了，我也会祈祷祖国的明天会更好！

陕西历史博物馆参观活动总结体会

北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系统地展现出自115万年以前至公元1840年的陕西历史。在中国历史上，曾经有11个朝代在陕西建都，历时1000多年，是我国建都王朝最多，建都时间最长的地区，因此，从某种角度来说，陕西古代史是中国历史的浓缩。 馆藏文物多达 370000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。

文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。

博物读后感【篇2】

想到这里，我不由得为这座博物馆内陈列着的种种所吸引。博物馆设有“黄骅文物展”、“海洋珍稀生物展”、“黄骅革命历史人物展”、“陈茂才书法艺术展”四个专题展览。

“黄骅文物展”本着向观众传播历史文物知识的原则，选取各时期具有代表性的文物进行展览。"黄骅市革命历史人物展"展出了赵博生将军、黄骅将军一生的丰功伟绩，展出实物31件，**100余张，通过该展览，深入宣传党的光荣历史和优良传统，热情讴歌党的丰功伟绩，唤起更多观众对黄骅革命历史的红色回忆，展示中国共产党领导黄骅人民经过浴血奋战的光辉历程，从而缅怀革命者的光辉业绩，继承革命传统，引导观众更好地了解黄骅革命史，接受爱国主意教育，增强广大人民群众的爱国主意情怀。

“海洋珍稀生物展”共展出海洋珍稀生物样品1000余件，72件。展出的珊瑚美丽多彩，有各种海贝和海螺。海洋鱼类更是名目繁多，千姿百态。

“陈茂才书法艺术展”展出了黄骅籍书法家陈茂才的40余幅书法作品。

斯大林曾经说过，落后就要挨打。为了使我们的国家更加强大和繁荣，我们希望你们能努力学习，为我们的国家作出贡献，为我们的国家作出贡献

今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。所以各位少年：

努力奋斗吧!

博物读后感【篇3】

今天我和我们宿舍的一块儿去了河南博物院，其实在五一的时候就准备去看看了，一直凑不到时间，终于，在今天我见到了这所伟大的具有综合性代表的博物院。这所博物院是一座现代化博物院，它集文物收藏、陈列展览、宣传教育、科学研究等多功能于一体，配备有先进电脑网络系统、多媒体触摸屏系统、数码式语音导览系统，及同声翻译的多功能厅，可接待多层次的学术会议和多语种的参观团体，让每个人都有机会了解郑州地区的历史研究、文物保护、陈列展览、社会教育等文明历史。虽然时间紧迫没有看完所有的展览品，但是我们对博物院还是有了个比较完整的了解。

郑州博物院成立于1957年7月1日，原名郑州市文物陈列室，它位于碧沙岗公园内的国名革命军第二集团军北伐阵亡将士墓地烈士祠堂，为1982年8月冯玉祥所建，馆舍占地4330平方米，前后两进院，砖木仿古代建筑。

我们去精品展厅对面的草坪。中间是一个14平方米的喷泉池。水池的四角各有一棵垂柳，柳条一直垂到地面上，微风轻轻吹来，柳条轻轻摇摆，给炎热的夏天带来了丝丝凉意。博物馆的保安告诉我们喷泉是11点55分准时开放的。

我们在池边等着，看着池子里的几朵睡莲，带着红白相间的荷花，远远望去像一个小烛台，我们身后真是迷人的是一个长约5米、高约1米的透明艺术玻璃。上面前文简明扼要的介绍的中原地理，政治文化，经济及文物精华。

进入大厅后，首先映入眼帘的是大型的基本陈列室，《河南古代文化之光》展览由序厅、“文明曙光”、“三代辉煌”、“兼容并蓄”、“盛世荣华”、“余光明媚”及观众参与部分组成，汇集河南出土的精美文物约2000件，按照历史发展的脉络，展示发生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展馆三层西侧展厅，有六个专题性文物展览，分别是《河南古代玉器馆》《楚国青铜艺术馆》《明清工艺珍品馆》《天地经纬——地动仪与观星台》《河南古代石刻艺术馆》《国之重宝馆》。展览精选河南古玉器、河南淅川楚国墓园青铜器、石刻等文物，分不同类别向观众开放。

