白鹿原读后感

2024白鹿原读后感。

读书可以扩充知识面，对日常生活有着很大帮助，好的书籍通常能够让我们获得新的收获。你知道写作品读后感时从哪些角度去写比较好呢？为了带给您更佳的阅读享受编辑精心编辑了“白鹿原读后感”。

白鹿原读后感 篇1

《白鹿原》是一部内容丰富、扎实而且有着历史深度的长篇小说。小说以白、鹿两家的矛盾为线索，反映了从国民革命到解放初期关中平原农村面貌的发展变化。其中的主要人物虽然都是生活在农村的普通农民，但是作者通过形象的艺术塑造和真实的生活画面，展现了作品所要表达的`历史观和革命观。小说中每个人物的形象都很鲜明、丰满，很具典型性。作者将人物的命运和性格与展示整个社会的历史变迁相结合，从而加强了人物性格的深刻性和丰富性，揭示了传统文化中某些落后思想的弊端，如“窝里斗”等;同时也对封建伦理道德给予了严厉地抨击，起到了唤醒读者树立民族危机感的警示作用。

初读《白鹿原》时，每当碰到那些描写人们封建迷信行为和事件的语句时，我会觉得好笑。可对于他们的愚昧，却发现自己怎么也笑不出来。然而主人公白嘉轩的仁义之心，又会让我感到一丝安慰……相比之下，我想到了时下人们对民族传统文化的态度。在我们中华民族灿若群星的传统文化中，有很多值得我们继承的东西，也有需要我们摈弃的东西;我们要“取其精华，舍其糟粕”，将中华文明的精华发扬光大。

在小说语言风格上，陈忠实对富有地方特色的典型方言进行了独特地运用。这对长期生活在关中平原上的人们来说，不由得产生了一种亲切感。其雅俗共赏的艺术特色给读者留下深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我们去细品和学习的东西，其中的道理也说不尽道不完。然而，岁月的风尘不仅不会使其减色，反而会更加光彩夺目。

白鹿原读后感 篇2

陈祖泽决心读《白鹿原》，源于高中时听语文老师讲过：此书是陈忠实历时十几载写出来的巨著……一部书花费了一个人十几年的心血，这就已经令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉轩被普遍认为是本书的主人公，因为他至始至终都出现在文字里。但我认为《白鹿原》讲的是历史，不是某个人的故事，所以历史才是这本书的主人公。

陈忠实把中国从清末到新中国初期的五十多年的历史浓缩到渭河平原滋水县的一个白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿两家上，通过巧夺风水地、巧用美人计、孝子落难、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日战争、三年内战中翻云覆雨的变化表现出来，形象地刻绘出这种变化下人性的善恶丑美，同时也把白、鹿两家为争夺白鹿原统治地位而进行的明争暗斗表现出来，最后在历史沉淀后闭幕……

《白鹿原》中白、鹿两家是有根本性区别的，而这种区别的根源，在于他们各自祖上的发家史不同以及由此引发的不同的家族文化。白家的祖上是有勤俭持家而一步步地把家业发展壮大起来的，所以作为白家掌门人的白嘉轩继承了这种作风。作为原上的族长，他在这部历史中所代表的是中国传统的宗族里面的家长，他的一生都和家族的宗祠连在一起， 他用宗族的“礼仪廉耻”维护着原上的秩序，用祠堂这一圣神不可侵犯的力量聚拢人心，带领原上的人度过一个又一个历史关头。

清末被朝廷赐匾称赞，军阀期间的交农具事件，还有军阀混战中被迫交重税，以及**时候的抓壮丁，虽然还算是家财尚在安度余生，但是，他所代表的宗族势力在历史中始终处于被压迫的地位，依靠这种宗族的凝聚力，他们倒也在乱世中苟全了性命，保持着底层劳动人们野草般的生存状态。当他这种宗族观念与现实的矛盾不可缓和时，我们可以看到白嘉轩大义灭亲，将亲子白孝文逐出家门。尽管，这种固化的家族观念近乎迂腐，但我们不能否认，宗族观念在中国社会作为最基本的组织单位，使中国农村呢在动荡的历史中走过了一个又一个关头，白家延续了在白鹿原上的威望。

相对而言，鹿家的兴盛史是暴发户，因此鹿子霖更多地表现出官僚和买办的投机风格。如果他不能成为族长，他就成了当时社会最底级的行政统治者的村约。他趁人之危买人田地，在军阀时期征粮，在**时期抓壮丁，而且为了维持这种利益不惜与当了共产党的儿子鹿兆鹏“划清界限”。

他作风不检点，与小娥以及原上的多名妇女有不正当关系；作为家长，他的一个儿子做了党**官，没有战死沙场却死在了内战的战火中，屈死于“要想攘外必先安内”的政策下，另一个儿子做了共产党，在农**动中亲自批斗自己。最后，他是晚景凄凉，为渡过劫难散尽家财，乱世中留下的一个孙子成了他唯一的精神支撑。

在白鹿原50年的历史长河中，意识形态并没有得到过多的发展。历史发展的主轴仍然是两个家庭之间的恩怨，反映了农村发展史上最真实、最朴素的本质。我们可以看到，即使是白嘉轩这样几乎迂腐的族长，也奈何不了自己的女儿白灵成了共产党员，投身于革命的热潮之中，而儿子白孝文由败家子转身成里县保安团团长，最后不惜手段地不看他的面子杀了真正的起义者黑娃；而鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海，一个是共产党地下组织的领导者，另一个是国民党杂牌军连长，任你国共相争，兄弟和好如初……正是这种错杂的关系，构成了故事发展的矛盾。

而纵观这本书，我觉得最能寄托作者本人思想的，当是朱先生以及神话般若隐若现的白鹿。首先是白鹿的传说中白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，万家乐康，它寄托了原上人们对太平盛世安康生活的企盼；而白嘉轩发现白鹿宝地迁移祖坟家境由此逆转则为它增添了几分神秘的色彩；白嘉轩梦见白鹿归来时，朱先生预算出是白灵已经牺牲，将白灵比喻成了人们的守护神白鹿，体现了作者对白灵这个有灵气的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝时白鹿书院白鹿**更是将白鹿以及朱先生的大义升华到了极点。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦读程朱理学，成关中名儒，之后中举却七拒陕西巡抚方升厚不仕，自辟白鹿书院开院讲学。而他近乎神明般地用一两句话帮助村民们解决了种豆找牛等小事，被村民们奉为能占卜问卦的活神仙，备受原上人们的尊敬；朱先生视白嘉轩辟宗祠为学堂为义举；他自己则在关闭书院后潜心修县志。

朱先生在他短暂的一生里，在改朝换代的动乱时期撰写相约让白鹿原在战乱中民风淳朴，秩序井然；为顺应时势接迎民主，只身赴乾州，劝退几十万清兵，使关中避免了一场血战；在门口拴狗咬走军阀……可以说在此时他是认清封建社会的弊病在思想上接受民主的阶段。而他对国民党的民主变质的认识以及他的失望的是在他目睹了国民党“要想攘外必先安内”政策下的**，以及当他愤然决定弃笔从戎时却发现鹿兆海不是死在抗日的战场是屈死于内战的枪口下，自此，他的思想倾向了当时顺应民意深得民心的共产党。朱先生生平为作过十分肯定的预言，而他在生命的最后关头所作的最后一个预言就是十分肯定地告诉黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人们更加惊奇地发现似乎朱先生对身前身后的事情了如指掌。

这当然是作者的夸张手法，但由此可见，作者正是通过塑造朱先生这个人物来写出了中国文人的气节：超脱于世活于众人之外，却又关心时政为民谋福，他们不像白嘉轩一样思想固化，又不像鹿子霖一样投机，他们顺应时势，顺应历史发展的大潮却又保持着自己精神上的独立；他们生平的志向，无异于像朱先生一样倾注毕生的心血著成一本书传于后世便去留无悔。而我觉得朱先生没有把鹿兆鹏鹿兆海两兄弟当成自己的得意门生，也没有把白孝文白孝义当成自己的得意门生，而是把有过偷人媳妇、当过土匪最后曲折走上正道的黑娃当成了自己的得意门生，颇有深意。

用他自己的话说，其他人都是年幼时求学于他门下，无论怎样，他们是父母希望他们能够求取功名，而黑娃则是中年拜师，为的是知书达理，修身养性，是真正为知识而来的，而且，教书固为育才，但若教书能够通过传道而把一个人由恶及善，那更有意义。

就这样，在整本书中，我认为作者把个人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是许多中国学者希望达到的完美境界。而历史与人物的结合方面，作者则是真正地做到了让人物行走在历史之中，对善恶的判断，对信仰的追求也是在历史的发展中变化，而没有至始至终地褒扬某种信仰。

可能由于我涉世未深，阅历尚浅，我并不能明确地提取出本书的中心思想，如果真的要给本书一个主题，我觉得当是朱先生在他死后力行的简葬以及他死后受乡民尊敬所体现出来的他的高义，还有黑娃给他写的那副挽联中所尊崇的精神：

自信人生无愧事

死后方敢对青天

还有就是在他南方讲学归来途中登顶华山留下的哪一首诗：

踏破白云千万重，仰天池上水溶溶。

横空大气排山去，砥柱人间是此峰。

白鹿原读后感 篇3

白鹿原，这本名著是中国作家陈忠实创作的一部长篇小说，讲述了白鹿村的故事，是一部畅销经典之作。这部小说以白鹿村为背景，通过数代人物的生活经历和命运沉浮，展现了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。读完这部小说，让我感受到了浓厚的人情味和生活的沧桑感。

白鹿村是一个偏远的小村庄，村民多以务农为生，生活简朴朴实。小说的开头就让人感受到了这个村庄的宁静和原始。随着故事的展开，我们看到了白鹿村的一代又一代人物的命运起伏。从最初的白玉堂，到后来的九叔、陆利、玉林等人物，每个人物都有自己的故事和命运。他们穷困潦倒，也曾一夜暴富，却最终都无法逃脱命运的安排。在这个大时代的洪流中，他们的生活命运如同浮萍一般荡漾。

九叔是白鹿村的一个重要人物，他聪明机智，却也是一个心思缜密的人。他曾在白鹿村做着土地买卖生意，一夜暴富，却最终因为贪婪而身败名裂。他的命运让人唏嘘不已，也让人感叹生活的无常和险恶。在这个乱世之中，人心难测，欺诈与贪婪无处不在。九叔的故事让人深思，他的命运也让人反思人生的意义和追求。

陆利是白鹿村的一个好汉，他勇敢善良，是村民们的楷模。他有一颗仁爱之心，总是助人为乐，受人敬重。然而在乱世之中，他却成为了邪恶势力的牺牲品，一生为之殉命。陆利的悲惨命运让人心碎，他的坚贞与善良，却无法抵挡命运的不公和恶势力的摧残。读到这里，我感受到了白鹿村乃至整个中国人民在动荡岁月中的坚持与挣扎。

玉林是白鹿村的一个女子，她生性刚强，心地善良。她曾经历了无数的磨难和痛苦，却始终未放弃对生活的希望。在一个个悲欢离合中，她一直守护着自己的信念和家人的幸福。玉林的故事让我感受到了一个女性在乱世中的坚韧和勇敢。她的生活虽然艰辛，却充满了坚持和希望的力量。在困境中她总是能够挺身而出，守护着自己和家人。

白鹿原这部小说让我深深感受到了中国大地上几代人的风雨历程和大时代的变迁。在这个宏大的故事背景下，每一个人物都有自己的故事和命运，每一个细节都承载着作者的深情厚意。读完这部小说，我感动不已，体会到了人生的沧桑和生活的坎坷。作者通过这个小村庄的兴衰史，展现了中国人民的坚毅与生存，也让我对生活和命运有了更深刻的理解。

白鹿原，这个故事深深地触动了我的内心，让我对人性、命运、爱情、友情等诸多问题有了更深刻的认识。这部小说充满了中国式的人情味，也让我感受到了中国大地的厚重和深远。读完这部小说，我对生活有了更深刻的思考，对命运有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的经典之作，它让我感受到了中国人民的坚强与勇敢，也让我对自己的人生有了更多的启示。

白鹿原读后感 篇4

结局不完美，没有大团圆，死的死疯的疯，但或许这才是真实。

陈老没有粉饰太平，没有阖家欢乐，没有恶人从善，当然，也不是每一个好人都有应有的结局，每个人都得了应得的下场，这或许就是历史的必然。

读完本书，想起老舍的四世同堂，莫名觉得有些相似，能引起一样的读后心情。

喜欢白嘉轩，腰杆硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固执死板和迂腐，但却坚守了自己内心的底线，不管儿子怎么样，别人怎么样，一辈子奉行自己善恶准则，誓死不给田小娥入祠堂……

可怜田小娥，那个时代女性的悲剧，她的遭遇和下场是不可避免的，那是她在那个人吃人的、男女极度不平等封建社会生存的必然手段和结局，可她又是勇敢的，爱过黑娃。

黑娃也是，敢作敢当，迷途知返，虽然回来的时候田小娥已经死了

白灵之类的先进分子注定要革命，也注定为革命牺牲，一种不成熟的制度在发展过程中是需要人血去滋养才能扎根，很不幸，他们成了历史的先驱……

疯了的坏人，死了的好人，每个人都有了归宿，可又不像是归宿。太多对白想起了大西北那片广袤无垠的土地和豪放不羁的风情，我们没经历那段历史，可我们且不能让历史悄无声息。陈忠实乃大家也。[强][强][强]

白鹿原读后感 篇5

这段时间睡觉前都窝在被子里面看白鹿原，在网上下的TXT格式的文本，然后再蓝牙到我的手机上。

我一向不太喜欢去看文学性很强的书籍，因为那种顾全多方面因素而写成的文章总是读起来让人惆怅，我喜欢看杂文，不仅是因为这种文体喜欢用隐喻，也是因为通过这种文章能了解作者对于社会和生活的一种态度，简单点说就是现实，我喜欢看现实的东西，纵然它现在很是肮脏。杂文篇幅短小，花去的时间短，文学性的书籍需要耐着性子去慢慢看，我没有那么多闲杂的时间去看那种厚厚的如同砖块的书，下电子书的时候我不知道这本书的厚度，也没去检索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一个标记就可以了。

关于白鹿原这本书，老早就听有人提起过，一直没去看，那天不经意看到这本书被改作电影了，还是张丰毅、段奕宏去参演的就饶有兴致的去下来看看，不曾想看完后让人心里很不是个滋味。这部小说跨越的时间很长，涵盖了清末，国内革命，抗日战争，解放后几个阶段，不过重点描述的是解放前这一段时间。作者陈忠实用细腻的笔触揭开了我们所不熟悉的那个年代的百姓面貌，那是一种骨子里面含有精神力量的扎实老百姓，当然每个人都有他们自己的性格，但是无一例外的是有着最原始思想的那代人永远都保留有道德这种最有价值的观念，当那种推翻旧制度的思想风潮冲击白鹿原上那种最古老原始的思想的时候，很不难的看出那种新旧思想在一起碰撞所带来的人性与制度的变化，一种有着被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着，被糟蹋着，可笑的是到了最后能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德，那种由底层人民带来的冲破头脑的革命理想主义精神散发的只能是毁灭原有的那份道义。

整本书里面站在一个中立的角度向我们展示了地主阶级这个被我们从下所唾弃的阶级的真实的面貌，我看到的不是那种欺压百姓胡作非为的恶霸，而是看到一个个活生生的人，单独的人，为了道义而存活的人，这正是现在社会上所缺失的东西。盲目的追随者造成了动乱，而这种动乱是埋没人性的，当我读到书的前半部分的时候，对于黑娃这个角色我是不耻的，他不懂得感恩，不懂得尊长，他的所作所为完全都是不道义的，哪怕是他被利用到所谓的宣扬共产主义思想上面，一个底层的人民被误导为只要造反就是革命的话，那他带来的灾难是一般人难以承受的，这种新的思潮割断了人们对于平静生活的追求。整本书是围绕着白嘉轩来发展的，作为一个村子的族长，他肩负的不仅仅是整个家族的安宁，还有对于整个封建底层道义的一种维持，他过的并不平静，他用他的活法告诉了很多人，祖宗的精髓不能丢，纵观整本书，封建残余思想是不可避免的，它所讲述的那个时代是离不开这种环境衬托。

一个时代有它存在的客观因素，白鹿原上每个人都有时代的烙印，它无不例外的映射了我们周边的人，可以说通过这本书我改变了以前的一些看法，也改变了我对旧思想的一种认识。反过来看看时下的社会，我们还留有祖辈的什么，中国的文化如同既要熄灭的烟火一般，我们看不到它的真正作用，我们也感受不到那种古老的思想对于上层社会的影响。

就如同现在的我，没有灵魂的寄托，也如同大多数人一样，有的只是一副皮囊

白鹿原读后感 篇6

李嘟嘟鹿子霖死了，故事讲完了。

书本虽合上了，思绪却像杂草中的麻线一样乱、一样捋不顺。两代人的故事慢慢展开，仿佛有一个长长的梦。当作者想**其根源时，他停止了写作。

我还在为白嘉轩的深谋远虑、以身作则、仁义慈善而深深折服时，他突然老了，佝偻的像狗一样活着；我还在为黑娃鹿兆谦的土匪勾当感到气愤，而后又变得知书达理感到难以置信时，他突然死了；我还在钦佩朱先生大义凛然、与世无争、**远瞩的人格魅力时，全书结束了。

白鹿原在作者笔下真实的变化着，有过令人向往的平静安宁，有过大刀阔斧的动荡，也有过逼人麻木的黑暗；白鹿原上的男男**真实的生活着，闹腾是一天、平稳是一天、人死了是一天、人还活着也是一天。各种人和事匆匆忙忙，让白鹿原真实而亲近。它选自数千个村庄，讲述一段历史，一段民族历史。

正如巴尔扎克所说，“**被认为是一个民族的秘史”，这段**末年到建国初期的民族史，陈忠实先生讲的真实，讲的透彻。

白嘉轩与鹿子霖

将白嘉轩与鹿子霖放在一起评判，不仅是因为他们作为同一辈人却生平和遭遇截然不同，还是因为他们是自己家族的代表，他们的一生是两大家族的缩影。

作为白鹿原著名的族长，他的名字并不像吕子霖那样随着权力的更迭而起起落落。他的名字是人民给的。当赌博和吸鸦片之风逐渐蔓延在村里时，他果断按《乡约》给犯事者田兴儿等人严厉的惩罚，将讨饭流浪的犯事者亲属接回村里，接济抚慰；当即将继承族长之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后，白嘉轩作为族长身体力行的执行惩治，作为父亲立即分房分社，将白孝文赶出家门；他一直将“福兮祸之所倚，祸兮福之所福”作为处事箴言，做事兢兢业业，光明磊落；当打断他脊背的黑娃和与他为敌的鹿子霖陷入大牢之后，他紧急实施救助，毫不念个人恩怨；他修建六角塔镇小娥鬼魂的事情，处事之冷静，做事之果断，无一不让人深深佩服......

