研学旅行心得体会

研学旅行心得体会(精选五篇)。

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研学旅行心得体会 篇1

放学之后，我和林粒纯一同出校门的第一句话就是满满的抱怨：“我们区教育局搞什么鬼，我们学校也是，研学旅行干嘛不让其他班去嘛？”

林粒纯丢给我一个大大的白眼，我很明显扫了她的兴：“你这不是废话吗？我们是我校的状元班，研学旅行又是初三才有的，当然是我们班去了。”

所谓的“研学旅行”，是我们学校采取的一种独特的教育方式——让即将面临中考的学生们一边体会到旅游的乐趣，一边学习更多知识，开阔视野。可是考虑到经费问题，校长大人就把这个特权毫不犹豫的分给了初三级的状元班。

研学旅行的事情今天早晨在校级会议上宣布下来，全校都在尖叫着。其他班级纷纷向我们投来鄙视和羡慕嫉妒恨的目光。也对，他们被关在教室里学习，我们要去外地边旅游边学习，谁不想揍死我们？

我们班的人更是如疯兔般，个个都像打了鸡血一般。

不过学校只提供研学旅行过程中所需的车费、住宿费，其他吃饭买东西什么的，都是由我们自己付钱。

为此，黄主任严肃的呵斥了我们的兴奋感：“你们每去到一个省，都有当地著名的专家给你们进行中考讲座，你们给我带好学习资料和笔记本了，不要以为是给你们玩的！”不少人在主任离去的背影，做了一个大大的鄙视手势。

我忍俊不禁，我也是蛮期待的。

我们班因为是全级唯一的状元班，人数不多，才刚刚三十六人。与我们随行的人倒是不少，有我们的班主任和副班主任，还有摄像组、校医队的一堆人。听说去研学旅行一路上都有摄像头在拍着，我们就更加紧张了，因为这是要做成我们学校的宣传视频的。

行程表一发下来，我们就大吃一惊——谁也想不到会去这么多地方！第一站是广东省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是内蒙古，那会不会有高原效应呢？我有些担心了，看来我们还是要自己带些药品在身边才行！

回到家，我第一时间想把这件事情告诉爸爸妈妈，可是他们都出差了，没有回家。于是我电话通知了一下，便兴奋的去收拾行李了。

去整整一个多月，我望着衣柜就发晕，这要带多少衣服啊？考虑到各地的气温不相同，于是我既带了棉衣、也带了短袖。鞋子，我只拿了一双拖鞋、两双运动鞋还有一双雨靴。光是带衣服就塞了满满的一个行李箱啊！等我把生活用品、医药、学习资料等东西全部塞进登山包时，发现自己已经满头大汗。

这时妈妈给我发了短信，告诉我给我的信用卡里打了两千块钱。我目瞪口呆了好一会儿，发现她早就挂了电话，根本不给我拒绝的时间。我想说，出手还真是大方，可是我怎么可能一个多月花两千块钱呢？

我看了一下钱包，钱包里面还有平时舍不得用的四百块钱，心中突然充满了期待。把手机和平板电脑放进背包的暗格，我忽然兴奋无比。

研学旅行，差不多要环游了中国了吧？

研学旅行心得体会 篇2

七月流火，九转丹成。为倾听窗外的声音，寻求更为自由的行走，我们上路了。“我只能行走，不行走时就无法思索。”我如行者，穿梭于腾冲大地，徜徉于青山绿水及乡愁之中，且行且思。

