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收藏蒙田随笔读后感6篇。
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蒙田随笔读后感【篇1】
读了《蒙田随笔》后，心中感悟很多，细细反思，慢慢领悟，觉着书中有许多的观点可借鉴到教育教学中去，在书中，蒙田充分阐述了他的教育观点，鲜明地提出了他的教育原则。
蒙田以“我知道什么？”这句具有怀疑精神色彩的名言来说明人类认识的局限性。是的，在人类有限的认识范围内，教育的价值，学生的教育的价值到底是什么？我们如何来认识这种教育的价值？教育能否为人安身立命？能否关注人的内心？能否关注学生的心性？蒙田也非常喜爱但丁《神曲？地狱篇》中的一句名言、“我爱知识，也爱怀疑”。
蒙田曾说，我们的心灵确在随别人的意志而行动，被迫听从别人的幻想，服从别人的权威、被迫屈从别人空洞说教的引诱，同时又不得不重弹老调，我们没有自由走自己的道路：我们的活力和自由全都消失了。蒙田认为，造成这种情况的正是自己。他引证西塞罗的话说：“教者的权威常常阻碍着要学的人。”如果没有怀疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信权威，反对传统的偏见，倡导人运用自己的头脑去理解事物，“绝不能仓促地下判断”，而要经过理解，才能认识到事物的意义。
的确，他的态度又并非怀疑一切，在他的行文中，一再引证古代名哲的名言佳句，借以说明他所要讲的道理。他反对的是盲从而不求甚解。他说：“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。”蒙田曾以蜜蜂为例，蜜蜂采花酿蜜、采的是花，但后来生产了蜜，蜜是他所有的。因而就不再
蒙田随笔读后感【篇2】
我赋予某些词语特殊的含义：拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴；而风和日丽的时候，我却不愿意去消磨，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地去度，好日子，要停下来细细品尝。
度日消磨时光这些常用语令人想起那些哲人习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事，一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生活是大自然赐予的。它是优越的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。
我认为我比别人更享受生活，因为生活的乐趣取决于我们对生活的关心程度。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
看完后：生命是宝贵的，我们应该爱它，珍惜它。我们应该抓住它，用它来做所有有意义的事情，不辜负生命，不辜负大自然的恩赐。
常言说一千个人有一千种活法，因为文化是多元的，我们不能要求别人什么，但是我们可以选择自己的活法，选择有意义的活法。达则兼济天下，穷则独善其身。不是为别人，而是为自己。
这样的生活不仅有意义，而且是安全的。不是吗？我们看过了多少风云一时不可一世的人，最后的结局是何等的悲哀，纠其原因就因曾有的一时糊涂。
我们也看到了有多少80岁以上的人仍然精神矍铄。因为他们生活的每一天都是认真的、勤奋的、奋斗的、宽宏大量的。正是这样的人生历程滋养着他们的生命如此绚烂，如此灿烂。
勤劳的人不会后悔，人生最美好的享受就是奋斗之后的奋斗。让我们关心生活吧。生活就像一面镜子。你嘲笑它。正如蒙田所说，生活的乐趣取决于我们对生活的关心程度。
生命的意义在于生命的每一天。让我们热爱生活，热爱生活，因为生活是大自然赐予我们的伟大礼物。
蒙田热爱生命读后感（二）
最近，我读了蒙田写的《热爱生命》。
本文主要写的是，有些人忽视时间，有些人尊重时间，有些人随意打发时间，有些人抓住时间，作者反思自己，建议我们热爱生命，珍惜时间。
在我的生活中，我发现有些人在浪费时间，我当然认为这是错误的，因为这样，时间就会白白浪费，白白地从你身边溜走。大家都说：一寸光阴，一寸**，一寸光阴是很难买到的，但现实生活中有多少人珍惜时间？
很多时间花在电脑游戏上，很多时间花在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
如果你忽视时间，无所视时，那么成功就会不知不觉地离你而去。相反，如果你把时间花得好，成功就会离你更近。正如鲁迅所说：
**有天才！我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。成功人士其实都是成功的时间支配者。
从今天开始，从现在开始，热爱生活，珍惜时间，做一个成功的时间控制者！
蒙田热爱生命读后感（三）
在金笔作文课上，我们班读了蒙田写地《热爱生命》。
这篇文章主要写了有的人对时间置之不理；有的人对时间恭恭敬敬；有的人随意打发时间；有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