为民请命的他严格地履行《乡约》，惩恶扬善，以理服人，带领民众过着安稳的生活；以身作则的他严苛地遵从家族纲纪，以兴家之风为根基教育其子女，令人钦佩；深谋远虑的他以不变应万变，在大是大非面前沉着冷静，坦坦荡荡。

相比鹿子霖的恶人毒计和鸡犬**的丑陋，白嘉轩是整个白鹿村的人品担当。

白鹿两家，起家根源不同，兴家之风迥然，则子孙做派遗传家族之气，命运截然相反，令读者唏嘘。

在读书的过程中，每每看到白嘉轩，我总能联想到我的父亲，他们以身作则的品质时时刻刻影响着子女和周围的民众，他们的深谋远虑、宽广的胸怀和待人慈善的心是这个时代缺少的，更是我们应该以此为标榜，努力学习的。（此处夸了我老爸，希望他看到之后因此而感动，顺便包个大红包以资鼓励。）

朱先生的个人油、盐、酱油、醋，与全国的动荡发展交织在一起，不是说盲目跟风的人是对的，也不是说对一切变化都不改变的人是对的。在历史滚滚向前的巨轮下，那些存活在自己方圆十里忙碌的生灵中，毕竟有胆识，能爬上巨轮看看前方的人不多。

作为“圣人”般存在的朱先生，代表了陈忠实对于乡土中国的美好愿景，也宣扬了白鹿原传统的生存秩序。但另一方面，在政权更迭的过程中，随着农村宗族和家庭纪律的瓦解，朱先生赖以生存的传统秩序几近崩溃。

作为一个传统知识分子，朱镕基的存在是整篇文章的线索。白鹿村的大起大落都有朱先生的参与，就算朱先生过世之后，他的遗物仍然代表着他去诉说历史的进程。

“自信生平无愧事，死后方敢对青天”就是对朱先生一生最好的总结。

新生事物

陈忠实先生通过白灵、鹿兆鹏、鹿兆海曲折的革命历史，反映了早期新事物的困惑和挫折。影视作品中没有明确的指示，没有正规军，没有指点江山的精神。一切都在谨慎和曲折中前进。

当鹿兆鹏辛辛苦苦组建一支队伍，想要奔赴战场，打算为内心的信仰而英勇献身时，党内同志轻而易举的叛变让年轻的队伍变成了刀俎下的鱼肉。白灵被自己的同志活埋，手段之粗暴，之残忍绝不是我们印象中那支坦坦荡荡的队伍所作之事；鹿兆海奔赴战场为祖国的统一而抛头颅洒热血时，自己的同胞却了结了他年轻的生命。

白鹿原读后感 篇7

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~

白鹿原读后感 篇8

白鹿原，因为先听说了开播的电视剧，才听说了这本书。大致算算，前前后后看完有两个多月了。这本书主要讲的是以抗日战争和解放战争为背景，以一个村子为缩影，讲述了一个时代的人情事故。书里给我印象最深的是白嘉轩，这个从始至终都坦荡真诚的一个人。我不觉得他太保守，反而很敬佩他为人厚道，黑白分明的原则，哪怕腰杆子被人打的不那么直了，白鹿原上，人们依然仰望着他。特别是和鹿家处事的对比，作为原上财力，名望相当的大家，在一本故事，两代人的更迭里，就看到了不一样的最后。想让家族生生不息，就要看有没有一股世世代代传承的家训，这个道理不管是对哪个人，哪个企业，都是一样的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二个印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知识分子的儒雅里也可以保家卫国，投笔从戎的决心，哪有什么料事如神，世间万事万物都有联系，朱先生实在是把这种联系吃的最透又指点的恰如其分的人。有一种大家应该就是这样的吧。这本书里还有其他很多人物，家长里短，风俗文化，体现着人性的各副嘴脸。让我想到了之前看的《平凡的世界》，小家见大家，无一处不可窥见中国人民特定时代的文化和生活。

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白鹿原读后感模板

经过阅读白鹿原读后感，我受到了很大的触动，感到心神不宁。读后感是对书籍内容进行综合思考和理解后产生的结论，我认为以下的实践经验对您可能会有所帮助，因此特整理如下，希望对您有所启示！

白鹿原读后感(篇1)

开始看《白鹿原》，源于一次值班时无意中看到江苏卫视在播出同名电视剧，我是个不看电视剧的人，我认为所有改编的电视剧或者电影都不及原著的寓意深远，意境深刻。但也许是因为张嘉译把白嘉轩的形象演活了，我才特别想要看看原著，看看白鹿原上到底有些什么人，发生了些什么故事。

我用了17个小时看完了陈忠实先生的这部鸿篇巨制。这是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩的勤劳宽厚，鹿子霖的自私卑鄙，白孝文的情感波折，白灵的革命情结，黑娃的被迫为匪，鹿兆鹏的追求理想，鹿兆海的舍生为义……每个人都给我留下了深刻的印象，他们栩栩如生的演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光

《白鹿原》写的是个人的悲欢，亦是时代的悲欢。纵使历经沧桑巨变，中国仍优雅的崛起在世界东方。致敬，伟大的中华民族；致敬，陈忠实老先生！！！

白鹿原读后感(篇2)

两周的碎片时间累积，读完了这本巨作。给自己点个赞！

在白鹿原上，从清末，民国，“国”“共”时期，再到建国前后，在这历史大变革，极其动荡而艰苦时代背景下，各行各业，从上到下，所有的人都在生动而真实的表现着，让人更真实的感受到在那极至背景下的各种鲜活人性！并引起人们深深地感叹或敬佩，从而引发更深入的思考……

其实这段时期，发生在白鹿原上的精彩故事，也让好奇的我更能轻松的想像到我们老爷辈，爷爷辈，父亲辈那几代人的处境，故事，以及面临的内心的强烈冲击和对人性的考验……他们无论当时做什么，做何选择都是极其不易的，也都是人性最真实的体现，都是可以理解的……因为我一直想了解那个时代我家先辈们的故事，虽点点滴滴的搜到了一些片断，但毕竟不够鲜活而丰盈，而今读了此书，再展开想像也算如愿了！！……

当然，作者故事里有些要表达的，我还不能够很快理解，消化，有待日后慢慢解开……

不过，读完这本巨作，我对朱先生临终前，他们完整的一家人在白鹿书院里团圆饭的温馨场景印象深刻且羡慕不已……也许那是很多人终其一生所要追求的吧，那朱白氏眼中从白鹿书院后院飞升的白鹿！……

白鹿原读后感(篇3)

最近看了白鹿原还看了电影，总的感觉就是电影的确没有书看上去那么精彩，书其实也是草草看完因为没有太多时间去细细捉摸，里面的对话都很乡土，是地道的陕西方言，听上去也有一点家里那面的味道，许多人很多地方都看不懂我就不会了，毕竟家就离那面很近了。言归正传，白鹿原的故事一开始还是因为听说拍成了电影所以就想会拍成电影的一定还不错吧，所以在图书馆那边看到就带回来打算看看，然后用了好几个马克思课的时间把它看完，一开始看到白嘉轩娶老婆的纠结其实一直都想说这个人难道是一个苦逼孩子？后来慢慢的阅读发现原来是一个十分正派的角色，电影里就没有表现到这个方面所以说书要比电影更加好。

整个故事真的是曲折，人物非常鲜明，令人印象深刻。白嘉轩的骨气和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看来，这两个角色也是原著中最精彩的场景。一个在那个新老交替、动荡不堪的社会中可以一直骨气不减，一个在那个封建思想依然根深蒂固的时代可以放浪形骸，这都是我很难想象的。白嘉轩是一个庄稼人，但是仁义之心却比那些自所谓的学问人不知道高出多少，终于感觉到那些整天将仁义之心放在嘴上的永远都不会是真的仁义之心，而也明白仁义之心可能更多的就是那种最淳朴的质朴，滴水之恩涌泉相报还有就是对于人们的亲切关怀。

比如鹿三这个在我看来当做线索的人物，白嘉轩就是真心的对她好，按道理来说一个是地主一个是佃户本就应该像我们想象中的那样，可惜了并不是所有的地主都是十恶不赦的坏蛋，至少这里让我们看到了更好的一个人，也就是说解放初期对于地主的定位也就是错的，不知道是政策有问题还是民间的传闻，反正应该明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打压的话，那的确会错害很多好人，但是其实也不用太在乎这一点，多读点历史就会知道，不管哪一个朝代的更换在开始都是一片的乱七八糟，就算唐朝啊什么的不都一样更何况我们**。（ps其实挺可惜的没能出生的早一点，那时的大家依然更加向往自由所以还有人站出来说真话，比如****，先不说它到底谁对谁错总之至少表现我们还追求改变，还有人愿意也敢于站出来表达自己的想法，现在呢，每个人都抱怨这不好那不好，可是人大会议上不还是一片的和谐声音，一片的中国人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出来，没有，最多也就是在微博上说说而已，我也是这样的人，不对别那些人还胆小，我就只敢在这里谢谢而已，好吧，跑题了）

回到正题，所以说白嘉轩这个人真的是个好人，虽然有时还是会考虑自己多一点，比如为了钱种植罂粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能说灰暗不能说黑暗，因为后来知道这东西害人还有自己的生活也好起来就再也不种了，足可见人是好人，但是再好的人也有私心，没有大公无私的伟人，总是会有一点私心，这也才是真正的人，而不是乌托邦的幻想，这样的故事才会更加真实。

然后说一下鹿三，为什么觉得他是线索呢？因为正是他和田小娥的故事才把白嘉轩这个主角和最出彩的女人联系在了一起，整本书都有着田小娥的影子，所以电影着重描绘这个部分还是很不错的（废话，写剧本哪一个没你知道的多。。。。)所以就开始谈论书中唯一能记住的女人吧。

我说了我看书是快速的阅读，很多名字都忘记了，比如鹿家鹿子霖的儿子叫什么就记不太清楚，虽然也是主要任务但是还是很能记住，所以我想说既然记住了田小娥那么说明她真的十分给人印象深刻。其实印象不仅仅是她的淫荡，其实我觉得人家也没有什么不对的，只不过是用自己的身体去换取一些需要的东西，或者敢于去追求自己喜欢的，像这样一个漂亮的女人放在现在一定是一个厉害的角色。在那个保守的年代都可以这样，在现在我相信凭着自己的身子一定可以在一个很高的地方俯瞰很多的人，会有很多人的羡慕和谩骂，但是肯定不像书里那样成为最后那个样子。

总之对于这个人我更多的是同情，其实我想说是生活逼疯了她，说不定她也可以平静的过自己的生活，如果当时不是因为人们的排挤，而和黑娃就安安静静的过日子是不是也会是一个很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命运肯定不会像最后那样。现在这样的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其实都是一个性质，只不过今天不是那个时候现在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有润，可惜生不逢时吧。。。。

最后就是电影，不知道谁拍的，和原著相差挺远的剧情也不紧凑，没有什么好看的，还是书好，可以让人难忘的就是里面那几段类似于叫唤的戏还是很不错的，还有就会说演田小娥的女演员长得不算太难看。

好了吧也不要写的太多了，差不多就好，一边听歌一边可以想起的就只有这么多了，就到这里吧。。。。

期待下一期，哈哈

白鹿原读后感(篇4)

白鹿原没有花哨的文字，没有花丽的排练，语言描写简单，平凡，真实，直白。陈忠实先生的长篇**《白鹿原》，恰似陕北农民的性格，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之处。

书名叫《白鹿原》，其实是个地名，因何而来呢？按流传的说法是这地方有一只祥兽：白鹿，但凡见过的人无不受其恩泽；从实际的角度来说，是因为这白鹿原上有个白鹿村，白鹿村两大姓氏白氏和鹿氏，于是合称为白鹿村。

这个既有神秘色彩又有实际含义的名字，贯穿了整部书，同时也暗示了白鹿两家纠缠不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉轩是家里的一家之主，也是白鹿村世袭的族长，，白鹿村威望最高的人，管理着白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家挂的牌匾一样：耕读世家。

秉持着这个理念持家，看似迂腐，实则在那个城头变幻大王旗的时代保全了全家。开篇描写白嘉轩六娶六丧，暗示着序曲的不详，为了给白家延续香火，白母不惜倾家荡产。鹿子霖是白鹿村鹿族的首领，也是白鹿村的第二大人物。他阴险狡诈，热衷于权力斗争，一直想当族长。

为了完成父亲临死时的遗愿，白嘉轩在大雪天去请风水先生，再去的路上，发现了形似白鹿的风水宝地，在中医冷先生的撮合下巧换下了在鹿家人眼里贫瘠的福地。从此，白鹿两家的关系正式拉开序幕。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

小天地反映大世界，一个原子上的事情，却看到了太多。书中给我感触最深的是对人性的描写。白嘉轩秉承家族世**家理念，做族长尽职尽责，二伏天降流火，为了保全白鹿村，白嘉轩率领众人重修祠堂；为了村里下一代着想，他请来了学识渊博的徐先生来给孩子们传道授业，就连长工鹿三的孩子黑娃也在他的资助下进入学堂；军阀混战时，不畏强权，敢于反抗，为民请命；“交农”事件后带领大家重修乡约，惩罚赌徒，重建白鹿村的秩序法则；长子不肖，大义灭亲，驱逐出门；年馑来临，酿成旱灾，白嘉轩不顾年迈率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的惨状，心存愧疚，要下辈子还债补心，都是对白嘉轩耿直性格的描写，就如他挺直的腰杆一样，是对“耕读世家”匾额的进一步诠释。

但不能否认，白嘉轩也是极爱面子，在白孝文有出息认祖归宗后，心理上得到极大的满足不难看出。

而与此同时，鹿子霖却在权力窝里挣扎逢迎，力求出人头地，不能当族长，他巴结权贵，成立滋水县白鹿仓第一保障所，就任乡约，积极为自己谋求权力。为了在宗族中争的威信，他处处算计白嘉轩，唱反调，恶搞美人计，诱使白孝文堕落，从而使白嘉轩长相丑陋。一朝得势，鸡犬**，鹿子霖完全沉浸在对权力的陶醉中。

手中握有权力，他可以为所欲为。当他被上级怀疑时，他立刻露出谦卑的脸，祈求原谅。在对待他的大儿媳的问题上，不难看出，鹿子霖好面子，虚伪的秉性。

他们的性格是一个巨大的反差，是善与恶的两个极端，是那格是期成千上万农民的缩影。从书的结尾不难看出，作者所倡导的是中国人的一个理想理念：善有善报，恶有恶报。

白嘉轩做人一辈子光明磊落（除去巧换风水地），所以到最后侥幸的逃过一劫，存活下来；而鹿子霖却落得个无人问津的悲凉下场。这是作者对正直的宣扬，对险恶的唾弃。

书中老一辈除了白氏和鹿氏之外，还有两个关键外姓人：冷先生和朱先生，两个都是郎中，区别不过是一个是医身一个是医心。冷先生是整个白鹿原唯一的一个医生，并且医德好，凡是人无不有个三病两痛，因此颇受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是医死了多少人，而是亲手毒死了自己的女儿；朱先生，这个名字关键点就一个朱字，初期看还不觉得，越看越让人联想到儒学大师朱熹。

书中虽然被赋予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一个神，超然世外，很显然带有迷信思想。但这在当时的农村是非常现实的。正是这样的描写，使**在反映人性方面更加精彩和现实。其得意门生土匪黑娃的挽联：

自信平生无愧事，死后方敢对青天，可谓其一生的写照，生于乱世能不堕落而保全自己，实属难得，堪称圣人。

虽然这本书是官方的，但它并没有脱离现实。仍有关于大革命和三年内战的描述。这些场景主要存在于白鹿村的第二代年轻人身上。

下半部主要描写白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵之间的恩怨，以及白鹿原在他们这一代人手中的沧桑。每一个主角都有自己的优点，但给我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆谦。

白孝文是白嘉轩的大儿子，早些时候斯文乖巧老成持重，父亲对他寄予厚望，本是继承族长的理想人选，却遭遇白嘉轩死对头鹿子霖的算计因贪恋女色最终沦落为乞丐，后虽山回路转甚至当上了县长，但其彻底堕落，忘记了仁义二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一个叫小娥的女人，把白孝文毁了。最后，白孝文的房子被打开，瓦片被拆了。看到最后才想起作者早就在白孝文新婚时指出他好色，为后文的发展埋下了伏笔，暗示白孝文会因女色而做错事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆谦是白嘉轩父母工鹿三的长子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海一起长大，后来死在白孝文手里。这个人的前半生用他自己的话说“闯荡半生、混账半生、糊涂半生”，其与东家的小媳妇私奔、闹农协、当土匪、砸弯自家恩人白嘉轩的腰杆等等行径，让人发指，可这都不是他的错，而是糊涂的错，一个人糊涂就没法明辨是非，便受人蛊惑。后半生也是他自己的话“念书求知活个明白”，圣人朱先生一番评点让人唏嘘不已：

“别人是先趸下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财升官，你才是真个求学问为修身为做人的。”最后是活的明白了，可惜好人不长寿，死在了白孝文的手上。

白孝文最后摇身一变成了县长，鹿兆谦是副县长，结局本该皆大欢喜，但鹿兆谦却出人意料的死在白孝文手里，是因为对白孝文太信任，还是太单纯，有太多对白孝文的唾弃和对鹿兆谦的惋惜。是什么导致白孝文痛下**，是为民除害？还是嫉妒心理在作祟？

还是对权力的欲望？

这是书中的现实，但现实社会中或多或少有阴影，一个大世界的缩影，两个人性的对立。所谓：“浪子回头金不换”，都是由一个好人变为一个坏人，但最终却本该变好的人变成了坏人，而真正的浪子却成了好人，不免让人大跌眼镜，但这是现实。

有对社会中突击到把分子讽刺，对社会的反思和对黑娃下场的惋惜，这是那个时代和平掩饰下的愤怒，**。但我很高幸作者没有选择上一代的理想。善有善报，恶有恶报。作者选择了现实，放弃了理想。但对于白孝文来说，这似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的结局延伸也给读者留下了无限的思索……

白鹿原读后感(篇5)

这是一部史诗，是一部关于西方乡村生活的百科全书，所以我花了十个小时，几乎一口气读完了它，滔滔不绝了很长一段时间。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。

白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为“上原”，离村为“下原”，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。

白鹿原也是两个姓氏的组合。白家和吕家是同一个家族的两个家族，白家璇和吕之霖是这两个家族的代表，是村里最大的两个家族，也是**的焦点。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行；无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂；以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是，他对自己的女儿采取了反抗、不理解甚至恐惧的态度，这个从家庭叛逃、投身革命的革命者，最终把她赶出了家庭。

人物形格饱满立体，是几千年来中国农村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主阶级的冷淡，有革命投机者的淫荡，甚至还有一种可齿的糜烂的生活方式。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉；一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。

白鹿是一个神话，一个关于白鹿的神话。在神话中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充满了生命，而丑陋的事物却无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。

朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵和鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或他们化身为白鹿。他们是这个世界的领袖，是开辟新世界的希望。

**看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有**周密细致的情节。

但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。**《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。

至于男女角色面对沧桑的西方男声沙哑、粗犷的秦腔在床上，充其量是电影的商业需求，与秦腔无关。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是**的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块华丽的破布换成衣服，现代人看到的五颜六色，很少有人注意到它其实是一块大补丁。

白鹿原读后感(篇6)

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿原读后感(篇7)

最近看了《白鹿原》的电视剧版，对于其中部分情节又专门从微信读书找到小说原版“核对”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那时候手机还没有普及，镇上学校都是放学后才能出校门，学校大门对面有间小书铺，押金几块，五毛钱可以借一本书看一整天。

那时候看完了几本矛盾文学奖作品，其中就包括《白鹿原》。当时看书为了赶时间都有点囫囵吞枣，对于书中印象深刻的情节之一，就是描述田小娥被人们发现死在窑洞里的场景，非常有画面感，惨烈，触目惊心。

电视剧里，李沁演的田小娥和电影版张雨绮，是两个风格，但都演出原著中这个人物形象的一部分悲剧特点。小说中，另一个女性悲剧形象是鹿兆鹏的妻子冷家大女儿，第三个女性悲剧形象是白孝文妻子。

男性的悲剧形象，最突出的就是白孝文了。严格来说，黑娃不算悲剧角色。电视剧里的演员很成功的塑造了白孝文这个人物，尤其是最后其父白嘉轩把他骗至家里，让鹿兆鹏抓捕他的时候，“这辈子，这辈子……”重复了好几遍，这个场景特别令人恻隐。

这篇观影感或读后感，主要想分析分析白孝文这个角色。

分析白孝文，不得不先说说他的“老子”白嘉轩。剧中有一个很有深意的对话场景。

白孝文在县城当了保卫团的官之后，回到村里，通过自我批评和检讨获得了他父亲白嘉轩的.认可，终于被允许进了“祠堂”。之后晚上，白嘉轩带着他来到田小娥惨死的窑洞旁，那上面竖着一座白嘉轩特意花钱花人力造的塔，目的是“压制”人都已经死了的田小娥——只是为了安抚人心。

白孝文哭晕在塔前，是因为他父亲告诉他，这个女人怀着他的孩子，并且“该死”。（小说中，是他独自一人刨开破窑洞前堆积的土堆，从天窗进入窑洞，在田小娥的尸骨旁哭晕过去，没人知道，然后第二天独自一人出来，重新封好那个天窗。）

所谓“杀人诛心”，白嘉轩是一个代表了过去社会压制和束缚人性的封建礼教的化身，是一个非常典型的人物形象。其身上有正面积极的部分，但是小说中也成功塑造了这个人物的复杂性。

次日，白孝文准备起身回县城，电视剧里这个时候的白孝文经过前一晚被其父的“诛心”，面容惨白，脸上挂着违心的麻木的笑容。白嘉轩叫住他，说了句“你还是踏实回村里种地吧，你不是当官的料。”白孝文问他父亲“为啥”，白嘉轩回答“你太能装了”，白孝文说“大，你当了一辈子族长，你不也是装过来的吗？当官不就是跟上面的人要装，跟下面的人也要装”白嘉轩又说“我那是装给别人看的，你呢？别到最后装的‘自己’都没了”。