而《天地经纬》展览则是从古代天文学、古代科技史的角度，向观众进行科普教育，有多种可供参与的模型与仪器。中原古代文明辉煌成就的震撼，将使观众精神升华。

馆内珍贵藏品有莲花鹤方壶、骨笛、云纹铜板、象牙萝卜、象牙白菜等。其中，象牙萝卜和象牙白菜是我最喜欢和最迷恋的东西。这两件艺术品的造型和精神都很自然。萝卜从深到淡红色，直到底部的象牙白很自然，连萝卜上的根，还有胡须上的泥土都没有清理干净，都能看得很清楚。白菜翠绿鲜嫩，形象逼真，叶子脉络清晰，显得生机盎然。

趴在萝卜、白菜上的大肚蝈蝈，造型饱满逼真。真是美丽极了。据说代表作是莲花鹤方壶，够新颖的。

设计巧妙。集清新活泼、凝重神秘为一体，郭沫若先生成为时代精品的象征。其造形复杂，是春秋时期青铜器分范合铸的工艺代表作，与龙耳双壶相比一南一北，造型宏伟气派，装饰典雅华美，堪称春秋方壶的绝代双骄！

当然，博物院还有自己的镇馆之宝：贾湖骨笛、杜岭方鼎、“妇好”鸮尊、玉柄铁剑、莲鹤方壶、莲鹤方壶、四神云气图、武曌金简和汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶共九件宝物。

在九宝中，我觉得最深刻的是四神运图：画有青龙、白虎、朱雀、玄武、灵芝、云纹，是中国保存最久、最完整的壁画。这幅西汉墓壁画比早晨的壁画早了600多年。

国家档案里就有一集专门介绍过它。站在它的面前，安静的展厅只有从别处传来的隐隐人声，感觉自己好像就要被四神兽带着踏云而去了…十分壮观么！！

在馆内，最让我感到可笑的是有一个唐三彩的头像，远处看，很像刚出现的“囧”字实在是太搞笑了。

值得高兴的是现在博物院不仅仅是一个参观的地方，同时，许多文化节目也在博物院内举行，让博物院不仅仅成为了古代文物的陈列地点，同时，也是现代的么流动站，让博物院真正的活了下去，而不是成为了一个死物。例如：为进一步推进学习型团组织建设，增强团员青年意识教育活动深入开展，结合省直文化系统“先进文化、和谐文化、廉政文化”读书活动，厅直团委开展“文化旗帜、青春力量”主题演讲比赛。

这次演讲比赛中，我院参赛选手紧紧围绕主题，结合自身工作实际，以饱满的热情、生动的语言，谈感想，抒豪情；展风采，立壮志；表决心，绘蓝图，充分展示了河南博物院青年职工爱岗敬业、积极向上、无私奉献的精神风貌。同时，博物院也成为了校园文化的集结地点，在校园文化日，开展以“牵手博物馆、文化进校园”为主题的形式多样的教育活动，让同学们也更多的了解到了中国古代伟大的文明。

通过这次观光，我更好的了解到了我们祖国先祖的古代历史文明，也让我了解了各民族的历史和现状，这能让我们国家的民族团结得到更好的促进作用，它不仅倡导了固有文化、提倡了学术研究、增长民众知识而且还促进社会文明，让我了解从前，从而更好的为将来的发展做准备，在了解了我国古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤劳奋进。摆在我们面前的不仅仅是艺术品，我还应当在这件艺术品上了解到更多更好的感受，以促进我以后的发展，同时让我也对祖先们有了更深刻的敬仰之情，对现在的生活的来之不易有了更深刻的体会，

事实上，我们的生活和艺术不都经历过这三个领域吗？人生的三个境界是指不同年龄段的人对客观世界的认识过程。今天参观的过程，好像把这一过程浓缩在了一天，让我有了独特的感受。

有的写得过于罗嗦了，而“感”，是我自己写的，肯定会不那么令你满意，前面的“观”是在网上找的，“感”，你在自己想想，能加的加点，“观”你看哪些该删就直接删了吧。嘿嘿。