一、见人见事见山水

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，始为研学旅行之初心。

人之精神，在于志趣于道。叩问腾冲教化之道，教化研学馆赐予了我们清楚的解答。

古朴庄重的木屋，陈设着古代、近代、现代教化发展的厚重史册，教化的源起、转化、兴盛、升华的清音铿锵有力，一代代腾冲人怀揣“兴腾”的幻想，从家乡动身，走遍祖国大好河山，创建了许很多多不朽的神话，令后人不由自主的神往和追随。没有追随时代，就无法抓住时代。遥想明朝军屯、民屯、商屯后中原文化于腾冲大地绵延后世，明清进士、举人、贡生、文官、秀才辈出。追忆陈鉴1471年即设司学始叹家国情怀之重，仰视唐知州1699年捐资开办义学领风气之先……南方丝绸古道提振了腾冲人的精气神，义学官学的兴盛织就了腾冲人的文脉，李根源、艾思奇、张问德、赵端礼、寸树声等腾冲骄子挺起了腾冲的脊梁……一路走来，见证前贤兴利除弊之伟绩，可歌可泣！

造化钟神秀，这块大自然最钟情的奇葩腾冲，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、独有的民族风情、谦谦君子式的腾冲风骨，这一切起于教化，又反哺教化，并牵引着教化往更高处渐行渐远。

人之心灵，在于修德于性，追求弘道但却务本修身。中华传统文化的浸润为我们立身指明方向。

绮罗文昌宫历经四百年风雨照旧散发出神奇而深邃的魅力，从民间传闻的文昌帝君，到孔子四大贤徒，再演绎到儒家文教与道教宫冠合一的民俗文化，无一不透射出中原文化在腾冲流淌的气韵。李家大院的建筑风格特异，呈现出“三坊一照壁、四合五天井、走马拐角楼”的范式，凝固成画。各种雕刻蕴意深远，各种造型活灵活现，契合虔诚达善之意，诸如“凤穿牡丹、龙凤呈祥、三阳开泰、喜上眉梢”等精致装修让人目不暇给，尤其是“一担水照壁”上“有多少德行就有多少财宝”的指意发人深省，矫正生命的向度。人之境界，在于践仁于行。达则兼济天下，价值的张力为研学的畅行腾出时空。

江东银杏村，自然与身心相遇后绽放诞生命之光使人勃发对生活的酷爱。爱银杏村的`人，必定是敬畏生命的人；爱银杏村的人必定是诗意而浪漫的人；爱银杏村的人必定是自由而有幻想的人。因为“五种树”的理念扎根人心：感恩树，前人栽树后人乘凉；健康树，叶皮茎果皆入药；摇钱树，食药同源白果香；科普树，生物化石究成因；和谐树，一枝一叶总关情。银杏村不仅风光甲腾冲，更因祖辈传承的寨风家风使人崇敬。家庭“分官”总把银杏树留给老人养老，与邻舍树枝交织生长的果实平分，养雄株银杏的人家总能收到别人家收获的银杏果作为答谢之物，这代代相传的朴质礼仪成为了银杏村最厚重的人文精神。

人之经验，在于游艺于情。即兴于每日每事，笑对日出日落。乐情于山水，游艺于春秋。

蒲川茶山之旅，邂逅如约而来的漂亮。水碧山清秀，人在画中游。在茶人的引领下，从采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地点出了“人在草木间”的自然真谛；文化上：儒家喝茶长精神，佛家品茶见空灵，道家饮茶冲淡自如；文明上：茶道演绎出做人做事之风骨，既有内外兼修之执着，更有行进之样式。茶之前世今生，四季轮回，苦尽甘来，给人于出尘之感，飘飘乎天高地迥。

二、所思所感所悟

教化研学突破了学校与家庭教化的藩篱，营造了教化的“第三课堂”，构建了大教化的平台，让师生一路行走一路思索，自觉探寻物外之趣，真正“倾听了窗外的声音”。“仰佐国家之风致，厚培桑梓之福基”，既增长见识、拓展视野，培育师生的创新意识以及批判性思辨和解决实际问题的实力，又能回来自然、感受祖国大好河山的美妙，激发师生爱国爱乡爱家的情怀，自主建构酷爱生活、酷爱生命、酷爱事业的的价值信仰。让师生阅历更加丰富、经验更加精彩，人生更加丰盈，最终实现全面提升核心素养的育人目标和立德树人的教化根本任务。