这番对话其实有几层含义：

白孝文从小被其父寄予“厚望”，被训得非常听话，老实，满口仁义道德。小说中描述过这个人小时候的几件事和他成亲后不懂男女之事的一些情节，足以说明白孝文长到十六岁娶妻后，都是一个“没有自我”没有得到真正自我认识和成长的人。

白孝文并没有按照白嘉轩既定的方向发展，白嘉轩认定他“本性”如此，当官更会迷失自我，甚至走上歧途危害百姓。

白孝文因为从小模仿其父言行举止，把其父当做模范，却很难得到其父认可。一直想要证明自己。到最后发展为一种执念。

白鹿原读后感(篇8)

但另一方面，他是白鹿村的族长，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，无后为大”的封建思想，因此才有“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”。在族里所有重大的事都按照乡约来进行惩罚。体现了严重的封闭性和保守性，是中国传统道德规范的保守派人物。

但文章中也描写了他的狡诈，为了所谓的“白鹿风水宝地”不惜用计将鹿子霖家的坡地换成自己的。在他导演的那出戏中，他表现出了他的狡猾。先是卖地，中间才是换地。

卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情况下，这些都是正当和正当的理由。而他的真实目的却无人知晓。

而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这部戏里，说白嘉轩是个阴谋家也许不为过。他的手段和智谋为人叹服。

为了牟取暴利，他率先在白鹿原种植鸦片。他没有考虑鸦片种植的后果。虽然他知道鸦片的危害，讨厌吸食鸦片的人，但这是他性格的两种表现。然而，他却在祠堂里惩罚了那些吸食鸦片的人，但他是第一个将罂粟引入种植的人，这也是一种讽刺。

但在白嘉轩身上，他体现了传统文化的积极一面。他诚实、仁慈、积极。

如果说白嘉轩的结局是清淡的，那吕子霖就是一个真正的悲剧人物。他家财万贯，背负着“做官”的祖训，他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。他的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海成为了共产党和国民党。

大儿子为了革命的胜利成了通缉犯，二儿子成为国民党军官，这狠狠地给鹿子霖挣了把面子，也满足了他极大的虚荣心。然而，两个儿子为了白灵兄弟的缘故而互相反目，这也意味着两党不能和平共处，两党的第二次合作也因国民党的兵变而失败。当他的大儿子**进监狱时，他不知道如何营救他。他只是说：

“活该！死得！把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了！

”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连**入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦；胆小怕事的性格特点。因为大儿子的缘故，他**入狱。

经过两年八个月的牢狱生涯，回家时发现自家漂亮的门楼已经变卖，万贯家财倾数拿来营救自己，家里除了几亩田地再无他物。他已经穷困潦倒了。然而，在田福贤的帮助下，他再次上台，利用自己的权利收**赂，再次站在白鹿村。等到解放来临的时候，因为看着田福贤被枪决，收到了极大的刺激，最后疯癫至死。

鹿子霖在生活上荒淫无道、风流成性，用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥，与原上的许多女子有风流韵事。他逐个在原上村庄搜寻干娃，把一个个老相好和他生的娃子都认成干亲，几乎可以坐三四席。这是他好色的本性所产生的。

他的人生起起落落也是他追求所谓地位和面子的结果。

在我看来，全文中最悲剧的人物是黑娃。黑娃, 一个背着草筐, 在田园劳动中长大的长工儿子, 不习惯嘉轩叔那礼法甚严的家规, 更耐不得白鹿村学堂里循规蹈距的读书生活; 广阔田野中自由自在地劳动与嬉戏, 酿就了他无拘无束的习性和桀骜不驯的野性以及由此萌发的自我意识。这种个体意识正是封建伦理想要肆意镇压和杀戮的。

黑娃没有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受现代文明的影响，没有先进的社会意识。个体意识源于生命本能的冲动，成为黑娃反抗传统伦理的出发点和主动点。

黑娃的一生可谓朝气蓬勃。她一个人出去工作。她遇到了郭举家的小妾田小娥，走上了一条不归路。他们热情洋溢、真诚相待，迸发出封建包办婚姻所没有的青春和生活激情。当他带小娥回家的时候，又遭到父亲的反对以及族规的难容，只能容身于村外的破窑洞中，过着与小娥的“二人世界”。

共产党员鹿兆鹏看中了他，热情地动员他参加革命。于是, 白鹿原上暴发了具有中国特色的“风搅雪”革命。痛痛快快报复, 酣畅淋漓破坏的黑娃, 根本不可能从思想上去反对封建礼教, 因为文盲黑娃除了发泄, 根本就没有自己的思想 。

“风搅雪”革命表面上虽轰轰烈烈, 所向披靡, 砸烂了一切物质形态的封建传统。然在思想上, 它却是“蚍蜉撼树”——不但无力折损封建礼教一根毫毛, 反使传统势力更紧密而坚定地团结起来。黑娃后来成了土匪，报复了正直的白嘉璇。

当土匪期间，他与共产党员鹿兆鹏结下了深厚的友谊。当黑娃从土匪变成战士时，他的豪迈作风和震慑人心的气势征服了群众。最后在鹿兆鹏的劝说下，成为革命的同志。

然而结局是意外的，共产党在对他的调查中，以极不公正的方式处决了他，连最后的要求都没有满足，他死的不甘。

黑娃的一生经历了反叛、革命和皈依三个阶段。他的人生悲剧，不仅在于他最终成为阴谋家白求文的敌人，更在于他的思想。他始终找不到安放他那个痛苦灵魂的新的“精神家园”。

在白鹿村中，三个人接受了新式的教育。随着时代的变迁和文明的发展，鹿兆鹏、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原发动农会失败后，鹿兆鹏加入共产党，成为国民党通缉犯。

从那以后，我不得不转向地下工作，在危险的前线奔跑。培养党员，接收和发送情报，党的活动成为他一生中最重要的事情，他对革命的未来充满信心。他也与党一同成长，一同成熟。

他反对封建制度、封建礼教、封建婚姻制度，想自由恋爱，实现婚姻自由，最终用白灵的生命实现了自己的梦想。

从共产党转入国民党，作为国民党军官的鹿兆海，这个实现了鹿家“做官”的祖训。他在抗战中表现了强大的战斗力以及他保卫祖国的热情，但他作为英雄，不是战死沙场，而是成为国共对抗的牺牲品。这是对当时中国的讽刺，日本已经打开了中国的大门，国共还处在内乱中而不可自拔。

然而白灵从小聪明活泼，深得白家一家人的喜爱，她先打破了白鹿原上女子不能上学堂的规定，也打破了几千年中国社会中的规矩。又冲破了封建礼教的束缚，不顾家庭的反对，接受新式学堂的教育。她不接受包办婚姻，从家里逃婚，她所向往的自由在白嘉轩眼中是叛逆，至此她再也没进过家门。

她与鹿兆鹏因为一枚硬币定情，也因为这枚硬币怀揣着不同的信念越走越远，最后与信念相同的鹿兆鹏相知、相爱。她对事业非常执著坚定，在革命工作中白灵显示出了大无畏的革命精神，勇敢地和一切阻碍国民革命的人斗争。等待她的不是光明的前途，不是理想的实现，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言语都无法形容这种悲痛。她的一切都与传统文化相背离。

全文中，从清末到新中国成立，跨过了将近半个多世纪。以一个小村庄白鹿村的变化来反映整个社会的时代变迁。从农民的视角来看，清末以“天时地利人和”为土地划分等级依次来征“皇粮”的多少，农民满足与现状。

军阀混战时期，当兵的用枪抢农民的粮食，农民敢怒不敢言。等到**时期，抓壮丁，征粮，越来越重的赋税，使农民们唉声载道。在农民看来，改革换代使他们的生活越来越困苦，这也是农民的悲剧。

从历史发展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐败的统治注定要消失在历史的长河中。军阀的混乱是导致国共第一次合作的直接原因。

最后国共一直处于内战中，直到八年抗战，国共第二次合作。在三年内战中，共产党人取得最后的胜利。这些都在书中以人物的成长和事物的变迁体现出。

在书中典型的封建人物除了白嘉轩还有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隐者和贤达，彼岸世界无法企及的道德典范，靠半是想象的传说、读书人的理想以及历史典籍才得以流传存在。他在白鹿原的声望无人能及，但他的个人修身准则都是正统的儒家思想。

从他每天保持晨读的习惯看出他的保守及固执，他未卜先知的能力又让他变的神秘。朱先生在白鹿原中平静的死去，他对自己的死亡**仅仅是对烦乱纷争的社会显示的不满，他极不愿意看到道德沦丧所造成的人心惶惶。他的恬然归去恰恰不是儒学的最后失落，而是一种文化的返本，这也正预示了儒学文化在20世纪末的必然重生。

中国古代的读书人的理想就是不为良相，便为良医。良相是匡扶社稷，造福于民。良医是悬壶济世，为民解除疾病之苦。

这个冷先生就是这样的一个良医的代表。他不多言语，但是医术精湛，更为可贵的是医德高尚。他的医德高尚令人仰慕且为人精明练达，**中也有细腻的描写。

冷先生看病，不管门楼高矮更不因人废诊，落下了好名望。冷先生内敛，是那种敏于行的那种人。说得少做得多讨人喜欢，受人仰慕！

或许这种人内心有种悬壶济世的悲天悯人的高尚情怀，因而内心虽然不视金钱为粪土，为了一个义字，不太把金钱当回事。冷先生的一生的惊人义举就是倾家荡产救下身为**分子的女婿鹿兆鹏山。在陈忠实的笔下，冷先生活了起来，这个人应该是个好人，可是他有缺点也很明显。

作为一个父亲，他不是个好父亲，为了自己和鹿家的脸面，自己下“重药”“治”死女儿，过于残忍，或许他头脑内封建思想使他走到了这一步。读来让人格外的凄楚。

陈忠实先生塑造的冷先生的形象，读来让人难忘，也让人思索。封建思想如同一把杀人不见血的软刀子，杀害了许多无辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的历史文化底蕴，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他们无法掌握自己的命运，痛苦、失望、压抑、孤寂，啃噬着他们的心灵和肉体。在痛苦的磨砺下，他们失去了反抗和生存的能力，一步步被所谓的正义、仁义的传统文化所吞噬，最后在无奈与痛苦之中挣扎着渐渐走向生命灭亡的终点，演绎出悲剧的人生。　总之，在白鹿原上，不管是仁义者还是**者，不管是有文化者还是没文化者，不管是坚定勇敢者还是犹豫怯弱者，不管是积极入世者还是消极避世者都无法摆脱悲剧的命运。

我们再一次看到《白鹿原》这部厚重的历史题载**，反映着一个民族厚重的历史文化在社会前进中所产生的种种矛盾。作者通过一系列的人物的描写，把中国传统文化在走近它末路的时期，依然给社会带来的巨大破坏力，也使人们看到，要改变一个落后的社会的艰难和代价。使读者再一次从中领略到一个拥有五千年文化的古国在古老的传统文化对人性的种种压抑与**，这无疑是现代文学史上对悲剧精神的一次深刻的体验，它把痛苦和挣扎展示给每一位读者，揭示出他们的悲剧命运的根源所在，这对于过去、现在和将来人们在对待传统文化的问题上具有深远的意义。

白鹿原读后感(篇9)

只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。

这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。

白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。

一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。

讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。

白鹿原观后感5

遇到特惠电影卷朱先生这几个重要人物，少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品，反应中国农民生活状态的史诗，最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。

原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物，有计谋，能忍耐!在电影中唯一能看出来的就是他，沉稳威严、凌然义气，维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多，还有那个鹿子霖，书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。

田小娥是一个漂亮的女人，我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影，见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。

白鹿原读后感汇集7篇

有一篇网络文章讲述了“白鹿原读后感”分享给大家。这篇文章中，通过书籍中的众多人物和他们的故事，展示了不同人生的演绎。读完作者的作品后，我们对其中丰富的剧情赞叹不已，深受触动。文字具有承载情感的力量，希望这篇文章能给您带来一些有益的思考和收获！

白鹿原读后感【篇1】

一开始看这本书觉得好长好长，现在突然看完了却又觉得意犹未尽。

生活在这个时代的我，根本体会不到那个时代人的心酸，通过这本书，我了解了那个时代人的一生。

白孝文和黑娃的起落让我觉得人还是不应该在最黑暗的时候放弃，因为黎明刚好在黑暗过后。虽然白嘉轩最后也没有完好的走到最后，但令人欣慰的是，这个最让人尊重的人，走到了这本书的尽头。最后也变成了一个看淡世间的智者。说起死，在朱先生去世的时候，不禁泪目，这么伟大的一个人，自己的死期都预料的准准的，还好，走的时候，没有遗憾。

黑娃的死，让我更加不了解白孝文，可能是我知识浅薄，终究理解不了白孝文在自己利益和自己兄弟之间做出的抉择，身边的人都不信你了，而你连一个交心朋友都没有，站在世界顶端又有何用?田小娥是一个真的很悲哀的角色，作为当时时代的一名女子，无法像我们现在一样活的洒脱，在那样的时代背景下，也许靠男人是她唯一的出路吧。不管她的行为多么令人厌恶，但她也仅仅是只想多看看这个世界吧。

在那个白鹿原的世界，好人也罢，坏人也罢，只不过是为了让自己活的更好而已。忽然想起余华的《活着》--人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

白鹿原读后感【篇2】

据说，朱先生确有其人，基本上里面朱先生的事迹都是关中大儒牛兆濂的真实事迹。那么，我们或许可将朱先生临终前对孙子的叮嘱：“我重见天日就看你了。”当做陈忠实对当代文化复兴、文明崛起的一种期冀?

从白鹿原史诗到田小娥传奇

——闲话田小娥

田小娥可谓白鹿原中一个异数了。出生书香门第的她却最终长成一个风流荡妇，与白鹿原的汉子们展开了一些剪不断理还乱的风流韵事，并最终为此付出了生命的代价。最后的最后，被压在塔下，永不超生。

我们先来八一八白鹿原身边的那些男人们。首先是被父亲廉价嫁给年龄足以当她爷爷的郭举人，被当做性奴屈辱的豢养，在此期间不甘寂寞勾搭上黑娃，开启了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如设想中那般顺畅。身份上不被认同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃闹革命，被通缉时独自逃窜在外，留下田小娥一个人面对所有的凄风苦雨。她肩不能扛，手不能提，还裹着小脚。如果我们在这种情况下，非逼迫田小娥做贞洁烈女，如王宝钏般苦守寒窑，也着实是为难她了。

对于田小娥，或许真的是“过渡女性”四个字最能概括她。她私生活劣迹斑斑，可她敢于追求爱情，即使不被世人承认;她裹小脚生于酸腐秀才家庭，可她率先加入农协，成为妇女代表。同处于性压抑，她没有像冷先生大女儿一样守活寡至死，而是先后与鹿子霖、白孝文搅合在一起，不惧流言，不顾脸面。

白鹿原读后感【篇3】

读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种种人物，种种事迹。它以小小的白鹿原坡为侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。

小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。

白鹿原读后感【篇4】

耗时近11小时，终于读完了陈忠实先生的这部长篇小说。掩卷而思，似有所感，但又无从说起。凌乱的思绪中，仿佛看到了白嘉轩这个封建式的大家长伫立在原上，抽着烟袋，眺望着那一望无际的麦田。他终其一生维护着传统的乡约旧俗，时而让人敬佩，时而让人憎恨。新思想新事物冲击着旧思想旧事物，旧的秩序被打破，新的秩序还没有重建，这是一个动荡混乱的年代。

在那个动荡的年代，白鹿原上两大家族，几代人的命运纠葛，爱恨情仇，构筑了一幅色彩斑斓的历史画卷。但这仅是人类历史长河中微不可见的一粟。

时代变迁的步伐总是以人们难以想象的速度在往前行径着。如今互联网的高度普及，人工智能的不断应用，我们又需要以怎样的态度来面对当下的社会呢?

多年以后，我们也都会消逝在着茫茫人海中，谁也不会记得我们。不过我们无须叹古伤今，不如以“一百年太久，只争朝夕!”，活出一个精彩的自我!

写于去广西的高铁

白鹿原读后感【篇5】

不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。

本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。

白鹿原读后感【篇6】

白鹿两家的恩怨纷争成为了贯穿全篇的主线。

鹿子霖是与白嘉轩同辈的鹿家后人，他以其出色的领导和组织能力在白鹿原上谋得乡约一职，与上层阶级关系颇好。他顺应时代潮流，替“当朝者”卖命，身如浮萍，缺乏自己的原则，最终被潮流所淹没，下场惨淡。他贪恋女色，与原上许多具有美貌的女子有染，又卑劣的让自己的亲生骨肉认自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又对黑娃的“不干不净”的美貌媳妇小娥下手，连哄带骗使她满足他豺狼般的性要求。见事情有暴露迹象，他使出阴谋，让小娥勾引时任族长的白嘉轩之子白孝文，让其自毁名誉，最终与白家决裂，与小娥醉生梦死，直至耗掉了白嘉轩分家分给他的一切，上街乞讨……好在此时鹿子霖良心发现，给了他一份职务，从此他才重新做人，最终凭着他自身在祖上秉承的顽强品格和学识飞黄腾达。与父亲鹿子霖相比，两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海则明显多了几分豪气与仁义，尽管兆鹏最后去向不明，但是他的一生却为共产主义革命事业做出了巨大的贡献，他对灵灵的爱情也饱含了深情与厚意，感人至深。

《白鹿原》是一部伟大的小说，而真正伟大的东西往往能够涤荡人的心魂，充实人的心灵。它能够给人内心一份安稳与宁静，以一份超然的历史观和豁达认真的生命观来思考和看待我们人生。

白鹿原读后感【篇7】

白鹿原我读完了，这是一部史诗般的作品，作者描述了几十年间白鹿原上白鹿两性之间的斗争，以及这个时代发生的风云变幻。其中的人物白嘉轩，鹿子霖，鹿兆鹏，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。无论他们的命运怎样在他们身上闪耀着黄土高原的个性。

白鹿原的故事并不复杂，情节也不跌宕起伏，动人心魄的是那个动荡的时代。坐着吧，两家人的恩怨变迁，放在这样巨大的时代背景下，故事就不仅仅是两家人的故事。它应该是那个时代普通农村变迁变革的一个缩影。这本书里面没有绝对的高大上的完人，这些人有他们的淳朴勤劳本分也有他们的叛逆奸诈龌龊甚至卑鄙。有人认为这是这本书的不足，但是我却认为这正是这本书的优点所在。现实生活中，本来就人无完人，我们看到的是一个个性鲜明复杂的人，现实主义作品就应该立足现实，塑造真实的人。

陈忠实的另一个成功之处在于他对黄土高原这片土地深入的了解。他所描绘的人物就在我们身边，他所描绘的黄土高原的景象那么真实鲜活动人，他对白鹿原上男女老少的习性的描写抓住了人性的本源，还原了一个真实的那个时代的农村场景。在这一点上，他和同样源自黄土高原的路遥有着黄土高原赋予他们的那份朴实厚重。

白鹿原读后感经典十二篇

为满足您的需求大学生范文网小编已经准备好了一篇“白鹿原读后感”，在阅读了作者写的作品后，仿佛收获了真理。此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解，对于新人如何更好的写出读后感呢？请留意本文中的要点！

白鹿原读后感 篇1

备考的间隙看完了白鹿原，感触最深的是作者刻画世情变迁与人性时冷峻，精准，深刻的笔力。喜欢朱先生“达则兼济天下”时的仁义与担当，“穷则独善其身”时的睿智与坚守，他是旧时代文人精神的代表。白鹿原上的后生们在时代里浮沉，从他们的经历里窥见了真实的时代缩影。在看白鹿原之前，我是厌恶白嘉轩之流的，而通篇看下来，却又觉得这实在是一个复杂而矛盾的人物。他有仁义正直的一面，他勤劳踏实，坚韧不拔，推崇仁义规矩，不落井下石，不与人为恶，行道正直，力求俯仰无愧。他有自私冷漠的一面，山河破碎，民生多艰，他自诩耕读传家，却只关心方寸之地的农事，有饭万事足，不理天下非。他于艰困时以不合理的手段换得心目中的风水宝地，种罂粟发家。他以冷漠的方式试图抹去长子给他造成的影响，而在长子为官，锦衣荣归后又因为觉得找回了面子，众人说“龙还是生龙嘛”而认回儿子。可以说长子从最初的善良懦弱无担当到最后的冷漠自私残忍，白嘉轩难辞其咎。他也有固执虚伪的一面，他试图以乡约建立一种稳固的秩序，营造一个仁礼之乡，却忽略了人性，忽略了人作为个体的独立性，方法简单而粗暴。他把颜面和族长威信看得很重，他试图营救鹿子霖，得一个“以德抱怨”的名声，可也不过走走过场。他还有作为一个血肉之躯的深情，软弱与无奈。他与灵灵的父女之情，与仙草的夫妻之情，与鹿三的兄弟之情，无不令人动容。总之这是一个在儒家文化与封建小农思想的浸润下复杂的人物，也是一个时至今日仍深具代表性的人物。再次忍不住赞叹作者深厚的笔力。