在我的生活中，我发现有些人在浪费时间，我当然认为这是错误的，因为这样，时间就会白白浪费，白白地从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢？
很多时间花在电脑游戏上，很多时间花在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
蒙田随笔读后感【篇3】
学院：土木工程与建筑学院
专业：给排水科学与工程
班级：给排水1301班
学号：1306070022
姓名：徐文颖
在我看来读梦田随笔是一种奇妙的缘分，因为我的选修课是《巨人转》与巨人的时代。在我的理解中这与蒙田随笔几乎没有任何关联，所以这是十分的奇妙的。懵懂的我迈进了大学的校门，我内心欣喜而激动，在度过了一段时间的大学生活后我发现自己的生活根本一团糟，我的心越来越浮躁，是蒙田随笔使我的心趋于宁静，使我开始思考人生思考自己之前根本没有思考的哲学问题。
蒙田写这本书没有一丝功利的心理，他在前言中直接指出写这本书的目的是为了自己，为了自己的家人，自己的朋友，并且劝解那些有功利的人，内心不宁静的人不要在这本书上浪费时间。看当代的作家谁能像他一样呢？虽然蒙田在年龄上离我很远，但读蒙田的散文时，我觉得他离我们不远。他好像在我耳边说话。
我最近在想这个大学生活，我周围好多人包括我都觉得一上了大学就感觉时间过得太快，转眼间，青春过去一半了。我周围的长辈说大学是你一生中最好的时光。我就又想了，怎么才能让自己这半青春不留遗憾呢，是每天图书馆专业教室刻苦努力，还是学生会团总支社团多锻炼自己呢，抑或是多跟同学在一块玩得不亦乐乎呢。
天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。
他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如
此。我们的生活是大自然赐予的。它是优越的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”当然这话不是我说的，是摘自法国作家蒙田的名著《蒙田随笔》，他的话。这段话啥意思呢，seize the day！
把握今天。不必机械的制定计划，也不能过于放情纵欲。只要自然不遗余力地做加油，把握每一天。
就好了。
像这样伟大的哲学家和思想家的作品经常吓到我，但蒙田不会。照理说，四个世纪之前说出来的话别，应同其他的古人的话一样，犹如啃剔掉肉的骨头，初尝生香，继则无味，久则如同嚼蜡，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我们身边，穿过世纪的隧道，就像与您闲谈，说着说着就有那么多平实的想法和做法，让你不禁暗暗窃喜：
呵呵，大哲人也这样啊！这样的文字，我喜欢。尽管他的随笔中有很多引用。
蒙田特别喜欢书，他说与书交往是最稳定方便的，确实新东方的总裁也说，书拿了不一定读，书带了也不一定读，但心理上踏实，书就像是最难得的朋友，你不需要时，感觉不道德他们的存在，你需要的时候，它们就会及时出现在你身边，忠实地守候在你的生命的左右，随时宽解，充实你那不安寂寞的灵魂。我仍然在蒙田为我的懒惰找借口。你看，很难从古代历史中找到十个人。他们一生中的行为是固定的、具体的。有恒专一是智慧的主要目的。
蒙田很重视看待事物的方法，他说，一个忙忙碌碌的富人要比单纯的穷人更可怜，富裕和贫穷完全取决于个人的看法，财富、光荣、健康也不像拥有者所说的那样美好和快乐。是好是坏全凭自己的感觉。对自己感到满意的人会幸福，而不是看别人是否对你满意。
对孩子，对学生不要用情绪指挥说话，不要发火和冲动，早发火时惩罚孩子是报复。如果惩罚是**孩子，我们怎么能容忍医生生病人的气？
确实，世俗生活的乐趣在蒙田的散文中都能找到处事的法则和依据，这样的确人生是向合情合理的普通样板看齐的人生，这样的人生有序，但无奇迹，也不荒唐，我赞同.
总而言之，读蒙田随笔随笔对于我是一种内心深处的洗涤与熏陶，在当今社会中，这个浮躁的社会中是十分需要这样的一本书使我们沉淀下来思考自己的人生，使自己能够更好的生活，更加有意义的度过这人生。
蒙田随笔读后感【篇4】
突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛楚就只剩下五内俱裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。没错，当痛苦超越了我们能接受的限度时，我们的心会因难以承受而变得麻木僵化，丧失所有活力。同理，当我们毫无预警地接到噩耗，就会丧魂落魄，目瞪口呆，无法动弹。这时，只有像维吉尔说的“让痛苦强烈地发声”，经过一阵哭天抢地，放声呼号地疯狂后，才能恢复意识，静下心来思考。
费迪南一世曾发兵讨伐匈牙利过世的国王约翰的后人。在结束布达附近的战役后，德国将军雷斯西亚克看到一具骑兵的尸体运了过来，大家都见过这个骑兵在战场上英勇杀敌的身影，于是都一起为他哀悼。但是，将军和其他人都很好奇这个骑兵是什么样子的。等看到这位死者脱去战甲后，他才发现竟是他的儿子。大家都痛哭失声，只有他一声不响地站着，没流一滴泪，只是目光呆滞，直愣愣地盯着尸体，直到血液因悲痛而滞流，他硬挺挺地倒在地上死去了。
彼特拉克说：“说得清楚自己受多少煎熬，他受的煎熬其实不大。”