为此，教化研学应当基于几个方面来开展活动。

1、融合自然教化

天地大舞台，大自然是的学校，要提倡走出学校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子们的手、口、脑、腿，带领孩子们去认知新颖世界、了解万事万物，触摸自然的脉络，感受生命的美妙。

2、融合合作教化

沟通、沟通、合作是成长之基，让“一个人走的快但不如一群人走的远”的理念植根学生心灵，让学生在研学旅行的路上，从团队合作中吸取成长的养分。

3、融合体验教化

“百闻不如一见”，让学生亲身实践、亲身体验和亲身品尝，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞台，让学生自我表现、自我发展和自我超越，发展生存生活实力，全面提升学生的自信力。

4、融合家庭教化

从小我走向大我，从备受关爱关注到独立行走，在研学路上自觉爱护自己，自愿展示自己，敢于为自己的所作所为担当，把师长、家长的谆谆教育化为详细行动，获得生命真正的成长。

5、融合学校教化。

既读有字之书又读无字之书，兴之所至，信手随笔，学校之所学均可在研学之中善思善用，把课本搬上研学剧场，课堂内外相统一，互为弥补，从而获得深度发展。6、融合社会教化

学问世界是从生活世界提炼出来的，是为生活服务的，教化只有融入社会才真正体现课程的本职功能。社会即学校，取之不尽用之不竭的社会资源丰富了学生的生活世界。在研学中加强公民意识教化和健全人格教化，提升社会责任感，培育学生关切他人、服务社会的良好品质。

三、善思善为善做成

自由的行走，深度的融合，必将塑造出老师的人生高度。

1、从教化层面看

研学即生长激扬人的天性和与生俱来的潜能，直抵人心，指向至善；研学即生活勃发人的新奇心和理性思维的实力，激发情感，回来本真；研学即创建唤醒人对世界本源的探寻和才智追求，建构信仰，绽放生命。2、从老师层面看

首先是为老师寻求到了一个可以吸取养分的花园，激发老师教书育人的情感，寻求事业发展的支点，坚决教化信仰，终身从教；其次是变更了老师的行走方式，从困囿于学校的圈子中走出来，放开胸怀，拥抱生活，变单一为多元，从封闭走向开放；三是提升了老师的教化理念，自觉变更陈旧的教化方式，寻求更为才智的教化方法，去领会课外的精彩，去发觉美的教化；四是升华了老师的育人观念，摆脱现实的奴役，跳出教化看教化，为国家社会培育健全人格、健康人性、塑身体魄的大写的人。

研学旅行心得体会 篇3

人生中就应该来一场说走就走的旅行，不必在意目的地是何方，只管往前走，终有一个归处会在前方等待着我们。在我看来，旅途的意义不在于那些纪念品、那一两张炫耀似的朋友圈，更不在于终点，而是要让我们的心灵也踏上征途，在旅途中感受我们的成长。

将时光的琴弦拨回几日之前，我来到了七星湖营地进行研学旅行。在这里，我真的学会了很多很多。

每每到晨光还未降临之时，便会有一阵浑厚而有力的号角声把我们惊醒。醒来之后，没有一个人抱怨，全部迅速换好军装，整齐划一地向楼下集合，跟随教官开启今日的晨跑。清晨，几缕微光透过云层照向正在晨跑的少年们，即使有人跑得喘着粗气，也不听任何人有着抱怨之声，只有整齐划一的口号响彻云霄。因为他们知道，真正的军人比他们还辛苦，我们的岁月静好皆是军人们经过不知多少个不眠之夜换来的，我们又有什么理由去抱怨呢？

饭前的餐前训亦是这次旅行的一道亮点。在这里，每次吃饭前都要大声背诵餐前训：盘中餐饭，皆自辛苦，不餐则饥，不学则愚……在这里，没有吃饭的嘈杂声，没有谁为了喜欢吃的菜而霸占整道菜，只有人们的互相谦让，公平分配。