白鹿原读后感 篇2

《巴尔扎克曾说过：小说是一个民族的秘史。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。

作者历时六年艰辛创作完成了这部长达近50万字的长篇小说，并于1997年荣获中国长篇小说最高荣誉第四届茅盾文学奖。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。读完这本小说，我的整体感觉是沉重的，沉重的，现实的和神秘的。

厚重：小说《白鹿原》之所以杰出，在于它摆脱了之前流行的革命叙事和现代性叙事，从农民与土地的关系出发，书写时代巨变下白鹿原的沧桑世事。

中国几千年的农耕社会，由此形成了传统的伦理体系。小说从清代末期讲到建国前夕，浓缩了中国近代史，清朝末年的革命运动、民国时期的军阀混战、国共合作北伐、宁汉合流后的白色恐怖、抗日战争时期的血雨腥风、内战时期国共之间的殊死搏斗，呈现出恢弘的历史变迁画卷，是典型的以历史为背景的家族式小说。

辛亥革命以后，皇帝没了，白鹿原的人们发愁了：没有了天下共主，没有了主心骨，这以后的日子该咋过啊？来了一帮子乱军，为他们制定秩序，维持秩序，他们反而很安心，即使交了不少赋税。

当他们被压迫到无法忍受的时候，他们被迫奋起反抗，取得了一定的胜利。以鹿兆鹏为首的中共地下党同以田福贤为首的国民党势力在小小的白鹿原进行了持久而又艰苦的斗争，一方兴一方衰，兴了就打击报复，败了拼死抗争或逃之夭夭。黑娃闹农协杀的那些人并非都是罪大恶极，田福贤重新执政后，惩治的那些人中间有的也并不是什么地下党，只不过是平常言语稍微积极些而已。

斗争的双方一会儿把酒言欢，一会儿反目成仇，把个小村子折腾得死去活来，无法安生。西安“反正”后，失势的清朝官吏不甘心失败，从甘肃、宁夏搬救兵来夺西安，双方剑拔弩张，一触即发。历史的风暴和时代的潮流都在这部小说中呈现，令人眼花缭乱，大开眼界。

与其它同时期历史小说相比，《白鹿原》没有在“共产党与国民党” ﹑“无产阶级与地主资产阶级” ﹑“抗日英雄与汉奸走狗”等政治概念的选择中采取一种非彼即此﹑势不两立的视觉态度，而是站在全人类文明史的高度俯瞰中国近、当代的历史，艺术的说明了历史发展的诸多因素及其规律。最明显的体现就是白嘉轩与长期打工的庐山之间的主仆关系。由此，我们根本看不到地主阶级和农民阶级的压迫、压迫、剥削和剥削。相反，我们看到了主人和仆人之间的和谐。

沉重：是缘于小说的悲剧色彩。

起初是朱先生的死。朱先生在《白鹿原》中是智慧的象征，是一个典型的古代大儒的形象，但最终还是在看破世事中无奈地死去了。但他死后，仍然得不到安宁，墓穴也逃不开后人的挖掘，这是本书的第一个悲剧。

然后是鹿三的死。鹿三杀了媳妇，却被媳妇的鬼魂折磨，给白鹿原带来了巨大的瘟疫。虽然这些都是迷信，但鹿三却是因为瘟疫而变得迟钝，最后在失去精神力量的状态下死去。这是一场悲剧。

另一个悲剧是鹿兆海的死。鹿兆海本身就是一个悲剧。他和白灵的恋情毫无结果。更重要的是，他以前的情人成了他的嫂子。经过两年的战斗，日本人没有死。他死于游击队手中，这一事实使他的悲剧更加严重。

《白鹿原》上最大的冤案还应该是黑娃的死，黑娃的前半生浑浑噩噩，但却过得潇潇洒洒，前面是跟着鹿兆鹏，后面是做了二拇指，再后来归顺后也是个营长，没想到在他已经觉悟，被朱先生认为是自己最好的学生之后，却死在了白孝文的手上，这不能说不是一个最大的悲剧，而且他的悲剧似乎并不会得到平反，因为他的悲剧和另外一个人的悲剧密切相连，那就是鹿兆鹏。

鹿兆鹏也是一个悲剧。他坚持了这么多年的梦想，但没有看到梦想成真的那一刻。更重要的是，他被战友活埋，他激动的黑娃也被冤枉至死，这不是什么大悲剧。所以，整体来看，《白鹿原》这本书在理想主义之后伴随着的是极强的悲剧色彩，这点是非常值得注意，它引导我们对那个时候的种种变迁进行思考。

现实：每个人的性格都很丰满：有些人固执迂腐，相信永恒的真理。

这样的人当然也不会时时都顺利，在不同朝代统治者下，有人欣赏，有人打压，就连整个原子都觉得无比神圣高尚的人也会碰钉子，也有无奈。而白族这一代人的表现更为明显，因为作者从小就开始写作，小时候，聪明的人从小就叛逆到了咂嘴的地步，而有些孩子却阴险而被鄙视。

对内战、抗日，都从很小的人物角度去描写，白鹿原村民大张旗鼓表扬的鹿兆海竟然不是因为抗日而是被红军打死的，在各个政府轮流统治白鹿原的时代，都暴露出对上级指令愚昧而坚定地服从，让村民饱受其害，很多人不知道战争的意义，不管谁统治，只是想过普通而平静的日子。顺民只需指出顺序和道路。如果道路没有完全堵塞，就不会有山洪爆发。很多时候借很多人的口，作者都在讨论，国好还是共好，站在哪一边，以后会不会后悔，很多话放在现在还是很有现实意义。

特别是抗日战争末期，共产党员兆鹏的失踪更是一个很好的例证。怎样才算是为民族，为人民谋幸福？自己的生命到底重不重要？

当现实远去，就算我们当时身处滚滚洪流，也不一定能把握住时代。剩下的历史已不再是真实的。当时有很多人在追求时代的现实。随着社会越来越开放，言论越来越自由，我仍然觉得真相是不变的，没有什么可以隐藏的。

只有所有的东西都真实，才可以任人坦荡的评说。

神秘：作者将民间故事和史事置于神话的氛围中，将现实与幻想、直接描写与隐喻、现实与夸张、严肃与反讽相结合，使小说充满神秘色彩。

白鹿原好比是大千世界中风雨飘摇的一只小船，没有人知道它来自何处，它将飘向何方。“很古很古的时候（传说都不注重年代的准确性），这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那角更是萤亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦跑着又象飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。

”这是一个古老的传说，白鹿原上曾经出现过白鹿，因而以白鹿命名，从此有了白鹿原。 对外界传来的各种消息，如皇帝下台、革命成功等，白鹿原上的人们不懂，也不想懂，想的只是“没有皇帝的日子怎么过”，“皇粮还纳不纳”。他们只希望原上能再次出现“白鹿”，根据传说，白鹿所过之处“万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫病廓清，毒虫灭绝，万家康乐”，白鹿会给他们带来好运。

而对于“白狼”他们充满惧怕感，因为白狼会给他们带来灾难与恶运。萦绕着他们的神秘氛围，不是阳光照耀就是阴风四起。白鹿显灵，就会年年丰收，白狼当道，就会灾难连连。

小说第一章从一些地方的神奇色彩开始，第二章是关于白鹿的神奇故事。在以后的许多章节中，作者又加入了许多神秘的因素。在这种氛围中，白鹿原上的人们总是生活在神秘之中。在这个笼罩在神秘气氛中的白鹿原世界里，有一群神秘的人物。

凡是主要人物都具有种种神秘色彩。他们要么表现出某种神秘的精神，要么遭遇某种神秘的命运。作为“仁义”的代表——白鹿村族长白嘉轩，他简直是一个传奇式的人物。

一开始，好端端地死了六个女人，原上的人们都认为他有克女人的命。但当他遇上白鹿显灵，为祖上迁坟以后，好运就接踵而来，从此娶妻生子，家业兴旺。他还以礼教仁义治家治族，使白鹿原成为远近闻名的“仁义村”。

仁义自祖上流传至今已成为他们家风，成为他的性格。“白嘉轩则是人格神。他是一种精神，‘白鹿精神’，生存精神，顺应天意和人欲的，天人合一的，千古流传的，生气勃勃的精神。

”他是一个“肯定的、正义力量的化身。”鹿子霖有着神秘的命运遭际。鹿家土地与白鹿精灵有着重要的联系，他们的祖坟葬在白鹿精灵所滋润的土地。

但是在社会动荡中，他无意中将风水宝地卖给了白嘉轩，从此他的命运发生了转变。虽然当上乡约，权势很大，显赫一时，但一系列恶运接踵而来，先是做牢险些丢掉性命，最终在枪杀黑娃的枪声中吓成疯颠。整部小说在鹿子霖嚎叫声消逝处结束，以显示这个中国农村中的劣绅随同他赖以寄生的旧政权一起被扔进了历史垃圾堆。

白鹿原读后感 篇3

断断续续看了很久，今天终于看完了。伴随着每晚10.30-12点的白鹿原电视剧。

鹿子霖的结局让我很出乎意料，但是看到他把白生生的羊奶奶递给白嘉轩吃，让他和他好的时候，又有些不忍。或许这样便印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。

全书看下来，让我对每个人物都有很矛盾的感受，这大概就是陈老这本书的经典处之一吧。敬佩博学多识又一心为民的“牛人”朱先生；喜欢一生挺直腰杆却有点封建的白嘉轩；觉得作恶后归正的黑娃鹿兆谦感觉很厉害，为他最后的惨死很遗憾；对白灵，鹿兆鹏为新革命做出贡献很佩服，却很不喜他们的性格，过于冷漠自私。气田小娥的不自爱又可怜她身为女人的无助。

或许我们并没有权利去批判或者怎样他们，因为我们没有处于那个年代那个事件中，所以我们不能站在现在的角度去评论对或错。或许我们可以说我们会怎样怎样，但一定说的都是在道德上是对的可以得到认同的。但是当我们陷入和他们同样的境地，我们会有不同么？永远不要妄自猜想，因为我们不知道人性有多可怕。

希望自己可以像白嘉轩一样正直，勤勤恳恳。但是现在却渐渐有些迷失了本心。

白鹿原读后感 篇4

书是大一还是大二的时候看的。

那会儿刚看完王安忆的《长恨歌》，整个人的身心都沉浸在老上海的小资情调里，沉浸在深巷美人里，沉浸在华美的旗袍里。总而言之，是各种华美的词句里。然后啊，忽然一转就到了《白鹿原》，陕西黄土高原的粗犷粗鄙，开篇200页真是把我魂都给震住了。

一直到现在也记得当时的那种感觉，当时脑子里就一直在想：茅盾文学奖的作品水平相差好大啊。为毛这本搞得像地摊文学似的。为毛啊为毛啊。

看过《白鹿原》的兄弟姐妹们不要笑话我啊，当时开篇两百页真的是这么想的，因为文风和《长恨歌》差距太大了。要不是老师强力推荐，列为必读书目，考试一定会考，估计我是肯定不会继续往下看的。

但是，（但是之后的内容，大家都猜到了），我很庆幸自己看完了这本书，没有错过一本佳作。《白鹿原》和《长恨歌》确实有差距，前者的胸怀远超后者，从白鹿原这个小地方里白鹿两家的几世纠缠反映出了一个民族的跌宕起伏。而《长恨歌》却不免让人觉得视线始终没超出过王琦瑶的哀婉自伤。

虽然当时《白鹿原》给我留下了极其深刻的印象，不过因为后来始终没回去重温，所以六七年下来，剧情很多也遗忘得差不多了。等到今年听说《白鹿原》电影公映的时候，对原著的好感印象是我去看剧的最大动力。

电影的画面很美，印象最深刻的是黑娃去郭举人家当长工时，那些嘶哑着喉咙唱的华阴老腔（百度了才知道还上过我要上春晚）。整部电影给我印象最深刻的就是这个了。相比华阴老腔那优雅的唱词，田小娥的情欲戏真是拙劣啊，完全引不起人去看的兴趣。有时候，真的很难理解，如今这个年头还老抱着床戏各种炒作的制作方。这能有什么意义啊？！08年之后连真人版艳照，如果不是掺杂其他话题因素，都很难引起轰动了，现在又不是80年代。

回转正题，继续说《白鹿原》，无论如何都不能理解为什么电影的主线会变成田小娥啊。虽然看书已经过去很久了，不过印象中主线怎么也应该是白嘉轩和鹿子霖的相爱相杀吧。或者是黑娃、鹿家老大、老二、白家小妹在时代洪流中的辗转挣扎吧。主线变成田小娥之后，顿时感觉故事的档次都不一样了。

很好的原著，糟糕的呈现。

今天还在天涯看到了一个为王全安导演叫好，声称已超越张艺谋的帖子。然后下面还一堆吹捧，水军得不要太明显。真想奉劝制作方，不要自爆其短了。是，老谋子也出过很多雷片，但是，同性质的名著改编，《活着》绝对甩电影《白鹿原》n条街。

今天在微博上也看到不少人把《白鹿原》的问题归咎为广电剪刀手，说实话，还真不觉得以目前的水平呈现，不遭遇剪刀手，能改善多少呢。电影大环境下，每个片子都要在广电走一遭的，怎么人家出来的能看呢？

最后，希望白鹿原能有被改编为电视剧的机会。这是一个鸿篇巨制，可能电视剧的长度更适合它？

白鹿原读后感 篇5

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白鹿原的确是一个好地方。金黄金黄的麦田一片连一片，一直延伸到了天边，就连半边天也给染黄了。而电影的开幕场景就是选择这一雄壮的场面，满满的金黄色的麦子占据整个屏幕，一浪一浪的风拂过麦田的的沙沙之声。

就这样，持续了几分钟的片段，为后来故事的跌宕起伏和激烈的斗争奠定了悲壮的气氛。在白鹿原，土地平坦肥沃，人们的生活应该安宁幸福，但结果恰恰相反。中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争依次上演。社会的动荡和不安使各种矛盾激化。

躺着也中枪，各种悲剧接踵而至。小小的白鹿原是侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清**到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。

小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。

令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。

文中给我印象深刻也最喜爱的角色是白嘉轩，他不似姐夫朱先生言谈举止若圣人，他自有一个世俗的严肃刚直的行为准则，除了当初算计鹿子霖长了宝物的水地，一生没干过一件见不得光的事，就如黑娃所说，他的腰板太直太硬。作为族长，行事端直，也立下刻乡约，建学校等功绩。但正如黑娃所说，他的腰太直了，但他是保守和固执的。否则，他的两个儿子和女儿继续学习。女儿不服管教逃跑了。他教儿子们做农活。他认为无论谁在舞台上，他都不会是一个困难的农民。

他一生经历许多坎坷，以至后来任何灾难都能沉静面对，然而鹿子霖设计毁了他的儿子白孝文时他还是受到了沉重的打击，一直以来悉心栽培的组长继承人变得品行恶劣，可以想见他的心中有多悲痛，然而他撑着依靠二儿子白孝武主持着惩罚了白孝文。对待家里的长工十分仁厚，不仅将鹿三当家里人对待，还送黑娃鹿兆谦上学，灾年荒月也留下鹿三继续熬活，可谓仁至义尽，及至黑娃当上了土匪，在原上抢劫时被黑娃手下打折了腰，这个一辈子直硬着腰板的人终于佝偻下来了，后来黑娃遇难，他果断的要求儿子白孝文就黑娃，可谓以德报怨。他面对灾难没有惊慌失措的时候，也没有被潮流冲昏头脑做出过激进举动，从不凑热闹，心里精明透亮。

也许正是这种踏实刚毅的白门风格，使白门塔在动荡的时代一直屹立在白鹿原上。

《白鹿原》所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。这50年时中国近代历史上最为曲折的岁月之一。这一时期中国社会发生了巨大的变化。各种社会矛盾和斗争的复杂性和激烈性是前所未有的。

在这些矛盾和斗争中，阶级矛盾和斗争无疑是一个非常重要的方面 ，但非常可贵的是，作者并没有把阶级斗争简单化、绝对化，而是把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围绕着阶级阵营而展开，更多地围绕诸如生存、权力、财产、荣誉、道德、理想等展开的，这些内容可以归结为人性与文化的范畴，有着更丰富的内涵。而对照今天我们生活的，无疑会有更大的启示。无论是人性、战争、政权还是人活着的意义。

白鹿原读后感 篇6

以小村庄农耕文化为背景，通过叙述了白鹿两家几代人的世事起伏，反映了清朝末期到解放初期的社会变革，性格迥异的农民在变幻的世事间的处事态度以及对命运选择。整部小说里面，最喜欢的人物是鹿兆海和兔娃。鹿兆海在全篇人物中是作者着墨最少，也是人物性格与情感最饱满的那个，有情有义的国军军官，怀着以死守卫家国的情怀，奈何最终死在中国人枪下。对兔娃的描写其实和白家孝字辈、鹿家兆字辈的小孩小时候一样，只是兔娃单纯和淳朴的性格保留了下来。这本书真的是很好看。而且也通过作者的描写，了解到了陕北地区人们的生活方式与生活习惯，大片大片的麦田、馍馍等很多是南方人日常生活中体验不到的（流口水…）。可惜的是很多方言、风俗、食物、植物等实在是不熟悉或者看不懂，不能自动的脑补。感觉评论写了那么长，怎么写都还有想写的写不完，作者对一些人物性格的刻画、人物的处事方法、景物的描写等一系列细节都处理的很好。不过，最让我好奇的是，这么强的讽刺蕴含在里面，居然能就这么出版，而且还能获得这么高的的评价不被和谐。

白鹿原读后感 篇7

本书写的是清末到民国到新中国这段时间白鹿原上的故事，一只象征意义的真真假假的白鹿贯穿全篇，这是象征这白家轩的性格命运，还是预示这原上的未来，社会的走向?或兼有之。

书中人物自然是家轩哥排首位，七个老婆就预示了他传奇的一生，对世事的洞明，处事的沉着，预事的精准，无不令人折服，这是族长的传承，亦是白家的传承。年轻时命运的考验，是他做了一生唯一一件亏心事，到了老年他任然无法释怀，他只是换了块地?还是换了白鹿两家的命运?从书中最后可以看出白家轩认为是后者，可以窥见白家轩对于神明的信仰是很坚定的，这也是他处变不惊的资本。清兵动不了他，国民党动不了他，共产党动不了他，动的了的只有情。

书中几番强调家风对后代的影响。孝文，孝武，孝义，灵灵，兆鹏，兆海，兆谦(黑娃)，他们也都个性鲜明，值得探究一番。

兆鹏灵灵为何对家里人那么残忍?兆海灵灵的爱情为什么由浪漫自由变得不值一文?誓死不娶的兆海为何又娶了个媳妇，究竟是为何而死?孝文又为什么处死黑娃等人?