博物读后感【篇4】

柳州博物馆是一座设施先进、功能现代化的综合性国家重点博物馆。它也是柳州的标志性建筑之一。

从外面看，博物馆是用花岗岩风暴石建造的，优雅而厚重。游廊上共有浮雕21幅，寓意21世纪的柳州和2100年的厚重历史，反映了柳州的史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。馆藏各类文物36000多件，以壮、瑶、苗、侗族民族民俗文物较为突出；以西周云雷王纹青铜角形器、战国扁钟、汉代虎钮錞于、铜镜和铜鼓以及明代大书法家董其昌、清“四王”、近汉代的齐白石、张大千等书画为珍贵，许多馆藏文物颇具地方特色，因其精美罕见而成为国之瑰宝。基本陈列有《柳州历史文化陈列》、《柳州少数民族风情展》、《古代青铜陈列》、《古代书画扇面陈列》、《古代陶瓷陈列》，向观众直观地展示出柳州独具魅力的民族文化和悠久历史。

柳州又称龙城、壶城，她不仅山水秀美，更显人杰地灵，有壮、侗、苗、瑶、仫佬、毛南、回、水、满、土家等多个少数民族居住，民族风情浓郁，民族民间文化资源丰富，异彩纷呈，这里是壮族歌仙刘三姐的故乡，是唐宗八大家之一的柳宗元任职之地。壮族歌曲、侗族建筑、苗族节日、瑶族舞蹈，展示了柳州少数民族丰富多彩的文化生活。这座历史悠久的文化名城，人文鼎盛。

从远古人类留在白莲洞的足音，到唐代俊伟柳宗元释奴办学的举措，至明清贤良惠及乡里的恩泽，丰厚的文化积淀滋养着柳州人，并形成独具特色的柳州文化，一如浩荡柳州江、千年流芳。展览有机地贯穿了柳州5万年的历史，突出了重点和全局。通过设置方式和不同历史时期的文物，生动细致地再现柳州的力史风貌，用经典的面貌展示古城风貌，用经典的力量呼唤文化遗产，用经典的链条延伸古城文明。

展览中的文物可能只是人类漫长的进化过程中的一个片段和一个场景，但它们却连接成一段完整的历史，使古城的过去生动地展现在后人面前。

解读历史，是建设未来的另一种方式。我坚信，我们祖先在柳州创造和传承的优秀历史文化，将激励后人为建设更美好的龙城贡献更多的智慧和智慧。

柳州博物馆是一座设施先进、功能现代化的综合性国家重点博物馆。它也是柳州的标志性建筑之一。

从外面看，博物馆是用花岗岩风暴石建造的，优雅而厚重。游廊上共有浮雕21幅，寓意21世纪的柳州和2100年的厚重历史，反映了柳州的史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。馆藏各类文物36000多件，以壮、瑶、苗、侗族民族民俗文物较为突出；以西周云雷王纹青铜角形器、战国扁钟、汉代虎钮錞于、铜镜和铜鼓以及明代大书法家董其昌、清“四王”、近汉代的齐白石、张大千等书画为珍贵，许多馆藏文物颇具地方特色，因其精美罕见而成为国之瑰宝。基本陈列有《柳州历史文化陈列》、《柳州少数民族风情展》、《古代青铜陈列》、《古代书画扇面陈列》、《古代陶瓷陈列》，向观众直观地展示出柳州独具魅力的民族文化和悠久历史。

柳州又称龙城、壶城，她不仅山水秀美，更显人杰地灵，有壮、侗、苗、瑶、仫佬、毛南、回、水、满、土家等多个少数民族居住，民族风情浓郁，民族民间文化资源丰富，异彩纷呈，这里是壮族歌仙刘三姐的故乡，是唐宗八大家之一的柳宗元任职之地。壮族歌曲、侗族建筑、苗族节日、瑶族舞蹈，展示了柳州少数民族丰富多彩的文化生活。这座历史悠久的文化名城，人文鼎盛。

从远古人类留在白莲洞的足音，到唐代俊伟柳宗元释奴办学的举措，至明清贤良惠及乡里的恩泽，丰厚的文化积淀滋养着柳州人，并形成独具特色的柳州文化，一如浩荡柳州江、千年流芳。展览有机地贯穿了柳州5万年的历史，突出了重点和全局。通过设置方式和不同历史时期的文物，生动细致地再现柳州的力史风貌，用经典的面貌展示古城风貌，用经典的力量呼唤文化遗产，用经典的链条延伸古城文明。