最后的一堂课更是令我受益匪浅。教官拿来了两条长绳，让我们在绳子边缘围成一个圈坐下，手持绳子，不停地逆时针画圆。随着音乐声的加快，我们也铆足了劲，全力以赴地画着圆。可不怎的，手中的绳子突然向反方向移去，不得已，我们也只能放下绳子。教官看着一脸茫然的我们，语重心长地说：“我知道你们之中一定有人全力以赴的按我安排的去做，可同样，亦有人没有按我说的去做，他们只随意摇摆，这就使得那些认真做的人不得不改变方向，就这样全乱套了。这只是一个简单的小游戏就有人作乱，那么以后呢？你们始终要铭记，你们，是一个整体，只有团结的.力量才是的，我们应该为这个团体去贡献一份力量，而不是捣乱，让整个团体的成功功亏一篑！”烈日的阳光照在我们每个人的脸上，每个人的眼中都多了一缕光，教官这一番话印在了我们每个人的心里。

这一趟七星湖沿线旅行我受益匪浅。晨跑告诉我，我们现在的安宁生活是军人们用多少个不眠之夜换来的；餐前训告诉我，我们应该珍惜粮食，公平分配食物；教官告诉我，我们是一个整体，要永远地团结友爱！

这一趟旅行的终点逐渐显现在眼前，但终点并不意味着结束，而是新的开始，经过这一研学旅行，我们都成长了！

研学旅行心得体会 篇4

一池江清春水，一刻韶华沉醉，天地遥遥。这一次研学之旅似长河落霞伴着炊烟，若沧浪停留海边。

当迎春花怯生生地匍枝头，淡然的大地骤然就回暖了。冬日似察觉到了春天的来临，不再持着高冷的性格，刀子般的寒风也柔了姿态。

晴空澄澄，凉风习习，我们背上挎包，与教官一起踏上红军之路，学习红军生活。

乎听，一声清凉的声音好似来自历史深处。老师傅用他的声音道出了岁月的痕迹，大家都已被吸引进去。

编草鞋时，只见老师傅一只手将稻草固定住，右手手指插进稻草的缝隙之中，其余手指开始编制，每根手指动作轻巧灵活。他微合双眸，神色安然，嘴角初露一丝喜悦，沐浴在光亮之下，沉浸在编织之中，我们看到这，不由为之敬佩。

草鞋是红军战士的必需品，更是凝聚革命精神的象征。一搓一编一压一锤，一只只草鞋就这样“变”出来了。回望历史：“手边草鞋赠红军，鱼水情深促胜利。”当今的'美好生活都是来之不易的。

世人皆知天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，殊不知，心志越高，筋骨越痛，成就越亮；世人皆知风雨后会有彩虹，殊不知，风越大，雨越猛，彩虹越美。

在两万五千里的征程中，在泥泞崎岖的小道上，红军战士一路走，一路唱，用自己的脚印为后辈拓宽了道路，用自己的身躯开辟了幸福的生活。

重走红军路，我们明白了“红军树上挂党旗飘”体会到“一针一线鱼水情”了解了红军军歌的含义，深刻感受到红军战士的爱国主义情怀、革命英雄主义和革命乐观主义，都是你们用生命换来的。

为期三天的研学旅行，有快乐，有疲倦，有辛苦，但更多的是收获。练习军体拳的汗流如雨以及演练结束后的无比自豪，只不过是一个小小的历练。我们更应回顾历史，感受革命斗争的艰苦卓绝和革命先烈的动人事迹，接受革命思想的洗礼，感恩今天幸福美满的生活，以更加坚定的信念和顽强奋斗的精神走好新时代的长征路！