白鹿原读后感 篇8

生活的真谛就是生活。

这是看了中国《白鹿原》和俄罗斯《快乐的人们》纪录片得出的。

《白鹿原》，人完全被搅进了各种天灾人祸之中，特别是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望无际滚滚金色的麦浪，本是生活之源，却不得不一把火烧了。离开本源去讲什么道德、传统、文化、法律和政治，那一定是祸害，都无法让人生生不息。

俄罗斯《快乐的人们》，实时真实记录了现代远离城市喧嚣的西伯利亚猎人，在严酷的自然环境中顺其自然，四季时序，有条不紊地靠打猎生活。没有政治，不问政治。没有法律，无需法律。道德就是传统，传统就是道德，道德和传统就是顺应自然，辛勤打猎，养活家人，生生不息。

这是两种截然不同的生活方式和生活态度。前者：累且短命，虚，只剩恨。后者：乐而长寿，实，充满爱。

生活的真谛其实就是生活，“生”和“活”，这是最大的政治，最高的道德，最大的传统，最大的文化，是天对一切生物个体发出不容践踏的旨意，违背了这个天旨，就是天之敌，人之敌，自然之敌。

白鹿原读后感 篇9

我以前看过这本书但忘记了很多，这次又重新看一遍，我非常喜欢看接地气的书，此书就是描写原上普普通通的人，特别是对男女之间的关系描写得很生动，我没有感觉不好意思就像人们吃饭一样的平常，用一颗平常心去看待作者笔下的各种各样的人物，中国几千年的文化怎么就从女权演变成男权，众所周知这虽然与男女的身体构造体能～～有关，但这其中不乏女人自己瞧不起自己有关呢？

我始终疑惑为什么女人自己都要重男轻女呢？纵观我的母辈为什么要轻贱自己，还要连身边的至亲至爱一起轻贱呢？是几千年的文化底蕴所致还是言传身教不得而知。

不仅在中国乃至全世界都是这样，社会妇女地位不能提高与女性自身有百分百的关系，女人一边口口声声讨伐要提高地位，一边所作所为又是～～，我就不明白了，真想跳进老祖宗的脑袋里一探究竟，其实还是自己自轻自贱导致问题根本，这男尊女卑的格局何止白鹿原～～。

白鹿原读后感 篇10

卅之青萍

今年得知白鹿原终于被翻拍成电影，我那时想又一部经典可能被毁了。我终于不敢去看电影了。恐怕好的记忆会被打破。我不怀疑王全安的能力，但我想来到这里，一部凝聚着深厚民族历史内涵的渭河平原50年变迁的壮历史诗，具有震撼人心的现实感和深刻的史诗风格。

我看了3遍，远远不够。那么一部仅仅一个多小时电影又如何展现？

我向来认为中国近一百年文学倘若真有经典，白鹿原必居其一！我非常欣赏陈忠实通过人物的言行和命运，对那段中国现代史的批判、思考和怀念。书中几乎毫不掩饰着作者的政治批判，尖锐的批判。

大革命、侵华日军、三年内战和解放初期，白鹿原上演了戏剧。家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已…

那个娶了七房媳妇的白嘉轩，有原则认死理，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。但他毕竟有仁义之心。从某种意义上说，白嘉轩是我国古代民族的最后一位宗师。

我最佩服的人是王阳明，一位伟大的儒家。在我看来，书中的朱先生和他很像似。朱先生身上有东方神秘文化的影子。据说现实中的朱氏原型是关中的大学者牛兆濂。

陈忠实幼时听过不少牛的传奇。陈忠实说，“牛”“人”合一即为“朱”。我百度牛兆濂，发现他的言行与朱先生在书中有高度的巧合，确是是牛人。

在书中，白鹿是一个神，这是白鹿的图腾。毫无疑问，白鹿是智慧的化身，神鹿看不见头和尾。而物化到人物身上，只有两位，白灵和朱先生。

白灵被活埋时，她奶奶梦见白鹿出现。朱先生死后，他的妻子看见一只白鹿穿过屋顶。

朱先生之于《白鹿原》，如诸葛亮之于《三国演义》。算是书中最具智慧的人。他居斗室之中，却闻世间事，常有出奇之举。

当原始人对鸦片种植痴迷时，他亲手扶着犁把白嘉轩的罂粟毁掉，很像林则徐。当不得志的县长找他诉苦时，他重复说着“还得熬着”，并赠其四个大字“好人难活。” 这让我想起赫连世家的家训“苦也不苦”，大智慧！

他入葬几十年后，墓室被挖开，真如他生前对自己孙子说的“我重见天日，就靠你们喽。”里面唯一的一块砖，正反面都刻字。一面是“天作孽犹可违”，另一面是“人作孽不可活”。

摔开后，里面同样刻着字“折腾到何日为止！”每每看到、想到这个情节，再反观中国历史，尤其近百年，乃至今日，心中总有一种苦涩感，一种讽刺感！ 是呀，时至今日，还不是照样在折腾？

我们这个多灾多难的民族纵然有再多的劣根，但他依然是最可爱的。何须什么领导？只要当官的不折腾，他们会自己生活的很好。

朱先生逝世后，书中对送丧那段的描写，读来令人泪下。“世上肯定再也出不了这样的先生喽！”白嘉轩如是说。还是他的闭门**，黑娃的挽联概括的精准：

“自信平生无愧事，死后方敢对青天。”

诚如是！从精神，品质，人格方面，朱先生得到传统大儒最深刻的烙印，也是我全文最为欣赏的一个人物。不为别的，其刚直风骨，现在有几个人可以做到，或许只存于**里吧。

读书时，我沉迷于白鹿原二代人的选择和命运，饱受那个时代的混乱之苦。在古朴的白鹿原上，朴实的农民，本应该是用朱先生所题写的“耕读传家”来承续，但国共两党之争，在这个古朴的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。

白灵一心追随革命，却死于自己人民的反抗。鹿兆海，满腔热血誓死报国抵御外侮，没死与敌酋之手，却死于红军的枪弹之下。命运，开了个那么残酷的玩笑。

至于黑娃，它真的引出了一句终极的话：人生充满曲折！他死的时候没有死，但他死的时候没有····

读到结尾处，有些茫然，黑娃死了，白嘉轩瞎了，鹿子霖疯了，真是食尽鸟投林，各有各的命数。

**，是一个民族的秘史 。

那是最轰轰烈烈的巨变年代：古代文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。军阀战争、国共合作、大革命、抗战，同灯笼。

加上匪患、饥荒和旱灾。我们的祖先经历了艰辛，这片古老的土地在颤抖的痛苦中重生。

它真的叫：大时代，大变化，悲伤或喜悦，更多的血肉，更多的精神！

白鹿原读后感 篇11

“给事物贴标签不是错，贴错了才是错。”——某同学

我起了一个很大的标题，可我并不打算对标题里的这些词汇进行阐释和分析——我没有答案，只有问题。

这都是源于和班座的一场对话。

一个半月前，班座突然向我推荐了《白鹿原》。这并不值得称奇，从《百年孤独》起，班座向我推荐过很多作品。可这却是我印象中的第一部，让班座说出如此多的赞美之词的小说。

讲实话，我原本并不喜欢《白鹿原》，因为我把它划归于乡土文学。这样归类也许有失偏颇，但持这种看法的必然不止我一个。

我不喜欢乡土文学，以至于莫言的书我一页也没有翻过。可鲁迅和萧红的作品，我却又很喜欢，这种矛盾我自己也无法解释。所以在班座对《白鹿原》几番称赞之后，我还是打开了这本书。

不同于我，班座对它的定位则准确得多——现实主义小说。班座说，“白鹿原感觉是全面的对时代的描写，有俯瞰的高屋建瓴的感觉。“他说，“白鹿原不以塑造正面形象为目的，这让它可以淋漓地描绘出来人性的善恶。里面的人都有善恶两面，而且很多直言不讳的批判。”

我盗用了班座的评价把它们写在这里，是因为我大概是写不出这样的书评的。因为相比于这些，我似乎更在乎那些人——白嘉轩、仙草、田小娥、鹿子霖……而这，恰恰与班座的关注点背道而驰。

我一直有个疑惑，我看书的时候到底在看什么呢？直到看了班座的这番话，也许我才从对比中找到了我自己的位置——是人。相比于班座对历史和社会的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一个个的人——这更聚焦，也更狭隘。

到这里，我又想起了我对乡土文学的不喜——更准确地说，我不喜欢的，是作品里对人的刻画。直至读完整篇《白鹿原》，我没有改变我的态度。书里的每一个人物，似乎都有善、有恶，有闪光点，也有短处，可我却一个人都不喜欢。也许唯一让我觉得有些“可爱”的人物，是惨死在窑洞里的小娥吧。

为什么呢？我也会问我自己。这时候我才会想起我问班座的那个问题，“人是工具么？”

也许这个时候，有人会想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。”

可是，然后呢？如果这就是历史，我们真的可以挣脱时代的枷锁么？

你我，除了承认自己的渺小之外，还能做的，又应该是什么呢？

白鹿原读后感 篇12

被公公鹿三亲手杀死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一场瘟疫，哀鸿遍野。此刻，她的心中只有愤怒与复仇，可这毕竟是有违天道的，她也因此被镇在了塔下，不可超生。

我固执地认为田小娥至少是黑娃和白孝文心头的朱砂痣，可这两位幡然悔悟后再回白鹿原时竟不约而同的选择了忽视田小娥，这个他们光鲜履历背后的“污点”，这行为应不是一句“等闲变却故人心，却道故人心易变”所能描述的吧？或许，三人的纠葛只能用一句“那些女孩，教会我成长；那些男孩，教会我爱”吧！

砥柱人间是此峰

——闲话鹿兆海

《白鹿原》中，让我最嗟叹与不能释怀的人，就是鹿兆海了。他专情、单纯、善良、真诚、热情、阳光，温谦有礼，受过正规教育。就他个人来讲，上对得起国家，下对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对家人有义。最后，作为一个战士，他死在了战场上。不负荣光，不辱使命，勇啖犯我中华者骨血。

作为鹿子霖的儿子，他并没有沾染父亲的恶习。相反，他师从朱先生，学礼节，学文化。和初恋白灵相爱相知的过程在他后来的生命中反复咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白灵是他床前白月光，可他却留不住，眼看信仰将他们生生撕裂，并看着心上人成为自己的大嫂。心痛过后并未结痂，他后来在行军途中迎娶了一位酷似白灵的姑娘。或许这是一种救赎，更多的，可能是感情上的饮鸩止渴。午夜梦回，枕边人不是心上人，心上人已是梦中人。这滋味，并不是每个人都能承受得住。

2024白鹿原读后感14篇

您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？我相信作品这本书会为每一个读者带去很多的读书感悟。 读后感需要客观地总结书中的主要观点，小编制作这份“白鹿原读后感”时考虑了您的喜好和口味，有需要的同行请品味这篇优秀的文章！

白鹿原读后感【篇1】

正月忘了初几的某个晚上，跟几个同学吃完饭准备去k的路上不知为啥聊起了《白鹿原》这本书，老王说他读过七遍，老郎说他刚读过，我说我读过也忘干了，瞬间便有了重读的欲望。

又花了30个小时读完它，值。

半个世纪的风雨，一个小村庄的沧桑巨变。人性的卑劣，在巨变的历史环境下最深刻的写照。

陈老对性的描述，还原了它最本来的面目，无关于污秽和邪恶，不止于性，又高于性，是对那个时代最无奈的控诉。

黑娃没想到会死在兄弟孝文手里；兆海死在内战的红军手里；白灵死在自己的同志的手里；兆鹏最后生死未卜；鹿子霖疯了，最后冻死在田间地头；冷秋月被丈夫逼疯又被自己的父亲毒死；田小娥被自己的`公公杀死；孝义媳妇被强制借种育儿却又被鄙视；满肚子蝇营狗苟背信弃义的孝文最后混成了县长……

很多事情真的不忍细想。超现实的写法，让人唏嘘。

《白鹿原》是一部伟大的著作，其中包罗万象意蕴深长，既有宏大的历史背景，又有微观的小人物的命运；既描写了乡村生活的艰辛，又展现了在艰辛中人与人之间的温情。正如《白鹿原》卷首巴尔扎克说的那句话“小说是一个民族的秘史。”让人读完回味无穷。

白鹿原读后感【篇2】

当品读完一部作品后，大家有什么总结呢?此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么大家真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编精心给大家整理假期《白鹿原》读后感600字5篇，希望大家喜欢！

假期《白鹿原》读后感600字篇11991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了小说的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。这部小说成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他还清楚地记得馅里有刚采下的韭菜。既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部小说，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为小说正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为小说做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，最流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与小说作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。那是最轰轰烈烈的巨变年代：乡村文明面临崩溃，每一场政治变革都使得这古老的文明做出牺牲。国家权力去掌控乡村，军阀之战乱，国共合作，革命，抗战，走马灯一样不停。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为小说和电影作者尽力去描绘的主题。不同地是，电影拍摄的时间远晚于小说诞生的年代，当年小说中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影创作者可以根据自己的选择，重新塑造自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是小说作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。正是这种不变，使小说和电影都有了不同的光彩，具备了成为巨作的可能性。我们重新考察白鹿原的小说、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。假期《白鹿原》读后感600字篇2小说被以为是一个民族的秘史——巴尔扎克，白鹿原读后感400字。翻开书的第一页是这句话，我不由心中产生了疑惑，为什么这本书被称为秘史呢?现在就让我来一探究尽吧。这本书的作者是陈忠实，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已发2OO万册，在国内外读者影响强烈。在文学界评价很高。评论家认为，该作是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生这些具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代代表性的人物形象。著名学者范曾评价说，陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。这篇小说主要讲了：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内的事务。他也是那种让人一看就心生畏惧之感的人，又黑娃的话说，他的腰挺的太直太直了，白嘉轩对自己的这个儿子都管得特严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加。这为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下伏笔。这部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活的手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍回想，

每次都能发现一点心意，是一部值得反复回味的作品。这真的是一本好书!假期《白鹿原》读后感600字篇3静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了!仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实!《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的—看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运!《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活!假期《白鹿原》读后感600字篇4终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中?故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人?鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。假期《白鹿原》读后感600字篇5这本书太写实让人感觉窒息。白嘉轩太看重面子，让外人没话说，是个成功的大家长，但不是个体贴的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人，把利益都往自家捞，却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子，朱先生是能应对时局的知识分子，这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分，不知道作者是不是故意这样吸引读者，或者对女性有偏见，或者只是照实写，反正我看了有点不舒服。充满了悲观的气息，或者现实就是这样，总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚，作者想表达什么，封建礼教对人的压抑?还是人要变通才能活下去?总之这本书生动地写出了存活的艰难，那些死了的人，除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外，性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥，黑娃，过于单纯不懂人心险恶，还有百灵，也是单纯，把信仰当做一切，甚至冷先生的女儿也是这样，太过一根筋。活着是非常复杂和险恶的，这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。我想作者也是赞成保守一点的生活态度，毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。总之活着还是要有点希望，这本书只给人带来沉重和绝望，我不喜欢。

白鹿原读后感【篇3】

总的来说，刘进导演拍的这部大型电视剧很不错。情节丝丝相扣，演员表演很到位，堪称一部经典近代历史剧，从一个小的镇的日常变化，人情冷暖，折射出当时近半个世纪的动荡年代。

与原著相比，电视剧对剧情进行了稍微的修改，使剧情更合理，更紧密，更能经得起推敲。

原著中，白孝文与田小娥的交集，是从田小娥被鹿子霖指使，去引诱白孝文开始的，之前对两人的关系，并没有任何铺垫。

而电视中，黑娃领着田小娥回到原上的第一天，刚好撞上了白孝文的婚礼，并且还抢了婚礼的彩头。从这里开始白孝文和田小娥就有了交集，白孝文看到田小娥的第一眼就喜欢上了田小娥，为之后的偷情埋下了伏笔。

这一点上，电视剧比原著更合情合理。

白孝文由于从小被白嘉轩管教很严，对于床对之事，就是一张白纸，甚至连女人是怎么怀孕都不知道。新婚之夜，是被媳妇引导着做的，尝到甜头后，就一发不可收拾，沉迷其中。后来就阳痿了，原著中没有交代原因。

电视剧中给了缘由，白孝文做爱成瘾，姥姥白氏苦口婆心进行劝阻，都不管用。最后每天夜里都守在白孝文的窗外头，听到屋里有动静，就在窗外喊着阻止。受不了这种折磨，白孝文就带着媳妇晚上睡到了学堂宿舍，就在祖庙的隔壁，在那里没人打扰尽情享欢。

田小娥最大的愿望就是能进祠堂，能被别人正眼相看，但却被族长无情的拒绝了。有一天，田小娥偷偷溜进祠堂，想烧柱香许个愿。刚巧白孝文领着媳妇回来了，田小娥来不及出去，就躲在桌子底下。

白孝文和他媳妇迫不及待的在祠堂里做起了男女之事，田小娥躲在桌子底下，听的一清二楚。正当两人达到颠覆之际，动静太大，田小娥忍不住笑出了声音。白孝文被吓住了，以为是亵渎了祖宗，祖宗显灵怪罪了，从此就不举了。是田小娥把白孝文吓阳痿了，之后又是田小娥给弄好了，前后呼应。

从这点上也可以看出，电视剧比原著在情节上更联系紧密，值得推敲一些。

原著中，白孝文把家产和地都买了，把自己的老婆活活给饿死了。这点应该是不太合理的，就算白孝文分了家，把家产都变卖了，遇到了饥荒，但白家是数一数二的大户，在加上白家一家人都是善良之辈，不可能眼看着儿媳妇被饿死的。自己的请的长工，都没少给粮食，怎么可能让自己的儿媳妇饿死呢。

再者，白嘉轩为人好面子，耿直。自己的儿媳妇被饿死，拿不是在打他的脸吗?所以说，原著中关于白孝文媳妇之死是讲不通的。

电视中，白孝文的媳妇是被土匪给糟蹋了，然后就被送回了娘家，以躲避别人的闲话。正因为媳妇送回娘家了，白孝文身边没有女人，被田小娥稍微一诱惑，就一头栽进去，不愿回头了，这就比较符合常理。从这点来看，电视剧比原著更能经得起推敲。

所以这是一部很不错的近代电视剧，可以跟《大宅内》相媲美。

白鹿原读后感【篇4】

不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。

本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。

我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。

鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。

白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。

鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国_党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国_党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。

鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国_党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。

还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。

白鹿原读后感【篇5】

从开始到读完《白鹿原》，我也就用了四天时间。读完后，内心舒畅不已，就像心中的那缕牵挂终于有了着落。可去写读后感，却也的确颇费思量。

正如《白鹿原》扉页上那句巴尔扎克的名言：“小说是一个民族的秘史。”《白鹿原》记述了一个时代的底层变迁，并深刻的影响民族的内在机理。

既是闲话，那我们就从《白鹿原》里的人们一位位话起。

耕织传家久，经书济世长

——闲话白嘉轩

白嘉轩作为本书的灵魂，是一个矛盾且代表着多重价值的人物。书开篇第一句就是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”从这个微妙的切入点，向我们展示了白鹿原这片中土神州上发生过的一幕幕波澜壮阔的图景。

六娶六丧并没有打垮他，反而使他偶遇白鹿精灵庇护的风水宝地，略施心计后购下那块宝地，从此带领自己的家族转运。娶贤妻，带来给自己家族带来横财的罂粟种子，得财又得子，未来一片欣欣向荣。这时王朝更替，社会习俗变迁，他没有任何反抗，坚守一个老实人的世态炎凉。正如奥威尔《一九八四》中所言：“从下等人观点来看，历史上所有的变迁只有一个意义：主人的名字换了。”白嘉轩虽生活在一个风云际会的时代，但时代的变迁并没有对他的生活产生太大影响。无非是男人剪掉辫子，女子解放天足，如此而已。正如他的家训“耕织传家久，经书济世长”所体现的，他忠实且自觉的恪守并传播封建礼教，并习以为常。但我并不认同据此把他划为所谓“冷血的封建食人者”的阶级史观，我认为，和平时代，这种人是传承文化、保护社会秩序的坚定卫士；动乱时期，这种人是保持冷静头脑、不盲从当局、关键时刻横刀立马保卫祖国的最后一道防线。

白鹿原读后感【篇6】

如果真如巴尔扎克说：小说被认为是一个民族的秘史。那么《白鹿原》将是九十年代前后的中国的一部秘史。它所揭示的不仅仅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是对当时国家的命运的一种揣摩。换句话说就是，白鹿原的命运走向就是国家的命运之途。

白、鹿两姓是白鹿原上财富与权力的拥有者和演绎者。传统的封闭的封建习俗已将原上的人们变成了其制度的卫道士，沉默寡言的白嘉轩便是最好的佐证;然而从他冷静中透出的睿智却深得读者的赞赏。喜欢官场生活的鹿子霖更是难得的典型人物，直到最后想远离官场的时候却无奈的陷入官场的时候。他才领悟到生活的哲理：钱再多家产再厚势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多才热热闹闹;我能受狱牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。

是一个吓人的咒语给白鹿原的人民带来了一次又一次的毁灭性灾难，还是一道严实的封建隔墙将白鹿原的人民带向死亡?愚昧的他们也只能是在年馑面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖洒石灰灭菌防瘟疫的时候，他们仍是不明白其中的道理。修塔镇妖的封建行为，也只能是造成人吃人的恶果，幸亏一场大雪救活了他们。