展览中的文物可能只是人类漫长的进化过程中的一个片段和一个场景，但它们却连接成一段完整的历史，使古城的过去生动地展现在后人面前。

解读历史，是建设未来的另一种方式。我坚信，我们祖先在柳州创造和传承的优秀历史文化，将激励后人为建设更美好的龙城贡献更多的智慧和智慧。

[精华读后感] 《爱心与教育》读后感之四

伴随着社会的发展，我们会遇到许许多多的范文类型，好的范文更具有参考意义，你是否在寻找一些可参考的范文呢？本站收集了《[精华读后感] 《爱心与教育》读后感之四》，供您参考。

想必大家已读过这本书，但对于我而言这是第一次阅读他的书籍。说起读教育专著，说实在的对于我从教15个年头，还真是头一次这么认真仔细的阅读完一篇以手记形式的教育著作。这是一本记载老师用爱心教育学生，取得巨大教育成功的故事。李镇西老师的教育事迹震撼了每一个读者的心灵。尤其像我这样有着十多年的教育生涯的教师，他的教育行为及教育观都深深刺痛我心灵深处。让我反观十多年来，在教育教学历程里，是否有像他那样衷爱着孩子的一颗心。在他眼里一位好老师的基本条件就是：“拥有一颗爱学生的心”，更应该是乐于像苏霍姆林斯基那样“把整个心灵献给孩子”。

然而，我边读变思索着，并反观自己与李镇西老师之间的差距，让我从李老师诸多和学生感情故事中吸取精华，走出自满，走进学生，走进教育！

读过李镇西老师手记一“爱心与童心”随想后，其实，我们就必须像李镇西老师所说的，“爱学生，就要善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐”。在之前的教育教学中我也这样尝试过，确实效果是很好，但是与学生做朋友这个“度”要把握好，这是我在与学生一向所坚持的地方。就这个“度”而言，我在刚参加教育教学工作的时候，就有老教师对我说过，“小学生对新来的老师很是陌生，你可在他们面前先树立威信，和他们交流时要把握好这个尺度”。这样一来不是走进学生，而是疏远学生，就谈不上去感受学生的喜怒哀乐。在还有，学生平时愿意亲近我或主动与我交流的学生我都能像朋友一样去感受他们的喜怒哀乐，但作为一名体育老师而言，面对的只是一周3—4节体育课，跟他们交流的时间其实并不多，在我们眼里与学生眼里，我不并不是他们的班主任老师，因此没能像班主任老师做到像学生父母那样关怀与关爱。看完李镇西老师与学生这种心与心的交流之后，我想那些都是我们的误区。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕是学生队伍不整齐，我都认为这是不好的表现，总拿小学生和军人那种飒爽英姿队列相提并论。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。一直以来，我一贯以成人的标准来衡量学生，以成人的眼光来看待学生，希望他们变成我想象中的学生 “小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。

然而在我心里的期盼是这样，可事实上学生不能全都成为完美类型，我也知道这样的想法绝对是错误的。怎样才能像李镇西老师那样与学生走近呢？作为像我们这些不是教语文、数学、英语的杂科老师来说，这也是困惑了那么多年，一直没能找到合适的方式方法来解决教学问题。其实我也想过多种办法来改变我与学生相处的方式方法，但因为总以我不是他们的班主任为由没有能很好的执行我给他们订的约定。我并不知道学生他们是怎么看待我的，前提是我与他们交流的甚少，其中一些细微的事情我观察不到，可能我所做的还不够，其首先就是要改掉我心中根生地固这种想法（想象中的“小大人”），有些事情不是只有班主任老师才能做得来，正如李镇西老师做的那样，以朋友的身份、导师的身份等，去关怀与关爱学生，用一颗童心去与他们交流。我想走进学生的情感世界就不难了，走进学生的情感世界不只是班主任的专利，如果我们科任老师也同样做到的话，学生会是很幸福很快乐的，我的课堂是很活跃的，想必自然我的教学也会得到学生的认可。

就这一点，我会在今后的教育教学过程中去实践，我会去收获与学生共同成长的硕果，并分享在学习生活中的喜怒哀乐。

《秘密花园》读后感(汇集四篇)

