《伯牙绝弦》读后感

《伯牙绝弦》读后感。

您知道如何为作品写一份真实的读后感呢？在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。 读完一本书后，写一下读后感可以帮助我们更深入地理解作品，您提供的关键词让大学生范文网的编辑找到了以下相关信息：“《伯牙绝弦》读后感”。

《伯牙绝弦》读后感 篇1

近几天，我们学***篇文言文《伯牙绝弦》，我的感触颇深。

著名的**大师俞伯牙擅长弹钢琴，但没人能听懂。没有人能理解他创作的深刻内涵。在众多欣赏者的面前，他听到的只是表面的夸奖与赞扬，他为此感到很寂寞，很苦恼。于是他就来到了飞泻的瀑布、茂密的树木面前宣泄自己的孤寂。

他轻轻地抚摸着琴弦，面对面前巍峨的群山和呼啸的瀑布，灵感瞬间就来了。他创作了一首优美的**——山水。就在这时，樵夫钟子期上山打柴归来，正悠哉游哉地走在山间小路上，隐隐约约听到了琴声，不禁放慢了脚步，细细聆听着，他觉得这琴声真是天籁之音，便赞叹道：

“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”又加快了脚步，急于想看看是哪位高人奏出了这神奇的乐曲。

俞伯牙的琴艺多娴熟，钟子期在**演奏方面多有造诣！终于两个素昧平生的人相见了。真是相见恨晚。

一个忘我地弹奏着，一个如痴如醉地倾听着，忘记了一天的疲倦，甚至忘记了身上担柴的沉重……伯牙一曲终了，钟子期击节称快：“妙极了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河从此地涌过！

”伯牙喜出望外，于是和子期促膝谈心，他们越说越高兴，直到天色将晚，这对志同道合的知音约定二年后再来此地相见，这才依依惜别。

光阴荏苒，转瞬间过了两年。可是对伯牙而言却是度日如年，在宫廷中，还是那帮纸醉金迷的庸碌之徒，让他厌倦。但那时候，我没有问子期的具体住址，只能把思念深深地埋在心里。

终于，两年的预约到了。一大早，他兴奋地赶去赴约。但他焦急地等了一天，也没看到红颜知己的身影，他真的活了一年，坐立不安。直到傍晚时分，才从小路上起来一个身影，伯牙急急地迎上前去，却原来不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是听到了却是噩耗：

子期已经不幸去世了！这真是一个晴天霹雳，好半天没有回过神来。

经过多方打听，伯牙终于找到了儿子的永陵，一层黄土，阴阳相隔，再也看不到了！伯牙泪如泉涌，心都要碎了。眼前是两年前子期和他畅谈**的情景，而今，斯人已去，欢乐难再……我这**还有谁能够真正听得懂呢？

他抚摸着自己心爱的古琴，泣不成声。忽然，伯牙站起身，口中念念有词：“子期啊，没有你，我活在这世间，也只能是行尸走肉了。

让我们共同的爱古琴代替我和你一起去！”说完，举起这把如同伯牙第二条生命的古琴，重重地摔了下去，琴应声粉身碎骨！

我真的为伯牙宁愿破琴绝弦来报答子期的知遇之情而感动，这个俞伯牙痛心疾首怀念子期,摔琴谢知音的故事,就是后来人们感叹的知音难觅。读完之后，我觉得眼中有晶莹的泪花。是啊，就让我们吟诵着这千古佳话，为中华民族感天动地的友情而高歌吧！

伯牙，你所做的一切都是悲剧。你的行为见证了你与子期深厚的友谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你初见子期也是最后一面时依依惜别的画面。想到这里，你一定很难过，看着这古琴，根弦虚幻的孩子的脸影，你是多么的舍不得。

听见琴摔碎——“砰”的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧!

”此时，江河无语，它在想:“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于九泉之下吧!” 伯牙，你看！

江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的修行是对友谊的追求，也是对朋友的深切怀念，是的，这是知己！

钟子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子。正所谓千金易得，知音难求。伯牙不想再回到孤独无人的痛苦与无边，然后他打破了钢琴。

他对钟子期的思念之深可想而知：琴断心断，心琴本为一体，伯牙子期也本为一体，若分开其中一方，必定无法再弹。故事告诉我们：

如果生活中没有一个人能真正了解自己，体谅自己的知己，那么这世上就会很难过。正所谓“高山流水觅知音，千古知音最难觅”，我如果有像子期这样的朋友相伴，我一定会好好珍惜他这个知音。当然，如果失去了知己，我一定会心碎，否则我可能会隐居山林，再也不碰知己的任何东西。