当革命的焰火在这里开始蔓延的时候，无知而显得特别聪慧的他们，却分不清什么样的政权才能主宰当时国家的命运。直到有了新一代的青年知识分子，如鹿兆鹏、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆谦(黑娃)、白灵灵等;他们冲破世俗观念，踏上新时代的步伐抗日救国。除了白孝武接替大哥的任务继续为封建制度服务以外，他们无一不是白鹿原命运的延伸和创新;哪怕只是短暂的一瞬，哪怕代表着的是牺牲，他们也愿意用自己的双手去改写白鹿原的命运，去冲破封建观念的高墙，去创造一个如同回到那和谐而殷实的新时代的白鹿原。

咒语还是经不住革命的烈火的赤烧，也只有在前进的时代潮流中，才可以把握住白鹿原的命运。

白鹿原读后感【篇7】

《白鹿原》这本书很早就听说过，春节返程途中，偶然在手机上翻到这本书，然后就在24个小时的火车旅途中一下子看完。

首先，终于了解白鹿原指的是一个地方，书中的故事就是围绕着西安周边农村白鹿原上白、鹿两家人的境遇起伏展开的，而白鹿在篇首和片尾的出现又朦胧中给这本书增添了一些色彩。我生长的地方离西安不远，农民家里耕作和生活的方式也比较接近。我很小的时候就跟着爸妈到了城市生活，常常听爸妈讲农村家里面的风土人情和往事，有一些零零星星的了解。书中原汁原味的乡土气息竟将我之前很多关于家乡的记忆连成了一片，不得不说是一种意外的收获。

书中预言很朴实，对话也都很“土”，但由此而刻画的人物性格却是那样的鲜明而又饱满，以主人公白嘉轩的视角讲来，鹿子霖、鹿三、白孝文、白孝武、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃，从出生到成长，由破落到辉煌、由极盛而转衰，每个人都构成了一幅画卷。

当中我最喜欢的还是白嘉轩，他“学为好人”，虽一生经历了大大小小无数劫难，然最终都可以成功的跨越。

生活是一种累计的过程，一时一事、一城一地的得失对整体没有太大影响，只要付出、坚持自然会有回报。

今天是上班后的第二天，希望今年的工作能够顺利，不惧劳累，但求有所收获。

白鹿原读后感【篇8】

自从高中毕业貌似就没写过观后感这种东西了，回忆下以前都是怎么写的，好像是先简单描述自己印象最深的情节，然后结合自身生活经历和感悟谈谈。随便说说吧，77集电视剧，确实还蛮长的，有的是看过一遍就忘了，也不知道还记得哪些东西，那就从人物开始写吧，好像会好展开一点。

都是我自己的理解，很有可能理解的很不到位，忘了从啥时候开始，看剧看电影需要看影评了，要不然都只理解些表面。

白嘉轩：一个族长，一个家长，一个丈夫，一位父亲，一个老师，一辈子念着自己脚下的土地，照顾着一族人，希望大家都过得好，以德报怨，以自己的姑父为指明灯，倔强，觉得他是因为对人，对人心看的太透，所以太不计较，因为知道计较了没用，心善身正，有原则有信奉，一辈子恩恩怨怨，多少次吃亏也就那么过去了。有弹幕说他是白鹿原上的封建土皇帝，但我觉得也是这个原上大家依靠的大树。

鹿子霖：一个奸懒馋滑自私但良心未泯的原上富农，算计别人，嚯嚯事情，天道好轮回，他也算是为自己作的孽付出了报应。

朱先生：清醒又不站队的先生，一个读书人，一届名士，心怀天下，是好多人的老师，人生导师内种，对世事明白，很有威望，对有的事情欣赏、有的事情愤恨、有的事情一笑了之，白头白发的临走之前，觉得心里孤清，和妻子整理好自己的容发一起结束了生命。

孝文：被礼教、仁义、道德、君子德行太多东西压抑长大逐渐阴暗，内心缺爱又需要被认可，有后天成长的原因，但我觉得他的本性就是自私的，太要脸面，恨不过黑娃比他更得到父亲的认可，太希望自己出人头地，太会做官，太狠。

孝武：一个老实巴交又耿直磊落的庄稼汉，但眼界和度量远不及他答，一辈子的圈子就是老婆孩子热炕头，和爸妈，奶奶四世同堂，一天三顿有饱饭就是他最美滋滋的日子，他媳妇有的事情倒是比他清楚些。

兆鹏：一个坚定的共产党员，有信仰，坚定地为自己的信仰出生入死，主角光环的效果，三番五次的生命垂危又被救回来，和自己弟弟的初恋相爱结婚，有弹幕说他是最伪君子的人，辜负了封建礼教家人给定下的妻子，绿了自己弟弟，抛弃家人家人，没有护住兄弟，他有自己的大义，只是没护得了自己的小家。

兆海：因为和初恋政见不和而分开，知道自己初恋和哥哥在一起还是愿意护得她安全，虽说目标一样，但立场不同出发方向，走的路也就不同，在打赢了胜仗之后可能是被自己人杀害了，电视剧没有明白交代，是一个可怜痴情站错队的小兄弟。

白灵：生下来被狼叼走又神奇的活了下来，是所到之处光一样的存在，活泼开朗，勇敢坚毅，倔强的拼着自己的小劲在为新中国奋斗，为自己的信仰奋斗，和兆鹏是战友、伴侣、爱人和寄托，就是负了他爸妈，可怜天下父母亲。

仙草：一个好妈妈，好妻子，好儿媳，仙草是幸福的，能陪嘉轩多走一段路程该多好。

小娥：一个不知道怎么说的角色，心底是善良的，但是做的事情被封建压上了太多的帽子，简单叙述就是被贪财父亲卖给了武举老爷做二姨奶，和长工黑娃相爱回原上，被诱导和子霖苟且过，被胁迫勾引孝文，最后一个男人是孝文，中间的是非因果太多啦，所有事情的发生都事出有因，但是所有事情的结果好像又不能被原谅。被泼了脏水，没有得到善果，被公公杀害，被族长修塔封住邪性。一个弱女子，也有自己的无能为力和美好期待吧，没生在一个好的时代。

二豆：一个可爱的傻憨蛋，疯疯傻傻，无忧无虑，但是好像又懂得一些事情。

田福贤：前期是奸诈的坏蛋，老了是柔和的老坏蛋，一个人为财死鸟为食亡的利己主义者，心不太狠。

…

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还有很多人物角色鲜明的村民、坏人、小人、好人。写完之后回过头看觉得有的说的不是很到位，那么多是非恩怨，被几个词概括，好像说了些什么又差了点意思。以后有想到的再来补吧。看完这个剧后想看原著，了解陈忠实老先生笔下的文字是怎样叙述的想认真的了解1910-1950这四十年中国到底是怎么度过的想回家看奶奶，跟她坐院子里闲唠嗑，想去爷爷的坟上，马上端午节了，回家吃粽子。

白鹿原读后感【篇9】

《白鹿原》以白嘉轩和鹿子霖这两个年纪相仿、实力相当的年轻人的'恩怨与较量为开篇，并贯穿小说始终，以他们的子女和兄妹为纵线，从白、鹿两个年轻男人成家立业时讲起，直到白嘉轩垂垂老暮、鹿子霖为自己一生作恶多端而吓疯，最后冻死在柴火房里，故事情节错综复杂、跌但起伏，小说人物塑造活灵活现，立体丰满。整个小说充满了宿命感和神话色彩。

三代单传的白嘉轩从十六岁起开始接连不断的娶了六个老婆，都以各种各样奇怪而不可思议的方式匆匆离世，没有留下一男半女。他的第六个女人去世以后，他一时间对继续娶亲不再感兴趣，而是打算找个算命先生来做场法师。就在他去找算命先生的路上，他在鹿子霖的慢坡地里发现了“白鹿”标本，他以为是上天给他的暗示，回家后他想尽一切办法，从鹿子霖手里把这块地换过来，毫不顾惜远大于这块地价的麦子。果然换地之后他的运气开始好转，他的第七个妻子仙草顺利为他生下长子——白孝文，次年又生一子，取名白孝武。白嘉轩这时候已彻底自信起来，不再焦虑。白孝文和白孝武到了入学的年龄与鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海一起在白鹿镇学堂读书，学校徐先生饱读诗书，一身正气。白嘉轩的长工鹿三的儿子黑娃也到了上学的年龄，由白嘉轩做主并资助他和自己的儿子们一起读书。黑娃从祖父开始三代都是长工，贫穷和寄人篱下的生活让黑娃内心非常自卑，性格倔强好强。他不喜欢一身正气、腰杆挺的笔直的白嘉轩和他听话乖觉的儿子们，他更喜欢和鹿家的两个儿子一起玩。

后来白、鹿两家的孩子都到朱先生的“白鹿书院”去读书，黑娃便辍学了，他实在不是块读书的料。

辍学后的黑娃在给别人家打长工的时候认识了财东的二女人——田小娥，田小娥常年被财东大老婆欺负，一年到头也见不到几次财东，正直青春妙龄的田小娥和同样年轻的黑娃一见面，便如干柴烈火般一点即着做出了不道德的事。田小娥被财东家休了，又被自己娘家所不容，黑娃从财东家辞了职几经辗转打听找到了田小娥，并将她带回了白鹿镇，在村外的破窑洞里安了家。鹿三与这个不屑儿子彻底决裂。

在派系 斗争中黑娃树立了一个强大的敌人——田福贤，于是不得不背井离乡，小娥成了孤立无援的一个人。她去求乡约鹿子霖网开一面宽恕黑娃时，鹿子霖对美貌的小娥起了色心，很快、很自然的发展为不正当情人关系。鹿在心里一直嫉恨白家，他唆使田小娥勾引族长白孝文，让一向把仁义道德视作天的白嘉轩丢尽了脸面，也废去了族长白孝文的身份并跟他分了家，分家后的白孝文一蹶不振，家境每况愈下，后来在一个年三十晚上，田小娥又引导他抽上了大 烟，自此，白孝文彻底堕落了，卖房子、卖地，最后饿死了自己的老婆，彻底跟田小娥鬼混在一起。最后，在饿的奄奄一息与死神仅有一步之遥时，鹿三鄙视地告诉他可以去抢舍饭。昔日白鹿镇最风光的人物，如今沦落为一个彻头彻尾的叫花子，并跟几十个叫花子一起抢舍饭，但饥饿让他顾不了那么多了!舍饭的组织者——田福贤、朱先生、鹿子霖，看着昔日族长落到今天这步田地，实在看不下去，又加上颇有威望的姑父朱先生的面子，于是鹿子霖和田福贤安排他去保安团当团丁，至此，白孝文终于捡回一条命，并走上了新的人生之路。

后来鹿三在一个风高月黑的夜晚杀死了田小娥，除掉了这个男人都想睡女人都想唾的祸害。由土匪转型为保安团丁的黑娃跟白孝文成了同事。最终白孝文和鹿子霖合谋杀了黑娃，然后白孝文又将鹿子霖送进了监狱。鹿子霖的大儿子鹿兆鹏和白嘉轩的女儿却成了共产党员，并私自结为夫妻。白嘉轩的三子——白孝义结婚几年还迟迟未有生养，后来借种生下鹿三二儿子兔娃的孩子。这种事在“不孝有三，无后为大”的封建农村不稀奇，这是时代的悲剧，是历史发展的众多铺路石里小小的一颗。

最后，白孝文——这个曾经像流浪狗一样匍匐在土沟里差点饿死的堕落者，成了县长，荣耀之际，白嘉轩觉得这是自己遇见的“白鹿标本”显了灵。鹿子霖疯了，“鹿家还是干不过白家”，在临疯前他喃喃的说。他一生风流至极，白鹿镇方圆几个村子里留着他的血的“干儿子”能有三四席;他一生作恶多端，唆使田小娥勾引白孝文致使他堕落。所以他的疯，是被自己的良心逼疯了?还是被黑娃和白孝文的崛起吓疯了?!最终冻死在了狗窝里，不得善终。

一生光明磊落刚正不阿的白嘉轩是小说中正义的化身，他严格的践行着“乡约”，并以此严格要求村民;即使知道了儿子白孝文堕落是由鹿子霖“暗箱操作”的，但他依然没有反击，更没有采取一些见不得人的方式报复;在被自己像亲儿子一样对待的黑娃抢劫并打断了腰，他心里明白却并不言语，他伤心失望却不还手，这就是白嘉轩这个老族长的胸襟!所以他是白鹿镇名副其实的族长，是大家的精神领袖。

整个小说故事情节的发展环环相扣引人入胜水到渠成一起呵成，人物的刻画惟妙惟肖生动立体活灵活现跃然纸上。当然了，对男女情爱的描写也手法丰富笔触细腻。合上书，让人有一种看完一台大戏落了幕一样的震撼感。

白鹿原读后感【篇10】

《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与内涵，使读者自行品味文章中所包含的本质。

文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。

黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。

神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。

《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。

白鹿原读后感【篇11】

近一个月，利用休息的时间，看完了陈忠实先生所著的长篇小说《白鹿原》。

先生用带着浓厚乡土气息的笔墨，以关中平原的白鹿原区域为背景，从辛亥革命前后到抗日战争、解放战争的大时间跨度，以白鹿两家族人物的命运历程为主线，为大家展示了关中平原荡气回肠的历史。小说视野开阔、人物众多，但人物刻画却入木三分，具有强烈的时代感。

对朱先生的着墨并不多，但却是我最敬佩的一个人物，是一位极具有气节的儒士。他身体力行地实现了关中儒士的品格:为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。白家的代表是族长白嘉轩，尽管他人生的第一桶金赚得并不光彩，在原上种鸦片，但在朱先生的劝导下，复种粮食，订《乡约》，促民风，一直是直着脊梁做事，是他的可贵之处。三个儿子和一个女儿的命运也炯然不同，他依赖的接班人大儿子白孝文彻底堕落，孝武传承了他的位置，孝义则继续干家里的农活。他最心疼的女儿白灵在洋学堂接受教育后成为了一名共产党员，却又在党内肃反行动中被错杀，让人唏嘘不已。

另一个家族的代表是鹿子霖，在苦难的环境长大，在饱受屈辱中学到厨艺的硬本事而发迹，仇恨的种子扭曲了他的心态，为达到目的而不择手段。作文为了振兴家族，他仅有的两个儿子兆鹏和兆海都受到了良好的教育，但孩子们都没有按他的设计而成长。大儿子兆鹏为了共产党投身革命，并与白灵结为夫妻。二儿子兆海则加入国民党成为了一名军官参加了抗日战争中著名的中条山会‘战，保卫了关中平原来免受了日宼的铁蹄，却战死了围剿红军的战事上，开了一个历史的玩笑。关于兆海这个人物，同样也是悲剧性的，白灵的初恋是兆海，并私订终身，因政见不同而分道扬镳，而成了兆海的嫂子。兆海曾发誓非白灵终身不娶，在白灵结婚之后，才找了一个长得和白灵相似的姑娘。与我之前看到的一个日本小说《情书》的情节很相似。

还有一个人物是必须提的，那就是黑娃，白嘉轩家长工鹿三的儿子，他经历最复杂。当长工时和主人的偏房好上，回到白鹿原不被接纳，先闹农会，后当土匪，再被国民党保安团收编，后在鹿兆鹏策划下起义投诚，解放初被错杀。浪子回头可能对他是一个客观的评价，敢爱敢恨是他的性格。历史就是历史，这篇小说来源于历史，也客观反映了历史。人的命运不可能重来，正是这些坚定革命者推动了这个时代，播种了正义的种子;正是这么纯朴的庄稼汉耕耘着这块土地，守望着这片热土。

白鹿护佑白鹿原！

以此读后感纪念文学大师陈忠实先生！

白鹿原读后感【篇12】

初看白鹿原的时候我没能理解到老师为什么要我们看这部小说，一个男的娶了七个老婆竟然死了六个，我一直在疑惑，是一个怎么样的人，究竟是要以一个怎么样的心态来接受这个事实，然后还有勇气去迎接第七个的到来，一个人要以怎样的精神面貌才能承受这么大的压力，仅仅只是因为自己是独苗?仅仅只是传宗接代?在故事的开始我们不难看到其实作者是承认鬼神之说的，从仙草看见的那些在房梁上的女人，到父亲的去世，无一不体现了鬼神的踪影。然而在故事上，他们体现的却是不信神，仅仅是相信祖宗，这是我很不能理解的地方。

忽略这些不计，其实看这篇文章我还是蛮有收获的，起初看不觉得有什么，以为就是两个迷信家族间话长短，但后来看着看着就慢慢变得深刻了，在其中让我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉轩的姐夫，他一生喜好不多，最喜欢的便是每日吟诵圣贤书，他与别的读书子弟不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他因为一些预见屡屡应验，以至于让原上的人都觉得他是一个大智者，有着神通的能力，在我看来，他真的很值得人敬佩，他又自己的原则，博学，不为五斗米折腰的文人志气，是我一味欣赏她得原因，我觉得他不是有神通的，他只是有学识，有远见而已，而在他死后几十年，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。这也算是作者对那个时代的一种抨击吧。

或许基本上在别人看来都不太会注意小娥这个女人，因为她仅仅是故事的'一个穿插，并没有多大的影响，她的结局是那个时代的产物，作者正是希望用她得结局来讽刺那个时代的封建思想，在那个时候来说，小娥是奔放的，她有着自己的思想，她不甘心命运就是这样，她敢于与命运做斗争，敢于争取自己想要的一切，其实小娥没有错的，有错的时不应该遇到那个时代，她只是争取自己的幸福不甘心做一个不爱自己自己也不爱的人的身边，这有错么，如果命运不这么安排，他只是希望和黑娃好好的过日子而已，在其中，我们也不难看出，面对黑娃的贫穷她也从不嫌弃，这样的人在我们现在是绝对没错的，在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后来作品中描写到了一些诡异的故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。为自己报不平了吧!