依据你提供的要求，大学生范文网编辑已经为您搜集整理了一篇名为“《秘密花园》读后感”的文章。这本书就像一颗引导我们前进的启明星，它的作品令无数读者感叹不已。在读完这本书之后，我不禁产生了种种想法，于是我决定写下我的读后感。根据自己的判断和需要，我选择性地运用这些信息。

《秘密花园》读后感 篇1

今天我读完了《秘密花园》这本书。《秘密花园》的小主人公叫玛丽，是个相貌平庸。脾气暴躁。人见人厌的小姑娘。

我很奇怪为什么玛丽脾气暴躁？原来玛丽的父亲是一个总是不回家的人，而玛丽的母亲也每天去参加各种各样的舞会，根本不在乎玛丽的存在，只让保姆们照顾玛丽，生活在这样的家庭里，玛丽当然脾气不好。

在一次瘟疫中，她的爸爸妈妈被夺取了生命是她成为了孤儿。玛丽有一丝伤心，不过玛丽不是因为爸爸妈妈的死，而是因为她的奶妈也被瘟疫夺走生命。在她眼里爸爸妈妈还不如一直照顾她的奶妈呢！

后来玛丽被人们从印度送往了英国的约克郡的密素斯特庄园和姨父克雷文先生一起生活。在知更鸟的帮助下找到了被姨父克雷文先生锁死的花园，因为小姨就是在这个花园里意外死去。

她又结识了农家小伙狄肯，花匠本，姨父克雷文先生的孩子科林少爷——一个总就得自己会变成驼背、会死的少年。在他们的帮助下科林相信自己会永远永远活下去。并且也救活了秘密花园，让它重发生机。 就在这时在世界各地游荡的克雷文先生回家了！有两个原因：他想科林了；他做了一个非常逼真的梦。梦里，有一个甜甜的声音宅呼唤他“阿奇！阿奇！阿奇！”那是他去世的妻子的声音。他惊讶得跳起来，喊道“莉莲！莉莲！你在哪里？”“在花园里！在花园里！”美妙的声音回音道。他回到家里……

我喜欢秘密花园这本书，因为它使我明白了友情可以改变一切，甚至是自己的人生。我更希望拥有狄肯、本，科林那样宝贵的友情，让我的生活充满阳光，欢乐。

《秘密花园》读后感 篇2

今天我看完了一本叫《秘密花园》的书，我认为它特别精彩。

这本书讲述的是一个名叫玛丽的小女孩，由性格古怪变成开朗的故事。故事的主人公玛丽是个印度有钱人家的小姐，她的父母每天都在忙着自己的事情，就把玛丽交给了保姆照顾。玛丽脾气很坏，对什么也不感兴趣，一次大灾难中他的父母和保姆都离开了，剩下的仆人也都逃离了，于是没人依靠的玛丽就被他的姑父收养了，玛丽的姑父克雷文先生有一个很大的庄园，正因为他妻子死了就变得很冷漠，并且还锁上了他妻子最喜欢的花园，不准任何人进，性格古怪的玛丽在姑父家也不受人喜欢，但玛丽不知不觉的喜欢上了活泼善良的女仆玛莎和玛莎的家人。一个偶然的机会，他找到了这个秘密花园，并且在这个花园里种花种树，使这个花园充满乐趣，并且在寻找花园的过程中还认识了几个朋友，也意识到了自己原来是多么令人讨厌，在劳动的过程中他懂得了热爱大自然，也变成了一个性格开朗的女孩。

从这个故事中我明白了一个道理:性格孤僻，脾气暴躁，自私自利的人是不会受他人喜欢的，只有懂得尊敬他人，热爱大自然，并且开朗的人才会受他人的喜爱，才会交到朋友。

然而在生活中也有许多性格孤僻霸道的人，比如我们对面邻居家的一个小女孩，她和我差不多大，不经常出来，因为出来也没人跟他玩，因为我们第一次跟她玩的时候，她特别霸道，抢年纪比较小的东西，把它们都给弄哭了，还把土弄到我们身上，从那时起，就没跟人给她玩了。