《伯牙绝弦》读后感 篇2

北风呼啸，冰雪窗外暖炉旁，打开那千古流芳的良言佳话，领悟《伯牙绝弦》的琴声境界。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。”伯牙擅长弹琴，对音乐深有造诣，许多人崇拜他的琴技，但真正能听懂他的音乐，领略他思想的并无一人。远离宫廷，他独自一人携琴而来，独坐山水间，寻觅灵感。山高而不险，群山环抱之中，嫩绿与苍翠相间的树木在风中摇曳，令人心旷神怡；近处的小溪蜿蜒而下，清澈透明；远处的瀑布飞流直下，溪潭珠串。伯牙细细感受，开始演奏。悠扬的琴声随着袅袅的炊烟，飘向辽远的地方……偶然路过的樵夫钟子期停下了脚步，他被这音乐深深地陶醉，不能自拔。他能从这音乐中读懂伯牙的`所思所想。一曲未了，他们一见如故，促膝谈心，互诉衷肠。是啊！千觅万觅不如知音难觅，千寻万寻不如知己难寻！一个人，可以有很多朋友，但能彻底读懂自己的却寥寥无几。可惜，无妒英才，不遂人愿，子期先伯牙而去。伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有比子期更了解他的知音了。于是，他毅然决然把自己心爱的琴摔碎，终身不再弹奏。可以想到，伯牙这一摔琴谢知音，他是下了多大的决心啊！这一摔琴，摔碎的是他与音乐的缘分，摔碎的是他的第二条生命！从某种意义上，也是他的物质与精神的根啊！

我们不禁感叹：人生苦短，知音难觅，伯牙遇子期的欣喜转眼化为泡影；我们不禁感动：伯牙为知音竟可以把自己的心血毅然摔碎；我们不禁感慨：伯牙与子期知己情意的根深蒂固。转念一想，难道伯牙只能用摔琴来表达对失去子期的悲痛吗？不！他完全可以创作更多优美的乐曲，这样天堂的子期也会十分欣慰；茫茫人海，只有子期一人懂音乐吗？伯牙也可以继续，可以用音乐感化那些精神麻木的人们，使他们都能爱音乐，懂音乐，成为自己的同道。他可以传授音乐，将自己的音乐和故事流芳千古。这样岂不是更好吗？我想，很多方式都比摔琴这一极端的宣泄明智，伯牙不应为个人情感而断送他的卓越的音乐才华！

合上书，仍充满对伯牙绝弦的无限回味，二千年之后的今天，那令人动容的场面已经不在，那聚少离多的知音也已经不在，留下了仅仅是那令后人回味永远的高山流水的余音袅袅……

《伯牙绝弦》读后感 篇3

高山流水，知音难觅——读《伯牙绝弦》有感_

自从学过《伯牙绝弦》一文之后，我心中便有一丝惋惜久久无法散去。因为知音的逝去，伯牙就毅然放弃了自己的大好前程，再也不用他那双妙手奏出天上仙音，真是个重情重义的**家！

本文记叙了春秋时期俞伯牙与钟子期之间的故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，即使两人并没有相识多久，但是却像相处多年的老友一般。钟子期虽然是一个樵夫，但在伯牙的古筝声中，他能听到伯牙的雄心壮志。

只可惜来年相约之时，钟子期已经归于九泉。伯牙既伤心又愤怒，他选择了最极端的方式：折断钢琴，切断琴弦。

一首美妙的乐曲，一旦有一位著名的艺术家演奏，就能在漫长的历史中脱颖而出，流传数千年。伯牙这位当时的**大家，只因一介山野樵夫的逝去，便将自己的第二生命——琴摔得稀烂！让我不禁感叹真是“高山流水，知音难觅”啊。

人一生会有很多朋友，有些是相识很久的，有些是曾经相识的，有些是现在未曾相识的。但真正能称之为朋友的，却寥寥无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。

”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴 。”名人所言并非无一丝道理！

在我看来，知己可以不分性别选择；它也可以不分年龄，它可以是同龄人，也可以是忘年交的朋友；甚至不分距离——可以是远隔千山万水，也可以是近在咫尺。终究是可以随缘而遇，不可强求的。知音到底是什么？

它可以穿越古代和现代，你可以与古代产生共鸣。它可以是任何东西——你甚至可以从一个物体，一格动物身上找到你想要表达的东西。

高山、水琴、三弄、明月清风酒。正因为知音难觅，才能凸显出知音的可贵。

《伯牙绝弦》读后感 篇4

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。这一段表达了知音难觅的伟大情怀，简简单单的77个字却讲述了这样一个千古流传，这样一个感人肺腑的故事。

这篇文章，是我在六年级上学期时学的，到现在仍然让我记忆犹新。

开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我明白这篇文章的意思，反复阅读后，我对这篇文章有了浓厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。

读完这句，我迫不及待地想知道这两个人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，出于好奇便借助书下的注释继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河。”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期只是一个低微的樵夫，他怎么能了解连著名艺术家都费解的《高山流水》呢？而他却和宫廷里人人知晓的奏乐师俞伯牙成为了知音。就好像是现在的艺术家和平民成为了知音一样。放下语文书，我走到了窗前，轻轻的晚风与我擦肩而过。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，说一句关心的话？还是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的是知心，是心与心的交流，是心与心的沟通。钟子期一定也是一个音乐奇才。是音乐把他们二人连在了一起；是音乐架起了他们心灵的桥梁；是音乐给他们开启了这扇知音大门。音乐是没有边界的，没有贵贱之分的。

我又重新坐到了书桌前，翻开语文书，目光继续贪婪地在文字间穿行。读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我很感动。因为他有多种选择：他可以用鼓琴来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多曲子；也可以再寻找第二个知音。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用摔琴来祭奠这位难得的知音。或许这么做是由于极大的悲痛，而又用不弹琴来忘却吧。

俞伯牙把感情融进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生共鸣。真是举世知名，却不如一个知音！

《伯牙绝弦》读后感 篇5

琴断心断,心琴本为一体,伯牙子期也本为一体,若分开其中一方,必定无法再弹.如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音,那么在这世上会很难过.正所谓“高山流水觅知音,千古知音最难觅”,我如果有像子期一样的朋友相伴,我一定会好好珍惜他这个知音.当然,如果换做我的知音失去了,我当然也会心碎,从此隐居山林,再也不想触碰与知音有关的东西.