研学旅行心得体会 篇5

早闻朱家角的名声，知是千年古镇，我们研学第二日便慕名前往，一睹其真容。

也曾去过些古镇：周庄，同里等，古镇的格局，无非是青天碧水，古树围岸，杨柳垂绦，几叶渔舟飘荡，几声渔舟唱晚。小桥流水，白墙黑瓦，即是江南水乡之特色。看得多了，却觉得千篇一律，无甚新鲜感了。

思虑着，踏入朱家角古镇。远望之，确是一排排白墙黑瓦，典雅的房屋，蕴含着深厚的历史文化。绿水萦绕，一条溪流隔开两岸的商铺，水文化与古文化在此交汇。一棵棵粗壮的古树，佝偻着腰背，守护在溪流两岸，洒下一片绿荫。舟子驾着木筏缓缓而过，微荡涟漪。也许是我薄幸，只闻水声潺潺，未有渔歌互答。碧水，绿树，古屋，如此看来，倒是有江南水乡的风味。

于是沿石板路缓缓而行，左顾右盼，恐不得尽览这水乡的文化。屋檐不高，踮起脚便能够着，砖瓦的罅隙中，积淀着千年的底蕴。古色的外形弥漫着古香，古香浸透了古色，若不看檐下内容，着实不失典雅。檐下尽是卖冷饮的，卖小玩意、小饰品的，总觉得与古镇有些格格不入，古镇与现代在此初次相会。昨日一阵大雨，今日石板路上水洼仍在。看那溪流，碧绿澄澈，映着两岸风物，映的是历史遗物，还是现代商铺？两者不可分割似的，在湖中依偎，清风拂来，波光粼粼，倒影短暂的破碎，又迅速的复原。走近了看那些古树，盘虬卧龙，枝桠缠绕，吃力地延伸出去，像一个老人，历经沧桑，岁月划去它身上一层层的老皮，树干甚至出现了青色。它们静默着，与小商铺对立。

走过时宽时窄的石板街道，我们来到了上海最长、最大、最高的五孔石拱桥——放生桥。此桥相传为慈门寺性潮和尚募金所建，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶举行隆重的仪式，将活鱼投入河中放生，遂名之曰放生桥。放生桥长如带，形如虹，故有诗赞曰：“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影。”台阶很薄，走起来如履平地。桥下，淀浦河无声流淌，河中的鱼儿，不知可有近来放生的？倚桥边，任湖风吹去夏日的烦躁，撩起衣角，风与水流，此刻独与相伴。河上之轻舟，拨开一圈圈圆晕，惹得鱼儿四散而逃，“往来翕忽，似与游者相乐。”

久久不愿离去。走下桥，穿梭于巷中，却见满巷尽是芡实糕，阿婆粽，有的打着老字号的牌匾，门可罗雀；有的放着电视里的报道，倒也有些人来；有的干脆连名号都不打，若不叫卖，实难有人光顾。想起别处似乎也有这等“特产”，于是与朋友去问导游，导游跟我们说：“现在各地的特产都在外流，其他地方看见这里的特产也就不奇怪了。”

我再一次审视着这些小店：卖糕的，卖脯的，卖酒酿的，有多少是真正的特产呢？我想，恐怕大部分都是借着“古镇”、“老字号”的噱头，卖着所谓的“特产”，致使真正的特产在林立的商铺中隐没。商铺中不乏有饰品店、奶茶店等有着浓厚现代气息的，它们藏在古朴的建筑之下，渐渐地占领了古文化，古镇与现代在此再度相会。麦当劳、星巴克，竟干脆脱去了这层伪装的外衣，不再寄身于古屋之下，显得那么刺眼，不免令人唏嘘。

固然，现代化、商业化是不可避免的趋势，但古镇浓厚的古文化，岂容侵蚀？如今，古今交汇，当以何立？若皆是此等商铺，古镇的特色又在何处？

如今古镇，当于古典中孕育新生，而新生，也必须浸透在古典之中。

我期待着一个真正的古镇。