白鹿原读后感【篇13】

刚刚读完了陈忠实的《白鹿原》，我躺在床上闭上眼睛，将合拢的书本放在我的鼻梁上，依托着均匀的呼吸嗅着书香，我的心无比的安宁，这样的书籍是一种秘史，也是一种文化。

这本书主要讲述了白鹿原白鹿两姓三代人的恩怨，白鹿是原上的灵魂，朱先生和白嘉轩是原上灵魂的代言，这本书对人物命运和心理的描述很值得去剖析和思索，让你感触到一个人在一个时代的背景下，其文化素养、心理特征和所处世事，决定了其命运的走向。

而我也在思索我的白鹿，我需要什么样的生活，我应该怎么塑造我的素养。素养和思想影响着命运和生活状态，我时常想我要成为一个什么样的人，什么样的状态才能使我的心灵获得温暖和宁静。我在寻访着、思索着，我认为我要在工作上将自己塑造成一个优秀的管理者，在生活中塑造自己的灵魂。我需要摄取阳光和雨露，发出温暖和爱。豁达、宽容、理解、阳光、热爱，理解和关爱别人的同时也是理解和关爱着自己，所谓豁达的理解并宽容别人的同时也是放过了自己，这样才能使自己的心灵得到安宁。

我需要努力工作并总结，总结工作经验、总结人情世事;我需要不断的读书，以求从中获得思索，提高自己的素养。我渴望有一天自己能成为具有丰富的管理经验和高贵素养的人，我希望家庭是温馨的、生活是安宁的，我希望理解、尊重别人的同时也获得外界的尊重。

其实想一想，我们同别人计较并不断议论别人的时候，也是和自己计较，也是我们心胸狭隘的体现，因为你无法理解并宽容别人，难以给予别人关怀和爱，这也是素养的高度不够，难以客观的评价。当你无法客观的评价和换位理解别人时，你又能得到什么，你得不到心灵的宁静和平和，你得不到别人对你的尊重，而这又何尝不是一种自伤。

白鹿，我渴望着阳光和雨露，我渴望着自己发出温暖和爱，因为这才是符合我灵魂的状态，这才是符合我灵魂的生活。

白鹿原读后感【篇14】

白鹿原是我非常喜欢的一部小说。

20多岁的时候看不下去，30岁的时候忽然懂了。

后来出了电影版，说实话，看完挺失望的。不知道为什么，总觉得离原著太远。

白鹿原这本小说干货太多，一部电影的容量，100多分钟的剧情，根本无法体现一个民族的秘史。

长篇小说最适合的，还是电视连续剧啊。尤其是对于我这种原著小说死忠粉来说，无限终于原著是最好的。

终于在电视上看到了白鹿原电视剧的预告片，主演是我非常喜欢的张嘉译。要知道张嘉译是个西安人，找他当主演是在理想不过的了。

看过第一集后，我终于长出了一口气。电视剧对原著的改编，还是挺合理的。小说对于普通人来说是有壁垒的，尤其是对于白鹿原这种魔幻现实主义的小说，如何让剧情看起来更加合理，是个技术活。

白鹿原是一部非常有地域风情的小说，浓浓的关中味透过纸面都可以传过来。如果电视剧中的主人公一张嘴，都是北京腔，那该让人多出戏啊。但是也不能完全用陕西方言来对白，这样对外省的观众会产生障碍。

电视剧用了一种非常巧妙的方式。凡是发音和普通话相同的词，都按照普通话来读;发音与普通话不同的词，比如“爸”，就按照陕西方言的发音来处理，念成“大”。按照这种方法，北方各省方言都可以照此处理，即不失乡土风味，又可以通俗易懂。演员也可以避免说方言不地道的烦恼。

第一集里，仙草做了一碗油泼辣子面，白嘉轩吃的津津有味。红红的辣椒，白白的面条，白嘉轩头上的汗珠，都让人对陕西的风土人情产生无限的遐想。

第一集电视的色彩偏黄，不知道是因为要体现历史的厚重感，还是有其他的隐喻。也许黄色代表黄河，代表皮肤，代表麦田，代表着中国五千年来对这种明亮色彩的偏爱。

不过可惜的是，电视剧只播出了一集，就停播了。有人说是因为审查，被紧急下线。有人说是为了避开人民的名义这个收视率霸主。我相信后面这种说法，毕竟这么优秀的电视剧，炒作一下人气也是应该的。

希望白鹿原可以像甄嬛传一样，掀起一场收视率狂潮。据说有80多集，想想还有点小激动。

最新白鹿原观后感

写作品名观后感的格式是什么样的呢？人的思维想法因为一个故事情节而发生改变时。 把学习体会写进观后感是不错的选择，写观后感，要从自己观赏影片的感受出发，您可以从以下内容中查找到涉及“白鹿原观后感”相关的资料，希望能给你提供帮助作为一个参考！

白鹿原观后感 篇1

长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。

位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。

到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息！”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹！

产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。

白鹿原观后感 篇2

“小说被以为是一个民族的秘史——巴尔扎克。”翻开书的第一页是这句话，我不由心中产生了疑惑，为什么这本书被称为秘史呢?现在就让我来一探究尽吧。

这本书的作者是陈忠实，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已发2OO万册，在国内外读者影响强烈。在文学界评价很高。

评论家认为，该作是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。

著名学者范曾评价说，"陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。

这篇小说主要讲了：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……

白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内的事务。他也是那种让人一看就心生畏惧之感的人，又黑娃的话说，他的腰挺的太直太直了，白嘉轩对自己的这个儿子都管得特严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加。这为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下伏笔。

这部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活的手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍回想， 每次都能发现一点心意，是一部值得反复回味的作品。

这真的是一本好书!

白鹿原观后感 篇3

读完本书，我感受颇深。

本书的主人公是白嘉轩，在整个白鹿原上存在着两大家族一个是白家另外一大家族便是鹿家。两个家族明争暗斗。白嘉轩是一个农民的代表，他们家雇的长工鹿三，似乎是无产阶级认为的那种剥削，但实际上他们却如同家人，白嘉轩敬重鹿三，鹿三也尊敬白嘉轩，到最后竟还成了生死之交，白嘉轩，品行端正，教导后代有着良好的办法，在他的教导下，他的两个儿子在他的教导下让人刮目相看，他的大儿子白孝文本来要接任白嘉轩的族长之位，可他却做了对不起祖宗的事，按照族规，拿藤条抽他，将他赶出了白家，鹿子霖趁机买了白家的房子，白孝文最后在机缘巧合下竟当上了县长。本书中有许许多多的鲜明人物，如：医术高明的冷先生，内心邪恶的鹿子霖，任劳任怨的鹿三等。

一个个的人物形象十分鲜明，可见作者的文笔十分高超，本书中描写的白鹿原还有与我们许多不一样的地方，想他们整个村子不信仰神，只记一样只供养祖宗，整个村子只有白和鹿两个姓，但他们却在一个祠堂，有着十分渊源的联系。

本书中最让我敬佩的是冷先生，冷先生的医术十分高超，可以说是妙手回春，华佗在世，不管是什么病，只要他一出马便可治好。还有那些大大小小的军阀混战不止，闹得整个原上人心惶惶，从军阀割据时期到抗日战争时期，整个原上经历了很多，更多的是国民党和共产党内战的时候，这个原上很多的人投靠了共产党，在和国民党作战的途中，他们连连取胜，最后解放了整个白鹿原地区。

这本书给我个人的感觉就是感到作者对人物刻画的十分详细，应多模仿一下作者，写作文时像他一样。

白鹿原观后感 篇4

“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，醉死梦生……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。

“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。

“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，回味悠长。

在整本书中，我最感兴趣就是朱先生了，对于他，我想套用那句著名的对英国作家乔治奥威尔的评价：“只能用两个词来形容他：‘一是圣徒，指这个人;二是先知。’”他毕生精力投注在白鹿原这片苍茫大地上，除罂粟，教学生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步行为，都掷地有声。

书中，朱先生很多行为都的确是很行为艺术，如晴天穿雨靴暗示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙人口的“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣人。而白嘉轩的那句“犯人门绝对信服圣人而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故”，让朱先生更加高贵而神秘。

关于《白鹿原》优秀观后感400字作文

白鹿原观后感 篇5

今天，我们一家去白鹿原游玩。白鹿原在灞桥区，听爸爸说，成语“指鹿为马”中的“鹿”就是从白鹿原里抓的。

我们首先来到薄太后的陵墓，她是汉高祖刘邦的妃子，孝文皇帝的母亲。她的这个陵和我前年去的武则天的乾陵相比真是很小。那里还有许多古人的石像，每一个石像下面都刻着一篇关于孝顺父母的故事，比如“黄香温席”，“替母尝药”等等，我挨个地读了一遍，很感人!

后来我们又去了荆峪沟，也叫鲸鱼沟。我们沿着崎岖的小山路行走着，路的两旁是郁郁葱葱的竹海。我从地上捡起一根竹竿，竹竿又细又长，但却很结实，爬山时给妈妈当拐棍可派上了大用场。一路上我还看见了从没有见过的陕西“八大怪”之一的“房子半边盖”，还有冬暖夏凉的窑洞。我边走边玩，淡淡的花香从远处飘来，一会儿臭臭的马粪味又钻进了我的鼻孔。远处，鸟儿们在竹林里嬉戏歌唱，近处，咦!什么声音?哦，原来一匹拴在树上的马正在撒尿呢，就像大水管子一样哗哗地往外喷，不一会地上就被喷出了一个小水坑，它的威力真够大的，好恶心呀!

白鹿原玩的地方还有很多，但今天我的收获也不少，下次有机会我还要再来了解它悠久历史，欣赏自然风光。

白鹿原观后感 篇6

当我走进《白鹿原》时，陈忠实带给我的是我这个时代所无法体会到的情感。我喜欢忠实的温文尔雅，文字里却有波涛汹涌的感觉。坐在月下，一边吃着饭，一边细细咀嚼《白鹿原》，五指微拢，仿佛就能夹起整个**。

其实《白鹿原》写出了中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争，但他又超越了传统的阶级分析的窠臼，写出了生活与人性的复杂性，具有“史诗”的意义。

《白鹿原》所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。这50年时中国近代史上最曲折的50年之一。这一时期中国社会发生了巨大的变化。各种社会矛盾和斗争的复杂性和激烈性是前所未有的。

在这些矛盾和斗争中，阶级矛盾和斗争无疑是一个非常重要的方面，但非常可贵的是，作者并没有把阶级斗争简单化、绝对化，而是把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围绕着阶级阵营而展开，更多地围绕诸如生存、权力、财产、荣誉、道德、理想等展开的，这些内容可以归结为人性与文化的范畴，有着更丰富的内涵。

《白鹿原》所着力揭示的“名族秘史”，就是名族文化渊源的水下冰山。而”仁义白鹿村”恰恰带有浓郁的“礼仪之邦”的象征意味。对白、鹿家族来说，“仁义”、“耕读传家”、“学为好人”的家族纲纪，不仅是白嘉轩的人生信条和立身之本，更是其家族存在和延续的生命力之源，一种生生不息的“本分”精神意志；作家也是把它作为我们民族文化精神特性的集中体现而予以正面张扬的。

**对民族传统文化精义的叙述和张扬。主要是通过一种文化人格的塑造来完成的。这种文化人格的物化、物化过程，就是白嘉轩、朱熹等形象人物的出现过程。

也可以说，在对这些艺术对象精神世界的解密和描写中，作家对圣人文化和圣人文化所创造的思想人格充满了景仰和向往。

朱先生是传统文化精华的集中体现者。他能清醒地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安顿灵魂为己任，拒绝为官。因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。

饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“达则兼济天下，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关心白鹿书院以为的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。于是，他的生命经历中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。他那博大而磊落的胸襟和“铁肩担道义”式的豪气令人感佩不已。

人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现理想的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力量，强大的人格力量又支撑了光彩夺目的形象。朱先生的成就也充分体现了他的智慧和开放。不相信迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下一招具体情况作客观分析和准确判断。

他对剪发、放足的赞赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芬芳，全然清除了陈腐之气。他宁可牺身白鹿书院而不愿意混迹官场，一方面体现了他异常高洁的品行，扬弃了儒家文化所倡导的“读书做官”的世俗信条；另一方面又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。面对白孝文和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力量之微薄。

所以在晚年，他对黑娃说：“我不再读书了。你还读了什么？“？能把读到的十分之一用到实际中去就很不错了。

在朱先生临近生命终点时，把老伴喊成妈。这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。作者陈忠实对朱先生视乎也满怀沉醉和赞赏之情，所以**对朱先生额“仙逝”做了真切而具体的描述。

显然，作者把朱先生当成了白鹿的化身。

而白嘉轩人格精神的完善首先得益于圣贤文化正义的洗礼。他曾有过难称仁义之举的行为（如为了得到梦中的风水坟地而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼），但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，从而促成了白嘉轩人格精神的完善化。他修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”；为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税；惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪；大旱求雨而甘当“马角”等。

正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情；尤其在家族冲突。当派系复仇愈演愈烈的时候，这种文化人格就显示出其独特的价值和光辉

他不为利禄官位所**，不为强权**所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的义源于他的文化人格意志和理想文化人格的形成。基于深厚的民族传统文化的土壤。

通过白嘉璇文化人格理想的体现和塑造，完成了**民族秘史的创作意图和传统文化的透视。

传统文化精髓对理想人格的塑造，同样反映在家族后背乃至不肖子孙身上。具有典型意义的例子是黑娃。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。

由此，“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地摒弃了原来一切坏习气，强硬地迫使自己接受并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀骜不驯的土匪胚子”。在这里，**以对黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。

白鹿原观后感 篇7

春天来了，阳光明媚，万象更新。花开了，鸟儿飞来了，一片生机勃勃的景象。我想：要是在这美好的季节里来一次郊游，那该多好啊！老天有眼——这不，上上周日奶奶就带我去白鹿原了。

我们坐车除了喧哗的城市，我的.第一感觉就是眼界开阔了。有一望无际的麦地，路边的小花小草也争相开放了，黄、绿、蓝的，十分美丽。

车开始上山了。随着盘旋山路蜿蜒而上，路边的古松、小草，以及大片灌木给人一种“绿”“青”“翠”的感觉。

我们往前走了走，咦？前面有一座土山，我们开始爬那座山。爬到山顶时，奶奶望着一片片地说：“去年这儿还是麦田，现在怎么就荒芜了呢？”我们转过身，一辆拖拉机正在挖坑，后面还有一辆播种车，再后面还有一辆洒水车。“哦！原来是弃耕还林啊……”奶奶说：“人们不种庄稼种树了。”我们在那里看了一会之后，奶奶说：“咱们挖野菜吧！我来挖，你在择。”说干就干，奶奶把准备好的水果刀拿出来，把挖出来的荠菜一个个递给我，我手忙脚乱地择了起来，刚开始我还不熟练，不一会就好了，还找出了诀窍，将一堆菜抛上抛下再逐个择叶子，不到三个小时就弄了一袋子。

热了累了，我们婆孙两就坐在土坎上，奶奶见我满是尘土的脸，笑了：“你是个画王爷。”说完便用自带的水给我洗了洗手和脸，并吃了一些自带的水果和点心。

天快黑了，我们只得依依不舍地离开了白鹿原。

白鹿原观后感 篇8

10多年前我是怀着激动的心情拜读的陈忠实先生的大作《白鹿原》，看完后我认为那是中国1949年以来最好的小说了。这么多年过去我依然这样认为，每每回味起来都感觉荡气回肠。

几个月以前就传出根据这部小说改编的同名电影要在九月十三日上映，我心里充满期待，一直数着日子生怕耽误了。一波三折后我终于在昨天(首映日)走进电影院看了这部电影，看完之后别提多气了，感觉这部电影骚气熏天，充满尿味!

陈忠实先生的小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。

陈先生用大师的手笔，创作出了一部人物众多，故事严谨，跨越了几个时代，惊天地泣鬼神的鸿篇巨著。本来有这么好的故事，电影应该拍的差不到哪里去，可是该片的编导竟然拍出这么操蛋的电影，作为电影观众的我只能剩下生气的份了。

关于《白鹿原》优秀观后感400字作文

白鹿原观后感 篇9

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种.种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种.种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

白鹿原观后感 篇10

我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。

全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。

乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。

值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓着名作家的说教。

伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原观后感(锦集10篇)

在日常生活中，我们经常会去看电影。写观后感是为了表达自己的看法，而观后感有助于促进我们的学术成长，是一项良好的练习。在写观后感时，有几个需要注意的方面。首先，要准确理解电影的主题和内涵，要深入挖掘其中的意义和价值。其次，要注意描述自己的观影体验，例如影片的情节、角色塑造、音乐配乐等。另外，还可以借鉴其他评论家或观众对电影的见解，但要保持自己的独特观点并加以分析。最后，写观后感时要注意语言的表达和逻辑性，清晰地传达自己的思想和感受，使读者能够理解并产生共鸣。

探索“白鹿原观后感”的内涵会让我们了解更多有趣的事情，但需要注意本文资料仅供参考，具体情况仍需听取专业意见！

白鹿原观后感 篇1

长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。

位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。

到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息！”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹！

产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。

白鹿原观后感 篇2

春天来了，阳光明媚，万象更新。花开了，鸟儿飞来了，一片生机勃勃的景象。我想：要是在这美好的季节里来一次郊游，那该多好啊！老天有眼——这不，上上周日奶奶就带我去白鹿原了。

我们坐车除了喧哗的城市，我的.第一感觉就是眼界开阔了。有一望无际的麦地，路边的小花小草也争相开放了，黄、绿、蓝的，十分美丽。

车开始上山了。随着盘旋山路蜿蜒而上，路边的古松、小草，以及大片灌木给人一种“绿”“青”“翠”的感觉。

我们往前走了走，咦？前面有一座土山，我们开始爬那座山。爬到山顶时，奶奶望着一片片地说：“去年这儿还是麦田，现在怎么就荒芜了呢？”我们转过身，一辆拖拉机正在挖坑，后面还有一辆播种车，再后面还有一辆洒水车。“哦！原来是弃耕还林啊……”奶奶说：“人们不种庄稼种树了。”我们在那里看了一会之后，奶奶说：“咱们挖野菜吧！我来挖，你在择。”说干就干，奶奶把准备好的水果刀拿出来，把挖出来的荠菜一个个递给我，我手忙脚乱地择了起来，刚开始我还不熟练，不一会就好了，还找出了诀窍，将一堆菜抛上抛下再逐个择叶子，不到三个小时就弄了一袋子。

热了累了，我们婆孙两就坐在土坎上，奶奶见我满是尘土的脸，笑了：“你是个画王爷。”说完便用自带的水给我洗了洗手和脸，并吃了一些自带的水果和点心。

天快黑了，我们只得依依不舍地离开了白鹿原。

白鹿原观后感 篇3

这是一部史诗，一部有关西部农村生活的的百科全书，所以我花了十小时，几乎是一口气读完，并且为之澎湃许久。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。

白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为上原，离村为下原，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。

白鹿原还是两个姓氏的组合，白家和鹿家，原本同宗的两家，白嘉轩、鹿之霖就是这两家的代表，也是这个村落最大的两个家庭，也是小说重点叙述的对象。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行;无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂;以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是他对自己的女儿，一个投身革命而背叛家庭的革命者，持一种抵触、不解甚至恐惧的态度，并最终把女儿赶出家门。这一人物形象人格是饱满而立体的，是中国几千年农村理想人格的代表。鹿之霖，有着商人的狡猾和地主阶级的冷酷和革命投机者的猥琐，甚至有着令人不齿的糜烂的生活作风。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉;一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。

白鹿原更是一部神话，一部有关白鹿的神话。神话中只要是白鹿所到之处，美好事物生机盎然，而丑陋东西无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵、鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身为白鹿，他们都是那个世界的领航者，是开拓新世界的希望之所在。

小说看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有小说周密细致的情节。但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。小说《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。

至于让男女角色在满脸沧桑的西部汉子的嘶哑、粗犷的秦腔声中上演床上大戏，至多算是电影的商业化需要，与秦腔是毫无关系的。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是小说的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。

《白鹿原》如果用视频表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块块华丽的碎布连缀成衣服，现代人看到了色彩斑斓，很少有人注意到它其实就是一块大补丁而已。

白鹿原观后感 篇4

“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，醉死梦生……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。

“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。

“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，回味悠长。

在整本书中，我最感兴趣就是朱先生了，对于他，我想套用那句著名的对英国作家乔治奥威尔的评价：“只能用两个词来形容他：‘一是圣徒，指这个人；二是先知。’”他毕生精力投注在白鹿原这片苍茫大地上，除罂粟，教学生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步行为，都掷地有声。

书中，朱先生很多行为都的确是很行为艺术，如晴天穿雨靴暗示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙人口的“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣人。而白嘉轩的那句“犯人门绝对信服圣人而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故”，让朱先生更加高贵而神秘。

白鹿原观后感 篇5

《白鹿原》这本书给人厚重的历史感，从辛亥革命前，一直写到wenge。虽然作品的时间跨度很大，涉及到许多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家轩、白灵、白孝文、鹿三、黑娃、鹿子麟、鹿兆鹏、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指、岳维山、田福贤这么十几个。这些人物的命运，被作者安排在三条矛盾的线索上发展。一是穷人与富人之间的矛盾;二是政党之间的矛盾;三是情欲与道德之间的矛盾。

就像台湾作家林清玄的《桃花心木》这篇文章里面的一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这里面树木的“不确定”是指老天下雨是算不准的，而人的“不确定”是指生活是变化无常的，可能会遇到一些坎坷、曲折、磨难，甚至是不幸。在不确定中生活，经得起风风雨雨的考验的人，才能成为坚强、有作为的人。

主人公白慕轩像桃花心木一样，是个一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴，当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着，他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说。

像鹿三，在他应该成为好人的时候却成了坏人，是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

总而言之，全面地读，往深处读，读出了人生的沉重，读出了世界的复杂，对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。是的，读书明礼，古圣人的大量言语就是人生在黑暗中引路的明灯，这就是我在这本书中最深的感悟。(李建辉)

白鹿原观后感 篇6

读完本书，我感受颇深。

本书的主人公是白嘉轩，在整个白鹿原上存在着两大家族一个是白家另外一大家族便是鹿家。两个家族明争暗斗。白嘉轩是一个农民的代表，他们家雇的长工鹿三，似乎是无产阶级认为的那种剥削，但实际上他们却如同家人，白嘉轩敬重鹿三，鹿三也尊敬白嘉轩，到最后竟还成了生死之交，白嘉轩，品行端正，教导后代有着良好的办法，在他的教导下，他的两个儿子在他的教导下让人刮目相看，他的大儿子白孝文本来要接任白嘉轩的族长之位，可他却做了对不起祖宗的事，按照族规，拿藤条抽他，将他赶出了白家，鹿子霖趁机买了白家的房子，白孝文最后在机缘巧合下竟当上了县长。本书中有许许多多的鲜明人物，如：医术高明的冷先生，内心邪恶的鹿子霖，任劳任怨的鹿三等。