《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文.第八单元主要是让我们感受艺术的魅力.读了这组课文,让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切,深受启发,也应正了海顿说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙绝弦,所喻示的是一种真知己的境界.伯牙想到什么、弹到什么,子期都能答出来,而且子期等到伯牙弹完一首曲子,他就真心的夸赞或鼓励他.伯牙琴技出神入化,子期欣赏水平同样高超,只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能这样心心相通.伯牙与子期的交友真情成了千古典范.通过读这篇文章让我知道了：知音难求.纯真友谊的基础是理解,一句话“高山流水觅知音,千古知音最难觅.”

学习了《伯牙绝弦》这篇课文,我感到非常的惋惜,伯牙只因为失去了知音,就放弃了他的艺术生涯,失去信心,从此精神一蹶不振,决不弹琴.我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音,虽然这样,但是他的精神是可贵的,他是一个对朋友诚心诚意的人.

课文主要讲述了伯牙很擅长弹琴,琴艺很高超,而钟子期有很高的音乐鉴赏能力,伯牙弹琴,心里想着高山,钟子期说：“好啊,你弹的琴声好象泰山一样巍峨.”伯牙心里想到河流,钟子期说：“好极了!这琴声宛如奔腾不惜的江河.”伯牙所想的.钟子期一定会知道,子期死后,伯牙很悲痛,觉得世界上再也找不到像钟子期那样的知音了,于是把心爱的琴摔碎了,终生不弹琴!

《伯牙绝弦》读后感 篇6

友谊是什么，友谊是童年一阵阵奶声奶气的欢笑。友谊是有了一个好东西愿意和朋友分享。友谊是在朋友遇到困难时愿意帮助朋友。友谊不分大小，也不分轻重，之分诚信和虚伪。

《伯牙绝弦》这篇课文也写了伯牙和子期之间的友谊：一个皓月当空的夜晚，伯牙来到了山上，躺起了音乐。可是，在山上还有一个人。叫钟子期，当然，伯牙也感受到了有人。果然看见了这个打柴人，伯牙便把他请来做，就这样，它们结识了。

伯牙即兴有弹了一首《高山》子期说：啊，巍峨的样子像泰山。伯牙有弹了一首流水，子期说：啊浩荡的样子像江河。伯牙又佩服又激动，说：你真是我的知音啊！于是两人结拜为生死之交。伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。

可是一日，伯牙前来拜访子期时。却闻进了噩耗，子期死了。

伯牙一听，悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

《伯牙绝弦》读后感 篇7

《伯牙绝弦》是一篇“文言文”，讲述了伯牙从找到知音又是去知音的传说故事。

伯牙在提起的时候，心里想着高山，钟子期听了，就说：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我们眼前!——”无论伯牙像弹什么，钟子期都能知道。后来，钟子期死了，伯牙觉得世界上再也没有想钟子期这样了解他的知音了，接摔断了琴，再也不弹琴了。其实伯牙也是太冲动了，也太重情谊了，要不然他也不会那样着急把琴摔断，“海内存知己，天涯若比邻”，世界那么大，总会有第二个“钟子期”的，即使很辛苦，为了自己以后的快乐生活，也一定要努力寻找，总会找到的。也许，博雅也参与他的想法，我认为伯牙的心灵太脆弱了，的确，知音难觅，好不容易找到一个知音，又突然失去了，谁能接受呢?也没许他不想再去忍受那种没人理解它的痛苦日子里的寂寞，才断绝琴弦了吧。我认为不应该这样，万一又在以后一些日子了又遇到了一个知音呢?一定要在生活这座“迷宫”里去努力寻找第二个“奶酪”。我想，失去始终是失去了，如果是永远失去，那就无法挽回，要化悲痛为力量，才会更上一层楼。所以，不要停留在痛苦的时刻，抛出痛苦的杂念，认认真真过好每一天，只要心中有信念，有去朝着新年的`方向不断努力，那么信念就会变成现实!

《伯牙绝弦》读后感 篇8

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的`泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

《伯牙绝弦》读后感 篇9

伯牙绝弦读后感这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

我很了解他的心情，因为我也想找到自己的知己。我的手风琴已经练到8级了，但我还是没见过我的知己。我很难过。俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。

主人把他带到一个小岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀!伯牙绝弦读后感伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!

”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。主要内容：

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!

就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河!

” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期死后，伯牙以为世上没有知己。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹亲继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。

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