因此，我们要做一个懂得尊敬他人，性格开朗的人。

《秘密花园》读后感 篇3

我在老约翰绘本馆借了一本书，名叫《小恩的秘密花园》。

这本书和你们看过的任何书都不一样，因为这本书里面所有文字都是用信来表示的，（而且这些信都是小恩写的哦。）小恩写的第一封信是这样写的：小恩的奶奶让小恩跟吉姆舅舅一起住。她的爸爸已经很久没有工作了，她妈妈也很久没人请她做衣服了。肖恩的妈妈还说了一个笑话，让他们都笑了。第一封信就这样结束了。第二封信是这样写的：她对吉姆舅舅说了三个条件：“1.小恩很会种花，但是她不会做面包。2.小恩很想学做面包，但是她不知道那里有没有地方种花。3.小恩希望吉姆舅舅叫她自己的小名，小恩。”第三封信就这样子结束了。然后小恩很想念爸爸妈妈和奶奶了就给他们每人写了一封信。第四封信写的是：小恩有很多的地方可以种花。第五封信写的是：小恩的奶奶给小恩寄了一些种子，小恩也给奶奶也给了一些礼物。第六封信写的是：小恩给很喜欢吉姆舅舅的朋友，她也会揉面了。第七封信写的是：小恩发现了一个秘密的地方，那里就是她的秘密花园！第七封信写的是：小恩种的花都发芽了，小恩的秘密花园，吉姆舅舅还没有发现，她和艾玛把面包店弄了一次大扫除。第八封信写的是：小恩不小心把小恩的奶奶送给小恩的小树苗给弄洒了，艾米也在她的秘密花园里工作呢。第九封信写的是：小恩种的花全开了，商店里的人也越累越多了，她很快就会让吉姆舅舅笑了。第十封信写的是：小恩的秘密花园已经完成了，她今天就准备给吉姆舅舅看。第十一封信写的是：吉姆舅舅既然给小恩了一个更大的惊喜，那个惊喜是吉姆舅舅给小恩了一个巨大的大蛋糕！然后，小恩要回家了。当然，吉姆舅舅也会笑了。

这个故事告诉我们做任何事情都是需要努力的，不努力，就一定不会做好。

《秘密花园》读后感 篇4

我和妈妈一起阅读了一本让我很有感触的书——《小恩的秘密花园》，作者是美国的萨拉˙斯图尔特。

这一本书讲的是：一个小女孩小恩，她很喜欢种花。小恩的爸爸已经很久没有工作了，家里生活非常艰难，他们连养育小恩的钱都没有了，只好把小恩送到吉姆舅舅那儿。因此小恩不得不离开这个曾经快乐的家，离开亲爱的奶奶、爸爸和妈妈。来到舅舅家，一个经济萧条的大城市暂住，整个城市看上去给人一种灰蒙蒙的感觉。小恩见到吉姆舅舅时，发现舅舅是个不苟言笑的人，她决心让吉姆舅舅露出笑容。在舅舅家开的面包店里，小恩学会了揉面，做面包。并且还认识了两个新朋友，阿德和艾玛。最重要的是小恩发现舅舅家的屋顶是空着的，于是小恩决定要把这个天台变成一个秘密花园。在天台上，小恩和朋友们种了很多花，并用这些美丽的鲜花把面包店上上下下都装扮一新，路过的人们都被鲜花的香味和美丽吸引，面包店的生意也渐渐好起来，就连不喜欢笑的吉姆舅舅脸上也露出了笑容。不久，小恩的爸爸找到了新的工作，小恩要回家了。临走时，小恩收到舅舅送的世界上最最棒的礼物———一个全是鲜花的大蛋糕，小恩开心极了。

最终小恩改变了她的舅舅，改变了大家。在最艰难的时刻她用全部的憧憬和希望实现了生命的美好！她是一个非常乐观向上的女孩。看了这本书，让我懂得了无论在生活还是学习中遇到困难和挫折时，我们都要乐观地面对每一天，不气馁、不放弃，只要心里充满了希望，再困难

[最新范文]《骆驼祥子》读后感之四

随着互联网行业的发展，范文的需求量越来越大，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，值得参考的范文有哪些？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《[最新范文]《骆驼祥子》读后感之四》，仅供参考，希望对您有帮助。

祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。小说经过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现那个黑暗社会的生活面目，展现军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描述到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自我手上，“钱在自我的手中，势力才在自我身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧祥子的杯具。