古罗马诗人卡图鲁斯是这样表现情人之间难以承受的热情的：怎么办!我的五官不再发挥作用/和你相遇，累斯比/言语丧失，灵魂出窍/炽热的火焰燃遍全身/耳边只有轰轰之声/眼睛只能看到深重的黑夜。
这不就是在说，当猛烈激荡的感情到来时，我们不会哀婉叹息、情话绵绵，反而因焦虑不安、思念成灾而变得精神倦怠，身体无力吗?有时这种热情导致的身体官能错乱，会不择时机地出现，扰乱情人间美好的感觉，比如当两个人深情拥抱时，却好像一下子跌进了冰窟里。那些让人能够回想和清晰感受的情感，都是些庸常、平凡的热情。
让表情变化的只是小悲，无声无息的才是大悲大痛。
我天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，而且因为日复一日的推理而变的更加粗笨、更加死板。
蒙田随笔读后感【篇5】
其实我对蒙田不是很了解，但读了他的随笔集之后，我才知道他是个怀疑论者，他向自己发问而又不做回答，甚至拒接承认自己一无所知，而只是坚持那句“我知道什么呢？”蒙恬善于向哲人那样讲话，像朋友那样谈心。他对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力上和精神上的发展历程，为后代留下了极其丰富的精神财富。
自我意识是蒙田身上恒定不变的部分，是他衡量一切学说的尺度。他曾说“你身上和身外都是一片虚妄，只不过，范围越小，虚妄的程度越浅。上帝说‘人哪，除了你，每样事物都首先研究自身，并且根据自身的需要，确定了工作和欲望的范围。唯有拥抱宇宙的你是如此空虚，如此匮乏；你是没有知觉的探索者，没有审判权的法官，归根到底，你是这出闹剧的演员。”好深奥的哲理，真令人惊叹，佩服。
蒙田用他生动活泼，幽默风趣的风彩，分别阐明了论经验，忧伤，闲逸，撒谎，恐惧，节制，荣誉，心态失衡，勇敢，习惯，口才，交往，良心，饮酒，发怒，人与人的区别，功利和诚实，后悔，相貌，年龄，想象的力量，对孩子的教育，言过其实，父子情，人性无常，死亡，自我衡量，坐井观天，掠人之美，意愿，命运的安排等章节。他语言平易近人，形象亲切生动，让我们读起来回味无穷，富有生活情趣。
我对他的论述印象最深的是他的论经验。从来没有两个人对同一事物做出相同的判断，而且两种见解也不可能完全一样。不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。以往的工作经验会使你顺利的适应新的工作岗位。但倘若你又以以往的工作经验对待新的工作，那么你的工作会有新的起色吗？会有突破吗？的确，缺乏创新的精神，你便不可能长久地胜任你的工作。他认为，用经验来思考事情那是不可靠的，因为事情永远不可能相同。
他还说，在培养交往能力时，沉默和谦逊有利于和人交往。如饥似渴的去寻找志趣相投的朋友，十分积极的投入这种交往中，这样便能给和你交往的人留下深刻印象。
梦田的文章揭示了丰富的人生哲理，其深度和广度不亚于任何一个哲学家。他对事物的探讨堪称执著，没有半点忽视。他对任何事物也从不轻易下定论，总要从事物的正反两面去探讨，力图把它看得更明白，更透彻。所以我说，有空就多读一下蒙田吧，他能让你平静，而且你会喜欢他的。
蒙田随笔读后感【篇6】
蒙田在中国算得上大名鼎鼎，那句“我知道什么?”大凡读书人应该都听过。
《蒙田随笔全集》是文艺复兴后期法国著名作家、思想家蒙田的代表作，也是迄今为止世界上最有影响的散文作品之一。蒙田以博学著称，作者将自己的生活、阅读和旅游见闻等以随笔的形式记录下来，集结为随笔集。日常生活、传统习俗、生活哲学等，尤其引用了许多古希腊罗马作家的名言。
作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味，有“生活的哲学”之称。蒙田以智者的眼光，旁征博引，鉴古知今，反思探索人与人生;他主张打破古典权威，张扬人性自由，崇尚科学精神。随笔共3卷，语调平和、通俗易懂，论述深入浅出，是16世纪欧洲各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。
该书语言通俗流畅，富有生活情趣，在法国散文史上占有非常重要的地位。自出版400多年来，该书已被翻译成世界上数十种语言，成为文学史上一部深刻的经典之作。蒙田的人生观、社会观、宗教观深深地感染着一代又一代读者的心。
蒙田经历了一个人可能经历的各种生活形式，所以他写得越多，写得就越精彩和深刻。他认为一切主义与主张，都是建立在个人偏见与信仰上的，这些知识都是片面的，只有返回自然中才能恢复事物的真理，有时不是人的理智能够达到的。蒙田的思想总是在变化，我们对他的理解也不一样。
蒙田的性格完全与时俱进，在处理人性问题上有很强的自制力。蒙田以个人为起点，写到时代，写到人的本性与共性。他的伦理思想不是来自宗教信仰，而是来自古希腊温和的怀疑主义。
他把自己作为例子，不是作为导师，认为认识自己、控制自己、保持内心自由，通过独立判断与情欲节制，明智地实现自己的本质，那时才会使自己成为“伟大光荣的杰作”。
想当初，吕布曾在刘备危难之时救过他，使他避免了—场注定就不可能成功的败仗。可当吕布被曹操捉住，曹操问刘备该不该留下吕布时，刘备却忘恩负义地说了句：“别忘了董卓是怎么死的!
”于是，吕布就这样被自己恩惠过的人的—句话给毙命了。