一个个的人物形象十分鲜明，可见作者的文笔十分高超，本书中描写的白鹿原还有与我们许多不一样的地方，想他们整个村子不信仰神，只记一样只供养祖宗，整个村子只有白和鹿两个姓，但他们却在一个祠堂，有着十分渊源的联系。

本书中最让我敬佩的是冷先生，冷先生的医术十分高超，可以说是妙手回春，华佗在世，不管是什么病，只要他一出马便可治好。还有那些大大小小的军阀混战不止，闹得整个原上人心惶惶，从军阀割据时期到抗日战争时期，整个原上经历了很多，更多的是国民党和共产党内战的时候，这个原上很多的人投靠了共产党，在和国民党作战的途中，他们连连取胜，最后解放了整个白鹿原地区。

这本书给我个人的感觉就是感到作者对人物刻画的十分详细，应多模仿一下作者，写作文时像他一样。

白鹿原观后感 篇7

《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。

可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。

巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”;繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭;维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史;也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。

此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工;他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。

当然，《白鹿原》也存在着明显的缺陷，白鹿书院和关学诸子及其理这后遗，实际上是产生白鹿原人物和故事的大文化背景，对此陈忠实未作精心营构，我认是本书的一人缺憾。几处写到朱先生的学士生涯及对后生的熏陶，陈忠实皆笔触慌乱就连学人吟诗对句也俗不可耐，从而削弱了“耕读传家”的内在骨殖，使本应更为厚重的思想负载流失了初始基石。作者：风戈

白鹿原观后感 篇8

《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的代表作之一，被誉为中国现代第一部封建社会小说。这部小说不仅以真实的历史事件为背景，还展现了人性的黑暗和社会的残酷。其中的第四章，更是引人深思，给人留下了深刻的印象。

第四章主要描绘了康充民赌博输掉了圣水庄，被白嘉轩欺负，最后还被送到了内地。整个事件充分展现了封建社会中人民的无助和苦难。读后让人心生悲痛和愤怒。

首先，这一章展现了社会等级的不公。康充民出身于农民家庭，订单还是管家，尽管干了很多苦活累活，但却掌握不了任何权力。而白嘉轩则是富甲一方的大地主，虽然道德品质卑劣，但却可以任意欺辱弱小。这种社会等级的不公让人愤怒，同时也让人意识到封建社会中人民的悲惨处境。

其次，康充民的命运也反映出个人的无助和命运的强大。康充民本身是一个勤劳善良的人，但却被迫接受不公平的待遇。他输掉圣水庄并被送到内地，这一切都是命运的安排。无论他怎样努力，都无法改变自己的命运。这让人深刻体会到在封建社会中，人民的命运往往被外在因素所决定。这种无助感让人对封建社会产生了强烈的反感。

最后，第四章还揭示了人性的黑暗面。白嘉轩以及他的家族成员都是冷血无情的人，他们凭着金钱和势力，可以肆意践踏他人的尊严和生命。白嘉轩迫使康充民输掉了圣水庄，将他送到内地，这种恶劣的行为令人感到恶心和气愤。这对人性的揭示让人感到诧异和恐惧，同时也让人反思自己是否有着同样的黑暗面。

综上所述，《白鹿原》第四章给读者带来了沉重的冲击。他以细腻的筆触勾勒出了封建社会中人民的艰难和无助，揭示出社会等级的不公和人性的黑暗。这些描写让读者不禁为康充民的命运感到伤心，同时也深刻地认识到封建社会带给人民的苦难和压迫。只有通过对这部作品的深入思考和反思，我们才能更好地认识到历史的教训，珍惜今天来之不易的幸福生活。

白鹿原观后感 篇9

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。正义的白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。读后感·就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活!

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面的去评判一个人，一件事，往往只会出现误判。

同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去!每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。

白鹿原观后感 篇10

我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。

全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。

乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。

值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓着名作家的说教。

伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

最新白鹿原读书笔记

这位作家的作品给我留下了深刻的印象。因此，为了更好地理解文章，我决定写下自己的读后感。根据您的要求，我们编辑了名字为“白鹿原读书笔记”的文章，希望这篇作品能够使您在某个问题上有更深入的理解！

白鹿原读书笔记 篇1

陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。

这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!

这本书包含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。看完这本书，我思绪万千，那就讲讲自己感触较深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。

我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。

“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!

最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。

也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。

书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。

总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。

白鹿原读书笔记 篇2

我感慨的也是白嘉轩对于自己从祖辈父辈身上潜移默化中深深打下的道德烙印，即使众人反对、求情，他也能在最能受动摇最该受动摇的时候愈加坚定自己多年来累积的信条。即使一个时代在变迁，在冲击他的是非观，然而他竟也能够在最后的那一段历史中恪守住属于他也属于那个即将逝去的时代的黑白。

一个人到底是如何由呱呱坠地到最后的顶天立地？不是身体的成长，而是心智的成熟。而这种所谓的成长，其实只是生命中的一小会儿。

也许是某个角色的突变，某个责任的来临。白嘉轩在父亲暴毙的几天之内有一个莽撞粗心的青年转瞬变成一个心思缜密做事周全的领导型人才，看似唐突，其实那正是因为那一瞬间他的肩上多了一个家、一个宗族。一个地区的责任，用坚定的声音和信念，从那时起就植根在他的心中，在随后的抵抗中，他的一志变得如钢铁般坚强。

再到一个民族的兴衰，这一巨大的转折使白鹿原的大小任务折射出人性的善与恶、美与丑。战乱照出了鹿子霖趁乱偷香的龌龊，也照出了朱先生清廉为民的高尚。

所有人物的美丑合着一个时代的悲欢，演绎出这样让人感慨的一幕幕。当合上书本的那一刻，似乎也懂得了，再变迁的时代里，人性的真善美也能发出自己的光。不是当时，也是以后。

白鹿原读书笔记 篇3

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

白鹿原读书笔记 篇4

陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段小说的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。

乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬长上；能睦亲邻；能择交友；能守廉洁；能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。

乡约的第二条：一曰酗酒斗讼；二曰行止逾违；三曰行不恭逊；四曰言不忠信；五曰造谣诋毁；六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。

乡约的第三条；礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。

作为中国封建社会的农村，在历尽统治阶级愚昧落后的熏陶下，能制定这样一个乡约族规，这是一个历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，在闹交农事件的前后一年多时间，乡约的条文松弛了，村里又出现了赌窝。

推翻封建社会后，中国共产党领导中国人民建设社会主义，建国70年来，我们努力提高精神文明建设，以法治国，在社区制定文明条例、七不规范，都是约束我们言行举止的规矩。今年7月1日就要实施的生活垃圾管理条例，是对上海市民几十年来传统扔垃圾的颠覆和考验，我们要坚决执行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。

白鹿原读书笔记 篇5

《白鹿原》**观后感

专业：2013营销（升级）学号：***姓名：陈丽霞

**中，对我感触最深的是陈忠实以女人为导线，描写了从清末到解放后跨越了半个多世纪的一个具有浓厚封建和迷信色彩的故事，当然**中给我感触最深的是作者对死的描写，相当**撼。

一、白嘉轩的七个老婆

**开篇就写到主人物——白嘉轩，他最引以为豪的便是一生中娶了七个老婆。白嘉轩的前六任妻子因种种原因去世。当然，她们的死与白嘉轩没有直接关系。他的第一任妻子因为难产死去，第二任妻子是因为害痨病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因为什么病，第四任因为得了羊毛疔死去，第五任因为白嘉轩前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在涝池边洗衣服时栽了进去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂缠身精神日渐寡欢，直至流产出一堆血肉后气绝了。

从这里看，从第五个女人开始，就折射出封建思想的桎梏，描写第六个女人，有着浓重的迷信鬼魂色彩。当然，白嘉轩在嫁给第七个女人吴仙曹之前，描写了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，这就为后面白鹿平原的神奇传说埋下了伏笔。吴仙草的出现不仅打破了白嘉轩生活艰难的传闻，还为白嘉轩生下了8个孩子，但只有两个儿子白孝文和白孝梧，还有一个女儿白灵。

吴仙草最终死于田小娥的鬼魂所引发的瘟疫。在这篇文章中，她是唯一一个平静地死去的人。

二、田小娥

陈忠实作品中的田小娥是封建思想的牺牲品。田小娥是黑娃在一个郭姓财东家认识的，她是郭举人的小老婆。说是小老婆，我倒是觉得是郭举人泡制强身健体药的泡坛子。

同时，她也是一个不稳定的女人，否则她会和黑娃相处不好。原来，我以为我可以和黑娃回到原来的地方过上安定的生活。然而，黑娃的父亲鹿三知道田小娥和白嘉轩的来历，坚决反对他们在祠堂结婚。他们搬到外面的一个山洞里开始自己的生活。

我相信田小娥当是想和黑娃过一辈子，但后来黑娃跟着鹿兆鹏革命，最后成了土匪。黑娃的离开，便是田小娥悲剧的开始。鹿子霖是我在这篇文章中认为最可恨的人。他利用黑娃的缺席，觊觎田小娥的美貌。然后他利用田小娥引诱白嘉轩的长子白孝文为难白嘉轩。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的长矛下。鹿三杀媳妇不是因为她的作风，而是因为白嘉轩对他太好了，不能让田小娥这样毁了白嘉轩的长子。田小娥死后，化身为**的力量，在白鹿原上掀起了一场大瘟疫，这里又再一次的描写到了鬼魂玄学。田小娥依恋着鹿三，这使他走到了生命的尽头。

三、鹿兆鹏的媳妇

鹿兆鹏的儿媳是冷先生的大女儿。白嘉轩说她成了媒人。当时，鹿兆鹏已经是共产党的代表，渴望自由恋爱。他很欣赏黑娃和田小娥的结合，于是被迫娶了冷先生的大女儿，从此冷先生的悲惨生活开始了。兆鹏儿媳的死是整部电影中最可怜、最可悲的一件事。她只想过正常的夫妻生活，但还没有实现。

她强烈想要满足性欲，曾幻想过鹿兆鹏的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至还幻想过她的公公鹿子霖，最后得了让所有人都觉得羞耻的淫疯病，冷先生丢不起这个脸便下重药毒死了。她的死揭示了当时封建教条的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人类的欲望，但它不能容忍人们摧毁它。

四、白灵

作者对白灵的描写不多，但令人印象深刻。白灵是白嘉轩最小的孩子。她从小就很聪明。在白鹿原上学的徐老师认为她很聪明。但是她不受封建教条的禁锢，我行我素，从白嘉轩最疼爱的孩子变成断绝父女关系的局面。

这是整篇文章中最清楚的一个字，也是我最喜欢的一个字。她做每一个决定都给我强烈的感觉。从开始与鹿兆海私生活，到发现与鹿兆海不同的方式决意分手，到最后与鹿兆鹏成为一对患难夫妻等事件都如此坚定。

在婚姻方面，她比鹿兆鹏强。鹿兆鹏回避，白灵直接拒绝。她毫不畏惧地打破封建教条。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三国时期的诸葛亮一样，是一个原汁原味的受人尊敬的人物。白灵的神密体现在她死后，在她死的那一天白嘉轩和他的母亲白赵氏都梦见了白鹿，长着白灵的脸一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同样的一个梦。

她和朱先生最鲜明的对比是一个勇于追求自我个性，而另一个则是安分守己，平静的呆在封建的牢笼里。

《白鹿原》中，还描写很多人物的死，像鹿兆海死得那样隆重，像朱先生死得那样简单，还有像鹿子霖死的那样窝囊等，他们的死体现了当时社会的封建和当时政治处于大整顿期间的种种现象。

白鹿原读书笔记 篇6

《白鹿原》电视剧播出的时候，我正在看大热的《欢乐颂》，虽然豆瓣上这部电视剧给出了9.1的高分，但是收视率依然扑街。大多数像我这样的观众放弃这部剧的原因有二：1.欢乐颂比白鹿原更贴近现实，五美的故事就在我们身边随时随刻的发生着;2.白鹿原的小说永远都比电视精彩，小说里开头就是“”白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”详细描述了前六个女人的故事，而到了电视剧里只剩下六座墓碑。

我是个喜欢阅读的人，阅读的原因在于，小说永远比电视/电影精彩，通过文字里描述的文字可以想象出一幅画面，还原一个你心目中的白鹿原。最初读《白鹿原》还是刚上大学，被里面的性描写所吸引，最感兴趣的人物是田小娥，一个充满悲剧色彩的女子。最近又重新读了这本小说，却萌生出不一样的心境来。书中的历史和文化，书中人物的喜怒哀乐，都跑马灯似的在脑中闪过。

读完整本书，最让我感叹的是白嘉轩对于人生的感叹和彻悟，尤其是日月像车轮一样的比喻：“不常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的**，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前;经过或长或短的一番折腾，或是换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴;活着的人不能总是惋惜那断轴的好处，因为再也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。”

在那样一个**的年代，所有人的选择其实无所谓对错，吃饱饭还是最基本的诉求，马斯洛理论说明有个物质基础才有上层建筑，你做出了什么样的选择决定了什么样的人生。黑娃选择了小娥进不了祠堂闹起了农协当上了土匪;孝文选择了小娥丢掉了族长败了家要了饭差点儿喂了恶狗;鹿兆鹏选择了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海选择了国民党却因信仰不同丢掉了白灵。风起云涌的年代，年轻人非要做点儿什么才觉得可以改变人生从而改变人生。而白鹿原上的冲突就是白嘉轩、鹿子霖老一辈和黑娃、鹿兆鹏新一代的矛盾。

你看这苍茫的白鹿原上，一马平川，粗粝沧桑。在这片神奇的土地上，有铿锵有力的秦腔，有油泼辣子臊子面，有高山一样男人的胸怀。书中的白嘉轩就是中国农村深受儒家文化熏陶的代表。他作为白鹿两姓的族长，修建祠堂，恪守乡约，把仁义两个字挂在心里，土地是他的生命，腰板永远挺得笔直，他代表的是中华民族的脊梁。无论古今，儒家文化对于我们的滋润是根深蒂固的，嘉轩那种精神和对乡土的热爱是不可磨灭的。

白鹿原读书笔记 篇7

静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了!仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

其实，《白鹿原》这部小说描绘了清末民初到新中国成立期间长达半个世纪的现实主义画卷，其中蕴含了许多珍贵的人生哲理。

历史中总会有些人被时代淹没，而《白鹿原》中也不例外。书中人物七情六欲，被无常的命运时刻打击着。就连“义主”白嘉轩也曾使用毒计，田小娥、鹿子霖和黑娃在善恶之间徘徊，为了生存只能无奈地做出选择。宗城评说：“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个旧秩序残破不堪，新秩序未建立的混沌时期，谁都只能为自己而生存。陈忠实先生通过文字让我深刻领悟到，虚构的小说竟然可以如此真实！

《白鹿原》让我深受启发，鹿兆海和白灵虽然选择了不同的革命道路，但他们都有自己的追求和野心。从中我明白了要从多个角度去观察人与物，才能真正地了解它们。同时，小说也激励着我前进，生活中难免会遇到许多挫折，但只要坚持努力，就一定能够克服困难，带着希望活下去！

每个人都会在自己的童年时期说：“我怎么怎么样”，但不会说“你怎么怎么样”。因为人们总是以自己为中心，但随着时间的推移，我们不得不融入社会这个庞大的熔炉中，命运会左右我们的福祉。我们必须掌握自己的命运！《白鹿原》将陪伴我一生，让我克制自己的欲望，尽力了解人性本质。我要活出真实的自我，为自己而活！

白鹿原读书笔记 篇8

朱先生是传统文化精华的集中体现者。他能清醒地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安顿灵魂为己任，拒绝为官。因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。

饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“达则兼济天下，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关心白鹿书院以为的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。于是，他的生命经历中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。他那博大而磊落的胸襟和“铁肩担道义”式的豪气令人感佩不已。

人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现理想的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力量，强大的人格力量又支撑了光彩夺目的形象。朱先生的成就也充分体现了他的智慧和开放。不相信迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下一招具体情况作客观分析和准确判断。

他对剪发、放足的赞赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芬芳，全然清除了陈腐之气。他宁可牺身白鹿书院而不愿意混迹官场，一方面体现了他异常高洁的品行，扬弃了儒家文化所倡导的“读书做官”的世俗信条；另一方面又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。面对白孝文和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力量之微薄。

所以在晚年，他对黑娃说：“我不再读书了。你还读了什么？“？能把读到的十分之一用到实际中去就很不错了。

在朱先生临近生命终点时，把老伴喊成妈。这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。作者陈忠实对朱先生视乎也满怀沉醉和赞赏之情，所以**对朱先生额“仙逝”做了真切而具体的描述。

显然，作者把朱先生当成了白鹿的化身。

《白鹿原》当中，写**中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于**中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！

白鹿原读书笔记 篇9

最初读此书是因为想看剧之前把原著读了，刚开始几章并没有吸引我，然而为了知道结局，我还是坚持往后看，慢慢地我发现很有意思，于是又是爱不释手，即使到了考试周，仍然没有放弃。

当我看到鹿兆海牺牲了的时候，心里特别不是滋味，鹿兆海这样的人是值得敬佩的，也是会使人喜欢的，他坚持自己的原则，坚守自己的信仰，他有他一生挚爱，他英勇顽强，总之，很喜欢他。同时，对于白灵，觉得她的一生是精彩的，也是令人向往的，她有毕生为之奋斗的事业，她敢爱敢恨，她不拘一格，然而她的结局却始料未及也扼腕叹息，原来她没有被敌人填井，却被自己人活埋，到底是怎样的错误指导造成了这样的悲剧，我无从得知……书中最喜爱是鹿兆谦，一个当过土匪，一个曾经狂野的汉子，他有情有义，不会因为他人说什么而放弃田小娥，不会因为有更好的前程而背弃曾经救火自己的人，当读到黑娃为娶妻把自己绑起来戒烟时，当读到黑娃辗转多年重新学习时，真真觉得这是好男儿一个，一定会有一个美好的结局，然而并没有，于是乎，结局让人有些难以接受，那个有情有义的黑娃被害，被白孝文杀害，也许故事到了这里还没有结束，多年以后，鹿兆鹏回到原上，为黑娃洗刷冤屈，为黑娃献上革命英雄的勋章……

白鹿原读书笔记 篇10

白鹿原终于看完了。人物好多，每个人也各有各的不同，色有各的人生。

这里面大概我还是更喜欢白嘉轩，也许我骨子里也比较传统（再加点守旧？[捂脸]）无愧于心，这是我活着的信条，白嘉轩一辈子没有亏心事，唯一一件大概就是买了鹿子霖家那二分地。

他漫长的一生里，在白鹿原，映射了整个中国抗日战争到解放新中国的过程。大到国家，小到家庭，作者都写的很深入、很仔细。农村人的朴实、忠孝礼仪，农村人的封建迂腐、肮脏迷信，都刻画的淋漓尽致。

我没有一口气看完，因为人生好漫长的，他们的一些琐事我也未必感兴趣，断断续续的，看完了，想起书中的话，读书明理，书中的一二用来做人就已经不错。

我想，我是不是在向着这个目标，越走越近呢？

还有，白嘉轩说人来到这个世界上都是受苦的，我还挺同意的，“明白人遇到啥样的灾苦都能想得开”，希望我们家能成为一个书香门第，这样我的儿子，也能像白嘉轩、孝武那样的人谨慎踏实，像黑娃那样有情有义（不说他对小娥），这本书里，人人都有自己人性的弱点、性情和人生的转折，没有一个人是完美的。

没有一个人是完美的，包括鹿兆海。

不完美的人生。倒也没什么不好。

白鹿原读书笔记 篇11

我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。

经过阅读，虽然我对书中很多的事件和观点还不是很理解，但我明白了一个重要的道理：“善良”和“邪恶”的概念。

《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。

长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。

书中的主角白嘉轩是一个善良正义的人，他一直坚持用正义的利剑来维护族群中的公平和正义。即使是在他担任族长的时候，他也始终如一地遵循着这个信念。当他的儿子违反了族规时，他也毫不犹豫地使用正义的鞭子来惩罚自己的亲生儿子。而在那些时代风云变幻、灾荒频仍的年代里，他更是冒着生命危险向土匪借粮，只为了能够让村民们度过难关。这样的白嘉轩，无愧于成为善的代表。

他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。

鹿子霖是当地一个恶劣的代表，他在担任乡约期间，经常贪污受贿，侵占村民的粮食；还对妇女进行辱骂和侮辱，搬弄是非。他的行为十分令人愤怒。

不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。

再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。

我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。

让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。